Как выглядел ИИСУС. Какой он сейчас. 8 Декабря 1998г

Средний тираж: 19 617 ООО Издается на 81 языке

Как выглядел

3-11

Кем все-таки был Иисус Христос? Как он выглядел? Какую роль в намерениях Бога он играет сегодня?

Фон обпожии Тайная ынво«/The Do* с

ll/ustrattons/Daver Publications

«Бросить курить можно.

Мы смогли!» 15

Что побудило некоторых курильщиков оставить эту привычку?

Погибнет ли наш мир от космической катастрофы? 22

Что об этом говорится в Библии?

КЕМ

БЫЛ ИИСУС ХРИСТОС?

Во многих странах мира в это время года празднуют Рождество. Миллионы людей верят, что Иисус Христос родился 25 декабря приблизительно 2 ООО лет тому назад. Скульпторы и живописцы часто изображают его младенцем, лежащим в яслях. Но он, конечно же, вырос и стал мужчиной, прожив на земле тридцать три с половиной года.

ЗАДАВАЛИ ли вы себе когда-ни-будь вопрос: как выглядел Иисус, став взрослым человеком? Какой у него был цвет кожи? Был ли он красивым и сильным или же выглядел щуплым и изможденным, как на протяжении столетий его изображали разные художники? Носил ли он бороду или нет? Были ли у него длинные волосы?

И еще. был ли у Иисуса некий ореол святости наподобие светящегося нимба, как он представлен на полотнах некоторых художников? Или на самом деле он ничем не отличался от остальных и мог затеряться в толпе?

Историки и художники на протяжении веков делали противоречивые предположения о том. как выглядел Иисус. Кроме того, в Библии записаны надежные свидетельства очевидцев. живших в первом веке и непосредственно общавшихся с Иисусом.

Однако, вместо того чтобы спрашивать, как внешне выглядел Иисус, гораздо важнее выяснить, кем в действительности был Иисус? Какую роль он играет в намерении Бога? Исполнил ли он эту роль? Какой он сегодня и где он? Занимает ли он положение столь высокое, что его власть простирается не только на всех живущих, но даже на умерших?

Сначала давайте рассмотрим, какие есть свидетельства того, как выглядел Иисус? Каким он был?

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о внешности Иисуса исторически складывались под сильным влиянием определенных факторов. Вот почему художники так по-разному изображают его на своих полотнах.

Первые два фактора — культура страны и период времени, к которому относится данное произведение искусства. К тому же верования художников и тех, по чьему заказу были выполнены картины, тоже влияли на создаваемый образ Иисуса.

На протяжении веков великие художники, такие, как Микеланджело. Рембрандт и Рубенс, делали большой акцент на внешности Иисуса. Пронизанные символикой и мистицизмом, их работы формировали представления многих о том, каким

был Иисус. Но на чем основывался такой образ Иисуса?

Исторически сложившиеся взгляды

До правления римского императора Константина, жившего приблизительно с 280 по 337 год н. э., в своих работах художники часто изображали Иисуса юношей, «добрым пастырем», с короткими или длинными кудрявыми волосами. Но вот что об этом говорится в одной книге об искусстве: «Образ доброго пастыря корнями уходит в [языческое] лревнегрече-ское и даже египетское искусство, но впоследствии он стал представлять собой верного защитника христианского стада» («Art through the Ages»).

Со временем языческие корни стали еще очевиднее. «В Иисусе,— сказано в той же книге,— мы легко узнаем знакомые божества, которым поклонялись в странах Средиземноморья, особенно Гелиоса (Аполлона), бога солнца [его нимб стали позже изображать у Иисуса, а затем у «святых»], или его более поздний восточный вариант в римской мифологии — Sol Invictus (Непобедимое солнце)». В мавзолее. обнаруженном под собором святого Петра в Риме, Иисус изображен как Аполлон, «погоняюший скачуших по небу коней, запряженных в колесницу солнца».

Однако представления о Христе как о юноше господствовали недолго. Адольф Дидрон в своей книге «Христианская иконография» («Christian Iconography») пишет об этом так: «Чем старше становилось само христианство, тем образ юно-ши-Христа с веками все более ,,старел“».

В одном тексте, датируемом XIII веком и написанном, по предположениям, неким Публием Лентулием Римскому Сенату, дается описание внешности Иисуса: «Волосы цвета неспелого ореха [светло-кашта-новые], гладкие, разделенные на прямой пробор, у ушей образовывали более темные, блестящие локоны и волной падали на плечи... усы и борода, недлинная, немного раздвоенная, были того же цвета, что и волосы... глаза серые... и ясные». Этот вымышленный портрет позднее повлиял на творчество многих художников. В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Каждая эпоха создавала свой, близкий ей образ Христа».

Не только эпохи, но также национальные и религиозные особенности наложили свой отпечаток на представления л?о-дей о том, как выглядел Христос. В той же энциклопедии отмечается, что изображения. используемые там, где проповедовали миссионеры,— в Африке, Северной и Южной Америке и Азии — представляли западноевропейский образ Христа с длинными волосами, но иногда к этому портрету примешивались «типичные национальные черты».

У протестантов тоже были свои художники, и те изображали Христа по-своему. Ф. М. Годфри в своей книге «Христос и апостолы — меняющиеся образы в религиозной живописи» («Christ and Apostles —Changing Forms of Religeous Imagery») пишет: «Трагический образ Христа Рембрандта отражает дух протестантизма: печальный, призрачный и строгий... он олицетворяет самоотреченность и глубину внутреннего мира протестантской души». По мнению Годфри, этот дух очевиден в его «изможденной фигуре аскета, в „смирении, страдании и строгости'¹, с которым [Рембрандт] ассоциирует христианский эпос».

Но, как мы сейчас увидим, образ хилого, женоподобного и печального Христа с длинными волосами и с нимбом, преобладающий в творчестве художников христианского мира, не соответствует истине. В действительности такое представление не имеет ничего общего с тем, что говорит Библия об Иисусе.

Что говорит Библия о внешности Иисуса

Как «Агнец Божий» Иисус был совершенен. поэтому, несомненно, он обладал привлекательной внешностью (Иоанна 1:29; Евреям 7:26). И, безусловно, он не был вечно печальным, как представляют его многие художники. Хотя ему пришлось многое пережить, в общем он совершенным образом отражал настрой своего Отца, «счастливого Бога» (1 Тимофею 1:11, НМ: Луки 10:21; Евреям 1:3).

Носил ли Иисус длинные волосы? Только лишь назореи не стригли волосы и не пили вино, но Иисус не давал обет назо-рейства. Поэтому его волосы были аккуратно подстрижены, как у всех еврейских мужчин (Числа 6:2—7). Ему доставляло удовольствие выпить немного вина с друзьями, а это доказывает, что он умел радоваться жизни (Луки 7:34). Он даже чудом превратил воду в вино на свадьбе в Кане Галилейской (Иоанна 2:1—И). И, очевидно, Иисус носил бороду, на что указывает пророчество о его страданиях (Исаия 50:6, СоП).

А какие у него были черты лица и цвет кожи? Вероятно, как у семитских народов. Должно быть, он был похож на свою мать, Марию, которая была еврейкой. Ее предки были из еврейского колена Иуды. Поэтому, вероятно, черты лица и цвет кожи у Иисуса были такие же, как у большинства евреев.

Даже среди своих апостолов Иисус внешне не очень выделялся, так как его предателю, Иуде, пришлось поцелуем указать на него врагам. Таким образом, Иисус мог легко слиться с толпой. И он по крайней мере однажды так и сделал, когда, никем не замеченный, пришел из Галилеи в Иерусалим (Марка 14:44; Иоанна 7:10, 11).

Некоторые считают, однако, что Иисус не был физически крепким. Почему? Во-первых, ему потребовалась помощь, чтобы нести столб мучений. Во-вторых, из троих распятых мужчин он умер первым (Луки 23:26; Иоанна 19:17, 32, 33).

Иисус не был физичесни слабым

В противоположность традиционным представлениям. Библия не говорит о том, что Иисус был физически слабым или женоподобным. Наоборот, в ней указывается, что в юношестве он «преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:52). Большую часть из своих 30 лет он был плотником. А это ремесло не для изнеженных и слабых, тем более что в то время не было современных приспособлений, облегчающих труд (Марка 6:3). Кроме того, Иисус выгнал скот и меновшиков из храма, перевернув столы меновщиков (Иоанна 2:14, 15). Это также показывает, что он был физически крепким мужчиной.

В течение последних трех с половиной лет своей жизни Иисус прошел пешком сотни километров, проповедуя людям. И ученики никогда не предлагали ему ‘немного отдохнуть’. Напротив, Иисус сам предлагал это им, а некоторые из них были выносливыми рыбаками: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного» (Марка 6:31).

Как утверждает «Энциклопедия» Мак-клинтока и Стронга, «все повествование Евангелий указывает на то. что [Иисус] имел крепкое здоровье и был полон сил». Почему же тогда ему потребовалась помощь. чтобы нести столб мучений, и почему он умер первым из всех распятых узников?

Одна причина — огромный стресс. Незадолго до своей казни Иисус воскликнул: «Крещением должен Я креститься: и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Луки 12:50). В последнюю ночь это томление перешло в страшные муки: «В мучениях еще усерднее молился Он. И. словно капли крови, падал на землю пот Его» (Луки 22:44, СоП). Иисус знал, что надежда всего человечества на вечную жизнь зависела от того, сохранит ли он непорочность до смерти. Какой эмоциональный груз! (Матфея 20:18, 19, 28). Он также знал, что будет «проклят» самим народом Бога и казнен как последний преступник. Поэтому его мучила мысль о том, что это навлечет позор на имя его Отца (Галатам 3:13; Псалом 39:7, 8; Деяния 8:32).

После того как он был предан Иудой, с ним не раз жестоко обращались. Глубоко за полночь представители высшей иудейской власти учинили над ним судилище, насмехались над ним, плевали в него и избивали его кулаками. Рано утром его вновь ждало испытание, когда враги пытались придать ночному судилищу законный вид. Иисуса допрашивал Пилат, затем Ирод, который вместе со своими солдатами издевался над ним; затем его вновь привели к Пилату. В конце концов Пилат приказал избить его плетью. Но это не была обыкновенная порка. В «Журнале американской медицинской ассоциации» римская практика бичевания описывается следующим образом:

«Обычным орудием была короткая плеть... из нескольких отдельных или перевитых кожаных ремней разной длины, к которым, на некотором расстоянии друг от друга, были привязаны небольшие железные шарики или острые куски овечьих костей... Поскольку римские солдаты многократно изо всей силы ударяли по спине жертвы, железные шарики причиняли глубокие ушибы, а кожаные ремни и овечьи кости врезались в кожу и подкожные ткани. Чем дольше продолжалась порка, тем глубже происходил разрыв тканей, затрагивая внутренние скелетные мышцы и образуя дрожащие обрывки кровоточащего мяса».

Худой и бледный Христос, изображаемый х удошнинами христианского мира, в сравнении с тем Иисусом, ноторый описывается в Библии.

Силы Иисуса уже были значительно подорваны долгими испытаниями, поэтому он не вынес тяжести столба мучений. В «Журнале американской медицинской ассоциации» также говорится: «Физические и эмоциональные издевательства евреев и римлян, а кроме того жажда, голод и недостаток сна сыграли свою роль, вследствие чего силы Иисуса были на исходе. Поэтому перед распятием физическое состояние Иисуса было уже серьезно ослаблено, возможно, даже было критическим».

Так ли важна его внешность?

От вымышленного Лентулием описания и полотен знаменитых мастеров до современных оконных витражей — все, что так пленяет глаз, похоже, приводит христианский мир в восхищение. «Образ Христа, обладающий особенной побуждающей силой, должен быть сохранен»,— сказал архиепископ Турина, в чьем ведении находится нашумевшая Туринская плащаница.

Однако в Слове Бога нет попыток воздействовать на чувства людей подробным описанием внешности Иисуса. Почему? Это скорее всего отвлекло бы внимание от того, что ведет к вечной жизни,— библейских знаний (Иоанна 17:3). Сам Иисус, которому мы подражаем, не смотрел «ни на какое лицо» и не считал внешность чем-то очень важным (Матфея 22:16; сравните Галатам 2:6). Так как о внешности Иисуса не говорится во вдохновленных Богом Евангелиях, то чрезмерное внимание к тому, как выглядел Иисус, противоречит самому духу Евангелий. Тем более Иисус, как мы увидим из следующей статьи, уже не имеет ничего общего с тем, как выглядят люди¹.

Какой Иисус сейчас

ХОТЯ нам интересно, как выглядел Иисус, гораздо важнее знать, какой он сегодня и где он. Какую роль он играет в намерении Бога относительно людей?

История не отвечает на эти вопросы. Ответ дает лишь книга от Бога, цель которой помочь людям найти истину. Это Библия — или Священное Писание — самая распространенная книга в истории человечества.

Библия — это не просто одна из множества созданных человечеством книг. Бог побудил людей записать его мысли, поэтому он истинный автор Библии: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17).

Апостол Павел признавал Библию Словом Бога: «Принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие,— каково оно есть по истине» (1 Фессалоникийцам 2:13).

Бог — Всемогущий Создатель Вселенной с ее миллиардами галактик, в каждой из которых миллиарды звезд. Если он все это создал, то какой невероятной силой он обладает! Нет сомнений, что Всемогущий Бог, создавший поразительную Вселенную, мог создать книгу, которая стала бы надежным руководством для всех, ищущих истину.

О чем говорит Библия

Слово Бога разоблачает бесконечные домыслы об Иисусе. Вот некоторые подробности, которые мы узнаем о нем из Библии:

• Иисус — первая и единственная личность, созданная непосредственно Иеговой,— долгое время жил с Богом на небе еще до сотворения ангелов и Вселенной. Поэтому он был назван ‘единородным Сыном’ Бога. Все остальное Бог создавал посредством Сына, который, до того как пришел на землю, был «искусным помощником» при сотворении (Иоанна 3:16; 6:38; 8:58; Притчи 8:30, СоП, Ко-лоссянам 1:16).

• Приблизительно 2 ООО лет назад Бог перенес жизнь Иисуса во чрево иудейской девы, чтобы он родился как человек. Даже сегодня люди могут делать что-то подобное, например искусственное оплодотворение (Матфея 1:18; Иоанна 1:14).

• Иисус был не просто добрым человеком. В зрелом возрасте он совершенным образом отражал качества своего небесного Отца, Иеговы Бога: любовь, сострадание, праведность (Иоанна 14:9, 10; 1 Иоанна 4:7—11, 20, 21; Евреям 1:3, СоП).

• Будучи представителем Бога на земле, Иисус проявлял заботу о бедных и угнетенных и в то же время не относился с пренебрежением к богатым. С помощью Божьей силы, святого духа, Иисус чудом исцелял больных и даже воскрешал мертвых. Этими чудесами он показал, что совершит в большем масштабе, по всей земле, после того как он будет воскрешен к небесной жизни и станет Царем Божьего небесного Царства (Матфея 11:4—6; Луки 7:11—17; Иоанна 11:5—45).

• Именно об этом небесном Царстве Иисус учил молиться своих последователей и именно его учил искать прежде всего. Когда это Царство проявит свою власть в полной мере, оно «сокрушит и разрушит все царства [существующие сегодня], а само будет стоять вечно». Тогда Царство Бога будет единственным правительством над всей землей. Это — единственная надежда для людей в мире, полном зла (Даниил 2:44; Матфея 6:9, 10).

• Бог был отцом Иисуса, а Иисус был ему верен. Поэтому он был совершенным человеком, когда его распяли на столбе мучений. С готовностью он отдал свою совершенную жизнь в качестве искупительной жертвы Богу, чтобы вернуть потерянное из-за мятежа Адама. Этой жертвой Иисус открыл путь к вечной жизни тем, кто проявляет веру в него (Иоанна 3:16; 1 Иоанна 2:2; Римлянам 3:23, 24).

• Поскольку Иисус — назначенный Богом небесный Царь, он исполнит намерение Бога, устранив с земли зло и приведя человечество к нравственному и физическому совершенству. Тогда все люди будут мирно и счастливо жить на райской земле, у всех будет хорошее жилье и обилие пищи. Болезни, горе и смерть навсегда уйдут в прошлое. Даже умершие будут воскрешены и смогут жить на земле вечно (Бытие 1:26—28; 2:8; Псалом 36:10, 11, 29; Притчи 2:21, 22; Исаия 25:6; 65:21—23; Луки 23:43; Деяния 24:15; Откровение 21:3, 4).

Таким образом. Библия ясно говорит об Иисусе как о центральной фигуре в намерении Бога установить новый мир праведности на земле. Так как Иисус играет столь важную роль в Божьих замыслах, он по праву мог сказать: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоанна 14:6; 2 Петра 3:13).

Милосердный правитель

Кроткие люди желают, чтобы Иисус правил ими в новом мире, потому что, в отличие от земных царей, он будет править замечательным образом! Чудеса исцеления, которые он совершал, живя на земле, показывают, каким правителем он будет (Матфея 15:30, 31).

Вспомним сначала, что говорит история о земных правителях. Известно, что на протяжении веков они часто были жестоки и бессердечны, ввергая свой народ в пучину войн, инквизиций и прочих злодеяний. В одном только XX веке войны унесли более 100 миллионов жизней.

Какая же огромная разница между тем, как поступали правители по отношению к людям, и тем, как обращался Иисус с бедными, угнетенными и бесправными: «Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря». Так, он призывал их: «Приидите ко Мне, все труждаюшиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим: ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 9:36; 11:28—30).

Сколько милосердия проявлял Иисус к людям! В этом он подражал своему небесному Отцу. Иисус был олицетворением любви и учил своих последователей проявлять друг к другу истинную любовь, основанную на принципах. Эта любовь не позволит, чтобы расовые, национальные и социальные различия, а также принадлежность в прошлом к какой-либо религии нарушили их всемирное братство (Иоанна 13:34, 35; Деяния 10:34, 35). Иисус настолько любил людей, что отдал за них свою жизнь (Ефеся-нам 5:25). Именно в таком правителе нуждаются сегодня люди, и он будет править.

Сегодня Иисус «прекраснейший» Царь

Из пророческого Слова Бога мы узнаем, что сегодня Иисус — небесный Царь, обладающий огромной властью. Вот что пророчествовал о нем псалмопевец: «Ты прекраснейший из сынов человеческих... В сем украшении Твоем спеши, воссядь на колесницу для истины и кроткой правды... Ты любишь правду, и ненавидишь беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости» (Псалом 44:3, 5, 8, ПАМ).

Как помазанный Царь Иисус уполномочен Богом действовать и тем самым проявить свою любовь к праведности и ненависть ко злу. В Библии Иисус описан как бессмертный, побеждающий «Царь царей», который вскоре уничтожит всех врагов Бога. Более того, под его правлением земля вновь станет раем, и искупленное человечество достигнет совершенства (Откровение 19:11—16).

В новой роли Иисус не будет «страдающим Мессией», который переносит издевательства, побои и погибнет от рук врагов. Его новая роль совсем другая: он «Бог крепкий», правитель над землей (Исаия 9:6). Эта весть не радует большинство земных правителей, поскольку их «царства» вскоре будут сокрушены, как предсказано в Даниила 2:44. Бог «в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами», и Иисус выступит как исполнитель этого приговора (Псалом 109:5, 6).

Исаия предсказал, что «многие народы приведет Он [Христос] в изумление; цари закроют пред Ним уста свои». Почему? «Ибо они увидят то, о чем не было говорено им [их религиозными наставниками], и узнают то, чего не слыхали» (Исаия 52:15).

«Пожнут бурю»

Исаия предсказал, что религиозные руководители будут пренебрегать своими обязанностями. Например, они учат людей не истине из Библии, а небиблейским учениям о вечных муках в огненном аду, о триедином боге, о бессмертии души — у всех этих учений языческие корни. Духовенство всегда поддерживало войны, развязываемые правительствами их стран, даже если при этом нужно было убивать единоверцев. Это явное нарушение заповедей Бога (1 Иоанна 2:3, 4; 3:10—12; 4:8, 20, 21).

Также то, что предлагает своим прихожанам духовенство,— внешне красиво, но бессмысленно в глазах Бога: изображения для поклонения, облачение священников, роскошные соборы и живопись, в которой отражены языческие представления, например нимб бога солнца. Все это существует, несмотря на указание Бога: «Идите, идите, выходите оттуда; не дотрагивайтесь до нечистого... носящие сосуды Иеговы!» (Исаия 52:11, ПАМ; 2 Коринфянам 6:14—18).

Те, кто утверждают, что являются представителями Бога, но нарушают его заповеди и учат других тому же, пожнут то, что сеют. Их ждет Божий приговор — расплата, когда эта система вещей будет уничтожаться. Пророк Осия сказал: «Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю» (Осия 8:7; смотрите также Откровение 17:1—3, 15, 16).

Иснреннне люди познают истину

Несмотря на то, что духовенство дает людям искаженные представления о Боге и Иисусе, искренние люди узнают об Иисусе правду. Так было и в первом веке, поскольку, как пишет Пол Барнетт: «Христос не явился в мир внезапно, как нагрянувший с неба десант» («The Two Faces of Jesus»). Действительно, содержащиеся в Библии пророчества о Мессии укрепляли уверенность учеников в том, что Мессия пришел. Сегодня существует еще больше доказательств того, что Иисус получил от Бога власть править как славный небесный «Царь царей» (Матфея 24:3—13; 2 Тимофею 3:1—5, 13).

На самом деле, «эта благая весть о Царстве [Бога, в котором Христос назначен править] будет провозглашена по всему миру для всех народов, а потом наступит конец» (Матфея 24:14, СоП). Эту работу проводят Свидетели Иеговы, которых сегодня во всем мире насчитывается более пяти миллионов. Поэтому все, кто желает, могут узнать правду об Иисусе (Иоанна 10:14; 1 Иоанна 5:20). Как знания об Иисусе, так и послушание его заповедям необходимы для того, чтобы пережить «великую скорбь», которая вскоре обрушится на землю (Откровение 7:9—14; Иоанна 17:3; 2 Фессалоникий-цам 1:6—10).

Поэтому Свидетели Иеговы с радостью помогут вам поближе познакомиться с библейским описанием Сына Бога.

ВАТИКАН заявил, что этот шаг должен рассматриваться «как часть тщательного пересмотра истории, который Иоанн Павел II планирует завершить к 2000 году»². Почему эти архивы представляют такой большой интерес? Какие тайны скрываются в них?

Секретные архивы открыты

ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА В ИТАЛИИ

«Архивы инквизиции открыты». Так средства массовой информации сообщили о том, что Ватикан открыл ученым доступ к архивам Конгрегации вероучения, до 1965 года известной как Конгрегация священной канцелярии.

Конгрегация священной канцелярии была основана папой Павлом III в 1542 году. Этот папский орган, созданный для борьбы с «ересью», также получил название римской инквизиции, поскольку существовала еще испанская инкви-зиция, появившаяся в 1478 году*. В 1542 году была основана папская комиссия для «искоренения еретичества во всем христианстве», сообщает профессор истории Адриано Проспери. Из всех инквизиций, которые существовали в XVI веке, по сей день действует только римская, но сейчас она носит другое название и у нее другой круг обязанностей.

* Хотя их методы и цели несколько отличались, эти два органа были новыми по сравнению со средневековой инквизицией, которая начала действовать в 1231 году в Италии и Франции

Количество документов инквизиции постепенно увеличивалось. Со временем из них составили секретные архивы Конгрегации священной канцелярии. В 1559 году жители Рима разграбили архивы, «празднуя» таким образом кончину папы Павла IV, горячего сторонника римской инквизиции. В 1810 году завоевавший Рим Наполеон I распорядился перевезти архивы в Париж. И при перевозе в Париж, и впоследствии, в процессе возвращения их папе, многие документы были потеряны или уничтожены.

Что было в этих документах?

Более 4 300 хранящихся в архивах документов занимают две комнаты в здании рядом с собором св. Петра. По словам кардинала Йозефа Ратцингера, главы ватиканского органа, информация, содержащаяся в архивах, в ка-кой-то степени имеет отношение к истории, но «в основном носит теологический характер».

Историки считают, что архивы едва ли откроют что-то новое. Профессор Проспери объясняет, что протоколы собраний инквизиции в архивах есть, но «бумаги с кратким изложением дел, досье и почти все судебные протоколы отсутствуют. Большая их часть была уничтожена между 1815 и 1817 годами в Париже по приказу монсеньора Марино Марини, приехавшего из Рима, чтобы забрать увезенные Наполеоном бумаги».

Ватикан позволил ученым увидеть только те документы, которые были составлены преимущественно до июля 1903 года — дата кончины папы Льва XIII. Чтобы увидеть документы, исследователи должны представить рекомендательное письмо, выданное религиозным или научным учреждением.

Критика

Хотя открытие архивов вызвало всеобщее одобрение, без критики не обошлось. Пытаясь найти объяснение, почему было позволено увидеть только те документы, которые были составлены до 1903 года, католический теолог Ганс Кюнг задает вопрос: «Не может ли быть, что как раз начиная с 1903 года появляются наиболее любопытные документы, поскольку севший в том году на папский трон Пий X начал антимодернистскую кампанию, в результате которой пострадали многие теологи и епископы Италии, Франции и Германии, и из-за этого церковь покинуло огромное количество людей?»

По словам Итало Мерею, специалиста по истории права, несмотря на изменение названия и открытие архивов, «деятельность [Конгрегации вероучения] ничем не отличается от деятельности прошлой инквизиции с ее методами», например сокрытием от тех, чье дело находится на рассмотрении, документов, содержащих информацию об этих людях.

«Нет ничего... тайного, что не было бы узнано»

В целом историки считают, что вряд ли найдут в «архивах инквизиции» нечто сенсационное. Тем не менее весьма интересен тот факт, что Католическая церковь считает своим долгом представить себя на суд общества.

Однако гораздо важнее мнение Бога. В назначенное время он будет судить религию, которая называет себя христианской, но веками нарушает его заповеди и искажает учения Иисуса, и пример тому жестокая инквизиция. Многие невинные люди претерпевали муки и даже потеряли жизнь только потому, что не были согласны с учениями и действиями церкви (Матфея 26:52; Иоанна 14:15; Римлянам 14:12).

И какой бы глубокий анализ архивных документов ни провели исследователи, всех фактов им все равно не узнать. Но ведь «нет твари, сокровенной от Него [Бога], но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет» (Евреям 4:13). Именно поэтому Иисус, говоря о своих противниках, религиозных руководителях, сказал ученикам: «Не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано» (Матфея 10:26).

Химические вещества и наше здоровье

От героя войны до воина Христа

Что необходимо знать о тендовагините

По горизонтали

2. Женщина, оплакивающая умерших (Екклесиаст 12:5).

X 8. Военачальник Саула (1 Царств 14:50).

—'9. «... во удостоверение оканчивает всякий спор» (Евреям 6:16).

-40. Муж Прискиллы (Деяния ^н8:2).

о11. Сион и Ермон, Дан и Вефиль,... и Сидон.

_^13. Ной, Ламех, Мафусал, Енох,.. . (Луки 3:36, 37).

J4. «Злоба, коварство, непотребство, завистливое...»(Марка 7:22).

_16. Укравший это животное возместит владельцу в пятикратном размере (Исход 22:1).

-J7. Сын Арана, внук Фарры (Бытие 11:27).

^_Д9. Провинция н югу от Македонии

(центр — Коринф) (Деяния 19:21).

21. Боги этого города не спасли свою

землю от руки царя ассирийского

(Исаия 36:18,19).

,~22. Священник во времена Давида и Соломона (2 Царств 15:27;

3 Царств 2:35).

—-25. Царь Южного (Иудейского) царства, воцарившийся после Авии во времена Иеровоама, царя Израиля (3 Царств 15:8, 9).

28. Дерево, растущее у воды (Иезекииль 17:5).

_29. Стольно лет было Аврааму, когда он родил Исаака (Бытие 21:5).

—30. «И построили сыны Гадовы Дивон, и Атароф, и ...» в царстве Сигона и Ога (Числа 32:33, 34).

-32. « . . . твой — башня Ливанская» (Песня Песней 7:5).

-у.33. Смех (евр.; Бытие 21:5, 6).

—-35. «Прежде, нежели был ... , Я есмь» (Иоанна 8:58).

^.36. Участок земли (Исаия 1:8).

,—37. Сардис,... и Лаодикия (Откровение 1:11).

По вертикали

--I. «По-еврейски . .., а по-гречески Апполион» (Откровение 9:11).

_2. Трон (Псалом 44:7).

—-3. Наружная ткань ствола, стебля и корня древесных растений (Бытие 30:37).

4. Город, из которого Сеннахирим послал Рабсака к Езекии в Иерусалим (4 Царств 18:17).

5. Ланита.

б. Божество Сидонское (3 Цар.

11:5).

7. «Приветствуют тебя Еввул и Пуд,

и Лин и ...»(2 Тимофею 4:21).

^ 12. Уста.

_J3. Царь Израиля, преемник Ваасы (3 Царств 16:8).

15. Сын Нахора, отец Нахора (Бытие

11:24, 26).

16. Царь Израиля, захвативший

власть путем заговора (3 Царств 15:27 28).

~18. Равнина, на которой Неемии замышляли сделать зло(Нее-мия 6:2).

20. «По делу» этого человека из племени Вениаминова написан 7-й Псалом (Псалом 7:1).

■—22. «Первое — яспис, второе —

сапфир, третье — халкидон, четвертое —...»(Откровение 21:19).

23. Любящий первенствовать (3 Иоанна 9).

24. Царь персидский (2 Паралипоме-нон 36:22).

25. Город на восточной границе Израиля (Числа 34:10,11).

26. Египет Вавилон, Мидоперсия.

27. Отец Иисуса, великого иерея (Аггей 1:1).

31. Звательная форма имени Ваал (3 Царств 18:26).

33. «Сыны Асира:... и Ишва» (Бытие 46:17).

34. «Не будьте как ..., кан лошак несмысленный» (Псалом 31:9).