Психология пророчества

1

Эрнест Цветков

Психология пророчества

и

2

моделирование судьбы"Судьба и

свобода обручены друг с другом. Только тот встречается с

судьбой, кто достиг свободы. В том, что я нашел деяние,

которое искало меня, в этом порыве моей свободы раскрывается

мне тайна".

"Встреча с судьбой – всегда прорыв в некое новое

состояние, в спасение".

"Имя судьбы человек употребляет неверно: судьба не

колокол, опрокинутый над миром людей; лишь тот встречает ее,

кто исходит из свободы".

"У свободного нет разделения на цели и средства: у него

лишь одна цель, одно решение: идти к своему предопределению.

Он верит: он встречает".

Мартин Бубер

.

3

Содержание

Эрнест Цветков и его наука радости. Предисловие – от издательства

Предисловие – от автора

Раздел I. Введение в судьбоанализ

1.

Невроз судьбы

2.

"Призраки", "Склепы"

3.

Бабочка взмахнула крыльями, и обрушился ураган

4.

"Я – это, прежде всего, Другой"

5.

Без Другого себя полюбить невозможно

6.

Судьба навязанная и судьба выбранная

7.

Парадкос любви

8.

Жизнь как самоактуализирующееся пророчество

Раздел 2. Голос Логоса, или анатомия пророчества

1. Жизнь как самоактуализирующееся пророчество

2. Жизнь есть текст

3. Случай с печальным человеком

4. Осевые тезисы психограмматики

5. Слово как формула

6. Психическая организация слова

7. ДИСК

8. Практика показывает

9. Психоактивный словарь

Раздел 3. Характер судьбы и судьба характера

1. Введение в характерологию

2. Модель судьбы 4-8-16

3. Комбинаторика. Модель 8

4. Лучи любви и базовые эмоции

5. Контуры антропогенных архетипов

6. Контуры антропогенных архетипов. Описание

7. Контуры тетраграмм

8. Отношения

Раздел 4. Вербигенация, или практика самоактуализирующихся

пророчеств

1. Речь есть пророчество

2. Праксис самоактуализирующегося пророчества

3. Определение базисного "Я-Центра"

4. Составление вербаты. Техника вербигенации.

5. Список семантических кодов

6. Конструирование вербаты

Раздел 5. Приложения

Приложение 1. Две медитативные разминки перед процессом

вербигенации

Приложение 2. Основы фоносемантики

Приложение 3. Имя и планетарные архетипы

Послесловие – от автора

Тренинг как практическая философия

О студии

4

Предисловие – от автора

Уважаемый читатель!

Вы держите в руках эту книгу, и я искренне рад новой встрече с вами.

Вероятно, вы уже знакомы с моими работами, а, может быть, впервые

соприкасаетесь с ними. Но не это важно. Важно то, что вы открыли эти

страницы, и, следовательно, вы – человек мыслящий, сомневающийся, настойчиво

стремящийся изменить что-либо в своей жизни. И все, что вы задумали, что пока

не получается, из-за чего не спится по ночам – все может стать вашей, и

только вашей реальностью, я уверен.

Уверенность моя – не пустые слова. Вы можете возразить: легко говорить

специалисту с многолетней психотерапевтической и исследовательской практикой,

но я-то не такой, мне-то сейчас очень (или не очень) трудно, я не умею и не

стану заниматься духовными практиками, я слабый человек, неудачник и вообще…

Ну что, я угадал ваши мысли? Поверьте, я сам немало лет провел в пустоте и

сомнениях. Казалось, я обладаю могущественным Знанием, и вот сейчас… еще

чуть-чуть… еще какими-то навыками овладею – и… Вперед, к сияющим высотам! И

тогда уже – чего я только не достигну! Каким я только не стану! Я всех научу…

всем помогу... отвечу на все вопросы! И вообще!.. Но Судьба – или Высшая Сила

- отучила меня от подобного самолюбования, и, поверьте, действенно и жестко.

Я очень хорошо помню эти блуждания в потемках псевдознаний. Я так же

грустил и очаровывался химерами, так же печалился по дурацким поводам и

собственными словами – словами, не поступками! – разрушал свою жизнь, и не

только свою. Я так же сомневался и считал себя прозорливцем… И сегодня все

эти состояния мне не чужды. Я обычный грешный человек, и хорошо знаю, как

сложно учиться (учить себя) думать или реагировать по-иному, как невозможно

поступать вопреки усвоенному за всю жизнь. Кажется, что работа над самим

собой архитрудна и нереальна, что все чужие советы – полная чушь и

абстракция. Но, пожалуй, мне удалось

по-настоящему постичь одну очень простую истину: я все могу изменить в

своей судьбе, если действительно хочу этого. Пусть я не умею – помощь

появится; пусть не знаю ничего – из мутного информационного потока ко мне

придут необходимые слова; пусть я одинок – люди, способные поддержать и верно

направить меня, обязательно приблизятся.

На постижение этой истины у меня ушло немало лет. И сегодня я могу

сказать, что обладаю некоторыми знаниями и навыками, способными помочь

каждому, кто не хочет склонять голову (или опускать руки?) пред ударами

судьбы, кто выбирает движение и развитие, а не биологическое прозябание на

Земле. Я покажу, куда вы идете и чего способны достичь, если вы готовы к

пути. Ну, а выбор направления – за вами!

Эта книга – о судьбе и пророчествах. Конкретнее – о том, как смоделировать

свою судьбу и научиться технике самоактуализирующихся пророчеств, или

вербигенации.

Слово вербигенация происходит от латаинского verbi-gena, буквально

означающего – "рожденный словом". И, по сути своей, все, что случается в

нашей жизни, все, что в ней происходит – есть вербигенация, поскольку, именно

словами мы творим жизнь, и любое ее событие, если приглядеться

повнимательнее, рождается из наших слов. Взаимосвязь слов и судьбы я уже

рассматривал в своих книгах "Режиссура судьбы" и "Психоактивный словарь".

Здесь же мы изучим одну осевую тему, посвященную вопросу о том, как научиться

с помощью простых и обычных слов сотворять реальнос ть, в которой мы хотим

жить и быть.

Первый раздел книги начинается введением в судьбоанализ. Здесь мы изучаем

механизмы передачи родовой информации от предков к потомкам, причем не

столько генетической, сколько трансгенетической – то есть не связанной с

непосредственными биологическими влияниями, но обусловленной воздействиями

более тонкого, метафизического порядка. Этот порядок оказывается более мощным

и действенным, нежели связанный с генетикой.

Чтобы в этом убедиться, вспомним известный эксперимент.

В 70-х годах двадцатого века американский ученый Киллман обнаружил ген,

вызывающий у мышей прожорливость и ожирение. Ген был назван "ОБ". Дальнейшие

исследования человеческого организма выявили у людей с избыточным весом

наличие гена "ОБ" и его аналога, получившего название "АБ". Оба этих "гена

ожирения" вызывают нарушение липидного (жирового) обмена путем вызывания сбоя

в работе гормона лептина, регулирующего и контролирующего чувство насыщения.

Двадцать лет спустя Джефри Фридман разработал способ влияния на ген

ожирения и перепрограммирования его – путем введения блокирующих его

деятельность, препаратов. Эксперименты прошли блестяще и дали превосходные

результаты. Поговаривали о триумфе генной инженерии, а сам Фридман готовился

к нобелевской премии.

Однако, вскоре большая часть "излеченных" начала возвращаться к прошлым

пищевым привычкам и стремительно набирать вес.

Тогда поступили более радикально – участки с геном ОБ просто удалили. И

что же? Функцию удаленного гена взяли на себя другие гены. История

повторилась.

Сработала буквально над-физическая, она же мета-физическая программа.

По всей очевидности (можно было бы сказать – по всей вероятности, но

вероятностей уже накопилось столько, что они стали очевидными

закономерностями), основным механизмом жизни и являются, как раз,

метафизические программы, а их материализации предстают как следствия и

последствия.

Таким образом, тема родовых влияний подводит к осевой теме всей книги –

теме пророчеств и судьбы.

Не смотря на то, что данная книга ориентирована, прежде всего, на

практику, в ней представляется и обстоятельный информационно-аналитический

материал, рассказывающий о том, как "работает" судьба и, как срабатывают

пророчества.

Как спецциалист, оснащенной соответствующей научной подготовкой, я

всячески стремился изложить материал в последовательно-логической форме,

позволяющей передать "золотое сечение" теоретической мыслии и

экспериментального факта. Как литератор – иллюстрировал тексты

биографическими и жизненными примерами. Как психотерапевт и психотренер – я

расположил разделы в той композиции, которая позволяет наиболее оптимальным

способом овладеть представляемой методикой сотворения собственного

самоактуализирующегося пророчества, или СП-Вербаты.

Как уже сказано, книга открывается разделом "Введение в

судьбоанализ", предоставляющим возможность читателю сформировать

у себя целостное и объемное видение того, как осуществляются

пути передачи родовой информации.

Следующий раздел "Голос Логоса, или анатомия пророчества"

детально изучает обозначенный феномен, снабжен экспериментальными данными,

практическим текстовым инструментарием для отслеживания различного рода влияний,

таящихся в "обыденных словах", и кратким психоактивным словарем.

Прочитав этот раздел, вы можете отдать себе отчет в том, какие

слова окажутся "дружественными" для вас, а какие – лучше

устранить из своего лексикона.

Раздел "Характер судьбы и судьба характера, или поиск Я-

Центра" показывает, каким образом известная юнговская типология

может быть применена в качестве "усилителя" текстов ваших

самоактуализирующихся пророчеств. Здесь представлен алгоритм,

позволяющий по особенностям внешности определить не только

базовые психологические характеристики интересующей вас личности

(вашей собственной, разумеется, в первую очередь), но и отыскать

энергетическое представительство "Я" этой личности, или – "Я-

Центр". Необходимость данного процесса вызвана тем нюансом,

который регистрирует одну интересную взаимосвязь – влияние ваших

слов в значительной степени усиливается, когда они оказываются

спроецированными в вашем "Я-Центре".

Раздел "Праксис самоактуализирующегося пророчества" дает

описание самой техники по созданию формулы-вербаты, содержащей в

себе сценарий, который бы вы хотели реализовать в собственной

жизни.

Приложения – представляют собой информации для размышления.

Не все материалы, включенные в них формально относятся к

ведомству науки, но, они, так или иначе, используются,

применяются в практике самопознания, представляя собой итоги

наблюдений и обобщений человеческого коллективного сознания.

Приложение 1 – Две медитативные разминки перед процессом