Алистер Кроули Книга мудрости или глупости (Книга алеф)

1
APOLOGIA
апология

Как ты знаешь, о, мой сын, я удивительным образом породил тебя через Алую Женщину, зовущуюся Хиларион, как было тайно предсказано мне в Книге Закона. Теперь, когда ты достиг возраста понимания, прислушайся к моей мудрости, ибо здесь дан будет простой и прямой путь для каждого человека, дабы он смог дойти до конца. Во-первых, я хочу сказать тебе, что духовный опыт и совершенство не имеют обязательной связи с продвижением в нашем Священном Ордене. Но есть путь для каждого человека, есть постоянное, есть и переменное. Поэтому через свою работу по провозглашению Закона старайся, чтобы каждый человек раскрыл свою собственную истинную Природу, чтобы он в должное время смог свершить ее не только для себя, но и для всех, кто связан с ним. Есть множество тех, для кого в текущем воплощении совершение Великого Делания может быть невозможно; но выполняемая ими Работа может быть расплатой за некоторый магический долг, или же установлением некоторого равновесия, или исправлением некоторого изъяна. Как говорится: «Suum cinque», каждому свое.

Но поскольку ты есть дитя от плоти моей, я сильно переживаю за тебя, о, сын мой, и прилагаю все усилия своего духа, дабы моя мудрость могла проложить ясный путь перед тобой. В нескольких главах я напишу о тех вещах, которые могут быть полезны тебе. Sis benedictus.

2
DE ARTE KABBALISTICA
о каббалистическом искусстве

С наибольшим постоянством, о мой сын, упражняйся в Искусстве Священной Каббалы. Знай, что отношения между числами, хотя и могут давать большую силу и обильные знания, имеют второстепенное значение. Сама Работа состоит в сведении всех прочих концепций к числам, поскольку так они ясно уложатся в саму схему твоего разума, это делается скорее по необходимости, чем из-за предубеждения. Ты сможешь действительно анализировать Вселенную только тогда, когда она раскроется перед тобой. Наклонности твоего разума находятся глубже любой мысли, ибо они являются условиями и законами мысли; и это то, что ты должен обратить в Ничто.

Этот путь, несомненно, является самым священным, и потому враги его наиболее ужасны и совершенны. Последовать его дисциплине и строгости — задача для Великих Душ. Их уважают даже боги, ибо это путь Совершенной Чистоты.

3
DE VITA CORRIGENDA
об изменениях в жизни

Знай, сын, что истинный Принцип самоконтроля есть Свобода. Ибо мы рождены в мире, который привязан к идеалам, к которым нас принуждают, как врагов к ложу Прокруста. Каждый из нас в процессе своей жизни познает подавление себя и своей истинной Воли. «Лживо и глупо делать что-то в ущерб себе», — эти слова написаны в Книге Закона. Поэтому те качества в нас, которые мы понимаем как преграды, являются не частями нашей Истинной Воли, но нездоровыми склонностями, появившимися в нас в результате неправильного начального развития. Табу у диких племен на такие вещи, как любовь, ограничивают рождающуюся в нас истинную Любовь; и из-за этого ограничения происходят болезни тела и разума. Если действует сила подавления, это порождает неврозы и безумие, или же неистовое восстание против этой силы, что приводит к неумеренности и сумасбродству. Все это есть беспорядок, это против Природы. Скрижали истории и литературы подобны великому свитку Знания. Но пергамент этого свитка — кожа человека, а чернила — кровь его сердца.

4
LEGENDA DE AMORE
сказание о любви

Неизбежная неудача в Любви, как и в любой другой форме Воли, есть Нечистота. Она не является естественной, это просто внешнее ограничение, и из-за этого приходят все беды.

В истории Адама и Евы содержится великий урок, изученный Мастерами Священной Каббалы. Любовь была для них вечным Эдемом, но имела ограничение, символизированное в виде Древа Познания Добра и Зла. Так природа их Любви стала совершенной, и именно их грехопадение, уход от незнания, вынудило их уйти из Сада.

В любви Ромео и Джульетты не было изъяна, кроме семейной вражды, она ничего не давала той любви и запрещала ее. Безрассудность и несдержанность их бунта против этого ограничения убила их.

В чистом импульсе любви Дездемоны к Отелло не было изъяна, но его любовь была испорчена сознанием его времени и народа, предрассудками его друзей и его собственным опытом порочности женщин.

5
GESTA DE AMORE
проявления любви

История, как и литература, переполнена примерами убийств из-за любви, и извлекаемый из этого урок такой же.

Так, Любовь Абеларда и Элоизы была разрушена системой подавления, в которой им случилось оказаться. Так, Беатриче лишилась Данте из-за препятствий, созданных обществом, и Паоло убит из-за внешних обстоятельств, проявившихся от его Любви к Франческе.

С другой стороны, титан Воли Мартин Лютер и могущественный король Англии Генрих VIII перевернули весь мир, дабы удовлетворить свою Любовь.

Кто следующий? И в наше время находятся великие церковники, политики, князья, драматурги и множество менее значительных людей, крайне подавленных и погубленных из-за конфликта между их желаниями и окружающим обществом. Кто из противостоящих сторон прав — не имеет для нас значения, само наличие борьбы является очевидным признаком действий против природы.

6
ULTIMA THESIS DE AMORE
высшая теория любви

Потому, о, сын мой, будь осторожен, не преклоняйся перед ложными идолами и идеалами, но и не пылай яростью к ним, кроме как по своей Воле.

Но будь сдержан и спокоен, искусно распознавай природу Воли внутри себя; чтобы ты не принял страх за безгрешность или ярость за мужество. Твои конечности иссохлись и искривились из-за тяжелых и старых оков, сломай их и осторожно двигайся некоторое время, пока к тебе не вернется прежняя гибкость, чтобы ты мог ходить, бегать и прыгать естественно и с удовольствием.

И поскольку эти оковы имеют практически вселенский размер, всегда провозглашай Закон Свободы и все Знание относящихся к нему Истин; ибо если ты победишь в этом деле, то вся Земля будет свободной, получая радость под солнечным светом без страха и безумия. Аминь.

7
DE NATURA SUA PERCIPIENDA
о принципах природы

Пойми, о, сын мой, эти слова, в твоей юности они были мудрыми, ныне они безымянные сказания старины: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. То есть, тебе скорее должно распознать свою изначальную природу во всех ее деталях, чем поклоняться богам, созданным из дерева и камня теми людьми, что не понимали Закон перемен и развития через изменения, и независимую ценность каждой живой Души.

Пойми также то, что неверно пониматься людьми может даже Воля к Великому Деланию; ибо эта работа должна происходить естественно и без перенапряжения, как и все истинные творения. Истинно также то, что Царство Небесное допускает насилие, и сильный захватывает его силой. Но если по своей истинной Природе ты не сильный, как ты захватишь его? Не уподобляйся ослу г львиной шкуре, но если ты осел, терпеливо неси свою ношу и наслаждайся колючками, ибо, как говорится в баснях Апулея и Матфея, даже осел может достичь славы на своем собственном пути.

8
I ALTERA DE VIA NATURAE
далее о путях природы

Я думаю ты скажешь, что поскольку Знание об изначальной Природе потеряно из-за такого подавления, оно является великой загадкой.

Сын мой, это не так, ибо по особому распоряжению Небес и их тайному умыслу каждый человек защищен от потери своей души до тех пор, пока Хоронзон не разрушит и рассеет ее до такой степени, что силы Воли уже не хватит для ее восстановления; например, когда бушующее и разрывающее изнутри противоречие не истощит полностью его разум и не доведет его душу до безумия.

Слушай, и слушай внимательно, Воля не теряется, хотя может быть скрыта в накопленной за жизнь навозной куче подавленности, ибо она остается жить внутри тебя (не это ли истинное движение твоей высшей сущности?) и во всех твоих осознаваемых стремлениях, тайно и невидимо приходящих в сновидениях и фантазиях. Ныне она раскрыта и сверкает, ныне облачена в богатые одеяния символов и знаков; но она всегда идет с тобой в твоем Пути, готовая познакомить тебя с твоей истинной Природой, если ты следишь за ее словом, ее знаком или образным проявлением.

9
QUO MODO NATURA SUA EST LEGENDA
сама природа есть воображение

Потому не думай, что твоя самая поверхностная фантазия незначительна. Твои наиболее бессознательные поступки являются ключами к сокровищнице твоего собственного Дворца, обители Святого Духа. Внимательно следи за своими сознательными мыслями и действиями, ибо они подчиняются твоей Воле и происходят в соответствии с действием твоего рассудка. Несомненно, это необходимая работа, позволяющая понимать ют способ, которым ты можешь приспособить себя к окружающему миру. По большей части это приспособление — всего лишь защита или, в лучшем случае, ухищрение и уловка в тактике твоей жизни. Но также оно подчиняется твоей истинной Воле и дополняет ее, твои сознание и рассудок могут и не знать об этом, если ты уже не обладаешь внутренней гармонией. Равновесие внешнего с внутренним есть великая удача, редкая среди людей благодать, являющаяся наградой за предыдущее Достижение.

Потому никогда не забывай о простом самонаблюдении и проявляй великое внимание даже к тем сновидениям и фантазиям, образы и формы которых бессознательны и имеют неизвестную причину, ибо это твои подсказки.

10
DE SOMNIIS CAUSA РЕК ACCIDENS
о снах причина возникновения

Все болезни имеют две связанные причины, одну непосредственную, внешнюю, и другую предрасполагающую, внутреннюю; то же можно сказать и о сновидениях, являющихся своего рода болезнями сна или неуравновешенными состояниями сознания, они нарушают сон так же, как и мысли нарушают жизнь.

Непосредственные причины обычно бывают двух видов: во-первых, физическое состояние спящего, например, сновидение о воде может быть вызвано ливнем, сновидение об удушье вызвано затрудненным дыханием, похотливое сновидение вызвано семенными накоплениями вследствие аморального образа жизни, или сон о падении или полете вызван нарушением равновесия тела.

Во-вторых, психическое состояние спящего, сновидения, вызванные недавними событиями в его жизни, иногда предшествующего дня, и особенно такие вещи, которые причиняли беспокойство, к тому же если они были не выполнены или не закончены.

Но эта вызывающая причина имеет поверхностную суть, как плащ или маска, таким образом, это всего лишь обратная сторона другой причины, которая находится в природе самого спящего.

11
DE SOMNIIS В CAUSA PER NATURAM
о снах природная причина

Глубокая, естественная или предрасполагающая причина сновидений находится в ведении самой Воли. Ибо Воля присутствует всегда, пусть даже и скрыто, и раскрывает себя, когда не сдерживается сознательным контролем, определяемым окружающей средой, и потому иногда неподходящим образом. Воля демонстрирует себя спящему в сильно приукрашенном виде как знак или предупреждение. Каждый сон или галлюцинация — это знак Воли, которая более не ограничивается средой или сознанием, она приходит как триумфатор, хотя по большей части на колеснице непосредственной причины сна, и потому ее вид символичен, как шифрованное письмо, басня или ребус. Но она всегда побеждает и удовлетворяет себя таким образом, ибо сон есть природное возмещение внутреннего мира за все ошибки, совершенные во внешнем.

12
DE SOMNIIS VESTIMENTA HORRORIS
о снах облик ужаса

Далее, если Воля всегда побеждает во сне, как понимать ее, если человека мучают кошмары? Подлинное объяснение в том, что в этом случае Воля в опасности, подвержена нападению, задета или искажена сдерживающей ее силой. Так сознание Воли направляется на раненое место, боль, и пытается найти поддержку, выражаясь внешне или показывая это противоречие. И поскольку Воля священна, такие сны вызывают экстаз или безумие ужаса, страха или отвращения. Так, истинная Воля Эдипа была направлена на ложе Иокасты, но табу, вызванное обычаями и обстановкой было столь сильным, что Воля в его вещем сне была полна страха и отвращения. Ее выполнение (пусть по незнанию) было заклятием, взбудоражившим подсознательные силы всех людей вокруг него, и его дальнейшее понимание этого действия привело к столь сильному безумию, что он ослепил сам себя и ушел в мучительное изгнание.

13
DE SOMNIIS 5 SEQUENTIA
о снах выводы

Будь уверен, о, сын мой, что истинная Воля не может ошибаться, ибо это твой путь, обозначенный на Небесах, порядок которых совершенен.

Поэтому ужасный сон является наиболее серьезным изо всех предупреждений, ибо он означает, что твоя Воля, выражением которой в действии является истинное «я», в беде и опасности. Поэтому тебе следует немедленно искать причину этого подсознательного конфликта и полностью уничтожить твоего врага, привлекая свою сознательную силу как союзника твоей истинной Воли. Если же затем в твоем сознании появится предатель, тебе столь же необходимо сознательно уничтожить его, прежде чем он полностью заразит тебя, разделяя твои мысли. Это будет первой брешью в крепости твоей души, с падением которой ты превратишься в бесформенные руины, имя которым Хоронзон!

14
DE SOMNIIS CLAVICULA
о снах ключ

Таким образом, приятный сон является образом выполнения истинной Воли, а кошмар — символической битвой между ней и ее противниками внутри тебя самого. Но истинная Воля может быть только одна, как и может быть только одно верное движение тела, независимо от количества сил, вызывающих это движение. Поэтому ищи свою Волю и объединяй ее с твоим сознательным «я»; ибо именно об этом было сказано: «У тебя нет права, кроме как поступать согласно твоей воле. Поступай так, и никто не скажет "нет"». Пойми, о, сын мой, что все сознательное противостояние твоей воле, по невежеству ли, или из-за упрямства, или из-за страха других, может подвергнуть опасности твое истинное «я» и подвергнуть твою Звезду бедствиям.

И это истинный ключ к сновидениям, знай, что будучи старательным в их использовании, ты раскроешь тайные кладовые своего сердца.

15
DE VIA PER ЕМРYRAEUM
о путешествиях в эмпиреях

О, сын мой, относительно твоих путешествий в Теле Света, или так называемых астральных видений, хорошо усвой одну Мудрость. Независимо оттого, являются ли увиденные и услышанные тобой вещи истиной и реальностью или же фантомами разума, эта практика имеет наивысшую магическую ценность, а именно: не имеет значения, выбирается ли направление этого путешествия сознательно, то есть определяется разумом, или бессознательно, то есть определяется истинным Я, но без него не возможна Инвокация. Это союз между внешним и внутренним Я, и таким образом, по меньшей мере частично, это свершение Великого Делания.

И потому смятение или ужас во время такой практики несомненно свидетельствует о страшной ошибке, вызывающей одержимость, которая может привести ко временному или даже перманентному расстройству личности или безумию, и потому наиболее фатальным и губительным поражением, капитуляцией Души перед Хоронзоном.

16
DECULTU
о подготовке

Далее о, сын мой, чтобы ты был хорошо защищен от своих призрачных врагов, постоянно действуй способами, предписанными в наших Священных Книгах.

Никогда не забывай о четырехкратных поклонениях Солнцу в его четырех положения, ибо так ты подтверждаешь свое место в Природе и в ее гармонии.

Никогда не забывай о выполнении ритуала Пентаграммы и о принятии формы Хор-па-краата.

Никогда не забывай о ежедневном Чуде Мессы, либо в виде обряда Гностической Католической церкви, либо в виде Мессы Феникса. Не забывай о Мессе Святого Духа, если сама Природа подсказывает тебе свершить ее.

Также много путешествуй по Эмпиреям в Теле Света, разыскивая все более яркие и впечатляющие места.

Наконец, постоянно упражняйся в Восьми Ветвях Йоги. И такты достигнешь конца.

17
DE CLAVICULA SOMNIORUM
о ключе к сновидениям

Здесь, затронув медитацию, позволь мне более полно раскрыть перед тобой тайну ключа к сновидениям и фантазиям.

Во-первых, как мысли разума стоят перед Душой и мешают ей проявляться в сознании, так и грубая физическая Воля является творцом сновидений обычных людей. Подобно тому, как в медитации ты разрушаешь каждую мысль, соединяя ее с ее противоположностью, таким же образом ты должен очиститься через полное и совершенное удовлетворение своей телесной воли на том пути целомудрия и святости, который был открыт тебе во время твоего посвящения.

Так достигается внутреннее Безмолвие тела, и истинная Воля может начать говорить через вещие сны, ибо сказано: «Он является Возлюбленным Своим во сне».

Поэтому упражняйся на этом пути, как и следует поступать доброму рыцарю.

18
DE SOMNO LUCIDO
о ясном сне

Также знай, что в конце этого тайного Пути находится Сад, в котором тебе приготовлено место для отдыха.

К тому, чьи физические потребности любого рода не удовлетворены должным образом, приходит лунный или физический сон, предназначенный для отдыха и восстановления через очищение и покой, но тому, кто телесно чист, Господь посылает солнечный или ясный сон, в котором двигаются образы из чистого Света, украшенные Истинной Волей. Каббалистами он называется Сном Силоама, о нем упоминали также Порфирий, Цицерон и многие другие мудрецы прошлого.

Сравни это, о., сын мой, с тем учением о Праведной Смерти, что было преподано тебе в Святилище Гнозиса; и кроме того знай, что все они — всего лишь частные случаи Всеобщей Формулы.

19
DEVENENIS
о ядах

Сын мой, если поститься некоторое время, ты достигнешь второго состояния физиологической сущности, пассивного и равномерного наслаждения, без Воли, удовлетворение слабостью с ощущениями легкости и чистоты. Это происходит потому, что кровь из-за нужды в пище поглотила все чужеродные элементы. Подобное можно наблюдать и в мозге, который не питает себя мыслями. Посмотри на спокойное и безмятежное существование тех, кто мало читает, кто удален от всемирной борьбы за удовлетворяющее их количество незначительного и неинтересного имущества, кто стабильно обеспечен и кто из-за возраста и окружающей среды свободен от желаний. Они живут в соответствии со своей природой, без страстей, и не испытывают сопротивления времени. Таких зовут счастливыми, и на своем пути овощной жизни они действительно счастливы, ибо свободны ото всех ядов.

20
DE MOTU VITAE
о ходе жизни

Узнай, о сын мой, что все явления есть результаты противоречий, даже сама Вселенная есть Ничто, проявленное как различие двух эквивалентостей, или, если тебе угодно, как разделение Нюит и Хадит. Потому каждый союз растворяет более материальную проблему и создает менее материальную; таков наш жизненный Путь, вознесение от Экстаза к Экстазу. Так и вся высшая сила, то есть сознание, есть духовный оргазм страсти между двумя более низшими и грубыми противоположностями. Так свет и тепло получаются от союза водорода и кислорода, любовь — от мужчины и женщины, дхъяна или экстаз от Я и не-Я.

Но хорошо пойми вытекающее отсюда положение, что один или два таких союза разрушают тяжесть любой проблемы на время, и чтобы совсем искоренить ее, нужна длительная работа во мраке, глубокий поиск ее зародыша. Но после его нахождения проблема уничтожается или же навсегда растворяется в высших планах.

21
DE MORBIS SANGUINIS
о болезни крови

Пойми, что любое противодействие ходу Природы приводит к насилию. Если твоя выделительная система не будет функционировать полностью, в крови появятся яды, и сознание изменяется под воздействием конфликтов или союзов между элементами разного рода. В случае недостаточной работы печени мы испытываем тоску, в случае почек — вялость, в случае половых желез — теряем характер. Также, если отравить кровь белладонной, возникнет горячечный бред, гашишем — фантастические и чудовищные видения, спорыньей — экстаз цвета и небытия, разными вредными микроорганизмами — нарушения сознания в зависимости от их природы. При помощи эфира мы получаем возможность анализа сознания на его планах, и так далее.

Но все они в нашем мистическом понимании являются ядами; мы берем две противоположные вещи и связываем их вместе, так что они вынуждены соединиться; и оргазм каждого союза приводит к экстазу, низшее растворяется в высшем.

22
DE CURSU AMORIS
о метаниях любви

Продолжу, о, сын мой, и повторю, что эта Формула является общей для всей Природы. И ты заметишь, что от повторяющихся союзов наступает привыкание, и экстаз более не наступает. Так, полкрупицы морфия, открывающие врата небесные, ничего не значат для того, кто ежедневно отравляет себя в течение года. Так и любовник не находит более радости в союзе со своей возлюбленной после того, как их влечение многократно удовлетворяется. Это влечение есть вражда, и чем больше противоречие, тем более значительна власть притяжения и качество энергии, высвобождаемой при их соединении.

Так и при объединении схожих элементов друг с другом, например, галогенов, не возникает взрывной силы, и любовь между двумя людьми со схожим характером и вкусами спокойна и не способна к преобразованию на высшие планы.

23
DE NUPTIIS MYSTICIS
о тайных браках

О, сын мой, как чудесна Мудрость этого Закона Любви! Как огромны неизученные океаны радости, которые простираются перед носом твоего корабля! Но знай, что любое противодействие по своей природе зовется скорбью, и радость находится в разрушении двух. Потому тебе надо искать даже те вещи, что в высшей степени ядовиты для тебя, и сделать их твоими посредством Любви. Все, что отталкивает и что противно, ты должен поглотить на этом пути Целостности. Но не останавливайся, получив удовлетворение от разрушения всех сложностей в твоей природе, но продолжай, дабы совершить высший Союз со Вселенной, поглощение которой совершенно уничтожит тебя, оставив только то Ничто, что было до Начала.

Потому Жизнь без Действия не для тебя; Путь Дао есть не уход от деятельности, а усиление всех частей твоей силы до вселенских масштабов на всех планах.

24
DE VOLUPTATE POENARUM
о наслаждении потерями

Отправляйся, о, сын мой, сын Солнца, возрадуйся в своей Силе, как Жених, возьми радости на земле и в каждой части разума, двигаясь от плотного к тонкому, от грубого к точному. Покори все антипатии в твоей сущности, подчини все отвращение. Поглоти весь яд, ибо от него только польза. Постоянно узнавай, что вызывает боль, и стремись к этому, ибо через боль приходит истинное наслаждение. Те, кто избегают физической или психической боли, остаются незначительными людьми, у них нет мужества. Но будь осторожен, не впади в ересь, в которой болью и самопожертвованием подкупают Бога, чтобы обеспечить себе наслаждение в воображаемой будущей жизни. Но с другой стороны, не бойся разрушать свои предубеждения, жестко придерживаться их — значит терять силу, дающую радость при их распознавании. Будь смел при каждом соединении подтверждать духовный пыл оргазма, помещая его в некий талисман, через Искусство, через Магию или через Теургию.

25
DЕ VOLUNTATE ULTIMA
о высшей воле

Теперь нельзя сказать, что этот путь противоречит Природе, и что свершение твоего Пути лежит в простом удовлетворении твоих нужд. Ибо твоя Природа как устремленного — выполнять Великое Делание, и это конечное Растворение Космоса. Хотя Камень кажется неподвижно лежащим на Вершине Горы и не имеет забот, у него есть тайная Природа, невыразимая и изумительная задача, а именно: направить свой путь к Центру притяжения Вселенной и так сжечь свои Элементы в конечной Однородности Материи. Поэтому спокойный путь есть не более чем иллюзия невежества. Кем бы ты ни был сейчас, я провозгласил перед тобой твою судьбу; и если ты твердо стоишь на истинном Пути, то сознательно прими это как свою Волю и собери свои Силы, дабы властно направить свое Я.

26
DE DIFFERENTIA RERUM
об отличиях

Но, сын мой хотя твоя высшая Природа является всеобщим, твоя непосредственная природа есть частное. Твой Путь к Центру идет не так, как у других существ, на нем твои элементы не близки тебе, но чужды. Какой стыд! Ведь самой высшей Мудростью в этом Космосе является то, что нет двух существ, подобных друг другу! Смотри! Это Тайна всей Красоты, и творить Любовь между всеми вещами — это не возможность, а необходимость. И дабы по незнанию ты не пошел по ложному пути и не заблудился, ты должен познать свою особую Природу в ее отношениях со всеми прочими. Ибо хотя она и иллюзорна, мы способны уничтожить ложные образы только через их истинный анализ, как и врач должен понять заболевание пациента, чтобы выбрать подходящее лекарство. Потому здесь я более ясно расскажу тебе о значении твоих сновидений, фантазий и знаков твоего бессознательного тела и ума как о проявлениях твоей особой Воли и покажу, каким образом ты сможешь толковать их.

27
DE VOLUNTATE TACITA
о скрытой воле

О, сын мой все беспокойства являются отклонениями от Равновесия; твои сознательные мысли, слова и действия являются эффектами изменения сознательной Воли, то же происходит и в Бессознательном. Ибо по большей части все сны, фантазии и жесты представляют собой подсознательную Волю; и если физическая часть этой Воли не удовлетворена, ее голос будет преобладать во всех этих непроизвольных действиях. Поэтому заметь, что проявления такого рода будут сопутствовать изменениям в сознательной части твоей Воли, и ты можешь провести с ними эксперименты и, таким образом, как сказал Трисмегист, отделить тонкое от грубого, Огонь от Земли, или, как говорим мы, выяснить истинную причину всякого явления. Поэтому стремись совершенствоваться в сознательном удовлетворении всех частей твоей Воли, чтобы бессознательное беспокойство было окончательно подавлено. Оставшееся после этого будет подобно Эликсиру очищено и совершенно, и станет истинным Символом скрытой Воли, направлением твоей магической сущности.

28
DE FORMULA SUMMA
о высшей формуле

Кроме того знай, что твое Я добавляет к твоим Знаниям всю Вселенную, поэтому каждое продвижение на любом плане является расширением Я. Но большую часть этой Вселенной составляют общие Знания, поэтому оно будет пересекаться с другими Я. И по мере того, как ты будешь расти, особая личная часть твоих Знаний будет становиться все меньше относительно целого, пока ты не станешь Бесконечным, тогда она станет бесконечно малой и ей можно будет пренебречь. Смотри! Если Все поглощено внутрь Я, это равноценно Я, поглощенному Всем; ибо если две вещи стали единым и неразделимым целым, нет надобности в именах, поскольку они нужны только для различения одной вещи от другой. Вот что сказано об этом в Книге Закона: «Не делайте различия между одной вещью и другой; ибо так приходит вред. А тот, кто преуспеет в этом, пусть будет главой всего!»

29
DE VIA INERTIAE
О пути бездействия

О мой сын, я уже написал тебе о пути Дао, но далее я объясню тебе это Учение: совершение всего через неделание ничего. Первым делом ты должен понять, что Вселенная, как и было сказано выше, является выражением Нуля в виде Двух, ее цель — последовательно освобождаться от этого напряжения посредством Объединения Противоположностей всякий раз, когда они соприкасаются друг с другом. Поэтому твоя истинная Природа — это Воля к Нулю, или Инерция, или Неделание Ничего; и на Пути Неделания Ничего нет препятствий к свободному действию его истинной Природы. Рассмотрим электрический заряд облака, воля которого — разрядиться в землю и таким образом освободиться от напряжения потенциала. При этом в условиях без сопротивления будет тьма и тишина; при сопротивлении — тепло, свет w разрывание на части того, что мешало свободному движению потока.

30
DE VIA LIBERTATIS
о пути свободы

Не думай что, бездействуя, ты продвинешься по Пути Дао, ибо твоя Природа есть Действие, и, мешая высвобождению твоей силы, ты лишь сохранишь и усилишь напряжение. Если покой не является твоей Природой, он будет беспокоить тебя. Поэтому позволь всем функциям твоего тела и всем прочим частям своей сущности действовать согласно их истинной Воле. Крайне необходимо также, чтобы ты во всех случаях выяснял эту Волю, ибо ты рожден в беспорядке, в котором Воля присутствует в ложном и извращенном виде. Ее формы подобны опухолям, болезням и паразитам, они привязывают тебя к наследственным порокам или же к недостаткам среды твоего окружения, или к вредному обучению. И из них наиболее утонченными и ужасными, безжалостными врагами, разрушающими твою Волю, угрожающими и попирающими твою сущность, являются Идеалы и Нормы Рабских Богов, лживая религия, лживая этика и даже лживая наука.

31
DELEGEMOTUS
о законе изменении

Подумай, о сын мой, над этими Словами в Зове или Ключе Тридцати Эфиров: «Узри лицо своего Бога, начала успокоения, глаза его — блеск небес, что приготовили тебя для управления Землей и невыразимым множеством сущностей». И еще: «Нет на ней или в ней равных существ. Пусть все члены отличаются по качествам, и пусть не будет существа, равного другому». Вот голос истинной науки, провозглашающий: изменения — это ключ к эволюции. К этому искусству различий между двумя добавляется третий, воспринимающий красоту в гармонии многообразия. Знай же, о, сын мой, что все законы, все системы, все обычаи, все идеалы и стандарты, что ведут к единообразию, находятся в прямом конфликте с Волей Природы — изменять и совершенствовать через множественность, и все они прокляты. Потому со всей силой своего мужества борись с этими силами, ибо они сопротивляются Переменам, которые и являются Жизнью; поэтому они есть Смерть.

32
DE LEGIBUS CONTRA MOTUM
законах, противостоящих изменениям

Не говори поспешно, что такое загнивание является Единством, подобным последней победе твоей Воли. Ибо через свободное действие в соответствии с ее особой Природой твоя Воля стремится к растворению всех сложностей, а идеалы и стандарты — это попытки остановить тебя на этом Пути. Хотя некий идеал может подходить для — тебя на твоем пути; но для твоего товарища он будет непригоден. За конными можно следовать пешком, но как следовать за птицей? Тебе нужны простые законы и обычаи для выражения Воли в целом и для предотвращения жесткой тирании меньшинства; но не умножай их без надобности! Далее я расскажу тебе о структуре гражданского закона, основанного на Законе Телемы.

33
DE NECESSITATE COMMUNI
об обязанностях общества

Во-первых пойми, что те, кто возмутители спокойствия человечества, — поступают так из-за незнания своей истинной Воли. Поэтому по мере того, как моя Мудрость будет распространяться среди людей, ложная Воля, толкающая к преступлению, будет встречаться все реже и реже. Также проявление нашей Свободы приведет к тому, что люди будут все меньше и меньше страдать от болезней Духа, порождающих эту ложную Волю. Но пока это совершенство проявляет себя, ты должен посредством Закона обеспечить каждому человеку способы для удовлетворения его телесных и духовных потребностей, позволяя ему свободно развиваться в соответствии с его Волей и защищая его от тех, кто попытается лишить его этих основополагающих прав. Так повсюду появится уровень довольствия, хотя он и будет отличаться в зависимости от расы, климата и иных подобных условий. И этот уровень должен основываться на глубокой трактовке биологических, физиологических и других факторов.

34
I DE LIBERTATE CORPORIS
о свободе тела

Никто не должен иметь права на человеческую плоть. Каждый мужчина и каждая женщина обладают неотъемлемым правом распоряжаться своим телом для наслаждения другим. Реализация этого права не должна ограничиваться ни законом, ни обычаями; за это не должно существовать никаких взысканий, в виде ли ограничения прав и свобод, благосостояния или общественного уважения. Эта свобода должна уважаться всеми, ибо под ней понимается право телесной Воли. По этой же причине следует ограничивать и карать тех, кто будет ограничивать эту свободу ради собственной выгоды, из-за желания или привязанности к мнимым идеалам. Каждый мужчина и каждая женщина имеют полное право принять или отвергнуть чужое тело, как подсказывает им их Воля. Если это станет обычаем, многочисленные беды, происходящие от любви и не только, распространяющиеся на тело, но и неочевидным образом влияющие на разум, понемногу исчезнут пред Лицом Его невыразимой Славы.

35
DE LIBERTATE MENTIS
о свободе мысли

Никто не должен иметь права на человеческую мысль. Пусть каждый думает обо всем, как он изволит; но пусть он не пытается навязывать свои мысли другим под угрозой наказания в этом или ином мире. Смотри, хотя я побуждаю тебя прилагать усилия на твоем Пути, и это Путь твоей Воли, но я не прошу тебя торопиться, ибо все, что тебе нужно, — находится в твоей Воле, и действия против твоей Природы будут мешать тебе, Я убеждаю тебя пройти через это состязание подобно атлету, поскольку я ощутил в твоей природе ту сильную страсть и могучую концентрацию Воли. Я пишу это письмо потому, что хорошо знаю, как велика будет твоя радость; это выражение твоей собственной Воли, и возможно, тебе откроется то, что ты так упорно ищещь. Поэтому я заклинаю тебя не позволять кому-либо подавлять мысли другого, угрожать ему или иным другим образом осквернять великую Свободу нашего Отца, Солнца в Великом Космосе или же его Наместника в Малом.

36
DE LIBERTATE IUVENUM
о свободе детства

О ребёнок от плоти моей, что мне написать тебе о детях? Здесь находится гордиев узел на веревке Мудрости, и его нельзя разрубить мечом, этого не может сделать даже более великий, чем двурогий Александр. Этот вопрос подобен хрупкому яйцу, и насилие экспериментатора всего лишь разобьет хрупкую оболочку того, кого мы должны беречь.

Далее, перед охраняющим эту крепость встает некий распространенный парадокс, оглашу его здесь, чтобы к тебе пришло его особое понимание. Вот он: есть оковы, которые ведут к рабству, а есть оковы, ведущие к свободе. Все мы связаны многочисленными цепями окружающего нас мира, и нам надо все время определять, порабощают ли они нас или освобождают. Разъясню этот тезис посредством примера.

37
DE VI PER DISCIPLINAM COLENDA
О пути дисциплины

Рассмотрим несвободы из-за холодного климата: человек должен иметь убежище и добывать пищу тяжелым трудом. Но он становится сильнее в борьбе с Элементами, его духовная сила растет, и таким образом он превосходит тех, кто живет в теплых странах, где физические потребности удовлетворяются без усилий. Подумай также о том, кто хочет преуспеть в быстроте или в битве, — он отказывается от желаемой пищи и от естественных для него наслаждений, подчиняясь суровым приказам учителя. Так, в конце концов, через эту зависимость он обретает свою Волю.

Таким образом естественное или добровольное ограничение приводит каждого к великой Свободе. Это общий закон биологии, ибо любое развитие является структурированием; то есть, ограничением и специализацией изначально неопределенной протоплазмы, которую ученые также называют свободной.

38
DE ORDINE RERUM
о порядке вещей

Каждая клетка, подчинена общему физиологическому регулированию, и оно не беспокоит нас, если каждая часть структуры явно удовлетворена. Но нам следует позаботиться о том, чтобы они выполняли свои функции, поскольку гибель даже нескольких клеток или беспокойство может вызвать гибель всего организма. Их жалобы, на которые мы называем болью, являются предупреждением об опасности. Участь многих клеток — быстрая смерть, это их предназначение, и поэтому не вызывает беспокойства. Если бы гемоглобин сопротивлялся кислороду, тело бы погибло, и гемоглобин вместе ним. Сын мой, поразмышляй над этим, систематизируя мир в соответствии с Законом Телемы. Ибо каждый индивидуум должен в совершенстве выполнять свою функцию и довольствоваться этим, считая свои обязанности необходимыми и священными, и не завидовать другим. Ибо Свободную Страну можно создать только тогда, когда Воля направляется исключительно на благо всех.

39
DE FUNDAMENTIS CIVITATIS
об основах гражданства

Не думай, о, сын мой, что таким образом я ограничил свободу личности. Каждый человек в такой стране будет выполнять свою истинную Волю, поддерживая порядок, необходимый для всеобщего благополучия, и потому необходимый для него самого. Знай, что высокий уровень достатка нужен для того, чтобы у каждого оставались силы свободное время. Таким образом, физиологические потребности человека удовлетворяются через выполнение его обязанностей в государстве, а оставшуюся энергию он может направить на удовлетворение других частей своей Воли. Поскольку часто люди не образованы и не понимают наслаждения, пусть их обучают Искусству Жизни; готовить аппетитную и полезную по своему вкусу, шить разнообразна одежду по своему желанию и практиковать Искусства Любви. Эти вещи надо обеспечить в первую очередь, и далее они устремятся к высотам поэзии и прозы, музыки, рисования и скульптуры, и к области Разума и его ненасытной жажде знаний. Так пусть же они воспарят!

40
DE VOLUNTATE IUVENUM
о свободе детства

О, сын мой, сколь долгим было отступление от моей темы о детях; но оно было крайне необходимым, чтобы ты понял ограничения и пределы истинной Свободы. Истинная Воля человека не может вести к его к гибели или к гибели его товарищей; также истинной Свободой не может быть то, что сделает его зависимым. Поэтому знай, что всегда главной частью Воли любого ребенка является расти здоровым, и его опекуны должны пресекать его попытки по незнанию навредить себе, предостерегать его от причины всех бед, незнания, как-то было сказано ранее. Также знай, что частью Воли ребенка является развивать все возможности разума; поэтому опекуны должны бороться с вялостью, которая мешает этому. Но здесь требуется величайшая осторожность, и лучше всего действовать, возбуждая естественное любопытство и удовлетворяя его, чем заставлять делать что-то, хотя иногда последнее может быть явно необходимо.

41
DE MODO DISPUTANDI
И о методе рассуждений

Далее, в общении ребенка есть один наиболее важный вопрос, о котором я расскажу тебе далее в свете нашего Священного Опыта на Пути Истины. Он заключается в том, что поскольку истинной мысли не существует, любое утверждение в некотором смысле ложно. Даже в море чистого здравомыслия можно сказать, что любое мнение в некотором смысле спорно. Поэтому в каждом, даже простейшем случае ребенка следует обучать не только тезису, но и его противоположности, оставляя решение на усмотрение и понимание ребенка и его опыт. Но более всего остерегайся попыток пристрастить его ум к тем вещам, что находятся вне области очевидных и неоспоримых фактов. Помни, что если ты абсолютно уверен в чем-то, также абсолютно уверены были те, кто учили молодого Коперника. Относись с уважением также к тем неизвестным, кому ты хочешь сообщить знания, ибо они могут быть гораздо осведомленней тебя.

42
DE VOLUNTATE IUVENIS COGNOSCENDA
о свободе выбора детства

Важно, чтобы ты понял, как можно быстрее, что значит истинная Воля ребенка для его развития. Пойми его идеалы и мечтания; ибо ребенок — это личность, а не игрушка. Вспомни трагикомедию о Наполеоне и римском императоре: не строй дом для дикого козла и не выращивай лес для акулы. Но будь внимателен ко всем сознательным или бессознательным проявлениям Воли ребенка, дай ему все возможности для того, чтобы идти по указанному ему пути. Знай, что дети очень быстро устают от всех ложных Путей, какими интересными бы они им не казались вначале, но истинный Путь не утомляет. Следует открыть его подобным образом и подготовить к нему ребенка, ибо у любого человека свобода выбора есть не всегда. Тому, кто сделал свой выбор, явно неуместно объяснять, что по любому пути невозможно пройти далеко, не имея общих Знаний. Пусть он поймет это, далее тебе следует мудро направить его работу.

43
DE AURO RUBEO
о чистом золоте

О, сын мой, обрати внимание на Слово Публия Вергилия Мара, который был величайшим из магов своего времени: in medio tutissimus ibis, срединный путь наиболее безопасен. То же говорили и многие мудрецы в других странах; то же утверждает и Священная Каббала, размещая Тиферет, человека, красоту и гармонию вещей, золото в царстве металлов и Солнце среди планет, в середине Древа Жизни. Ибо середина — это точка равновесия всех направлений. Так, если ты желаешь прожить жизнь с умом, знай, что ты должен установить это равновесие со всеми вещами, ни упуская ни одной. Ибо нет ничего более чуждого твоей Природе, чем то, что не приведено в гармоничное соотношение с ней; и твое величие несоизмеримо возрастет, если ты достигнешь совершенства в этом искусстве. И нет ничего столь близкого и родного тебе, что не сможет повредить тебе, если этот баланс не будет установлен. Для действия с твоей Волей тебе нужна вся Сила Вселенной; но эта Сила должна быть связана этой Волей, чтобы /0на не встречала препятствий и не отклонялась с пути. И из-за моей любви к тебе я украшу этот тезис следующим примером.

44
DE SAPIENTIA IN RE SEXUALI
о благоразумии в вопросах секса

Рассмотрим Любовь. Это разрушительная и разлагающая сила, из-за которой погибли многие. Но без любви человек не был бы человеком. Поэтому твой дядюшка Рихард Вагнер сочинил из нашего учения музыкальную легенду, в которой мы встречаем неизлечимо раненого Амфортаса, поддавшегося соблазну; Клингсора, избежавшего подобной опасности, и потому навсегда изгнанного с Горы Спасения; и Парсифаля, который не сдался, применил истинную Силу Жизни и таким образом совершил Чудо Искупления. Я также написал об этом Поэму, названную «Адонис». Здесь та же проблема, что и с пищей и напитками, с упражнениями и обучением: привести потребность в соответствие с Волей. Ты можешь поститься или пировать; здесь нет правила, кроме Равновесия. И это Учение общепринято среди лучших из людей; поэтому я особо обращу твое внимание на другую часть моей Мудрости. А именно, на необходимость постоянно распространять твою собственную природу на новые уровни на всех планах бытия, чтобы так ты смог стать совершенным Микрокосмом, совершенно непорочным Отражением.

45
DE GRADIBUS AEQUIS SCIENTIAE
о последовательном приобретении знаний

О, сын мой, воистину такое расширение твоей Природы не является насилием над ней; ибо сама ее суть заключается в постоянном росте. Ныне нет Знания, чуждого тебе; хотя само по себе Знание не имеет никакой ценности, пока оно не будет поглощено и согласовано Пониманием. Потому легко и непринужденно развивайся, но во всех областях, иначе ты станешь чудовищем. И если что-то сильно привлекает тебя, исправь это служением его противоположности, пока равновесие не будет восстановлено. Но не пытайся развиваться, поспешно устремляясь к далеким от тебя предметам; если же такая вещь придет тебе в голову, определи путь к ней и затем твердо шагай по нему. Объясню это. Например, ты размышляешь о движении звезд, об их элементах, размере и массе, для этого тебе вначале требуется знание математической науки и физических и химических законов. Итак, во-первых, ясно пойми суть всей твоей работы, составь схему своего разума и расширяй его способности вовне, от ближнего к дальнему, всегда твердо и скрупулезно, дабы все звенья в твоей цепи были пригодными и совершенными.

46
DE VIRTUTE AUDENDI
о мужестве

Но я закликаю тебя всеми силами: живи рискованно. Не в этом ли заключается Слово твоего дядюшки Фридриха Ницше? Твой главнейший враг — инертность Разума. Люди больше всего боятся того, что может сильно взволновать их, они боятся Света и преследуют его носителей. Потому наиболее глубоко тебе следует изучить понятия, избегаемые людьми; ибо Истина разрушает страх. Разумеется, неизвестное ужасно; но его перестают бояться, как только оно становится известным. Кроме того, совершай все те действия, которых обычно следует опасаться; но следует знать о них все, чтобы ты смог использовать их и управлять ими, не злоупотреблять и не впадать в зависимость. Ни трусливый, ни безрассудно храбрый не проживут дольше, чем им положено. Всякая вещь может быть использована правильным образом, ты велик настолько, насколько умеешь пользоваться ими. Это Тайна всего Магического Искусства и твоя Власть над Вселенной. Как человек ты должен ошибаться, но лучше ошибайся от избытка смелости, чем от излишка осторожности, ибо великий риск — это основа достоинства человека. Что сказал Квинт Гораций Флацций в третьей оде своей первой книги? Умри достойно!

47
DE ARTE MENTIS COLENDI (1) MATHEMATICA
об искусстве умственного развития, (1) математика

Далее скажу кое-что о первоосновах твоего Разума. Тебе следует усердно изучать математику, поскольку так тебе откроются законы твоего собственного интеллекта и его ограничения. Эта наука раскрывает твою истинную Природу в контексте механизма ее действия и показывает твое сознательное я в неприкрытом виде, без примеси страсти и иных личных особенностей. Кроме того, таким образом ты можешь постичь суть соотношений между всеми вещами, природу неизбежности и Знание Формы. Математика является как бы последней завесой перед ликом Истины, поэтому для исследования любых вещей нет лучше способа, чем наша Священная Каббала. Через нее все они сводятся к числам, и так их суть освобождается от внешних отвлекающих образов и может описываться и удобно использоваться в чисто логических операциях. Таким образом производится Работа нашего Высшего Искусства, посредством которой Множество становится Единым.

48
SEQUITUR (2) CLASSICA
Далее (2) литература

Сын мой, не пренебрегай изучением древних Писаний, в том числе и в оригинале. Ибо так ты поймешь прошлое своего разума, то есть его Природу, выраженную в системе причин и следствий. Твой разум состоит из этих элементов, а эти книги могут прояснить твои подсознательные воспоминания. Твоя память подобна раствору, на котором возведен дом твоего Разума, без нее не было бы суждений и индивидуальности, поэтому их отсутствие называют слабоумием. Эти книги живут столь долго и столь знамениты, поскольку они являются плодами того древнего рода, прямым потомком которого ты являешься. Они ближе к твоей природе, чем те труды, в которых даются разъяснения по ним, ибо древние Писания хороши и мудры сами по себе. Да, о, сын мой, через них ты можешь познать истинное понимание твоей Природы и всей Вселенной во временном измерении, а в математике — в пространственном, то есть в расширении. Кроме того, через них ребенок получает основы Воспитания, которое, как сказал один из сынов Мудрости, и создает Человека.

49
SEQUITUR (3) SCIENTIFICA
далее (3) наука

Поскольку время и пространство являются состояниями разума, эти два понятия являются фундаментальными. Хотя также есть и причинность, которая является основой действий и отзывов Природы. Всеми силами попытайся понять, что ты можешь воспринять множественность Вселенной, ее Гармонию и Красоту при помощи Знания, подчиняющего ее. Хотя причинность нельзя сравнить с временем и пространством по способности раскрытия твоего истинного Я; и ее первоочередная задача — разъяснять тебе истинный метод продвижения в Знании, по сути представляющий собой наблюдение за подобным и отличным. Также она возбудит в тебе Экстаз Чуда, что даст тебе подлинное понимание Магического Искусства. Ибо наша Магия — это всего лишь одна из внутренних сил, неразвитых и неизученных доселе; и посредством Метода Науки ее следует понять и использовать на благо человека. Не это ли дар, не имеющий цены, плод Древа не только Познания, но и Жизни? Ибо есть в Человеке Бог, а также есть Прах; и посредством нашей Магии мы сделаем их обоих единой Плотью для достижения Владычества Вселенной.

50
DE MODO QUO OPERET LEX MAGICA
о том, как действует магический закон

Слушай внимательно, о, сын мой, ибо я расскажу тебе об истинном Учении Магии. Каждая сила в должном соотношении действует на все Вещи, с которыми она связана. Так, горящий лес вызывает химическую реакцию горения, дает тепло и движение воздуху вокруг него посредством действия физических законов и через органы чувств человека вызывает в нем мысли и эмоции. Вспомни (пусть это всего лишь миф) о падении яблока на Исаака Ньютона, его действие на духовные судьбы людей! Вспомни, что сила никогда не перестает действовать! Воздух, движимый дыханием, вызывает колебание или изменение равновесия, которое нельзя скомпенсировать и обратить в Ничто даже за бесконечное число эпох. Как отрицать после этого возможности Магии? Хорошо сказал ученый Фрезер, доктор Колледжа Святой Троицы Кембриджского Университета, что Наука — это всего лишь название Магии, которая всегда дает желаемый результат.

51
I DE MACHINA MAGICA
о магическом механизме

Смотри! Я излагаю мою Волю, мое перо движется по бумаге из-за того, что моя воля обладает таинственной властью над мускулами моей руки. Так совершается механическая работа против инерции пера. Я не могу разрушить стены вокруг меня, поскольку я не нахожусь с ними в механической связи и недостаточно силен, чтобы преодолеть инерцию. Чтобы победить, мне понадобятся время и лом. Но как замедлить движение Земли в пространстве? Я сам нахожусь под воздействием ее движущей силы. Но каждое движение моего пера влияет на это движение, поскольку равновесие изменяется. Такова проблема каждого действия Магии: приложить достаточно сильную Волю, чтобы получить требуемый результат через определенный способ или посредника. Тем не менее, если принять распространенное определение слова «магия», следует исключить общеизвестные и понятные методы. Далее, о, сын мой, я расскажу тебе о Природе Силы и, далее, о сути Метода.

52
DE HARMONIA ANIMAE CUM CORPORE
о гармонии души и тела

Вое вещи зависят друг от друга. Самая духовная из мыслей в твоей душе (я говорю, как дурак) также является грубым изменением в крови или мозге. Гнев окисляет кровь, ненависть отравляет материнское молоко; ранее я показал тебе и обратное, как влияние на физические состояния изменяет сознание. Ни один человек не может сомневаться в силе Воли, заключается ли она в рождении детей или вызывании войн, которая принесет много жертв, или же это будет красноречие, ведущее толпу, или же тщеславие, губящее народ. Хотя мы знаем физические и психические законы, но только через такие вещи мы понимаем, как действует Природа. То есть, в состоянии нестабильности один механизм приводит в движение другой, как только возникает первое беспокойство. Поэтому неверно считать все последствия Воли ее результатом. Без революции Воля Наполеона не проявилась бы; и кроме того, в конце его Воля была сломлена, к несчастью (как кажется многим помимо меня) человечества. Поэтому такая Магия зависит во многом от Искусства приводить в нужное движение Волю других людей; и величайший Маг может потерпеть неудачу из-за плохого понимания того, что все надо делать в должное время. Он будет долго бороться с трудной преградой, а в другой момент ребенок разрушит ее одним ударом, как будто она была из трухи.

53
DE MYSTERIO PRUDENTIAE
о тайне познания

Посмотрела природу, как неисчерпаемы ее силы! Очевидная Воля каждого желудя — стать дубом, хотя у большинства эта Воля не свершается. Потому одна из тайн Магии — искусство управления своей Силой; чтобы не совершать никаких действий, пока не убедишься в их результативности. И поскольку каждое действие имеет эффект на всех планах, как ты сможешь совершать их, если не связан со всеми планами? И по этой причине ты должен хорошо познать не только свое тело и разум, но и Тело Света и все его более тонкие принципы. Но я прошу тебя обратить особое внимание на то, что твои внутренние силы несомненно могут вызывать значительные изменения, но постоянно расходуются впустую. Подумай, ведь эти силы, рассеянные на одном плане, не могут быть направлены на высшую цель и не могут гарантировать успех на другом плане. Сотня желудей, попавших в подходящие условия для верного роста, станет сотней дубов, в ином случае они станут пищей для свиней и так полностью потеряют свою тонкую природу. Пойми же, о сын этой, эту Тайну Обустройства, и применяй ее точно и старательно в своей Работе.

54
DE ARTE ALCHEMIC A
об алхимическом искусстве

Здесь я должен дать тебе указания относительно талисманов. Во-первых, для воплощения Воли есть некоторые средства. Например, на бумаге ты можешь в меру своего Искусства изобразить! символическое представление твоей Воли, чтобы его вид напоминал тебе о ней, или же некто другой, увидя его, подчинился этой Воле. Это случай воплощения и обретения Волей формы, что, как было объяснено ранее, справедливо считается Магией. Также, твоя Воля жить вынуждает тебя выращивать хлеб, чтобы потом поглотить его и снова превратить его в Волю. Так множеством путей ты можешь выражать любую конкретную Волю в нужной материи и далее надлежащим ее использованием удовлетворять ее. Воистину, эта Формула является настолько всеобщей, что в ее пределы можно включить все сознательные действия. Также верно и обратное, когда внешние объекты создают потребность, удовлетворение которой также проявляется на физическом плане. Восславь же чудо Таинства Природы, изменяющейся с каждым дуновением так, что нет Части, не соучаствующей таинственным образом во Всем.

55
DE ARCANO SUBTILISSIMO
об утонченнейшей тайне

О, Сын мой, внутри тебя сокрыто сверхъестественное могущество, которое по своей природе является воплощением твоей Воли, она ждет должного знака. В этом сокрыты все силы, все воспоминания, большие, чем твои нынешние, в десятки тысяч раз! Потому научись черпать из этой великой Сокровищницы те драгоценности, в которых ты нуждаешься. Ибо все вещи, которые ты можешь по своей Природе, сокрыты внутри тебя; тебе нужно всего лишь определить их и вынести их к Свету своего сознания. Далее, не расточай свое Золото, но вложи его в плодотворное Дело. Далее я не буду писать об Искусстве и Умении самой Священной Тайны, тебе уже известны причины этого. Кроме того, в этом вопросе лучшим учителем будет твой собственный опыт, и твои наблюдения в свете истинной Науки будут направлять тебя. Ибо эго по-прежнему Магическая, непостижимая Тайна, так что я не знаю определенно, пойдет ли твоя Воля по моему Пути или же нет.

56
DE MENSTRUO ARTIS
об искусстве переноса

Но не сомневайся относительно способа, посредством чувствительной сущности которого наша Магическая Сила передается объекту нашей Работы. Ибо уже в других физических галактиках мы вынуждены совершенно гипотетически признать существование эфира, чтобы объяснить явления света, электричества и тому подобные; и ни один человек не требует иных доказательств его существования, кроме как отсутствия противоречий с общепринятыми законами. Поэтому тебе, создающему и передающему свою энергию, не требуется спрашивать об этом или других способах для выполнения своей Работы. Я не знаю, почему этот эфир математиков и физиков не может быть астральным светом или творческим посредником или Ауб, Ауд, Аур (они являются Троицей), о которых говорили наши мудрецы. Это размышление может дать очень много физических знаний, ибо то, что вверху, подобно тому, что внизу, и изучение любого Закона ведет к Пониманию всего Закона. Так да познаешь ты в результате, что нет Закона, кроме как Поступать согласно своей воле.

57
DE NECESSITATE VOLUNTATIS
о необходимости свободы

Как же примирить это Магическое Искусство с Путем Дао, на котором все достигается через отсутствие действий? Но об этом я уже частично поведал тебе, показав, что ты можешь заниматься Магией только в том случае, если твоя Природа будет совершать ее, ты же на самом деле не делаешь ничего. Ибо не делать ничего — значит не противодействовать ничему, а для Мага не заниматься Магией — значит совершать насилие над собой. Также пойми, что любые действия в каком-то смысле являются Магией, являясь существенной частью той Великой Магической Работы, которую мы зовем Природой. Получается, что ты не имеешь свободной Воли? Воистину так, скажешь ты. Но тем не менее, твоя неизбежная судьба — действовать в соответствии с этой свободной Волей. Ты не можешь делать ничего, кроме того, что соответствует истинной Природе всех вещей и тебя самого, причиной всего сущего является полнота и целостность; всех сил; аминь. Следует ли из этого, что тебе не нужно мыслить и прикладывать усилий? Ты думаешь, что это так, однако не ты ли вынужден думать и напрягаться на Пути Природы? О да, я, твой отец, заботливо работаю для тебя, я смеюсь над твоим замешательством; ибо то, что мне следует делать, было предсказано мне с самого Начала.

58
DE COMEDIA UNIVERSA, QUAE DICTUR PAN
о вселенской игре, творимой природой

Потому, о, сын мой, радуйся, что понимаешь все эти Вещи, так как ты являешься одной из тех сущностей (или форм бытия), которых зовут; философами. Все есть непрекращающаяся любовная игра, так радуются наша Госпожа Нюит и ее Господь Хадит; и каждая часть игры есть игра. Вся боль — это острая приправа к блюду наслаждения, ибо сама природа Вселенной изобрела этот бесконечный пир радости. И не знающий этого является столь же необходимым компонентом, как и ты; следует ли тебе изменить все и испортить блюдо? Ты ли главный повар? О да, ибо твой вкус стал прекрасным благодаря твоей великой игре с пищей опыта; и потому ты один из тех, кто радуется. О, сын, мой, так и твоя природа, как и моя, желает, чтобы все люди разделили с нами наш праздник и веселье; поэтому я провозгласил мой закон людям, а ты продолжил это дело в своей Работе Радости.

59
DE САЕСГПА HOMINUM
о слепоте человеческой

Также познай мою мудрость о том Видении Космоса, которое я описал, оно ни в какие времена не являлось тебе, ибо в этом Видении выполняется вся Воля. Ты познаешь Вселенную как Ничто, как Одно и как множество и его Игру; и этим ты (кто более не ты) довольствуешься. Ибо в одном аспекте ты также Ничто, в другом — Одно, и в третьем ты сложная и необходимая часть великой системы, потому во всем твоем Бытии нет никаких противоречий. Но я дал свет, дабы глазами мог увидеть ты то, что чувствовал наощупь. Ты спросишь: мой отец, а как быть с теми, кто не знает? Но в Видении ты не можешь сказать так, мой сын! Узнай же от меня тайную мистерию Иллюзии, то, как она действует, другой священный Закон, который скрыт в ее природе, и о твоем действии в ней. Это Тайна Мудрости Магов, ее можно узнать тебе как обитающему в Стране Понимания.

60
ALLEGORIA DE CAISSA
шахматная аллегория

Рассмотрим для примера игру в шахматы, людское увеселение, подходящее для умственных упражнений, но абсолютно ненужное в его жизни, потому человек поместил доску и фигуры в конец ряда вещей, которые действительно дороги ему. Так для него эта игра стала просто иллюзией. Но насколько он увлекается этой игрой, настолько он подчиняется ее правилам, хотя они искусственны и не соответствуют его природе; ибо в этом есть ограничение его желаний. Поэтому хотя он может двигать фигуры как ему вздумается, он не делает этого, переживает потери, позор и поражение, но не отказывается от этого иллюзорного изобретения. Подумай, ведь ты сам создал это теневое отражение Вселенной, тебя радует участие и наблюдение за этой игрой по созданным тобой законам, хотя они связывают тебя не без помощи твоей же Воли, чтобы удовлетворять тебя.

61
DE VERITATE FALSI
об обманчивой истине

Кроме того, этот вопрос затрагивает природу Истины. Хотя для тебя в твоем Истинном Я, абсолютном и безусловном, вся Вселенная создана и обусловлена как Иллюзия; но для той части тебя, которая воспринимает ее, закон ее Бытия (или Существования) есть закон Истины. Знай, что все связи истинны на своем собственном Плане, и преступлением против Природы было бы исказить их. Ты нашел свое «Я» и так тщательно познал свою Суть, что даже твой мозг постоянно общается с ней, бессмертной и неизменной в пространстве и во времени, свободной от причинности. Но ты никоим образом не можешь изменить отношения своего тела с его свойствами в том мире, частью которого ты являешься. Хочешь ли ты продлить жизнь своего тела? Приспособь свое тело к окружающей среде, давая ему свет, воздух, пищу, и тренируй его в соответствии с его природой. Так, сделав необходимые изменения, ты сможешь следить за здоровьем своего Разума.

62
RELATIONE ILLUSIONUM
о связи иллюзий

Об этом деле я расскажу тебе далее, ибо с одной стороны находится великая Скала Невежества, а с другой Водоворот Заблуждений; и много обломков магических кораблей в этом Проливе. Знаешь ли ты ту древнюю загадку: законно ли платить дань Кесарю или нет? Потому давай телу то, что пригодно для тела, и разуму — уместное для разума. Хотя из-за внутренней гармонии всех вещей, происходящих от одной Единой Природы, существует действие и противодействие одного другому, что я уже упомянул в моем послании. Но Закон касается всей Вселенной, потому определенное соотношение есть и между этими двумя Иллюзиями, и в твоей возможности выделить и описать этот Закон Взаимодействия. Ибо отрицать его полностью (как и распространять его на бесконечность) есть глупость, порожденная невежеством, праздностью и неспособностью к восприятию действительности.

63
DE PRUDENTIA
об осторожности

Относительно опьянения скажу, что через разные физические состояния ты можешь изменить их воздействие на разум вплоть до противоположного. Вспомни практику Теофраста Парацельса, он соединял употребление вина с физическими упражнениями и таким образом достигал некоторого очищения и возвышенного состояния. Хотя он был бы в семь раз более великим, если бы проделал то же самое с купоросным маслом. Знай, что между телом и разумом существуют некоторые определенные каналы прямого и обратного воздействия; проверь это и в соответствии с этим ставь свои паруса, и не думай, что ты в открытом и свободном море. И если во время своей проверки ты найдешь новые пути, возрадуйся и отметь их на карте для пользы своих товарищей. Но помни, что, обнаружив новый путь для обхождения опасности, ты не уничтожаешь саму опасность. Ибо там, где ты пройдешь, о бесстрашный, но осторожный Ангел в облике Человека, дураки помчатся на свою погибель.

64
DE RATIONE MAGI VITAE
о разуме мага

Изучай логику, этот свод законов мысли. Изучай методы науки, эти приложения логики к явлениям во Вселенной. Но не думай, что ты можешь отменить эти законы, ибо хоть они и являются ограничениями, это правила твоей игры, по которым ты действуешь. Хотя ты в своих трансовых состояниях становишься Тем, что не подчиняется этим законам, они по-прежнему решающим образом действуют на те вещи, которыми ты управляешь посредством этих законов. Хотя, о, сын мой, мне не нравится это слово — «управлять», ибо закон есть всего лишь выражение природы той вещи, к которой он применяется. Ничто не подчиняется ничему, кроме Природы своей собственной Воли. Потому человеческий закон является изложением Воли и Природы человека, в ином случае он неверен и не дает никакого эффекта.

65
DE CORDE CANDIDO
о свете мудрости

Также подумай, о, сын мой, о таком образе. Если бы два государства были бы мирными, то человек беспрепятственно передвигался бы между ними; но в случае войны все врата незамедлительно закрываются, кроме нескольких тщательно охраняемых, так возникает множество препятствий. То же происходит и в Магии; ибо если ты привел в гармонию все элементы внутри себя, ты с легкостью можешь превращать силу в ее подобие на другом плане, это и является главной тонкостью нашего Искусства. Но если внутри тебя война — как ты сможешь работать? Ибо наш Мастер Гермес Трисмегист написал в начале своих Изумрудных Скрижалей эти слова о свершении Чуда Единой Материи: то, что вверху, подобно тому, что внизу, а что есть внизу, подобно тому, что вверху. Что бы было, если бы они не были подобны? Если бы твоя материя была двойственна, а не едина? этом необходимость исповедания чистого сердца, как написано 8 Книге Мертвых.

66
DE CONFORMITATE MAGI
о пригодности мага

Поэтому позаботься о том, о, сын мой, чтобы в своей Работе ты не совершал насилия по отношению ко всей Воле в целом, или же Воле, общей по отношению ко всем тем Существам (или Силам), которые обладают с тобой общей Природой, или же к твоей собственной Воле. Ибо во-первых, ты неизбежно двигаешься к своей собственной Цели, но во-вторых, движешься к Цели, подходящей для твоего народа, касты и семьи, заданной твоим рождением. Это, можно так ерзать, условия или пределы твоей личной Воли. Ты смеешься? Не ошибись, сын мой! Маг, как и поэт, является выражением истинной Воли своих товарищей, и его успех есть его доказательство, как и сказано в Книге Закона. Ибо его работа — освобождать людей от оков ложной и выродившейся Воли, открывая им их истинную Природу в той мере, которая подходит для их надобностей.

67
DE POETIS
о поэтах

По этой причине поэта зовут воплощением Zeitgeist, то есть Духа или Воли своего времени. Потому каждый поэт также и Пророк, когда произносимое им воспринимается людьми как выражение их собственных мыслей, они превращают эти слова в действие; таким образом, говоря на языке грубых и невежественных людей, «то, что предсказано, осуществляется». Так, поэт дает толкование символов скрытой Воли человека во многих вопросах, где-то в небольшой степени, где-то очень глубоко, в зависимости от того, что ему дано. Кроме to-го, это пророчество следует искать не в самих словах стихов, но в самом высшем духе поэта. Это искусство является самым необходимый для каждого политика. Ведь именно Шелли предсказал падение христианства, организации рабочих и эмансипацию женщин; именно Ницше указал причины, лежавшие в основе Мировой войны. Пойми же ясно, что в этих людях были ключи к темным вратам будущего; и королям, и их министрам, следует внимательно прислушиваться к ним, поступать согласно их совету и не противоречить им.

68
DE MAGIS ORDINIS А.А. QUIBUS CARO FIT VERBUM
о магах ордена А.А. в которых воплощается слово

Далее, о, сын мой, скажу, что воплощение в форме поэта является частным, не всеобщим; он, разумеется, говорит истинные вещи, но не вещи о всеобщей истине. Тем же, кто может произнести последнее, необходимо принять человеческий облик и стать Магом нашего Священного Ордена. Тогда он будет зваться Логосом, или Logos Aionos, то есть Слово Зона или времени, поскольку он воистину и есть это Слово. И так оно становится известным, ибо Магу дано приготовить Квинтэссенцию Воли Бога, то есть Человека, в ее полноте и целостности, охватывающую все планы. Так что его Закон является простым и основополагающим, его единый свет проникает через все пространство. И хотя его говорить он может много, Слово его Одно, одно и единственное; и этим Словом он заново создает Человека как основную форму жизни, так что он изменяется в самом внутреннем Знании себя. И это изменение постепенно, шаг за шагом проникает наружу, давая видимый результат.

69
DE MAGIS TEMPORI ANTIQUI: IMPRIMIS, DE LAO-TZE
о магах древности: вначале о Лао-Цзы

Возможно тебе, о, сын мой, принесет пользу, если я посвящу тебя в тайную историю тех, кто пришел до меня в Степени Мага, поскольку память о них сохранилась среди людей. Что пользы рассказывать о Делах тех, кого я знаю, а ты нет? Ты хорошо знаешь, как я тщательно отстраняюсь от позора небылиц или всяких неподтвержденных или недоказуемых слов. Во-первых, я расскажу о Лао-Цзы, слово которого было ДАО. Я уже многое писал тебе об этом, ибо его учение было утеряно либо неправильно понято, и также была крайняя необходимость в его восстановлении. Это Дао есть истинная Природа Вещей, она сама по себе является путем или следованием, то есть движущейся, а не неподвижной концепцией. Также Лао-Цзы учил пути гармонии Воли, который я сам решил преподать тебе в этой небольшой книге. Таким образом, это Дао есть Истина и Путь Истины, поэтому этот Маг был Логосом своего Зона, и его истинное Имя или Слово было Дао.

70
DE GAUTAMA
о гаутаме

Те, кого люди зовут Гаутама, или Сиддартха, или Будда, был Магом нашего Священного Ордена. И Его Слово было Анатта; ибо основой всего его учение было отсутствие Атмана или, в неверном переводе, Души, этим словом обозначается Материя, неспособная изменяться. Поэтому учение Будды, как и Лао-Цзы, было основано на движении, а не на неподвижной точке. Его путем Истины был анализ, возможный через великое устремление разума внутрь себя, который хорошо поддерживался весьма воздержанным образом жизни. Будда очень тщательно исследовал и описал цитадели разума и дал ключи от его крепостей в руки человека. Квинтэссенцией всего этого было слово Анатта, оно было не только основой и целью всего этого Учения, но и Путем Работы.

71
DE SRI KRISHNA ET DE DIONYSO
о шри кришне и Дионисе

Кришна, обладал неисчислимым множеством форм и имен, я не знаю его настоящего человеческого имени, ибо Его Формула относится к глубокой древности. Но Его Слово распространилось во многих землях, сегодня оно известно как INRI, с сокрытым в нем тайным IAO. Значение этого Слова — действие Природы в ее Изменениях; то есть, это Формула Магии, посредством которой все вещи воспроизводят и воссоздают себя. Хотя в таком особом и расширенном виде это скорее Слово Диониса; а истинное Слово Кришны — AUM, передающее скорее всего саму Истину Природы, чем практическую инструкцию, подробно описывающую магические операции. Дионис Словом INRI заложил основу всей науки в том особом понимании, которое мы распространяем сейчас, то есть, вызывание изменений во внешней Природе согласно нашей Воле.

71
DЕ TAHUTI
о тахути

Тахути или Тот подкрепил и продолжил Слово Диониса, показав, как посредством разума можно направлять действие Воли. Через критическое отношение и фиксирование происходящего человек избегает ошибки. Но истинное Слово Тахути было AMOUN, через которое он позволил людям понять свою тайную природу, то есть их союз с их истинным Я, или же с Богом, как они называли его. Он открыл им Путь этого достижения и его связь с формулой INRI. Также в Тайне Чисел Тахути показал путь своему последователю, дабы тот провозгласил Природу всей Вселенной, ее схему и форму; то есть, исследование материи, подобное тому, что Будда совершил в области разума.

73
DE QUODAM MAGO AEGYPTIORUM, QUEM APPELUNT JUDAEI MOSHEH
о египетском маге, которого иудеи называли моше

Последователем Тахути был египтянин, имя которого утеряно, но иудеи называли его Моше, или Моисей, и их баснеписцы сделали его предводителем их мифического Исхода. Но они сохранили его Слово, и было оно IHVH, это ты видел и слышал в молниях и громе во время своего посвящения в известную тебе степень. И само это Слово было описанием структуры Вселенной, и на его основе была разработана Священная Каббала, благодаря которой мы обладаем знанием природы всех вещей на любом плане Бытия, их сил, свойств и производимых ими эффектов, а также ключей к их вратам. И хотя все части его работы были закончены, тем не менее, она была доведена до совершенства триста лет назад сэром Эдвардом Келли, в облике которого, как ты знаешь, я пребывал.

74
DE MAGO ARABICO MOHAMMED
об арабском маге Мухаммеде

Смотри! В этих главах я, твой отец, сдерживался, не говоря о каком-либо непосредственном Отзвуке Слова в мире, поскольку эти люди долгое время находились в Молчании, но именно их Слово, и только Оно, не умолкало с течением Времени. Значение следующего. Мухаммеда, скрыто и спутано из-за его близости к нашему времени, поэтому я не могу быть уверен в значении его Слова ALLH. Но я возьму на себя смелость сказать, что его учение о Единстве Бога, поскольку Бог есть Человек, звучало так: Человек Един. И его Волей было объединить всех людей в одной разумной Вере, создать возможный интернациональный союз Знания. Но поскольку он появился во времена величайшей тьмы и разложения, когда все цивилизации и религии обращались в прах из-за злого умысла великого колдуна из Назарета, некоторые говорят, что Мухаммед по-прежнему скрыт в пыльном ветре пустынь, и мы не можем понять его в его истинной Славе.

Тем не менее, свидетельствуй эту тайну, о, сын мой. Его истинное Слово было LA ALLH, то есть Бога Нет, и LA AL — это Тайна Тайн, в которую твой собственный разум проник во время твоего посвящения. В этой Истине заключена Иллюзия и Ложь, порабощающая души людей, как и написано в Книге Магов.

75
DE SE IPSO TOI MEGALOI QHRIONOI TOI LOGOI AIONOS CUJUS VERBUM EST QELHMA
о великом звере или слове зона, слово которого Телема

О сын мой! Иногда мне кажется, что сам я явился на землю во времена еще более ужасные и роковые, чем Мухаммед, мир праху Его! Но я ясно произнес Слово Зона, ABRAHADABRA, в котором, как ты знаешь, заключена вся тайна великого Делания. Я получил Книгу Закона, которая была дана мне тем, кого ты знаешь; это толкование Тайной Воли Человека на всех уровнях его бытия; Слово Закона — ТЕЛЕМА. «Поступай согласно своей воле — вот весь Закон». Поскольку «любовь есть закон, любовь, направляемая волей», я пишу это послание к тебе, дабы ты смог выполнить эту сокровенную Волю человечества, позволив ему получить Свет, Жизнь, Любовь и Свободу через принятие этого Закона. Препятствия этому напоминают скорлупу яйца, инородные тела, защищающие орленка до должного времени — и не более того!

76
MANDATUM AD FILIUM SUUM
указания нашему сыну

О, сын от плоти моей, я обращаю к тебе свои руки в Знаке Входящего, ибо всей своей Магической Мощью я желаю, чтобы ты (с Мечом и Мастерком) мужественно и старательно пробивал себе дорогу. Вот что есть первое и последнее: ты предлагаешь каждому человеку поступать согласно его воле, в соответствии с его истинной Природой. Этим ты уничтожаешь всю ложь о том, что человек по своей сути является падшим и злобным. Ибо слово греха есть ограничение, сомнение в своей собственной божественности, подавление своего собственного Святого Духа, что является богохульством против него. Ведь, как сказано в Книге Закона, «Лживо и глупо делать что-то в ущерб себе». Поэтому говори каждому человеку в любых обстоятельствах: поступай согласно своей воле; и если он колеблется, настойчиво и с энтузиазмом учи его тому, как открыть свою истинную природу, подобно тому, как то стараюсь делать я — и даже сверх того!

77
SQUARE FILIUM CREAVIT: UT FIAT LIBERTAS
потому поступай согласно своей воле!

Поступай согласно своей воле! Пусть эти слова будут нашим боевым кличем во всех действиях, ибо каждое действие есть конфликт. Так перед нами возникает Победа во всем своем блеске; ибо кто осмелится противоречить истинной Воле, которая является распоряжением Самой Природы? «…у тебя нет права, кроме как поступать согласно твоей воле. Поступай так, и никто не скажет "нет"». Ибо если эта Воля истинна, ее выполнение столь же гарантированно, сколь наступление дня вслед за восходом Солнца. Это так же очевидно, как действие любого другого Закона Природы; это судьба. Если же Воля будет неясна, если ты обратишься от нее к извращенным и больным желаниям, на что ты можешь надеяться? Дурак! Даже твои повороты и кружения находятся на Пути к предназначенному тебе исходу. Ноты порожден не от раба, ты стоишь твердо и прямо; ты выполняешь свою Волю; и, кроме того, ты — Избранный, ибо для этой Работы ты был зачат на Магическом Ложе, что освободит людей.

78
DE SUA DEBILITATE
о нашем недостатке

внимательно слушай, как я с трудом признаюсь тебе в своем собственном недостатке. Ты знаешь, что я отказался от мной заслуженного и достигнутого в великой Работе, взяв это тело сразу после моей смерти (как говорят люди, после смерти Элифаса Леви Захеда). Ныне прошло уже двадцать лет с той поры, когда я пришел к Пониманию своей истинной Природы и устремился по этому пути. Так я перестал ошибаться. Я отказался от выбранной мной карьеры, без единой мысли я выбросил все свое состояние, отдав свою Жизнь Работе, не ухватываясь даже за малейшую воображаемую мелочь. Потому я быстро продвинулся на Пути. Но во время дхъян, которые были дарованы мне в Канди, на острове Ланка, я использовал весь свой запас магической силы; и два последующих года я не занимался Работой.

79
DE MANU QUAE MAGUM SUSTINET
о деснице, поражающей мага

Должно быть такие периоды восстановления необходимы таким, как я; поэтому в них нет ничего плохого. Но я отстранился от собственной Воли и искал другие пути в жизни; и, как ты знаешь, Десница снизошла на меня и отобрала у меня то, чего я желал; также я писал об этом в «Храме Царя Соломона». Хотя эти два года также можно рассматривать как необходимое приготовление к величайшему из всех событий, что произошло со мной в Эль-Кахире, в стране Хем — выбору меня в качестве Слова Зона. Затем я некоторое время работал со своей Волей, хотя и не полностью; и снова Десница нагнала и поразила меня. Хотя причиной всего была моя расслабленность, она была всего лишь поведением мальчика-бездельника, а не восстанием против моего Я. Поэтому, вопреки всему, я делал большие успехи за короткое время.

80
DE SUO РЕССАТО
о нашем позоре

Ныне, хороши обученный, я более не борюсь со своей Природой и действую со всей моей Волей. Ты хорошо знаешь, как я был вознагражден за это. Но во время последнего Посвящения в Степень Мага, которая заняла тридцать шесть дней, если считать людскими днями, но на самом деле была одним днем, испытания стали столь жестокими и непереносимыми, что я отступил. Я не отрекся от Работы совсем, но поклялся не продолжать ее, пока мои мучения не ослабеют. Но через пятнадцать дней я через некоторое испытания достиг того, что окончательно постиг себя и не мог делать ни что иного, кроме как поднять ту ужасную ношу, что разламывала мой Дух. Не пережил ли я за эти пятнадцать дней бесчисленных страданий? Не замерзло ли Древо моей Работы, одна ветка ее ссохлась и рассыпалась в прах? О, сын мой, не смотри более на позор своего отца!

81
DE SUA VICTORIA PER NOMEN BABALON
о нашей победе во имя Бабалон

Что дальше? Что сделал для меня этот рассвет (ибо всю ночь я работал с великой Любовью и заботой о тебе)? Он был благим, ибо я нашел себя, я нашел свою Волю; препятствия, устрашавшие меня, стали тенью теней. Хвала Госпоже БАБАЛОН.

Так написано в «Книге Закона»: «Помните все вы, что существование есть чистая радость; что все печали есть только тени; они приходят и уходят; но есть то, что остается».

Знай же, что это созерцание разделения, которое есть печаль, ибо разделение — есть Формула Хоронзона. Поэтому разумным для тебя будет соединять каждый элемент печали с его противоположностью; в этом триумфе Гименея заключен экстаз, до тех пор, пока через восприятие новой великой противоположности эта идея не станет снова печалью. Таково освобождение от печали; и ты также можешь понять, что ныне я уверен в необходимости тогдашнего моего падения, дабы подготовить формулу для своего возвышения. Поэтому, о, сын мой, приветствуй меня так: слава и поклонение Зверю, Пророку Прекрасной Звезды.

82
DE ARCANO NEFANDO
о невыразимой тайне

О сын мой, узнай относительно магии вот что: Ян движется и поэтому вечно проявляет себя; но Инь не движется, напротив, даже ищет пределы или ограничения, воспроизводя по своему желанию впечатления о том, что совершается, хотя не показывается само. Далее, Дао поглощает все без возврата, поэтому пусть Ян направится к нему, а не к Инь. И чтобы ты мог понять это, скажу: это Тайна О.Т.О. Ибо Солнце не восходит и не подступает к Великому Алтарю Собора через Великие Западные Врата, но посредством Розового Алькова совершает должный Путь. О, сын мой, Серебряные Врата широко раскрыты, они прельщают тебя своей Красотой, но через тесную Дверь из Чистого Золота ты благородно пройдешь в свое Святилище. Смотри! Ты не знаешь, сколь совершенна эта Магия, это драгоценнейшее приобретение и святейшая из наших Тайн. Что же я могу сделать, дабы выразить мою Любовь к тебе, кроме как передать тебе это Сокровище моей Мудрости? Мой сын, не пренебрегай им, ибо это Заклинание из Заклинаний и Магия из Магий.

83
DE ARCANO, PER QUOD SPIRITUS QUIDAM IN CORPORE RECIPIATUR
о тайне, посредством которой воплощается некоторый дух

Вот и другая Формула Силы, пригодная для воззвания к любой Сущности для ее проявления в тебе. Во-первых, вызови ее Силой всех своих заклинаний, сконцентрируй Разум и усиль Волю на ней, как я писал во многих книгах. Но поскольку ты NEMO, ты можешь безопасно вызывать кого угодно в свой круг вне зависимости от его природы. Далее вознагради эту Сущность за ее повиновение свойством Души, ищущей Воплощение, и так начни освящать свое Действие, выполняя Мессу Святого Духа. Далее Дух создаст себе тело из этих Элементов, и ты причастишься им, сделав себя его механизмом для воплощения, так ты можешь работать практически с любым Духом; кроме того, он будет служить тебе в обычной жизни. Также качества хорошо определены в картах Таро, поэтому у тебя есть ясный способ развития своих сил в соответствии с текущими потребностями. Но запомни вот что: всегда работай под руководством своего Священного Ангела Хранителя, чтобы твои Работы всегда были в гармонии и соответствии твоей истинной Воле.

84
DE CLAVE KABBALISTICA HUJUS ARTIS
о каббалистическом ключе к искусству

Тебе, уже известному как Мастер Высшей Магии, будет легко показать, как Месса Святого Духа, исполненная даже в неведении, может производить многие чудеса посредством вызываемой Силы, вынужденной проявляться на ином плане, нежели ее собственный. Вот Теория Тайны Зона, которую я, будучи назначенным ее Логосом, создал в образе моей маленькой Вселенной в разуме Алой Женщины; то есть, я проявил всю мою Магическую Сущность через нее. Так в ней, как в зеркале, я был способен интерпретировать себя для себя. Ты также обладаешь Силой создать подобный Образ для себя; но будь уверен и бдителен, постоянно проверяя сущностей в этом Образе посредством Священной Каббалы и истинных Знаков Братства. Ибо каждая сущность, которая является частью тебя, является отдельной и совершенной, и способна наставлять тебя на твоем Пути. Хотя часто будут и другие, которые смогут помочь тебе в; Работе или же помешать ей. По этому вопросу тебе следует обратить особое внимание на работы твоего Отца с Сестрой Ахитой (да будет свято Ее Имя во веки веков) и некоторые другие полезные записи.

85
DE MISSA SPIRITUS SANCTI
месса святого духа

И наконец, о, сын мой, я дам тебе понять Истину о Формуле, скрытой за Мессой Святого Духа. Ибо Гор — Властелин Зона — есть Ребенок коронованный и побеждающий. Формула Осириса была, как ты знаешь, Словом Смерти, то есть Силой, находящейся во Тьме, и через Разложение приходившей к Воскрешению. Но мы берем живые Вещи и проявляемся в Жизни и Природе нашей истинной Воли, чтобы Ребенок (соответствующий Слову этой Воли) создавался незамедлительно и без изменений; и также незамедлительно занимал свое место среди нас, чтобы появляться в Силе и Огне. Поэтому эта Месса Святого Духа является истинной Формулой Магии Зона Гора, освященная Им в Его Имени Ра-Хор-Кхуит! Благослови также Имя нашего Отца Мерлина, Верховного Врата О.Т.О., ибо за семь лет ученичества в Его Школе я открыл его совершеннейший Путь Магии. Будь старателен, о, сын мой, ибо в этом дивном Искусстве нет ловушек, печали и разочарования, какое было в мертвом Зоне Убиенных Богов.

86
FORMULA TOTA
об общей формуле

Вот план для всех Операций Магии. Как я уже просветил тебя, первым делом следует открыть свою истинную Волю и ее Порождение, которое и является Целью этой Операции. Далее, вырази это Порождение Воли в сущности, найдя или создав ее, назови ее при помощи Священной Каббалы и ее безошибочного Правила Истины. Третьим шагом, очисти и освяти эту сущность, концентрируясь только на ней. Это Приготовление должно продолжаться в течение всей твоей обыденной жизни. Запомни, что сразу после каждого Рождения следует готовить нового Ребенка. Четвертое: соверши особое и прямое Воззвание на своей Мессе перед ее Началом, создав видимый Образ этого Ребенка и предоставив Право Воплощения. Пятое: соверши Мессу, не опуская Эпиклезис, и соедини Золотым Обручальным Кольцом Брак твоего Льва и Орла. Шестое: в качестве Причастия используй этого Ребенка, растворив в нем свое сознание, пока он не будет поглощен тобой. Далее повторяй все снова, ибо через повторение приходят и сила, и опыт, а результат усиливается, если ты не позволишь времени рассеять его.

87
DE НАС FORMULA CONSIDERATIONS KABBALISTICAE
каббалистические рассуждения о формуле

О, Сын мой, далее слушай об обустройстве этого Пути, он в соответствии с Дао полностью удовлетворяет себя внутри собственной сферы и крайне точно совпадает с твоей Волей на любом Плана; каждая час твоей природы наслаждается всеми другими частями, превознося их. Далее, эта Формула заключена в Слове ABRAHADABRA. Во-первых HAD есть Треугольник, воздвигнутый на сдвоенных Квадратах. Мне требуется писать о Хадит, поскольку Он сам скрыл Себя в «Книге: кона». Эта Материя есть Отец, Инструмент — Сын, и Метафизический Экстаз — Святой Дух, Имя которого HRILIU. Также это Солнце, Mepкурий и Венера, священные буквы которых R 1, В 3, и D 1. Но последняя из неповторяющихся более букв — Н Л, которая в Таро являет Звездой, Образ которой D ~1; отсюда следует Тайна Дао, о которой уже написал. Об этом я не буду писать более ясным языком. Но отметь, что наша Троица — это Путь внутрь Солнечной системы, а Н, i носящаяся к нашей звездной Госпоже Нюит, является Ключом к этой Магии, иначе бы это отрицало целостность связи между Внешне Внутренним. Мой сын, подумай над этими словами и извлеки из них пользу, ибо я искусно пытался скрыть или же открыть ее для твоего Разума, о, сын мой!

88
DE QUIBUSDAM ARTIBUS MAGICIS
об операциях магического искусства

Далее поспешу дать тебе наставления о тех Операциях Магии, посредством которых ты можешь показать некоторой другой Сущностью. Праведность твоей Воли. Во-первых, если у тебя есть подходящая связь с ним через слово или письмо, наиболее естественным будет, создать внутри себя Ребенку или Порождение Воли, как я уже oобъяснил тебе. Далее излучать его изнутри через вышесказанные каналы. Но если у тебя нет связи, это другой довольно непростой случай. Ты можешь создать связь через других, как бы по эстафете; или ты можешь действовать непосредственно через его ауру магическими способами, такими как Проекцию Scin-Laeca, Светового Тела, если существо будет невосприимчивым и гармоничным, ты не получишь ничего, кроме вреда. Хотя даже в этом случае ты сможешь приобрести немало опыта, если будешь практиковать с умом. В заключение скажу, что лучше всего работать исключительно внутри твоей собственной Вселенной, медленно и верно продвигаясь от Центр последовательно разбираясь с теми негармоничными частями Не-я которые находятся рядом с тобой. На этом я заканчиваю тему, ибо возвращаюсь к тому, о чем говорил ранее: об общем Методе любви и твоем Развитии на этом пути.

89
DE MAGNO OPERE
о великом делании

Теперь же слушай очень внимательно, о сын от плоти моей, ибо сейчас я буду разъяснять тебе твое достижение, без этого все было бы пустым разговором. Во-первых, знай, что сознательная мысль есть не более чем явление, шум твоего механизма. Это основа истинной Магии Египта, а ныне химии или аль-хем-ии, что значит «египетская наука». Внутри нас находится множество веществ, которые действуют напрямую через кровь, подобным образом работают и многие практики, стимулируя, создавая, очищая, исследуя, направляя или концентрируя Мысль, Смотри ССХХ, II, 22. Но их действие тонко и зависит от способа, и очень привязано к условиям эксперимента, первым из которых является твоя собственная Воля. Поэтому говорю тебе: твоя необходимая и первейшая Работа — открыть для себя в явном виде свою собственную Волю, укрепить и разжечь ее однонаправленностью Мысли и Действия, чтобы ты смог направить ее внутрь ее Сути, которая есть Ты Сам в Имени ХАДИТ. Ибо так твоя Воля очистится жаром, и никакой мусор не сможет привязаться к ней. Это и есть Великое Делание, высшая и непревзойденная Работа.

90
DE GRADIBUS AD MAGNUM OPUS
о последовательности в великой работе

Эта Великая Работа есть Достижение Знания и Собеседования с твоим Священным Ангелом Хранителем. Этот Путь раскрывается в Восьмом Эфире. Но скажу: самым тщательным и совершенным образом готовься к этой Битве Любви посредством всех методов Магии. Стань сильным, мудрым, блистай во всех Системах и хорошо уравновесь себя в своей Вселенной. Затем посредством чистой Воли, закаленной в тысяче печей твоих испытаний, сожги себя внутри твоего «я». Через приготовления ты узнаешь, как останавливать все Мысли и достигать Трассового Экстаза множеством способов. Но в этих Союзах твое сознательное Я — это Жених, а не-Я Невеста, а в Великом Делании ты отдаешь свое сознательное Я в Невесты своему истинному Я. Поэтому эта Операция радикально отличается ото всех остальных. И она трудна, поскольку это полное изменение Потока Воли и Трансмутация ее Формулы и Природы. Вот, о, сын мой, единственный Секрет Успеха в этой Великой Работе: взывай чаще.

91
DE FORMULA LUNAE
о формуле луны

Стоит сказать здесь об Операциях Дао в Ян и Инь; ибо твое собственное Искусство Красоты будет подсказывать тебе и продумывать новые Небеса. Но в целом, это Формула Змеи с Головой Льва, и вся эта Магия работает посредством Сияния и Созидательной Силы. Эта Сила постоянно переходит с плана на план и освобождается от своих оков, поэтому это ограничение трудно. Далее знай, что Инь также является Формулой Силы. Природа Инь — быть спокойной и обозначать пределы, она подобно зеркалу, отражающему различные образы и при этом не изменяющемуся по своей сути. Поэтому она никогда не пытается пересечь границы своего плана; и поэтому ее хорошо использовать в Операциях очень определенного и ограниченного типа. Но Инь инертна и потому наиболее подвластна Переменам; ибо ее Число Восемьдесят и Один, число Луны. Это ALIM, элементные боги, в которых спускается Н, чтобы сделать их Творцами. Так ты можешь постоянно использовать эту Формулу для перестановки Вещей на их собственных Планах; и это наиболее прагматический взгляд на нее.

92
AQUILAE SUMKNDA
о силе орла

Для своего Таинства в этой Работе используй совершенно неоскверненного и девственного Орла. И твоя Техника — это Магия Воды, то есть твое действие — Насыщение, а не Творение. Поэтому основная польза этого Искусства — укреплять твою собственную Природу. Если у тебя есть навык, чтобы управлять настроением Орла, то ты сможешь работать, получая множество поразительных эффектов в окружающем мире. Тебе известно, как велика Слава Ведьм (женщин старых и без мужчины) производить изменения, хотя они ничего не создают. Именно этот прямой канал дает Силе течь. Будь осторожен, о, сын мой, дабы не привыкнуть к этому способу Магии, ибо он менее значителен, чем другие, и если ты не будешь придавать значения этим другим, Опасность будет ужасна и неизбежна, ибо это Край Бездны Хоронзона, где стоят одинокие Башни Черных Братьев. Также проявление результата у Орла обладает свойством опьянения, поэтому его природа — та же, что у сна или бреда; таким образом, она может быть иллюзорна. Но я не считаю этот Путь Магии совершенно неблагоразумным, если ты будешь использовать его главным образом как стимул, то есть для укрепления твоей собственной Природы.

93
DE MEDICINIS SECUNDUM QUATTUOR ELEMENTA
об инертных снадобьях четырех элементов

Относительно использования химических средств, будь внимателен и не злоупотребляй ими, ибо само их Таинство связано с Духом и Четырьмя Элементами, уравновешиваемыми при его Свершении. Также твой Лев сам обладает растворителем из четырех частей для своих Змей. Далее, к Огню относятся кокаин, укрепляющий Волю и освобождающий ее от телесной усталости; морфий, очищающий разум, делающий мысль медленной, спокойной и однонаправленной; героин, судя по всему, обладает природой обоих вышесказанных, хотя и в менее заметной степени, чем они; и алкоголь, пища, то есть топливо для всего Человека. К Воде относятся гашиш и мескалин, ибо они вызывают видения и открывают тайные источники наслаждения и красоты. Морфий из-за своего спокойствия также частично относится к Воде. Воздух управляет эфиром, ибо он подобно Мечу разделяет тебя на части и облегчает Путь Анализа, так что ты можешь познать те Элементы, из которых ты состоишь. В заключение, природой Земли обладают снотворные вещества, которые действуют через покой и восстанавливают твою Силу, отдавая тебя как ребенка в руки Великой Матери, а вернее Ее материального и физиологического Наместника.

94
DE VIRTUTE EXPERIMENTIAE IN HOC АКТЕ
о мужестве для обретения опыта в искусстве

Ни сон, ни отдыхали удовлетворение не являются Волей Героя, он ненавидит их и позволяет себе наслаждаться ими только своей слабой Природе. Но он будет исследовать себя без жалости и делать любые вещи, которые могут освободить и укрепить его Разум и Волю. Знай, что техника правильного использования этой Магии Ядов очень тонка; и поскольку природа одного человека отличается от природы другого, у всех есть свои особенности. Твой опыт должен быть твоим учителем в этом Искусстве. Будь внимателен к этому Слову: правильное использование этих веществ должно давать предварительные знания о твоих Силах и о Высших Состояниях, чтобы ты не следовал слепо и бесцельно в своих поисках, не зная о Путях твоей собственной внутренней Сущности. Также ты всегда должен работать для получения определенного результата и никогда ради удовольствия или расслабления, кроме как по своей воле, как в том клянется добрый Рыцарь. Будь Героем и Магом, подвергай себя угрозе злоупотребления только в веществах Огня, но не Земли, Воздуха или Воды, поскольку только они будут действительно работать с тобой в Чистоте, делая тебя тем, кем ты хочешь стать, неутомимой Машиной, чистым, спокойным и концентрированным Разумом и горячим Сердцем.

95
DE SACRAMENTO VERO
о таинстве истины

Но в Таинстве Гнозиса, Духа, нет ничего вредного, ибо его Элементы являются не только пищей, но и истинным воплощением и квинтэссенцией Жизни, Любви и Свободы, и при ее воплощении твой Лев освящается чистым Светом Экстаза. Также, это не только сильнейшая, но самая чувствительная из любых вещей, она пригодна и готова стать выражением Воли, не просто пассивной печатью, но истинным воплощением в Микрокосме. Это Бог, живой и могущий творить, Он есть Слово Магии, в котором ты можешь познать себя, всю свою историю и все свои возможности. Также и твой Орел был избран самой ее Природой, ее привлекательностью, без ее эстетической и магнетической гармонии твой Лев был бы безмолвным и инертным, как спокойный Ахилл в своей палатке. Поэтому, о, сын мой, я предписываю тебе регулярно совершать это Таинство, ибо оно пригодно для всех дел, и как только ты научишься выполнять его во всем совершенстве, ты превзойдешь все иные способы Магии. О да, воистину нет зелья или снадобья, подобного этому, всегда высшему, ибо оно есть Истинный Камень Философов, Эликсир и Лекарство всех Вещей, Вселенская Тинктура или Растворитель твоей собственной Воли.

96
DE DISCIPULIS REGENDIS
о правильном руководстве

Кроме того я желаю, чтобы ты знал, мой дорогой сын, о правильном Искусстве Руководства теми, кого я пошлю к тебе для Посвящения. В нем есть лишь одно Правило; Поступай согласно своей Воле — вот весь Закон. Постоянно следи за тем, чтобы оно не было испорчено; особенно в той его части (если я могу сказать так), что касается понимания другими умами твоих собственных дел. Это применимо ко всем в равной степени, и наиболее опасный мужчина (бывает и женщина, а возможно, я заблуждаюсь) — это человек, лезущий не в свое дело. О, как стыдимся мы и возмущаемся, глядя на грехи и глупость наших ближних! Изо всех случаев недовольства самым распространенным является неудовлетворенность сексуального желания; даже обладая небольшим опытом, ты уже знаешь, как в этом бреду благо всей Вселенной кажется не имеющим смысла. Отучи своих Детей от этой наивности и дай им чувство истинной Гармонии. Ибо воистину путем безумия является Любовь, не направляемая Волей. И лекарство от этого безумия не столь хорошо, как прививка от него, поэтому тебе следует предупредить этих Детей, показав им истинное значение Любви, то, каким образом следует превратить ее в священный Ритуал, возвышенный над личностью, и в Огонь, просвещающий и обучающий человека, а не поглощающий его.

97
DE QUIBUSDAM MORBIS DISCIPULORUM
об операции приспособления недостатков

И если какой то твой Ребенок слегка заболеет, вначале внимательно посмотри, не является ли эта Любовь источником его расстройств. Также следи за бестолковыми, ибо те, кто рьяно продвигаются по пути Воли, мало беспокоятся о нуждах своих товарищей. О, сын мой, если бы каждый человек выполнял свою собственную Волю, нам не о чем было бы говорить! Но назойливые выскочки не только не занимаются своим делом, но и мешают другим делать их собственное. Поэтому будь быстр, исцели их, показав им их Волю и направив их к ней. Также помни, что если один говорит дурно о другом, это прежде всего недостаток первого, ибо мы ничего не знаем о том, что находится вне нас самих. Великий охотник на ведьм в конце концов сам признался в том, что был колдуном. Мы становимся тем, что овладевает нами через крайнюю ненависть или крайнюю любовь. Знаешь ли ты, что одно является символом другого? Поскольку Любовь является формулой Жизни, мы обязаны в конце концов поглотить то, что мы боимся или ненавидим. Потому для нас мудро соединить все вещи внутри себя в спокойствии и равновесии. Но, что самое главное, для наших целей мы должны использовать все, искусно приспосабливая для Работы даже наши слабости.

98
DE CULPIS DOMI PETENDIS
об ошибках внутри себя

Поэтому осторожно наблюдай за ошибками других, чтобы исправить их внутри себя. Ибо если бы их не было в тебе, ты не мог бы воспринимать или понимать их. Смотри, в своем Экстазе Любви ты призываешь Вселенную в свидетели, что она была создана только для этого. Немыслимо, чтобы ты любил что-то другое, и неясно, почему люди страдают. Но прежде чем Луна сменит четверть, ты освобождаешься от своих Лун и любишь других, в тебе самом рождается страдание, а те, чьи страдания удивляли тебя, присоединяются к компании ликующих. Потому смотри и наблюдай за собой, не вмешивайся в дела своих товарищей, если они не трогают тебя. Пусть это будет правилом. Ибо всякая Воля чиста и всякий Путь свободен; но ошибка вызывает замешательство. Поэтому смотри, чтобы никто не оставлял свое дело, иначе он может испортить дело своего брата; помни также, что с быстротой приходит легкость управления. Пусть каждый человек в должное время быстро ведет свою Колесницу к центру; ибо два радиуса никогда не пересекаются. И больше всего в этой Любви бойся того, что она находится столь близко к Воле, потому ошибка в ней с легкостью переходит на весь путь мага.

99
DE CORPORE UMBRA HOMINIS
о теле, тени человека

0, сын мой, относительно Зона знай, что Солнце и Его Наместник обязательно присутствует во все времена, это Отец, Центр, Создатель в своей области действия. Но у прошлого Зона была формула Умирающего бога, основанная на невежестве. Люди думали, что Солнце умирает и перерождается с днями и годами; такова же была и мистерия человека. Ныне посредством науки мы убедились, что смерть Солнца на самом деле всего лишь смещение тени; и в этом Зоне (о, сын мой, я повышаю голос и изрекаю пророчество!) тоже самое будет доказано относительно смерти человеческой. Ибо тело человека — всего лишь его тень, оно приходит и уходит, как океанские приливы; и тот, кто скрыт этой тенью от Света истинного Я, находится во тьме. Поэтому пойми же Формулу Гора, Львиного Бога, коронованного и побеждающего Ребенка, который приходит в Силе и Огне! Твои изменения — это не разные твои стороны, а фантомы, которые ты ошибочно принимаешь за свое Я.

100
DE SIRENIS
о сиренах

0, сын мой, о Любви женщин написано в «Книге Закона», что это Свобода, если совершать ее для нашей Госпожи Нюит. Также есть такое мнение, что на каждого Парсифаля есть Кундри. Ты можешь съесть тысячи плодов из сада; но есть одно Древо, имя которого для тебя — яд. В каждом великом посвящении есть испытание, появляется искуситель или соблазнитель, который должен уничтожить кандидата. Я сам наблюдал гибель как минимум десяти моих собственных цветов, за которыми я ухаживал, пока был Немо. Я видел червя, распознавал его, и срочно предостерегал об этом. Я очень хорошо думал о том, правильно ли я поступаю в подобных случаях, согласовывая все с Дао. Мы, маги, работающие без страха и поспешности, всесильны в вечности, каждая Звезда должна следовать своим путем; кто я такой, чтобы спасать этих людей? «Поразишь ли ты меня, как поразил вчера египтян?» Да, хотя я и был способен спасти тех десятерых, я не направил свою руку против беззакония. Я сказал и далее молчал; и случилось то, что должно было случиться. Как написано, беременная Богиня разрешилась бременем своим на землю.

101
DE FEMINA QUADAM
о некоторых женщинах

Знаешь ли ты, по какой причине я решил написать тебе, о, мой единственный сын, Дитя Магии и Таинства? Потому, что я, твой отец, также прохожу в этот момент испытание Посвящения. Солнце приближается к концу знака Рыб в тринадцатом году Зона, и новы! поток Высшей Магии струями вырывается из Лона моей Истинно! Госпожи БАБАЛОН. И Слово пришло ко мне изо рта Алой Женщины имя которой EVE, или AHITHA для Храма Юпитера, что был построен для меня. И в этом случае Женщина также выбрана для особо! Задачи. Ныне эта Женщина появилась предо мной в Видении, когда я был в Доме Фокусника возле озера среди гор, Солнце было в Раке в одиннадцатом году Зона, через неделю после твоего Рождения. Я думаю, эта Женщина будет той, что я называю WES-RUN. Hi как я не взывал к ней с чистым сердцем, на ее место пришла другая, мой Разум был обманут. Эта другая Женщина столь сильно смутила ему мою истинную Природу, что я не хочу называть это Любовью Ибо я давно знаю Голос Любви; но эта другая Женщина говорил на языке, который я не понимал.

102
Е SUA VIRTUTE
о мужестве

Что Же мне делать дальше? Ибо Алая Женщина заклинает меня великим Именем, Бога ITHUPHALLOS, чтобы я поступал с любой другой Женщиной согласно моей Воле. Но я боюсь этого, ибо она не таков; как другие Женщины, и я считаю ее искусителем в этом испытании Что дальше? Чего мне бояться? Не так давно, когда люди звали меня Элифас Леви Захед, я говорил, что ошибка Эдипа была в том, что ему следовало приручить Сфинкса и привезти ее в Фивы. Не следует ли мне взять свою искусительницу, одолеть ее и направить на Великую Цель? «Мне ли избегать опасностей?» Не является ли весь этот страх словом неудачи? Следует ли сомневаться в своей судьбе? Я являюсь Словом Зона, неужели я столь незначителен, что Силы Хоронзона могут развеять меня? Нет, о, сын мой, есть Мужество Незнания и Благоразумие Знания, и никак иначе, кроме как через них, мне не достичь результата. Как сказано: с Мужеством, покоряющим страх, я стремлюсь к тебе.

103
DE ALIQUIBUS MODIS ORACULI PETENDI
и о некоторых методах предсказаний

Сын мой, во всех решениях и суждениях должно проявлять великий такт, но более всего в тех вопросах, что касаются Воли. Ты защищаешь точно так же, как и осуждаешь, и пока ты не привел в порядок свой разум, ты — раб предубеждений. По этой причине призывай таких свидетелей в помощники своей мудрости, природа которых отлична от твоей, и спрашивай, предсказателей, толкование которых выполняется по строгим правилам. Таково использование Книги ТАРО, гадание Земли или других Элементов, или Книга «И-Цзин», или множество других методов Истины. По своему опыту ты знаешь, что эти Искусства не обманут тебя, если ты не обманываешь сам себя. Для тебя, ставшего NEMO, в этом деле нет препятствий, но для тех, кто находится под Бездной, вероятность ошибки крайне очевидна. Хотя они могут постоянно упражняться, ибо сам опыт покажет им, как их пристрастие к собственным желаниям, в конце концов, обратится против них и станет препятствием для выполнения их Воли. Тем не менее, как ты хорошо знаешь, лучший способ — это создание разумного образа посредством Мессы Святого Духа, показывающего тебе истинную Волю в понятиях твоей Каббалы!

104
DE FRATRIBUS NIGRIS FILIIS INIQUITATIS
о черных братьях, детях беззакония

О сын, о Мерных Братьях я напишу следующее. Я уже говорил тебе об Переменах, о том, что они являются Законом, поскольку каждое Изменение является Актом Любви, направляемой волей. Поэтому тот, кто является Свободным Адептом в нашем Священном Ордене или в любом другом, не может оставаться на Колонне Милосердия, поскольку он неуравновешен, нестабилен. Поэтому ему дан выбор: он может разрушить свой Храм и отдать свою Жизнь, расширив ее до Вселенской Жизни, или же создать Крепость вокруг этого Храма и жить в ней, находясь в ложной Сфере Даат, в Бездне. Для Адептов нашего Священного Ордена этот выбор ужасен, поскольку они должны отказаться даже от Знания и Собеседования, которого они достигли. Хотя, о, сын мой, в этом Зоне они получают огромную помощь от нашего Ордена, поскольку общая Формула есть Любовь, и сама их суть подталкивает их к Ложу нашей Госпожи БАБАЛОН. Узнай же Черных Братьев по истинному Знаку их беззаконного посвящения: они сопротивляются Переменам, ограничивают и отрицают Любовь, боятся Смерти. Percutiantur.

105
DE VIRTUTE CHIRURGICA
о превосходстве разделения

Знай же, что Культ Рабских Богов — это изобретение Черных Братьев. В нем заключено все, что ведет к застою, и следовательно не устойчивости, но разложению. Не придерживайся жестких стандартов ни в мыслях, ни в действии. Не сопротивляйся даже Изменениям из-за гнили Хоронзона, но более того, ускоряй их, чтобы элементы могли соединиться в Любви, направленной Волей. Поэтому Черные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части! О да, даже если это грозит большей бедой, продолжай действовать таким Путем, ибо это напоминает вскрытие нарыва, вначале он чрезвычайно зловонен, но в конце очищается. Не обращай внимания на тех, кто будет называть это анархией, аморальностью и ересью, они больше боятся поражения своего бесчестия, чем дурных его последствий. Ибо Воля Вселенной в ее Полноте — стремиться к Истине, тебе следует очистить ее от препятствий. Сказано, что нет оков, которые могут соединить Разделенных Любовью, и что именно те сложности, которые на самом деле просты и шаг за шагом ведут к Единству посредством Любви, направляемой Волей, достойны того, чтобы выстоять их.

106
DE OPERIBUS STELLAE MICROCOSMI. QUORUM SUNT QUATTOUR MINORES
о четырех малых работах звезды макрокосма

О сын мой, я уже писал тебе о Парадоксе Освобождения, о том, как Свобода твоей Воли зависит от принуждения всех твоих сил и направления их на одну Цель. Далее узнай, сколь величественно устройство нашей Магии, его я опишу тебе в образах Священной Каббалы, показав Формулу Тетраграмматона. Во-первых, действием Йод и Хе является не только Bay, но Bay также проявляется как новое Хе, побочный продукт. Она таинственна, являясь одновременно Цветком трех других и их Ядом. Далее, действие Bay на это Хе ведет не к новому творению, но к тому, что Дочь усаживается на Трон Своей Матери. Посредством этого снова разгорается Огонь Йод, через поглощение этой Девы также появляется не пятый элемент, но равновесие и совершенство всех. В них проникает Шин, Святой Дух, он является их внутренним свойством. Так через эти три операции формулируется Пентаграмма. Но в образе этой Звезды эти Действия не показаны, ибо пять Линий Силы не связаны ни с одним из них; но становятся возможными пять новых Действий, и эти Работы пригодны для совершенного человека. Во-первых, Работа, которая выравнивает Bay и Хе как Ян и Инь, и объединяет Человека с Божеством, подобно Достижению Мастера Храма. Хотя эта Работа имеет извращенный вариант, ведущий к Смерти. Остальные же четыре Работы относятся к Естественной Формуле Розы и Креста.

Загрузка...