Генерал-лейтенант Бала-киши Араблинский и его потомки

1. Представившим полезную информацию, фотографии и документы из семейных архивов, чем оказали помощь в подготовке текста:

Араблинскому Джангиру Эскендеровичу, г. С-Петербург;

Араблинскому Акифу Абдулвагид оглы, г. Баку;

Араблинскому Юсифу Аслан оглы, г. Закаталы, Азербайджан;

Меликову Мустафе Агабековичу, г. Москва;

Мамедовой Лейле Токаевне, г. Москва;

Маммадову Джахангиру, г. Баку;

Абдуллаеву Эльдару Юсуфовичу, Италия;

Мири-заде Саиде Аслан гызы. г. Баку;

Султановой Нине Анатольевне, г. Баку;

Меликовой Наргиз Шафиевне, г. Баку;

Апановичу Игорю Эдуардовичу, г. Симферополь.

2. Главному редактору газеты «Дербентские новости» Касимовой Наиде Алисардаровне за оказание консультативной и технической помощи при подготовке книги к печати.

3. Ректору Дагестанской академии образования и культуры Мирзоеву Гасану Мамедалиевичу за финансовую поддержку проекта.

Б.А. Араблинский (1828–1902 г.г.)

Одному из выдающихся личностей XIX в., российскому военачальнику, выходцу из Кавказа генерал-лейтенанту Бала-киши Араблинскому в последние годы посвящено много однообразных работ на уровне газетных публикаций и рунета. Все эти работы – нескольких одних и тех же авторов и посвящены, в основном, вопросу этнической принадлежности генерала. В то же время нет ни единой работы, основанной на архивных данных, с привлечением полевого материала, собранного у потомков и других многочисленных родственников генерала Араблинского.

В данной работе авторы сделали попытку в меру своих сил и возможностей восполнить этот пробел.

В работе использованы найденные официальные документы, а также сведения, полученные от прямых потомков, которые сохранили информацию об истории рода Араблинских, о своем знаменитом предке-генерале, сородичах, проживающих в разных городах и странах.

Одним из соавторов работы является праправнук генерала Б. Араблинского, доктор медицинских наук, профессор Андрей Владимирович Араблинский, который много лет собирает и систематизирует материалы о своем прославленном предке и его потомках. В составленном им генеалогическом древе отражены шесть поколений Араблинских и насчитывается более 100 имен. Он владеет значительной и достоверной информацией, полученной непосредственно от своего деда Мухтара, с которым жил и общался много лет. (Мухтар Араблинский умер в 1984 г., когда Андрею Владимировичу было 23 года).

Не менее информированным источником, который располагает интересным семейным архивом, является проживающий в С-Петербурге правнук генерала Джангир Эскендерович Араблинский. Он владеет информацией, полученной непосредственно от отца, внука генерала. (Отец умер, когда Джангиру Эскендеровичу было 25 лет).

Другие потомки генерала также представили интересные сведения, полученные непосредственно от своих родителей, дедов, других родственников.

Не менее интересные сведения получены от ныне покойного Сафтара Алияровича Султанова, который много лет жил в Дербенте в одном дворе с семьей Араблинских.

Информация о роде Араблинских из с. Тала Закатальского округа получена и от потомков братьев генерала Дибро́в-бека и Шари́ф-бека, часть из которых до сих пор проживает в родовом селении.

Для большей достоверности в работе использованы только совпадающие сведения, которые повторяются у разных независимых информаторов.

История называет имена многих легендарных личностей с Кавказа, внесших свой вклад в укрепление и развитие Российской империи. Среди них далеко не последнее место занимают генералы-азербайджанцы, многие годы верой и правдой служившие Его Величеству Императору Российскому и удостоенные самых высоких наград и званий: генерал-адъютант Гусейн-хан Нахичиванский, генерал-лейтенант Гасан-бек Агаларов, генерал-лейтенант Али-Ага Шихлинский, генерал-лейтенант Исрафил-бек Едигаров, генерал-лейтенант Мирза Гаджи-Бек Новрузов, генерал-майор Исмаил-бек Куткашенский, генерал-майор Мир-Кязым-бек Талышинский, генерал-майор Нейматулла-бек Гайдаров, генерал-майор Акбер Мирза Каджар, генерал-майор Джавад Хан Ширванский, генерал-майор Исмаил Хан Шекинский, генерал от артиллерии Самед-бек Мехмандаров и другие.

Генеалогическое древо Араблинских. Составитель: А. В. Араблинский

Мемориальная доска на доме генерала Б. Араблинского, г. Дербент

Среди них свое достойное место занимает и генерал-лейтенант Бала-киши Али-бек Араблинский, полвека отдавший военной службе, участвовавший во многих военных кампаниях Российской армии, в том числе в Крымской, Хивинской, Венгерской, Балканской операциях, в русско-турецких войнах. Его безупречная служба и проявленная храбрость были отмечены многими наградами, а имя вошло в историю вооруженных сил Российской империи и включено в Военную энциклопедию России. Его именем в Дербенте названа одна из улиц, а на доме № 12 по ул. С. Курбанова (во времена генерала Араблинского улица называлась Церковная), где жил генерал, установлена мемориальная доска.

Среди жителей Дербента «дом Араблинского» и сегодня служит топографическим ориентиром в городе.

Согласно официальному документу[1], генерал-лейтенант Б.А. Араблинский родился в с. Тала Закатальского округа.

Это одно из старинных сел с тюркским (азербайджанским) населением расположено на правом берегу р. Тала-чай, отделяющей его от нынешнего районного центра г. Закаталы.

Известно, что в XVII в. в долине р. Тала-чай сформировалась общность – Джаро-Белоканские джамаатства (вольные общества), представляющие собой конфедерацию пяти клановых общин с центрами в селениях Тала, Джар, Мухах, Белоканы и Джиных (Гюллюк).

Кавказский календарь от 1912 г. сообщает, что население Тала, состоящее из тюркского племени мугалы, составляло 6105 человек[2].

В годы Советской власти при проведении сплошной коллективизации это крупное село было разделено на две самостоятельные административные единицы – Тала-1 (азерб. Биринджи Тала) и Тала-2 (азерб. Икинджи Тала), и в каждой организовано по колхозу.

Позже названия сел были изменены: Биринджи Тала – на Юхары Тала (азерб. Верхний Тала), а Икинджи Тала – на Ашагы Тала (азерб. Нижний Тала).

Квартал, где проживали представители рода Араблинских, оказался на территории с. Ашагы Тала.

По переписи 1970 г. население с. Ашагы Тала составляло 3845 чел., из которых 3738 чел. (97,2 %) – азербайджанцы. Жителей с. Юхары Тала было 3924 чел., из которых 3696 чел. (94,2 %) – азербайджанцы[3].

Дом, в котором родился генерал-лейтенант Бала-киши Араблинский, с. Ашагы Тала, Закатальский район, Республика Азербайджан. Памятник истории, охраняется государством

По переписи 2009 г. в с. Ашагы Тала проживало 6653 чел., из них азербайджанцев – 6473 чел. (97,3 %), жителей Юхары Тала было 7386, из них азербайджанцев – 6957 чел. (94,2 %)[4].

Таким образом, с. Тала издавна было центром тюркской (азербайджанской) клановой общины Джаро-Белоканского союза джамаатов.

Семейства из рода Араблинских проживали компактно в квартале «Арабляр» (азерб. Арабы), откуда и произошла фамилия Араблинский.

И сегодня здесь, рядом с домом Али-бека Араблинского (отец генерала), стоят больше десятка домов его потомков от сыновей Дибров́ – бека, Шари́ф-бека и Баба́-бека.

Полных официальных сведений о происхождении и детских годах генерал-лейтенанта Бала-киши Араблинского на сегодня не найдено. Единственный известный источник – статья в изданной в 1911–1915 гг. книгоиздательским товариществом И.Д. Сытина в С-Петербурге 18-ти томной «Военной энциклопедии» под редакцией полковника Генерального штаба В.Ф. Новицкого. (Неофициальное название – «Военная энциклопедия И.Д. Сытина»).

Этот источник, в свою очередь, ссылается на официальный документ – «Полный послужной список командира 2-й бригады 21-й пехотной дивизии генерал-майора Б.А Араблинского», составленный в 1898 г.[5]

Военная энциклопедия И.Д. Сытина сообщает, что генерал «…Бала-киши Али-бек Араблинский родился 30 августа 1828 г. в Заката́льском округе[6], в с. Тала, из горцев, мусульманин, сын Талавского магальского начальника, в 1848 г. закончил 1-й С-Петербургский кадетский корпус с присвоением звания корнета» и далее следует краткий перечень военной службы генерала.

Энциклопедия не приводит никаких сведений о происхождении, родителях, этнической принадлежности и социальном положении семьи генерала Араблинского, отсутствует какая-либо информация о жизни генерала до окончания им С-Петербургского кадетского корпуса.

Биография генерала, во множестве встречающаяся на страницах дагестанских газет, интернет-энциклопедии «Википедия», поисковых систем Google, Yandex и в других информационных источниках, пересказывает статью из «Военной энциклопедии И.Д. Сытина» с некоторыми вольными, ничем необоснованными добавлениями авторов.

В одних публикациях мальчик рос сиротой, которого воспитывал дядя Дибро́в-бек, занимавший должность магального надзирателя[7], другие утверждают, что магальным надзирателем был отец мальчика Али-бек. Некоторые авторы пишут, что мальчика Бала-киши Араблинского из Закатальского округа, якобы, забрали в С-Петербург для того, чтобы он общением скрашивал жизнь взятого в аманаты сына имама Шамиля Джамалутдина. (Документы свидетельствуют, что Бала-киши Араблинский поступил в 1-й С-Петербургский кадетский корпус в 1838 г., а сын имама Шамиля Джамалутдин был отдан в аманаты годом позже, в 1839 г.). Есть утверждение, что «…В детстве, проявив незаурядные способности, привлек внимание уездных властей, которые рекомендовали его на учебу в 1-й Кадетский корпус в Санкт-Петербурге». При этом авторы нисколько не сомневаются в том, что десятилетний сирота из «туземцев» далекого Кавказа мог быть по рекомендации местных уездных чиновников зачислен в самое престижное военное учебное заведение Российской империи, куда по статусу принимались дети из семейств высшего сословия и где учились отпрыски императорского дома.

Подобная идиллическая картина абсолютно не соответствует реальной действительности.

В 1830 г., когда мальчику было два года, его родина, существовавшие с середины XVII в. Джаро-Белоканские джамаатства (вольные общества), генералом Паскевичем была присоединена к Российской империи и стала называться Джаро-Белоканской областью. В крае не было ни одной светской школы. В горах под знаменем духовной революции уже возгоралось восстание под предводительством первого имама Дагестана Гази-Муллы (Гази-Мухаммед). Охваченный идеями тариката, Восточный Кавказ воспринимал русских как гяуров, пришедших уничтожить «веру предков» – ислам.

Соответственно, такое же недружелюбное отношение военных властей было и к многоэтническому мятежному местному населению, которое называли одним словом – «туземцы», а поэт писал:

О социальном положении главы семьи Али-бека Араблинского встречаются неоднозначные суждения. У одних авторов Али-бек был магальным надзирателем, у других – квартальным начальником, у третьих – полицейским надзирателем и т. д.

Все эти сообщения не имеют никаких документальных подтверждений.

В то же время «Военная энциклопедия И.Д. Сытина», ссылаясь на «Полный послужной список командира 2-й бригады 21-й пехотной дивизии генерал-майора Б.А. Араблинского» из Российского государственного военно-исторического архива, сообщает, что генерал Бала-киши Али-бек Араблинский – «сын Талавского магальского начальника», т. е. глава магала Тала. Это же подтверждает и другой вполне информированный источник – газета «Каспий» (владелец З. Тагиев, – зять генерала) от 20 января 1902 г. в некрологе на смерть генерал-лейтенанта Бала-киши Араблинского.

Магал – административная единица на Южном Кавказе, состоял из нескольких селений и их округов: магал Зангезур, магал Газах, магал Отуз́ ики, магал Джеваншир, магал Талыш, магал Улус, магал Терекеме и т. д. Управляющие магалов назывались мели́ками или бе́ками. Сами магалы могли также делиться на еще более мелкие административные единицы – ке́нды (деревни) во главе с кедхуда́ (сельский староста) и оба́ (хутор, отселок) – во главе с наибом (управитель) или юзбаши (сотник).

Магалом также могли называться отдельные большие селения и части городов.

Таким образом, Али-бек Араблинский занимал достаточно высокий административный пост главы магала Тала.

Возможно, и имя его «Али-бек» состояло из собственного имени «Али» с добавлением «бек», означающий «глава ма-гала», и поэтому должно писаться через дефис «Али-бек», как это и записано в официальных документах – «Полном послужном списке командира 2-й бригады 21-й пехотной дивизии генерал-майора Б.А. Араблинского» и др., а не «Алибек», как в некоторых нынешних публикациях.

Следует иметь в виду, что существует и имя собственное Алибек, отсюда и ошибка тех, кто, не вникая в суть, поступает по принципу: «как слышится, так и пишется». По крайней мере, один из внуков генерала от сына Джангира, видимо, в честь прадеда был назван Али (погиб в годы Великой Отечественной войны), а не Алибек.

В «Списке чиновников Джаро-Белоканского округа»[9], датированного 1845 г., упоминается «поручик Али-бек Дибро́в-оглы» и его сыновья Бала-киши, Дибров́, Шари́ф и Баба́. Этот же документ подтверждает, что Али-бек сын Дибро́ва был местным чиновником, т. е. главой магала Тала.

В «Посемейных списках жителей с. Тала»[10], составленных в феврале 1862 г. – апреле 1863 г., Али-бек Дибров-оглы значится уже капитаном. Там же сообщается имя его супруги (мать генерала) Ханум.

На службе состояли и дети Али-бека Дибро́в-оглы. Кроме офицера Российской армии Бала-киши Араблинского, его второй сын, полковник Дибро́в Араблинский, в 1890-х годах был начальником земской стражи Закатальского округа[11], а Шариф служил в милиции (иррегулярное российское войско на Кавказе, набираемое из местных народностей). Издаваемая в Тифлисе газета «Кавказ» в номере за 13 мая 1856 г. сообщает о награждении Араблинского Шарифа Али-бек-оглы «…серебряной медалью с надписью «За храбрость» для ношения на шее».

На высокое социальное положение рода указывает и фамилия Араблинский.

Известно, что до присоединения к Российской империи у местного населения на Кавказе не было фамилий. Население, включая и знать, обходилось нареченным родителями именем и присоединенным к нему именем отца (Али Сулейман или Али Сулейман-оглы), родового или индивидуального прозвища-различителя – Хамамчы Абдулла (Абдулла из рода банщиков), Мёмин Абас (Абас из рода набожных), Чюрекчи Казанфар (Казанфар из рода хлебопеков), Кечал Мамед (Лысый Мамед), Тишсиз Гасан (Беззубый Гасан), Башмахчы Аббас (башмачник Аббас), Гара Вели (Черный Вели) и т. д.

Таким образом, собственное имя, имя родителя и прозвище были основными средствами индивидуализации человека.

После перехода под власть Российской империи местная знать начала принимать русифицированные фамилии, которые указывали на край, область, район жительства или откуда происходил род, – Гусейн-бек Шекинский, Али-хан Борчалинский, Адиль-Герей Нахичиванский, Абдулла-бек Тарковский, Ага-бек Куткашенский и т. д.

Вероятно, представляющие местную аристократию предки генерала, которые проживали или происходили из квартала Арабля́р с. Тала́, приняли фамилию Араблинский.

Все это свидетельствует, что род Араблинских был знатного происхождения, по каким-то обстоятельствам не попавший в местную хронику и пока не обнаруженный в официальных архивах.

На это указывает и то, что потомки Араблинских до сих пор сохранили традицию произносить имена своих предков с дополнением «бек» – Али-бек, Дибров-бек, Бала-киши-бек, Шариф-бек, Баба-бек, что означает у тюркских народов принадлежность к местной аристократии, к категории привилегированного населения.

О высоком социальном положении рода генерала Араблинского его современник, известный дагестанский ученый Гасан Алкадари в своем вышедшем в 1903 г. на азербайджанском языке труде «Асари Дагестан» (Исторические сведения о Дагестане) писал: «…Также еще живы в нашу эпоху в городе Дербенте из класса влиятельных правителей …генерал Араблинский родом из Джарского владения»[12].

О том, что род Араблинских был из местной горской аристократии, свидетельствует и имя корнета Исы Мустафы Араблинского, служившего в лейб-гвардии Кавказско-горского эскадрона Собственного Его Императорского Величества конвоя[13]. (Согласно архивным сведениям у Дибро́ва Араблинского было два сына – Али-бек и Рамазан. Иса является внуком Рамазана от сына Мустафы). В лейб-гвардии Кавказско-горского эскадрона Собственного Его Императорского Величества конвоя в 1858–1860 гг. служил и ротмистр Бала-киши Араблинский.

Известно, что в лейб-гвардию Кавказско-горского эскадрона Собственного Его Императорского Величества конвоя зачислялись только представители самых богатых и известных семейств, дети князей, узденей и мурз из Кавказа. После завершения Кавказской войны в 1860 г. в состав Собственного Его Императорского Величества конвоя был зачислен и сын имама Шамиля Мухаммед-Шапи, дослужившийся до генерал-майора русской армии.

Сама служба в Собственном Его Императорского Величества конвое считалось высокой честью для горцев. За 4 года службы их воспитывали проводниками «…мирных идей культуры и цивилизации среди единоплеменников, внушали им уважение и покорность Русскому Престолу»[14]. Шефом горской части конвоя был могущественный шеф жандармов и глава знаменитого Третьего отдела канцелярии императора граф А.Х. Беккендорф.

Все вышеизложенное свидетельствует, что отец генерала Али-бек Араблинский занимал достаточно высокое общественное положение в магале Тала, а род Араблинских относился к местной горской аристократии.

Об этом свидетельствуют и факты преследования Араблинских новой «властью рабочих и крестьян». Внук Али-бека Араблинского от сына Шариф-бека, занимавший должность юзбаши, Рамазан Араблинский был вынужден бежать от преследования в Турцию, а по возвращении через несколько лет был сослан в Сибирь, другой внук от сына Дибро́в-бека юзбаши Алибек Араблинский был публично расстрелян на площади перед мечетью, а дети Баба-бека (младший брат генерала) вообще сменили фамилию и стали называться Бабаевыми.

По сохраненному потомками генерала семейному преданию, мальчик Бала-киши Араблинский в десятилетнем возрасте был взят русскими властями амана́том[15].

Практика аманата на Кавказе существовала с давних времен. Феодальные правители и влиятельные кланы в залог верности в выполнении заключенных между собой договоренностей и обязательств отдавали в аманаты своих сыновей, а в случае их отсутствия – ближайших родичей, имевших право наследования им. В случае нарушения договоренностей владелец аманата мог поступить с ним по своей воле – лишить жизни, продать в рабство, обменять на другого аманата, подарить кому-либо в качестве пешкеша и т. д.

Покоряя Кавказ, генерал А. Ермолов, имея полномочия единоличного российского правителя на Кавказе, всеми мерами пытался подчинить себе непокорную горскую знать. Его войска кружили по Кавказу, изымая княжеские имения в Мингрелии и Гурии, изгоняя мятежных ханов в Карабахе и Дагестане, сжигая феодальные владения в Кабарде, Черкесии, Чечне… Многие упорствующие феодальные правители, влиятельные главы кланов, общин и родов, религиозные деятели оказались кто в бегах, кто на виселице. Другие силой принуждались к присяге на верность российскому престолу и принятию на себя обязательств и повинностей по оказанию помощи и услуг русской армии. В залог верности принятым на себя обязательствам новые верноподданные давали аманатов, которые содержались в специальных «аманатских дворах». А так как непокорная местная знать очень часто нарушала требования российского верноподданничества, то в аманатских дворах томилось и гибло немало заложников.

В оправдание своей жестокости Ермолов заявлял: «…Снисхождение в глазах азиатов – знак слабости, и я прямо из человеколюбия бываю строг неумолимо. Одна казнь сохранит сотни русских от гибели и тысячи мусульман от измены»[16].

Практику генерала Ермолова продолжили и те, кто пришел на Кавказ после него, – Г.В. Розен, И.В. Гудович, И.Ф. Паскевич, А.И. Барятинский… Теперь стали забирать в аманаты отпрысков ханских и бековских родов, влиятельных кланов, которые отправлялись в Россию в так называемые военно-сиротские училища, где они воспитывались в духе преданности к российскому престолу. Семье, сородичам и соплеменникам внушалось, что в случае их действий и поступков, враждебных царской власти, пострадает аманат.

Эти дети горцев-мусульман практически навсегда отрывались от семей, их обучали и готовили для службы в русской армии, некоторых крестили, они женились на русских девушках и постепенно становились частью русского общества. Среди них бывали те, кто достигал успехов в карьере и вошел в историю Российской империи, но были и трагические случаи.

Например, внук последнего правителя Нахичеванского ханства Гусейн-хан Нахичеванский образование получил в престижном военно-учебном заведении – Пажеском корпусе, стал единственным мусульманином, дослужившимся до высокого звания генерал-адъютанта, состоял при Особе Его Императорского Величества, был женат на дочери известного русского поэта и издателя Н. Гербеля, сам не принял христианства, но трое детей – Николай, Георгий и Татьяна – были крещены. По одной из версий, беззаветно преданный монархии генерал застрелился, узнав об отречении императора Николая II от престола. По другой – был расстрелян большевиками.

Другой пример. Старший сын имама Дагестана и Чечни Шамиля Джамалутдин в 1839 г. в возрасте девяти лет был отдан в аманаты. И хотя имам не выполнил данного слова и не прекратил войну с Россией, мальчик, опекаемый лично императором Николаем I, окончил 1-й С-Петербургский кадетский корпус, дослужился до поручика лейб-гвардии Уланского полка, был наречен с дочерью генерал-майора в отставке, почетного члена Императорской Академии художеств П. Оленина, готовился принять христианство. Однако в 1855 г. имаму Шамилю с большим трудом удалось обменять сына на находившихся у него в плену нескольких знатных особ.

После возвращения на родину Джамалутдин, по свидетельству сподвижников Шамиля, «…проявлял грамотность и воспитание, полученные им в России, и желал употребить свои знания на пользу для народа». Он рассказывал отцу про русского царя, восхваляя его армию и казну, уговаривал отца примириться с ним. Однако российская ориентация, в особенности «русский нрав» сына, далеко не устраивали Шамиля. Отец и братья стали чуждаться его. От него отвернулись наибы и прочие соплеменники.[17]

Вся эта атмосфера, а также тоска по оставленной в России любимой Елизавете Олениной сказались на здоровье Джамалутдина. По словам очевидцев, он «…сделался печальным и раскаивался в своем возвращении… А грозный отец скорбит о своем «потерянном» сыне, но не может спасти его, не может допустить, чтобы сын его, сын вождя священной войны и предводителя мюридов, остался русским»[18].

В 1858 г., через три года после возвращения на родину, Джамалутдин умер.

Тот факт, что мальчик Бала-киши был взят в аманаты, не вызывает сомнений. А так как аманатами брали детей из самых богатых и известных тухумов, влиятельных родов и кланов, то род мальчика явно был одним из них.

Мальчик-аманат Бала-киши Араблинский, с одной стороны, стал фактором для удержания в повиновении своенравных и мятежных горцев. С другой стороны, взяв мальчика в аманаты, военные власти Кавказа сделали влиятельный род Араблинских посредником между собой и местным населением, ответчиком перед властью за поступки и деяния своих соплеменников.

Известно, что возникшие в середине XVII в. Джаро-Белоканские джамаатства по отдельности состояли из аварских, цахурских, мугальских (тюрки)[19] и ингилойских (грузины) магалов. Магал Тала, где родился генерал Араблинский, был тюркским (азербайджанским). И сегодня в с. Тала азербайджанцы составляют 95–97 %[20] жителей.

Несмотря на это, в отдельных публикациях генерала Б. Араблинского называют аварцем, утверждая, что Закатальский округ заселен аварским населением, хотя во всех официальных документах численность аварского и азербайджанского населения во всем Закатальском округе разнилась на 2–3 %[21]. Другие причисляют генерала к лезгинам, третьи считают азербайджанцем, четвертые находят «оригинальное» решение: «…генерал Бала-киши Араблинский писался лезгином, а его язык был аварский»[22]. (Источник, где «Араблинский писался лезгином», не приводится). Есть и те, кто утверждает: если генерал родился в квартале Арабляр (тюрк. арабы) с. Тала, то род его происходит от арабов, прибывших сюда на поселение в период исламизации края в VIII–IX вв.

Однако ни один автор не приводит обоснованного подтверждения своим утверждениям, а некоторые прибегают к явной фальсификации. Так, приводится выдержка из некролога на смерть генерала, якобы, из газеты «Каспий» от 20 января 1902 г.: «…Ушел от нас…славный сын лезгинского народа Алибегов-Араблинский»[23]. На самом деле в некрологе[24] нет ни одного слова из приведенной цитаты.

Другой автор Т. Айтберов пишет: «…в XIX веке говорили, что основатель клана Араблинские» прибыл «…в Джаро-Белоканы из Самурской долины, причем предок Араблинских был, вполне возможно, родом из Докузпары»[25]. Неопределенности – «в XIX веке говорили», «вполне возможно» и т. д. не могут быть восприняты как истина, тем более что неизвестно, кто говорил и где зафиксирована эта информация. Автор не знает или преднамеренно обходит тот факт, что в «Посемейной переписи Закатальского округа в 1886 г.» среди жителей лезгины не значатся вообще и только в материалах Первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. среди 82 224 жителей округа появляются 915 лезгин[26], и те проживали вне с. Тала, где 70 лет назад родился генерал Б. Араблинский.

Встречается и подобная безграмотность: «Лезгинский военачальник Русской императорской армии Бала-киши Араблинский»[27]. Автор не понимает, что лезгинский военачальник может быть только в лезгинской армии. В российской армии служили русские полководцы независимо от этнической принадлежности – М.Б. Барклай-де-Толли, Л.Н. Бонапарт, Ф.К. Клюки-фон-Клукинау, П.Н. Багратион, К.О Ламберг, К.А. Эммануэль, К.Ф. Баггоут и др.

Все эти надуманные доводы безосновательны и неубедительны. Ни один из этих авторов не ссылается на официальный источник или на конкретного информатора. У всех явно просматривается одинаковое неуемное желание приписать знаменитого генерала к своей нации.

В «Полном послужном списке командира 2-й бригады 21-й пехотной дивизии генерал-майора Б.А. Араблинского», составленном в 1898 г., указана не национальность, а вероисповедание – мусульманин, как это было принято в тогдашнем российском делопроизводстве. Все нации империи были группированы по вероисповеданию – православные, мусульмане, католики, буддисты, иудеи и т. д.