Относительно недавнее

Флакончик с приворотцем у Таиски,

рунические знаки на Татьянке…

Хреновые вы были атеистки —

хреновые вы стали христианки.

У меня во рту зубок.

Я теперь зубастый.

Здравствуй-здравствуй, Колобок,

здравствуй-здравствуй-здравствуй…

Такая оживает мумия,

такие страхи перед нами,

что мы, спасаясь от безумия,

былыми грезим временами.

Как будто бы в грядущем побыли

и возвращаемся к началам,

где Пушкин пишет о Чернобыле,

хотя зовёт его анчаром.

Помолюся у кивота,

попою на крылосе —

и забудется, что льгота

Родиной накрыласи.

Правда, хлынувшая сплошь,

довела до беспредела,

но уже взялась за дело

созидающая ложь:

будет нравственный подъём,

будут храмы и парады,

а потом во имя правды

всё по новой долбанём.

Местность то пасмурна, то ясна.

Голого тальника свежий йод.

Поезд идёт на север. Весна

то настигает, то отстаёт.

Глупейшее из положений:

сидишь – и на свою беду

перебираешь череду

былых побед и поражений.

Всё чепуха. Зато грехи,

не послужившие уроком,

подчас припомнишь ненароком —

и получаются стихи.

Никого не удивит,

ничему не огорчится

бездуховный индивид,

что на мусорке харчится.

Вязы цвета отрубей.

Тополиные снежинки.

Возле бака воробей

прыгает, как на пружинке.

За оградой купола

на известном учрежденьи —

и гласят колокола

о духовном возрожденьи.

По лексиконам лазаю

трудолюбивым ёжиком,

трясусь над каждой фразою,

над крохотным предложиком,

а критик не смущается —

и так же обращается

с моим произведением,

как Фрейд со сновидением.

Добро не выстроит хором,

не выслужит жезла,

не назовёт себя добром —

в отличие от зла.

Куда б тебя ни завело,

на сходку, на погром,

пойми, что зло и только зло

зовёт себя добром.

Ты не поздно ли, Володя,

начал думать о народе?

Это раньше был народ,

а теперь – наоборот.

Когда во храме Артемиды

вдруг обнаружится растрата,

взамен служителей Фемиды

разумней вызвать Герострата.

Урну из рук изронив, об утёс её дева разбила —

видно, тогда и пропал триста один бюллетень.

У храмовых дверей

торчу верстою некою

и мысленно кумекаю

с пасхальным куличом:

«Итак, один еврей

другого продал третьему.

Теперь в аду гореть ему.

Но я-то тут при чём?»