О загробном мире. Православное учение

Предисловие

Исследование кончины мира для людей настолько же полезно, насколько и вредно. Вопреки этому некоторые из любопытства хотят проникнуть в сокровенную тайну. Такое любопытство вредно и грешно. Справедливо был бы наказан тот, кто, не имея полномочий, осмелился бы раскрыть письмо, запечатанное царской печатью. Сокровенные тайны Господни – это книга Царя Небесного, запечатанная семью печатями.

Но есть люди, которые пытаются проникнуть в недоступные для них тайны домостроительства Божьего. Руководимые ограниченным умом, они ложно объясняют пророческие и апостольские слова, распространяют ереси.

Достоин похвалы тот, кто не забывает о своей собственной кончине, помнит, что впереди его ждет воздаяние за дела, страшится вечной муки и старается не грешить. Для таких читателей мы предлагаем православный взгляд на знамения пришествия антихриста перед кончиной мира и на жизнь души после смерти.

Книга составлена на основе Священного Писания и толкований святых отцов и учителей Церкви: Иоанна Златоуста, Андрея Кесарийского, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина, Кирилла Иерусалимского, блаженного Феодорита, блаженного Августина.

О последних событиях в конце мира

Как каждому человеку предстоит смерть, так и всему видимому миру предстоит своего рода смерть, или разрушение. Это ясно показано в Cвященном Писании; но род человеческий знал эту истину, еще не зная Писания. И философы, и простой народ верили, что мир не вечен, и даже знали, как совершится кончина мира, говоря об истреблении земли огнем. Овидий в своих стихах высказывается так: mare ardibit (море будет гореть). Сенека об иcтреблении огнем всего существующего говорит то же: omnia uno igne ardebunt (все сгорит от огня).

Конец мира будет предварен знамениями. Спаситель указывал на эти знамения, когда пророчествовал о судьбе Иерусалима: солнце померкнет, луна не даст света, Евангелие будет проповедано всем, будет скорбь великая, явятся лжехристы, умножатся пороки и бедствия, иссякнет любовь.

Конец мира последует тогда, когда мир состарится в хитростях и обманах, отсюда ухищрения и коварство. В лукавстве и злобе – отсюда преследования и гонения. В силах и законах природы – отсюда помрачение солнца и других светил. Одним из признаков второго пришествия Спасителя, по словам апостола Павла, будет также обращение в христианскую веру язычников: пока войдет полное (число) язычников (Рим. 11. 25–26).

Самый показательный признак кончины мира – это явление антихриста, описанное в послании к Фессалоникийцам: Ибо тайна беззакония уже в действии, только (не совершится) до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (2 Фес. 2, 7–9).

Кто будет антихрист? Следуя апостолу Павлу, надо понимать, что это будет существо личное, потому что он называется «сыном беззакония» и действует как личность. Из слов апостола видно, что он будет соединять в себе власть светскую и духовную: ибо в храме Божием сядет он (2 Фес. 2, 4). Как он будет действовать? Против Христа и весьма лицемерно (2 Фес. 2, 10), так что прельстил бы избранных, если бы это было возможно. Он будет в тесной связи с диаволом. Возможно ли это для человека? Опыт показывает, что возможно: есть люди, которые из корысти предаются диаволу. Как в лице Христа проявил свои действия свет, так в лице антихриста покажет свое учение и действие тьма. Он будет наделен силой, знамениями и чудесами, но ложными. Как можно совместить чудеса с ложью, чтобы они были и чудеса, и вместе с тем ложные? Чем отличаются такие чудеса от истинных? Они будут совершаться диаволом – искусством, хитростью и обольщением нашей чувственной сферы, как фокусники совершают внешне чудесные вещи. Диавол может делать лучше их; ибо он лучше знает законы природы.

Напротив, истинные чудеса совершает всемогущая воля Божия. Если бы перед нами раскрылись все законы природы, то мы смогли бы отличить истинные чудеса от ложных.

Антихрист будет выдавать ложь за истину и пойдет против всего Божественного, ибо поставит себя выше Бога. В конце мира при появлении антихриста многие люди поверят его учению. И поклонятся ему (антихристу) все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира (Откр. 13, 8).

Перед неверующими в него он снимет маску кротости и будет мучить их. Антихрист будет во всем противоположен Христу.

Как во Христе было явление Бога во плоти, так в антихристе явится диавол. Сущность Библейского учения об антихристе состоит в том, что он будет человек злой, направляющий ложные пророчества и чудеса против Христа и против религии, требующий себе поклонения как представителю Божию. В конце его ждет погибель; ибо Спаситель его убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2 Фес. 2, 8). Сражения с антихристом не будет. Иисус Христос не удостоит его такой чести, а упразднит его одним пришествием, и этот призрак исчезнет подобно мраку, исчезающему при восходе солнца.

Время царствования антихриста, как видно из Апокалипсиса, будет недолгим и прекратится ради избранных (Мф. 24, 22). Замечательна сила следующих слов: чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24, 24). Но что значит здесь слово возможно ? Возможность по отношению к знамениям и чудесам, а не возможность по отношению к избранным. Чудеса будут такими, что люди должны бы заставить поверить. Вот возможность ! Но в верующих людях есть, как говорится в слове Божием, дух, спасающий их и тогда, когда рассудок мог бы и поверить во что-то.

Со святыми бывают такие минуты, когда они верят, по словам апостола Павла, паче упования , как верил Авраам. Иногда рассудок требует оставить какое-либо дело, признавая его ненужным, но святые продолжают делать это, следуя тайному голосу Святого Духа. И это, как теперь, так и потом, при конце мира, не позволит избранным увлечься лестью и коварством духа злобы. Следовательно, все люди, не имеющие в себе Святого Духа, увлекутся антихристом. Средством против него служит твердость и неизменность веры в Господа нашего Иисуса Христа.

Кто не захочет поклониться антихристу, тот найдет средства, или, лучше сказать, того Господь наделит и средствами, и силами к распознанию хитростей лжепророка. Ибо если диавол употребит все свои усилия в это последнее время, то, без сомнения, и Бог не оставит, будет хранить верных Своих. И поэтому кто поверит антихристу, тот сам будет виновен в своей гибели. Промысл Божий в такие времена всегда спасает преданных Ему. Например, во время разрушения Иерусалима христиане выведены были в Пеллу и не пострадали.

Вот что будет перед концом мира. Сначала будет тишина, как бывает перед великими событиями в природе: Ибо когда будут говорить: «Мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес. 5, 3). Среди такой тишины родится и увеличится духовная дремота и нравственная беспечность, как было во дни Ноя. Потом последует необыкновенное движение во всех мирах: в мире ангельском подвигнутся силы небесные, в мире физическом – померкнут светила, в мире человеческом – явится антихрист, увеличатся заблуждения и пороки. За всеми этими знамениями последует конец мира.

Этот последний день в Священном Писании называется днем, установленным от Бога, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную (Деян. 17, 31). Этот день в Писании называется днем суда (Мф. 11, 22, 24), днем гнева и откровения праведного суда Божия (Рим. 2, 5), днем Господа нашего Иисуса Христа (2 Кор. 1, 14), потому что Он явится тогда на землю в славе Своей, чтобы судить живых и мертвых, днем великим – по тем великим делам Божиим (Деян. 2, 11), которые тогда совершатся.

Господу не угодно было открыть нам для нашей же нравственной пользы, когда придет этот последний день. Впрочем, для ободрения праведников и вразумления грешников Господь, как Сам, так и через апостолов, открыл некоторые знамения Своего второго пришествия и кончины века, некоторые признаки приближения великого судного дня.

В числе признаков конца мира будут необыкновенные успехи добра на земле, распространение Евангелия Христова во всем мире: И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24, 14).

Итак, прежде чем Господь придет судить живых и мертвых, осуществится Его последняя заповедь, данная Им перед вознесением на небо апостолам и их преемникам: Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28, 19). Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари (Мк. 16, 15). То есть идите по всему миру, ко всем народам без различия. Не останется ни одного места, ни одного уголка земли, куда не проникнет евангельская проповедь, не будет ни одного народа и племени, которые бы не услышали слова спасения.

С другой стороны, распространение зла и явление на земле антихриста будут также знамениями кончины мира. Святой апостол Павел говорит: в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы (2 Тим. 3, 1–5).

Дух злобы, как бы предчувствуя близость своей гибели, сделает все усилия, чтобы противодействовать успехам Евангелия, чтобы одних верующих отвратить от веры ложными знамениями и чудесами, а других увлечь в сети нечестия приманкой земных наслаждений. И дело дойдет до того, что Сын человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8.) Эти слова указывают не на то, что совершенно оскудеет истинная вера на земле перед пришествием Спасителя, но на то, что Его обещание защитить верующих останется твердым (Лк. 18, 7). Сами врата ада не одолеют истинной Церкви, по словам Господа. Следовательно, истинные последователи Христовы до самого пришествия Спасителя на суд останутся верными, хотя и в меньшем числе, против неверных, увлекшихся обольстительными словами и чудесами антихриста. И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12). Это умножение беззакония в недрах самого христианства будет причиной того, что братолюбие во многих охладеет, так как вообще безнравственность ведет за собою отсутствие истинной христианской любви.

Не довольствуясь обычными средствами, диавол воздвигнет тогда, по попущению Божию, орудие в лице антихриста, чтобы вести брань через него с царством Христовым.

Имя антихриста употребляется в Священном Писании в двояком смысле:

а) в смысле общем, и обозначает всякого противника Христа, противодействующего распространению евангельского учения, извращающего его смысл и отвергающего догматы (1 Ин. 2, 22);

б) в смысле личном, и тогда обознaчает собственно противника Христа, который явится перед кончиной мира для противодействия христианству (2 Фес. 2, 3–12; 1 Ин. 2, 18).

О личности антихриста, его свойствах и действиях есть учение прямое и довольно ясное. Из этого учения об антихристе, изложенного преимущественно во втором послании апостола Павла к Фессалоникийцам, видно, что это будет человек, беззаконный посланник сатаны, наделенный им знамениями и чудесами, хотя и ложными. И святые отцы, учители Церкви: Андрей Кессарийский, Иоанн Дамаскин, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст – считают антихриста определенным лицом, человеком, находящимся под непосредственным влиянием диавола и будущего с ним в самой тесной связи. Антихрист будет отличаться необыкновенной гордостью, хитростью, надменностью и выдавать себя за Бога: противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес. 2, 4). Для достижения своей цели он будет проповедовать ложное учение, совершенно противоположное спасительной вере Христовой. Учение, прикрытое ложью и до такой степени обольстительное, что многие примут его учение за истинное и отпадут от веры Христовой (люди слабые и недостойные войти в небесные обители).

В подтверждение своего учения и для большего обольщения людей антихрист будет совершать чудеса и знамения. Святитель Кирилл Иерусалимский в своем поучении XV, п. 14, стр. 321, говорит об антихристе так: зная, что не будет ему прощения на суде, откроет явную брань не через служителей своих, как обыкновенно, но сам собою во всех знамениях и чудесах ложных. Будучи отец лжи, он посредством ложных действий будет обольщать воображение так, что народу представится, будто видит воскрешенного мертвеца, между тем как он не воскрешен, и будто видит хромых ходящих и слепых прозревших, тогда как не было никакого исцеления.

Подобным образом, только более подробно, об антихристе рассуждает святой Ефрем Сирин в слове «На пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихриста». С болезнью сердца начну речь о том бесстыднейшем и ужасном змие, который приведет в смятение всю поднебесную и в сердца человеческие вложит боязнь, малодушие и страшное неверие. И произведет чудеса, знамения и страхования, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24, 24), и всех обманет ложными знамениями и призраками чудес, им совершаемых. Ибо попущением Бога получит он власть обольщать мир; потому что исполнилось нечестие мира, и повсюду совершаются всякого рода ужасы. Поэтому Пречистый Владыка за нечестие людей попустит, чтобы мир был искушен духом лести, потому что так захотели люди – отступить от Бога и возлюбить лукавого.

В то время, когда придет змий, не будет покоя на земле, будут же великая скорбь, смятение, замешательство, смерть и голод во всех концах. Ибо сам Господь наш Божественными устами изрек, что будет такая скорбь, какой не было от начала творения (Мк. 13, 19). Мужественная нужна будет душа, чтобы она могла сохранить жизнь свою среди соблазнов. Ибо если человек окажется хоть несколько беспечным, то легко подвергнется нападениям и будет пленен знамениями змия лукавого и хитрого.

Много молитв и слез нужно нам, чтобы кто-либо из нас оказался твердым в искушениях, потому что много будет ложных чудес, совершаемых зверем. Он сам богоборец и всех хочет погубить. Все должны будут носить на себе печать зверя. И только в таком случае можно будет покупать себе еду и все необходимое, и для этого поставит надзирателей исполнять его повеления. Заметьте чрезмерную злокозненность зверя и ухищрения его лукавства. Начинает он с еды, чтобы человек, приведенный в крайность недостатком пищи, вынужден был принять печать. И не на каком-либо члене тела, но на правой руке, а также на лбу, чтобы человеку не было уже возможности правой рукой запечатлеть крестное знамение. Ибо знает, несчастный, что запечатленный крест Господень разрушает всю его силу. И если кто не будет запечатлен печатью зверя, тот не пленится и его ложными чудесами. Притом и Господь не отступает от таких, но просвещает и привлекает их к себе.

Поскольку Спаситель, вознамерившись спасти род человеческий, родился от Девы и в образе человеческом попрал врага святою силою Божества Своего, то и зверь захочет принять образ Его пришествия и прельстить нас. Господь наш на светоносных облаках, подобно страшной молнии, придет на землю; но не так придет враг, потому что он отступник. Действительно, от оскверненной девы родится его орудие, то есть антихрист. Он придет в таком образе, чтобы прельстить всех; придет смиренный, кроткий, ненавистник неправды, как скажет о себе, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени благообразный, ко всем ласковый. Не будет он брать даров, говорить гневно, но благочинной наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится. Поэтому, когда многие народы увидят в нем такие добродетели, то все с великой радостью провозгласят его царем, говоря друг другу: «Найдется ли еще человек столь добрый и правдивый?» И так утвердится царство. Потом изрыгнет горечь свою этот змий, всех притеснит и станет осквернять души, не благоговение уже в себе показывая, но при всяком случае поступая как человек суровый, жестокий, гневливый, непорядочный, страшный, отвратительный, ненавистный, мерзкий, лютый, губительный, бесстыдный, который старается весь род человеческий ввергнуть в пучину нечестия. В присутствии многолюдной толпы, которая будет восхвалять его лжечудеса, издаст он сильный глас, от которого поколеблется место, где собрана толпа, и скажет: «Все народы, познайте мою силу и власть!» Перед зрителями будет переставлять горы и вызывать острова из моря, но все это обманом, иллюзией, а не действительно. Впрочем, прельстит мир, обманет, многие поверят и прославят его как Бога.

Тогда сильно заплачет и вздохнет всякая душа; тогда все увидят, что несказанная скорбь гнетет их день и ночь, и нигде не найдут пищи, чтобы утолить голод. Ибо жестокие надзиратели будут поставлены на место, и кто только имеет у себя на лбу или на правой руке печать мучителя, тому позволено будет купить немного пищи. Тогда младенцы будут умирать на руках матери, умрет и мать над своим детищем, умрет также и отец с женою и детьми среди торжища, и некому будет похоронить и положить их в гроб. От множества трупов на улицах будет везде зловоние, поражающее живых. С болезненным тяжелым вздохом скажет каждый: «Когда наступит вечер, чтобы иметь нам отдых?» А когда настанет вечер, с горькими слезами будут говорить: «Скоро ли рассвет, чтобы избежать нам скорби?» Но некуда будет скрыться, потому что все будет в смятении – и море, и суша.

Множество золота и серебра и шелковые одежды не принесут никому пользы во время этой скорби, но все люди будут называть блаженными умерших, преданных погребению прежде, чем пришла на землю эта великая скорбь. И золото, и серебро будут рассыпаны на улицах, и никто до них не прикоснется, потому что все омерзело. Все поспешат бежать и скрыться, но негде им будет укрыться от скорби. Напротив, при голоде, скорби и страхе, будут грызть их плотоядные звери. Страх внутри, извне трепет; день и ночь трупы на улицах. Смрад на улице, зловоние в домах; голод и жажда, рыдания в домах. С рыданием встречаются все друг с другом, отец с сыном и мать с дочерью. Друзья на улицах, обнимаясь с друзьями, братья, обнимаясь с братьями, умирают. Увядает красота у всякой плоти, и вид у людей как у мертвецов. Все же поверившие лютому зверю и принявшие на себя его печать, приступят к нему и скажут: «Дай нам есть и пить, потому что все мы голодны, и отгони от нас зверей». И антихрист с великой жестокостью даст ответ: «Откуда, люди, дам вам есть и пить? Небо не хочет дать земле дождя, и земля не дает плодов». Народы, услышав это, прольют слезы, не имея утешения в скорби. Но другая неизреченная скорбь прибавится к их скорби, зачем так поспешно поверили мучителю? И все, принявшие печать антихриста и поклонявшиеся антихристу, как благому Богу, не будут иметь места в царстве Христовом, но вместе со змием будут ввержены в геенну.

Но прежде этого Господь, по милосердию Своему, пошлет пророков Илию и Еноха, чтобы они возвестили человеческому роду благочестие, научили не верить мучителю: «Никто да не верит, никто да не повинуется богоборцу; никто из вас да не приходит в страх; потому что он скоро будет приведен в бездействие. Вот Господь идет с неба судить всех поверивших знамениям его». Впрочем, не многие тогда захотят слушать и верить проповеди пророков.

Многие из святых, какие только найдутся тогда, в пришествие зверя, реками будут проливать слезы к Богу, чтобы избавиться им от змия. Они будут укрываться в горах и пещерах, в великом смирении молясь, день и ночь. И будет им даровано от Бога избавление. Благодать Его отведет их в определенные места, и спасутся, укрываясь в пропастях и пещерах, не видя знамений и лжечудес антихриста. Тем, кто имеет веру, станет известно пришествие антихриста. А тому, кто имеет ум, обращенный на дела житейские, и любит земное, тому не будет это ясно. Ибо привязанный к делам житейским, хотя и услышит, не будет верить тем, кто говорит. А святые укрепятся, потому…