Карма, или Как изменить судьбу

Глава 1Что такое благая карма

В первой главе речь пойдет о факторах, позволяющих определять благоприятность присущей тому или иному человеку кармы. Однако прежде чем приступить к выявлению и пояснению этих признаков, обратимся к определению кармы.

«Карма» в переводе с санскрита означает «действие», «дело», «жребий». Это одно из центральных понятий индийской философии, дополняющее доктрину перерождения. Понятие кармы входит во все религиозно-философские системы Индии, являясь существенной частью буддизма, джайнизма и индуизма.

В широком смысле карма – общая сумма совершенных живым существом поступков и их последствий, которые определяют характер его нового рождения, то есть дальнейшего существования; в узком смысле – это влияние действий на настоящее и грядущее. В обоих случаях карма выступает как невидимая сила, причем лишь общий принцип ее действия представляется более или менее ясным, внутренний же механизм остается недоступным для понимания.

Карма определяет благополучные и неблагополучные условия существования (здоровье – болезнь, богатство – бедность, счастье – несчастье, взаимность – безответная любовь, пол, срок жизни, социальный статус человека и многое другое), а также прогресс и регресс по отношению к главной цели человека – освобождению от пут серой безликой жизни и подчинению законам причинно-следственной связи и зависимости вообще, в частности – указывает выход из круга бесконечных перерождений.

В учении о карме подчеркивается роль нравственной активности человеческой личности (актуальное волевое усилие личности становится исходной точкой нового развития). Тем самым закон кармы отличается от безличного в нравственном отношении закона дхармы (о нем будет рассказано ниже). Этическая окрашенность правил кармы, по мнению большинства исследователей, и то обстоятельство, что обусловленность настоящего и будущего существования имеет характер нравственного воздаяния за совершенное (а не воздействия Божественных или абстрактных космических сил), отличает карму от таких понятий, как судьба (у христиан) и рок (в античном мировоззрении).

Понимание и принятие восточной концепции о карме очень важно для каждого человека, жаждущего обрести уверенность в себе и завтрашнем дне. Эта убежденность должна стать стимулом для создания благоприятных жизненных условий и спокойных, ровных отношений с окружающими, вернуть покой и умиротворение, помочь ощутить и понять взаимосвязь всего существующего в мире. Сегодня многие занимаются изучением правил, позволяющих изменять карму в течение жизни.

Однако все не так просто, как кажется на первый взгляд. Дело в том, что создание благой кармы подразумевает соблюдение строгих правил. В наше время далеко не каждому под силу выполнять предписанные буддистской философско-религиозной доктриной воздержание в еде и прочих «земных» удовольствиях, сохранение спокойного, доброжелательно-равнодушного отношения ко всем предметам и явлениям действительности (в том числе к своим родным и близким).

Согласно современным трактовкам благой кармы, счастливым (то есть обладающим «хорошей» кармой) может стать каждый человек. Главное – подчинить разуму и воле свое сознание и чувства, поверить в собственные возможности и научиться если не следовать, то хотя бы руководствоваться в своих действиях древними кармическими законами.

Слово «карма» в сознании людей нередко приобретает негативную окраску. У многих из нас оно ассоциируется с чем-то темным, непонятным, гнетущим и вместе с тем неотвратимым и могущественным. В устах целителей и экстрасенсов данное слово иногда звучит как приговор человеку, помочь которому не в состоянии никакие средства и способы, даже магические.

Однако существует и так называемая «благая» (или белая) карма, которая подразумевает социальное, прогрессивное начало и воспринимается как следствие положительных качеств и поступков конкретного человека.

Как благая, так и негативная карма оказывается в подчиненном отношении к другим видам, которые выявляются по совершенно иному принципу. Если рассматривать человека как клеточку в огромном теле Вселенной, то можно говорить о воздействии на него всей совокупности карм: Вселенной, Галактики, Солнечной системы, планеты, страны, места проживания, семьи и предков.

Карма Вселенной как огромного живого организма, оказывающего на нас определенное влияние, накладывается на каждого конкретного человека.

Следующий вид – карма Галактики. Она обладает меньшей мощью, но ввиду «близости» оказывает гораздо большее влияние. Это можно объяснить следующим образом. Вселенная – весь организм, а Галактика – его отдельный орган. На человеке как одной из клеток этого «органа» отражаются в первую очередь особенности функционирования самого органа и только потом целого организма. Из-за огромной разницы между жизнью в физическом теле и кармическими процессами, происходящими в Галактике, человек не может даже в ничтожной мере их прочувствовать. Он просто живет в том или ином кармическом потоке, который разворачивается в данный момент в Галактике.

Кармы Солнечной системы и Земли оказывают на нас сильнейшее влияние. Особенно это заметно в периоды увеличения солнечной активности, когда на планете начинаются различные катаклизмы. Обычно мы воспринимаем такие периоды как «Божью кару». В случае с планетарной кармой надо заметить, что человечество своей деятельностью сильно воздействует на Землю (по большей части негативно), за что получает соответствующий ответ – многочисленные экологические проблемы, несущие в себе огромную опасность для жизни и здоровья людей.

Еще более тесная взаимосвязь наблюдается между кармами отдельного человека и его страны, района, города, места проживания, народа, рода, семьи.

Теперь поговорим о собственной (или индивидуальной) карме. Этот вид нам гораздо ближе и зависит в основном от нас самих. А складывается индивидуальная карма из двух видов: приобретенной в прошлых жизнях и наработанной в текущей. В зависимости от характера накопленного опыта карма подразделяется на благую и негативную.

Благая карма – результат добродетельных деяний, которые способствуют укреплению космического пространства. Возвращаясь к своему источнику, они укрепляют его, несут благость и успех.

Причины происходящих событий часто кажутся нам таинственными (едва ли не мистическими), но стоит только взглянуть на хитросплетение различных природных и абстрактных сил с кармической точки зрения, как мы постепенно начинаем постигать тонкие пути, которые прокладывает для нас судьба.

Суть кармы состоит в законе действия и противодействия (так называемый эффект бумеранга). Это положение принято и допускается многими философами и учеными.

С точки зрения восточной традиции, карма творит реальность. События, происходящие с нами в повседневной жизни, являются прямым следствием поступков, которые мы совершали в прошлом, независимо от того, были они совершены в нынешней или предшествующей жизни. Все наши поступки и нравственные мотивы всецело предопределяют наше будущее. Данный закон является непреложным как для мира физических явлений, так и для жизни цивилизаций, государств и отдельного индивида.

Кармы путешествуют, подобно птицам, из жизни в жизнь, увлекаемые потоком жизненной энергии. Они способны видоизменяться в результате приложенных человеком в течение жизни сознательных усилий. В одном из основополагающих трудов по восточной философии проводится следующая мысль: «Какова бы ни была последняя мысль человека в момент его смерти, она соединяет его с изначальной праной».

Прана – йогический термин, обозначающий жизнь и дыхание в своей пятимерной основе; имя восходящего воздушного потока, который заставляет эволюционировать дух. В нормальном состоянии прана пребывает в области сердца. В этом случае прана, слившись с душой, ведет индивида к перерождению в том царстве, которого он заслуживает.

Согласно восточной философии, физическое тело служит храмом души, микрокосмом Вселенной. В этом храме сосредоточены все космические принципы бытия, все первоэлементы, из которых сплетена паутина мироздания: эфир, воздух, огонь, вода, земля. Храм тела имеет свои собственные «сады», «реки», «чистилища» и «врата».

Принято считать, что в храм тела ведут девять врат, которые делятся на нижние и верхние. Через них непрерывно идут нисходящие и восходящие потоки жизненных сил. Сквозь эти врата карма и прана (дыхание, жизненная сила, высшая октава эфира) входят в тело и покидают его. Без взаимодействия кармы с праной человек не имел бы возможности перевоплощаться.

Индивид может научиться «растворять» свою карму путем контроля над своими эмоциями и переживаниями, во время медитаций при достижении состояния абсолютного внутреннего умиротворения.

Если человек способен жить праведно «в настоящем», то все влияние прошлого рассеется, как дым, и уйдет в состояние трансцендентальности.

Кармические силы перемещаются по каналам тонкого (астрального) мира и омывают весь внешний мир, проявляясь в событиях повседневной жизни.

Каждый момент бытия содержит какой-то кармический опыт. Созерцая, изучая и сопоставляя эти отрезки, мы можем открыть извечный смысл настоящего внутри нас самих.

Это удалось великому Гаутаме, познавшему четыре благородные истины и ставшему Буддой. Благородные истины гласят:

• существовать – значит страдать;

• причина страдания – желание, которое только возрастает при удовлетворении;

• сокращение страдания – уничтожение желаний;

• путь, ведущий к такому уничтожению, – это «благородный восьмеричный путь».

Только человек, постигший все четыре вечные истины, вправе рассчитывать на благую карму. В связи с этим стоит упомянуть заповедь из древнеиранской «Авесты»: «Благая мысль, благое слово, благое дело».

Если вновь обратиться к определению понятия «карма», то можно сказать следующее: карма – система «воспитания» души человека в соответствии с нормами поведения, установленными Творцом (высшим существом, создавшим нашу Вселенную).

Отсюда следует, что благая карма в узком смысле подчиняется своду древнейших правил и советов, способных изменить мировоззрение человека таким образом, чтобы он получил возможность, используя свои духовные и физические ресурсы, добиваться желаемого.

Карма имеет непосредственное отношение к теории переселения душ, или теории трансмиграции, которую в своих трудах обосновал великий мыслитель Древней Греции Платон. Согласно его идее, душам позволено выбирать свой жребий, основываясь на собственном опыте и руководствуясь вкусом и желаниями, однако без учета свершенных подвигов и злодеяний. Но Платон ничего не говорит о законе, которому подчинены души.

Мыслители и философы Древней Индии полагали, что каждая индивидуальная душа направляется непреложным законом, получая тело в соответствии с содеянным. Они открыли универсальный закон причины и следствия, действия и противодействия, которому в санскрите был присвоен термин «карма».

Согласно данному положению, за любой причиной тянется следствие, соответствующее только этой причине, а каждое действие порождает подобное же противодействие. И, наоборот, реакция есть результат действия или причины сходного характера. Всегда соблюдается равновесие, гармония между причиной и следствием, действием и противодействием. Описанный выше закон кармы теперь принят в качестве фундаментальной истины современной науки, называемой разными именами: закон каузальности, компенсации, возмездия. Что еще раз подтверждает исходную идею: каждая причина должна порождать подобный себе результат, а каждое действие – подобное себе противодействие.

Древние индийские мыслители обращались к закону кармы, для того чтобы объяснить судьбу человеческих душ. Именно на данном основании они построили теорию трансмиграции. Этот закон непреложен и обойти его нельзя. По мнению индусов, наши мысли и дела принуждают нас принять ту ли иную форму при перерождении, а мы подчинены карме, управляющей нашими будущими рождениями и эволюцией наших душ.

Если древние греки и египтяне верили в то, что души, оставив тело, входят в другое, пребывающее в ожидании, то в индуизме считается, что тело вовсе не ожидает такую душу. Но, напротив, душа, будучи субъектом закона эволюции, творит «грубое» материальное тело, исходя из собственных побуждений и потенций.

Из всего сказанного выше можно сделать следующий вывод: благой кармой обладает тот, кто понимает причины и следствия происходящих событий, старается жить праведной жизнью, чье существование радует своим многообразием и не вызывает негативных переживаний.

С понятием благой кармы тесно связано субъективное, личностное отношение каждого человека к действительности. Если вы воспринимаете все происходящее вокруг вас в «розовом свете» и в то же время не боитесь неприятностей и мелких хлопот, считая себя способным их преодолеть, ваша карма, безусловно, будет благой. И именно такой она передастся вашим детям. Помните, что карма – могущественная сила – способна воздействовать только на нашу физическую оболочку, но никак не на духовный мир. Сотворите благую карму в своей душе, и жизнь наверняка покажется вам лучше и понятнее.

Глава 2«Восточное» представление о благой карме

Учение о благой карме было представлено практически во всех восточных религиях. Во второй главе мы рассмотрим различные интерпретации данного понятия, почерпнутые нами из индуизма, буддизма, дзен-буддизма и ламаизма.

Более древними являются представления индуистских мудрецов, которые первыми ввели понятие кармы. Это представление – одно из основных положений индуизма, роль которого в истории всей индийской цивилизации невозможно переоценить.

Сущность понятия кармы в индуизме состоит в следующем. Карма складывается из суммы злых и добрых поступков каждого человека. Все накопленное им в этой жизни определяет его последующую жизнь, форму, в которой она будет протекать, то, кем будет человек в следующем перерождении.

«Хорошая» карма гарантирует человеку удачное перерождение в следующей жизни, восхождение по социальной лестнице (например, ее обладатель станет брахманом, достойным всяческого почитания и уважения).

«Средняя» карма дает возможность возродиться с сохранением своего прежнего положения, то есть остаться тем же, кем и был.

«Скверная» (или негативная) карма опускает человека вниз по социальной лестнице, делая его представителем низшей касты, рабом или слугой, а может быть, даже животным, растением или насекомым.

Иными словами, карма может быть названа тем стечением обстоятельств, которое ожидает человека в течение его жизни.

Подобное истолкование кармы во многом обусловливает восприятие окружающего мира. Это связано с тем, что ответственность в данном изложении ложится исключительно на самого человека, именно он становится творцом своей судьбы, осуществляет себя во времени и отвечает за поступки.

Таким образом, обстоятельства, в которых находится индивид, зависят только от него, он сам создал их в прошлой жизни. Поэтому ему некого обвинять в том, что судьба была задана кем-то извне, что она жестока по отношению к нему (как, например, понимают судьбу в христианстве, особенно в ортодоксальных его проявлениях, когда все происходящее с человеком определяется как Божественное предначертание, которое следует принимать безропотно, так как замыслы Творца неисповедимы, то есть непостижимы для нашего разума).

В индуизме карма задается самим человеком, поэтому мысль о ней является мощным стимулом к размышлению, перед тем как совершить тот или иной поступок. Например, если человек желает сделать нечто жестокое, несправедливое, злое, он должен тщательно обдумать: стоит это делать или не стоит. Ведь если совершить такой поступок, в следующей жизни не будет никакого прогресса к самосовершенствованию, продвижение к нирване остановится еще на целый век. А целью является полное и как можно более быстрое освобождение от колеса перерождений.

Таким образом, идея кармы имеет мощное психологическое значение, так как она становится своеобразным регулятором индивидуального и социального поведения индивида.

Исходя из подобного понимания благой кармы, можно говорить о ее совершенствовании как о процессе длительного и кропотливого восхождения по ступеням социальной лестницы от шудра к брахману с последующим окончательным выходом из перерождений и достижением состояния нирваны.

В буддизме понятие кармы несколько отличается от ее представления в индуизме. Оно состоит в следующем: карма понимается как некий закон, задающий и определяющий человеческое существование. Суть этого свода составляют поступки, совершенные данным индивидом во всех прежних жизнях.

Сумма пороков и добродетелей человека определяет его готовность к достижению нирваны, ступень, на которой он находится в данный момент. Эта подготовленность проявляется в степени незамутненности сознания. Чем она меньше, тем лучше данный индивид способен воспринимать сущность Будды, реализовать его учение во всей его полноте и завершенности.

Подобная трактовка кармы имеет более выраженную этическую окраску, чем в индуизме. Это не столько действия как таковые, но поступки осмысленные и осознанные, за которые человек несет ответственность в будущем.

Даже неосуществленные намерения имеют значение для такого понимания кармы. Ведь негативная направленность личности в любом случае проявит себя.

Для достижения наиболее совершенной кармы буддизм предлагает целую методику применения типов сознания, наиболее важным из которых является сознание мудрости. Его цель – избавиться в принципе от кармы и тем самым обеспечить себе возможность достижения нирваны.

Подобное понимание кармы привело к стремлению человека любым своим поступком обеспечить будущее возвышение и благоденствие. Для этого каждый должен вырабатывать и культивировать в себе такие формы сознания, чтобы позитивная карма увеличивалась, а негативная ослабевала.

Данная установка наиболее ярко выражается в широко известном буддистском принципе ахимсы, то есть непричинения зла. Он состоит в том, чтобы не причинять боли или страданий ни одному живому существу, ни одному предмету, независимо от степени развития, по сравнению с человеком. Даже безответные камни являются объектом принципа ахимсы, ведь, возможно, в прошлой жизни они были людьми, которые много грешили и совершали злые поступки.

Понимание кармы в джайнизме во многом отличается от понимания ее в индуизме и буддизме. В его основе лежит материалистическое видение мира. Джайны делили мир на несколько типов материи, одним из которых, наиболее тонким, является карма. Она представляет собой своеобразную основу всего, липкую ткань, на которую накладывается вся остальная материя, более грубая по качеству.

С этой точки зрения весь мир представляет собой сочетание двух вечных несоздаваемых и неисчезающих начал: дживы (духовного начала) и адживы (материального начала). Духовное начало является более совершенным и представляет собой идеал, к которому должен стремиться каждый последователь джайнизма.

Однако человек обречен носить в себе оба начала (и духовное, и материальное), поэтому первое из них не является совершенным в нем. Это и должно служить причиной стремления человека к самосовершенствованию. При соединении кармы с грубой материей-адживой духовное начало-джива обретает кармическое тело и появляется в форме живых существ, представляющих собой иерархию от растений до божеств.

Понятно, что высшей ступенью в этой иерархии являются люди, так как только они имеют возможность прекратить действие закона кармы и достичь освобождения.

Бесконечное число духовных субстанций-джив находится в круговороте живых тел, который регулируется законом кармы. Связи между кармой и дживами очень сложны: они не могут освободиться от власти кармы, так как последняя «опутывает» каждого человека.

Суть этих отношений такова: изначальная карма, которая может быть благой или негативной, существует вечно и передается от одного существа к другому в процессе перерождений. К этой (старой) карме постоянно добавляется новая.

В связи с подобным истолкованием задачей каждого является остановка притока новой кармы. Для того чтобы претворить ее в жизнь, нужно обратиться к наставнику и во всем следовать его советам. Помимо этого, необходимо получить соответствующие знания и выработать нормы повседневного поведения. Однако все это является лишь первым шагом на длительном пути.

Далее (согласно джайнизму) следует добиться истощения и отпадения оставшейся кармы, сначала ее вредной части, а затем и всей остальной. Причем во время данного процесса человек оказывается уже подготовленным к освобождению, так как его духовная сущность-джива подчиняет себе материальное тело.

Трактовка позитивной кармы в ламаизме имеет свои существенные особенности. Так, по причине того, что конечной целью духовного развития человека является достижение не нирваны, но великой пустоты, которая представляет собой сущность тела Будды, пронизывающего все мироздание, освобождение от кармы понимается как неистребимое местонахождение человека.

Каждый человек несет в себе частицу Будды, которая может быть большей или меньшей в зависимости от степени подавления материального начала. В соответствии с этим все человечество делится на несколько разрядов, образуя своеобразную иерархию, высшей ступенью которой являются бодхисатвы.

Достижение уровня бодхисатв доступно минимальному числу людей. Для большинства желаемой и осуществимой целью является удачное перерождение в так называемом западном рае Будды Амитабы.

Однако и этот рай, по учению ламаизма, является лишь временным местом пребывания человека, попадая в которое, он не перестает зависеть от кармы и колеса перерождений. По мере истощения дурной и хорошей кармы человек рождается вновь.

В связи с подобным прочтением кармы главной целью для приверженца ламаизма является возрождение в облике человека, а еще важнее – возрождение в стане ламаизма, где можно найти себе учителя, ламу, который и подскажет путь к достижению спасения.

Только лама может помочь избавиться от страданий, подготовиться к более благоприятному перерождению.

Таким образом, для усовершенствования благой кармы необходимо идти по пути мудрости, обрести истинные знания, найти себе наставника, который избавит от незнания, не позволяющего человеку выйти из круга перерождений.

Глава 3Способы усовершенствования благой кармы

В данной главе нашей книги мы поговорим об опыте по усовершенствованию благой кармы, который был накоплен в ходе многовекового развития различных религий. Самое пристальное внимание будет обращено на восточные практики, интерес к которым в последнее время необычайно возрос.

Центральным положением, лежащим в основе всех очистительных практик, является освобождение тела и души от всего негативного. Подобное очищение производится с применением различных методик и обозначается различными понятиями (в каждой религии был разработан свой понятийный аппарат).

Помимо чисто физических, у человека имеются также и энергетические характеристики – такие, как: плотность окружающих его ближних и дальних аур, состояние эфирного, эмоционального, ментального и кармического тел.

Итак, в каждом из перечисленных нами тел есть плотные и прозрачные слои, степень загрязненности которых различна. Все они имеют то, что в привычной для нас терминологии может быть названо пространственной определенностью. А именно: чем ближе находится слой к физическому телу, тем он тоньше.

Если вы собираетесь заняться очищением кармы, советуем начинать с плотных слоев и переходить к более тонким, так как их освобождение потребует значительных усилий.

Мы способны чувствовать это даже на бессознательном уровне. Так, например, всем известно чувство дискомфорта, возникающее при попытках другого человека проникнуть в наше тонкое энергетическое пространство (например, когда мы едем в общественном транспорте или же в случае, когда некоторые малознакомые люди ведут себя фамильярно, похлопывают по плечу, хотят обнять или поцеловать).

Таким образом, каждый осознает наличие подобного рода тел и необходимость их очищения. Однако степень загрязнения кармы у разных людей существенно отличается. На нее оказывают влияние разнообразные факторы – такие, как: обидчивость, презрительное отношение к окружающим, проявление нетерпимости по любому поводу, ревность, тщеславие, гордыня и уныние.

Помимо этого, сильно загрязняют кармическое тело такие недостатки человеческого существа, как склонность к фанатизму, отсутствие душевной чуткости, карьеризм, надменность и заносчивость, неосмотрительность и излишняя доверчивость, ханжество, примитивность, обращенность только на физиологические потребности и удовлетворение инстинктов.

Все эти черты требуют корректировки и длительной работы. Далее мы подробно рассмотрим учения, посвященные очистке кармы, принадлежащие индуизму, буддизму и дзен-буддизму.

Учение индуизма предлагает три понятия, связанных с возможностью усовершенствования благой кармы: сансара, дхарма и мокша.

Сансара представляется в индуизме как некое подобие вечно движущегося колеса перерождений человеческой души внутри пространства кармы. Она, эта роковая сансара, неотвратимо влечет все живое по стезе страданий. Даже смерть не может оборвать эту цепь. Новое рождение опять обрекает человека на страдания. Вырваться из данного бесконечного круга сансары может только тот, кто станет архатом (отшельником).

Дело в том, что сансара охватывает только души, подчиняющиеся закону кармы, то есть находящиеся в процессе перерождений. Те же души, которые очистили и усовершенствовали свои кармы, выпадают из сансары, перестают переселяться и погружаются в состояние нирваны. Нирвана есть высшее состояние эмпирического бытия, связанное с избавлением от иллюзий и страстей, от всего временного и преходящего. Это достижение подлинной и желанной свободы, погруженность в покой и слияние с космосом.

Таким образом, сансара представляет собой характеристику кармы еще до ее усовершенствования. И целью работы с ней является выпадение из круговорота перерождений и достижение нирваны.

Одним из условий достижения нирваны является способность находить блаженство в равнодушии, быть одинаково благожелательным ко всему, что окружает. Поэтому считается, что человеку лишь мнится, будто он живет проявлениями своей души, способной чувствовать гнев, радость, скорбь. Его направляет не душа, а отдельные дхармы – единственная реальность мира.

Таким образом, основным элементом работы по усовершенствованию кармы в индуизме является изменение дхарм. Учение о дхарме является крайне сложным. До сих пор исследований по этой теме ничтожно мало. Поэтому мы остановимся и дадим характеристику лишь основным понятиям.

Слово «дхарма» многозначно. Это не только закон, но также истинная реальность, признак и, самое главное, носитель душевных свойств.

Человек, согласно теории дхармы, исключительно сложное и противоречивое существо. Дхармы представляют собой своеобразные части души, а именно – три их разновидности: чувственные, рассудочные и разумные. Таким образом, можно говорить о наличии соответствующих дхарм-носителей душевных свойств. То есть «чувственные» дхармы, с помощью которых люди воспринимают окружающий мир (его звуки, запахи, краски); дхармы «отвлеченных представлений», делающие человека мыслящим существом; наконец, дхармы «высших стремлений», влекущие в нирвану, способствующие приобретению благой кармы. Комбинации дхарм всех трех видов и составляют то, что принято называть душой человека.

В течение своей жизни индивид совершает определенную работу по усовершенствованию кармы, и под воздействием происходящих изменений изменяется и количество дхарм каждого вида. После смерти человека дхармы освобождаются и, как невидимый пар, обретают свободу и безразличие. Но кармой, вернее, силой той кармы, которую человек творит своей жизнью и всеми предыдущими перерождениями, дхармы вновь объединяются, составляя новую, более совершенную душу. Таким образом, душа и, соответственно, карма совершенствуются с новым перерождением.

То, что в данную минуту объединились именно такие, а не какие-либо другие дхармы, и то, что они образовали этот, а не какой-то другой узор, и есть проявление кармы. Однако карма, являясь по существу, одной из дхарм, представляет собой всего лишь законченное выражение той единственно достоверной реальности, в которой дхармы так или иначе расположены.

Финальной целью перекомбинаций дхарм является мокша – состояние освобождения, своеобразное спасение души, избавление от круговорота рождения и смерти.

Учение буддизма также содержит в себе вариант действий по усовершенствованию кармы. Он представляет собой так называемый праведный (или благородный) путь, состоящий из восьми шагов, или ступеней.

В качестве небольшого отступления можно сказать, что системы достижения определенного духовного совершенствования в различных мировых религиях часто бывают изложены в виде ступеней или шагов. Например, в суфизме существуют четыре шага к состоянию просветления, достижение последнего из которых выводит индивида на уровень приобщения к Божественной субстанции.

Но вернемся к восьмеричному пути буддизма. Первый его шаг представляет собой правильное понимание, что душа человека находится в постоянной череде перерождений, единственным выходом из которой является достижение нирваны.

Второй шаг данного пути – это правильное намерение. Оно состоит в верном истолковании своего положения (нахождение в круге перерождений). Следует захотеть освободиться от него.

Третий шаг праведного пути буддизма – правильная речь. Он представляет собой проговаривание своего желания, чтобы остановить колесо перерождений.

Четвертый шаг – правильное поведение. Действия, освобождающие от череды перерождений.

Пятый шаг – правильная жизнь. Заключается в избрании образа жизни, который поможет индивиду достичь желанной цели – прекратить перерождения и достичь нирваны.

Шестой шаг – правильное усилие, направленное на остановку перерождений, на выход из сансары.

Седьмой шаг – правильное отношение. Состоит в осознании своего состояния; отношение к нему как ко временному, преходящему положению вещей. Путем выполнения определенных процедур будет изменено – и все уйдет в небытие.

Восьмой шаг – сосредоточение на освобождении от череды перерождений, на выходе из сансары и достижении нирваны.

Помимо этого, для достижения желаемого состояния буддизм предписывает избегание крайностей. Человек должен руководствоваться в своей жизни правилом «золотой середины».

Такое отношение имеет очень древние корни. Впервые оно было сформулировано еще в VI в. до н. э. Мудрецы, размышлявшие об устройстве Вселенной, пришли к выводу, что космос и природа построены по принципу единства противоположностей, который достигается при помощи правила «золотой середины».

И действительно, если мы присмотримся к тому, что происходит вокруг нас, то легко сможем увидеть и понять: все, что есть на Земле и в Космосе, стремится к достижению стабильного срединного состояния. Например, большое стремится к малому, высокое – к низкому, широкое – к узкому. Существует некий центр притяжения, к которому стремятся все вещества, все предметы, в том числе и планеты.

Подобная точка зрения, осмысленная только теоретически (так как в ту пору еще не было в достаточной степени развитых технических средств, для того чтобы увидеть, что представляет собой Вселенная), привела, с одной стороны, к возникновению идеи о существовании центра мира – самого умного и прекрасного места в Космосе, а с другой стороны – к идее о возможности достижения «золотой середины» абсолютно во всем. Под этим термином стали понимать такое состояние, когда нечто находится ровно между двумя крайностями (именно с этим связаны поиски так называемого «золотого сечения», точки, в которой сходятся проекции всех линий).

Таким образом, постепенно осуществляя ступени восьмеричного пути и одновременно следуя принципу «золотой середины», индивид добивается прекращения последовательности перерождений и достигает состояния беспечности и вечного блаженства, то есть нирваны.

Еще один вариант усовершенствования кармы, предлагаемый восточными религиями, – дзен-буддистское понятие сатори. Что же оно собой представляет?

Сатори – это своеобразное интуитивное (то есть неосознанное) прозрение, мгновенное просветление, в процессе которого не задействуется логическое мышление (то есть не строятся выводы из набора предпосылок, как это обычно происходит, когда мы пытаемся что-то понять). Напротив, в момент сатори окружающий мир вдруг становится для человека иным, как бы преображается, все предстает в новом свете.

Важным критерием достижения состояния сатори является его невыразимость в словах. Это мгновенное ощущение прозрения, пришедшего понимания чего-то, что только ощущается, но не может быть проговорено и осмыслено.

Помимо этого, человек начинает по-иному смотреть на самого себя. Он вглядывается внутрь, в свою сущность, и обнаруживает в ней наличие природы Будды, свою схожесть (даже идентичность) с ним.

Ведь, как известно, природа Будды зеркальна, он – лишь отражение мира, всего того, что смотрится в него, как в зеркальную гладь. Взглянув на Будду, увидишь только одно – себя самого.

Подобный взгляд – основа преображения кармы. Работая над собой (в одиночку или при помощи наставника), человек достигает подобного видения, когда объект и субъект познания сливаются в его восприятии в одно целое. Двойственность бытия, характерная для того, кто мыслит в рамках формальной логики, перестает существовать.

Рассмотрим подробнее, что такое дзен-буддистское сатори. Его необходимость должна прочувствоваться человеком уже потому, что в своей повседневной жизни он погружен в состояние выбора между двумя возможностями (так называемыми бинарными оппозициями), одна из которых является положительной, а другая – отрицательной.

Подобные оппозиции мы впитываем с самого рождения, так как они лежат в основании нашей культуры. Так, например, вся этика иудейско-христианской религии – исток всей современной западной цивилизации – построена на подобном принципе невозможности совершения плохого и стимулирования хорошего.

Действительно, если мы вспомним костяк христианской этики – знаменитые заповеди, то в каждой из них налицо окажутся подобные оппозиции. Например, «не убий». Из этой заповеди следует, что для праведного человека (а праведником, как известно, жаждет быть каждый из нас) убийство невозможно, оно аморально, недопустимо.

И все остальные положения этического учения (которые в конечном итоге сводятся к тому, как правильно вести себя, как поступать в том или ином случае) основываются на подобном противопоставлении хорошего и плохого, добра и зла.

Как показывает многовековая практика человеческого существования, такое мышление оказалось проблемным, что и привело к пониманию негативного его воздействия на психику.

Зигмунд Фрейд наглядно показал, что положение личности в состоянии выбора между двумя противоположностями приводит к формированию неврозов. Часто человек начинает считать себя не соответствующим критерию правильности, праведности. Ему также кажется, что достижение подобного положения (то есть праведности) требует огромных жертв и зачастую невозможно.

В первой половине ХХ века множество ученых, занимавшихся проблемами человеческой психики, обратились к наследию философии Древнего Востока (буддизму и дзен-буддизму), идеи которой позволяют изменить сложившееся положение дел, помочь индивиду выйти из невротического состояния, преодолеть психологические проблемы, стать по-настоящему душевно здоровым.

Одной из концепций, которую взяли на вооружение и стали активно использовать, было дзен-буддийстское сатори. Осознание и понимание сатори позволяет достичь состояния свободного видения окружающего мира, избавляет от неразрешимости проблемы выбора.

Таким образом, сатори показывает нам весь мир совершенно в ином ракурсе. Для человека, достигшего этого состояния, все противоположности мира сливаются в одно целое и больше не представляют собой противоречащих друг другу принципов и понятий.

Человек начинает ощущать самого себя неотъемлемой частью окружающего мира. Это также в корне противоречит бинарной установке субъекта, в которой он противопоставляет себя вещам и другим людям.

Напротив, достигнув состояния сатори, человек пере стает чувствовать себя отстраненным от окружающего мира, таким субъектом, которому противостоит объект как нечто чуждое и непонятное ему.

В этом состоянии все воспринимается как часть его самого, а он сам – как составляющая всего сущего. Это перестройка всей жизни, глобальные перемены понимания и восприятия мира.

В сущности своей сатори представляет собой перестройку (обретение нового способа) мышления. Оно практически лишено эмоциональной окрашенности, в большой степени свойственной христианству с его пышными ритуалами (особенно в православии), песнопениями и огромными готическими соборами.

Напротив, сатори представляет собой интеллектуализм, который ставит своей целью сломать преграды дуалистического мышления, загнанного в пространство формальной логики.

Жизнь человека, достигшего просветления, становится открытой для свободы, радости и творчества. Но не стоит думать, что подобное мироощущение и способ мышления приводят к нигилизму, утрате понимания поведения с этической точки зрения, беспорядочности и немотивированности поступков. Напротив, дзен-буддизм не отрицает этических идеалов и не пытается создать новой морали. Он представляет собой некое субъективное, внутреннее состояние сознания, которое стоит вне связи с его объективными законами.

В своей основе практика сатори носит личный и сугубо субъективный характер. Дзен только лишь указывает путь, по которому необходимо следовать, а прохождение его целиком и полностью зависит от человека.

Распространено мнение, что сатори представляет собой определенного рода самовнушение, осуществляемое посредством медитации. Однако это не верно. На самом деле сатори – это не только достижение некоего состояния путем усиленного размышления о нем, но и разрушение привычного отношения ко всему происходящему.

Именно в связи с этим в дзене и не может быть ничего подобного западноевропейской метафизике, в основе которой лежит размышление над чисто умозрительными проблемами. Ничего абстрактного и символического не должно присутствовать, так как все это порождается ничем иным, как обманом внутреннего зрения, так называемой майей, или иллюзией.

Еще одной важной особенностью состояния сатори (и его отличием от мистических состояний, практикуемых в христианстве) является видение не Бога как Творца мира, но самого процесса творения, когда окружающие человека явления проходят становление у него на глазах.

Подобное видение в состоянии сатори не выражено в словах, оно предельно интимно и личностно. Человек, который испытал нечто подобное, может видеть след сатори в каждой вещи, но не способен объяснить того, что он видит, другим людям. Для того чтобы понять такое состояние, его нужно испытать самому.

Следующая отличительная черта сатори – иррациональность. Мы уже упоминали о ней, рассказывая об интуитивной природе данного положения, о том, что его невозможно формализовать при помощи вербальных средств (то есть высказать).

Даже жестикуляция не способна показать то, что представляет собой сатори. И в корне неправильным будет пытаться отличить истинное состояние сатори от ложного.

Интуитивность сатори – определенное постижение человеческой природы. Оно не является знанием в известном нам смысле этого слова, так как понятное, привычное и усвоенное нами знание имеет своей обязательной составляющей выражение в словах и знаках. Ведь, как известно, научные труды выражаются в словах, рисуются таблицы и графики, пишутся формулы. Сатори же этого не позволяет.

Будучи сугубо личностным состоянием, сатори тем не менее имеет свойство всеобщности, оно расширяет круг значений явлений и предметов, жестов и поступков до бесконечности смысловых рядов. В этом состоит еще одна причина его невыразимости (возможно, человечество еще не выработало вербального аппарата, позволяющего формализовать данное состояние).

Знание, которое дает сатори, представляет собой высший род осведомленности. Оно неоспоримо и неопровержимо. Все попытки доказать его неверность или неистинность обречены на неудачу. Это максимально полное, исчерпывающее познание.

Таким образом, сатори – это особенная, неповторимая форма восприятия мира, источник которой лежит в самом человеке, находится в самых тайных глубинах его сознания. Именно это и дает ему неопровержимость, так как в тайниках человеческой души имеет место нераскрытое сатори как некая истина в последней инстанции.

Все вышеперечисленные особенности сатори приводят к пониманию того, что в основе данного состояния лежит принцип независимости. Действительно, нечто неоспоримое, совершенное, неопровержимое не может быть негативным, недобрым.

На самом деле сатори – это незаинтересованность (но не в смысле безразличности или равнодушия), независимость от моральных оценок и разного рода критериев, терпимость и непротивление.

Помимо этого, в сатори всегда наличествует такая составляющая, как чувство потустороннего. Оно выражается в том, что субъективное «Я», существующее в физической оболочке в обыденной жизни, разрывается, пространство между человеком и миром перестает существовать.

В данном процессе индивид, который ранее отграничивался от всех остальных личностей, воспринимая их как «других», «чужих», «незнакомых», теперь сливается с ними, становится их неотъемлемой частью, растворяется в невыразимом на словах, в том, что принципиально отлично от привычного для нас состояния.

Это состояние можно назвать чувством абсолютного освобождения и полного покоя. Это не есть слияние с Богом, не есть становление Божеством. Перед нами погружение в безмятежность.

Оно не сопровождается никакими личностными переживаниями, эротическими устремлениями и экстазами. И хотя может показаться, что подобное состояние, в отличие от мистических практик христианства, лишено романтики и лиризма, на нем лежит отпечаток высокой поэзии, представляющей собой одну строку, в словах которой сосредоточена вся сущность мира.

Глава 4Карма позитивной мысли

Человек является существом прагматическим, а потому нам зачастую непонятно, как могут наши мысли материализовываться и становиться реальностью. Нам кажется, будто это возможно только в сказках и фантастической литературе, но на самом деле все гораздо сложнее.

Бросая взгляд на окружающий нас мир, мы смотрим внутрь себя. Как же это происходит? Дело в том, что мы воспринимаем и видим явления действительности такими, какими хотим их видеть, а в нашем сознании все предметы конструируются по тем же правилам, на основе которых функционирует и самосознание.

То, что происходит во внутреннем мире человека, определенным образом преломляется, выходит «вовне» и вновь воспринимается человеком, только уже «извне». Другими словами, как человек воспринимает окружающий его мир, какие краски преобладают в его восприятии, такую же «картину» представляет и его собственный мир. Но если все-таки удается выяснить, по каким законам действует окружающая действительность, то человек легко переносит эти законы на самого себя. В идеале «картинки» внешнего и внутреннего миров должны совпадать.

Соответственно, карма позитивной мысли будет выглядеть иначе, нежели кармический образ негативной мысли. Да и человек, являющийся носителем благой кармы, существенно отличается от обладателя «подпорченной». Их мировоззрение и миропонимание, а также отношение к людям весьма различны. Так в чем же причина того, что каждый конкретный человек имеет свою собственную, уникальную карму, непохожую ни на какую другую?

Приобретенные в жизни убеждения и стереотипы поведения становятся факторами, ограничивающими сознание человека. Вам, конечно, известно такое шуточное высказывание о том, что каждый мыслит в меру своей испорченности. В какой-то степени эта идея соответствует действительности. Данный принцип в опосредованном виде является основополагающим при формировании образа внешнего мира конкретного человека.

Но невозможно не учитывать огромное влияние социума. Любой индивид, существующий в обществе и являющийся его частичкой, непременно вбирает некоторые его черты в себя, затем «переваривает» и присваивает их себе. Так формируются убеждения, комплексы и предрассудки, которые деформируют субъективное видение мира, зачастую «выворачивая» его наизнанку.

Если что-то вдруг не укладывается в рамки организованного подобным образом мышления, мы поступаем по-гениальному просто – сознательно вычеркиваем из памяти то, что непонятно нам или не вписывается в привычное восприятие реальности. Мы избегаем несоответствия между внешним и внутренним мирами. Поэтому часто получается так, что мы оказываемся не в состоянии увидеть в окружающем мире то, чему нет места во внутреннем.

Иногда нам достаточно одного взгляда, чтобы определить, что представляет из себя человек и каковы его основные жизненные принципы. Именно это первое впечатление и определяет наше дальнейшее к нему отношение – дружественное или неприязненное, враждебное. А все дело в том, что наши мысли и внутренние устремления находят отражение во внешности.

То есть получается, что внешнее в точности выражает внутреннее содержание. Прежде чем сформулировать мысль, мы вынуждены пропустить через себя какое-либо количество информации «извне», что откладывает определенный отпечаток не только на саму мысль, но и на ее внешнее выражение. Им может быть любое средство невербального общения: от мимики и неконтролируемых жестов до взглядов. Именно они становятся своеобразными вспомогательными элементами чтения внутренней ситуации в сознании конкретного человека.

Таким образом, наш внешний вид (выражение лица, глаз) отражает наше внутреннее состояние на данный момент – мысли, внутренний диалог, страхи и опасения. Человек, способный в буквальном смысле слова «считывать» такую информацию, может не только быстро разобраться в человеке, стоящем перед ним, но и (что гораздо труднее) в самом себе.

Учитывая связь внутреннего состояния человека с его внешним образом, можно сделать вывод, что все в существующем мире взаимосвязано и обусловлено. Наши мысли и внутренние побуждения не только являются частью окружающего, но в значительной степени сами оказывают на него влияние.

Реальность есть отпечаток человеческой мысли. Каждая мысль обязательно имеет свое материальное воплощение, которое можно увидеть и ощутить. Каким будет это ощущение – приятным или не очень – зависит только от содержания мысли.

Если вы хотите, чтобы в жизни вас окружали только приятные, красивые вещи и люди, то и мыслить нужно соответственно. Вы никогда не проводили параллели между тем, что содержится в вашем сознании, и тем, что окружает в реальной жизни? Проанализируйте соответствие своих мыслей и внешнего окружения. Похожи ли они?

Для того чтобы быть полностью удовлетворенным своей жизнью и тем миром, в котором так или иначе приходится жить, прежде всего «отфильтруйте» поток своих мыслей. Не каждому человеку по силам разобрать «механизм» разума по отдельным «винтикам» и рассмотреть каждый из них в отдельности. Но результат того стоит – вы наконец сможете разобраться в своем внутреннем мире, в том, чем он представлен и как именно функционирует. Как только вы справитесь с этой задачей, вам под силу окажется и самоконтроль.

Вы должны видеть себя в мыслях таким, каким бы вам хотелось быть – здоровым, красивым, богатым, счастливым. Поэтому основное правило состоит в следующем: всегда думайте только о положительном развитии событий. Для этого необходимо заменить беспорядочный бег мыслей в нашей голове на многократное повторение одной и той же фразы или определенного словосочетания.

В восточных духовных школах подобные звукосочетания типа «о-о-у-м-м» или «оум-мане-падве-хуум» называют «мантры». Если очень долго повторять какую-либо мантру, то можно перейти в измененное состояние сознания, в котором появляются необычные способности.

Человек, достигший внутренней гармонии, всегда доволен собой и любыми переменами в жизни, что, естественно, отражается и на его карме. Она будет содержать в себе только положительный энергетический потенциал.

Человеческие мысли наделены определенными характеристиками. Во-первых, они являются своеобразным мостом между внешним и внутренним миром. По данному каналу информация передается сразу в двух направлениях. Во-вторых, любая мысль – самостоятельное творение человеческого мозга, она не может существовать независимо от него, хотя и обладает неким подобием сознания.

Какая же разница существует между мыслью и сознанием? Любая случайно промелькнувшая мысль может быть подтверждена явными или неявными внешними признаками (в данном случае все опять же зависит от привычного способа мышления индивида), что говорит о том, что человек заставляет себя верить в ее истинность. В том случае, когда заинтересовавшая индивида мысль постепенно перерастает в навязчивую идею, полностью захватившую его сознание, человек ищет доказательства ее существования. Конечно же, в итоге он их находит.

Сознание устроено таким образом, что любая мысль вызывает определенные переживания, чувства, эмоции, а также ощущение реальности происходящего, а вернее, мыслимого. Таким образом, получается, что даже мысль о несуществующем может быть подтверждена на физиологическом уровне.

Третья фундаментальная характеристика человеческой мысли – ее способность материализовываться. Это происходит как мгновенно, так и спустя какое-то время после появления и осознания мысли человеком. Каждый из нас может вспомнить множество случаев из жизни, когда любые мысли и желания сразу или через определенное время осуществлялись в реальности. Не успели вы подумать о ком-то, и вот, пожалуйста – он перед вами. Вспомнили о важном задании, которое вам дали еще месяц назад, – с вас тут же требуют отчета.

Объяснить это можно следующим образом. Мысль так же, как и любой другой объект окружающего мира, обладает определенными характеристиками и параметрами. Как и любой объект, наделенный сознанием, она обладает внутренней энергией (но не физической, а психической).

Наличие некоторого психического энергетического потенциала приводит ко взаимосвязи мысли и реальности. Данное свойство имеет огромное значение, так как оно обусловливает детерминированность происходящих в реальности событий человеческим сознанием и внутренними побуждениями конкретного индивида.

Формирование кармы в значительной степени зависит от мыслей. Если человек постоянно мыслит в позитивном ключе, то его карма становится светлой и чистой. В случае, когда сознание наполнено мстительными, завистливыми, подлыми, унылыми и пессимистическими мыслями, индивид обрекает себя на получение негативной кармы.

В противоречивом и полном контрастов мире, в котором существует человек, нельзя провести отчетливые грани между прошлым, настоящим и будущим. Наше настоящее и наше будущее обусловлены прошлым и неразрывно связаны с ним.

Прошедшие события постоянно дают о себе знать в настоящем. Прошлое «всплывает» в виде отдельных воспоминаний и мыслей, определяющих наше сегодняшнее поведение и сознание. Для того чтобы восстановить, казалось бы, навсегда утраченное прошлое, нужно всего лишь пристально взглянуть на мгновения своей нынешней жизни.

Правильно делает тот, кто живет настоящим и принимает его таким, какое оно есть. Не нужно постоянно оглядываться на прошлое или витать в облаках мнимого и обманчивого будущего. Сознательный самообман, иллюзорность созданного в мечтах мира – это не что иное, как элементарная оторванность человека от жизни и нежелание жить здесь и сейчас, действовать и анализировать свои поступки именно в данный момент времени. Следует жить в настоящем, а не пытаться убежать от пугающей реальности. Подобная тактика поведения никогда не поможет человеку обрести счастье, познать самого себя.

Проживая каждое мгновение своей настоящей жизни, тщательно «смакуя» его, мы получаем уникальную возможность заново пережить прошлое. Если оно было благоприятным, то мы получаем двойное удовольствие от позитивного настроя в настоящем.

Только научившись жить настоящим и чувствовать каждый его момент, можно получить доступ не только к своему прошлому, но и будущему. То, каким оно будет, зависит полностью от нас самих. Учитесь радоваться каждой минуте, секунде своей жизни. Потренируйтесь жить именно так, и перед вами развернется прошлое и будущее.

Сама мысль о возможности воплощения всех мечтаний и фантазий приводит в трепет. Тщательно обдумайте полученную информацию, проанализируйте характер своих мыслей и проследите их основную направленность, чтобы определить возможную связь с событиями в вашей жизни. Однако это не говорит о том, что от вас требуется только умение генерировать исключительно позитивные мысли и терпеливо дожидаться их исполнения.

Учитесь строить жизнь самостоятельно, старайтесь ни от кого не зависеть и никому не завидовать. Ваша судьба принадлежит только вам и никому другому. Разумеется, не стоит совсем отгораживаться от окружающего мира и отмахиваться от помощи переживающих за вас людей. Главное – на учиться самостоятельно делать правильные выводы из чужих и собственных ошибок.

Для формирования благоприятной и здоровой кармы следует любить самого себя, но в меру, чтобы это чувство не переросло в гипертрофированный эгоизм или детскую капризность. Вы должны видеть себя таким, каким вам хотелось быть на самом деле. Обдумывая важную цель, задайте себе вопрос: «А зачем?» Такая формулировка вопроса направлена на будущее, поэтому, отвечая на него, вы сознательно на него повлияете. Далее мысленно представьте, что ваша мечта сбылась. Проанализируйте, что вы при этом будете видеть, слышать и чувствовать, то есть перенесите все свои эмоции на уровень чувств. Закрепленные в памяти зрительные, слуховые и осязательные образы станут той предпосылкой и основой, которые необходимы для воплощения вашей мечты в жизнь.

Чтобы сохранить карму позитивной мысли, «прогоняйте» из своего сознания возможные варианты неблагополучного разрешения волнующего вас дела. В этом вам очень поможет аутотренинг. Для осуществления задуманного необходимо всегда рассуждать о предстоящих делах только в позитивном смысле. Думайте о хорошем, и пусть это станет девизом вашей жизни!

Глава 5Карма и смерть

Мыслящему и ищущему человеку практически каждый день приходится задумываться над тем, что стрелка часов безостановочно передвигается по циферблату, грозя нам неминуемым завершением жизни. В такие минуты становится неважно, когда наступит смерть. В душе появляется ледяной холод от одной только мысли о том, что дни человека сочтены и его земная жизнь обязательно – рано или поздно – закончится.

Разумеется, что от таких раздумий можно сойти с ума или потерять веру в то, что жизнь все-таки является настоящим даром, прекраснее которого нет ничего на этом свете.

Так почему же люди все-таки продолжают жить, надеяться и верить в лучшее? Они забывают о смерти и живут только настоящим? Есть ли в такой жизненной позиции хотя бы капля здравого смысла? Верно ли то, что учение о карме в полной мере может быть воспринято и осознано только теми, кто перестает думать о смерти как о самой ужасной трагедии человечества?

Все религии мира основаны на том, что каждый человек является творением Божьим, своеобразным инструментом, созданным Всевышним для реализации Божественных замыслов и стремлений. Но не все учения сходятся в том, что ожидает человека после его физической смерти. Одно из самых важных отличий заключается в разном понимании смерти представителями различных верований.

В христианстве, как известно, не существует понятия кармы, поэтому многим из нас приходится пересматривать свои знания о том мире, в котором мы живем, и представления о мире загробном. Поэтому нас так интересует вопрос: в чем заключается феномен смерти с позиции учения о карме? Чем является конец земного существования – финальным аккордом жизненной симфонии или увертюрой к новому, неизведанному замыслу великого Творца?

Люди ответят на этот вопрос совершенно по-разному. Данные ответы зависят от того, верит ли человек в Божественную сущность и продолжение духовной жизни после смерти или эти слова вызывают у него только скептическую улыбку. Причем не важно, что и кто подразумевается под выражением «Божественная сущность». Человек может верить в Христа, Будду, Аллаха и т. д. С точки зрения учения о карме, души этих Божественных наставников являются источником веры, которая помогает жить и приближаться к совершенству. Именно поэтому предсмертные минуты многих людей (и даже великих грешников) проходят в молитвах о милости.

Те, чьи последние помыслы были направлены на получение успокоения в молитве, наверняка верят в то, что их души не умрут вместе с физическим телом, которое является своеобразной оболочкой, необходимой человеку для нормального существования в материальном мире. Таким людям не важно то, что тело превратится в прах, главное – их душа возвысится и продолжит свое дальнейшее совершенствование. Они уже не боятся смерти.

Восприятие смерти как торжественного момента на жизненном пути возможно только, если душа человека возвысилась и хотя бы на несколько шагов приблизилась к Богу. В противном случае люди просто страшатся ее и воспринимают как настоящую трагедию. Души таких людей вряд ли можно назвать просветленными и приближенными к осознанию Божественной природы окружающего мира.

Вполне разумно предположить, что от кармы человека во многом зависит его отношение к смерти. При наличии благой кармы отношение к смерти более спокойное, чем при негативной, хотя с течением жизни это восприятие может существенно меняться. Чем же объясняется такое различие?

Разумеется, мы не утверждаем того, что человек с благой кармой способен относиться к собственной смерти как к чему-то постороннему, к нему не относящемуся. Но именно такие люди очень часто говорят: «Смерти нет. Когда она придет, меня уже не будет». Однако легкость, с которой произносятся эти слова, не всегда бывает искренней.

В душе каждого человека живет страх перед смертью, боязнь ожидания последнего вздоха. Но некоторые все-таки действительно способны не только спокойно думать и принимать смерть, но даже считать ее одним из этапов в земной жизни человека, без которого наше существование будет бессмысленным. Такое отношение к смерти характерно для тех, кого еще при жизни причислили к лику святых. Праведные души способны общаться с небесами, поэтому они знают практически все тайны жизни и смерти.

Многие духовные наставники оставляют свои записи о встречах с душами умерших учеников, друзей и родственников. На основании этих признаний можно сделать вывод о том, чем является смерть для людей с благой или негативной кармой.

Духовные учителя описывают последние минуты жизни человека с благой кармой следующим образом. Если умирает искренне верующий человек, то его лицо перед смертью сильно преображается. Несмотря на то что тело такого человека может страдать от тяжелого недуга, его душа все равно взывает к тому, за кем она следовала в этой земной инкарнации. Перед ее взором может предстать лик духовного наставника, который и облегчит тяжелые минуты перед кончиной.

Души высшего порядка последние часы своей жизни проводят в молитве не только о своем Духовном наставнике, но и о своем Боге. Они могут молиться Будде, Христу, Кришне и т. д. Главное – эти люди стремятся постигнуть высшую Божественную сущность, они желают войти в высшее универсальное сознание.

Как же проводит последние часы своей жизни человек с негативной кармой? (Если человек вел греховный образ жизни, избрал путь, который ему указали темные силы, то он приобретает негативную карму).

Тот, кто всю жизнь грешил, причинял боль и страдания окружающим, в последние минуты думает о расплате. Такой человек может начать молиться. Это самое хорошее средство, способствующее частичному очищению души, но и оно оказывается бессильным перед законом кармы.

Душа грешника должна вновь воскреснуть и расплатиться за все зло, причиненное ею людям и миру. Только в этом случае может наступить полное очищение. Многие люди с негативной кармой, думая о приближающемся возмездии, даже не догадываются о том, какие мучения ожидают их душу.

Грешники не способны переносить даже малейшую физическую боль, потому что всякое напоминание о страдании приводит их в ужас. Их души знают о том, что их ожидает, после того как время очередной инкарнации подойдет к концу, поэтому уже перед физической смертью они начинают думать о душевных муках, ожидающих на небесах. Разумеется, размышления о физических страданиях затуманивают разум, и человек забывает о том, что ему необходимо молиться и стремиться к прощению хотя бы в следующей инкарнации.

Для человека, который не смог подавить, преодолеть в себе греховные помыслы, ничего страшнее физической смерти не существует. Почему так происходит? Во-первых, грешник всю жизнь заботился только о своей бренной физической оболочке, наивно полагая, что именно она является его самой дорогой ценностью. Душа такого человека погрязла в зле, она позволила окутать себя темным покрывалом. Голос сердца умолк, он не смог прорваться сквозь физическую оболочку и проникнуть в душу. Сердце и душа оказались разлученными, в результате в самые последние минуты на этой земле человек заботится только о том, чтобы не страдало его тело. Он забывает о душе, которая мучится от сознания того, что ей в очередной раз не удалось реализовать Божественный замысел в настоящей инкарнации.

Но грешник еще до своей физической смерти имеет шанс обрести свое второе духовное рождение, и тогда ему не придется бояться смерти в этой жизни. Реально ли, чтобы вор и убийца осознал глубину той пропасти, в которой он уже оказался? Конечно же, возможно.

Но для того чтобы заново родиться в настоящей инкарнации, душе придется проделать огромную работу по самосовершенствованию. Прежде всего следует забыть о возрасте, так как второе рождение может произойти даже в старости. Кроме того, необходимо уловить и, самое главное, воспользоваться минутой прозрения, которая имеет место в жизни каждого человека. В это мгновение вы должны почувствовать, что являетесь хранителем великой души, которая создана Всевышним.

Нужно не просто воскресить свою душу, но и развить ее до такой степени, чтобы она смогла подняться на небеса и предъявить Создателю отчет о всех своих земных деяниях. Разумеется, что ей придется рассказать и о своих тяжких грехах. Последние могут отойти на второй план, по сравнению с добрыми поступками, совершенными человеком во время его второго духовного рождения.

Итак, смерть человека действительно находится в прямой зависимости от кармы человека. И эту мысль можно подтвердить многими примерами из жизни. Вам, дорогие читатели, неоднократно, видимо, приходилось задаваться таким вопросом: «Почему многие люди очень долгое время перед смертью находятся в бессознательном состоянии?» Они лежат в беспамятстве, находясь на грани жизни и смерти.

Почему же Всевышний заставляет страдать не только неизлечимо больного человека, но и его родственников? Благодаря процессу реинкарнации душа человека набирает определенный опыт, позволяющий приблизиться к универсальному сознанию. Если человек проходит через клиническую смерть, это также является опытом, необходимым для дальнейшего совершенствования души.

Закон кармы действует и по-иному. Душа человека, находящегося в коме, может испытывать своих родственников, потому что в прошлом эти люди причинили ей невыносимые страдания. Душа в данном случае исполняет один из основных законов – правило мировой справедливости. Если близкие любят умирающего, то они испытывают муки, которые способны очистить их душу. В будущих инкарнациях они уже перестанут причинять горе другим людям и, в частности, близким родственникам, потому что они уже прошли через опыт очищения.

Правы ли те, кто пытается настоять на отключении аппаратов кислородного обеспечения? Противники длительного поддержания жизни человека, находящегося в коме, аргументируют свою точку зрения на данную проблему тем, что медицинское вмешательство не всегда бывает целесообразным. В некоторых случаях оно только усугубляет ситуацию, приводит к страданиям больного, которому не удается обрести душевный покой, находясь на грани между жизнью и смертью.

Духовные наставники считают, что отключать аппараты не рекомендуется. Если в теле еще теплится искорка жизни, то это свидетельствует о стремлении души к прохождению именно такого опыта в настоящей земной инкарнации. Врачам и родственникам кажется, что человек мертв, но на самом деле в нем еще остается душа, которой необходимо такое положение вещей. В некоторых случаях душа проверяет, действительно ли любимые ею люди скорбят о ней. Она заставляет близких страдать и тем самым проходить очищение от своих прошлых грехов.

Тогда возникает следующий вопрос. Что должны делать родственники умирающего человека, перед тем как его душа навсегда покинет свое тело? Близкие люди должны понять, что каждый человек смертен и у всех своя карма.

Всевышний призывает нас к себе тогда, когда душа человека выполнила Его волю. Ей предстоит возрождение в новом теле и осуществление другой задачи, поставленной Всевышним. Без процесса реинкарнации Творцу не удастся воплотить все свои Божественные замыслы, поэтому каждой душе придется пройти целый ряд смертей в разных физических телах и столько же воскрешений в новых телесных оболочках.

Именно поэтому родственники человека, прощающегося с жизнью, должны найти в себе силы принять волю Всевышнего и, конечно же, не терять веры в его справедливость и любовь к каждому человеку, живущему на Земле. Праведные люди признаются в том, что сначала им было очень трудно мириться со смертью своих близких, но потом они поняли, что принимать волю Господа – одно из самых радостных событий, которое только может произойти в жизни человека. Оно радостно потому, что в последние мгновения умирающий и его окружение приобщаются к самым сокровенным тайнам – к смерти и постижению Божественных замыслов.

Духовные наставники в проповедях призывают нас к тому, чтобы мы не скорбили о своих близких. На наших глазах, конечно, появятся слезы, но вызваны они будут осознанием потери. Нам трудно привыкнуть к мысли, что мы не увидим любимого человека, не услышим его голос, не сможем находиться рядом с ним.

Поняв и признав то, что физическое тело – это всего лишь временное убежище для души, мы обретаем радость и покой от мысли, что душа нашего близкого отправилась в новый путь, который станет очередной ступенькой на пути к реализации замысла Всевышнего. Каждому человеку придется расстаться со своим нынешним физическим телом и возродиться в новом существе. Каким будет это существо, зависит от кармы человека и степени его греховности или праведности.

Многие духовные учителя говорят, что их отношение к смерти неоднозначно. Во-первых, физическая смерть является препятствием на пути души к дальнейшему восхождению по духовной лестнице. В следующей инкарнации каждый человек начинает это восхождение заново. Разумеется, что чистая, просветленная душа проделывает этот предварительный путь за очень короткое время, успевая приблизиться к Всевышнему уже в нынешней жизни. Душе грешника требуется гораздо больше времени, сил и терпения, для того чтобы этот путь был пройден. Представьте такую ситуацию: в старости человек только еще начал осознавать глубину своих заблуждений, и вдруг его восхождение прерывается смертью. Конечно, он снова будет взбираться на прежнюю высоту, но уже в следующей жизни. Получается, что душевные силы затрачиваются вдвойне, а результат – один и тот же.

Во-вторых, смерть может рассматриваться как одно из волеизъявлений Господа. В этом случае вступает в силу закон кармы, который невозможно обойти. Смерть – действительно препятствие, но оно является одним из составных частей замысла Всевышнего, который необходимо реализовать в полной мере.

В этой связи возникает следующий закономерный вопрос. Следует ли убегать от судьбы и стремиться оттягивать наступление смертного часа? Разумеется, что поддержание хорошей физической формы является одним из главных условий достойного существования человека на Земле. Но это не значит, что он должен стремиться изобретать различные лекарства, способные продлить жизнь.

«Срок службы» физической оболочки каждого человека ограничен. Не стоит думать, что прожив на свете 200 лет, вы сможете за одну инкарнацию исполнить волю Господа, реализовать все то, что вам предначертано. Напротив, вы можете отдалить следующее возрождение в новом, молодом теле, силы которого могли бы пригодиться вам в самосовершенствовании. Старое, больное тело не способно достойно служить душе, хранителем которой оно является. Помня обо всем этом, можно сделать следующий вывод: стремиться к сказочному долголетию не следует, но и бездумно рисковать своим телом также нельзя.

Многих людей интересует вопрос о том, почему даже после физической смерти человека родственники не спешат хоронить или кремировать умершего? Если тело – это всего лишь временный приют для совершенствующейся души, то для чего его лицезреть, после того как душа уже покинула пределы нашего мира и отправилась в свой путь на небеса?

Ответ на этот вопрос довольно прост. На протяжении всей жизни мы видим только тела своих близких людей. Мы говорим: «Я люблю души своих родственников». Это действительно так. Мы их любим, но это не значит, что мы способны каждую минуту видеть их души, разговаривать с ними и понимать их. Напротив, очень часто случается так, что мы забываем о том, что у наших любимых людей есть души, и любуемся только их внешностью.

Именно поэтому мы так привязаны к телам умерших людей. Но в них уже нет даже маленькой искорки, которая напоминала бы о душе. Может быть, поэтому многие признаются, что лицо покойного сильно отличается от лица живого человека. Дело в том, что лицо перестало выражать волеизъявления души, ее порывы и стремления.

Если родственники несколько дней не хоронят и не кремируют своего близкого, то это совсем не значит, что они не любили его душу. Они должны достойно проститься с тем, что когда-то было убежищем души родного им человека. Кроме того, душе может стать тепло и приятно от мысли, что о ней не забыли, о ней грустят и хотят снова с ней встретиться. Это произойдет, и душа скажет спасибо тем, кто по-настоящему страдал от расставания с ней.

Всем нам очень интересно знать, когда произойдет наша встреча с умершими родственниками, друзьями, любимыми? Но не менее интересно и то, как души узнают друг друга. Люди способны различать друг друга, потому что они наделены разной внешностью. Имеет ли душа внешность? Разумеется, что у души умершего человека нет физической оболочки, по которой можно было бы ее узнать. Но для того чтобы встреча все-таки произошла, Всевышний позволяет душам сохранять очертания тела и черты лица, которыми обладал покойный при жизни.

Духовные учителя говорят о том, что иногда души встречают своих родственников в виде луча или столпа света. Родные могут и не узнать такую душу, но учитель, обладающий «третьим глазом», обязательно определит, кто на самом деле находится перед ним.

После смерти физического тела души всех людей отправляются в свой родной дом – в особую сферу душ, где их уже ждут те, кто был дорог им в прошлых инкарнациях. Многие люди, пережившие клиническую смерть, говорят о том, что они видели светящиеся существа, которые озаряли им путь и указывали дорогу. Кто же они, эти светящиеся существа? Это души наших близких людей, которые встречают нас в новой жизни. Иногда душу встречают ангелы, а иногда само Божество. Все зависит от того, каким человек был при жизни.

Смерть подстерегает каждого человека. Она может настигнуть праведника в самом расцвете сил и надолго забыть о грешнике, от злодеяний которого страдают окружающие люди. Есть ли в этом справедливость? С точки зрения отдельного человека, может показаться, что объективность совершенно отсутствует в нашем мире, но в действительности во Вселенной существует закон кармы, являющийся самым справедливым судьей, назначающим каждому из нас степень возмездия и наказания.

Глава 6Карма действия

Нет ничего строже закона кармы, который выполняется вне зависимости от воли человека. Эти правила существуют объективно, и никто не в силах помешать его функционированию, потому что так угодно Всевышнему. Но не стоит думать, что карма выполняет только «карательные меры», с помощью которых Бог наказывает души грешников и неправедных людей.

Закон кармы действует и в том случае, когда вся жизнь человека состоит из ежедневного самопожертвования во имя любви ко всему окружающему миру. В чем же заключается смысл кармы положительного действия? Рассмотрению именно этого вопроса и посвящена настоящая глава.

Совершая те или иные действия, мы не только пополняем копилку нашего жизненного опыта, но и создаем свою карму, формируем судьбу. Разумеется, что поступки не являются абсолютно самостоятельными. За каждым из них стоит воля Всевышнего. Это в большей мере относится к делам, совершенным с благими намерениями.

Никто, наверное, не станет спорить с тем, что любое сотворенное добро – от Бога. Он вселяет в душу человека любовь, которая порождает ответное желание нести миру только добро. Как может проявляться это желание?

В зависимости от целей человека, осуществляющего добрые поступки, и формируется его карма. От ценностных установок зависит и то, насколько благой будет карма.

Многие уверены в том, что не совершили ни одного серьезного проступка перед Богом и поэтому их карма должна быть очень хорошей. Они считают, что им не за что получать наказание, потому что от их руки не пострадал ни один человек и ни одно растение.

Такая уверенность сама по себе уже не является благом для человека. Напротив, подобная иллюзия порождает жестокий самообман, который, в свою очередь, станет причиной падения человеческой души и низведения ее до уровня самых низких душ.

Для того чтобы лучше понять данную мысль, представьте себе следующую ситуацию. Живет на свете человек, который за всю свою жизнь ни разу никому не причинил вреда. Случается так, что он внезапно погибает. Но близкие родственники и друзья с трудом находят слова, для того чтобы выразить умершему свою признательность за сделанные им при жизни дела. Они любят его потому, что он являлся родным человеком. Но совершил ли он действительно хоть один добрый поступок, для того чтобы остаться не только в сердцах любимых людей, но и приблизиться к Всевышнему? К сожалению, таких дел в жизни нашего героя было совсем немного. Он не причинял вреда, но и не приносил добра. Его жизненным кредо был принцип: «Не мешай, не лезь не в свое дело. Кому-то плохо, но я ничем не могу помочь».

Разумеется, что дальнейший путь души такого человека не ясен. Если он надеется на то, что подобное поведение способно приблизить его к Богу, то напрасно. Это может произойти только через несколько последующих инкарнаций, в том случае, если душа человека продолжит свое совершенствование.

Прежде всего необходимо творить добро. Ваши действия должны оставлять в сердцах людей только светлые воспоминания и чувства. Но и в этом случае можно впасть в грех и испортить свою карму: если человек не является абсолютно искренним в желании творить добро. Бог оценивает не только поступки людей, Он легко определяет их желания, стремления и намерения. Поэтому Он с легкостью может решить, является ли тот или другой поступок искренним, идущим от сердца или он совершен только из-за того, чтобы Всевышний учел его и прибавил в кармическую «копилку» еще одно хорошее действие.

Если перед совершением хорошего поступка вы абсолютно не задумывались над тем, стоит ли вам его делать, то ваше желание принести окружающим добро является абсолютно искренним. Ваша карма, природа не позволяет вам поступать другим образом. Вы просто не в состоянии отвернуться от больного, не подать руку помощи бедному или не совершить другой благовидный поступок.

Естественно, карма человека, абсолютно не задумывающегося над тем, как умножить количество мирового добра, станет намного лучше. Но это не означает, что душа такого человека окажется в мире святых или богов. (Конечно, если вся жизнь – огромная жертва, ради того чтобы люди преодолели силы невежества и зла, то душа действительно станет святой.) Но она способна найти вечный покой и больше не возвращаться на эту грешную землю.

Праведных людей немного, но они сильны настолько, что способны намного улучшить мир и реализовать своими действиями Божественный замысел Всевышнего. Без таких людей земная жизнь может превратиться в кромешный ад, потому что она лишится света, который излучают лица и деяния праведных.

Многие из нас осуждают страстных проповедников воли Божьей на Земле. Еще страшнее, когда мы уличаем таких людей в неискренности и стремлении улучшить свою карму за счет прегрешений остальных, менее праведных людей. Не давайте возможности таким «черным» мыслям вмешаться в вашу карму, которая может быть из-за этого испорчена.

Не стоит забывать о том, что многие праведники посланы на нашу Землю, для того чтобы очистить сердца грешников от недобрых помыслов. Но, к сожалению, карма человека и его судьба во многом зависит только от него самого, поэтому зачастую постороннее вмешательство в его жизнь не приводит ни к чему хорошему. Если человек оказывает сопротивление людям, желающим оказать ему моральную поддержку, его карма вряд ли улучшится. Напротив, сопротивление добру ведет только к тому, что зло становится еще более могущественным. Чтобы улучшить карму, необходимо помешать повсеместному распространению злых космических сил, которые стремятся захватить в рабство всех живущих на Земле.

Что еще должен предпринимать человек, для того чтобы улучшить свою карму? Естественно, что наличие искреннего желания вести богоугодную жизнь является необходимым условием этого наитруднейшего занятия. Но одного желания, как правило, не всегда достаточно. Для того чтобы ваша карма не ухудшилась, вам нужно выполнить еще ряд требований, которые известны нам от многих духовных учителей, способных вести беседы с самыми высшими существами этого мира. Им может быть недоступен Бог, но они приближаются к самым высоким душам, которые и рассказывают наставникам рода человеческого о том, что является благим действием и что, напротив, относится к поступкам, ухудшающим карму.

Люди должны помнить об одной-единственной цели – реализации Божественного замысла на Земле. Всевышний стремится к тому, чтобы его воля была исполнена каждым человеком. Но все мы рождаемся разными. Главное же отличие между людьми, которое можно заметить невооруженным взглядом, заключается в количестве добра, приносимого на Землю.

Необходимо совершать добрые поступки. Добро не является чем-то воздушным, бесформенным и невидимым. Это не безликий ангел, посланный Богом на Землю, для того чтобы облегчить жизнь своих грешных детей. Добро осязаемо. Его ощущает каждый человек, вне зависимости от того, является ли он самым страшным грешником или настоящим праведником. Доброе дело может вызвать слезы умиления и благодарности даже у любого человека.

Карма человека зависит от того, какие добрые поступки он совершал на протяжении всей своей жизни. Важно и количество совершенных деяний. И, конечно, не менее значимо то, кем и по отношению к кому были сотворены добрые дела. Рассмотрим подробнее перечисленные факторы, влияющие на карму действия.

Говорят, что для Бога все люди равны, но это не значит, что и судит Он их одинаково. Искренне раскаявшийся грешник может сильнее повлиять на свою карму, чем праведник, неспособный совершить ни одного негативного поступка. Чем это объясняется?

Ответ довольно прост. Для того чтобы приблизиться к Богу, от грешника требуется намного больше душевных сил, старания и терпения, чем от праведника, который наделен всеми этими качествами с самого рождения. Грешнику приходится «ломать» свою личность и развивать душу, тогда как праведник в этом не нуждается. Он изначально готов к тому, чтобы верить во Всевышнего и реализовать все его замыслы. Грешник же должен проделать очень длинный путь только для того, чтобы уверовать в Бога и захотеть служить Ему в нынешней жизни.

Итак, каждый человек изначально (с момента своего появления на свет) обладает определенным духовным потенциалом. Карма зависит от того, насколько полно он реализует «первоначальный» потенциал.

Ваша карма намного улучшится, если вы сможете превысить способности, которыми вы наделены от рождения. Для того чтобы данная мысль стала понятной, приведем небольшой пример. Живет себе человек, который от рождения не обладал никакими выдающимися данными. Мало того, он наделен довольно посредственным интеллектом и слабым физическим здоровьем. Несмотря на это, на протяжении всей жизни даже от посторонних людей он слышал только слова благодарности. За что его благодарили? Разумеется, за то, что он творил только добрые дела. Он был пекарем, его руки дарили окружающим новые жизненные силы. Он никогда не отказывал голодным и нищим. Даже в войну он делился последними крохами. Естественно, что в следующей жизни душа такого человека возвысится и приблизится к Богу. Несмотря на низкий изначальный потенциал, душа смогла развиться и приумножить добро.

Но можно привести и другой пример. С самого раннего детства человек был награжден высокими интеллектуальными и творческими способностями, которые он, однако, так и не использовал для реализации добра на Земле. Его душа изначально была готова к тому, чтобы творить только хорошие дела, но этого так и не произошло. Разумеется, что карма такого человека не может быть улучшена, напротив, она ухудшилась, и в следующей жизни ему придется преодолеть гораздо большие препятствия, чем в нынешней.

Разумеется, что человек, наделенный от рождения большим внутренним потенциалом, должен использовать его с максимальной пользой, для того чтобы окружающий мир стал намного лучше, а люди добрее. Бог любит свои творения, но Его суд намного строже над теми из нас, кто обладает большими способностями.

Однако существует и противоположная точка зрения. Некоторые духовные учителя не согласны с тем, что при рождении люди наделяются разным духовным потенциалом. Они говорят, что потенциал одинаков, различия заключаются в том, что каждый из нас расходует его по-своему. Одни перестают трудиться над собственным совершенствованием и восхождением по духовной лестнице, другие же, наоборот, всю жизнь находятся в пути, который ведет по направлению к вечному свету.

На карму влияет не только количество добрых дел, совершенных человеком, но и то, по отношению к кому они были совершены. Очень распространенной является ситуация, когда добро творится лично для себя или (в лучшем случае) для своих родственников. Такие действия вряд ли могут способствовать улучшению кармы. Совершенствовать карму можно в том случае, если ваши поступки приносят пользу окружающим. Отсюда следует вывод, который можно рассматривать как своеобразное жизненное кредо: помогай себе, помогая другим.

Эта древняя истина нисколько не устарела. Только того, кто следует этому девизу, можно назвать по-настоящему мудрым человеком. Высокие духовные качества таких людей во все времена восхваляли поэты. Вспомним, например, строки древнеиндийского поэта Бхартрихари, который рассуждал о том, кто же такой мудрец и каково его жизненное предназначение:

Мудрый человек направит всю свою жизненную энергию на то, чтобы приносить добро окружающим людям. Не важно, кем они являются, родственниками или совершенно незнакомыми людьми, внезапно оступившимися и попросившими о помощи. Несомненно одно – сделать хороший поступок ради постороннего человека намного труднее, чем для своего отца или матери.

Еще сложнее протянуть руку помощи своему врагу. Поэтому закон кармы учитывает и то, ради кого человек жертвовал собой и для кого он творил добрые дела. Только мудрец способен осознать, что помогая врагу, он помогает всему человечеству, так как уменьшает количество зла, царящего в этом мире. Такой человек является прекрасным цветком, украшающим существованием нашу Землю.

Но, как правило, в жизни происходит так, что добрый человек живет в нужде, а грешник купается в славе и достатке. Многие люди так и не научились ценить добрые поступки, которые совершаются для их же блага, поэтому очень часто случается так, что праведника изгоняют с помощью камней и палок, а жестокосердного человека носят на руках и прославляют. Именно поэтому, для того чтобы не ухудшить свою карму, необходимо ценить каждую крупицу добра, сотворенную ради человека.

Добрые действия порождаются благими помыслами. Приумножайте и то, и другое, и тогда ваша карма заметно улучшится. Однако не следует постоянно думать о том, какие сделать поступки, чтобы совершенствовать карму. Еще раз заметим, что деяния добры и хороши только в том случае, если они действительно приносят реальную пользу окружающим и исходят из самого сердца человека. Искренность и стремление сотворить благо – вот главные условия, которые позволяют изменить закон кармы, разумеется, улучшив ее.

Глава 7Карма и любовь

В данной главе мы поговорим о том, каким образом соотносятся между собой такие понятия, как карма и любовь. Вам, наверное, встречались люди, которым, как говорится, «везет в любви». Они (будь то мужчина или женщина) всегда находятся в центре внимания противоположного пола, никогда не бывают одиноки, их любят, ими восхищаются. Окружающие смотрят на «счастливую» жизнь таких людей с завистью и интересом. Почему же им все удается, почему им так везет?

Внешность (фигура, лицо), а также приятный голос, доброта, щедрость являются далеко не основными критериями счастья в личной жизни. Во второй части нашей книги речь будет идти о противоположном явлении, когда человек не может встретить свою любовь, не способен любить. В ней как раз рассказывается о том, что от одиночества зачастую страдают не только несимпатичные люди, но и те, кто обладает красивой внешностью и приятны во всех отношениях.

Очень часто люди, имеющие склонность постоянно сомневаться в своей наружности, ищут какие-то недостатки, которыми и пытаются объяснить невезение в любви. Но проблема заключается совсем в другом.

Как правило, если человеку везет, то удача сопутствует ему не только в любви, но и в других сферах. Вы никогда не обращали внимание на таких «счастливчиков судьбы»? Присмотритесь к ним внимательнее. Они веселы и жизнерадостны, у них всегда хорошее настроение, они уверенно шагают по жизни. Вы скажете: «Если бы меня так же любили, то и я светился бы от счастья». Это неправильный подход. Они веселы не потому, что им улыбается фортуна, а им везет именно потому, что они уверены в себе. С точки зрения учения о карме, все объясняется благой кармой такого человека.

Вы знаете, что карма складывается из вашего собственного отношения к жизни и отчасти из так называемой кармической наследственности, складывающейся на основе деяний, совершенных вами в прошлых жизнях.

Вы можете спросить: «Неужели достаточно иметь благую карму, и тогда любовные отношения будут гармоничными?» Ответ – да. Но прежде всего следует определить – нужна ли вам любовь в жизни больше, чем другие ценности, играющие также немаловажную роль? Деньги, карьера и прочие сферы для многих куда значительнее любви.

Чтобы ответить на данный вопрос, нужно дать определение понятию «любовь». Ведь некоторые утверждают, что она вообще не существует, что это всего лишь иллюзия и самообман. Тем не менее большинство людей верит в любовь и не мыслит своего существования без этого прекрасного и возвышающего душу чувства. Другое дело, что любовь может быть обоюдной, безответной или односторонней (когда человек не требует, чтобы его любили; ему вполне достаточно своей собственной любви к обожаемому объекту).

В современной литературе выделяется понятие «безусловной» любви как единственно возможной и совершенной модели этого многогранного чувства. Человек должен полностью отдаться своему чувству, не опасаясь, что его обидят, обманут.

Учение о карме трактует любовь как взаимное чувство. Личная жизнь людей, которые любят и любимы, складывается таким образом, что любовь словно сама плывет к ним в руки. Их карма притягивает к себе людей противоположного пола. Карма таких людей настолько светлая и чистая, что способна притягивать к себе только любовь.

Однако люди с благой кармой не всегда осознают ту радость любви, которая им дана, не понимают возложенную на них миссию. А главная проблема состоит в том, что карма (как «хорошая», так и «плохая») подвержена влиянию, видоизменению. Человек сам, своими собственными поступками и мыслями изменяет ее. Если индивид по тем или иным причинам (например, при общении с людьми с негативной кармой, попадании в различные неблагоприятные жизненные ситуации) проявляет нелучшие стороны своего характера, неверно реагирует на происходящее, то тогда благая карма постепенно разрушается. При неправильном подходе карма может совсем «испортиться» и стать негативной.

Необходимо отметить, что негативная реакция на различные жизненные ситуации проявляется не только в мыслях и словах человека, но и материализуется.

В каких ситуациях это может произойти? Рассмотрим подробнее. Например, молодой человек обладает хорошей кармой. Его личная жизнь складывается очень удачно, его окружают приятные люди, к нему тянутся молодые девушки, он интересен и привлекателен. Но так устроен мир, что к позитивному тянется не только хорошее, но и негативное и, может быть, даже в большей степени, нежели первое.

Вследствие этого к юноше тянутся не только люди с благой кармой, но и с негативной. Постепенно его карма «портится» и отдается во власть дурных влечений и желаний, которые возникают по одной причине – пресыщенность. Последняя основывается на изобилии чего-либо. В данном случае молодой человек (а на его месте может быть и девушка, и женатый мужчина или женщина), несмотря на свою хорошую карму, оказывается не в силах совладать с тем «любовным изобилием», которое, собственно, и было вызвано его благой кармой.

Человек в такой ситуации либо осознает, что всю жизнь не сможет быть в центре всеобщего внимания, и делает соответствующий выбор, например женится; либо он все более втягивается в любовные утехи, предпочитает проводить время в развлечениях, не привязываясь ни к кому серьезно. В результате появляется безответственность, халатное отношение к чувствам других, что приводит к потере любви и того самого везения. А «кармический сосуд» уже наполнен негативной энергией, от которой нужно избавляться, чтобы восстановить благую карму.

Когда «сосуд кармы» переполнен негативной энергий, то положительные душевные качества постепенно трансформируются в отрицательные. Человек начинает плохо относиться к окружающим его людям, он становится самодовольным, равнодушным, озлобленным, обижает других, не думая о последствиях и чувствуя себя безнаказанным.

Учение о карме предусматривает возрастные переходы, когда человек, проходя определенные этапы своей жизни, пытается самостоятельно, на своем личном опыте, познать тайны бытия, научиться мудрости, правильному поведению в мире.

Как уже было сказано, одной из причин, которая может повлечь за собой «ухудшение» кармы и привести к потере любви, является пресыщение физическими удовольствиями. Как правило, это случается в молодом возрасте. Гораздо хуже, когда человек уже преклонных лет пускается во «все тяжкие», руководствуясь мыслью о том, что он прожил жизнь и ничего не успел.

В учении о карме такое поведение трактуется отрицательно. Человек, проживший жизнь, прошедший уже довольно серьезные этапы кармы, должен отличать истинные ценности от ложных. Он способен четко определить для себя, каким путем нужно идти, для того чтобы достигнуть, а точнее, «заслужить» вечную любовь. Индивид обязан осознавать, что вся его жизнь зависит от него самого, его поступков, образа жизни.

Но, к сожалению, практически с каждым человеком случаются так называемые «срывы», когда он перестает задумываться о будущем, теряет контроль над своими мыслями, перестает стремиться к светлому чувству любви. Его начинают одолевать пагубные страсти, которые и приводят к соответствующим последствиям – к порче кармы.

А результат неверных действий и мыслей человека очевиден – всякому везению (после подобного образа жизни) приходит конец. И хорошо, если человек осознает свое ошибочное поведение, вовремя остановится и попытается исправиться. А если нет?

Карма вполне определенно становится негативной, ее сосуд переполняется «грехами». А грех – это любые отрицательные эмоции, которые испытывает человек по отношению к миру (частью которого он является). Когда «сосуд кармы» заполняется до некоторого предельного уровня, срабатывает механизм «кармического воспитания». Основной причиной жизненных невзгод, болезней или просто неудач является как раз тот факт, что ваш «кармический сосуд» переполнен. Это своеобразные сигналы, посылаемые нам Высшими Силами, для того чтобы напомнить нам о неправильном отношении к миру. Получив их, мы должны задуматься над своей жизнью.

К сожалению, большинство людей, получив подобные сигналы, списывают все на случайность, на неблагоприятное стечение обстоятельств, так и не поняв, что все происходит по их же вине.

Чтобы обеспечить себе долгую жизнь в довольстве и любви, следует научиться принимать окружающий мир таким, каков он есть. Это необходимое условие. Человек, испытывающий недовольство, досаду по отношению к реальности, вступает с ней в конфликт, а это является грехом.

Каждый человек должен понять, что от его действий, от его мыслей и поступков зависит его же карма.

Учение о карме утверждает о том, что благую карму нужно обязательно подпитывать добрыми поступками и мыслями, подтверждающими принятие нами окружающей среды.

Таким образом, карма не существует сама по себе, отдельно от человека. Она неотрывно связана с его повседневной жизнедеятельностью, и за каждое слово и деяние мы должны отвечать сами. Стоит нарушить закон действия и противодействия – и «кармический сосуд» начнет наполняться «грехами».

Если от рождения вы обладаете благой кармой, то это не означает, что вам будет везти всю жизнь, что любовь станет неотступно за вами следовать.

Чувствуя повышенный интерес со стороны противоположного пола, человек не должен терять рассудок, чувство здравого смысла от подобного «любовного изобилия». Напротив, ему следует помнить о том, что такое количество «претендентов» на роль спутника жизни послано ему судьбой не для праздного развлечения, а для правильного выбора.

Это нелегкая задача. Жизнь словно проверяет человека с благой кармой на его соответствие данной карме, решая, действительно ли он стоит такого дорогого подарка – любви. Сможет ли он ее сберечь, будет ли он ее ценить? Именно подобным образом проверяется способность человека к благородным поступкам, соответствие его жизненных позиций и ценностных установок кармической задаче.

В том случае, если молодой человек так и не делает выбор и до преклонных лет остается холостяком (пусть даже таким же веселым и привлекательным), то это означает, что его настоящая любовь давно ушла, он ее «проглядел». Его благая карма, возможно, так и осталась благой, но вот любовь он уже не встретит. В этом случае человек чаще всего делает ставку на другие жизненные ценности.

Но может быть и такая ситуация, когда любовь еще не пришла. Значит, она посетит человека позднее (в зрелые годы), но только в том случае, если человек соблюдал главное правило – не растрачивал свою жизнь понапрасну, вовлекая себя в чрезмерные (отвлекающие от более серьезных задач) утехи.

Любовь посылается лишь людям, по-настоящему в ней нуждающимся, тем, кто в выборе своей «второй половинки» не руководствуется каким-либо расчетом. Под расчетливым отношением к любви здесь подразумеваются случаи, когда человек делает свой выбор, учитывая определенные достоинства спутника жизни. Так, мужчины часто выбирают в жены красивую женщину (но жизнь доказывает, что любовь не может основываться только на внешней симпатии), а многие женщины предпочитают выходить замуж за состоя тельного мужчину, уверяя себя в том, что когда есть деньги, любовь приходит сама собой.

Человек ни в коем случае не должен подчиняться различным уговорам самого себя, подобным этим: «А может быть, ее и нет, этой любви?», «А вдруг я ее и не дождусь вовсе?» и т. д. Необходимо четко решить для себя, что вы вкладываете в понятие «любовь» и чего вы от нее ждете.

Тогда вам будет легче «угадать» любовь, почувствовать, что именно этот человек и есть ваша «вторая половинка». Настоящая любовь необязательно приходит сразу. Многие познают ее, уже побывав (иногда неоднократно) в браке, а значит, сделав ранее неправильный выбор.

Закон кармы поощряет людей, которые упорно ищут любовь и способны отказаться ради нее от многих земных ценностей. Любовь к ним обязательно приходит.

Все сказанное в этой главе сводится к одной-единственной мысли, что людям предоставляется возможность сделать свой выбор, который одновременно является проверкой свыше.

Глава 8Карма и деньги

Прежде чем приступать к описанию и анализу взаимосвязи финансового благополучия человека и его кармы, напомним основную мысль нашей книги: как только сознание «зацепляется» за какую-либо идею, ощущение, желание, начинается мыслительный процесс, который воздействует на гладкое пространство, называемое Божественным, и незамедлительно следует адекватный ответ со стороны некой таинственной силы. И наоборот, когда вы не заинтересованы в чем-либо, не задумываетесь об этом более или менее серьезно, то это не вызывает мыслительного процесса, а следовательно, и ответа на него.

На финансовое благополучие может рассчитывать только тот человек, который действительно желает достичь чего-то в данной сфере.

Обеспечить себе приличное материальное положение можно следующим образом. Во-первых, постоянно обращаясь мыслями к желанному обогащению или же более-менее стабильному достатку; во-вторых, с помощью поступков, подтверждающих данное стремление.

Человек, который с рождения настроен на безбедное существование (в чем его убеждает пример предков, близких друзей и знакомых), испытывает большое желание сохранить накопленное предшествующими поколениями и приумножить заработанное, может быть уверен, что карма будет ему благоприятствовать.

Вместе с тем не стоит забывать, что в зависимости от истинных намерений конкретного человека он может получить либо негативный, либо позитивный «ответ» кармических сил.

Все вышесказанное относится прежде всего к индивидуальной карме. Но помимо нее, как вы уже знаете, существует карма страны, от положительной или отрицательной «окрашенности» которой зависит процветание или, наоборот, бедность проживающих на ее территории людей.

Какие, по вашему мнению, страны могут считаться обладательницами благой кармы, способствующей экономическому процветанию? Наверняка в первую очередь вы назовете США, Японию и Германию. Давайте же обратимся к истории этих стран, чтобы выявить причины возникновения у них благой кармы.

Все эти страны на протяжении своего развития пережили ряд тяжелых экономических кризисов, ни один из которых не смог уничтожить в сознании граждан желание обеспечить себе достойные условия существования. В итоге каждый человек, живущий в указанных странах, имеет возможность зарабатывать себе на жизнь, создавая благополучную обстановку для будущего процветания своих детей.

Согласно карме отдельного человека, он рождается в то время, в том народе, роде и семье, которые способствуют погашению вызванного им кармического возбуждения и приобретению необходимого для его развития опыта. Поэтому не стоит роптать на свою судьбу. Старайтесь максимально использовать данные вам возможности, чтобы очиститься и возвыситься, а также обеспечить себе и своим детям достойное существование.

Чтобы не испортить свою карму, нужно для достижения своих целей (в частности, материального благополучия) применять отнюдь не все имеющиеся в распоряжении способы и средства. Из их списка стоит навсегда исключить те, которые таят в себе преступление против законов общества, морали и нравственности.

Каждый человек имеет также карму предков и свою собственную карму, которую он «наработал» в прежних и настоящей жизнях. Под кармой предков понимается то, что сделали ваши ближайшие предки, – род в целом и отдельные родственники.

Чтобы объяснить этот феномен, обратимся к такому сравнению: род – группа мельчайших клеток, находящаяся в процессе постоянного обновления. Предположим, что в какой-то период времени ими овладела идея обогащения, которую они усиленно воплощали в жизнь. Это стремление окутало свой «источник» и насквозь пропитало его. Если желание слишком агрессивно и даже негативно по отношению к общей кармической программе Вселенной, то в ответ на свои поступки группа получает сильный отрицательный удар. Однако жизнь клеток намного короче, чем период информации, ими порожденной.

На место старых клеток становятся новые и перенимают оставшуюся информацию. Их существование зависит от содержания данной информации. Таким образом, несколько поколений будут отрабатывать карму своего рода и предков.

Чтобы проиллюстрировать сказанное, обратимся к средней американской семье. Когда-то давно (100–200 лет назад) первые переселенцы задались целью покорить Новый свет и во что бы то ни стало добиться благополучия и процветания, в первую очередь своего рода, а затем – нации. В сознании людей сформировалась положительная информация, которая передавалась по цепочке из поколения в поколение и заставляла человека вести себя определенным образом. Это есть не что иное, как навязывание целым поколениям стиля жизни. В данном случае – хорошего стиля, поддерживающего существование благой кармы.

Теперь обратимся к наиболее интересной для нас индивидуальной карме. Этот вид кармы непосредственно зависит от опыта, приобретенного душой в прошлых жизнях и наработанного в текущей.

Если опыт является положительным, то ваша карма будет благой. То есть в результате своих добродетельных деяний, а также достижений предков и представителей своей народности вы получите «ответ» от кармического пространства в виде помощи и поддержки в различных начинаниях, связанных в том числе и с финансовой сферой деятельности.

Согласно «Йога-Сутрам» Пананджали, варианты кармического ответа могут быть различными. Ответ может находиться в «дремлющем» состоянии до тех пор, пока не создадутся благоприятные условия для его проявления. И как только такие условия возникают, человек становится обеспеченным, уверенным в себе. Он способен принимать такие решения, которые впоследствии только увеличат его достаток.

Кармический ответ может быть «ослабленным». Это происходит в случае, когда человек, стремясь к достатку и благополучию, поступается принципами и совершает неблаговидный поступок. В дальнейшем он старается загладить его позитивными намерениями и делами. Другими словами: стремящийся к успеху человек в итоге добьется своего. Однако его ожидают сомнения и переживания.

Наиболее типичный вариант кармического ответа – когда человек после совершения проступка (через довольно короткий промежуток времени) начинает ощущать на себе его обратное действие, например в виде неудач в бизнесе, бесполезных покупок, нехватки денег, банкротства.

И, наконец, существует такая разновидность кармического ответа, когда процесс обратного воздействия на некоторое время откладывается, из-за того что сложившиеся обстоятельства способствуют проявлению более мощного кармического долга (как положительного, так и отрицательного). После того как действие этого кармического ответа закончится, вновь продолжается развертывание ранее прерванного. Этот вид ответа называется «прерванным».

Теперь давайте попробуем выяснить, каким образом кармические ответы могут повлиять на судьбу человека, в частности на его благополучие.

Известно, что в силу кармической предопределенности человек рождается в той семье, у тех родителей, карма которых соответствует его собственной. Следовательно, если ваши родители никогда не сталкивались с бедностью и отличались умением налаживать свои финансовые дела, то и вы, весьма возможно (если, конечно, не совершите нечто, противоречащее законам кармы), повторите их судьбу.

Как уже отмечалось выше, если кто-то нарушает кармические законы, то информация об этом будет по цепочке передаваться от прародителей потомкам до тех пор, пока негативная энергетика полностью не исчерпается.

Согласитесь, что весьма неприятно «отрабатывать» плохие и даже преступные поступки своих предков, обладая при этом способностями к достижению поставленной цели – обогащению. Человек обладает умом, деловой хваткой, активностью и предприимчивостью, умеет с первого взгляда распознавать выгодные сделки, всеми силами старается использовать свои деловые качества, а в ответ – сплошные кармические «удары» как расплата за деяния, совершенные в прошлых жизнях.

Чаще всего кармические долги передаются по однополой линии, например от отца к сыну, от сына к внуку и т. д. То же самое можно сказать и о кармических наградах.

Приведем пример, часто используемый в волшебных сказках: один из членов нищей семьи, у которой в запасе остается лишь несколько корок хлеба, делится им с несчастным голодным странником. Случайный гость уходит, и спустя некоторое время кто-то обнаруживает в чулане свежие продукты и хлеб. Счастливое семейство, набивая отощавшие за несколько недель голодания животы, благодарит странника, который кажется им добрым всемогущим волшебником.

Сюжетов, подобных этому, можно найти великое множество среди произведений народного творчества и художественной литературы. Все они подтверждают мысль о существовании некой таинственной силы, которая никогда не забывает наградить честного, добродетельного и милосердного человека. Чаще всего эта награда выражается не в абстрактном «счастье», а в неизвестно откуда появившемся горшочке с деньгами, который никогда не опустошается, женитьбе на богатой принцессе и т. д.

А теперь давайте вернемся из области сказок в нашу действительность. Приходилось ли вам когда-либо испытывать нечто подобное описанному? Многие наверняка только недоуменно пожмут плечами. Но найдутся и такие, кто подтвердит нашу основную мысль: хорошие поступки, а также усердие, терпение, скромность и умеренность вознаграждаются кармическими силами.

Не менее важно влияние кармы прошлой жизни на настоящую. Приведем пример, имевший место в реальной жизни: у одного молодого человека всегда все шло наперекосяк. В любом деле он проявлял старание, но в итоге ничего не получалось. Юноша никогда не мог прилично заработать. Первый его брак был крайне неудачным. Он женился во второй раз на девушке из интеллигентной, очень дружной семьи. Ни с того ни с сего начались скандалы, между ними возникло непонимание. И тогда молодой человек задумался над происходящим. Он проанализировал прожитые годы и понял страшную вещь: он не только был неудачником, но и приносил несчастье другим.

Юноша, сила воли которого была укреплена выпавшими на его долю страданиями, решил разорвать кармический «узел» и обратился к религии: он ушел в монастырь, где нашел успокоение. Но что самое интересное, его сын, рожденный в первом браке, не унаследовал негативную карму отца. Напротив, он, по свидетельству очевидцев, стал очень известным и авторитетным человеком, добился материального достатка, хотя даже не подозревал о том, что ради его благополучия отцу пришлось отказаться от радостей мирской жизни и удалиться в монастырь, где он и изменил несчастливую карму.

Приведенный пример является доказательством того, что для жизни и поведения нет доктрины более ценной, чем теория кармы. Что бы ни случилось с нами в этой жизни, следует все принимать с покорностью.

Будущее каждого человека в его власти. Карма дарит надежду на благополучное будущее, заставляет людей чувствовать, что все явления мира, удачи и неудачи не затрагивают достоинства души. Согласно восточным учениям, только добродетель хороша, но отнюдь не звания и богатства. Кроме добродетели, утверждают теоретики кармического закона, ничто не имеет цены. Следовательно, по-настоящему богатым может считаться только честный, добрый, милосердный и, что самое главное, спокойный человек (так как излишняя эмоциональность приводит к негативным ответам со стороны кармических сил).

Особенно это касается тех людей, благополучие которых зависит от удач на профессиональном поприще, в бизнесе. Напряженная работа, постоянные стрессы нередко приводят к накоплению негативного опыта, который впоследствии может отразиться на благополучии последующих поколений.

Согласно статистическим исследованиям, в семьях, где царит любовь и уважение к старшим, где умеют понимать и прощать, вовремя раскаиваться и оказывать моральную и материальную поддержку, нехватка денег встречается вдвое реже.

Совпадение биоритмов любящих супругов, детей, единомышленников, коллег, друзей – их интересов, вкусов, симпатий и взглядов на окружающий мир – удваивает жизнестойкость подобных социальных ячеек и в итоге приводит к тому, что над ними образуется своеобразный кармический купол, охраняющий от различных кризисов и потрясений, в том числе и экономических.

Стремление к внутренней гармонии, настроенность на мир, добро, любовь, счастье, прощение вводят биоритмы организма в резонанс с космическими силами, дающими мощную энергетическую поддержку такому человеку. Без всего этого вы, как ни старайтесь, никогда не упрочите свое финансовое положение. А если вам это и удастся сделать, то лишь на определенное время – до следующего поколения, которому придется испытывать на себе негативное воздействие кармических сил.

Итак, чтобы ваша карма стала действительно благополучной, способствовала укреплению и увеличению благосостояния, не превращайте желание иметь как можно больше денег (естественное для каждого живущего в наше нелегкое время человека, желающего застраховать себя от финансовых невзгод) в идеализацию, то есть не относитесь к деньгам, как к самоценности. Другой вид идеализации (в финансовой сфере) – это когда у вас есть много денег и поэтому вы презираете людей, не имеющих их в таком же количестве. Живите, руководствуясь если не нашими советами и, следовательно, законами кармы, то хотя бы собственными понятиями о чести и доброте.

Глава 9Кармические странствия души праведника

Во многих современных гороскопах приводятся данные о том, кем был человек (в зависимости от времени рождения) в прошлой жизни. Мы настолько привыкли к частому употреблению словосочетания «прошлая жизнь», что даже не задумываемся над тем, что на самом деле скрывается за этими простыми словами. Существует ли на самом деле так называемая «прошлая жизнь» или это выдумки тех, кто хочет жить вечно и не может смириться со своей физической смертью? Если существует, то какова цель перевоплощения душ? И самое главное – для чего человеку, ведущему праведный образ жизни, снова возвращаться на грешную землю? Данная глава будет посвящена этим и некоторым другим, не менее интересным вопросам, которые помогут лучше понять учение о карме.

Все мировые религии сходятся в одном – в учении о загробной жизни. Христианство отличается от восточных религий тем, что отрицает способность души возрождаться в других физических оболочках. Душа бессмертна, но она не может «вселяться» в другое тело, как в другой дом, и пускаться в новое странствие по дорогам жизни.

В отличие от христианства, восточные религии учат тому, что после физической смерти человека его душа не умирает и не отправляется в ад или рай (до определенного времени). Душа возрождается в других существах и продолжает путь, который способен привести ее к Богу, универсальному сознанию, являющемуся отцом всех душ, созданных благодаря Его восторгу.

а) в античности – раб;

б) в средние века – палач;

в) в XIX веке – английский джентльмен;

г) в нашем веке – шофер

Рассмотрим первоначальное понимание идеи переселения душ, или реинкарнации. В древних религиозных общинах Востока существовало верование, согласно которому, новорожденный приходит в этот мир сформировавшимся человеком, несущим в себе Божественный свет.

Этот свет излучает его бессмертная душа. Младенец с самого рождения награжден этим великим даром. Но является ли душа даром? Множество веков назад люди были убеждены в том, что душой обладают не только люди, но и низшие создания природы – животные, растения и даже минералы. Душа способна возродиться как в человеке, так и в камне, цветке, собаке и т. п. На чем основывалось подобное положение?

Люди, как известно, наделяют животных теми или иными характеристиками. Лиса хитра, змея умна, орел горд и т. д. Если птицы и звери отличаются друг от друга, если они обладают своеобразным набором «черт характера», то, значит, они обладают самой настоящей душой. Она отличает все создания мира, делая их удивительными и совершенно непохожими друг на друга.

Учение о реинкарнации очень древнее. Люди были уверены в том, что при рождении ребенка в его маленькое тельце вселяется душа близкого родственника, который недавно покинул этот мир. Для того чтобы узнать, чья же душа возродилась, родители прибегали к помощи гаданий, позволяющих определить имя умершего родственника. Ребенок проявлял определенные наклонности и черты характера, которые были свойственны, например, его умершему дедушке, значит, дитя обладает бессмертной душой своего предка, который в новом обличье вернулся в земной мир.

Данные представления постепенно преобразовывались и в конечном итоге приняли форму учения о возмездии. Эта концепция зародилась в индуизме. Смысл этого учения заключается в следующем: человек будет обладать такой судьбой, какова его душа. Душа может быть злой или доброй. В зависимости от этого ее ожидает плохая или хорошая судьба, а также возрождение в соответствующих земных созданиях.

Если человек совершил множество негативных поступков, то его душа возродится только в других людях или животных. В случае, когда на протяжении всей своей жизни индивид устремлялся к Богу, его душа способна не только приблизиться к тайному, но и стать одной из частей Божественной природы.

Учение о реинкарнации было усвоено буддизмом, который утверждает, что смерть – это новое рождение бессмертной души. В словесном парадоксе (смерть – рождение) заключен очень глубокий философский смысл. Именно поэтому буддизм совершенно отрицает страх смерти. Последнего вздоха на этом свете могут бояться только те, кто не верит в вечное путешествие своей бессмертной души и в ее возможное слияние с Божественным началом.

В чем же заключается истинный смысл реинкарнации? Для чего человеческая душа множество раз возрождается в новом теле? К чему она стремится? Каждая душа – создание Божественного начала, которое является вечным, бессмертным, бесконечным и наивысшим.

Божество стремится к тому, чтобы быть реализованным в каждом создании на этом свете. Оно желает проявить себя в любом человеке, несмотря на то, какой душой он обладает. Высшее начало воплощается в каждой душе, но это не значит, что души всех людей абсолютно добры и безупречны. Душе нужно стать такой, чтобы Божественное почувствовало себя полностью реализованным именно в этой инкарнации.

Душа создана, для того чтобы воплотить одну, но очень важную цель – приблизиться к Божеству. Душа возрождается снова и снова, для того чтобы осуществить данную цель, но на ее пути встают преграды, которые отдаляют долгожданный момент и «притормаживают» процесс эволюции души, то есть приближение к вечному свету.

Жизнь дана человеку, для того чтобы он смог реализовать свою душу и приблизить ее к Божеству. Но человек, как известно, воплощает в себе два начала – телесное и духовное. Физическое (телесное) начало не всегда подчиняется устремлениям души, оно не знает света, поэтому и не стремится к нему.

Душа же знает о своем великом Создателе, вследствие этого устремляется на его поиски. Ей не удается встретиться с Божеством на протяжении многих земных жизней, прожитых в разных человеческих телах, потому что физическое препятствует долгожданному слиянию. Препоны, возникающие на пути духовного начала, могут принимать различные обличья. Буддисты считают, что данные преграды созданы работой ума, который заслоняет главную цель и подменяет ее преходящими ценностями. Мы стремимся к реализации земных желаний, но забываем о том, что совершенно не приблизились к исполнению самой главной воли души – стать частью Божественного.

Чем же отличается праведник от так называемого обыкновенного человека, или грешника? В данном случае можно поставить знак равенства между этими людьми. Обычный человек, который не является праведником, грешен уже потому, что не позволяет своей душе стремиться к высшему свету. Его физическая оболочка становится темницей души. Душа вынуждена томиться, страдать, но ей не по силам преодолеть физический ум, потому что она еще не достигла той стадии, когда ей подчинятся тело, ум и сердце человека.

В этом случае душа постоянно пребывает в одном состоянии и остается на том же уровне своего духовного развития. Путь, который она должна пройти, для того чтобы стать частью Божественного, не сокращается. И только души праведников чувствуют и точно знают, что вечный свет уже не за горами и его прекрасные лучи медленно, но неизбежно появятся на горизонте.

Души праведников чисты и прекрасны. Как они стали такими? Является ли их чистота выстраданной или это Божественный дар, который им нужно беречь на протяжении нескольких инкарнаций? Ответы на эти непростые вопросы неоднозначны, потому что только Всевышний может знать, какой Он создал ту или иную душу.

Некоторые души с момента своего рождения намного превосходят остальные творения Всевышнего, они обладают более сильным духовным потенциалом, способным преодолеть гораздо большее количество земных препятствий, возникающих на пути к Божественному свету. Все зависит от цели Создателя, когда он вдыхал жизнь в определенную душу. Может быть, Он стремился к тому, чтобы эта душа очистилась, так как в прежних воплощениях совершила множество тяжких грехов. Или Всевышний желал реализовать душу, которую изначально можно назвать Божественной, для того чтобы она несла на Землю добро.

Путь души праведника бывает очень тернистым. Если душа действительно близка к Божественному началу, это не значит, что ей не придется переживать множество инкарнаций.

Душа праведника может пожелать того, чтобы ее возрождения не прекращались на протяжении сотен лет только для того, чтобы пережить все те мучения и страдания, которые свойственны обыкновенным людям и грешникам. Добрая и праведная душа сознательно стремится к испытаниям.

В этом случае душа праведника выполняет роль учителя, протягивающего руку помощи всем, кто погряз во мраке невежества. Именно по этой причине у многих духовных учителей физическая смерть наступала не сразу. Им приходилось мучиться от тяжелого заболевания. Их тела страдали от боли не меньше, чем их души, при виде человеческих заблуждений, страхов и пороков.

Душа праведника отличается не только тем, что она находится в постоянном поиске Бога. Мечтать приблизиться к Богу может даже самая темная душа, заключенная в теле грешника. Праведная душа стремится к Богу искренне, она просто не мыслит своего существования без того, чтобы однажды не оказаться в лучах Божественного света. Ее вечная и единственная цель – реализовать замысел Божий и посвятить этой цели все отпущенное время.

Если с момента своего вселения в тело душа искренне стремится к тому, чтобы достичь Бога, то ей достаточно нескольких переселений для достижения высшей цели. Некоторым требуется гораздо большее количество инкарнаций, которые также ведут к полной реализации Божьей воли.

Истинные праведники не желают мириться с тем, что на протяжении нескольких возрождений им придется жить без Божественного света, поэтому они стремятся преодолеть все преграды во время одной жизни. И некоторым это удается. Но некоторые души не успевают реализовать Божественный замысел во время своей первой или второй инкарнации. Приходит смерть, которая отделяет физическое тело от души. Ей снова приходится выбирать тело, возрождаться в нем и так же, как и раньше, стремиться к осуществлению высшего замысла. Но это не значит, что прерванный путь начнется с той же черты.

Последователи учения о реинкарнации утверждают, что жизнь человека напоминает путь, который должен пробежать марафонец. Только прирожденные спортсмены могут с раннего возраста преодолевать такие огромные расстояния. Многим же требуется несколько десятков лет, для того чтобы подготовить свое тело к подобным нагрузкам. То же самое происходит с душой. Ее потенциал велик, но это не значит, что она полностью готова к тому, чтобы безостановочно следовать к своей Божественной цели. Только избранные праведники способны преодолевать преграды, другие же вынуждены тратить годы только на осознание их предназначения.

Если праведной душе не удалось победить смерть и она вынуждена воплощаться в другом физическом теле, существует большая вероятность, что душа «забудет» о своем прежнем устремлении. К тому же с рождения человека подстерегают темные силы, которые стремятся «усыпить» его душу и отдалить долгожданное слияние со Всевышним.

Согласно буддистской доктрине, душа праведника возрождается сначала в йоге, а затем в истинном духовном учителе. Причем каждая новая инкарнация придает силы душе, наделяя ее большими данными (например, даром чувствовать приближение к Божеству).

Душа праведника не сразу приобретает способность бороться с тьмой и невежеством, царящими на Земле. Сначала она набирается сил и уверенности и только после этого возрождается в духовном учителе, который приводит к свету не только свою бессмертную душу, но и души своих последователей и учеников.

Такой человек уже не страшится никаких преград. Его нельзя запугать физической смертью, потому что он сможет преодолеть ее, для того чтобы воплотить свое высшее предназначение. Духовный учитель способен не только бороться со злом, но и преобразовывать его. Именно поэтому он является не только Божьим учеником, но и частью Божества.

Отличие праведной души заключается в том, что она в состоянии за одну инкарнацию проделать такой долгий путь, который другие души не могут преодолеть на протяжении нескольких сотен или тысяч инкарнаций.

Многие из нас думают, что если в течение всей жизни мы будем совершать только хорошие поступки и помогать людям, то уже не вернемся на Землю. Люди мечтают об этом и признаются своим духовным учителям, что не в силах терпеть тяготы земного существования.

Страдать приходится не только душе, но и физической оболочке. Даже праведники подвержены тяжким заболеваниям и душевным мукам. Но все духовные учителя настаивают на том, что добрые поступки и многочисленные страдания в этой жизни – не повод думать о настоящей жизни как о последнем воплощении бессмертной души в бренном теле, то есть как о последней инкарнации. Напротив, Всевышний может пожелать, чтобы душа прошла еще множество инкарнаций.

Буддисты верят в то, что души людей, совершавших добрые поступки, возродятся и их жизнь будет намного лучше и приятнее, чем жизнь грешников, творящих зло на Земле.

Души праведников искренне стремятся к Божественному свету, поэтому они быстро реализуют Его волю и приближаются к самой важной цели. Они заслуживают высшего блаженства, которое обретают в нирване. Души, нашедшие вечный приют и покой в царстве нирваны, уже не возвращаются на Землю и не переживают дальнейшие инкарнации.

Глава 10Признаки благой кармы

Главным признаком благой кармы является, как это ни банально звучит, выпавшее на долю человека счастье – успех в личной и общественной жизни. Вспомните, сколько раз вы с завистью в голосе произносили фразу: «И за что ей (ему) столько счастья?» Так по каким же критериям определяется человек, обладающий хорошей кармой?

Благая карма – результат собственных позитивных действий человека, направленных на очищение кармических долгов – как своих, так и рода. Напомним, что дочери несут бремя женской линии семьи, сыновья – мужской. Зная это, нам следует заботиться не только о собственной судьбе, но и постараться выяснить истории жизней ближайших родственников. Тогда наша собственная задача в этом мире станет более ясной и понятной.

Итак, в чем же заключаются признаки благой кармы? Вы, наверное, встречали сами или, может быть, слышали от ваших знакомых о так называемых людях-«счастливчиках». Что бы они ни начинали делать, какую бы цель перед собой ни ставили – они добиваются своего. Подобные люди редко страдают распространенной болезнью нашего общества – скупостью. Они охотно помогают неимущим, жертвуют в различные благотворительные фонды. Но, что интересно, их состояние от этого только растет.

Не верите? Вот вам пример. Николай воспитывался в семье, в которой царили очень теплые взаимоотношения. Несмотря на средний достаток в семье, сначала дед Николая, а потом и его родители небольшую часть зарплаты всегда передавали менее имущим родственникам. К этому с детства приучали и сына. Из своего первого заработка юноша перевел часть денег на счет детского дома. Когда через несколько лет Николай решил заняться коммерцией, он не оставил семейную традицию. Доходы его росли.

Став крупным предпринимателем, он не забывал помогать нуждающимся. Как результат у Николая никогда не возникало проблем с рэкетом. Если принять во внимание «воспитательную» работу рэкета, то становится понятно, почему так происходило.

Еще пример, так сказать, от обратного. Тамара выросла в семье с постоянной нехваткой денег. Эта проблема отравляла атмосферу и в конце концов привела к разводу родителей. Она воспитывалась матерью и бабушкой. Всю ее юность им помогала сестра матери, обеспечивая материально и поддерживая морально. Казалось, этот пример должен был послужить Тамаре примером на всю жизнь. Однако стоило молодой женщине окончить институт и заняться коммерческой деятельностью, окружающие люди перестали для нее существовать.

Естественно, через какое-то время неблагодарность должна была отразиться на ее делах. Так и вышло. Во время очередной девальвации рубля Тамара потеряла практически все свои сбережения. Но эта энергичная женщина не отчаялась и начала сначала. Однако дело не шло, словно судьба отвернулась от нее. Так продолжалось до тех пор, пока подруга Тамары не настояла, чтобы она посетила один из центров духовного развития. Там ей и объяснили, в чем причина неудач. Неизвестно, как бы окончилась эта история, если бы девушка не раскаялась. Едва Тамара искренне заинтересовалась проблемами окружающих и стала помогать им, ее дела пошли «в гору».

Наверное, вам известны также реальные истории настоящей любви, когда люди находят свою «половинку». А ведь это – еще один признак благой кармы.

Вот вам история, наилучшим образом характеризующая подобный дар любви. Ольге с 15 лет часто снился один и тот же сон. Она гуляет по улицам старинного города, а рядом идет мужчина, которого она держит под руку. Ей редко удавалось разглядеть черты лица незнакомца, но она очень четко слышала его голос. Через несколько лет Ольга вышла замуж. Жизнь с мужем была вполне благополучной, но то ощущение счастья и покоя, что она испытывала во сне, не покидало ее.

Через 22 года супружеской жизни муж Ольги скоропостижно скончался. Ее знакомая, желая отвлечь подругу от горя, повезла ее в турпоездку в Ригу. И вот, прогуливаясь по улицам старинного города, женщина поняла, что именно их и видела во сне. Вдруг кто-то коснулся ее локтя и произнес: «Извините, но мне кажется, я откуда-то знаю вас». Женщина чуть не лишилась чувств – это был тот самый голос! Какой бы сказочной ни показалась вам эта история, она взята из реальной жизни.

Благая карма может проявиться не сразу, давая человеку время для созревания настоящих чувств. Так, в одном из городов России случилась следующая история. В одной из школ учились юноша и девушка. Все знали, что они любят друг друга. Они сидели за одной партой, вместе гуляли, часто встречались. Однако, на взгляд окружающих, это были странные взаимоотношения – они никак не походили на влюбленных. Скорее, их отношения можно было назвать дружескими. Закончив школу, они разъехались в разные города.

Прошло несколько лет, и они случайно столкнулись на улице, а через десять дней поженились. Как видите, нередко человеку нужно время, чтобы достойно встретить желанное счастье.

Люди, обладающие благой кармой, встречаются редко. Дело в том, что мы приходим в этот мир, чтобы научиться новому и исправить ошибки прошлых жизней. Наша главная задача – выйти из круга реинкарнации. Люди, отмеченные признаками хорошей кармы, стоят совсем близко к достижению данной цели. Что же может их удерживать в этом мире? Нередко они способны помочь своим близким подняться на более высокую ступень развития. Вы, должно быть, замечали, что есть люди, привлекающие к себе внимание окружающих вне зависимости от того, принадлежат они к привычному кругу общения таких людей или нет. Они одинаково доброжелательны ко всем.

Рядом с ними вы чувствуете себя уютно и спокойно, после общения на сердце остается согревающее душу тепло, и вам хочется еще раз встретиться. В этом нет ничего удивительного. Все мы изначально тянемся к свету и добру. Общение с подобными людьми очищает нас, сжигает наши отрицательные эмоции, сглаживает плохие качества. Свет, исходящий от них, – искра Божья, добрая энергия.

Существует множество примеров, свидетельствующих о том, что беседы с подобными людьми могут обратить на сторону добра людей, закостеневших в грехе и ненависти. Это подтверждает история Михаила, в прошлом малолетнего преступника, а сейчас вполне счастливого человека.

В 12 лет он попал в исправительную колонию за кражу со взломом. Мальчик из неблагополучной семьи, Михаил был привязан только к своей бабушке, у которой долгое время жил. После смерти бабушки подросток оказался предоставленным самому себе и улице.

Несколько раз он попадал в милицию, стоял на учете. Потом – колония. Казалось, его жизнь уже предопределена. Но в колонии он познакомился со священником одной из местных церквей, который и повлиял на сознание Михаила. Конечно, это произошло не сразу, но искреннее желание духовного отца помочь заблудшей душе, его вера в силу добра совершили то, что казалось невозможным. Все хорошее, что заложила в Михаила его бабушка, как оказалось, не умерло в сердце подростка. Священник сумел увидеть это и оживить его душу.

Главный признак человека, отмеченного благой кармой, это не отстраненность от мира, как думают некоторые, а желание помочь страждущим, стремление нести свет Божий даже в заблудшие души. Мы живем в этом мире и не имеем права отдаляться от него, тем более если хотим совершенствовать карму. Люди, обладающие хорошей кармой, любят мир и стараются излечить его именно любовью.

Но не стоит думать, что подобные «счастливчики» живут без проблем и бед. Они выполняют в мире роль докторов, излечивающих наши души. Вспомните, как в детстве вы боялись врачей и той боли, которую им иногда приходилось причинять для вашего же исцеления. Отношение окружающих к носителям благой кармы, к сожалению, напоминает отношение детей к врачам. Нередко таких людей постигает судьба библейского Иова. Господь проверял его веру, отнимая самое дорогое.

Для пояснения этой мысли обратимся к следующей истории. На долю Полины выпало нелегкое испытание. Она вышла замуж против воли матери за человека, стоящего на более низкой ступени социальной лестницы, чем ее семья. Родила сына, которого мать отказывалась признавать внуком. Однако муж Полины оказался замечательным человеком, и в скором времени их благосостояние заметно улучшилось. Тем временем ее состарившейся матери потребовалась материальная и моральная помощь. Полина, не задумываясь, перевезла больную мать в свой дом. Муж не возражал.

Несмотря на многочисленные придирки матери, Полина сделала все, чтобы сохранить семью. Но через некоторое время в дом пришла новая беда. Выяснилось, что сын Полины – наркоман. Это стало последней каплей терпения мужа – они развелись.

Оставшись одна, женщина прилагала максимум усилий, чтобы вытащить сына из дурной компании, но вместо благодарности получала только упреки и ненависть. Казалось, ей не оставалось ничего, кроме как последовать советам подруг, оставив мать в доме престарелых, а сына – в диспансере. Но ее любовь и желание помочь им было столь велико, что она добровольно пожертвовала собой ради тех, кто не только не ценил ее стараний, но и стал причиной несчастливой жизни.

Скорее всего, вам совершенно справедливо покажется, что признаки благой кармы накладывают на человека определенную ответственность за судьбы окружающих его людей. Это именно так. Но, как мудро утверждает церковь, только в ад легка дорога. Дорога к Богу тяжела и требует от нас высших проявлений любви и милосердия.

Глава 11Карма вашей семьи

Образуя семейный союз, двое людей, каждый из которых обладает собственной кармой, определяют и карму своей семьи. К сожалению, это понимают далеко не все современные пары. У каждого из нас не раз и не два в жизни существует шанс исправить отрицательную карму и обеспечить положительной кармой своих потомков. Но как часто случаются прозрения необходимости работать над собой и помогать совершенствоваться тем людям, которые нас окружают? К сожалению, гораздо реже, чем того стоило.

Новая семья – это эгрегор чувств, эмоций, желаний и подсознательных побуждений не только тех двоих, что решили создать свою семью, но и многих поколений предков. К тому же сила или слабость этого союза рано или поздно скажется на кармических долгах не только детей, но и внуков, и правнуков. Сами того не подозревая, люди творят будущих гениев и монстров. Поэтому так важно прислушиваться к советам психологов, направленных именно на сохранение единства семьи как слияния душ, тел и разумов.

Вероятно, у каждой семьи возникнут свои вопросы, начинающиеся неизменным «почему». Но дело в том, что практически все они разделяются на несколько основных тем. Именно их мы и постараемся осветить и проанализировать в этой главе. Кроме того, ответы на основные вопросы могут помочь вам ответить на вопросы личного характера, а советы, данные ниже, решить внутрисемейные конфликты.

Для начала давайте рассмотрим, как появляется карма семьи. Здесь стоит разделить два понятия. Семья как род, многочисленный, имеющий глубокие корни с давних времен. И семья как ячейка общества, союз двух совершеннолетних людей, цель которого – появление новой жизни. Однако эти два понятия тесно связаны друг с другом, так как невозможно правильно оценить кармические долги брачного союза, не принимая во внимание кармические долги рода (или фамилии), к которому относится этот союз.

Прежде всего именно с долгами рода и придется расплачиваться новой семье. Это могут быть родовые проклятия, установленные «маяки» действия и так далее. Подобные внедренные программы будут влиять на развитие жизни семьи вне зависимости от самого настроя супругов. То есть, если существует риск проклятия целого рода, то он может привести к разводу даже самых любящих супругов.

Что же делать? Неужели против подобного ментального вмешательства совершенно нельзя бороться? Как показывает практика, можно и даже вполне успешно. Прежде всего, если двое любят друг друга, они обладают самым эффективным оружием, которое им даровал Бог, – любовью. Именно поэтому каждый брак должен по кармическим законам совершаться именно по взаимной любви. Она обладает властью очищать и направлять любого человека, снимать с него проклятия и бороться с грубым вмешательством в тонкие структуры души.

У супругов не должно быть никаких тайн друг от друга. Лучше всего перед вступлением в брак откровенно поговорить об истории обоих родов и, если будет обнаружено подобное «пятно» (оно имеется практически в каждой семье), постараться найти способ выхода из критической ситуации. Любые попытки скрыть подобную информацию или не принимать ее в расчет, надеясь «начать жизнь с новой страницы», принесут двойной вред зарождающейся семье. Итак, первый постулат благой кармы семьи – полное доверие друг к другу. Если молодая пара еще не вполне уверена в глубине и истинности своих чувств, лучше подождать со свадьбой.

Жизнь семьи – это долгий и часто нелегкий путь вдвоем. Любой неверный шаг может стать причиной гибели семьи. К сожалению, только уже непосредственно встретившись лицом к лицу с катастрофой, обнаруживается, что данный случай не первый в роду. Часто случается так, что поправить уже ничего нельзя.

Однако это только часть проблемы, наиболее глубинные причины кармических расплат семьи. Может случиться и так, что кармический долг исходит непосредственно от самих молодоженов. В каких случаях сама пара виновата в роковых несчастьях семьи?

Прежде всего, если одна из сторон ментально вмешивалась в тонкие структуры другой стороны. Например, если девушка «увела» молодого человека, разрушив таким образом уже сложившиеся отношения. Вдвойне тяжкий грех, если при этом она воспользовалась доверием, разлучив с любимым человеком подругу. Таким образом будущая невеста разрушает уже две духовные связи, искажая тем самым ткань реальности. Подобный проступок против высших законов обязательно повлечет за собой наказание. То же самое происходит и в том случае, когда подобным образом поступает молодой человек.

В данном случае работает так называемая «личная ментальная симфония», направленная на достижение цели любой ценой. Если при сложившейся ситуации разлучающая сторона не уверена в собственных силах, желание обладать возлюбленным смешивается с чувством отчаяния, что нередко приводит к применению приворотных заговоров. К сожалению, в сложившейся обстановке духовного беспредела это нередкое явление. Безответная любовь толкает юные души на сговор с темной стороной, но мало кто задумывается, какова будет цена за сотрудничество.

В случае обращения за помощью к ворожее или при попытке своими силами воздействовать на магический обряд действует так называемый «ментальный концерт сил», направленный на полный перестрой ментальной ткани привораживаемого. Если в первой рассмотренной ситуации у человека еще остается выбор действия, то вторая представляет нам полный ментальный контроль, а следовательно, и отсутствие выбора у привораживаемого. Таким образом, особенно если избранный для приворота человек не является верующим, успех не заставит себя ждать.

Что же дальше? Что произойдет, если подобная пара свяжет себя узами брака? Законы кармического круга действуют подобно полету бумеранга. То есть причиненное окружающим зло обязательно возвращается к человеку. Наиболее возможное наказание семье за разлучение двоих – это измены. Подсознательно уведенная сторона будет искать в окружающих представителях противоположного пола потерянную любовь. Кроме этого, вина за происходящее обязательно ляжет именно на того, кто разбивал пару. Отсутствие ответственности за происходящее словно открывает шлюзы, выпуская на поверхность наиболее отрицательные стороны человека. В то же время попытки наладить отношения со стороны виновника или виновницы подобного брака будут встречать острое неприятие. Рано или поздно брак распадется, оставив после себя разрушенные судьбы.

Второй вариант – приворот – может отразиться на карме семьи еще более трагично. Человек чаще всего догадывается о произошедшим с ним. Отмечалось, что подобное «внушенное» чувство воспринимается объектом приворота как невыносимая болезнь, поражающая не только психику, но и физическую оболочку. То есть логично предположить, что приворот ни в коем случае не приносит ни счастья, ни радости. Кстати, одно из названий подобного магического действия – погибель любовная. Судите сами…

Может ли такой брак быть счастливым? Однозначно нет. Любое насилие над личностью преступно, а следовательно, наказуемо. Даже по-настоящему сильная любовь приворожившего вряд ли в состоянии спасти подобный союз. Причем именно привороты могут стать причиной «черного кармического пятна» на всем роде и расплачиваться за них придется многим поколениям потомков.

Дети в подобном браке могут родиться либо пораженные какими-либо болезнями, либо склонными к черной магии и вредительству, что, в свою очередь продолжит цепь кармических долгов. Стоит ли из-за пусть страстной, но не принадлежащей вам любви подвергать подобной опасности не только себя, но и своих потомков? Или человек так и продолжит жить по губительному принципу: «После нас – хоть потоп!»

Семья, основанная после любовного приворота, как, впрочем, и та, что создана на руинах другой любви, приходит в противоречие с основным высшим законом – любви во благо, любви, дарованной Божественным светом для просветления. Насильственная любовь требует противовеса для своего существования, она может со временем обернуться психической болезнью или манией.

Но, допустим, кармическое преступление (давайте называть вещи своими именами) уже свершилось задолго до встречи двоих. Как поступить в данном случае, чтобы сохранить мир и спокойствие в семье? Этой паре придется научиться трудному искусству – понимать и прощать. Конечно, если у обоих стоит наивысшей целью сохранить семью. В древности мужчина из проклятого рода не имел права жениться, а женщина навсегда оставалась старой девой. Неожиданно открывшийся факт серьезного нарушения в общей кармической структуре рода мог стать вполне оправданной причиной для развода. Современность, как известно, уничтожила само понятие «родового пятна», сделав кармические долги пережитком прошлого и открыв дорогу восходящим кольцам спирали уничтожения. Что это означает?

Если вовремя не продиагностировать состояние семейной кармы, наслоение ментальных преступлений может превысить допустимый уровень и привести к гибели рода. Нередко именно этим фактом объясняется бесплодие в браке. Если же оба супруга признаются неспособными к воспроизводству потомства, это может означать лишь то, что оба рода, из которых они происходят, несут на себе тяжкие кармические долги. А так как долги эти не только не исправлялись в течение поколений, но скорее приумножались, оба рода вступают в процесс деградации.

Но и из этой непростой ситуации существует выход. История знает немало случаев, когда супружеские пары, приговоренные врачами к бесплодию, одарялись желанным ребенком. Как и во многих критических ситуациях, «лечит» любовь и доверие. Истинная любовь способна на настоящие чудеса, в которые, к сожалению, уже мало кто верит. А неверие, как известно, убивает сам зародыш возможного.

Любите друг друга! Это самая древняя и действенная заповедь мироздания. Это самое успешное лекарство от всех духовных и физических недугов, которое заложено в самой человеческой природе. Нам дано Богом гораздо больше, чем мы можем себе представить, и поэтому мы часто просто не видим очевидного. Возможно, отрицательная карма семьи будет отражаться многими препятствиями между любящими душами, наговорами, завистью, сплетнями. Однако не забывайте, любовь – это не слепота, как считают многие. Любовь – это самое острое зрение, которое помогает видеть скрытые в каждом из нас достоинства.

Многие, прочитав эти строки, возмутятся: «Да сколько же можно терпеть выкрутасы!» Напоминать всемирно известные слова Нагорной проповеди не стоит. Те, для кого они действительно что-то значат, помнят их сами, остальные вряд ли прислушаются. Тем более что терпеть семейные неурядицы молча не имеет никакого смысла. Это, конечно, может дать внутреннее удовлетворение тем, кто жаждет попробовать себя в роли мучеников, но проблемы не решит. Такое поведение говорит скорее о внутреннем эгоизме, чем о благородстве.

Ведь молчаливые укоризны редко вызывают раскаяние и желание изменить свое поведение.

А вот раздражительность и стремление поступать по-своему возрастает. В подобном случае лучше наступить на горло своей гордыне и сделать шаг навстречу тому человеку, который еще недавно был самым родным и любимым. Ведь молчание чаще всего воспринимается как равнодушие к проблемам, а попытка воздействовать скандалами приводит только к еще более сильному отчуждению супругов.

Так чего же в конце концов добьются супруги, закрывшиеся друг от друга? Только продолжения кармических долгов, часть которых ляжет на каждого из них после неминуемого развода, а часть – уйдет по нисходящей, к потомкам. А нужно было только спросить себя, что же так кардинально изменилось во взаимоотношениях, раз этот роковой – от любви до ненависти – шаг все же был сделан.

Погасите отравную пену ваших чувств – это не истинное, это наносное, под которым задыхается самое прекрасное в мироздании чувство. Неужели за столь короткий срок вы, ваш супруг, ваши чувства так необратимо изменились? А если и так, что же послужило причиной подобной перемены? Освободите свой разум от привнесенного и подумайте. Ведь развод – это куда более серьезное, обремененное последствиями действие, чем кажется нашим современникам. И целесообразнее сделать пусть последнюю, но взаимную попытку сохранить союз не только в юридической, но и в духовной и физической целостности. Это не столь трудно, если действительно этого захотеть.

И под конец стоит упомянуть еще одно кармическое преступление, которое тяжело ложится на кармическое полотно всего рода и, естественно, отдельно взятой семьи. Речь пойдет об абортах.

К величайшему сожалению, наша современная цивилизация уже давно не считает подобное деяние преступлением. Однако на кармическом уровне оно карается так же тяжко, как и убийство человека. Добровольное убийство женщиной своего нерожденного ребенка перечеркивает саму сущность женского начала, искажая тем самым полотно судьбы. Именно за аборт расплачивается женщина страшнее всего.

Чем подобное кармическое преступление может грозить семье? Чаще всего бесплодием самой женщины, так как сделав однажды аборт, она как бы отказывается от продолжения рода. Кроме того, если все же женщина остается способной дать жизнь ребенку, скорее всего, их дальнейшие отношения будут складываться нелегко. Как показала практика, большинство «отказных» матерей, находящихся в домах престарелых при наличии детей, делали в молодости аборты.

Нередко происходит «скольжение» кармического долга. То есть бесплодие передается не самой женщине, а ее дочери или внучке. Существуют случаи, когда из-за абортов супруги главы семьи все женщины, приходящие в этот род, оказывались бесплодными. В древности существовало поверье, что таким образом души убитых во чреве матери детей мстят за свою гибель. Сейчас это объясняется медицинскими и научными факторами, но дело в том, что все наши болезни проистекают именно от кармических долгов нас самих и наших предков.

Аборт, сделанный в молодом возрасте, может грозить девушке ранней смертью или бесплодием в следующей реинкарнации. Впрочем, если инициатором аборта выступает отец ребенка, большая часть расплаты ляжет именно на него. В этом случае мужчине угрожает бесплодие и – что происходит чаще всего – плохие отношения с другими детьми. Иногда в критических случаях детоубийство может аукнуться через года отцеубийством.

Вообще, стоит заметить, что в отношениях родителей и детей кармический закон строг и неумолим. Отказ от ребенка, издевательства над ребенком в семье, инцест – все это в равной степени сурово наказуемо Высшими Силами. Как тяжкое кармическое пятно подобное преступление будет обязательно «скользить» по роду, либо мучительно отрабатываясь, либо набирая новые долги.

Дети как более слабые перед устоявшейся уже психикой взрослых только несут на себе печать кармы семьи. Именно дурными детьми может быть наказана семья с отрицательной кармой. Дети воспринимают четче и яснее высшие импульсы, поэтому нередко их необъяснимо жестокое или равнодушное поведение по отношению к родителям – это лишь действующая программа по отработке семьей кармических долгов.

И в этом случае нельзя решать возникшую проблему насилием и наказаниями, этим вы только ухудшите положение вещей. Внимание и любовь скорее помогут вам установить мир в семье. Постарайтесь выяснить, какой из кармических законов был нарушен вами или вашими предками. Возможно, подсознательный страх, передавшийся через поколения, терзает вашего ребенка, диктуя ему подобную линию поведения. Нравоучениями вы только укрепляете в нем этот страх.

Вот мы и рассмотрели основные кармические проблемы, которые могут возникнуть в каждой семье. Вероятнее всего, многие из читателей сталкивались с проявлениями вышеупомянутых проблем. А теперь вы сможете продиагностировать собственную жизнь и атмосферу в вашей семье. Ведь, как говорят, найти причину проблемы – это наполовину решить ее.

Даже самые застарелые кармические долги можно исправить, растворив порок в добродетели. Конечно, в нашем далеко не отличающимся добротой и порядочностью мире сложно подчас найти в себе силы измениться самому и изменить обстановку вокруг себя. Но для истинно любящих сердец нет ничего невозможного.

Глава 12Карма ваших детей

Каким бы маленьким ни был ваш ребенок, присмотревшись, вы без труда определите, какой кармой он обладает. Понаблюдав за его первыми движениями, первыми шагами, реакцией на окружающее и времяпрепровождением (что он предпочитает – спокойно спать или развлекать себя игрушками самостоятельно, очень часто плакать и проявлять беспокойство), за его играми и отношением к окружающему, вы сразу поймете, необходимо ли вам с самых ранних лет как можно скорее заняться улучшением его кармы, чтобы впоследствии вы, и ваш ребенок избежали множества проблем, или же вы можете быть спокойны и особенно активных действий предпринимать не следует.

Итак, каковы же признаки негативной кармы ребенка? В том случае, если малыш почти с самого рождения часто болеет, он капризничает, находится в плохом настроении и плач его способен доходить даже до истерик (несмотря на то что уход за ним прекрасный и здоровье родителей неплохое), то это явно сообщает вам о плохой карме ребенка.

Если ваш ребенок немного постарше, то вам о многом скажут его игры и взаимоотношения с другими детьми. О негативной карме свидетельствуют прежде всего неумение и нежелание играть самостоятельно или с кем-то, желание ломать игрушки не просто из-за потребности узнать, «а что у них там внутри». Если же малыш, кроме того, дерется с другими детьми, его не принимают дети в совместные игры, у него нет друзей, то это также говорит о плохой карме, которая требует исправления.

Столь же негативна карма у ребенка-школьника, который плохо учится, не находит общего языка с одноклассникам, учителя считают его недисциплинированным, хулиганом.

Таким образом, если вы обнаружили, что у вашего ребенка негативная карма, то можете срочно предпринимать все, чтобы только эту карму исправить. В этом вам помогут приведенные ниже советы.

Конечно, каждый возраст требует своей корректировки кармы. И начнем мы рассматривать этот процесс с улучшения кармы маленького ребенка от года до 4–5 лет.

Если ребенок раздражителен, часто плачет, нервничает, а врачи сообщают, что никаких патологий и болезней нет, то это свидетельствует о его негативной карме. Усовершенствовать ее можно таким образом. Во-первых, возможно, что на карму ребенка повлияла негативная карма окружающих людей, которая выразилась в их раздражительности, вспыльчивости, резкости. Кроме того, устранить такую негативную карму родители могут умеренной, уместной твердостью характера. Эта твердость поможет вам отличить обоснованное требование малыша (вызванное испытываемым им неудобством, какой-то его жизненной потребностью) от каприза, который необходимо пресекать.

У совсем маленького ребенка – от полугода до 2 лет – причиной такого проявления негативной кармы может стать недостаток физической активности. В результате накопившаяся неизрасходованная энергия требует выхода.

Помимо этого, исправит карму также то, что в моменты такой раздражительности родители не только должны постараться найти до исходной причину непонятных взрывов, но и сохранять спокойствие.

Если о негативной карме вашего ребенка говорит его агрессивность по отношению к другим малышам, нежелание общаться или играть в детском саду с детьми «по установленным правилам», если он слишком драчлив, причем дерется не только с детьми в детском саду или во дворе, но и с братиком или сестрой, то вам необходимо срочно приложить все свои усилия, чтобы изменить, улучшить карму вашего малыша. Конечно, если ваши два ребенка постоянно ссорятся между собой так, что дело доходит до драк, то исправлять их карму необходимо особым образом.

Во-первых, в таких случаях нельзя принимать сторону одного ребенка, не стоит лишний раз вмешиваться в их споры. Если же дело дойдет до драки или вы увидите, что они готовы поломать какую-то вещь, сильно шуметь, то просто изолируйте их на время, если же причиной ссоры стала какая-то вещь, то заберите ее, сказав, что не вернете до тех пор, пока они не научатся играть, не ссорясь. Тем самым вы понемногу стабилизируете их карму, не дав детям совершать дурные поступки. Кроме того, воздействуйте словами – объясните старшему ребенку, что он больше и сильнее, не имеет право обижать маленького. А младшему скажите, что он поступает неправильно, загрязняя свою карму, заливаясь слезами.

Во-вторых, даже если вы видите, что один ребенок виноват, постарайтесь не наказывать его слишком строго на глазах другого. Это может привести к тому, что их карма ухудшится – между ними невольно начнет зарождаться неприязнь и появится желание мстить, а что сильнее может в таком возрасте отяготить и ухудшить детскую карму? В том же случае, если наказанным окажется по ошибке невиновный ребенок, дети усомнятся в вашей справедливости.

В-третьих, оберегая детскую карму, постарайтесь никогда не сравнивать их друг с другом (по типу один хороший, а другой нет). От этого ребенок чувствует себя виноватым и ущербным, появляется подсознательная или сознательная неприязнь по отношению к брату или сестре. И в результате все это самым негативным образом сказывается на карме.

Если же ваш маленький ребенок дерется почти со всеми детьми во дворе или в детском саду, то очищать его карму необходимо особым образом. Подобная очистка включает в себя прежде всего проигрывание дома различных ситуаций. Лучше всего это делать с игрушками. Попросите малыша определить лидера, придумать игру, показать, как герои будут общаться. Обычно дети это делают с удовольствием. Подскажите ребенку, к чему приведет позиция того героя, который ведет себя столь же агрессивно, как и он сам. Расскажите, что в результате такого поведения он останется в одиночестве, играть будет не с кем. Придумайте вместе с малышом сказку, где задиристый и драчливый ребенок остается один, пытается найти друзей и как ему трудно, решите, какие поступки он должен совершать, чтобы исправить ситуацию.

Иногда плохая карма ребенка, который очень агрессивен, драчлив, проявляется в том, что он повышенно тревожен, возбудим. Понаблюдайте, как он спит, как играет в одиночестве, беспокоят ли его какие-то страхи. Если вы что-то заметили, то, во-первых, проверьте, не сказалась ли на ребенке плохая карма вашей семьи – ссоры, конфликты, также, возможно, для исправления кармы следует обратиться к психологу. Испорчена карма может быть и перегрузкой информации – если ваш ребенок слишком много времени проводит у телевизора.

Если ребенок замкнут или застенчив, он почти не говорит, не общается со сверстниками, не в состоянии с ними познакомиться, если играть он предпочитает в одиночестве, то это также вызвано его негативной кармой. Но в данном случае вы в состоянии избавить малыша от мучащих его проблем и подправить его карму в том случае, если уделите ему больше внимания и обратитесь к игровым ситуациям. То есть в виде игры, используя кукол, мягкие игрушки, научите малыша рассказывать о себе: как его зовут, в какие игры он любит играть, какие игрушки имеются у него дома.

Узнайте, почему ваш ребенок чувствует дискомфорт. Ведь негативная карма может проявиться в том, что ребенок комплексует и чувствует себя неуверенно из-за дефектов речи, одежды, каких-то неумений (ездить на велосипеде, играть во что-то). Постарайтесь помочь малышу преодолеть это.

Предлагайте скромному и застенчивому ребенку для исправления его кармы принять участие в предложенных вами активных и сюжетно-ролевых играх.

Негативная карма ребенка от 2 до 8–10 лет способна выразиться и в детских страхах. Боязнь темноты, ужас при мысли, что кто-то сейчас появится из-под кровати или шкафа, – все это не пустые страхи, на которые многие родители предпочитают не обращать внимания или даже ругать за них ребенка. Это страх негативной кармы, которая давит на малыша, воздействует на его психику.

Что же делать? Прежде всего не только словами, а в основном своим поведением постарайтесь убедить ребенка, что темнота не опасна. Не высмеивайте и не ругайте его, внимательно выслушайте, если он захочет поделиться опасениями, выскажите свое понимание и сочувствие. Скажите, что боязнь темноты – вещь понятная и естественная, большинство людей чувствовали это в детстве, скажите, что и вы боялись, рассмешите его и посмейтесь вместе с ним.

Кроме того, старайтесь разубедить ребенка, объясните, что двери хорошо заперты, продемонстрируйте ему это. Никакое чудовище из сказки не ворвется. Постарайтесь, чтобы ребенок не смотрел страшных телепередач, фильмов, на ночь не читайте страшные сказки, где есть хоть одно чудовище. Это могут быть даже хорошо известные, на ваш взгляд, совершенно безобидные сказки.

Если ребенок хочет, оставляйте ему на ночь ночник или не закрывайте дверь к нему полностью. Кроме того, вызвать проявление негативной кармы очень чувствительного ребенка могут частые ссоры, конфликты родителей, а также то, что родители слишком часто сердятся на ребенка.

Младший и средний школьный возраст несет в себе своеобразные проявления детской негативной кармы. Так как ребенок вступает в новый этап своей жизни – школу, то проблемы влияния кармы связаны преимущественно с ней. Если ваш ребенок не хочет учиться, учитель говорит о его неуспеваемости, невнимательности, если он плохо готовится к урокам, получает двойки и даже прогуливает, то пора срочно заняться очищением его кармы. Конечно, незаменимую помощь в очистке и исправлении детской кармы вам окажет специалист – детский психолог. Кроме того, проверьте, быть может вашему сыну или дочери необходимо оказать логопедическую помощь, быть может, какие-то речевые проблемы негативно влияют на его карму.

Если ребенок среднего школьного возраста, постарайтесь также найти репетитора – быть может из-за болезней или других причин он не усвоил часть материала, а теперь без знания основ не в состоянии наверстать упущенное и понять новый материал.

Перейдем к подростковому возрасту. В этот период жизни ребенка чаще всего негативная карма проявляется наиболее полно. Вы с легкостью определите, что с кармой имеются какие-то проблемы в том случае, если ваш сын или дочь стали своенравными, неуравновешенными, нервными, неуправляемыми. Плохая карма выражается и в том, что сын или дочь всем грубят, не желают ничего делать, возможно, что и учиться в том числе, а в их глазах при желании вы можете легко прочитать неуверенность, тоску и одиночество. Но вот вызвать на откровенный разговор ребенка с такой кармой не легко.

Что же делать? Главный путь устранения подобной кармы – найти, а точнее, не потерять общий язык. Ребенку необходимо самоутвердиться. Он хочет получить от окружающих признание своих новых возможностей. Подросток желает быть независимым и самостоятельным. Но с другой стороны, следует учитывать то, что в глубине души он еще ребенок и поэтому сильно сомневается в своей готовности к независимости. Иногда даже кажется, что независимость пугает некоторых детей и они пытаются как можно дольше быть зависимыми. На самом деле их внешняя независимость оказывается нерешительностью, колебанием между этим стремлением и желанием оставаться маленьким ребенком, о котором заботятся мама и папа.

И это при том, что внешне, на словах и в мелочах, они всегда требуют, чтобы им дали самостоятельность, не указывали и не приказывали, во всем они с возмущением замечают покушение на свою независимость. Это-то противоречие еще более усложняет ситуацию и ухудшает карму.

Как же воздействовать на подобную негативную карму? Дело в том, что в этом возрасте подростки желают быть идеальными (в силу того идеала, который у них выработался) – как внешне, так и внутренне. Заметив же у себя какие-то не соответствующие этому черты, они впадают в другую крайность, страдают и комплексуют из-за этого. Самопознание становится источником бесконечных переживаний и страданий, которыми этот маленький человек очень часто боится или не желает делиться.

В такой период недопустима со стороны родителей резкость и категоричность приказов. Но и излишняя мягкость, податливость, безответность будут лишь способствовать развитию негативной кармы. Вам необходимо удержать ваш авторитет. Оптимальный выход, способствующий исправлению кармы: всегда объясняйте причины и нужность своих требований. Властью пользуйтесь лишь в действительно необходимых случаях. Цените в вашем подростке не только послушание, но и независимость. Вы устанавливаете правила, но не считайте себя непогрешимыми. Прислушивайтесь к мнению подростка, но не исходите только из его желаний.

Ни в коем случае не критикуйте его самого («ты плохой»), а только его действия («ты поступил плохо»). Ваш ребенок должен быть уверен в вашей любви. Это нормализует постепенно его карму. Недоброжелательность или невнимание со стороны родителей вызовет неосознанную враждебность. В результате подросток станет или агрессивен и жесток, или замкнется в себе, станет страдать от комплексов, сформируется чувство вины и тревоги, что еще серьезнее ухудшит его карму.

Еще один признак проявления дурной кармы – пристрастие к вредным привычкам. Прежде всего курение, наркотики, алкоголь.

При этом, даже если есть небольшое подозрение, что ваш ребенок курит или общается с подростками, которые, возможно, принимают наркотики или выпивают, следует как можно скорее заняться его кармой. Лучше предотвратить, чем потом пытаться что-то исправить. В первую очередь не бойтесь еще и еще раз серьезно и обстоятельно обговорить с сыном или дочерью, казалось бы, столь известные вещи – негативные последствия этих вредных привычек, в том числе и курения. Для многих подростков это кажется лишь далеким будущим, о котором и думать не стоит. А ведь неприятные симптомы проявятся значительно раньше – плохая физическая форма, неприятный запах, плохие зубы – и все это от курения, все проявится через какие-то год-два.

Как правило, сигареты пробуют впервые дети (из благополучных семей) в 12–13 лет. Поэтому завести разговор желательно еще до этого критического периода. Причиной, ведущей к вредным привычкам, также наиболее часто бывает неуверенность в себе и привычка полагаться на большинство, трудности в завязывании знакомства, вхождения в новую компанию. Объясните сыну или дочери, что люди сходятся по-настоящему на почве более глубоких интересов, чем сигареты или выпивка. Научите ребенка говорить «нет», когда на него давит компания, и избегать компаний, в которых основными ценностями и радостями жизни являются сигареты, выпивка и наркотики.

Кроме того, причиной ухудшения кармы, ведущей к курению, может стать низкая самооценка вашего ребенка. Постарайтесь вместе с ним разобраться в причинах этой неуверенности, поддержите в нем веру в себя. А может, ваш ребенок нуждается в любви и понимании, которых ему, по его мнению, так не хватает от родителей, и именно поэтому его плохая карма проявилась в пристрастии к сигаретам?

Проблемой может стать для вашего ребенка и плохая (к сожалению, только по вашему мнению) компания, в которую его так тянет. Это может быть вызвано прежде всего плохой кармой. Конечно, подростки по-настоящему находят себя в друзьях. Потребность обмениваться мыслями со сверстниками может привести к тому, что ребенок будет ценить, хотя, возможно, в то же время и бояться, дворовую компанию.

Улучшить карму можно прежде всего восстановлением ваших отношений с ребенком. Он должен доверять вам, понимать, что вы окажете ему необходимую помощь. Серьезно поговорите с сыном или дочерью. Объясните, к чему может привести подобная дворовая компания. Но только ни в коем случае не позволяйте эмоциям взять верх. Общайтесь с подростком, как со взрослым, все прекрасно понимающим человеком. Только в таком случае, когда он увидит, что вы не просто управляете им в своих целях, а пытаетесь ему же сделать лучше, он пойдет на контакт и, скорее всего, прислушается к вам.

Кроме того, попытайтесь понять, чем ценна для него эта компания. Возможно, у ребенка низкая самооценка, у него нет других друзей. Помогите ему обрести другой круг интересов, другие увлечения. Вспомните, что ему особенно нравилось раньше. Повысить самооценку, обрести новые интересы и друзей мальчику, например, могут помочь столь модные сейчас занятия какими-либо восточными единоборствами. Возможно, вскоре это же поможет ему уверенно противостоять дурной компании, если он и далее будет каким-то образом с ней сталкиваться. Девочке же занятия спортом помогут обрести не только фигуру, друзей, но и уверенность в себе, что ей так необходимо в этот сложный период становления.

Ну а если ваш ребенок с самых ранних лет растет неприхотливым, нетребовательным, обладает довольно-таки спокойным, но не чересчур застенчивым и замкнутым характером, у него всегда все получается, он всего добивается сам, у него нет никаких проблем с общением, то, вероятно, вам о его карме беспокоиться не стоит. Вы можете сказать, что у него хорошая карма. И как же вам поступать в этом случае? Стоит помнить о том, что хотя об исправлении кармы такого ребенка мысли у вас возникать не должно, но все же следить за тем, чтобы его хорошая карма не была чем-то испорчена, необходимо. Поэтому родители такого ребенка должны просто постоянно поддерживать его и по возможности подсказывать ему правильное направление в жизни.

Глава 13Кармическая кулинария

Не так давно было установлено, что пища, которую потребляет человек, имеет большое влияние на его состояние здоровья – как физического, так и духовного. Многое из того, что ест человек, не только не является строительным материалом его тела, а наоборот, служит разрушителем его организма. Неправильное питание очень сильно влияет на «чистоту» кармы. С точки зрения кармической философии, не только собственные человеческие поступки могут повлиять на его карму, но и то, что окружает человека. Не стоит забывать о том, что и продукты несут в себе заряд позитивного или негативного начала, что тоже не может не отражаться на карме. Сведения о значении продуктов питания пришли из учений восточных религий: буддизм, кришнаитства, даосизма и прочих.

Существует великое множество диет, которые были придуманы различными философскими течениями и религиями, и человек выбирает для себя то, что ему кажется наиболее приемлемым. Кармическая философия восточных религий рассматривает питание как часть мира, находящуюся под влиянием стихий, которые олицетворяют все мироздание. Она говорит о том, что изначально человек рождается здоровым, но в процессе жизни болезни приходят к нему через рот с продуктами, которые он потребляет. С болезнями приходит и быстрое старение организма. Человек может неожиданно заболеть, но он будет думать, что эта хворь напала на него случайно, в то время как он сам все время соблюдал режим гигиены, занимался спортом, пил всевозможные лекарства для профилактики. Но при этом вообще не обращал внимания на то, что он ест и что пьет.

Индийские философы считали, что ежедневно человеческие клетки отмирают, а новые вырастают из того, что он вкладывает в себя, то есть из пищи. Они говорили о том, что человек состоит из тех субстанций, из которых состоит все вокруг. И поэтому является как бы сосудом отрицательной и положительной энергии, которая, в свою очередь, влияет на карму. Индусы указывали на взаимосвязь человека с высшим проявлением духовности и разума.

Индусы привязывали сущность человека к космосу, который курирует процесс трансформации человеческой сущности в ускоряющемся потоке времени. Человек находится в гармонии космоса. Он «задает» определенную программу, по которой человек, а вернее сказать, материальное воплощение его кармы, проходит свой путь.

Как мы уже говорили, с точки зрения кармической философии, человек постоянно «изменяет» свою карму при помощи каких-то действий или помыслов, также большой энергетический потенциал несет в себе и та пища, которую он потребляет, поскольку она тоже является носителем определенного энергетического заряда, который, влияя на жизнь человека, влияет на его карму.

Поэтому для человека важно учитывать кармические качества продуктов и их соответствия внутренней сущности определенного человека. То есть речь идет не только о «материальном» влиянии продуктов питания на человеческий организм, но и о «духовном». Именно поэтому он должен выбирать для себя тот набор продуктов, которые бы способствовали повышению положительного начала кармы.

Восточная религия говорит о том, что мир делится на несколько стихий, или начал: воздух, огонь, вода и земля. Исходя из ее философии, можно говорить, что сначала был только элемент – Эфир. Потом он начал двигаться, и вследствие этого колебания образовался воздух, представляющий из себя не что иное, как подвижный эфир. Как известно, трение способствует возникновению тепла, а следовательно происхождению такого живого начала, как огонь. От теплоты эфирные элементы начинают растворяться и при таянии образуют воду, после чего они затвердевают, образуя молекулы земли. Вот примерно по такой схеме, следуя философии Древнего Востока, и зародился мир. Затем были созданы все живые органические существа. Кроме того, философы считали, что сама земля содержится в неорганических субстанциях, включающих в себя минералы. Следуя за основной мыслью восточной философии, можно сделать вывод, что все материальное и нематериальное в «этом мире», в том числе и сам человек и то, что он потребляет, рождается из пяти стихий, которые покровительствуют всей Вселенной: Эфира, Воздуха, Огня, Воды и Земли. Более того, та или иная стихия покровительствует конкретно взятому человеку, а также всему, что его окружает.

Отсюда следует, что человек является маленькой частицей огромного космоса и все, что находится внутри него, тоже можно считать частью этого большого абсолюта. Кармическая философия говорит о том, что в любом проявлении существования в основе лежат две некие полярности, которые влияют либо позитивно, либо негативно на карму существа. Есть активное начало, которое подлежит метаморфозам: поступки, мысли и т. д., и есть начало-константа, сохраняющееся как единое целое, не поддающееся какому-либо изменению. И эти полярности находятся в постоянном взаимодействии, вследствие чего происходят различные изменения, которые влияют на карму.

Кармическая философия утверждает, что в человеческом организме для поддержания его духовного и физического здоровья должно быть равное положение как начала-константы, так и активного начала.

Все, что окружает человека: место и время, образ жизни и прочее, – постоянно влияет на эти два начала, а следовательно «отпечатывается» на карме. Чтобы обе эти составляющие находились в гармонии с друг другом и в равновесии, нужно постараться «очистить свой духовный потенциал», а также этого можно добиться с помощью продуктов питания, которые, в свою очередь, тоже состоят из двух начал: пассивного и активного. И в зависимости от сочетания этих качеств пища может служить либо строительным материалом его энергетического потенциала, либо разрушителем.

Следуя тенденциям восточной культуры можно утверждать, что весь объективный мир существует внутри основных принципов: тепло, сухость, холод и влага. Эти принципы являются либо энергетически активными, либо пассивными. Стихии – это пять состояний вещества, которое может иметь несколько состояний, преимущественно изменяющихся. К примеру, какое-либо вещество может изменяться от газообразного состояния до водного, а из этого состояния в твердое. В каждом из состояний присутствует разнообразное количество теплоты, или активного начала.

Восточная культура предлагает воспользоваться так называемым языком стихий, дабы описать различные качества материй и веществ, которые находятся под влиянием той или иной стихии.

Итак, Земля обладает твердостью и неподвижностью. Она пассивна, имеет жесткую форму, которая постоянно сохраняется и является непластичной. Земля символизирует осень, сладкий вкус, летучий запах, а также имеет слабое пассивное начало. В самом человеке присутствует эта стихия; это все, что относится к костной ткани человеческого организма: кости, хрящи, ногти, сухожилия, волосы и кожа. Недостаток этой стихии может сказаться как на состоянии физического здоровья, так и оставить заметный отпечаток на карме.

Такая стихия, как Вода, обладает отличной пластичностью, восприимчивостью; она способна принимать любую форму, в зависимости от того, куда ее помещают, может противостоять давлению. Она может подвергаться давлению до определенного момента, но затем взрывается. Психологически вода ассоциируется с зимой, севером, соленым вкусом, тухлым запахом. Доминирующую роль в этой стихии занимает пассивное, холодное начало. В организме человека вода отвечает за секрецию желез, слизистые оболочки, плазму крови, клеточную протоплазму.

Следующая стихия – Воздух – обладает стремлением заполнить все пространство, которое ему предоставляется. Он обладает подвижностью, способностью перемещаться, многослойностью, множественностью, легкостью, стремлением к высоте, а также умением просачиваться в любую щель. Воздух ассоциируется с востоком, весной, кислым вкусом и острым ароматом. Активное начало в нем очень слабое. Отвечает за нервную систему человека.

Огонь является абсолютно активным. Это чистое тепло, он служит подпитывающей энергией для кармы. Это положительная стихия, порождающая свет, дающая жизнь и способность к возрождению. Также огонь является очистителем отрицательной энергии. Он ассоциируется с летом, югом, горьким вкусом и резким запахом. В человеческом организме он отвечает за обменные процессы, связан с пищеварительной системой, сетчаткой глаза и отвечает за серое вещество мозга.

Эфир связывают с равноденствием, равновесием духовной природы человека.

Продукты питания обладают зарядом определенной энергии, которая имеет непосредственное влияние на человека, что, в свою очередь, влияет на чистоту его кармы, поскольку является составляющей самого человека. Таким образом, по виду энергетики продукты питания можно разделить на две группы. Одна группа – это продукты, обладающие так называемым солнечным зарядом, теплом. Эти вещества положительно влияют на энергетику человека.

К данной группе относятся острые пряности, ароматические травы, творог, растительное масло, пшеница, баранина. Эти продукты содержат начало активное, что говорит о том, что их энергетический заряд направлен в сторону тепла. Это означает, что они провоцируют активность, дают жизненные силы, позволяющие развиваться духовным потенциалам, а также обеспечивают возможность «удачной реинкарнации». Ведь известно, что все действия, как хорошие, так и плохие, которые совершает человек в момент своего пути по жизни, служат теми «кирпичиками», которые и составляют нашу карму, поэтому наличие негативной информации практически сводит на нет «хорошую жизнь» в последующем воплощении.

А то, что человек потребляет в пищу, является также существенным фактором, влияющим на «чистоту» кармы.

Вторая группа продуктов обладает лунным зарядом, холодным. К ней можно отнести такие продукты, как гречка, рис, рожь, молоко, рыба, говядина, куры, овощи и фрукты. Эти продукты обладают преимущественно пассивным началом, что говорит о склонности к внутренней деятельности, охлаждению, восприятию окружающего мира сквозь призму внутреннего восприятия.

Для того чтобы процесс пищеварения нес положительный заряд, необходимо наличие в рационе продуктов как с холодным зарядом, так и с теплым. Как мы уже говорили, к теплым продуктам питания относится пища, имеющая кислый, острый, соленый вкус, к холодной пище относятся продукты с вяжущим, сладким и горьким вкусом.

Правильным считается употребление определенных продуктов сообразно со временем года. Дело в том, что в холодное время года человек испытывает дефицит теплых продуктов питания, поэтому нужно делать небольшой акцент именно на такой пище и составлять свое меню так, чтобы холодные продукты перемежались с теплыми в пользу последних. То же самое наблюдается и летом, тогда нужно делать основной упор на теплые продукты. В весеннее время года мы рекомендовали бы равномерно использовать как теплые, так и холодные продукты.

Продукты, как материальный объект, несут в себе информацию, которая может рассказать о том, как и где были добыты эти объекты, какой энергетический заряд они в себе несут: положительный или отрицательный. К примеру, мясо убитого животного несет в себе отрицательный заряд, поскольку содержит в себе страх этого животного. Восточные религии считают, что та пища, которая стоила жизни живому существу, передаст свою отрицательную энергию человеку и будет как бы изнутри подтачивать его жизненные силы. Его душевное состояние будет переполняться отрицательными эмоциями, отягощающими карму.

Индуистская философия говорит, что любое растение воспринимает всю информацию того места, где оно выросло. В зависимости от того, какие климатические условия преобладали в данной местности, развиваются и противоположные свойства. Допустим, что в данной местности очень жаркий климат, тогда растение пытается справиться с этим путем выработки холодных элементов. Так, например, дыни, капуста, яблоки, груши, а также ягоды обладают лунным зарядом, то есть холодным. Когда климат достаточно прохладный, растение компенсирует недостаток тепла при помощи выработки теплого заряда. Такими свойствами обладают зерновые культуры, орехи, корнеплоды, семена и т. д.

Продукты питания, естественно, имеют относительное количество солнечного или лунного заряда, чаще всего они совмещают в себе теплые и холодные свойства. К очень теплым, а следовательно, обладающим положительной энергией, относятся: овес, кунжут, кедровый орех, гвоздика, имбирь, лук, перец, тмин, чеснок, а также баранина.

Теплыми продуктами являются: ячмень, пшеница, конопля, грецкий орех, фундук, укроп, черемша, полынь, кардамон, чабрец.

Обладают слабым теплом: земляника лесная и мясо индейки. Абсолютно нейтральными являются: репа, розмарин, ревень. Слабыми холодными характеристиками отличаются гречка, картофель, айва, редис, фенхель, мак, гусиная лапчатка, говядина и мясо курицы. Холодным свойством обладают: фасоль, мускатный орех, рыба, огурцы, помидоры, морковь, тыква, турнепс, слива, абрикосы, персики, гранат, голубка, хрен, петрушка, куркума.

Очень холодными являются: рис, рожь, просо, горох, капуста, свекла, арбуз, виноград, груши, яблоки, мандарины, черная смородина, клубника, клюква, лимон, свинина и козлятина.

Так же, как и на продукты, климатические условия очень сильно влияют на человека. Если он будет употреблять продукты из той местности, где он постоянно проживает, то сможет успешно справляться с неблагоприятными внешними условиями. Потребляя в зной «холодные» растительные продукты питания, обладающие водянистыми свойствами: помидоры, огурцы, кабачки, капусту, клубнику, малину и т. д., – он обеспечивает своему организму недостающие ему холодные питательные средства. То же самое необходимо проделывать в холодное время года, поскольку организм испытывает недостаток тепла. Его можно компенсировать с помощью зерновых, корнеплодов, сухофруктов, орехов и т. п.

Восточная мудрость учит правильно выбирать для себя пищу, чтобы она служила созидающим началом. С этой точки зрения, пища делится на несколько типов, подходящих различным типам людей. Продукты, излучающие свет, гармонию и радость, относятся к типу «саттва» и подходят людям подобного типа. Эти люди отличаются отменным здоровьем и высокой духовностью. Их карма позволяет им рассчитывать на удачное воплощение в последующей жизни. К саттвическим продуктам можно отнести: молоко, сливки, сыр, сливочное масло, творог, яблоки, бананы, сладкий виноград, манго, гранат, инжир, персики, абрикосы, апельсины, изюм, фисташки, картофель, шпинат, капуста, помидоры, цветную капусту, огурцы, бобовые, пшеницу, овсянку, рис, пряную гвоздику, кардамон, мускатный орех, мед.

Продукты, излучающие инерцию, пассивность и устойчивость, относятся к типу под названием «тамас». Люди подобного типа обычно испытывают удовлетворение от того положения вещей, которое есть, они привыкают к обыденной жизни и не переносят перемен. Их больше заботит потребности своего тела, а не высокодуховные материи, они не гонятся за славой, не думают о вечном, стараются жить одним днем.

К продуктам этого типа относятся: говядина, свинина, вино, лук, чеснок, табак.

И третий тип продуктов, символизирующий движение, стремление к борьбе, усилиям, страсти, называется «раджас». Люди такого типа стремятся многое сделать, чтобы получить еще больше. Они всегда процветают, являются отличными бизнесменами. Они используют свое могущество как убедительный фактор для окружающих. Зачастую эти люди становятся хорошими политическими деятелями. Продукты этого типа: рыба, яйца, мясо, соль, перец, горчица, все кислое и горячее, чай, кофе, какао, сахар, репа, морковь, пряности, специи.

В индуистской философии говорится, что сам вкус пищи может многое рассказать об энергии, заложенной в ней. Более того, пища может восполнять недостающую человеку энергию или наполнять его ненужной отрицательной энергией. Если энергетический запас пополняется постоянно, стабильно, без переизбытка, это позитивно влияет на жизнедеятельность, настроение, духовный потенциал человека, а также на чистоту кармы.

Вкус пищи тоже влияет на здоровье человека и на его энергетический баланс. Как правило, выделяют сладкий, кислый, соленый, горький, жгучий и вяжущий вкусы.

Сладкий вкус обладает очень сильными лечебными свойствами. Он способен укреплять, тонизировать организм, способен концентрировать человеческую энергию, сохраняет небольшое количество тепла.

Кислый вкус освежает, возбуждает аппетит, придает чувство сытости, способствует пищеварительному процессу, что, кстати, препятствует отложению шлаков и негативной энергии на карме.

Соленый вкус обладает очищающим свойством, поддерживает аппетит, придает холодным продуктам теплые свойства.

Горький вкус очищает, улучшает аппетит, служит желчегонным средством, обладает антисептическим действием, а также умеренно охлаждает тело.

Жгучий вкус согревает тело и способствует выходу жидкостей, расширяет сосуды, улучшает циркуляцию крови, а также ускоряет доступ информации.

Вяжущий вкус способствует заживлению ран, улучшает цвет кожи, способствует сильному охлаждению.

Для того чтобы человек чувствовал себя нормально, необходимо каждый день употреблять в пищу продукты, которые содержат все вышеперечисленные вкусы, не стремясь останавливаться только на тех, которые пришлись по душе. Именно тогда еда сможет положительно стимулировать энергетику человека, а позитивная энергия, как вы помните, будет способствовать чистоте вашей кармы.

Кармическая кулинария – это не перечень рецептов блюд, которые можно приготовить, это выбор человека в пользу своего здоровья. Не нужно специально ходить к специалистам, чтобы узнать о состоянии нашей кармы, ее мы видим каждый день. Это отражается в наших поступках, помыслах, а также в том, что мы едим. Неправильное питание сказывается на нашем внешнем облике, и в наших силах это исправить, стоит только больше уделять внимания тому, что мы едим и когда мы едим. Здоровье физическое напрямую отражается на нашей карме, поэтому нужно правильно выбирать продукты питания и соблюдать во всем меру, чтобы не перенасыщать свою карму отрицательной энергией.