Невидимая часть души

Истории

Я хочу познакомить вас с историями нескольких чужих несуществующих зверей. Надеюсь, что взгляд на них поможет вам заметить еще что-нибудь важное и в ваших рисунках и историях.

Когда смотришь на зверя, возникает ощущение, что он еле влезает в лист, как будто бы ему не хватает пространства. Округлая форма и яркая расцветка создают ощущение дружелюбности.

При виде ног разной длины возникает вопрос, насколько ему удобно ходить. Это может свидетельствовать об актуализированной потребности в творчестве и субъектности. Гусеница, находящаяся на спине, выглядит как часть самого зверя, она как будто бы с ним слилась. Возможно, что-то внешнее ограничивает потребность в собственной активности и субъектности у автора. Поскольку зверю нравится катать на себе эту гусеницу, то, скорее всего, это отношения с кем-то или взятые на себя ролевые или моральные обязательства.

Выдвигающиеся на голове шипы свидетельствуют о том, что потребность автора в защищенности высока. Ему кажется, что внешняя среда и отношения с людьми, в которые он сейчас включен, несут в себе угрозу. В пользу этого предположения также говорят большие глаза и ночной образ жизни зверя.

Квадратная маска на лице и окрас с вычерченными, как по линейке, полосками свидетельствуют о потребности в границах и о том, что автор, скорее всего, предпочитает действовать в рамках правил, опираясь на них, чтобы в том числе чувствовать себя более защищенно и предсказуемо. Невозможность определить тип строения (шалаш-домик-гнездо), в котором проживает зверь, ощущается как знак хаотичности и нестабильности, подтверждая предположение о потребности в границах. История автора о детстве, в котором она часто становилась свидетелем бурных скандалов между родителями, подтверждает то, что предсказуемость действий других и свое следование правилам стало одной из стратегий, позволяющих чувствовать себя более надежно в контакте с другими людьми. А то, что зверь светится ночью, чтобы освещать другим дорогу, показывает нам стремление автора самостоятельно создавать структуру и ясность в отношениях с другими и удовлетворять потребность в отношениях, находя для себя полезные роли и помогая другим.

Вы заметили, что зверь с особенным рвением старается помочь найти дорогу тем, кто заблудился? Это, скорее всего, отсылка к тому, что, несмотря на запреты мамы на контакты с отцом, девушка к нему эмоционально привязана. У нее остается потребность в его любви.

Об актуализированной потребности в любви и принятии говорит и описание того, что зверь питается фруктами, которые недоступны в той местности, где он живет. У него нет денег, чтобы их купить. Это может быть проекцией убеждения, что любовь надо заслужить (купить). Но при этом у Фила есть крылья, и он может слетать за фруктами в теплые страны, т. е. собственная активность и перемещение в другое место помогают эту потребность удовлетворять. Здесь я предположила, что автор Фила может удовлетворять потребность в принятии в каких-то «дополнительных» отношениях, которые не столь доступны и до которых приходится «добираться». Большой размер зверя также является признаком актуализации потребности в принятии. Девушка подтвердила мои догадки, рассказав о том, что чувствует себя принятой рядом с преподавателем фортепьяно, с которой сложились теплые отношения и в отношениях с которой она себя чувствует скорее как племянница, а не ученица.

Потребность в отношениях и принадлежности также актуализирована. Об этом свидетельствует то, что друзья зверя живут в очень разных средах (вода, огонь), и доступность контакта с ними из-за этого ограничена, а также наличие армии, в которой зверь является главнокомандующим и самым крупным.

По мере того как я высказывала автору Цветного Фила свои предположения о ее эмоциональных потребностях, девушка все больше делилась подробностями своей жизни и детства в том числе. Все более становилось заметным то, что внутри нее как будто бы сформировался однополярный взгляд на свои чувства и проявления: хорошо быть хорошей и плохо быть плохой. Как в жизни, так и на рисунке она вписала возможность выражения злости в борьбу со злом и несправедливостью. Есть ощущение, что если эта борьба закончится, то наконец можно будет почувствовать себя хорошо, выдохнуть. Но теперь уже эта борьба разворачивается внутри автора Фила. Она ругает себя за злость, за «плохие» мысли, за то, что иногда устает и не хочет помогать другим. Для нее важно быть на хорошем счету у других людей, особенно тех, кто старше. То, что она сама часто принимала за стремление к повышению социального статуса, являлось потребностью в принятии. При этом занимаясь любимым делом — музыкой, она может по-настоящему почувствовать себя счастливой и свободной, ведь в музыке нет добра и зла, а только чистое проявление себя. В конце сессии я предложила ей включить любимую музыку и разделить прослушивание с Цветным Филом, пригласить его побыть здесь и сейчас рядом. Потом я поинтересовалась, что, как ей кажется, он мог бы сейчас сказать. «Можно я просто побуду здесь, ничего не делая, а ты на меня посмотришь», — таким было послание Фила.

Когда впервые смотришь на рисунок, создается ощущение, что фигура Космического Сэма стоит к тебе спиной и постепенно отдаляется. Это навевает мысли о странствующем путнике. Слушая о холодном и бескрайнем космосе, в котором он живет, как будто сам начинаешь погружаться в холодное безмолвное пространство. У Сэма нет дома, он один на один с космосом и черными дырами. У него нет органов чувств, он как будто бы старается минимально контактировать с тем, что его окружает. При этом он готов съесть любого, кто приблизится, — не разбирая, какие у него намерения. Это вызывает предположение об активированных потребностях в защите и принятии. По ощущениям, они как будто идут рука об руку, неотделимо друг от друга. То, что жизнь зверя состоит из поглощения всех, кто рядом с ним оказывается и назначения их врагами, — может говорить о том, что у автора есть страх кому-то довериться и начать испытывать эмоциональную привязанность из-за ожидания боли от возможного расставания. Я высказываю автору Сэма свое предположение о том, что он может испытывать одновременно чувство одиночества и ощущение угрозы от контакта с другими людьми, поэтому не подпускает их близко, укрепляя свое ощущение отстраненности от других. Он соглашается с моей догадкой. Дальше я задумываюсь о том, как Сэм родился — от взрыва двух звезд, оказавшись потом рядом с черной дырой. Я аккуратно выдвигаю предположение о том, что в детстве автора был период, когда он не чувствовал эмоционального тепла от близких людей. А вспоминая о любви Сэма к песням малышей, которые любят одногодки, спрашиваю, что происходило в семье автора, когда ему было около года. Оказывается, что вскоре после его рождения родители развелись. А когда ему было около года, мама попала в аварию и провела продолжительное время в больнице, восстанавливаясь. Все это время ребенок был с бабушкой, которая его любила, была рядом, но была своеобразным человеком.

Черная дыра рядом может быть как раз образом близких эмоциональных отношений, в которых есть ощущение увиденности и контакта, но невозможно подойти к ней слишком близко, потому что это по какой-то причине может нести опасность. Можно пофантазировать о том, что такой близкий, скорее всего, может использовать других в своих интересах. Отчасти автор рисунка подтверждает это предположение, рассказывая, что бабушка сама всегда мечтала, чтобы у нее был сын, который станет врачом. Взяв опеку над внуком, она включила его в образ своей фантазии и мечты, не замечая некоторых реальных потребностей и стремлений автора.

То, что у зверя нет органов чувств, но есть особый способ взаимодействия с внешним миром (телепатия), свидетельствует о потребности в границах и в том, чтобы лично их регулировать.

Форма зверя (круг без рук, ног и туловища), вероятно, говорит о том, что автор привык скорее думать, чем чувствовать, обрабатывая поступающую информацию интеллектуально, но пряча чувства даже от самого себя.

Его плащ помогает двигаться и перемещаться, но делает он это, только когда нуждается в пище. Здесь можно предположить, что у автора может активизироваться потребность в авторстве, творчестве, при этом она часто связана с потребностью в принятии.

Помните мечту Сэма? Съесть все вокруг, почувствовав слияние с черными дырами, и после этого создать собственный мир по своим правилам, в котором можно будет стать человеком и начать чувствовать. На мой взгляд, это свидетельствует о том, что внутри есть надежда на эмоционально теплые отношения, осознав которую, автор сможет заметить актуализацию потребности в отношениях.

Когда смотришь на этот рисунок, испытываешь желание помахать зверю в ответ. Он выглядит достаточно дружелюбным, не несущим опасности, несмотря на наличие рогов. Его приветственный жест, открытая поза, антропоморфные черты свидетельствуют о высокой потребности в отношениях и принадлежности. Одежда, скрывающая почти всю фигуру, указывает на тенденцию подстраивать свои внешние проявления под ожидания других людей, находя таким образом способ выстраивать с ними отношения.

При этом можно заметить, что потребность в защищенности достаточно высока. На это указывают массивные рога красного цвета, который ассоциируется с цветом крови и сигнализирует окружающим о том, что у зверя есть оружие, а также большие глаза, способные видеть даже то, что происходит на большом расстоянии, а значит, способные заранее отследить возможную угрозу. Заштрихованные глаза чаще всего являются признаком высокого уровня тревоги как сигнала о переживании угрозы.

Интересно, что Кэт хоть и является хищником, но дружит с птицами, а охотится на лис, с которыми имеет схожие признаки (хвост), и мечтает подружиться с врагами-волками. Возможно, это указывает на то, что автору хотелось бы принадлежать к другой внутрисоциальной группе, в которую в настоящее время ее не включают, или хотя бы быть признанной, что бывает очень свойственно подростковой субкультуре.

Длинные руки, человеческие кисти указывают на реализацию потребности в активности и творчестве, но перчатка под цвет одежды может указывать на ограничения в свободе самовыражения.

Кэт как зверь проявляет многие тенденции и потребности, свойственные человеку в подростковом возрасте.

Если внимательно рассматривать рисунок, можно заметить, что нажим на карандаш при создании изображения не был равномерным. Есть части, которые как будто бы чуть более выражены за счет более жирной линии контура. Эти части — голова и верхняя часть спины, на которой расположилась божья коровка. Голова зверя направлена влево, но оба глаза смотрят прямо. Это может говорить о том, что при реализации своих творческих импульсов автор ориентируется на свой прошлый опыт, соотнося его с тем, что происходит в настоящий момент. Если дальше размышлять о том, как автор выстраивает свою активность, то важно заметить наличие крыльев на ногах. Они расположены нестандартно для летающих животных, и кажется, что зверю приходится прилагать дополнительные усилия, чтобы сбалансировать свое тело во время полета и не перевернуться в воздухе. По описанию автора, Карл очень легкий, что помогает ему взлетать и держать равновесие. Все это может свидетельствовать о том, что автор чутко относится к своей потребности в активности, субъектности, достаточно быстро может переводить импульс в действие, но при этом во время реализации своих творческих идей ему приходится прилагать усилия, чтобы удержать целенаправленность своих действий, держаться намеченных целей и планов в их реализации. Наличие божьей коровки на спине во время полета тоже вносит свои коррективы в направление внимания зверя. Это может говорить о том, что в своей активной деятельности автор старается сохранять баланс между своими интересами и потребностями значимых людей или же ориентироваться на присутствие другого в качестве способа выравнивания своего внимания и придания более четкого направления своим действиям.

Интересно, что зверь живет как бы в двух мирах. На Земле он выполняет свою миссию. Там он маленького, но при этом подходящего размера для контакта с теми, на кого направлена его активность. Проживает свою жизнь он в небесном мире, где у него есть дом, семья и друзья. Это может свидетельствовать о том, что для автора и его жизнь как бы разделена на два мира. Один — личный, приватный, где есть все необходимое для эмоционально комфортного проживания. При описании этот мир обозначается как «духовный». Это может говорить о том, что именно здесь автор в достаточно большой степени реализует свои жизненные смыслы и ценности, не находя этому сопротивления. Второй — внешний, где происходит реализация своего творческого, профессионального потенциала. Он ощущается уже не столь безопасным. При этом в нем есть определенное, соразмерное место для автора. В этом месте может актуализироваться потребность в защищенности, на что указывает большой размер глаз зверя и его предположение, что могут появиться неизвестные враги.

Страх голода и оторванности от дома может говорить об актуализации потребности в принятии. А то, что зверь является детенышем, может свидетельствовать о потребности в принятии со стороны авторитетных для автора фигур, а также о стремлении к развитию и росту (реализации потребности в субъектности).

Что еще может быть важно

Посмотрите еще раз на свой рисунок. Обратите внимание на его объем, глубину, детали, складывающиеся в целостную картину. Какие у вас появляются эмоции и ощущения, когда вы смотрите на своего зверя?

Отношение к изображению может быть отражением отношения к себе. И тут как раз может ярко проявиться фигура внутреннего критика, склонного к негативному отклику на различные наши проявления, а также запрет на хорошее обхождение с собой. Начав замечать свои эмоциональные потребности, их неудовлетворенность, вдруг можно услышать голос, говорящий: «Да ты просто много хочешь», «Сам виноват», «Ты недостоин всего этого». Если это так, я предлагаю заметить эти мысли и дать им спокойно проплыть дальше так, как проплывают облака на небе. Вы их увидели, рассмотрели, и пусть они спокойно проходят мимо. Помните, что каждый человек на Земле имеет как эмоциональные, так и физические потребности. Они все имеют свою динамику — актуализируются и удовлетворяются. Они могут перетекать друг в друга, тесно взаимодействуя, как и все в нашем организме. Ни одна часть вашего тела и психики не функционирует изолированно, все связано. Не бывает так, что состояние одной части не влияет на другую. Все системы взаимозависимы. Так и с эмоциональными потребностями — все они тесно переплетены. Никто из людей в этом механизме не уникален. Но у каждого человека существует свой объем каждой из потребностей, от чего зависит частота ее актуализации. Именно поэтому важно изучение своей внутренней реальности, настройка чуткости к своим эмоциональным потребностям из позиции исследователя. «Интересно, про что сигнализирует мое эмоциональное состояние?» — вопрос, который поможет посмотреть на себя, выбравшись из-под гнета осуждающей внутренней фигуры, и настроиться на поиск таких способов обхождения со своими эмоциональными потребностями, которые будут исходить из позиции выбора заботы о себе. Это поможет присвоить себе право и активность в выстраивании своей жизни, развивать собственное восприятие и чувствование, уходя от узурпации внутренней критической фигуры, обретая свободу и радость выбора себя. Тут уместно привести высказывание писательницы Анны Квиндел: «Самое сложное и одновременно самое потрясающее — перестать быть идеальным и начать быть собой».

Найти хорошее место

Мы рассмотрели эмоциональные потребности, нашли их проективные проявления на рисунке вашего несуществующего зверя. Возможно, после этого он для вас стал чуть более понятен. Возможно, вы сейчас испытываете к нему разные чувства, например хотите о нем позаботиться.

Помимо диагностики и самоисследования, я вижу в этой методике большой терапевтический потенциал. Именно поэтому я предлагаю вам сейчас вновь вернуться к своему художественному арсеналу.

Будет здорово, если вы сможете взять несколько листов бумаги разного размера. Приготовьте ножницы. Положите их перед собой. И прежде чем идти дальше, давайте сделаем несложное практическое упражнение.

Сядьте. Поставьте ноги на пол. Почувствуйте, как стопы опираются на него. Почувствуйте, как ваши бедра опираются на ту поверхность, на которой вы сидите. Ощутите свою поясницу и позвоночник: от первого позвонка, соединяющего голову и шею, до копчика. Переведите внимание на дыхание. Проследите за тем, как вы дышите. Не пытайтесь ничего менять, а просто замечайте. Положите сейчас одну ладонь на низ живота (пупок или чуть ниже), а вторую — на грудную клетку. Ощутите одновременно опору и свой ритм дыхания. А теперь посмотрите по сторонам. Мысленно очертите вокруг себя круг, овал или что-то еще. Это обозначение ваших личных границ. Сейчас вы можете отчетливо их заметить.

А теперь посмотрите на своего зверя. Пространство его жизни до этого было описано лишь в рассказе. А теперь нарисуйте его: дом, в котором ему будет безопасно и уютно, место, где он сможет добывать себе еду, место, где сможет встречаться с другими, и что-то еще, что будет для него важно.

Постарайтесь не ограничивать полет своей фантазии. Вы можете позволить себе нарисовать разнообразные места. Может быть, вы даже захотите преобразить и самого зверя.

После того как все будет готово, вы можете вырезать своего зверя и по очереди помещать в эти новые для него места. Не спешите, замечайте, как это влияет на вас: что вы при этом чувствуете? что больше ему подходит, а что меньше? что хочется преобразить? Почувствуйте, сколько свободы и удовольствия в ваших действиях и их результатах. Если что-то не нравится, вы имеете право это изменить! Сейчас вы полностью принадлежите себе и своему зверю!

Когда закончите, посмотрите на результат. Какие чувства он у вас вызывает? Побудьте с ними. Порадуйтесь, погрустите или позлитесь. Возможность оставаться в контакте с чувствами, наблюдать их, не отворачиваясь, помогает быть себе опорой и присвоить свою активность себе, стать субъектом по отношению к своей жизни и своим эмоциональным потребностям.

Если есть желание, вы можете написать историю с хорошим концом о своем звере. Здесь нет никаких ограничений и рекомендаций. Будьте свободным автором!