Память

Сериков Алексей Олегович: В 1998 году закончил Лицей № 19 в г. Майкопе Республики Адыгея. В 2003 году окончил Московский военный Университет Министерства обороны. В 2008 году окончил курсы историографии в Пограничной академии ФСБ России. В 2012 окончил курсы по психологии в Пограничном институте ФСБ России. В 2013 году окончил курсы в Иркутском государственном университете по специальности «Диагностика и коррекция посттравматических стрессовых расстройств». С 2003 по 2021 год проходил военную службу на различных должностях в пограничной службе ФСБ России. С 2011 по 2021 год практикующий психолог. В 2021 году по состоянию здоровья уволен в запас вооруженных сил в звании подполковник.

Когда я издал свою первую книгу, то у меня были очень противоречивые эмоции. С одной стороны я был рад, что я закончил свой труд, и он попал в руки моим родным, друзьям и знакомым. Но с другой стороны у меня было чувство незавершенности. Я поторопился с выпуском своих мыслей. Очень многие, когда читали ее, говорили, что создается впечатление некоторой незаконченности. Что только я начинаю раскрывать свою мысль, как тут же заканчиваю главу и перехожу к другой мысли. Я в принципе знал, что примерно так и будет. Что когда книга будет напечатана и пути назад уже не станет, то я начну жалеть, что поторопился и не написал еще что-то важное на мой взгляд. Но также я понимал, что книга о том, как ты размышляешь о разных аспектах окружающего нас мира, может писаться всю жизнь. Потому что человек не перестает думать никогда. И, наверное, где-то глубоко внутри я боялся, что так и не успею издать свой труд, продолжая бесконечно его пополнять своими мыслями. Поэтому я все-таки отдал свою первую книгу в типографию. А после всего решил дополнить свое первое издание, потом написать еще второе и объединить это все в один труд. Ведь у меня появилось еще несколько идей, которыми я бы тоже хотел поделиться.

А почему я назвал свою книгу «Память»? Потому, что моя книга состоит из двух частей. И слово «память» имеет двойное значение. И оба эти значения я постарался отразить в своем творчестве. Во-первых, память – обозначение комплекса познавательных способностей и высших психических функций по накоплению, сохранению и воспроизведению знаний и навыков, присущая всем высшим животным и имеющая наиболее развитый уровень у человека. Присущая, в высшей степени высокоразвитому и не изученному до конца мозгу человека. Вот об этом я старался написать в своей первой книге. Да и в принципе в книге, особенно в первой ее части речь идет о возможностях мышления человека. А память имеет к этому непосредственное отношение. А если брать другое значение памяти, то тут уже будет подразумеваться не что иное, как набор передаваемых из поколения в поколение исторических сообщений, мифов и легенд. Слышали народную мудрость: «Тупой карандаш лучше острой памяти». Я часто ее слышал. И вот из за того, что у меня память жутко избирательная и плохая, я решил воспользоваться этим самым карандашом и изложить свои измышления, полученные в процессе жизни, на бумаге. А еще написание этой книги преследовало, несомненно, меркантильные интересы. Проще говоря, мне захотелось оставить после себя память на бумаге и в головах читателей.

ЧАСТЬ I

«Материализация мысли»

Мы волки – слова наши колки

Виктор Марков

Материализация мысли.

Вступление.

Мысль. Как много в этом слове. А еще больше в неосознанных мыслях. И если человека можно обидеть язвительным словом, то представьте, что бы творилось в этом мире, если бы окружающие нас люди смогли прочесть мысли другого человека. Поэтому правильно говорят, что с жестокостью человека не сравнится ни один хищник на земле. Вот именно о том, что может вообразить человек и будет эта книга. Про мысль.

Конечно, в этом мире почти не осталось нераскрытых проблем и тем, которые еще не обсудили вдоль и поперек. И я не собираюсь писать в этой книге чьи-то умозаключения. В этих строках будет изложено то видение некоторых аспектов жизни, которое я «утвердил» для себя. Это будет исключительно мое мнение и мои мысли. И я не могу отрицать, что кому-то они могут напомнить его собственные рассуждение. А кому-то могут и вовсе не понравиться, потому что он думает полностью наоборот.

Всю свою сознательную жизнь хотел написать книгу. Я видел себя в жанре фантастики, в жанре юмора и даже в жанре сказки. Но в итоге, однажды, ложась спать и, как всегда погружаясь в свои мысли, накопившиеся в течение дня, я решил написать книгу, которая скорее будет походить на мемуары. Хотя и мемуары – это будет слишком громкое заявление. Это, скорее, просто изложение на бумаге тех мыслей, которые меня посещают и которыми мне хотелось бы поделиться с другими. Это ответы на вопросы самому себе. В этой книге не будет какой-либо завязки, кульминации, развязки. Здесь даже трудно будет найти какой-либо сюжет. Ее вряд ли увидит большой круг читателей. Но я надеюсь ее прочтут и поймут те, кому она попадет в руки.

Глава I. Рождение мысли.

Мозг – это удивительный орган. Он начинает работать, когда ты просыпаешься утром, и не прекращает до тех пор, пока ты не приходишь на работу.

Роберт Фрост.

Не знаю как остальные, но я предпочитаю думать об интересных вещах лежа в кровати и погружаясь в сон. Даже лучше думается, когда не можешь заснуть. Мысли просто роятся у тебя в голове, налетают одна на другую. Происходит такая ситуация, при которой одна мысль рождает другую с такой быстротой, что ты даже не успеваешь закончить предыдущую мысль, как уже всецело отдаешься осмыслению очередной проблемы. Причем «всецело» тоже длится не долго. Оно длится именно пару мгновений, до того момента, пока не родится очередная мысль, вызванная осмыслением предыдущей. Обидно только то, что чаще всего ты успеваешь заснуть, так и не додумав до конца очередную из «гениальных мыслей» и не решив в очередной раз еще одну проблему. Говоря проще, я всегда засыпаю под «хаос» мыслей в моей голове.

Но бывает и обратная ситуация. Это когда ты весь день пытаешься решить какую-то очень трудную проблему, перебираешь все возможные варианты, отметаешь их, принимаешься за варианты, граничащие с областью неразумного и, зачастую, даже маразматичного характера решения проблемы. Но все заканчивается тем, что выход из ситуации так и остается вне досягаемости. И вот настает этот момент, когда ты, измученный трудовым днем, ложишься в любимую кровать, готовишься к погружению в сладостную негу сна… И тут тебя прошибает холодный пот!!! Тебе в голову приходит решение той невыполнимой задачи, над которой ты трудился весь день. И ты отдаляешься от сладостного мига погружения в сон очень далеко, ты лежишь до безобразия бодрый и пытаешься понять, как тебе не пришла эта, до простоты гениальная, мысль раньше. Ты лежишь и не можешь заснуть, потому что развиваешь ее, пытаясь довести до своего апогея. Ты лежишь и не можешь заснуть, потому что пытаешься отложить в своей памяти эту мысль на самую верхнюю полку, чтобы на следующий день, проснувшись, сразу же приступить к ее реализации. Не знаю как у вас, но у меня такое бывает часто.

Но, опять же, относительно часто. Про относительность я расскажу немного позже. А сейчас просто пройду вскользь. В основном я решаю проблему днем, и когда ложусь спать, думаю о «прыгающих через забор барашках». И бывает очень, просто очень-очень редко, когда меня мучает невозможность решить что-то в этой жизни. И вот когда это все-таки случается, вот тогда и происходит это относительное «часто».

И в завершении этой главы хотелось бы привести в пример мысль одного человека, к своему стыду не помню автора и название книги, где я это прочел, но он сказал следующее: «Лучше всего думается перед сном и перед смертью». А что есть смерть и что есть сон? Над этим стоит подумать, ложась спать…

Глава II. Зачем нам гениям школа?

Школьная наука часто преподается в сухой и не интересной форме. Дети учатся механически запоминать, чтобы сдать экзамен, и не видят связи науки с окружающим миром.

Стивен Хокинг.

Я иногда поражаюсь избирательности своей памяти. Я могу вспомнить, как мне в два года вырезали гланды и сердобольные женщины в палате угощали меня блинчиками, которые мне нельзя было кушать. Как первого сентября в первом классе я фотографировался с суррогатом букваря (вместо умной книги плохой дядя фотограф дал мне в руки разрисованную под букварь фанерку) и это нанесло незабываемую обиду неокрепшей детской впечатлительности. У меня в памяти может всплыть разговор с мамой, когда я в пять лет спросил у нее, почему голуби, в отличие от воробьев, не прыгают, а степенно ходят, отгоняя тех же самых прыгающих воробьев. Я могу в малейших деталях описать огромнейшее количество жизненных ситуаций, которые ничем не отличаются по своей заурядности. Но если вы спросите, какого цвета у меня дома обои или сколько стоила булка хлеба, которую я купил вчера по дороге домой, то вы поставите передо мной неразрешимую дилемму. Я могу забыть ярчайшее событие своей жизни, в котором принимал непосредственное участие и которое я совсем не хотел бы забывать. Но при этом у меня в голове будет крутиться во всех деталях то, о чем я точно хотел бы забыть. Почему это так? Закон подлости скажете вы. А я скажу – избирательность памяти по закону подлости.

Но это все вступление к тому, что я на самом деле хотел рассказать. Вам не приходило в голову, что все то, что нам дают в школе, потом нам совсем не пригождается в жизни. Но нам это все равно дают и делается это с глубоким подтекстом, который порой не понимают даже сами учителя? Нас заставляют решать непонятные геометрические задачи, учить ненужные никому стихи и целые повествования в прозе. Мы постоянно что-то в школе сочиняем и излагаем по памяти. Зачем? А затем чтобы наш закостенелый мыслительный орган начал работать. Школа нам дает величайший урок в самом начале нашей жизни – она учит нас думать. Предмет «логика» – это ничто по сравнению с объемными фигурами в геометрии, с воображением в литературе, с химическими процессами и кристаллическими решетками. Представляя все это в своей голове, мы очень сильно развивали свое пространственное мышление, логическое мышление, аналитическое мышление и кучу других «не нужных» нам мышлений. А чего стоит одно только правило русского языка про цыгана, который на цыпочках подкрадывается к цыплятам и цыкает на них. Прошло много лет, а мы все это помним. Спасибо нашим учителям, которых мы не понимали в школе и которых мы так редко вспоминаем сейчас.

И чтобы не быть голословным, приведу один интересный пример из своей школьной жизни, который, опять же, я до сих пор помню в мельчайших подробностях. Прошло лето, которое принесло массу впечатлений от купания в море, на речке, отдых на даче, солнце, беззаботное брожение с друзьями по лесу. Вобщем, огромнейшая масса впечатлений, среди которых выделялось одно, которым я очень сильно хотел поделиться со всем миром. И у семиклассника была такая возможность – школьное сочинение на тему: «Как я провел лето». Изложенное на бумаге впечатление от летного отдыха состояло в описании огромной медузы, которую я видел на черном море. И изложено это все было в мельчайших подробностях, все размеры были указаны в сантиметрах с точностью до миллиметра. Расстояние от берега, глубина моря, размеры медузы – я описал все и остался собой доволен. Но когда мне поставили твердую оценку «удовлетворительно» я впал в ступор. Не подумайте об учителе плохо. Все было верно с ее стороны. Облажался Я! Как сказала великолепный учитель русского языка и литературы: «Это технический отчет, а не сочинение, ты совсем не пользуешься сравнениями с другими окружающими предметами, что придает мысли красоту» (надеюсь, все вспомнил правильно). Тогда я очень сильно на нее обиделся и разозлился. Я поставил перед собой задачу думать, говорить и излагать свои мысли красиво. Это была моя последняя тройка за сочинение, по крайней мере, за его литературную часть. Ведь если век высоких технологий помог нам в какой-то мере повысить наш уровень орфографии и пунктуации, то эти же великие технологии бессильны заставить ваш мозг анализировать и красиво излагать свои мысли.

Но вернемся к моему сочинению. Если развивать эту тему и дальше, то я никогда не читал литературные произведения из школьной программы. Я просто слушал обсуждения этих произведений на уроках, зачастую даже не очень внимательно. И этого мне хватало, чтобы потом писать сочинения. Но это не мешало мне излагать свои мысли по непрочитанным произведениям на оценку «отлично» по содержательной части. Хотя, говоря откровенно, я зачастую просто фонтанировал безумными идеями и экспериментировал при написании сочинений. Ярким примером этого может служить сочинение по произведению Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Тема моего сочинения звучала так: «Библейские мотивы в произведении Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»». Подробности написанного мною я уже не помню, но суть идеи, изложенной мной, сводилась к тому, что Раскольников был одержим бесами, которые и толкнули его на преступление. Сочинение произвело неизгладимое впечатление на учительницу литературы. Она настаивала, чтобы я шел на выпускной экзамен с этим сочинением. Она долго допытывалась меня, как я смог так глубоко и нестандартно уловить мысли этого произведения. А что я мог ей сказать? Что это была юношеская шутка? Что ни в каких мыслях Достоевского я не копался. И ни о чем таком даже и не думал. Но, конечно, приятно было осознавать, что я смог своим нестандартным подходом произвести впечатление на учительницу.

А на выпускное сочинение я взял свободную тему. И писал по пенталогии Юрия Петухова. Произведение не совсем для школьного чтения. В данном произведении идет завуалированный уклон на то, что в девяностых Россия была развалена Западом. Но, в силу своего неоперившегося мировоззрения я это понял намного позже. А в то время просто писал про главного героя этих пяти книг. И про то, как он отважно боролся за Россию. За свою Родину.

Умение излагать свои мысли литературно красиво, потом еще не один раз пригодилось мне в жизни. А ведь что для этого надо было? Всего лишь школьному учителю надо было слегка поддеть мое детское самолюбие. Спасибо всем учителям в школе за все «ненужные» знания, которые вы нам давали.

Но это всего лишь один из примеров по одной из школьных дисциплин. И таких примеров можно привести огромное количество по каждому школьному предмету. Учителя давали нам базу для будущей жизни. Они учили нас думать. Даже сейчас, когда выпадает возможность поразмять свой мыслительный орган, я стараюсь не упустить такой возможности. Я всегда стараюсь на рынке или в магазине опередить продавца, посчитав в уме необходимую сумму быстрее его. И я остаюсь доволен собой, когда у меня получается сделать это быстрее, чем он проделает это на калькуляторе. А все почему? Да потому, что в школе нам запрещали пользоваться калькуляторами и требовали проводить все расчеты в уме или элементарно на бумаге, складывая, деля и умножая в столбик. А как мы при этом сопротивлялись этому? Вспомните, каких трудов стоило заставить вас выучить эту ужасную, «никому не нужную» таблицу умножения. Ведь большинство из вас наверняка задавали себе вопрос: «Зачем нам учить это наизусть, если человечество изобрело калькулятор». А теперь, после того как вы повзрослели, мне жутко интересно, будете ли вы заставлять своих детей учить наизусть эту самую таблицу умножения. Что-то мне подсказывает, что да.

А возьмите такой интереснейший предмет как биология со всеми ее разновидностями. Меня посреди ночи разбуди и спроси определение «рефлекса». Я расскажу его, даже не напрягая свою память. Потому что это определение нас не просто заставил выучить наш учитель (и директор школы в одном лице, Николай Тимофеевич – спасибо и Вам). Он разложил это определение по полочкам, начиная с действия наших рецепторов, принимающих сигнал раздражения от внешнего фактора и заканчивая сокращением мышц организма, которые получают команду от определенного участка мозга и реагируют на это самое внешнее раздражение. И все это было продемонстрировано наглядно на схеме и на практическом примере. Занимательно, интересно и познавательно, поэтому и запомнилось. Да мне в принципе после уроков по строению организма человека было интересно в минуты уединения и покоя (в основном конечно перед сном) мысленно путешествовать по внутреннему миру человека. И говоря про внутренний мир, я не имею в виду его духовную составляющую. Я говорю именно про строение человеческого тела, химические и физические процессы происходящие внутри его. Было интересно выстраивать процессы, происходящие в организме в логический ряд и находить между ними взаимосвязи. А ведь нам просто показали элементарный пример неосознанной реакции человека. Но показали этот пример очень красочно и интересно. А если вспомнить генетику. Как же было интересно не просто решать задачи, предлагаемые в школьном учебнике. Было до безумия интересно просчитывать внешний вид своих будущих детей, исходя из внешности своих родителей, внешности своих бабушек и дедушек, и конечно же возможных внешних данных своей будущей жены и соответственно ее родителей и ее бабушек и дедушек. Меняя в уравнении цвет волос, глаз или рост будущей супруги, можно было просчитать возможные физические данные своих детей. Вот это было действительно интересно. Когда на уроках происходило что-то вот такое до безумия интересное, то и уроки пролетали незаметно. То и в школу было интересно идти. Идешь на уроки и думаешь, а что же сегодня я узнаю интересного и захватывающего.

Ну и конечно же я не могу не оставить без внимания мой самый ненавистный предмет «Химию». Тут правда придется сделать маленькое отступление и пояснить, что я учился не в обычной школе, а в школе-лицее. И у нас, начиная с девятого класса, была система зачетов по принципу высшего учебного заведения. И мы каждые полгода сдавали экзамены и зачеты. И вот в десятом классе на летней сессии я сдаю экзамен по химии на оценку «неуд». Ну не увлекла меня учительница этим предметом. Она преподавала его скучно и обыденно. И я его совершенно не понимал и очень не любил. Что самое интересное, не только я один, а подавляющее большинство всей школы. Я ни в коем случае не хочу сказать, что она была плохой знаток своего предмета. Конечно нет. Я хочу сказать, что она не умела разжечь интерес к своему предмету среди учеников. Но вернемся к тому, что я не сдал экзамен. Надо сказать, что этот факт обратил очень сильное внимание на мою персону. Ведь по остальным предметам у меня все было хорошо. Я не был отличником. Но и троишником меня нельзя было назвать (в доказательства чего могу привести свой школьный аттестат, в котором стоит только одна тройка по географии – что-то пошло не так, как хотелось и планировалось). А тут «два» по экзамену. Конечно же, вызвали родителей в школу. Конечно же, было установлено, что проблема не только во мне, но и в моем учителе. Конечно же, была назначена дата повторной сдачи экзамена. Конечно же, дома я был лишен выходов на улицу. Я целую неделю сидел и учил химию. Я готовился к пересдаче. Мне нужно было выучить двадцать билетов по два вопроса в каждом (по моему именно столько, но могу и ошибиться). И вот когда я начал рисовать кристаллические решетки белков, углеводов, жиров и всякой другой ерунды, я понял, что мне нужно выучить только пять билетов. Что все остальные тридцать вопросов взаимно вытекают из первых десяти вопросов при элементарном наложении друг на друга и логическом просчете того, что необходимо было понять в самом начале учебного года. Когда я мысленно перенес теорию на практику, на окружающую нас действительность, представил некоторые процессы нашей жизни с точки зрения химических процессов (это было сделать легко, так как органическая химия окружает нас везде и повсюду), то все очень быстро стало на свои места и все аспекты предстали совсем в другом свете. Все оказалось очень просто и легко. Надо было только понять, как и что. И я очень гордился, что у меня это получилось. А еще больше меня распирала гордость от того, что я смог разложить все по полочкам сам, без посторонней помощи. И вот настает день повторной сдачи экзамена. Принимала у меня уже другая учительница химии. И как же она была удивлена, когда я почти без подготовки отвечаю на билет и на все ее вопросы на оценку «отлично». Как был рад я и мои родители. И как была расстроена моя первая учительница по химии. Потому что этот случай вынудил директора заменить нашему классу учителя химии. Ведь как я писал в начале этой истории: «было установлено, что проблема не только во мне, но и в моем учителе химии». Предмет свой она знала хорошо, но не могла нас этим заинтересовать. А ведь это так просто. Для этого опять вернемся к примерам. Я думаю мало кто помнит, какие есть три признака активной химической реакции. Но когда нам привели пример горения обычного костра, то все эти три признака остались в моей голове совсем ненавязчиво, непроизвольно, но очень надежно. Огонь. Что происходит при горении: выделение тепла, выпадение осадка и выделение света. Это и есть те самые три признака активной химической реакции. Не надо было нас заставлять зубрить элементарные азы химии. Надо было вызвать интерес к этому предмету.

Но, как ни странно, спустя относительно длительный период своей жизни, я осознал, что все то, что нам преподают в школе, становится по настоящему интересно только тогда, когда мы вступаем в свой зрелый период жизни. Когда у нас уже сформировано и устоялось мировоззрение. Нам становится интересно перечитать классиков литературы. Нам становится интересно смотреть на карту мира и глобус земли и вспоминать уроки географии. Нам становится интересно осознавать, что все, что нас окружает можно разложить по полочкам законов физики, химии, геометрии, математики и всех других предметов базовой школьной программы. Что все эти предметы очень сильно зависят друг от друга и находятся в постоянном взаимодействии. И все это нам было неинтересно в школе. Нас можно было увлечь, только задев детское преувеличенное самолюбие или показав обязательную школьную программу в необычном свете. Что и старались делать наши учителя. А они у меня в школе были очень хорошие. Я им очень благодарен за то, как они меня учили. Очень жаль, что сейчас нет возможности сказать спасибо лично за то, что все Вы заставляли нас думать, даже несмотря на то, что мы очень сильно вам сопротивлялись.

И если уж речь зашла о принципах воспитания различными педагогами, то я вскользь затрону и мое обучение в университете. Там тоже были «хорошие» и «плохие» преподаватели. Хорошие увлекали так на парах, что запоминалось все влет. А плохие цитировали занудно брошюры и учебники, создавая при этом впечатление, что сами ничего не понимают в своем предмете. Не хочу даже таких «профессоров» вспоминать. Да и на ум приходит только одна их характеристика: «самовлюбленные в свой «гений» недоучки, которые не способны выйти за рамки написанного ими же самими научного пособия». К счастью, таких было немного. Основная масса были увлечены не созерцанием своих научных трудов, а были увлечены тем предметом, которые нам преподавали. И раз уж я заговорил про обучение нас не только в школе, но и в университете, то не могу не упомянуть о мастерском преподавании нам истории войн. Один преподаватель истории раскладывал нам на одной из лекций по полочкам штурм Измаила великим полководцем Суворовым. При этом половина группы были в рядах войск России. А другая половина группы «находились внутри» самой крепости. И оборона и штурм проходили при непосредственном участии всех курсантов. А руководил всей этой битвой, задавая наводящие вопросы, давая советы и рассказывая как было на самом деле, этот самый преподаватель. Он смог выйти за рамки. Он смог заинтересовать своим предметом вечно мечтающих о сне курсантов. Так что не только в школе, но и в университете, да и вообще на протяжении всей нашей жизни нашу сущность надо как-то заинтересовать, чтобы мы начали учиться и получать новые знания. И таких преподавателей, способных увлечь новыми знаниями, как ни странно, мне попадалось очень много. Очень многие заинтересовывали тем, что рассказывали нам не учебники, а рассказывали нам свою жизнь. А это увлекало еще больше.

А еще больше становится обидно, когда понимаешь, что очень многие люди не понимают пользы школы в частности и обучения в общем, и не начинают думать, вплоть до самой смерти.

Глава III. Что скрывает сон.

Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет.

Зигмунд Фрейд.

Еще в детстве я задумался о том, что же такое сон. Что происходит с нами, когда мы спим? Почему мы видим сны? Что такое сны? Почему мы мало что помним про них? Вам не кажется, что получается слишком много вопросов от одного маленького слова «сон»?

Я со многими разговаривал на тему сна. Основная масса людей вообще никогда сильно не задумывалась на тему сна. Но когда я начинал их расспрашивать, что все-таки они по этому поводу думают, то большинство говорило, что придерживается простой версии – мозг переваривает ту информацию, которую накопил в течение дня. Он анализирует ее, раскладывает по полочкам, систематизирует, обвешивает ярлыками, а сны есть, ничто иное, как «наболевшее за день». Если человек долго о чем-то размышлял, то это придет к нему во сне.

Но мне не нравится такое объяснение. Оно не выдерживает критики. Я считаю так, что если человек старался о чем-то не размышлять, или, я бы даже сказал, если человек о чем-то не хочет себе говорить, от чего бежит, прячет глубоко в подсознании, то это к нему обязательно придет во сне. Когда мы спим, мы не можем контролировать свои мысли, и то, что старались упрятать поглубже в свой разум, выходит на поверхность, обрастает подробностями, нашими кошмарами или желаниями. И это все приходит к нам в виде снов. Надо только понять, что мы сами себе хотели сказать. Я бы даже сказал, что иногда нам может приснится то, о чем мы не думали и о чем не вспоминали несколько лет. Правильнее даже будет сказать нам может присниться то, о чем мы не хотели думать и не хотели вспоминать очень долгое время. И вот этот самый сон о давно забытых событиях может спровоцировать элементарная вещь, которая случайно попалась нам на глаза в течении дня. Мы можем даже не обратить на эту вещь свое осознанное внимание, но при этом она вызовет целую цепочку воспоминаний на подсознательном уровне, будоража запылившиеся полочки нашего мозга. И как итог всего этого – нам приснится сон о том, чего мы себе даже не могли представить. Сон из воспоминаний нашего прошлого, иногда даже очень далекого.

Но есть еще более невероятное объяснение сна. Не знаю как у других, но я довольно-таки часто попадаю в ситуацию «дежавю». Причем это не всегда секундное впечатление того, что со мной это уже было. Иногда дежавю выражается в относительно долгом, по временным показателям, повторении уже когда-то происходящей со мной ситуации. Откуда ЭТО берется? Первое что приходит в голову, что раньше приснилось, было забыто, а потом кода произошло, то просто фрагмент всплыл в памяти. Но это, опять же, не объясняет той достоверности, с которой все происходит. Или возьмите ситуацию дежавю, которая с вами происходит в месте, в котором вы никогда до этого не были. Тогда это уже точно не повторение ранее произошедшего с вами события. Нестыковка тогда получается в объяснении дежавю.

Потом мне подсказали еще одно объяснение дежавю. Это объяснение еще более неправдоподобно. И еще это теория связана со сном. А заключается эта версия дежавю в следующем. Когда мы спим, наш разум переносится в параллельный мир. Мы там так же живем, ходим на работу, влюбляемся, переживаем, грустим. Но все забывается, когда мы просыпаемся и возвращаемся обратно. Иначе наш разум не выдержал бы такого. Но иногда и у такого «совершенного» органа, как наш головной мозг, бывают сбои. И эти сбои называются «дежавю» – наслоение разных наших реальностей. Когда в двух параллельных жизнях происходит полное совпадение, мы это вспоминаем. Вспоминаем, переживая определенное мгновение наших жизней повторно. Согласен, звучит как бред, но ведь может быть все что угодно. И «дежавю» тому подтверждение. Ведь никто не знает, на что способен наш мозг. Ученые давно установили, что когда мы спим, наш мозг работает намного активнее, чем когда мы бодрствуем и заняты решением сложнейших задач. И где гарантия, что мы на самом деле не живем в другой виртуальной жизни во сне. В жизни, придуманной и осуществляемой нашим мыслительным органом в период сна. Но с другой стороны, какая из этих жизней более реальна? Может мы сейчас спим, и все что мы видим – всего лишь наш сон? И когда мы проснемся ТАМ, в настоящем мире мы все забудем, и лишь иногда с нами будет происходить «дежавю».

Не знаю как с вами, а со мной иногда происходит такое странное явление, как продолжение сна после периода бодрствования. Это когда тебе сниться сон. Потом ты просыпаешься, ненадолго, и думаешь, как жаль, что сон прервался. Но не просто лежишь и переживаешь по этому поводу. А лежишь и думаешь, что бы ты хотел увидеть в продолжении прерванного сна. А потом ты засыпаешь и видишь все-таки продолжение сна. У меня часто так бывает. Причем однажды я просыпался два раза за ночь. И при засыпании мне каждый раз снилось продолжение сна. Один раз было даже такое, что продолжение мне снилось не в эту же ночь, а на следующую, спустя целый день бодрствования. И что самое интересное, при продолжении сна мне снилось именно то, что я хотел. Что я представлял себе, жалея, о недосмотренном сне. А теперь вопрос: «Мой мозг проецировал мне мои мыслительные процессы (фантазии) в сновидение, или переносил меня в другую мою виртуальную жизнь?». Что это было на самом деле? Управление сном, или временное стирание границы между нашим и виртуальным миром? В любом случае, было бы очень заманчиво научиться управлять переходом в «другой мир» или даже поведением себя во сне. Но, как сказал мой друг Иван Андреевский: «А захочется ли потом просыпаться?».

Но продолжим наш разговор на тему сна. Есть еще одна тема, которую я бы хотел затронуть в этой сфере. Многие, с кем я разговаривал, также допускают возможность существования так называемых «вещих снов». Что же это такое? Я бы начал с того, что задал бы вопрос: «Что мы подразумеваем под понятием «вещего сна»?». Тут все просто. Вещий сон – это сон, который предсказывает то, что случится, или может случится, с вами в будущем. Мы можем видеть вещие сны как явные, которые полностью и детально повторяют то, что нам необходимо увидеть. И мы можем видеть вещие сны, которые нам как бы намекают в завуалированном варианте, что может с нами произойти. После таких снов еще надо долго ломать голову, что же мы сами себе хотели этим сном сказать. Многие люди, проснувшись утром, могут все приснившееся забыть, могут все помнить. Но это не значит, что они сразу или через какое-то время поймут, что видели именно вещий сон. А если и поймут, то поймут и истолкуют его правильно. Если говорить про явные сны, то если мы их не запоминаем, то это уже будет что-то из разряда «дежавю», мы их не запоминаем на сознательном уровне и в нашей жизни они проносятся мимолетно и зачастую незаметно. Но об этом я уже говорил в предыдущем абзаце этой главы. В этом случае вещий сон, это похожее событие, которое мы уже пережили и знаем, что нас ждет, но наша память бережет наш разум и сознание, и вследствие этого мы просто-напросто все забываем. Да если даже и происходит такое чудо, как явный вещий сон, который мы каким-то чудом запомнили и поняли проснувшись, то дальше происходит все банально просто. Человек проснувшись и поняв, что ему приснилось «вероятное будущее» зачастую просто скажет сам себе, что это все ерунда и быть такого не может. И постарается забыть обо всем, что с ним происходило во сне. Если это был плохой сон про вероятное будущее, то наверняка человек скажет, что такого не будет. Мы все хотим избежать неудач на своем жизненном пути. А если это будет вещий сон, сулящий нам что-то хорошее в обозримом будущем, то и здесь человек скажет, что ерунда все это. Мне так приснилось не потому, что это должно произойти, а потому, что я хочу, чтобы это хорошее со мной произошло. В любом случае, и при любом раскладе явный вещий сон будет воспринят скептически и не будет удостоен вашего внимания.

Для меня больше интересны те вещие сны, которые люди запоминают и которые они видят как загадку, которую надо разгадать. В начале сна никто нам не говорит, что это именно вещий сон. Никто нам не говорит, к какому событию он приурочен. Никто не говорит, что нам надо ожидать в итоге. Но при этом большинство все это понимает. В основной своей массе все эти сны и связанные с ними аспекты можно объяснить тем, что эти сны накладываются именно на то событие, о котором мы последнее время неустанно и постоянно думаем и по поводу чего переживаем. А об этом я говорил в первом абзаце этой главы. В этом случае наш разум, непрестанно анализируя какое-либо важное для нас событие и факты, связанные с этим событием, просто приходит к определенному закономерному выводу – чем должно по логике вещей закончиться то событие нашей жизни, о котором мы последнее время так или иначе постоянно думаем. Вот именно этот вывод он и преподносит нам в виде вещего сна. Мы сами, будучи в сознании, не можем прийти к такому выводу, потому что подсознательно нам не нравится предстоящий финал, и мы всеми правдами и неправдами стараемся надеяться на более благоприятный исход события. Но самого себя не обманешь. Именно поэтому разум, пусть даже и во сне, проанализировав происходящую ситуацию и выдает нам то, что нас ждет на самом деле. Но даже в таком случае в нашей голове происходит противостояние разума и защитных барьеров. И мы опять упорно не хотим верить в то, что нам предстоит пережить. Вот по этому мы и видим вещие сны в завуалированном состоянии. Я думаю, что это делается для того, чтобы мы все-таки обратили свое осознанное внимание на переживаемую нами проблему. И чтобы путем анализа увиденного сна постепенно пришли к правильному, пусть даже и неутешительному, заключению. В данном случае для нашего сознания это не будет таким уж сильным ударом, потому что мы придем к нему не сразу, а постепенно, с течением времени, подсознательно подготавливая себя к плохому событию.

В заключение этой главы очень хочется сказать, что какими бы не приходили к нам сны, это всегда если не очень приятно, то по моему мнению очень полезно. Если они нам не доставляют эстетическое удовольствие, то хотя бы дают почву для размышления. Нам приходится напрягать память, чтобы вспомнить, что же нам все-таки снилось. Приходится усиленно анализировать то, что видели ночью. Приходится напрягать всю силу воли, чтобы успокоится и заснуть после увиденного кошмара. А это в основной своей массе полезно, ведь при этом разминаем свой затекающий с течением времени мозг. Поэтому смотрите сны и доброй вам ночи.

Глава IV. Неординарность мысли.

Лучший в мире кинозал – это мозг, и ты понимаешь это, когда читаешь книгу.

Ридли Скотт.

Зачем мы читаем книги? Чтобы «убить время»? Смешно. Наша жизнь очень короткая и времени никогда не хватает, ведь хочется и надо сделать очень многое. А мы его, время, берем и «убиваем».

Не знаю как остальные, но я читаю книги, потому что они увлекают, они развивают воображение и еще они дают возможность думать. И чем невероятнее сюжет, тем больше у тебя работает воображение, тем больше ты думаешь, осмысливая этот сюжет, пропуская через себя, делая выводы.

Фантастика. Многие живущие на этой планете не любят читать фантастику. Они считают ее глупой и бессмысленной. Хочу сказать, что я категорически не согласен с такими вводами. Не надо брать весь жанр целиком, и в нем встречается много обыденного. Но это один из немногих жанров, как мне кажется, в котором можно найти благодатное поле для размышления. Если человек обладает невероятными возможностями к воображению, которое позволяет ему создавать миры фантастики, то значит он обладает невероятными возможностями к анализу происходящего в реальном мире. Возьмите и просто изложите какую-либо проблему на бумаге. Это будет скучно и мало кто возьмется об этом читать и анализировать. Но если вы возьмете и изложите это в завуалированном варианте в интересном сюжете, то тут читателей прибавится. И самые невероятные мысли, заставляющие очень сильно задуматься, можно найти в жанре фантастики. Ведь, как я уже говорил, многие живущие на этой планете мыслят одинаково, однобоко. И есть небольшая категория людей, которые выходят за рамки стандартизации мысли. И некоторые из небольшой категории людей пишут книги. И в основном эти книги – фантастика. А писатели соответственно – фантасты. И если фантасты могут думать не так как все, то представляете, что им может придти в голову при обдумывании какой-либо проблемы жизни. С какой точки зрения неординарных личностей они могут представить читателю обыденную проблему. Надо только увидеть ту мысль, которую хотят донести до нашего сознания, и понять ее. Эти люди могут взять уже имеющеюся жизненную ситуацию и при помощи фантазии возвести ее в ранг более высокий. А потом уже изложить на бумаге простым языком, понятным для нас читателей. А нам остается только прочитать и понять, что же они хотели нам сказать.

Не могу обойтись без примеров и оставить свою мысль не разъясненной. Первым классиком фантастики принято считать Жюль Верна. Так вот этот человек еще в 1860 году написал такие фантастические романы как «Путешествие к центру земли», «Двадцать тысяч лье под водой», «С Земли на Луну прямым путем за 97 часов 20 минут» и другие интереснейшие произведения. А про книгу «Париж в ХХ веке» вообще можно говорить бесконечно долго. Эту книгу издатель вернул автору и обозвал его «идиотом». Потому что Жюль Верн описал в этой книге факс, автомобиль с двигателем внутреннего сгорания, электрический стул и еще множество того, что сейчас только пытаются воплотить в жизнь. Конечно он еще не знал, что эти предметы будут так называться, но он про них писал. Он их выдумал. Он просто фантазировал, выйдя за рамки стандартов мышления. Когда-то и телевизоры, телефоны, самолеты и подводные лодки были «бредом» писателей фантастов. Но сейчас это наша реальность. Сейчас все это окружает нас повсюду. И мы воспринимаем это как повседневную обыденность. И вы все еще считаете жанр фантастики не достойным вашего внимания? Зря.

Скажу дальше больше. Неоднократно слышал версию о наличии во многих странах засекреченных научных центров, где ученные умы нашей планеты стараются воплотить в жизнь очередные идеи писателей фантастов. Ученные могут придумать, как воплотить в жизнь идею светового меча из «Звездных войн». Но у них не хватает фантазии, чтобы придумать саму идею светового меча. Вот что я имел в виду, когда говорил про то, что фантасты обладают невероятными возможностями к воображению и неординарности мышления.

А давайте пофантазируем вместе. Что если предположить, что писатели фантасты, это люди, которые попали в свое время из будущего. При помощи машины времени или посредством неизвестных нам физических законов мироздания. И вот, оказавшись далеко назад во времени, они пытаются подсказать нам в каком направлении двигаться. К чему стремиться. И это касается не только технических изобретений, но и в принципе тех укладов жизни, о которых идет речь в их романах. Если принять во внимание эту версию взгляда на фантастику, то тогда вполне можно поверить и в наличие исследовательских центров, о которых я говорил в предыдущем абзаце.

Но, на самом деле, среди фантастов тоже есть много всевозможных «трутней» этого жанра. Ведь можно взять книгу, а в ней будет не сюжет и не поле для размышления. В ней будет скучная обыденность. Что-то из серии, когда очередной супер герой возьмет супер оружие и всех победит. Таких книг миллионы. И в них зачастую нет никакого скрытого подтекста и интересной мысли. Просто приключения или даже любовный роман. Встречается и такое в жанре фантастики. Но, не смотря ни на что, очень много писателей закладывают в свои книги фундаментальные мысли. Много писателей, например, фантазируют на тему развития общества в том или ином направлении. Например, читая фантастику я понял, что такой социальный строй как «утопия» не грозит никому. А пришел я к такому выводу, когда перечитал огромное количество книг, в которой авторы фантазировали, что и как может случиться с нашим миром в целом и какой-либо страной в частности, если она будет развиваться по той или иной возможной линии будущего. А когда я увлекся психологией, то еще больше утвердился в мысли, что утопия это чистой воды неосуществимая фантазия. На самом деле в этом жанре можно найти много интересного и занимательного. Надо только уметь это видеть.

Вот поэтому я и люблю читать фантастику. Этот жанр не «убивает время», он дает нам время подумать над тем, что нас окружает и что с нами происходит. Он дает возможность подумать, что может с нами произойти в будущем, если мы и дальше будем жить как живем, и не станем стараться ничего изменить к лучшему. Ведь и на тему гибели человечества у писателей фантастов тоже есть огромная масса вариантов развития будущего.

Глава V.Память предков.

Нас будут судить наши предки, они всегда рядом с нами. Будем достойны их памяти.

Дмитрий Никитин

Как то, по воле случая, мне пришлось не на долгое время поменять климатический пояс. Из горной местности большого Кавказского хребта за семь часов полета я попал в более равнинный ландшафт Иркутской области. Про разницу во времени и перепаде температурного режима я рассказывать не буду. Это очевидно и без этого. Я хочу рассказать о Березках. Да, именно о них и именно с большой буквы. Когда идешь в лес в горах Кавказа, если ты и увидишь это дерево, то оно будет маленькое, скрученное ветром и одиночеством среди других представителей древесной породы. И тут я попадаю туда, где целых сорок минут я ехал по дороге, проложенной среди березового леса. И эти деревья были высокие, величественные и их было много. И когда я увидел эту березовую красу, то в душе у меня защемило, натянулась тонкая струна чувств и зазвенела красивой мелодией. Захотелось зайти в этот чудный лес, обнять Березку и рассказать все, что терзает твою душу. Рассказать все то, что накопилось внутри за долгие годы скитания по чужбине. Когда я смотрел на березовое великолепие, то мне казалось, что роднее этого деревца нет больше на всем белом свете. Я был поражен этому очень сильно. Но дальше я был поражен еще больше. Товарищ, сидящий рядом, повернулся ко мне и сказал: «Смотрю на эти березки, и так на душе хорошо становится». Почему? Почему это происходит? Что это за массовое наваждение березового леса на людей?

Я потом, когда выдалась спокойная минутка, снова задумался над этим вопросом. Не знаю как вам, а мне пришло в голову только одно. Обилие берез и их гипнотическое воздействие подняли на поверхность нашего сознания не что иное, как память наших предков, которые всю жизнь на Руси бок о бок с Березой прожили. И если я слышу, что речь идет о Руси, то я обязательно подумаю о березе. Когда я ехал по этому березовому краю, то у меня перед глазами вставали картины из истории, которые я не мог видеть в своей жизни, но я знал, что это все раньше происходило, все это было в нашей истории. Я видел русских богатырей, которые плечом к плечу защищали свою Родину до последней капли крови от врага. Я видел русских девушек, которые в этом лесу в сарафанах прыгают через костер. Я видел русских детей, которые в этом лесу собирают грибы и ягоды. Я все это видел. Все это видели и делали мои предки-Русичи. Они так жили. И спустя огромное количество поколений все это передалось мне. Оно передалось на непостижимом нам уровне, в генной памяти, в памяти крови, в памяти предков. И если ты действительно чтишь своих родителей, своих дедов, прадедов и всех, кто был до тебя и дал тебе возможность сейчас жить, то у тебя обязательно всплывет в сознании то неосознанное, что живет глубоко в памяти предков.

Не знаю, насколько это будет верно, но я все же предположу, что такое же чувство наверняка появится у человека, предки которого не одно поколение прожили в горных массивах нашего маленького земного шара. Но появится оно только тогда, если его на очень долгое время отправить в равнинную местность. А потом вернуть, пусть даже и не надолго на вершину какого-либо горного хребта. Вот тогда на него наверняка нахлынет странное, щемящее душу чувство. Чувство чего-то родного и давно забытого. Это все кровь наших передков. Это все память наших предков переданная нам с их кровью.

А если вы до сих пор думаете, что это просто мое воображение разыгралось от вида большего количества берез, то подумайте об огне. Какое впечатление производит только мысленное его представление? Нет практически ни одного человека, которого сможет оставить равнодушным горящий в ночи огонь. Огонь всегда гипнотизирует всех людей. Огонь заставляет нас забывать обо всех проблемах и грезить в мыслях о невероятных вещах. А пища, приготовленная на огне? Просто жаренное на костре мясо. Да я не встречал еще человека, который не любит шашлык. Нет таких людей, кровь которых не помнит на генном уровне вкус жаренного на костре мамонта. Нет таких людей, которому предки не передали свою память, в которой заложили за века одну мысль, что огонь это тепло и очаг с огнем – это дом. И это, я считаю, одно из самых ярких проявлений памяти предков. И это то проявление, объединяющее всех людей, которых разделило в свое время разнообразие ландшафта земной поверхности.

И в моей памяти, правда немного позже, всплыло изречение, сказанное одним умным человеком и отложившееся в багаже моих знаний: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего!». Я бы еще добавил, что такой народ уже мертв. Слава богу наш народ пока еще жив.

Глава VI. Сила неосознанной мысли – зависимость.

В основном, свободу человек проявляет только в выборе своей зависимости.

Герман Гессе.

Все мы от чего-то зависим. Причем эти зависимости настолько разнообразны, что иногда выходят за рамки материального желания. Зачастую это что-то, конечно, вполне осязаемое. Иногда это дается нам легко, а иногда мы платим за это жизнью. Спросите себя: «От чего я завишу? Что для меня есть то единственное, от чего мне очень сложно будет отказаться?». И не торопитесь отвечать, что такого нет. Если отбросить явную болезненную зависимость от наркотиков у наркоманов, алкоголя у алкоголиков, табака у курильщиков, игры у игроманов, то остается еще колоссальное количество зависимостей, которым мы не придаем особого внимания, но они нами движут и многое значат в нашей жизни. Просто не всегда наша зависимость наносит нам вред. Бывает и наоборот. Но хватит ходить вокруг да около. Помимо вышеуказанных непреодолимых желаний есть еще такие, как тяга к просмотру телевизора, интернет, социальные сети, экстремальный спорт, обжорство (не стал писать чревоугодие, а то так и недолго дойти до семи смертных грехов). Я уже не говорю о таких патологических пристрастиях, как нимфомания, клептомания и другие мании. Но это, уже конечно клиника. Мало? Ну, остальные пристрастия сами додумайте. И вот тут я подошел к тому, о чем на самом деле хотел рассказать в этой главе – сила мысли.

Когда мы бросаемся в омут с головой, чтобы удовлетворить свои пристрастия, то виновато во всем наше мышление, наше подсознание. Которое не дает нам прислушаться к разуму, который нам говорит, что это опасно или даже вредно. И виновато наше подсознание тем, что обладает слишком сильным влияниям на нас. Любое пристрастие оказывает определенный вред нашему организму, но подсознание сильнее – оно заставляет нас не думать об этом, оно блокирует наш разум. Наш разум придумает нам огромное количество оправданий, чтобы мы и дальше продолжали увлекаться тем, что нас зацепило. Мы идем в горы и прыгаем с парашютом – можем сорваться и умереть, мы отдаем себя в руки наркотиков и алкоголя – мы медленно убиваем себя, мы сидим сутками за компьютером – мы перегружаем, помимо зрения, еще и опорно-двигательный аппарат, также сокращая свою жизнь. Мы все понимаем, что наносим вред своему организму, но ничего не можем с собой поделать. Неосознанная мысль сильнее. Наши неосознанные пристрастия и желания сильнее нас самих.

Даже такие пристрастия, которые, по общему мнению, не наносят вред нашему организму, а наоборот только помогают, и то владеют нами на уровне подсознания и управляют нами. И все равно иногда не приносят пользы. Вы любите читать? Значит вы часто читаете в неудобных позах и при плохом освещении, вредя телу и зрению. Вы любите спорт? Значит наверняка отдаетесь этому занятию до изнеможения, выматывая свой организм, а не принося ему пользу. Вы любите рисовать? Вспомните про плохое освещение и нарушение питания. А во всем виновато наше бессознательное, управляющее нашим сознательным.

Побороть зависимость можно. Но это очень сложно, особенно если это настоящее пристрастие или еще хуже – «вредная привычка». Надо только захотеть. Но захотеть по настоящему. Не просто сказать себе, что да, я хочу избавится от этой зависимости, а захотеть по настоящему. Захотеть изо всех сил. Не надо при этом обманывать самого себя. И вот если человек сам не хочет совершить эту победу над самим собой, если его кто-то заставляет это сделать, то ничего у него не получится. Он всеравно начнет снова. Его неосознанная мысль, его подсознание придумает кучу причин и найдет массу поводов, чтобы вернуть человека в цепкие лапы его зависимости.

Но всегда ли надо бороть в себе зависимость? Может, стоит просто ограничится тем, что сделать свои увлечения не такими вредными. И направить энергию в нужное русло, которое будет просто приносить пользу. Получайте деньги от написанных книг и от опубликованных фотографий высоких гор, снятых вами, когда вы в очередной раз предавались своему увлечению скалолазания. Получите, помимо удовольствия, мировою славу от прыжка из стратосферы. Станьте гурманом и ешьте действительно изысканную пищу в небольших количествах, чтобы почувствовать вкус редких блюд, а не набивать в порыве обжорства свой живот. Получайте удовольствие от того, что дает вам ваша фантазия при чтении книг, но не уходите из реальности в иллюзорный мир фантазий.

Я это все сейчас рассказал вовсе не для того, чтобы вы отказались от своих увлечений. Да это в большинстве случаев и не надо, да и невозможно. Я это все рассказал, потому что хотел, чтобы вы поняли: «неосознанная мысль сильнее всего». И не всегда можно заметить, что вы подчиняетесь чему-то, чего не понимаете. Даже сейчас, когда вы читаете эту книгу, вами владеет подсознание, которое развило у вас зависимость в получении новых знаний, новой информации. Читайте на здоровье. Сядьте главное поудобнее и включите свет.

Глава VII. Устойчивость мысли – суицид.

В нашей душе есть что-то такое, что непреодолимо влечет нас к безумию. Каждый, кто смотрит вниз с края крыши высокого здания, чувствует хотя бы слабое болезненное желание спрыгнуть вниз. И каждый, хотя бы один раз приставлял заряженный револьвер к виску…

Стивен Кинг.

Когда человек решает совершить самоубийство, то очень редко можно его спасти. Начнем с того, что надо изначально поделить суициды на две категории: желание уйти из жизни и желание обратить на себя внимание.

Вторая категория не очень интересна. Это люди, которые, совершая попытку уйти из этой жизни, всегда сделают так, чтобы их спасли – позвонят знакомым, друзьям, родственникам с криком «я ухожу из жизни по такому-то адресу». Или вскроют вены не до конца, или отраву выпьют слабенькую. И обязательно совершат сей поступок за пять минут до прихода людей в место их последнего пути. Эта категория не опасна для себя. Это просто люди, которым скучно жить, но жизнь при этом слишком много для них значит, чтобы расставаться с ней. Правда, в своем стремлении к вниманию, они не понимают одной элементарной истины: «если вам скучно жить, то не думайте, что самоубийство вас развеселит».

Но вернемся к первой категории суицидников. К той категории, которые доводят начатое до конца. Вот они действительно интересны. Чтобы окрепнуть в желании оставить этот свет надо совсем не много. И опять же, все дело в тех процессах, которые происходят в нашей голове. Все начинается с легкой мысли, что было бы очень хорошо умереть. Неважно, какой жизненный момент приводит к этой мысли. Это может быть совсем незначительная мелочь из разряда проблем на работе или дома. А может и даже очень может, тонкий расчет, в результате которого смерть человека в результате суицида принесет кучу проблем или даже определенную выгоду тому или иному человеку. Но если эта мысль о суициде возникла в голове и была осознана, то она никуда не денется. Она останется в голове до самого конца. Но это только начало. Дальше интереснее. Эта мысль будет крепнуть в голове, расти, затмевать все другие мысли. Она станет навязчивой. Человек будет искать способы сделать это. Продумывать варианты своей смерти. Раскладывать все по полочкам. Планировать каждый шаг своей смерти и просчитывать какие последствия она принесет окружающим людям. Одержимый мыслью о суициде будет перебирать в голове все способы самоубийства, стараясь выбрать самый верный и наиболее безболезненный. Потому что как бы человек не хотел бы уйти из этой жизни, но он всеравно любит себя самого и боится боли. И перебирая в голове возможные способы как распрощаться с этим миром, он найдет тот единственный, который подходит только ему. И способ будет гарантированный. Человек в итоге придумает как сделать это быстро, но наверняка, не оставляя себе никаких шансов на спасение. И придумав, как это сделать, человек, ни в коем случае, не скажете об этом ни одной живой душе, чтобы не было возможности вас спасти и помешать ему совершить задуманное. И в конечном итоге, это будет сделано. Сделано четко, выверено и наверняка. А потом все будут сидеть на поминках и сокрушаться: «Почему он это сделал?», «Ничего не предвещало беды», «Только сегодня с ним разговаривал и все было нормально». Вот именно, все было нормально. Я бы даже сказал более чем нормально. Такие люди будут вести себя предельно нормально и осторожно, чтобы никто-никто не узнал его страшного желания, устоявшегося в голове – желания уйти от всех проблем, свалившихся на плечи и не дающих шанса на их решение. Вот поэтому очень сложно узнать и предотвратить суицид. Именно причина устойчивой мысли о суициде и не даст вам выявить эту категорию людей. Именно устойчивая мысль о том, что надо покинуть эту жизнь и не даст самому суициднику проявить себя перед окружающими его людьми.

И на последок хотелось бы отметить еще одно. Если вы думаете, что вы никогда не захотите оставить этот мир, убив себя, что вы совсем не такой, как все эти слабаки, которые нашли самый простой выход в этой жизни, убив себя, то вы сильно ошибаетесь. Любого человека можно поставить в такие рамки жизни, что он будет мечтать о смерти. Разница между людьми лишь в том, что для одних будет достаточно одного дня, чтобы прийти к этому решению, а другим необходим будет целый ряд событий и далеко не один день. Все зависит от, так называемой, стрессоустойчивости и морального духа человека. Но об этом вам лучше узнать у инквизиторов Европы средних веков или у палачей комитета государственной безопасности великого Союза. Они были мастера, когда дело касалось необходимости сломать человека до такого состояния, когда этот человек начинал желать умереть, до такого состояния, когда смерть становилась для этого человека мечтой всей его жизни. Но опять же, пытки над телом – это далеко не самый легкий способ довести человека до самоубийства. Вот пытки над разумом, это гораздо страшнее. Этому не способен противостоять ни один человек. Хотите поспорить? Тогда представьте свой самый жуткий кошмар, который пробирает вас до самого последнего нейрона, а потом подумайте, как долго вы сможете в нем прожить, не пожелав скорее умереть. А если совместить кошмары разума и тела. А ведь есть люди, для которых порезать палец и остаться без черной икры на ужин и будет такой пыткой. А теперь я снова вас спрошу: «Вы точно не подвержены совершению суицида?». Подумайте хорошо, прежде чем ответить на этот вопрос.

Глава VIII. Отдых мысли – религия.

Удивительно, как охотно люди сражаются за религию и как неохотно живут по ее предписаниям.

Георг Кристоф Лихтенберг.

Однажды я услышал фразу: «если бы Бога не было, то его следовало бы выдумать» (из стихотворного «Послания к автору книги о трех самозванцах» (1769) французского писателя-просветителя Вольтера (псевдоним Франсуа Мари Аруэ, 1694-1778). Полностью согласен с тем, кто это сказал. Интересная тенденция, если человека спросить про веру в существование разума во вселенной, кроме человеческого, то он ответит, что пока не увидит, то не поверит. А если спросить про Бога, то эта вера принимается безоговорочно. Интересно, не правда ли? И особенно если человек верит фанатично, то никакие доводы не дойдут до его сознания – его разум отдыхает!!! Спит очень крепко. Человеку легче обвинить другого в богохульстве, чем услышать и принять очень веские аргументы в доказательство обратного.

Все мы знаем, что когда-нибудь умрем, и всем нам хочется верить, что на этом ничего не закончится. Ведь там что-то есть… Вот тут разум и начинает дремать. Мы готовы пойти на все, чтобы стать бессмертными хотя бы после смерти. Готовы натирать мозоли на коленях читая молитвы, готовы отдать все накопленное на пожертвования, готовы держать все придуманные посты и морить себя голодом. И все для того, чтобы отойдя в мир иной, продолжать жить дальше. Всем хочется верить, что вот так просто его жизнь не закончится. Поэтому люди и перестают осмысленно действовать и безоговорочно принимают этот сильнейший наркотик, усыпляющий разум – религию. Всем нам хочется чуда в безвыходной ситуации. Когда что-то не получается мы сразу идем в места преклонения Богу. Мы просим о помощи. Люди ленивы. Вместо того, чтобы что-то делать для исправления ситуации, они ждут чуда и помощи от Всевышнего. Да он поможет, но только в том случае, если ты сам поможешь ему исправить свою проблему. Есть очень хороший анекдот, когда один человек всю свою жизнь молил Бога подарить ему огромный выигрыш в лотерею. И вот настал тот момент, когда спустя много лет молитв и прошений человек покинул наш мир, так и не дождавшись чуда. И представ перед Богом, он спросил его: «Почему он так и не откликнулся на его молитву?». Бог ответил ему: «А ты хоть раз пробовал купить лотерейный билет?».

Все мы хотим чуда, но мы не хотим для этого ничего делать, кроме как молиться. Вот это и есть сон разума. Мы перестаем думать, когда дело заходит о религии и вере. Но ведь Бог создал нас, наделив при этом разумом, а не только инстинктами. Что самое интересное, эта притча была рассказана мною не одной группе людей. И зачастую я рассказывал ее как анекдот. И я обратил внимание, что не все засмеялись, когда дослушали его до конца. Причины тому разные: кто-то наделенный в основном инстинктами – засмеялся; кто-то наделенный в основном разумом – задумался; кто-то не обладая ни тем, ни другим в необходимой мере – просто не понял «в чем прикол».

Но есть и еще другая сторона религии. Но и она связана с тем, что мы ищем оправдание своим поступкам. Всем нам хочется свалить свои проблемы на кого-то другого. У нас что-то не получается, постоянные проблемы на работе, ссоры в семье, трудности в жизни – это не мы виноваты. Это не наш характер и тяга к прямолинейности создали проблемы с руководством, которое и остановило твой карьерный рост с выплатой премий и прибавок к зарплате. Это не наша жажда главенства в семье и не желание терпимее отнестись к любимой жене или мужу провоцирует постоянные скандалы. Это не наша неуживчивость, жажда власти и непонимание других людей оставила нас без друзей. Это не наша тяга к богатству и способам его достижения оставили нас без семьи. Это не мы виноваты! Конечно же нет. Это все испытания, которые нам посылают сверху. Это все происки дьявола, который мешает нам нормально жить. И мы должны смириться с этим, не пытаться что-то изменить в себе, не пытаться понять, что не так с нами самими. Мы должны просто принять на себя груз этого испытания и нести безропотно это все на себе.

А некоторые люди умудряются использовать религию, для оправдания своей жестокости. «Сон разума рождает чудовищ» (испанская поговорка, фабула известного одноименного офорта Франсиско Гойи из цикла Капричос). Как же верно подмечено. Любая мировая религия учит доброте и любви к ближнему своему. Но если человеку хочется найти оправдание своей звериной злобе, то он прочтет любой трактат о Боге так, что можно будет только удивиться. Католики в свое время под знаменами с изображением Христа вырезали огромное количество народа в «Крестовых походах». А если взять инквизиторов, которые боролись с ведьмами и с остальным сословием того времени. Прикрывая свою извращенную тягу к насилию и крови, эти изощренные садисты сожгли после немыслимых пыток огромное количество людей. И опять же это все не они, они прикрывались силами сверху, это им так в ведение свыше сказало делать. А возьмем «радикальный ислам». Так тут вообще коса на камень находит. Если ему верить, то жизнь на земле закончится тогда, когда единственные оставшиеся двое жителей земли прирежут друг – друга в бою с неверными, чтобы попасть в райские кущи на небе. Даже самое мирное Христианство, учащее доброте, и призывающее подставить обидчику другую щеку, с легкостью благословит воинов на убийство для защиты своей веры и своей страны. Вам не кажется что это все редкостный бред, придуманный человеком? Ему хочется просто верить, что чувствуя на своих руках липкую теплую кровь другого человека, он кормит не «дьявола» живущего в его естестве, а действует по воле «Бога» указывающего ему сверху. Отрезая головы, взрывая дома с женщинами и детьми, ему хочется думать, что это не его садистская тяга к насилию, подкрепленная наркотиками и деньгами привела к этому. Ему хочется думать, что это воля «сверху». Что это очередные испытания, посланные ему сверху. Вот это и есть полное отсутствие разума. Это и есть отдых всех мыслей в голове. Это и есть «летаргический» сон разума, порождающий чудовищ.

Ведь вряд ли люди, проявляя жестокость и прикрываясь при этом религией, задумываются при этом, что если Бог создал что-то и кого-то на этой земле, то он это сделал не для того, чтобы потом его создания убивали друг – друга. Как может Всевышний пожелать смерти своему творению? Или вы думаете, что Бог ошибся и создал не тех и не того, а потом создал истинно верующих для исправления содеянного? Но тогда вы опять противоречите сами себе. Бог не может ошибаться. Можно конечно допустить, что он специально сотворил на земле истинно верующих и тех, кому надо эту веру привить огнем и мечом. И сделать это надо, чтобы пройти испытание, придуманное им же, чтобы попасть в его царство небесное. Но тогда опять получается, что это не мы кровожадные, а Он. Это Ему, а не нам, хочется увидеть, как умрет половина живущих на этой земле. Но так не бывает, Бог миролюбив. Он видит нас изнутри и ему не надо посылать нам испытания, чтобы понять, что мы из себя представляем. Признайтесь тогда, что род людской в большинстве своем просто редкостные садисты и извращенцы, прикрывающие свои деяния волей Всемогущего.

Ни в коем случае не хотел обидеть в этой главе истинно верующих людей. Я и сам верующий. В этой главе я хотел обратить внимание на то, что нельзя не осмыслив принимать для себя все те каноны и требования, которые от вас требует та или иная религия. Нельзя усыпить свой разум и фанатично верить во все и выполнять все, что от вас требуют в рамках выбранной вами религии. Возьмите любую из уже существующих мировых религий и сравните, какая она была сто лет назад. И какая она есть сейчас. Это будет большая разница. Единственное, что останется неизменно во всех религиях и во все времена это то, что Бог есть. А все остальное, как правильно молиться, кому правильно молиться, где и когда совершать все религиозные ритуалы, все это было придумано людьми и неоднократно менялось с течением времени. Даже сами священнослужители тоже люди. И как любые люди они тоже подвержены мирским грехам и «ничто человеческое им не чуждо», как бы они не старались держать свое сознание в узде требований веры. Поэтому решать только вам, как прийти к Богу. И что-то мне подсказывает, что главное поверить, что Он есть. И как вы будете ему молиться, как просить о помощи и как благодарить за эту самую помощь, это будет ваше дело и ваш личный выбор. Главное, чтобы это не противоречило законам человеческой морали и этики. Чтобы обратиться к Богу за помощью не обязательно идти в специальные места. Он услышит вас везде. И чтобы сказать спасибо за помощь, тоже не надо ждать, когда вы дойдете до места коленопреклонения. Он услышит ваши слова благодарности тоже везде.

Кому-то мои мысли, изложенные в этой главе, могут показаться богохульством, а меня могут смело причислить в ряды еретиков. Ваше право. Вопрос только в том, что это мое право, как верить в Бога. И если я своей верой не перехожу рамки морали и закона, то не стоит меня учить, как правильно верить и молиться Богу. Да и в принципе, как сказал один из моих родственников: «Что хуже? Не верить в Бога вообще или верить, но не в того Бога?». На что я ему ответил, что наверное хуже всего будет верить в того Бога, но не так как все. И еще в свою защиту хочу сказать следующее, откуда вы сами будете знать, что именно ваш способ обращения к Богу будет истинным? Вам сказали об этом служители веры? А откуда узнали они? Из священных книг и от других священнослужителей? Так вот, как я уже говорил, книги и обряды веры написаны и придуманы людьми. И в этой сфере вера способна меняться с течением времени и преследовать интересы сегодняшнего дня. И что раньше казалось правильным, сейчас будет выглядеть как святотатство. А что кажется правильным сейчас, через сто или двести лет тоже будет казаться вопиющим нарушением канонов веры. А еще я хочу сказать, что по работе нам часто приходилось приглашать в нашу организацию представителей двух самых известных религий нашей страны на различные праздники. Так вот благочинный православных Церквей Кабардино-Балкарии митрофорный протоиерей и председатель Духовного Управления мусульман Кабардино-Балкарской Республики всегда очень мило общались друг с другом. Более того, как я потом узнал, они всегда поддерживали между собой очень теплые отношения. Но если верить логике фанатично верующих людей, то они должны были попытаться всеми доступными способами наставить друг друга на истинный путь именно своей веры. Но к счастью у них разум не заснул и они понимают, что Бог един и как к нему прийти, дело каждого индивидуальное.

Когда я закончил писать книгу и отдал ее в редакцию для проверки, мне на глаза попалась одна очень поучительная история, которая как нельзя лучше подходит к теме этой главы. Эту историю я оставлю без комментариев. Просто перескажу ее и все: Стало человеку плохо на душе. Жить стало невыносимо. Пошел он в храм, к богу. И тут к нему подходит один: «Не так руки держишь»! Вторая подбегает: «Не там стоишь»! Третья ворчит: «Не так одет»! Сзади одергивают: «Не так крестишься»!… В конце концов подошла одна женщина и говорит ему: «Вы знаете, вообще бы, вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом и заходили бы»! Вышел человек из храма, сел на лавку и горько заплакал. И подходит к нему Бог: «Что ты, чадо, плачешь»? Поворачивается к нему человек и говорит: «Господи! Меня в храм не пускают»! Обнял его Господь и говорит: «Ты не плачь, они и меня давно туда не пускают…».

Но, все-таки, очень хочется верить, что нас ждет жизнь после смерти, что Он нам поможет в трудную минуту, что есть чудеса в этом мире, которые мы не можем объяснить. Верьте на здоровье. Я и сам верю, что Он есть. Приятно иногда дать поспать своим мыслям. Но не будьте только бездумным фанатиками, не давайте впасть в беспробудный сон своему разуму, не забывайте ставить будильник.

Глава IX. Все мы супер герои, в своих мыслях.

В мире больше кумиров, нежели настоящих героев.

Фридрих Вильгельм Ницше.

Если задуматься, почему нам в свободное время так нравится смотреть фильмы или читать художественные книги? При этом совершенно не важно, какого жанра все это будет. Нет, жанр конечно важен, но только тогда, когда разговор заходит о вкусах каждого человека в отдельности. Но если говорить о человечестве в общем, то вот тут как раз все равно в каком стиле написана книга или снят фильм. А почему не важно, очень легко понять из названия этой главы.

Но остановимся на этом поподробнее. Чтобы постараться объяснить, что я хочу, не будем разрываться между книгами и фильмами. Все равно все фильмы сняты по сценариям, написанные по каким-либо книгам или по идеям, взятым из книг. Поэтому и будем рассуждать, ссылаясь на книги. В каждом произведении есть главный герой. Это будет детектив, поражающих всех своей сообразительностью и находчивостью в решении самых сложных головоломок, оставленных преступником. Это будет мускулистый спецназовец, умеющий стрелять из всего придуманного и не придуманного оружия, противостоящий всем армиям мира и побеждающих их. Это будет искушенная роковая женщина (искушенный роковой мужчина), которая (который) отдается во власть бурного страстного романа. Это будет заурядный землянин, который попадает на другую планету и приобретает супер силу, круша одним ударом межгалактических монстров. Это будет Великий Маг, творящий чудеса одним движением руки и сокрушающий армады демонов одним относительно сложным заклинанием. Всех этих героев наш разум объединяет в одно – мы все ассоциируем себя с ними. Мы все мечтаем оказаться на их месте. Каждому нравится свой жанр книги, но все мы проецируем себя на главного героя книги. Кому-то не хватает любви, читают романы, представляя себя лежащими под луной на берегу ласково шепчущего моря в объятиях романтического увлечения. Кто-то прекрасно понимает, что никогда не сможет победить своего обидчика из старшего класса или из соседнего двора, и он начинает читать боевики, представляя, что это он «Рэмбо», а вовсе не главный герой книги. Что это он ломает руки и ноги всем кто его посмеет обидеть в этой жизни. А кому-то просто тесно в этом несовершенном мире и его разум хочет вырваться за рамки обыденного. Ему хочется большего. Но его разум не может сам вообразить другие миры, ему просто не хватает фантазии для этого. И он призывает на помощь авторов – фантастов. И вот когда он начинает читать их произведения, то его воображение вполне может представить придуманное другим человеком. Или кому-то просто-напросто не хватает чувственных переживаний. Человек одинок и его романтическая душа ищет пищу для эмоций. Вот тут ему на помощь приходят любовные романы, в которых он или она вживаются в роль главной героини (героя) и бросаются в омут любовных приключений.

Но вернемся к теме нашей главы. Любой герой книги будет незаурядным человеком в своей области. Он будет этаким супер героем своего жанрового воплощения. И вот когда мы читаем книги, мы все мечтаем быть этими самыми супер героями. Я не говорю уже про авторов книг, уж у них в этом плане фантазия и мыслительный процесс работает куда активнее чем у тех, кто потом проецирует себя на всех придуманных героев книг. Эта категория не переносит персонажи книг на свою личность, они зачастую переносят свои личности в книги, и немного потом преувеличивают. Ведь чтобы придумать изощренного садиста, нужно самому им немного быть. Чтобы придумать сообразительного детектива, нужно самому обладать неординарным мышлением. Про писателей фантастов у меня вообще ранее была целая глава. Правда, когда речь идет о супер рэмбо, то тут уж действительно автор описывает не себя. Очень – очень редко человек обладает великолепными физическими данными и при этом большим потенциалом разума (вы видели академика – мастера спорта?). Так что как не крути, но все мы супер герои в своих мыслях. Все мы по своему мечтаем спасти этот бренный мир. Или хотя бы выйти за рамки своего тесного мирка в котором живем.

Один раз мне попался очередной рассказ из жанра фантастики автора Юрия Иванова под названием «Молоко за вредность». Так вот автор этого рассказа фантазирует на тему будущего, где уже изобрели полноценную виртуальную реальность. И двое деятелей решили заняться психотерапией с использованием полного погружения приходящих к ним пациентов в мир их же собственных грез и фантазий. И вот все приходящие как один выбирали те варианты своей фантазии, где они были всевластными правителями, королевами, всемогущими подобиями богов. Фантазии, где они с легкостью устраняли всех своих врагов и конкурентов, не неся за свои, зачастую противоправные действия, ни какой ответственности. Ни один из героев книги не помещал себя в такие условия, где он будет среднестатистическим заурядным человеком. Им этого и в жизни с лихвой хватало. Каждый фантазировал на тему того, что он всемогущ. При этом я не думаю, что это фантазия автора на тему желаний человека. Я думаю, что мы просто пришли к одному и тому же выводу относительно того, чего же хочет почти каждый человек, когда выбирает себе какой-либо жанр книги. Хотя в защиту человечества хочется сказать, что в этой самой книге была одна пациентка, которая не фантазировала на тему всевластия и всемогущества. Она, приходя на сеансы психотерапии, фантазировала на тему романтических отношений себя и своего мужа. Ей банально не хватало внимания своего любимого человека. И она в виртуальном мире ходила с ним на бал и проводила дома время за ужином при свечах. Этим я думаю, автор хотел сказать, что не все еще потеряно для человечества. Или, что еще более вероятно, сам фантазировал на тему таких отношений с эффектной красивой женщиной. Ведь именно таковой, по его описанию она и была.

Некоторые скажут, что не все читают книги. Есть и адекватные люди, которые не летают в облаках своих мыслей. Что все, что мною здесь написано, ерунда. Не соглашусь. Тут три варианта: 1) эти люди хотят читать, но у них нет времени из-за слишком интенсивного образа жизни; 2) эти люди не читают книги только из-за слабой фантазии (ну не может их скудное воображение представить себя в роле главного героя произведения); 3) эти люди не умеют читать. Про первую категорию людей я писал в предыдущем абзаце. А вот что касается второй категории людей, то тут отдельный разговор. Я считаю, что вот именно такие люди и есть отклонение от нормы. Это тупик разума. Их мозг способен давать команды только на то, что им необходимо для поддержания своей жизни. Не более того. Некоторых конечно спасает летящий вперед семимильными шагами прогресс. Когда появились телевизоры и компьютерные игры, то тут уже смогли себя реализовать и те люди, у которых слабая фантазия. И бегающий на экране герой дает и этим людям возможность почувствовать себя всемогущими. Но есть люди, которым и это не помогает. Им хватает пищи для тела. А пища для ума им не нужна. Это третья категория. Категория из разряда «а еще я туда ем». Я стараюсь избегать таких людей, обделенных нормальной человеческой совестью и наделенных низким интеллектом индивидов. С ними элементарно не о чем поговорить. Это тупик эволюции человека. Вот они не представляют себя супер героями, как остальные люди. Они уже супер герои. Отбирая толпой «конфетку у ребенка» они видят себя создателями жизни на земле. Они не летают в своих мыслях, у них нет мыслей.

Уж лучше я буду супер героем в своих мечтах, если в жизни не получилось. И если вы читаете эту книгу, то я несказанно рад за вас. У вас есть время читать и есть время думать. Как сказал один представитель спецслужб: «все мы хотим стать героями не вспотев при этом». У нас у всех есть такая возможность, побыть хотя бы иногда в своих мечтах незаурядной личностью. Ведь книги (фильмы, игры) и наша фантазия дают нам такой шанс.

Глава X. Мышление непонятых.

Мы – не люди. Мы – военные. Добровольные рабы. Мы должны быть лишены амбиций и чувств. Нас кормят официозными речами и повседневными насмешками – «Одна извилина – и та от фуражки…»

Сергей Лукьяненко.

Меня всегда оскорбляет, когда начинают говорить о тупости военных, об их ограниченности и узколобости. Я считаю, что это все от непонимания и еще большей глупости тех, кто так говорит. Подождите сразу обижаться, есть надежда, что вы измените свое мнение к концу главы.

Как часто мы слышим фразы: «Армия сделал из него человека!», «Он возмужал в армии!», «Он изменился в лучшую сторону!». Ведь эти фразы говорят не просто так, они рождены из жизни. Чтобы понять военного надо пожить в его шкуре, узнать его жизнь изнутри. А чтобы понять человека сугубо гражданского, надо просто посмотреть телевизор. О жизни военного невозможно понять по тем сериалам и фильмам, которые показывают по телевидению, они не передают всю ту специфику, которую человек испытывает, проходя военную службу. Ведь эти фильмы и сериалы снимают люди гражданские, которые формировали свое мнение, основываясь на своем юношеском опыте службы в армии. А в молодости все воспринимается по-другому. И к тому же за два года невозможно понять всей сложной структуры жизни военных. Невозможно проникнуться их психологией жизни и измененным мировоззрением. И даже если предположить, что режиссер фильма про армию взял консультантом военного человека и снял очень хороший и правдоподобный фильм про военных, то все равно, человек, не имеющий отношения к этой стороне жизни, не поймет образа жизни военных. Для него все будет странным, непонятным и местами «глупым». Как бы консультант не старался объяснить режиссеру все тонкости военной службы, его все равно не поймут – режиссер-то не служил в армии, и он снимет фильм именно так, как он все это видит со своей точки зрения. Но даже если предположить, что и консультант и режиссер были военными в свое время, то все равно ничего не изменится. Ведь, я снова повторюсь, невозможно понять жизнь и специфику военных просто посмотрев фильм – надо пропустить это через себя. Даже анекдоты про военных воспринимаются по-разному. Для человека гражданского такой анекдот, может быть, будет смешным. А для военного тот же анекдот будет не только очень смешным, но еще и жизненным.

Но вернемся к нашим гражданским, которые с легкостью эксперта заявляют, что военные все тупые. Объясняется это просто – зависть и непонимание. Зависть будет заключатся в том, что гражданский человек не может попасть в это по своей сути закрытую структуру. Так сказать небольшое общество в обществе. И как следствие этого появляется непонимание военных в принципе. Вся разница между этими категориями в том, что гражданским не дано понять военных, а военные, наоборот, побывали в двух социальных сферах и понимают и тех и других. Обычный пример. Возьмите компанию гражданских и поместите в их среду военного. Он вольется в их коллектив если не сразу, то очень быстро. Ему хоть и будет немного скучновато в их среде, но он сможет общаться с ними на равных, он будет их ПОНИМАТЬ! А теперь изменим ситуацию с точностью наоборот. В компании военных гражданскому будет скучно и неинтересно, он не сможет оценить специфики юмора, он не сможет осознать всю глубину тех историй, которые будут рассказываться. Он останется в стороне от всех, так как не сможет поддерживать разговор военных. Он в принципе не сможет влиться в их коллектив. Я такие ситуации наблюдал очень часто. Поэтому мое заявление не голословно, а основано на жизненном опыте. Так в итоге кто же все-таки более ограничен? Гражданский, который живет в одной социальной среде, или военный, который побывал в двух возможных «средах обитания» и видел разные стороны медали.

Есть еще одна мысль, которая у меня возникла, когда я думал, почему между этими двумя категориями простирается такая пропасть. Военным, после того как они попадают в эту категорию и проходят все круги становления в этой сфере, становится просто скучно возвращаться обратно. Меня когда спрашивают, чем нравится служба в армии, я всегда отвечаю: «Отсутствием рутины и непредсказуемостью». Вот вы ложитесь спать и знаете, что будет завтра, послезавтра, на следующей неделе и вообще. Это скучно. Это рутина. А когда военнослужащий ложится спать, он не знает что будет даже через час. Он может только надеяться, что завтра будет именно то, что он планировал, а не то, что запланировало руководство. И, не смотря ни на что, всегда в жизни военного остается элемент неожиданности. Военного в любой момент могут поднять по тревоге и отправить куда-нибудь в «предполагаемый район возможного нападения вероятного противника». Эта фраза уже вводит многих гражданских в ступор. А военному она откроет не только всю полноту того, что ему предстоит пережить в ближайший период времени, но послужит руководством к незамедлительному действию по подготовке к этому самому выезду. Но вернемся к «предполагаемому району возможного нападения вероятного противника». Как показывает практика, обычно это голое поле, с кучей грязи. И когда на это голое поле приезжает огромное количество народу, то вышеупомянутая куча грязи превращается в непроходимую трясину. И как обычно это происходит когда на улице уже совсем не тепло и не солнечно. Да, в принципе, и не важно когда это происходит. Не важно какое это время года. Какое время суток. Какая погода. В любом случае, появившееся в поле огромное количество людей и техники, превратят окружающую обстановку в непроходимую трясину. Я думаю, что после таких вот выездов, когда не всегда получается помыться в течении недели, и появилось выражение: «Бывалые военные не умирают. Они просто так пахнут»! Вот это все, выше изложенное, в принципе, и называется «романтикой службы». Гражданский скажет: «Это глупо!». Военный скажет: «Это увлекательно и интересно!». И как бы сами военные не ругались матом, что им все это уже давно надоело, и они хотят спокойной и размеренной жизни, все это будет ерунда. В глубине души они будут увлечены происходящим моментом. А все объясняется просто – одним этого не понять, а другие этим живут. Военные по своей сути всегда живут в постоянной динамике действий и напряжении. Всегда в большом коллективе. Каждый день не такой как вчера и не такой как будет завтра – нет однообразия. Практически каждый день, это испытание себя на прочность и мужество. Изучение своего организма, на что он еще способен. Причем это испытание и изучение происходит, даже если ты этого не очень хочешь. Но и тут можно поспорить. Если ты связал свою судьбу с армией, то где-то глубоко внутри, подсознательно, ты этого хотел с самого начала. Сама суть армии просто помогает тебе бороться с твоей ленью и помогает тебе в испытании себя на прочность. Заметьте, гражданскому человеку, в отличии от военного, нет необходимости каждый день испытывать себя на прочность.

И еще очень немаловажный аспект, почему мне нравится выбранное поприще деятельности. Кто из вас выбирался дальше своего города? Если убрать отпуск и поездки на море, то некоторые за всю жизнь, ни разу не выбирались за пределы региона своего обитания. А у меня, благодаря «армии родной», получилось объехать огромное количество городов нашей необъятной Родины. Причем география городов раскидана на промежутке от Иркутска до Калининграда. Про регион под названием Северный Кавказ можно в принципе деликатно промолчать. Потому что легче назвать города, где я не был, чем те, в которых я был. Причем эти поездки, зачастую, происходили в период командировок. И, соответственно, переезд и проживание в других городах происходил также за счет командировок. И времени, зачастую, на изучение новых городов в командировках было предостаточно. Ведь командировки варьировались по сроку от недели до четырех месяцев. А бывало даже так, что отбарабанил в отрыве от дома месяц. Собрался уже ехать домой, а тебе заявляют, что принято решение продлить срок командирования еще на один месяцок. Вот именно этой непредсказуемостью и разнообразием серых будней мне и нравится моя служба. И возможностью увидеть мир, как бы это не банально звучало, когда речь заходит про армию.

А теперь, случай из моей жизни, в подтверждение выше сказанного. А именно того, что меня привлекает в военной службе. Как-то у меня появилась возможность перевестись из региона Кавказа в пределы МКАДа. Всю историю рассказывать смысла нет. Не о том тема главы. Вся суть в том, что на новом месте службы у меня напрочь отсутствовали бы командировки. Было бы шесть законных выходных в месяц, не считая праздников. В общем спокойная и размеренная жизнь. И я хотел, как мне казалось, именно этого после восемнадцати лет «безупречной службы». Но помучавшись семь месяцев с переводом и не добившись результата (видимо не очень хотел, потому что не исчерпал все возможности для перевода), я остался служить дальше «на благо Родины и военторга» в славном городе Нальчике. И выйдя на работу, после двухмесячного перерыва, я практически сразу заступил дежурить на сутки. Причем это было воскресенье (есть такая пословица «спасибо армии родной, что опять накрылся выходной»). Сменившись и, отдохнув один день, я снова загремел в наряд на сутки. Отдежурив и, снова отдохнув один день и проработав в обычном режиме еще два дня, я уехал в командировку. Что самое забавное, командировка тоже выпадала на субботу и воскресенье. Времени было мало, а задач много. Поэтому в командировке на сон отводилось буквально часов пять-шесть в сутки. А в последнюю ночь я не спал вообще. Нет, конечно, я поспал с пяти до половины седьмого утра. Но в конечном итоге меня спасло то, что в этот день я приехал домой и завалился спать. В итоге получалось, что у меня было две недели жуткого недосыпа и полного отсутствия выходных. Но, я сейчас, наверное, многих шокирую, но засыпая в одиннадцать утра дома в кровати, я засыпал с мыслью, что именно этой динамики мне и не хватало два месяца, когда я не выходил на работу по причине отпуска и болезни. А вторая мысль была, что именно этого мне и не хватало бы в Москве, если бы у меня получилось бы туда перевестись. Вот вам и романтика военной службы. Хотя, может многие и правы, что только ненормальным военным может нравится такая жизнь.