ИЗМЕНЧИВОСТЬ И ГЕНИАЛЬНОСТЬ

Cистема определения способностей человека Галля - Шпуцгейма (Gall -Spuzheims). Страница из френологического руководства (1818), посвящённого определению индивидуальных способностей человека по форме и расположению бугорков или углублений на поверхности черепа (Eickstedt, 1937).

ПОДРОБНОСТИ

В таких вставках будут расположены иллюстрации и различные сведения, имеющие прямое отношение к теме книги. В этих пояснениях отражены детали рассматриваемого вопроса, которые позволяют лучше передать суть проблемы или содержат комментарии по поводу технических приёмов исследования мозга. Если такой комментарий есть, то ссылка на него в тексте сопровождается указателем

ПРЕДАНИЯ И ИДЕИ

Такие вставки обозначают небольшие дополнения к тексту, содержащие различные сомнительные сведения. Вокруг проблемы существует огромное количество устных рассказов, которые кажутся весьма правдоподобными, но могут быть вымыслом или историческими анекдотами. В некоторых случаях под этими значками приводятся недостоверные рассказы о смелых и авантюрных идеях, которые пытались или не смогли осуществить различные исторические персонажи. Если вставка связана с основным текстом книги, то она обозначена соответствующим указателем

МИКРОСКОПИЧЕСКИЕ ДЕТАЛИ

Изображение микроскопа обозначает наличие рисунков и текста, дополняющих гистологическими подробностями основное содержание книги. Читателям, далёким от медицины и биологии, этот вспомогательный текст можно безболезненно пропустить.

ИЗМЕРЕНИЯ

Под таким значком расположены сведения о количественных исследованиях головного мозга человека. Если в тексте есть значок, то результаты измерения следует поискать на указанной странице.

КОММЕНТАРИИ

Заголовок с перьевой ручкой означает авторские комментарии по тому или иному вопросу, рассматриваемому в данной главе книги. Как правило, в небольших пояснениях содержится краткое изложение взглядов автора на проблему или общие свойства рассматриваемого явления.

Изображение в тексте указующей кисти руки с номером страницы отсылаает читателя к тому месту в книге, где расположена дополнительная информация. Ориентация руки уточняет направление листания страниц: назад или вперёд .

ПРЕДИСЛОВИЕ

Понимание причин возникновения творческих способностей всегда волновало думающую часть человечества. Самый простой и надёжный способ объяснения видимых различий между людьми даёт теологический подход. Если один человек может делать то, что другой не может, значит природа способностей предопределена божественным промыслом, является особым даром или просто чудом. Такое объяснение особой одарённости отдельных людей существует на протяжении тысячелетий. При всей своей мифологичности это туманное объяснение подчёркивает уникальность появления каждой гениальной личности. Несмотря на неоспоримый факт уникальности гениев, человечество редко задумывалось о природе необычных способностей. Слишком короткая жизнь и традиционное признание гениальности только после смерти уничтожили саму суть проблемы. Результаты многочисленных философских и психологических рассуждений на этот счёт были в равной степени как бессмысленны, так и бесплодны. У большинства философов они сводятся к логичному, но умозрительному объяснению тщетности собственного времяпрепровождения.

Только к концу XVIII в. появились первые естествоиспытатели, которые пытались отыскать в проблеме что-либо более материальное, чем вера в чудеса или манипулирование словами. Родоначальником научного направления в изучении способностей человека стал Франц Иосиф Галль (Franz Josef Gall, 1757-1828). Ф.И. Галль первым попытался доказать, что все психические функции человека обусловлены мозгом. В то время считалось вполне разумным располагать некоторые свойства человеческой психики в позвоночном столбе или желудочно-кишечном тракте. Ведущие специалисты в области «душевной деятельности» не сомневались, что страсти и моральные качества человека локализованы исключительно в сердце. На таком фоне заявление о том, что «не только умственные, но и все нравственные свойства человека зависят от строения его мозга», было просто революционным. Ф.И. Галль стремился связать отдельные части мозга со сложной человеческой психикой. Это был принципиальный шаг в изучении человеческой индивидуальности, который привлёк общественное внимание к поиску материальных основ одарённости и уникальности каждого отдельного человека.

По сути дела, Ф.И. Галль впервые сформулировал учение о локализации функций и попытался определить природу индивидуальных способностей человека. Для этого он предложил определять наклонности характера и одарённости по шишкам на поверхности черепа. Эта идея пропорционального выпячивания областей мозга и поверхности черепа сделала его работы поводом для анекдотов. Скандальность френологии стала источником неприятностей, а реальные заслуги Ф.И. Галля были полностью забыты.

В начале XIX в. победила точка зрения М. Флуранса (Marie-Jean-Pierre Flourens, 1794-1867). Французский физиолог считал, что кора больших полушарий мозга человека не имела никакой функциональной специализации. Отрицая локализацию функций, он утверждал равноправность всех отделов коры головного мозга и потенциальное равенство способностей (Савельев, 20056). Эти идеи стали научной основой для расцвета утопических социальных теорий устройства общества. Гасконские мыслители в восторженном бреду рисовали будущее человечества как жизнь блаженного стада, в котором все испытывают приступы счастья и умиления от всеобщей гармонии мира.

Поскольку гуманисты считали, что мозг человека однотипен, основные надежды возлагали на педагогическую систему воспитания. Логика была примитивна и общедоступна. Она сводится к фразе: «Если мозг у всех людей одинаков, то способности и наклонности определяются воспитанием». Следовательно, создав «правильные» для формирования «сознательной» личности условия, можно вылепить любой «идеальный» человеческий тип. Как только идея овладевала очередным фантазёром, рождалась свежая утопическая теория развития человечества.

Экстремизм К. Маркса и его последователей состоял в том, что они решили создать такую систему воспитания силовым путём - через революцию. ' М. Флуранс полагал, что наклонности и способности человека формируются воспитанием, а поведение определяется его окружением. Казалось, что достаточно создать государство, которое пожертвовало бы одним-двумя поколениями для идеального третьего, и задача будет решена. Неудачные социальные эксперименты XX в., построенные на ложных научных выводах, никого и ничему не научили.

С середины XIX в. начался новый исторический цикл изучения гениальности, в котором самосозерцание и натурфилософия уступили место попыткам разобраться в природе явления. Результат не замедлил проявиться в виде книги Ч. Ломброзо «Гениальность и помешательство» (первая публикация в 1863 г.). В этой и других работах Ч. Ломброзо через 100-летие поднял проблему индивидуальности человеческого мозга. Он, как и Ф.И. Галль, искал и находил структурные корреляции между характером, склонностями и талантами людей. Ч. Ломброзо остался в истории как основатель криминальной антропологии, а его высказывания о природе таланта были забыты. Наиболее рациональные выводы и разумные предположения о природе человеческой индивидуальности Ч. Ломброзо разделили участь работ Ф.И. Галля. Его идеи замалчивали, игнорировали или просто высмеивали. Этих исследователей объединяет подход к проблеме индивидуальных особенностей. Ч. Ломброзо и Ф.И. Галль в разное время и с различных позиций предлагали поиск структурных основ гениальности. Это означало, что могут быть найдены морфологические объективные критерии оценки потенциальных способностей конкретного человека ещё при жизни. Вполне понятно, что в любой стране мира подобные исследования вызывали активное противодействие власти и панические настроения среди «избранного общества». Каждый баловень судьбы опасался, что на его черепе или в строении ушей можно обнаружить признаки преступника, извращенца или идиота. К сожалению, эти опасения не беспочвенны и до настоящего времени. Достаточно упомянуть работу Ч. Ломброзо «Анархисты», которая была запрещена в СССР. Дело в том, что описанные в ней фенотипические признаки вырождения и преступных наклонностей лучше всего могли быть иллюстрированы составом советского правительства во главе с В.И. Лениным. По этим причинам развитие объективных способов оценки индивидуальных способностей было и будет крайне затруднено.

При изучении природы одарённости на рубеже XIX-XX вв. стало популярно опираться преимущественно на поведенческие аспекты гениальных и талантливых представителей человечества. В это время расцветали психологические теории как нормального, так и патологического состояния человеческого мозга. Достаточно упомянуть 3. Фрейда, умудрившегося превратить свою сексуальную озабоченность и врождённую невротичность в репродуктивную теорию психоанализа. Пристальные наблюдения за гениями дали обширный материал для сравнительной психологии (Освальд, 1910; Грузенберг, 1924).

Занятное содержание и наивные умозаключения исследователей поведения одарённых людей вызывают улыбку у современных читателей и, по сути дела, ничего не добавляют к нашему пониманию гениальности. Несомненным достижением более чем векового исследования гениев можно считать полную несостоятельность применения психологических методов. Философия и психология оказались бесполезны в разгадке природы одарённости, которая генетически обусловлена (Эфроимсон, 2004). Некоторое здравомыслие в изучение мозга привнесли открытие электрической активности нейронов и возможность прямой стимуляции мозга человека. Поначалу казалось, что стоит только вживить электроды в мозг гения, как мы поймём природу мышления и творчества. К сожалению, ничего не получилось ни с внутриклеточными потенциалами, ни с «клетками гениальности», «генами одарённости», особыми Х-лучами, «биологическими полями мозга», «ментальными матрицами», «колебательными информационными сигналами» и прочими мифическими явлениями. Постоянные мистификации такого рода подогревают нездоровый интерес к проблеме, уже давно требующей внятного решения.

К несчастью, никаких сверхъестественных сил в мозге одарённых людей не действует. Мозг гения очень близок к мозгу самого обычного обывателя, но обладает небольшим набором редких качеств. Эти особые свойства хорошо известны и отчасти могут быть определены даже при жизни человека. При этом их никак нельзя развить или воспитать. Это самая страшная данность, которую мы получаем от родителей. Мы можем только использовать имеющиеся особенности мозга и пытаться реализовать их. Вместе с тем даже при самых выдающихся способностях и идеальных условиях для их реализации шансов стать гением очень немного. Причина такой несправедливости кроется в самом мозге, который стремится совсем к другим идеалам.

Эта книга посвящена решению проблемы природы гениальности человека. В ней я постараюсь предельно ясно и доступно рассказать о том, что является материальной основой нашей индивидуальности и одарённости, если она есть. По мере возможности я постараюсь обосновать причины нашего хронического нежелания думать и реализовывать гениальные возможности большого и ленивого мозга.

Название френологии дало сочетание двух слов. «Френо» - на греческом языке в анатомии обозначает грудобрюшную преграду, а в переносном смысле - это дух, или душа. В свою очередь «логос» - слово или наука. Так френология стала наукой о вместилище души, хотя рассматривала только особенности строения черепа. Тем не менее сама потенциальная возможность оценки способностей человека при жизни вызывала как любопытство, так и неприязнь. В Вене Ф.И. Галль устраивал своеобразные салоны и публичные выступления, где мог составлять карты способностей человека по анализу поверхности его черепа. Пока популярность метода была невысока, власти относились к его деятельности вполне терпимо. Однако когда появились предложения поисследовать сомнительные способности королевской семьи, началась травля Ф.И. Галля, и он покинул Вену. Направляясь в просвещённую Францию, Ф.И. Галль надеялся найти поддержку и понимание своих исследований. Получилось совершенно наоборот. Прогрессивные члены Французского института (впоследствии Французская академия наук) и сам Наполеон перепугались больше венских аристократов. Даже теоретическая возможность выявления «неправильных» шишек на головах академиков и императора выглядела очень неприлично. На выборах во Французский институт Ф.И. Галля провалили, а Наполеон наградил учёного немедленным заточением в Бастилию.

Франц Иосиф Галь

Franz Josef Gall

(1757-1828)