Конец истории КПСС

© ООО Издательство «Питер», 2025

Введение

Уже треть века не существует СССР[3], однако это государство до сих пор находится в центре политической полемики, происходящей в современном российском обществе. Широко провозглашенный «крах коммунизма» в 1991 г. и наступившее после этого практически безраздельное господство капиталистического строя в мире породили новые противоречия, которые немедленно воскресили погибшую страну как фактор текущей политики. Новая Россия стала детищем рыночных реформ, приведших к ужасам «лихих девяностых», массовому обнищанию россиян, разгулу преступности и кровавым войнам. Очень многие наши соотечественники, даже те, кто до этого положительно относился к переменам, начавшимся в 1985 г., стали воспринимать СССР как потерянный рай, противопоставляя его капиталистическому бытию.

Со временем, правда, всем стало ясно, что положительно относиться к советскому строю можно очень по-разному. Советский Союз за семь десятилетий своего существования проделал значительную эволюцию, значительно менялись как официальные идеологические установки и лозунги, так и общественные настроения. Каждый человек может найти и находит в советской истории «любимый» для себя период и наиболее привлекательного вождя, зачастую резко противопоставляя его всем остальным. Чем и кем именно хорош СССР? Мудрым гуманистом Лениным? Эффективным менеджером Сталиным? Разоблачившим Сталина Хрущевым или символом стабильной жизни Брежневым? А может, Горбачевым и перестройкой, попыткой построить «демократический социализм»? При этом существует множество интерпретаций деятельности всех этих лидеров во главе страны и значения для нее тех исторических эпох, которые они олицетворяют.

Как мы можем видеть, некоторые из этих вариантов уважения к советскому периоду оказались приемлемыми и для современной российской власти, родившейся из антисоциалистического переворота. Оценка СССР как формы существования Российской империи, сопровождающаяся положительным отношением к некоторым советским лидерам как наследникам царей и предшественникам Б. Н. Ельцина и В. В. Путина, является сегодня частью пропаганды как в официальных СМИ, так и среди лояльных власти любителей СССР, от вождей КПРФ[4] до некоторых интернет-блогеров.

В итоге сейчас, на фоне резко обострившейся с 2022 г. международной обстановки, мы наблюдаем почти фантасмагорическую картину противостояния капиталистического буржуазного режима, на свой лад защищающего СССР, и его противников в лице прозападной буржуазной оппозиции, властей некоторых государств на постсоветском пространстве, за которыми стоит империализм США и ЕС. Последние в своей пропаганде изображают российскую власть продолжателем политики советского правительства, видя основную проблему России в «нахождении чекистов у власти».

На задворках этого противостояния происходит полемика в современном российском левом движении. Здесь тоже за три десятка лет произошли значительная эволюция и смена поколений, не повлиявшие, однако, на маргинальное положение, в котором находятся марксисты. В последние годы явно вырос интерес к коммунистическим идеям и симпатии к советскому прошлому, в том числе среди молодежи, существуют очень популярные блогеры соответствующего направления вроде Константина Семина или Клима Жукова. Однако никакого заметного политического движения, альтернативного КПРФ, отказавшейся от основ марксизма еще в 1990-е гг., как не было, так и нет.

Среди людей, отстаивающих положительное отношение к советскому периоду, существует значительная разноголосица, их взгляды настолько различны, что они ненавидят друг друга порой гораздо сильнее, чем сторонников капитализма. И это вполне объяснимо — очень мало общего между теми, кто хотел бы вернуть СССР образца, например, 1975 г. и на этот раз сделать его вечным и неуязвимым, и марксистами, у которых к СССР масса претензий, да и вообще социалистическое государство — лишь переходный этап к построению полного коммунизма, общества, где государство заменено общественным самоуправлением.

Не менее резки противоречия и среди тех, кто хотя бы формально является марксистом. Огромное количество групп неосталинистского, неотроцкистского, маоистского направлений занимаются не научным анализом опыта построения коммунизма, а апологетикой тех или иных вождей и того или иного периода существования СССР.

В условиях поражения коммунизма, нападок на революцию 1917 г. и советский период сложилась целая левая субкультура, адепты которой считают преступлением любую критику объектов своего поклонения. Ненаучное апологетическое отношение к СССР характерно для всех направлений, разница только в выбранном этапе и вожде. В итоге никаких необходимых выводов из краха СССР не делается, все сводится к предательству отрицательных персонажей после кончины положительных.

Период перестройки мифологизирован так же, как и все остальные, несмотря на то что он самый близкий по времени к нам и его свидетелями в сознательном возрасте была значительная часть нынешних жителей России. Очень разные люди, от откровенных националистов и имперцев до многих марксистов просталинского толка, связывают перестройку и гибель СССР с сознательным предательством тогдашних советских руководителей. На все лады повторяются утверждения об их работе на западные разведки, неких планах по уничтожению социализма, которые они вынашивали с молодых лет, формированию задолго до 1985 г. некоего заговора представителей советской номенклатуры.

Вся эта конспирология по итогу служит одному — поддержать апологетику СССР, изобразить его страной, в которой почти все были довольны всем, которая существовала бы и до сих пор, не приди к власти предатели. Не проводится анализ множества проблем, которые сопровождали социалистическое общество СССР с самого начала его строительства и до распада страны. Игнорируется вполне искренняя поддержка перестройки большинством советских людей, которые на ставших легальными митингах и в критических публикациях выплескивали свое накопившееся за много лет недовольство. Игнорируется принятие реставрации капитализма российским обществом, нежелание «возвращения назад», что проявилось в политической борьбе 1990-х гг., президентских выборах 1996 г. и не только. Да, многие из тогдашних восторженных сторонников Ельцина и Гайдара теперь яростные поклонники СССР, мечтающие о возврате туда. Вот только для этого они поддерживают совсем не марксистов, а буржуазную власть либо буржуазную же партию КПРФ.

И во многом на эту аудиторию работают различные политические шоумены — апологеты СССР, будь то щеголяющие куртками с серпом и молотом телеведущие или «простые советские патриоты» всех сортов в интернете. Существует и немалое количество представителей верящей им молодежи, придерживающихся левых взглядов. Эти люди не видели СССР и существовавших там проблем, похоронивших страну, и зачастую искренне считают, что вопрос построения нового общества автоматически решается установлением пролетарской власти и национализацией экономики. Хотя на самом деле в этой точке самое сложное только начинается.

Вопросы производительности труда, эффективного планирования, социального неравенства, снабжения населения товарами, соответствия официальной идеологии и реальной политики коммунистической партии — вот лишь некоторые из проблем, которые так и не были решены государством диктатуры пролетариата ни в СССР, ни где-либо еще. Самые вопиющие формы злоупотребления руководством социалистических стран своей властью, обмана широких масс, благодаря монополии на СМИ, были характерны для всех стран, строивших новое общество. И попытки нынешних любителей СССР отмахнуться от всего этого как от «буржуазного вранья» ведут только к превращению коммунистов в смешную секту, пусть и относительно немаленькую. Наблюдать людей, называющих себя коммунистами, но копирующих пресловутых Бурбонов, которые «ничего не забыли и ничему не научились», очень печально.

Коллектив интернет-журнала Lenin Crew уже в течение ряда лет анализирует опыт строительства коммунизма в прошлом веке, стремясь сделать необходимые для восстановления коммунизма как политической силы выводы. В 2021 г. один из авторов этой книги опубликовал монографию «Троцкий, Сталин, коммунизм», посвященную борьбе двух идей двух ключевых лидеров большевизма после смерти Ленина. Позиция, основанная на научном анализе эпохи, противостоящая апологетической пропаганде сект и сталинистского, и троцкистского толка, была сформулирована и получила определенную известность в российской левой среде.

Не впервые наш коллектив обращается и к теме последних лет СССР — несколько лет назад Владимир Прибой выпустил серию статей, посвященную так называемому судебному процессу по «делу КПСС», состоявшемуся в 1992 г.

Предлагаемая читателям новая книга, созданная в соавторстве Александром Чернышевым и Виталием Сарабеевым, анализирует последние годы существования советского общества, крах КПСС и возглавляемой ею системы Советов народных депутатов.

Объект нашего исследования — идеологическое, политическое и организационное состояние КПСС 1985–1991 гг., которое явилось результатом предшествовавшего развития партии и государства, полного ошибок и проблем, замалчиваемых в течение десятилетий. Наша цель показать, что СССР перестал существовать в результате целого комплекса изъянов, виновниками которых оказались как объективные обстоятельства, так и руководство страны различных периодов. И эти изъяны надо знать и устранять, чтоб у коммунизма в новом столетии появился шанс.

Авторы этой книги предлагают марксистский анализ разложения и гибели советской политической системы, не имеющий никакого отношения к конспирологии. По нашему мнению, не нуждаются в выяснении такие темы, как: когда и кем был завербован Горбачев, в каком именно возрасте врагом коммунизма стал лично Яковлев и что за план по разрушению СССР они разработали еще в молодости. Абсолютно не таковы были причины краха. Советская система запуталась в собственных противоречиях и закономерно проиграла капитализму, даже самые благие намерения Горбачева и его команды ничего не исправили бы. Нужна была марксистская политика, которой к 1985 г. не было уже очень давно.

Возрождение марксизма в России и мире как значимой силы, способной завоевать влияние в обществе, возможно только через объективный разбор опыта социалистического строительства в прошлом веке. Этот разбор не имеет ничего общего ни с апологетикой, ни с демонизацией СССР, других социалистических государств и их лидеров.