Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...»

О цели жизни

— Прошу меня простить, если, иногда, во время этой вечерней беседы, я отойду от темы[1]. Вы сами видите, какова наша жизнь здесь на земном шаре. Мы, христиане, желаем спасения, как себе, так и своим ближним, и стремимся к совершенству. Те, кто не религиозен, желают достичь совершенства в материальной сфере жизни.

С ранней своей молодости отправился я послужить Господу. У меня было слабое здоровье, и я думал, что остаток своей жизни проведу так, как того требует Господь. Слава Богу, что Он с самого начала меня направил к этим труженикам, русским монахам, в монастырь Мильково. В монастыре, в большинстве своем, жили русские монахи, эмигранты, а среди них можно было встретить святых людей; а так как я был еще ребенком, то все, что мне говорили, я принимал.

5

Всю жизнь меня мучила мысль о цели этой жизни, я задавал себе вопрос, для чего нужна эта жизнь. То, что человек трудится, чтобы достигнуть материального богатства, чтобы есть и пить — неужели это все, что необходимо человеку? Слава Богу, в житии Святого Серафима Саровского говорится, что цель нашей жизни — возвращение в объятия к своему Отцу Небесному, чтобы мы, люди на земле, были как Ангелы на небе, руководимые Духом Святым. Так как мы дети падших родителей, нам намного легче свернуть с истинного пути, нежели отречься от многих негативных навыков, которые мы в течение жизни приобрели в семейном кругу. Хотя мы и подобия наших родителей, которые не были совершенны и не были способны дать нам то, что есть лучшее, но напротив, сначала от родителей, а затем позднее в течение жизни, мы видели много неправды и пережили многие скорби сердца. Всё же все мы тяготеем к совершенству и все желаем открыть, что является целью этой жизни. Мы это открываем постепенно,

6

как говорят Святые Отцы: «Вера в нас растет постепенно». Один из Святых Отцов и сам говорит: «Вера, которую я имел в молодости, в сравнении с моей верой сейчас, когда я нахожусь в преклонных летах, была просто неверием». Наша вера постоянно возрастает, и когда она укрепится в Господе, она сильна и мощна. В мире сейчас много всякого происходит. Много мы слышали о протестантах. Они отпали от западной церкви, а с Восточной Церковью не соединились и ввели в свою веру много всяких новшеств. Протестанты трудятся и молятся, развили такое интенсивное миссионерство, даже сильнее, чем католическая церковь, но они не осознают и не знают, что находятся под руководством духов поднебесных. Все те, кого протестанты приводят в христианство, автоматически включены в негативную энергию и находятся под властью многих духов. Апостол Павел говорит: ты говоришь, что веруешь, давай, покажи веру свою делами своими. И сатана верует и трепещет, но противится. Противится всякому добру. Многие здесь на земном

7

шаре считают себя неверующими, но если мы лучше подумаем о нас самих, то увидим, что не существует ни одного разумного существа на земном шаре, которое не стремится в своем сердце к жизни и к абсолютной любви. Абсолютная любовь не меняется и продолжается вечно. Мы всем сердцем стремимся к абсолютному добру, к абсолютному миру, по существу, мы всем сердцем стремимся к Богу. Бог — это жизнь, Бог — это любовь, Бог — это мир, Бог — это радость. Мы сердцем стремимся к Богу, а мыслями противимся Богу. Сатана верует и трепещет, но все равно противится. Точно так же безбожник не есть безбожник, но противник. Итак, мы сердцем тоскуем о Боге, но противимся Ему. Наше противление не может навредить Богу, ибо Он Всемогущий, но навредит нам самим.

Мысли, настроение, желания управляют нашей жизнью. Какие мысли нас занимают — такова и жизнь наша. Если наши мысли мирные, тихие, полные любви, доброты, благородства, чистоты — тогда и в нас мир, так как все мирные мысли

8

дают внутренний мир, который лучится из нас, ибо наши мысли мирны, тихи, полны любви и доброты. Если в себе носим негативные, адские мысли, тогда и наш внутренний мир разорен. Святые Отцы говорят о мыслях: «Какая угодно мысль, которая разоряет мир, и мысль, от которой не имеем мира, — это от ада, и нужно ее отбросить и не принимать». Мы должны трудиться для своего блага, чтобы в нас укрепились мир, радость, любовь Божественная. Отец наш Небесный желает, чтобы Его дети имели Его Божественные свойства, пока мы полны любви, мира, радости, утехи, истинности, благородства. Господь и все мы желаем быть кроткими и смиренными, ибо та душа, которая кротка и смиренна, излучает благородство и доброту. Такая душа и когда молчит, из себя излучает всегда мирные, тихие волны, полные любви и доброты. Такая душа не обижается, когда [вы] ее обижаете и ругаете, можете и избить, а она вас жалеет, что так много мучаетесь. Таких мало на земном шаре, но благодаря им солнце греет, и Бог дает

9

нам благословение, чтобы мы жили, и чтобы у нас было все, что нам необходимо дяя жизни. Мы должны мысленно измениться.

Вы и сами видите, как мы создаем в семье гармонию или дисгармонию, в зависимости от наших мыслей и желаний. Если хозяин дома очень обременен заботами и мыслями о каком-то затруднении, то он этими мыслями создает беспокойство не только себе, но и всей своей семье. Все в доме подавлены, не имеют ни мира, ни утешения. Он, как хозяин, должен излучать доброту, чтобы из него она распространялась на всех остальных в доме. Такой мы мысленный аппарат. В свое время я не знал, что человек не смеет обижать своих родителей, ни телесных, ни духовных. Мы не смеем их обижать даже мыслями своими. Я в свое время не осознавал, что обиды (оскорбления) приносят тяжелые последствия для всех нас. Я сам много страдал оттого, что своего отца мыслями обижал, и теперь не могу накаяться из-за этого. Мой отец был человеком мирным,

10

тихим, кротким, невероятно добродушным. В своей жизни он никогда не был больным, ибо всегда имел внутренний мир, поэтому и органы его работали без напряжения. Свою жизнь, целиком, он воспринимал как спектакль; когда его кто-то обижал, он не обижался, был мирен и тих. Я был бы счастлив, если бы у меня были его черты характера. Мы, мужчины, в основном, [походим] на матерей, в то время как девочки — на отцов. Люди не знают, почему это так происходит, что в одной семье рождаются девочки, а в другой — мальчики. Люди этого не знают, понятия не имеют, а Господь нам показал, как это и почему. Это во многом зависит от формулы крови родителей. Если у них формулы крови сходные — рождаются девочки и мальчики, но если формула крови матери доминантна — тогда рождаются мальчики, а если доминантна формула крови отца — рождаются девочки. Это можно видеть в разных местах. То же можем видеть и на примере пчел. Пчеловоды хорошо знают, что пчелиная матка раз в жизни спаривается с другой

11

пчелой [трутнем], которая погибает после спаривания, а матка носит в себе яйца. До тех пор, пока она имеет в себе семя и одной, и другой стороны, рождает и рабочих пчел, и трутней. Через два года пчеловод должен ее отстранить, так как она носит только трутневые яйца, только мужские, нет рабочих пчел. Видите, во многих местах Господь нам открывает, почему рождаются дети мужского и женского пола. Бог нам все открывает, но нужно немного задумываться, ибо много есть того, что тайно, и чего мы не можем понять. От наших мыслей бывает добро или зло, мир или дисгармония в семье, и те, кто набожен, желают всегда быть добрыми и мирными. Они трудятся, но земные заботы очень часто обременяют человека. Господь взял на Себя все наши заботы, ибо мы себе помочь не можем, но только усложняем дела.

Мы сейчас в нашей стране, да и мире, пожинаем плоды наших мыслей и желаний. Наши желания не хороши, наши мысли не хороши, тогда и плод не может быть хорошим. Нам нужно покаяться,

12

изменить жизнь. Покаяние — это не только пойти к священнику, но необходимо, чтобы душа освободилась от тех мыслей и депрессии, в которую она попала из-за извилистых путей в жизни. Покаяние — это изменение жизни, поворот к абсолютному добру, оставление негативной стороны. Этого мало есть и среди набожных людей, и поэтому страдаем. Если бы наш народ покаялся — не переносил бы он сейчас эти страдания, ибо мы сами своими желаниями и мыслями усложняем себе жизнь. Я раньше этого не знал, а сейчас вижу, что я сам виноват за все, и еще как я виноват за все. Я удивился, что Святые Отцы считали себя самыми худшими среди всех людей.

Приезжала ко мне одна девушка. Ее мать и отец доктора, а она сама работает в Академии. Она была в монастыре Витовница в 1963 году и спрашивала меня о многих вещах. Я видел, что она очень огорчена на свою мать. Отца она очень любила, а мать нет. Когда я спросил ее, почему, сказала, что мать не хотела дочку, а хотела сына. У нее есть старший брат, но

13

он уехал и живет в Париже. Я ее просил, чтобы она не воевала с матерью, которая носила ее в утробе, родила ее, вырастила. Отец ее уже упокоился, мать осталась вдовой, и она — единственное в жизни утешение для своей матери. Она два раза убегала в монастырь, но отец ее возвращал. Сказал я ей, чтобы она не огорчала родителей, чтобы подождала, перетерпела, ведь монахиней можно быть и без облачения. Господь не требует от нас формы. Господь желает, чтобы наша жизнь была доброй, благородной. Монахиней можно быть и в миру. В России есть много монахов, монахинь и священников, которые не носят присущие им одежды, так как это запрещено[2]. В России сильно возрос дух набожности.

Придет Господь и к нам, только мы должны от сердца молиться Господу, чтобы Он нам помог, ибо мы сильно охладели. Нужно, чтобы наша вера возрастала. Она возрастает постепенно и становится все сильнее и сильнее. Когда помолимся

14

от сердца, Господь нам даст по молитве, ибо Он Бог всех нас, наш Родитель, и поэтому нужно, чтобы мы укрепились в молитве. Нужно, чтобы мы стали единомышленниками в нашей державе, и если мы этого достигнем, у нас не будет неприятелей.

Когда рассматриваем историю израильского народа, мы видим, что неприятели покоряли их всякий раз, когда они отступали от Господа, но Господь им всегда помогал, когда они чувствовали искреннее покаяние.

Господь всегда с нами. Мы ругаем наших политиков, которые находятся у власти, но они — наши дети. Виноваты мы, старшие, а не они, ибо мы не дали образец жизни, чтобы они брали с нас пример. Мы — образ своих родителей, образ старших, а от них мы не могли много чего увидеть. Виноваты мы, старшие, ибо мы не направили детей на истинный путь. Мы, старшие, снова должны начать с себя, а не со стороны исправлять других. Святые Отцы говорят, что нужно себя исправить, чтобы спасаться, и тогда многие

15

с нами спасутся. Нужно потрудиться, чтобы быть добрыми, всегда мирными, тихими, чтобы везде чувствовали мир и тишину, которая исходит от нас. Мы сами видели, что своими мыслями мы можем притягивать к себе или отталкивать от себя. Нам нужно измениться, чтобы наша вера окрепла, и тогда уже потрудиться. Святые Отцы много говорили и объясняли про умную молитву, как нужно направлять ум и сердце. Святые Отцы говорят, что нужно потрудиться, чтобы каждое наше занятие, каждая мысль, работа, чтобы все исходило из сердца, ибо чувствуем сердцем, а не головой. Головой думают, а когда все исходит из сердца, тогда это концентрация всех умных сил в сердце.

Когда мы молимся, то делаем это из сердца, ибо Господь — Господь сердца. Он — центр жизни каждого живого существа. Он — двигатель жизни, и не нужно Его искать в каком-то другом месте. Он здесь, и ожидает, что мы Его примем, и что мы Ему верим. Мало веры мы имеем в Господа, мало доверия. Если бы мы столько доверяли Ему, сколько доверяем

16

своему другу, когда просим его, чтобы что-то сделал для нас, если бы мы столько доверяли Ему — не страдали бы столько ни мы, ни наша держава.

Мысленный хаос в нас и в нашей державе происходит от наших мыслей. Мы те, кто создает дисгармонию мыслей, и если бы наши политики были единомышленниками, не было бы такого положения. Мы не осознаем, что в нас Божественная энергия, Божественная жизнь в нас. Каждый отдельный человек, как Божественная энергия, когда объединится с остальными, создает огромную силу, и неприятель бежит от этого, ибо здесь гармония, а там дисгармония. Если бы наши политики объединились, мы не имели бы неприятелей, неприятелю тогда бы не помогли ни оружие, ни армия, — ничто.

Мы — существа от Господа одаренные, но мы не умеем жить как нужно, и создаем ад в себе и вокруг себя. Владыка Николай рассказывал, как один священник постоянно просил о переводе в другое место. На эту его просьбу владыка Николай ответил:

17

«Отче, я бы охотно переместил тебя куда угодно, но если бы ты только самого себя туда не брал». Еще он говорит: «Если человек сам себе не навредит, не может даже сам дьявол навредить ему».

Господь нам все даровал, и от нас зависит, чтобы мы были добрыми. Если мы обращаем внимание на негативные черты отдельных людей, которые к нам обращаются, мы не можем иметь мира и покаяния. Почему Господь наказывает нам любить неприятелей наших? Это не ради них, но ради нас. До тех пор, пока мы сохраняем в себе мысль об обиде, которую нам нанесли недруги, друзья, родные, близкие, мы не имеем мира и покоя и живем в адском состоянии. Необходимо освободиться от этого зла, выбросить его, как будто ничего и не было, простить все. Именно поэтому родители должны много терпеть в жизни и семье среди детей. Мы сейчас ругаем своих детей, а не имеем права, ибо мы не направили их на правый путь. Одна женщина, врач, написала мне письмо, в котором говорит: «У нас с мужем, который гоже врач, есть единственный сын. Сын

18

разбил уже три машины, слава Богу, что сам жив остался. Теперь требует, чтобы мы ему опять купили машину, а у нас нет таких материальных возможностей. Когда приходим с работы, он от меня и от отца насильно требует деньги. Что нам делать, как решить эту проблему?» На все это я ей сказал, что никого нельзя за это обвинять, так как во всем виноваты они сами. Имеют одного сына, и угождали ему во всем еще с малых лет. Пока он был маленьким, у него были маленькие капризы, теперь он стал больше, и капризы его стали больше. Единственное, что им теперь остается, это много любви и внимания посвятить своему сыну, чтобы он пришел в себя и понял, что родители желают ему только хорошего. Другого способа нет. Видите, как мы своими мыслями и желаниями можем исправить свою жизнь и жизнь наших близких, и вам желаю, чтобы вы были такими.

Извините, что ушел от темы, которая была обозначена. Но видите, то, что ношу в себе — об этом и говорю, так как каждый говорит то, что носит в себе; и желаю

19

добра своему народу и всему миру ибо монахи и существуют для этого.

Однажды меня спросили, что значит быть монахом великосхимником? Ответ получили от Пресвятой Богородицы: молитвенник за весь мир, тот, кто молится Господу, чтобы Господь спас весь мир. Так молиться — наша обязанность, искренне за всех, чтобы Господь всем подарил мир и радость. Спасибо Господу за смиренных, кротких и простодушных детей, ради которых нам Господь и дает благосостояние.

Слава Богу, что наша страна находится в умеренном климате, и все можно выращивать. На территориях в Сахаре, Палестине, на Востоке дожди выпадают только зимой, но люди там стараются, а нам Господь дал все доброе и благочестивое, и нам нужно быть добрыми.

В жизни наша вера постоянно возрастает. Первые познания мы получаем дома, от родителей, и после убеждаемся, что Господь думает о нас и не смотрит на то, кто есть кто, а смотрит на наше сердце. Господь смотрит на наше сердце, которое Ему всецело принадлежит. Посмотрите

20

на тех, кто живет в браке. Все те, кто вступили в брак без благословения родителей, или были вынуждены вступить в брак, — все они не имеют мира, и тщетна им их любовь. Видите, насколько велика власть телесных и духовных родителей. Много раз я слышал, что телесные и духовные родители говорят как раз то, что затем происходит с детьми. Однажды я удивился, как отец и одна набожная мать мыслями убили сына. Этот их единственный сын был ребенком набожным, и с молодости воспитывался в этом духе; был он просто как Ангел, был он такой доброты, которую невозможно представить. Однажды пришла к нему одна девушка из их местечка, чтобы просить его о помощи. А именно: она забеременела от какого-то человека и теперь просила этого юношу, чтобы он женился на ней, так как ее родители и братья очень строги; и когда заметят, что она беременна, ей не останется ничего другого, как наложить на себя руки. Он согласился на то, чтобы они подписали этот брачный договор, и когда она родит, и ребенок начнет ходить,

21

он пойдет своей дорогой, а она своей. Так как это было маленькое местечко — обо всем вскоре стало известно, а мать этого не могла вынести, в то время как отец говорил, что это жизнь сына, а не ее, но она этого не хотела даже слушать. «Не желаю видеть его живого!» — могла говорить. Так и случилось. Этот их сын однажды ехал с другом на мотоцикле, и погиб. После того эта мать пришла ко мне в печали и в горе. Я сказал ей: «Ты убила единственного сына. Видишь, как сильны твои мысли. Ты сказала, что не желаешь его живого, и вот, это тебе и осуществилось».

Часто родители многого не знают, но для нас, их детей, они правы, и мы должны их абсолютно слушать, тогда будет на нас благословение. К сожалению, мало таких людей, которые почитают родителей как святыню. Я сам много страдал, потому что часто осуждал своего отца, полагая, что он мало времени проводит со своими детьми. Эти мои мысли во многом определили мою жизнь — из-за них я много страдал. Во время оккупации меня два раза приговаривали к смерти.

22

Раньше я не знал из-за чего, но когда я отрезвел, то увидел, что я тот, кто спланировал свою жизнь. Точно так же, очевидно, что для тех, кто носит несказанную любовь, открываются любые двери, и там, на полях сражений, где нет жизни, Господь чудесным образом оберегает тех, у кого есть любовь к родителям, как телесным, так и духовным. Видите, если бы мы были такими, то не было бы таковым положение на Земле. Сейчас мы должны молиться, все должны молиться, и даст Господь силы и помощь.

Господь — Владыка всех умов. Он Силен и Могуч, может преобразить каждого в отдельности, чтобы тот пришел в себя. Ибо, если Господь его не пробудит, кто же тогда это сделает, если ни мать, ни отец не направили его на правый путь. Ни в школе не мог ничему научиться, кроме того, что в жизни естся и пьется. Еще, будучи ребенком, я много думал о мире. Еще как ребенок я обращал внимание на мысли, а сейчас вижу, что я постарел, и не достиг еще той степени, которой я достигал, когда был ребенком, ибо Господь Сам

23

просвещает детей. Когда я был маленьким, еще не начал ходить в школу, заметил, что в то время, когда другие дети играют, мои мысли блуждают. Это не хорошо, говорю я себе, я должен быть здесь, присутствовать мыслями, сосредоточиться только на этом занятии, но тщетно, мысли мои постоянно убегали.

Обо всем этом я размышлял еще будучи ребенком, а сейчас вижу, — состарился я, а еще не достиг той степени. Поэтому я хотел увидеть, как чувствовали себя Святые Отцы, которые были прославлены Церковью во время жизни, а затем и на Небе; как они чувствовали себя во время жизни. Слава Богу, что я жил с русскими монахами, и поэтому мог читать труды Святых Отцов. Святой Исаак Сирин — несравнимый психолог среди Святых Отцов. В его сочинениях написано: «Человек, не потеряй свой внутренний мир ни за что на этом свете. Любой ценой сохрани свой внутренний мир. Примирись сам с собой, и тогда с тобой примирятся и небо, и земля». Видите, какие это глубокие мысли, я часто это повторяю, но даже

24

до сегодняшнего дня не смог достигнуть этой степени. Мы все можем быть добрыми, если всем своим сердцем соединимся с источником жизни — с Богом, Он нам даст силы любить и себя и ближних. Без Господа не можем любить даже себя. Многие часто впадают в отчаяние и восстают против своей жизни, отнимают у себя жизнь, ибо без Господа мы и себя не можем любить, не говоря уже о родных и близких, или, тем более, о неприятелях. С Ним мы можем все, ибо Он — наша сила и жизнь. Свое сердце мы должны кому-то подарить, и если мы подарим его кому-то на земном шаре, тогда нас все могут обидеть, ранить. Мы все ищем бесконечную и неизменную любовь, а кто может нам это дать? Не могут ни отец, ни мать, ни брат, ни сестра. Все нас могут оставить, презреть и оттолкнуть. Почему? Потому что мы все ограничены и временем, и пространством, и все мы в борьбе с силами под небом, которые постоянно нам загрязняют мысли. Значит все, кто угодно, кому мы подарим свое сердце, могут нас оставить, изранить. В нашу чистую,

25

Божественную любовь демоны злобы забрасывают мысли и стараются взять нас в плен. Божественная любовь бесконечна, всеобъемлюща, а мы становимся односторонними, становимся пленниками, и не только живых существ, но и мертвых вещей, которые не имеют никакой ценности. Наше сердце в плену у земных вещей, и если их кто-то отнимает — сердце болеет. Только с Богом у нас может быть единение в любви; сначала с Богом, и только затем с родными и близкими.

Мы не смеем быть идолами друг для друга, ибо это воля Господа. Святые Отцы говорят, что наше рождение на земном шаре — это допущение от Господа после падения, ибо Бог установил все, и Он всему Родитель. Но вот, к сожалению, все нарушилось. Нарушилась и наша природа, ибо наши прародители были бессмертны. Как только человек пал — пришла смерть, нарушился материальный мир космоса, ибо Адам сотворен как венец творения и господин всего материального. В каждом человеке в отдельности представлен весь материальный мир космоса и умственные

26

и мыслящие силы, поэтому говорится, что человек — это маленький космос. Нам нужно вернуться в объятия к своему Родителю, чтобы наша вера окрепла, чтобы мы стали сильными с Ним, и тогда с Господом мы увидим Царство Его. Начал я говорить о протестантах. Они обратили в христианство около двухсот тысяч индонезийцев. Все эти люди автоматически включены в негативную энергию. У них происходят великие чудеса. Они воскрешают мертвых, превращают воду в вино, руками совершают операции, открывают и закрывают утробы руками.

Святые Отцы говорят: «Всё, что вера пожелает — Господь учиняет. Но совершенство христианской жизни — это крайнее смирение». Еще ветхозаветный пророк говорит: «На кого [Господь] обратит взор, только на кроткого и смиренного сердцем». Смиренные и кроткие — наследники Царства Небесного, и вам всем желаю, чтобы и вы были сыновьями Света, и чтобы мы все вместе встретились пред Господом, чтобы мы славили Господа во все время вечности.

27

Вот, наша планета приближается к концу, и все, что произошло, а особенно за это короткое время, все невероятно быстро проходит. Слава Богу, что это так, и чтобы для нас не была напрасной эта жизнь, чтобы мы не мучились здесь напрасно, ибо Царство Небесное — это мысленное состояние души, но и ад — это мысленное состояние души. Мы находимся то в раю, то в аду. Когда мы нерасположены, в нас ад, мы не имеем ни мира, ни покоя; когда в нашем сердце радость, тогда мы чувствуем себя как в раю. Поэтому мы должны непрерывно трудиться в молитве.

На земном шаре малочисленны те, кто получает безвозмездную благодать. Я очень интересовался тем, как себя чувствовали Святые Отцы в течение жизни и как у них получалось сберечь эту безвозмездную благодать до самого конца. Святые Отцы говорят, что это на земле бывает с теми, кто много грешил, кто уже имеет жизненный опыт. И когда они повернулись к Господу, то больше уже не огладывались ни налево, ни направо, а пошли прямо к Господу. И святой апостол

28

Павел это говорит, и Мария Египетская, и многие другие, когда обратились ко Господу, остались с Ним. Мы еще не достигли этой степени, нас еще что-то притягивает здесь, на земле. У нас бывает то утешение, то борьба, война, но бесплатную благодать мало кто получил. Я удивился, когда понял, что мало кто из монахов получил бесплатную благодать, что эту благодать получили обычные миряне. Уже много лет приезжает ко мне один молодой человек из Баня-Луки, который занимается Иисусовой молитвой. И недавно он научил одного своего друга, который женат и имеет детей, чтобы и он молился Иисусовой молитвой. Я удивился, когда его друг приехал и сказал, что его сердце постоянно молится, и что молитва постоянно течет. Этот молодой человек так озарен радостью, полон несказанного мира. Он вручил и себя, и жену, и детей Богу и получил бесплатную благодать. Друг, который рассказал ему про Иисусову молитву, не получил этой благодати, хотя он молился дольше. Значит, Господь смотрит на наше сердце, и когда мы к Нему обращаемся от

29

сердца, Господь нас сразу утешает. Только те, кто получил бесплатную благодать, могут знать, каково это состояние Ангелов и святых. Другие этого не могут знать. Мы молимся Богу и трудимся, но если кто-то не получил бесплатную благодать, он не может понять состояние Ангелов и святых, ибо это невозможно объяснить словами. Это состояние несказанного мира и радости. Ты знаешь, каким ты был раньше, ты гневался, а сейчас нет гнева. Не существует человека, который может тебя обидеть, ни одна негативная мысль не может тебе навредить, ибо ты огражден и руководим Духом Святым. Такие могут понять состояние Пресвятой Богородицы, Которая и от Материнской утробы до конца земной жизни, и затем в вечности, была в полноте Божественной благодати. Святой Дионисий, ученик апостола Павла, хотел увидеть Святую Матерь, и когда пришел он в Иерусалим, его ввели в покои, в которых была Пресвятая Матерь Божия, и он говорит, что его, вдруг, озарил какой-то мир и радость. И он говорит: «Если бы я не знал истину, что есть Бог, для

30

меня Пресвятая Матерь была бы Богом». Поэтому Господь и оставил Пресвятую Матерь как утешение святым апостолам, ибо их много преследовали со всех сторон. Она для них была великим утешением, ибо Она излучает везде [и всегда] вокруг Себя Божественный мир и Божественную радость. Вот поэтому нам нужно молиться, молиться от сердца, усердно от сердца трудиться Богу, и Господь нам даст Свою благодать, и везде вы будете чувствовать какое это состояние Ангелов и святых, и никто не сможет нанести вам обиду. Любите всех, и будете иметь несказанный мир, несказанную радость, которую невозможно описать словами. Желаю вам всего самого доброго, и мира, и радости от Господа.

— Скажите мне, Старне, почему, несмотря на великую любовь, которую имеем ко Господу и к добродетельной жизни, все-таки сопротивляемся, восстаем против воли Его, как сказали Вы в начале своей беседы.

— Дитя мое, жизнь здесь, на земле — это непрерывная физическая и умственная

31

борьба. Сначала война мысленная, и когда больше не можем мыслями, тогда сводим счеты друг с другом.

Мы на земле [находимся] в таком состоянии и думаем, что боремся за веру. Однако, как отдельно взятые люди, не можем ничего сделать для веры, но только если мы объединимся в одно — тогда это сила и мощь. Мы должны бороться, ибо мы дети падших родителей, и наши неприятели, мысленные силы, постоянно нас уводят с правильного пути. Неприятель учит еще совсем маленьких детей, чтобы они противились родителям. Знает хорошо неприятель, если они противятся еще как дети, то легко управлять ими целую жизнь, и будут они его. Недавно ко мне пришли мать и отец со своей дочкой, ей десять, самое большое двенадцать лет. Говорят они ребенку, чтобы она рассказала, что с ней происходит. И она говорит: «Я люблю своего папу и свою маму, потому что они меня очень любят. Я их очень люблю, но не знаю, почему мне в голову постоянно приходит мысль, чтобы я противилась маме и папе, чтобы

32

не слушалась их, хотя я и не хочу этого делать. Я хочу слушаться и маму и папу но не имею мира».

Видите, что делают духи поднебесные! Поэтому мы постоянно боремся, чтобы укрепить нашу веру, а силы под небом постоянно тревожат наши мысли.

Одного подвижника двенадцать лет мучила мысль, что Бога нет. И, несмотря на то, что он подвизался в одиночестве, эта мысль его все-таки мучила. И все двенадцать лет он боролся с духами злобы, но Господь знал, что это было необходимо, что таково допущение, чтобы мысли нападали на него и днем, и ночью.

Ради всего этого война и борьба между добром и злом. Мы хотим быть добрыми, а духи под небом желают, чтобы мы не имели ни одной доброй черты, но только негативные черты. Вот поэтому мы воюем. Мы сами не можем воевать. Господь — наш Воин, наш Защитник, ибо мы сами можем только искренне попросить помощи у Господа, и Господь нам поможет.

Однажды, когда я был в тяжелом состоянии, было мне видение, и говорит

33

мне Спаситель, чтобы я припал к Его Пресвятой Матери, ибо Она Защитница и Покровительница монахов. Поэтому мы должны воевать, поэтому [идет] мысленная война. Наша мысленная война не телом и кровью, но с духами поднебесными. Апостол Павел говорит: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил». Поэтому мы должны непрестанно припадать ко Господу и Пресвятой Матери. Мы должны молить Господа, чтобы нас удостоил любить Его так, как Пресвятая Матерь любила Ангелов и святых. Ибо Господь Могущественен и Силен, чтобы нам в этом помочь, чтобы нас сделать такими. Он и желает, чтобы мы были такими, и чтобы мы остались во веки веков и во все времена в вечности в Его любви и объятиях. Поэтому и тебе, душа моя, желаю так молиться Господу, чтобы тебя Господь удостоил любить Его так сильно, как Пресвятая Матерь любит Ангелов и святых. Тогда ты почувствуешь мир и тишину в сердце, ибо даришь сердце Тому, Кто бесконечен, Кто может дать бесконечную любовь, бесконечный мир.

34

— Можете ли нам немного больше сказать о том, почему не нужно идти в монастырь без благословения родителей.

— Родители являются собственниками своих детей и имеют великую власть над ними. Они могут своих детей передать или Богу или дьяволу. Я удивился, когда понял, какую власть имеют родители над своими детьми, — невероятную власть. И не только родители над детьми, но и муж над женой имеет великую власть. В Белград в 1943 году пришла ко мне одна богомолка и принесла кое-какие вещи для монастыря, и просила меня, чтобы я молился за одну семью. В этой семье у мужа и жены было двое детей, девочка девяти лет, которая была парализована, и сын, который служил торговцем в одной известной белградской семье. Когда я начал искренне молиться за эту женщину и ее двоих детей, имел я много бед и искушений. Я не имел ни мира, ни спокойствия. Отправился я к своему духовнику, чтобы исповедаться и сказать, что всякий раз, когда я молюсь за эту семью, не

35

имею ни мира, ни спокойствия. Он мне говорит: «Молись, ты молись за них». Я продолжил молиться, но и далее не имел я ни мира, ни спокойствия. Пришла опять в монастырь та богомолка, и я попросил ее, чтобы она рассказала мне немного больше об этой женщине и ее детях. Она мне рассказала, что эта женщина была замужем за одним евреем в Битоли. У них родился мальчик, которого после средней школы они послали учиться на торговца в одну богатую белградскую купеческую семью. Они считали, что лучше учиться на торговца в той семье. Сына приняли, и мать часто посещала его. Через некоторое время и она получила работу у того же купца, поддерживала чистоту в магазине. Когда она вернулась домой, мужу сказала, что решила его оставить и что не может больше с ним жить. Тогда она не знала, что опять беременна от мужа. Он умолял ее, чтобы осталась, так как все это время они жили в согласии, без распрей. Она была христианкой, крестила первого ребенка и должна была крестить и второго ребенка. Все, что она и ее муж делали в

36

жизни, делали они ради детей. Теперь она больше ничего не хотела, а только хотела уйти. Он был очень огорчен, а когда понял, насколько она упряма, отпустил ее. После этого она уехала в Белград и работала там в магазине. Я ездил в Белград, туда, где она работала, чтобы причастить ее второго ребенка. Девочка была и умом не здорова, и не могла двигать ни руками, ни ногами. Все, что ей [этой женщине] говорил муж, все подтвердилось на деле. После я размышлял, почему муж над женой такую власть имеет, и тогда увидел, когда Господь говорит нашей праматери Еве: «И к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой». Тогда я понял, что наши матери, когда не послушают отцов (мужей), создают ад в доме. Видите, что делает непослушание. Родители имеют великую власть над детьми, но и муж над женой, ибо ее воля подчинена мужу. Вот, много чего мы не знали, и Господь нам открывает, и нам теперь остается еще потрудиться, чтобы быть добрыми.

Новый Сад, 1997год