ЕС Сатсварупа Дас Госвами
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 Цитаты из писем Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
I. Ранние, несложные наставления Шрилы Прабхупады о чтении и о том, как помнить Кришну
II . Ранние наставления, касающиеся ежедневного чтения одной главы "Бхагавад-гиты" и воспитания качеств проповедника
III. Читая, мы утверждаемся в сознании Кришны, избавляемся от сомнений, и преданные, особенно лидеры, учатся отвечать на все вопросы
IV. Экзаменационная система Шрилы Прабхупады
V. Книг Шрилы Прабхупады достаточно, и постороннее чтение не рекомендуется
VI. Общие наставления, касающиеся чтения и изучения
VII. Прочие наставления и разъяснение цели книг Шрилы Прабхупады
VIII. Личные наставления Шрилы Прабхупады о чтении его книг
Глава 2 Дневник чтения
Глава 3 Вопросы и ответы
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1.
Приложение 2.
Приложение 3.
СДГ.
ЕС Сатсварупа Дас Госвами
Реформа Чтения
Наставления Шрилы Прабхупады о ежедневном чтении его книг
Гита-нагари Пресс, русская линия
Пер. с англ. - М., Гита-нагари Пресс, русская линия, 2002. - 144 с.
Все права на издание книг Сатсварупы даса Госвами в России
принадлежат Гита-нагари Пресс, русская линия
В своих книгах Его Святейшество Сатсварупа дас Госвами учит нас, как нужно жить духовной жизнью. Вставая на духовный путь, искренний искатель истины часто сталкивается с одним препятствием: у него появляется соблазн подменить напряженную внутреннюю работу, без которой немыслимо духовное развитие, бурной внешней деятельностью или поверхностным ритуализмом. Привычка к внешнему настолько сильна, что избежать этого соблазна могут только люди, уже имеющие глубокий духовный опыт, полученный в прошлых жизнях. В течение какого-то времени людям может казаться, что их бурная деятельность и есть духовный путь, наконец найденный ими, но если в какой-то момент они не поймут, что духовная жизнь и служение Богу - это нелегкий труд, протекающий внутри, в нашем сердце, то рано или поздно их постигнет разочарование. Сатсварупа Махараджа раскрывает перед своими читателями двери сердца и позволяет им стать свидетелями того ежедневного подвига, которым должна быть подлинная духовная жизнь. Тем, кто сделает его книги своими спутниками и проводниками в духовной практике, никогда не придет в голову подменить духовную жизнь ее суррогатом или попытаться "по дешевке" купить билет в царство Бога.
Бхакти Вигьян Госвами Мы должны стать еще более серьезными, чем Махараджа Парикшит.
В его распоряжении оставалось еще некоторое время - семь дней.
А мы не знаем, проживем ли хотя бы семь минут. В любой момент сердце может остановиться. Кто знает? Это может случиться при переходе улицы, как случилось с теми двумя юношами, которые посещали наш храм. Они и не думали, что идут навстречу смерти.
Наша жизнь таит в себе множество опасностей; каждый миг может стать последним. У Махараджи Парикшита была прекрасная возможность слушать "Шримад-Бхагаватам" в течение семи дней, а мы не знаем, будет ли у нас такая возможность в ближайшие семь минут.
Поэтому давайте относиться к чтению "Шримад-Бхагаватам" серьезно.
Не следует думать: "Махараджа Парикшит получил предупреждение о том, что ему осталось прожить семь дней. Меня же не предупредили об этом. Я могу прожить еще семь миллионов лет". Тот, кто думает так, поступает безрассудно.
Из лекции Шрилы Прабхупады в Лос-Анджелесе, 6 июня 1972 года
ПРЕДИСЛОВИЕ
В этой книге, написанной для преданных, я отстаиваю точку зрения о том, что каждый должен читать книги Прабхупады ежедневно.
Напомнить преданным об их обязанности ежедневного чтения не значит высказать какую-то спорную мысль, поскольку Шрила Прабхупада часто говорил и писал о необходимости делать это. Тем не менее, некоторые могут отреагировать с вызовом или даже быть шокированы, напрямую столкнувшись с этим утверждением. Кое-кто может даже заявить, что я выдумываю, определяя ежедневное чтение как "обязанность", выполнение которой почти также важно, как регулярное повторение шестнадцати кругов мантры Харе Кришна. Поэтому я собрал большое количество цитат из писем Шрилы Прабхупады в поддержку своего высказывания. Ведь, например, тот, кто знаком с его наставлениями, вряд ли станет утверждать, что слушать лекцию по "Шримад-Бхагаватам" каждое утро необязательно. Это полагается делать.
"Введите эту систему во всех центрах вашей зоны, - писал Прабхупада секретарю Джи-Би-Си, - и вы увидите, что эти лекции очень вдохновят каждого" (письмо от 16 июня 1972 г.). Я с радостью пользуюсь возможностью подчеркнуть на этих страницах, насколько важно не только слушать "Шримад-Бхагаватам", но и читать книги Шрилы Прабхупады, даже если такое чтение, строго говоря, не входит в число минимальных требований, предъявляемых к преданным (к ним относятся четыре регулирующих принципа: не есть мяса, не употреблять одурманивающие вещества, исключить недозволенные половые отношения и азартные игры, а также обязательное повторение шестнадцати кругов мантры Харе Кришна).
В действительности, регулярное чтение абсолютно необходимо.
Но что следует понимать под словом "регулярное"? Означает ли это "раз в неделю" или "раз в месяц", или "когда представится возможность"?
Говоря, что нужно читать книги Прабхупады ежедневно, я пытаюсь предложить план действий, который может помочь всем преданным, и особенно тем, у кого нет привычки к регулярному чтению.
Если хотите, можете считать, что я предлагаю новую программу, направленную на изменение нынешних представлений. Существует множество популярных самоучителей, в которых энтузиасты дают какой-нибудь полезный совет в простой, практичной форме, например:
"Как укрепить здоровье за двадцать минут в день" или "Как стать миллионером в свободное время". Так вот, даже если вы рассматриваете "План ежедневного чтения книг Шрилы Прабхупады, направленный на достижение преданными совершенства в сознании Кришны" как дополнительное предложение, это хорошее предложение, относительно простое и, что особенно важно, исходящее от Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.
Несколько лет я собирался составить такую книгу, но колебался, думая, что она может оказаться слишком похожей на "Реформу джапы". Я также не хотел, чтобы у читателей создалось впечатление, будто я считаю себя умнее других, особенно, если мои высказывания будут восприняты как моя собственная выдумка.
Кроме того, я колебался, поскольку мои личные привычки в чтении оставляют желать лучшего. Но эти сомнения постепенно разрешились. Я нашел достаточное количество материала, позволяющего обсуждать важность чтения книг Прабхупады, опираясь на другие предпосылки, чем при обсуждении джапы.
Например, во время работы над "Реформой джапы" я исходил из того, что преданные уже повторяют шестнадцать кругов ежедневно, и собрал наставления из шастр о том, как улучшить повторение. Но в случае с реформой чтения проблема, скорее, заключается в том, что многие преданные не читают вообще. Моя нерешительность, связанная с опасением, что книгу будут рассматривать как написанную из собственных "сектантских" интересов, исчезла, когда я читал в письмах Шрилы Прабхупады высказывания на эту тему. Именно фрагменты из его писем и легли в основу этой книги.
Если бы я стал ожидать дня, когда мое собственное чтение книг Прабхупады достигнет стадии спонтанного экстаза, возможно, я бы так никогда и не написал ничего на эту тему. Но, поскольку я сделал ежедневное чтение его книг существенной частью своей садханы сознания Кришны, я чувствую, что не будет лицемерным советовать другим делать то же самое. Я убежденный сторонник ежедневного чтения книг Прабхупады. Так как я каждый день прикладываю усилия для развития в себе сознания Кришны, я могу свидетельствовать о важности чтения его книг. В действительности, я считаю, что без этого достижение сколько-нибудь приличного уровня сознания Кришны невозможно. Другими словами, я чувствую себя уязвимым перед майей, если в какой-то день не читаю книг Шрилы Прабхупады.
Итак, я приглашаю читателя послушать о важности ежедневного чтения книг Прабхупады от него самого и затем сделать такое чтение неотъемлемым элементом собственной практики сознания Кришны.
ВВЕДЕНИЕ
СТРАШНАЯ ПРАВДА
Сколько преданных в Движении сознания Кришны не читает книги Шрилы Прабхупады регулярно?
Ответ: слишком много. Можно найти различные причины, чтобы избегать чтения, но, в любом случае, вывод неутешительный.
Страшная правда часто скрывается или признается неохотно.
Президент храма признается, что у него слишком мало свободного времени даже для того, чтобы раз в неделю просматривать книги Шрилы Прабхупады. И даже когда ему удается уединиться на некоторое время, ему трудно читать внимательно. Лидер санкиртаны говорит, что когда он открывает книгу Шрилы Прабхупады, у него в уме вертится миллион посторонних мыслей. Художник, который пишет картины, изображая кришна-лилы, признается, что ни разу не дочитал "Бхагавад-гиту" до конца, хотя является инициированным преданным уже пять лет.
"Мне не хочется в этом признаваться, но мне надоедают эти книги". "Всякий раз, когда я пытаюсь читать, я засыпаю". "У меня нет времени". Заявления подобного рода можно услышать на каждом шагу, и они указывают на некоторые преобладающие болезни. Некоторые преданные с неразвитой привычкой к чтению находят себе оправдания.
Они рассматривают свой недостаток с филантропической точки зрения и заявляют, что, в конце концов, распространяя книги или работая ради роста Движения сознания Кришны, они дают возможность читать другим. Есть также преданные, которые не видят ничего зазорного в том, что читают мало, или просто не осознают важности ежедневного чтения. И страшная правда состоит в том, что большинству из нас необходимо пересмотреть свое отношение к чтению.
Именно с этой целью мы и предлагаем вашему вниманию данную книгу.
Одно из наиболее сильных утверждений Прабхупады о важности чтения его книг содержится в "Чайтанья-чаритамрите" (Мадхья-лила 25.278, ком.):
"Все преданные в Движении сознания Кришны должны читать все книги, которые были переведены ("Чайтанья-чаритамриту",
"Шримад-Бхагаватам", "Бхагавад-гиту" и другие). В противном случае через некоторое время они только и будут делать, что есть и спать и в конце концов сойдут с духовного пути. Так они упустят возможность достичь вечной жизни, исполненной духовного блаженства".
Поняв важность чтения книг Шрилы Прабхупады, мы должны начать делать это каждый день. Сознание Кришны является наукой, и мы не сможем ее постичь, если пренебрегаем ее канонами и законами.
Человек может некоторое время обходиться без пищи, но если он будет продолжать голодать, в конце концов его здоровье будет подорвано. И, как указывается в "Бхакти-расамрита-синдху", - шрути смрити пуранади - человек может действовать с энтузиазмом, но если он пренебрегает указаниями священных писаний, он лишь нарушает покой общества.
Основное содержание этой книги - это помещенные в первой главе "Цитаты из писем Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады". В результате отбора огромного количества наставлений Шрилы Прабхупады я пришел к окончательному выводу, что он хотел, чтобы все его последователи регулярно и обстоятельно читали его книги. В свои короткие комментарии к этим письмам я включил дополнительные цитаты из наследия Прабхупады и попытался проповедовать в том же духе, касаясь тех же самых вопросов. Глава вторая представляет собой подборку фрагментов различных дневников, которые я вел, стараясь поднять свое чтение на уровень, которого желал Шрила Прабхупада. Третья часть включает вопросы, которые часто задают преданные: в них отражены их сомнения. По этим вопросам также можно судить о некоторых из предлогов, используемых для оправдания нерегулярного чтения. Я пытался сделать эту книгу не слишком растянутой в надежде, что читатель-преданный быстро воспримет послание, в ней заложенное, и, отложив ее в сторону, сделает регулярное чтение книг Шрилы Прабхупады неотъемлемой частью своей духовной жизни.
ГЛАВА 1 Цитаты из писем Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
I. Ранние, несложные наставления Шрилы Прабхупады о чтении и о том, как помнить Кришну
____________________
1. "Пожалуйста, регулярно повторяйте мантру Харе Кришна и читайте "Шримад-Бхагаватам". Очень скоро у вас появятся и другие книги, такие как "Бхагавад-гита как она есть" и "Учение Шри Чайтаньи".
Всегда читайте и говорите о Кришне друг с другом и никогда не забывайте, что жизнь подобна мгновенной вспышке. Нам нужно стремиться к возвращению в духовный мир, где мы будем жить вечно и общаться с Кришной. Поддерживайте свое нынешнее умонастроение, и тогда уже в этой жизни вы непременно достигнете совершенства сознания Кришны". (Письмо Даянанде, 7 июля 1968 г.) Комментарий В этом письме, одном из своих первых писем к ученикам, Шрила Прабхупада указывает, что ежедневное чтение его книг, наряду с повторением мантры Харе Кришна, является основой для достижения сознания Кришны, и обещает, что, если преданный поддерживает в себе желание читать о Кришне, в конце своей жизни он вернется в духовный мир. Прабхупада построил Движение сознания Кришны на фундаменте своих книг, и эти книги являются основой для всей остальной деятельности в Движении.
В "Нектаре преданности" Прабхупада говорит, что самой главной деятельностью духовного учителя должна быть проповедь. "В связи с этим, - пишет Шрила Прабхупада, - Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махарадж советовал духовным учителям печатать книги. Если у кого-то есть деньги, вместо того, чтобы возводить дорогостоящие храмы, он должен потратить их на издание авторитетных книг на разных языках для пропаганды Движения сознания Кришны".
Когда книги Прабхупады появились в печати, он неоднократно подчеркивал то, насколько важно издавать их и таким образом поддерживать преданных и увеличивать их количество. Прабхупада желал, чтобы преданные, читая его книги, обретали духовную силу и выходили и распространяли их, тем самым увеличивая семью преданных.
Прабхупада желал, чтобы его книги совершили духовную революцию во всем мире.
И он гарантировал успех любому, кто займется этой практикой.
"Учение, которое изложено в этой книге, неотделимо от Самого Господа", - пишет Прабхупада в предисловии к "Учению Шри Чайтаньи".
Об этом же говорится в предисловии к его книге "Кришна".
"Поэтому мы просим каждого извлечь для себя урок из этого великого духовного произведения. Вы убедитесь, что страницы его одна за другой будут открывать вам необъятные сокровища знаний в области искусства, литературы, науки, философии и религии, и, в в конечном счете, в том, кто прочтет эту книгу, пробудится любовь к Богу".
2. "Ты всегда можешь задавать мне такие вопросы по "Шримад-Бхагаватам", "Бхагавад-гите", и я рад, что ты читаешь книги очень внимательно. Наше дело - повторять мантру Харе Кришна, читать "Шримад-Бхагаватам" и общаться с преданными в храме. Делая это постоянно, мы всегда будем помнить о Кришне и не забудем о Нем даже на мгновение".
"Раньше большие аристократические семьи, цари и богатые люди обращались к ученым брахманам за рукописью "Шримад-Бхагаватам", а потом дарили ее достойной личности, обычно другому брахману, положив в золотую шкатулку. Это было правилом… Это было почетной благотворительной деятельностью… По сей день в Индии многие богатые люди обращаются к ученым брахманам за рукописью "Шримад-Бхагаватам" и жертвуют его достойной личности, как описано выше". (Письмо Чандравали, 16 октября 1968 г.) Комментарий Здесь, как и в предыдущем письме, чтение "Шримад-Бхагаватам", наравне с повторением мантры Харе Кришна, названо постоянным занятием, благодаря которому преданные могут помнить о Кришне. Хотя в этом письме Прабхупада поощряет преданных задавать вопросы по философии, в более поздних письмах он рекомендует обращаться за ответами к книгам: "Если вы хотите узнать меня, читайте мои книги". Но и в самом начале Прабхупада поощрял внимательное чтение его книг. Сейчас преданные могут найти ответ на любой вопрос, обратившись к книгам Прабхупады. Следуя рекомендациям Прабхупады о ежедневном чтении его книг, они учатся помнить о Кришне постоянно.
Практика распространения "Шримад-Бхагаватам" благоприятна и для того, кто дает книгу, и для того, кто принимает. Хотя обычай дарить рукописный экземпляр "Шримад-Бхагаватам" достойной личности остался в прошлом, его разновидность продолжает существовать и сегодня. Она основана на желании Прабхупады, чтобы каждый получил полный комплект его книг. И сегодня можно купить прекрасно оформленный комплект его книг всего за несколько сотен долларов.
Великое благо, которое получает человек, читающий или просто хранящий у себя дома книги о сознании Кришны, описано в "Нектаре преданности", в цитате из "Сканда-пураны" (с. 133):
"Человек, постоянно читающий книги о том, как совершенствоваться в преданном служении, пользуется неизменным уважением других людей, и Сам Господь Кришна обязательно становится довольным им. Тот, кто бережно хранит такие писания дома и выражает им свое почтение, избавляется от всех наказаний за свои грехи, и в конце концов даже полубоги начинают служить ему".
Это и подобные утверждения из ведической литературы помогают нам оценить возможности чтения, которые у нас есть сейчас.
Однако не стоит уподобляться такому домохозяину, который просто собирает на своих полках коллекцию модных книг, но не находит ни времени, ни желания их читать.
II . Ранние наставления, касающиеся ежедневного чтения одной главы "Бхагавад-гиты" и воспитания качеств проповедника
____________________
1. "Изучай "Бхагавад-гиту как она есть" и "Шримад-Бхагаватам" и помогай своим духовным братьям развивать сознание Кришны, тем самым расширяя свою проповедь. Это усилие будет по достоинству оценено и приведет тебя к успеху".
"Если ты внимательно изучишь всю доступную литературу, особенно "Бхагавад-гиту как она есть", то в твоем распоряжении окажутся ответы на все вопросы, которые тебе могут задать. Пожалуйста, проси других читать хотя бы по одной главе "Бхагавад-гиты" каждый день". (Письмо Упендре, 6 января 1969 г.) Комментарий В этом письме Прабхупада советует преданным читать по одной главе "Бхагавад-гиты" ежедневно. Хотя Прабхупада не преподносит это как непременное требование, совет духовного учителя очень ценен, и тот, кто примет его, достигнет успеха. В конечном счете, каждый преданный должен сам помогать себе. На каждом из нас лежит ответственность за то, чтобы сохранить силу в духовной жизни.
Изучая книги Прабхупады и советуя другим преданным делать то же самое, мы сможем помочь самим себе. Только оставаясь сильными, мы можем проповедовать. Та духовная сила, благодаря которой мы остаемся энтузиастами преданного служения и проповедуем непреданным, приходит с чтением книг Шрилы Прабхупады. И из всех его книг "Бхагавад-гита как она есть" лучше всего помогает отразить тот вызов, с которым мы встречаемся на поле проповеди.
2. "Каждый из вас должен очень внимательно читать "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гиту" и уметь находить ответы на все вопросы… только в редких случаях обращаясь за этим ко мне.
Очень важно, чтобы наши ученики обязательно научились отвечать на все вопросы, ради их становления в качестве проповедников". (Письмо Анируддхе, 14 ноября 1968 г.) "Я очень рад, что ты стараешься так внимательно читать и изучать наши книги. Огромное тебе спасибо. Нам нужны хорошие проповедники.
Проповедь не должна зависеть только от меня. Все мои ученики должны стать хорошими проповедниками, а это зависит от тщательного изучения книг, которое приведет вас к правильному пониманию". (Письмо Хридаянанде, 5 июля 1971 г.) Комментарий Уровень проповеди зависит от способности проповедника ответить на все вопросы, как бы сложны и запутаны они ни были. Хотя Шрила Прабхупада готов без устали отвечать на любые вопросы учеников, в этих двух письмах он указывает, что ответы на все вопросы о сознании Кришны можно найти, вдумчиво читая его книги.
В этот век невозможно помнить все прочитанное. Ушли дни шрутидхары, когда преданные могли на всю жизнь запомнить то, что слышали только один раз или, самое большее, три раза. Но, проповедуя, мы не можем рассчитывать на то, что в любой момент найдем нужную информацию с помощью указателей в книгах Прабхупады, или что сможем обратиться к книге для ответа на чей-то вопрос. Прабхупада однажды посмеялся над "ученостью" того, кто говорит: "Сам я ответа не знаю, но посмотрю в книге". Наши собственные объяснения философии, возможно, не столь совершенны, как объяснения из книг Прабхупады, и нам нужно отсылать других к его книгам. Но, непосредственно проповедуя другим преданным или непреданным, невозможно имитировать глубокое знание, которое достигается регулярным чтением. И даже если в этот век наша память действительно слаба, мы, тем не менее, можем читать и по-новому открывать для себя книги. Прочтения всех книг по одному или даже по три раза недостаточно. Мы никогда не должны пресытиться или решить, что все это знаем. Ежедневное чтение особенно важно для того, кто не является шрутидхарой.
3. "Как только появится возможность, ты должен постараться закончить повторение шестнадцати кругов. Ты занят важной работой, и у тебя много очень важных обязанностей, особенно по уходу за коровами, поэтому у тебя может и не быть возможности прервать работу ради этого. Но попытайся сделать все возможное для того, чтобы читать шестнадцать кругов ежедневно. Ты не должен допускать больших нарушений этой нормы. Это было бы нехорошо. Точно так же, ты должен ежедневно читать хотя бы несколько стихов из "Бхагавад-гиты" и размышлять о них в течение дня. Лучше всего ежедневно читать по одной главе, но если ты можешь размышлять о нескольких стихах из "Бхагавад-гиты" каждый день, это лучше, чем просто читать один час и затем забывать все до следующего раза". (Письмо Парамананде, 29 июля 1969 г.) Комментарий В этом письме Шрила Прабхупада предлагает способ чтения, который подходит для очень загруженных работой преданных. Хотя у Парамананды не было времени для того, чтобы повторить все круги мантры сразу, Прабхупада все-таки требует, чтобы он читал ежедневно хотя бы несколько стихов из "Бхагавад-гиты". Это письмо указывает на то, что ежедневное чтение так же важно, как и ежедневное повторение святого имени, и что плотный график не может служить оправданием.
III. Читая, мы утверждаемся в сознании Кришны, избавляемся от сомнений, и преданные, особенно лидеры, учатся отвечать на все вопросы
____________________
1. "Я думаю, что на все эти вопросы должны ответить президенты на местах. Изучайте тщательно все наши книги, и тогда все сомнения можно будет устранить, а на вопросы получить ответы на местном уровне. Если вопросы сложные, можно направлять их ко мне". (Письмо Гурудасу, 2 марта 1970 г.) Комментарий Президент храма - это духовный и философский лидер местной общины сознания Кришны. Другие члены общины обращаются к нему со своими вопросами, и он обязан поддерживать преданных и руководить ими в духовной жизни.
Духовная сила для того, чтобы постоянно поддерживать и вести преданных, может появиться только в результате постоянного чтения книг Прабхупады. Эта сила - нечто большее, чем просто способность управлять. Бухгалтеров и консультантов по менеджменту можно, время от времени, нанимать из мира непреданных, но только квалифицированный брахман способен служить президентом храма. По этой причине программа ежедневного чтения книг Шрилы Прабхупады должна выполняться, начиная с президентов храмов. Так же как нам ежедневно требуется пища, упражнения и отдых для поддержания физической силы, так и лидеры и учителя сознания Кришны должны ежедневно впитывать "Бхагавад-гиту", "Шримад-Бхагаватам", чтобы сохранять в себе духовную силу, необходимую для руководства Движением.
2. "Все преданные могут задавать свои вопросы старшим членам общины, но, как и ранее, они вправе обратиться с любыми вопросами ко мне… Я отвечаю на все полученные письма,.. хотя было бы лучше, если бы простые вопросы вы решали между собой на ишта-гоштхи.
Каждый из вас должен читать наши книги не меньше двух раз в день, утром и вечером, и тогда ответы на все вопросы придут сами собой". (Письмо Ранадхире, 24 января 1970 г.) Комментарий В этом письме Шрила Прабхупада предписывает всем преданным читать его книги каждый день, утром и вечером, и говорит, что благодаря этому ответы на все вопросы придут сами. Здесь же Прабхупада советует новым преданным обращаться за ответами к "старшим членам общины", то есть к старшим преданным. А откуда старшие преданные черпают информацию? Из книг Прабхупады. Следующие десять тысяч лет весь мир будет читать эти книги. Зачем же нам лишать себя подобной милости? Каждый должен извлечь пользу из этих книг и особенно те преданные, на которых равняются другие.
"Ишта-гоштхи" означает "обсуждение сказанного духовным учителем".
Наиболее важный вклад в такое обсуждение вносят преданные, которые глубоко усвоили знания, полученные из книг Прабхупады.
Именно они могут оказать помощь, а не те, которые доминируют над другими, пуская пыль в глаза.
Преданный - это живущий в современном мире трансценденталист, который должен уметь мыслить на ходу и без промедления отвечать на трудные вопросы. В комментарии к "Бхагавад-гите" (2.7) Прабхупада говорит, что человек, имеющий истинного духовного учителя, может постичь всё. На вопрос, что это означает, Прабхупада отвечал, что тот, кто принял истинного духовного учителя, со временем овладевает всеми знаниями, которыми обладает его духовный учитель. Это происходит, если он постоянно слушает наставления из уст духовного учителя и служит ему.
3. "Я хочу, чтобы прежде всего вы, лидеры, впитывали философию "Бхагавад-гиты" и "Шримад-Бхагаватам" и становились полностью убежденными и свободными от сомнений. В этом случае вы будете делать все так, как следует. Если же знаний не хватает или они забываются, со временем всё окажется утерянным. В первую очередь вы должны вдохновлять тех, кого учите, на то, чтобы они ежедневно и как можно больше читали наши книги. Давайте преданным подходящие советы, облегчающие понимание, и старайтесь развить в них способность изучать содержание книг с разных точек зрения. Молоко надо кипятить очень энергично - тогда она станет густым и сладким. Действуя так, вы добьетесь наибольшего успеха. Так давайте сосредоточимся на тщательном воспитании наших преданных в сознании Кришны с помощью внимательного изучения книг, прослушивания кассет, через обсуждение, и давайте правильно учить их этому". (Письмо Хамсадуте, 22 июня 1972 г.) Комментарий В этом письме Шрила Прабхупада учит лидеров своего Движения, как правильно воспитывать новых преданных. Чтобы обеспечить надлежащее руководство, лидеры должны быть глубоко убеждены в истинности философии и избавиться от сомнений. Сомнения подобны ржавчине, подтачивающей убежденность преданных. Прабхупада предупреждает, что для преданного, который сомневается или плохо знает его книги, или забывает прочитанное,
"со временем всё окажется утерянным". Дабы разрушить все сомнения, преданные должны погрузиться в философию, регулярно читая и обсуждая "Бхагавад-гиту" и "Шримад-Бхагаватам".
Лидеры должны не просто отсылать преданных к книгам, но и вести их к пониманию прочитанного. Регулярные занятия по изучению книг Прабхупады особенно необходимы новичкам.
4. "Тебя мучают сомнения: ты не можешь поверить, что Кришна из книги "Кришна" - это Верховная Личность Бога; по-твоему, это похоже на сказку. Лучший способ положить конец этим сомнениям - регулярно обсуждать все наши книги с другими преданными или на лекциях, в результате все станет ясно. Без чтения книг все начинает казаться банальным, и много беспокойных и глупых мыслей начинает приходить в голову. Мысли постоянно сменяются одна другой - такова природа ума.
И даже великие святые не могут отрешиться от наплыва мыслей, появляющихся, а потом исчезающих. Но за мыслью следуют чувство и желание; через желание мысль претворяется в действие.
Используя разум, человек может подавлять мысли, не позволяя им вылиться в действие. Поскольку у нас есть сильная склонность бездумно наслаждаться, мы должны ежедневно оттачивать свой разум, читая, обсуждая и проповедуя другим. Благодаря этому мы сможем легко отразить все нападки на нашу философию, и тогда наступит четкое понимание. Кришна обещает, что преданного, который старается искренне служить Ему, Он наделит разумом, с помощью которого тот сможет прийти к Нему. Поэтому мы должны молить Кришну: "Смилуйся, дай мне разум, чтобы я смог победить всех демонов сомнения", - и так как Он видит, что на сердце у Его искреннего преданного, Он сразу же окажет помощь". (Письмо Сатьябхаме, 28 февраля 1972 г.) Комментарий В четвертой главе "Бхагавад-гиты" Арджуна спрашивает Господа Кришну, как могло случиться, что Он поведал науку йоги богу солнца Вивасвану, который родился намного раньше Его. Кришна отвечает, что и Он и Арджуна рождались в прошлом много раз, но Арджуна не помнит ни одной из своих прошлых жизней. Так Кришна рассеивает сомнения Арджуны. Махараджа Парикшит высказал подобные сомнения Шукадеве Госвами, и философские объяснения Шукадевы полностью удовлетворили царя. Шрила Мадхвачарья и Баладева Видьябхушана часто проповедовали, сначала высказывая гипотетические сомнения, а затем разрушая их доводами философии чистого сознания Кришны. Точно так же, комментарии Шрилы Прабхупады полны объяснений, разрушающих сомнения, но если мы будем только спекулировать о духовной жизни, не обращаясь к этим объяснениям, то сомнения будут проникать к нам в ум.
Прабхупада говорит, что даже умы великих святых подвержены изменениям. Поэтому мы должны "ежедневно оттачивать свой разум, читая, обсуждая и проповедуя другим". Это позволит нам увидеть абсолютную истину с различных точек зрения, и мы научимся обуздывать притязания ума, как своего, так и других людей. Постоянно изучая книги Шрилы Прабхупады в обществе возвышенных преданных, мы не падем жертвами сомнений. Мы очень хорошо знаем, что атеисты и другие непреданные думают о ведической литературе. Мы видим, что почти со всех сторон нас окружают неверующие и люди, наслаждающие свои чувства, которые отвергают Веды как "мифологию". Но, общаясь с преданными и читая книги Прабхупады, мы сможем противостоять демону сомнения, который никогда не оставляет попыток осквернить наши умы. Господь Кришна говорит Арджуне: "Поэтому, о Бхарата, мечом знания разруби в своем сердце узел сомнений, порожденных невежеством. Вооружившись йогой, восстань и сражайся!" (Б.-г., 4.42).
5. "Похоже, сейчас многие старшие ученики, так же как и ты, испытывают трудности. Если вы не станете примером для младших преданных и не возьмете на себя ответственность за правильное их обучение, как мы сможем двигаться дальше? Старайся постоянно изучать наши книги и рассматривать нашу философию с разных точек зрения. Утвердись в знании, и тогда, вне всякого сомнения, все трудности, порождаемые умом, навсегда исчезнут и ты увидишь Кришну лицом к лицу". (Письмо Бхагаватананде, 8 июля 1972 г.) Комментарий Проблемы в преданном служении почти всегда начинаются именно в тот момент, когда преданный утрачивает связь с наставлениями Кришны. Даже Арджуна столкнулся с трудностями, когда забыл наставления, которые Кришна дал ему на поле битвы Курукшетра.
Бхагаватананда писал Прабхупаде в состоянии, характерном для человека, находящегося на уровне ума. "Я понимаю, что у тебя в голове полная путаница, - отвечал Прабхупада в приведенном выше письме, - поскольку тебе не нравится ни одно, ни второе, и ты говоришь, что тебе, возможно, понравится что-то третье". Затем Прабхупада советует своему мятущемуся ученику преодолеть трудности с помощью систематического изучения его книг. В роли духовного доктора Прабхупада прописывает чтение как средство от болезни ума.
Трансцендентное знание и личные наставления, содержащиеся в книгах Прабхупады, открывают Кришну разуму преданного, и тот, кто принимает эти наставления, избавляется от всякой неудовлетворенности ума. Поэтому каждый преданный ИСККОН обязан изучать эту философию, чтобы не позволить духовной слабости овладеть собой.
Преданный, который постигает философию разумом, поддерживает в себе сознание Кришны. Он не ставит условий в своем служении и не выбирает дела по своему вкусу. Вместо этого, он подчиняет себе свои чувства и живет умиротворенно. Прабхупада пишет в своем письме: "Вайшнав - это тот, кто может жить и быть счастливым где угодно, в любых условиях. Все, что ему нужно, это место для сна, немного прасада и, если есть небольшое служение, которое он может исполнить, он говорит: "Прошу, позвольте мне сделать это для Кришны". Вот и все".
Когда новички видят, что старшие преданные сомневаются даже в самых основах сознания Кришны, эффект может быть разрушительным.
Прабхупада указывает, что ответственность за то, чтобы у преданных была возможность слушать философию, лежит на лидерах и старших членах ИСККОН. А если ее нет, то "как мы сможем двигаться дальше?" Духовное выживание ИСККОН в целом, как и духовная жизнь его индивидуальных членов, зависит от регулярного чтения этих книг.
6. "Да, твоей первейшей обязанностью как санньяси и члена Джи-Би-Си является чтение моих книг. А иначе, как же ты будешь проповедовать? Чтобы прочно держаться в сознании Кришны, нужно правильно понимать философию. В противном случае, это будут только сантименты. Как только у тебя появляется свободное время, пожалуйста, читай мои книги". (Письмо Сатсварупе дасу Госвами, 5 января 1976 г.) Комментарий Я получил это письмо от Прабхупады в январе 1976 года, когда путешествовал с группой, распространявшей комплекты его книг в университетах. К тому времени административное руководство группой было уже хорошо налажено, и мой график позволял мне уделять чтению несколько часов в день. Поскольку я не хотел становиться своего рода фальшивым бабаджи или отказываться от проповеди, я спросил у Шрилы Прабхупады в письме, одобряет ли он мое интенсивное чтение. В своем ответе Прабхупада указывает, что моей первейшей обязанностью как санньяси и члена Джи-Би-Си является чтение его книг, а также говорит, что это практическая основа для всей проповеднической деятельности. Санньяси и другие преданные не смогут проповедовать, если не станут философски подкованными за счет чтения книг Прабхупады. Кто-то может ненадолго увлечься сознание Кришны из сентиментальных побуждений, но если человек желает стать постоянным членом этого Движения, он должен сделать чтение книг Шрилы Прабхупады своей постоянной обязанностью.
Когда я был главным редактором журнала "Назад к Богу" в Лос-Анджелесе, я сделал и повесил на книжную полку над письменным столом табличку. Она гласила: "КАК ТОЛЬКО У ТЕБЯ ПОЯВИТСЯ СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ, ПОЖАЛУЙСТА, ЧИТАЙ МОИ КНИГИ", - и напоминала мне об обязанности читать как можно больше каждый день. Иногда мы слышим о консультантах, которые дают руководителям советы по рациональному использованию времени. Они говорят, что в промежутках между приемами клиентов менеджеры должны читать книги о том, как добиться успеха в бизнесе. Точно так же, преданные в перерывах между другими делами должны читать книги Прабхупады.
Мы служим Кришне, и если будем постоянно соприкасаться с Ним на страницах книг Прабхупады, то сможем повысить качество своего служения. Но если мы перестанем регулярно читать, то забудем, для кого мы трудимся, и утратим вдохновение и мужество, необходимые, чтобы служить Кришне при любых обстоятельствах.
IV. Экзаменационная система Шрилы Прабхупады
____________________
1. "Кроме ежедневного повторения шестнадцати кругов, все мы должны читать как минимум одну главу "Бхагавад-гиты"… Мы печатаем эти книги не ради денег, а для того, чтобы все преданные читали и понимали их. В сентябре, на Джанмаштами, те, кто захочет, смогут сдать экзамен по "Бхагавад-гите". Выдержавшие экзамен получат свидетельство об этом и титул Бхактишастри, официальный статус священника". ("Меморандум для всех храмов", 24 ноября 1968 г.) Комментарий Прабхупада часто говорил, что Движение сознания Кришны - единственная в мире образовательная система, в которой преподается наука о душе и о Боге. Для того, чтобы подтолкнуть преданных к серьезному и систематическому изучению этой науки, он советовал им проверять знания, полученные из его книг, путем сдачи экзамена, и говорил, что успешно сдавшим экзамен будут выданы свидетельства.
Позже Джи-Би-Си решил, что каждое отделение ИСККОН должно позаботиться о том, чтобы такая возможность была у каждого преданного, желающего проверить свое знание книг Прабхупады.
Большинство авторов поглощено мыслями о том, как увеличить объем продаж своих книг или как инсценировать их в Голливуде. Но в приведенном меморандуме Прабхупада говорит, что его книги печатаются не ради денег, а для блага преданных. Практически, книги Прабхупады могут понять только преданные. И, в общем-то, вся проповедническая деятельность направлена на то, чтобы привести людей к уровню, на котором они смогут читать и по достоинству ценить книги Прабхупады. Очень важно, чтобы преданные научились ценить эти книги, внимательно изучая их. Достигнув этого, они смогут подняться выше и стать Бхактишастри или Бхактиведантами.
2. "В январе состоится экзамен по "Бхагавад-гите". Экзаменационные материалы будут посланы мной во все центры, и набравшим необходимый минимум баллов будет присвоен титул Бхактишастри. Еще один экзамен, по "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гите", будет проведен в день явления Господа Чайтаньи в феврале 1970. Сдавшим этот экзамен будет присвоен титул Бхактивайбхава. Следующий экзамен, по четырем книгам - "Бхагавад-гите", "Шримад-Бхагаватам",
"Учению Шри Чайтаньи" и "Нектару преданности" - состоится в 1971 году. Выдержавшим этот экзамен будет присвоен титул Бхактиведанта.
Я хочу, чтобы все мои духовные сыновья и дочери унаследовали титул Бхактиведанта и чтобы таким образом семейный духовный диплом Бхактиведанты передавался из поколения в поколение. Тем, кто получит титул Бхактиведанта, будет позволено давать посвящение ученикам. Возможно, к 1975 году все мои ученики смогут делать это и увеличивать число преданных. Такова моя программа. Поэтому мы должны печатать книги не просто для того, чтобы их читали непосвященные, но и чтобы наши ученики хорошо знали все наши книги и были готовы победить в споре, касающемся вопросов самоосознания, любых оппонентов" (Письмо Хамсадуте, 3 декабря 1968 г.) Комментарий Шрила Прабхупада провел только первый экзамен из предполагаемых в этом письме. Тест включал в себя короткие вопросы, на которые нужно было дать развернутый ответ, и почти все экзаменующиеся ответили на них и получили свидетельства Бхактишастри.
Прабхупада выражает желание, чтобы все его ученики обрели настоящее понимание его книг и квалификацию, необходимую для получения титула Бхактиведанта. В другом письме Прабхупада объясняет, что титул Бхактиведанта озадачивает майявади: они не могут понять, какое отношение к преданному служению имеет изучение Веданты.
Чтение - это проповедь, нет отличия между этими двумя видами деятельности. Главная задача каждого преданного, ради которой он совершает свое служение, - распространение Движения сознания Кришны. Это высшая цель всего, что мы делаем. Но преданные не смогут оставаться сильными и устойчивыми в преданном служении, если не будут читать книги и стараться их понять. Поэтому необходимо интенсивно учиться, становиться Бхактишастри (и в конечном итоге Бхактиведантой) и приводить в Движение сознания Кришны новых членов.
3. "Что касается "Брахма-самхиты", эта книга будет включена в программу экзаменов на втором году обучения, наряду с "Шримад-Бхагаватам"…
Вначале тщательно изучите "Бхагавад-гиту как она есть". Это наиболее важная книга, и вы должны изучить ее в первую очередь". (Письмо Хамсадуте, 21 января 1969 г.) 4. "Вы должны понять это, тщательно изучая философию. Напечатано очень много книг, и я хочу, чтобы все мои ученики внимательно их читали. Скоро мы введем экзамен на получение Бхактишастри и всем брахманам нужно будет его сдать" (Письмо Упендре, 7 января 1976 г.) Комментарий В 1976 году Прабхупада был обеспокоен тем, что некоторые его ученики, получившие второе посвящение и даже титул санньяси, отказывались от выполнения регулирующих принципов и покидали Движение.
Прабхупада определил эту болезнь как недостаточное знание и понимание его книг. Чтобы устранить проблему, он расширил и обновил экзаменационную систему, введенную им в 1969 году. Кроме экзаменов на звание Бхактишастри, Бхактивайбхава и Бхактиведанта, Прабхупада предложил ввести экзамен на звание Бхактисарвабхаума.
Экзамен проверял знание "Бхагавад-гиты", "Нектара преданности",
"Шри Ишопанишад", всех брошюр, всего "Шримад-Бхагаватам" и всей "Чайтанья-чаритамриты". Хотя абсолютной уверенности в том, что преданный не оставит Движение, быть не может, эти экзамены все же гарантируют, что кандидаты на брахманические и санньяса-инициации обладают некоторыми знаниями. Таким образом, экзаменационная система значительно уменьшает возможность формальных инициаций.
План, предложенный Прабхупадой для проверки знания его книг заставляет преданных выполнять необходимое. Если, даже выслушав множество наставлений, преданный так и не осознал важности чтения, он не заслуживает звания брахмана или санньяси.
Принципы, положенные в основу этих экзаменов, могут использовать преданные, работающие над развитием системы варнашрама-дхармы и определением критериев чистого вайшнавизма. Они также помогут нам поддерживать здоровое существование и жизнеспособность ИСККОН.
5. "Вы также должны проследить за тем, чтобы брахманам выделялось достаточно времени для чтения книг. Скоро мы введем обязательный для всех брахманов экзамен Бхактишастри. Он будет основан на "Бхагавад-гите", "Нектаре преданности", "Нектаре наставлений",
"Ишопанишад" и таких брошюрах, как "Легкое путешествие".
Брахман должен быть пандитом". (Письмо Вришакапи, 7 января 1976 г.) Комментарий Руководитель храма должен предоставить каждому преданному время для ежедневного чтения книг. Это наставление не стоит рассматривать как угрозу жизнедеятельности храма, однако его выполнение требует тщательного планирования. И если руководитель храма как следует продумает распорядок дня, преданные не будут рассматривать время, отведенное на чтение, как предлог, чтобы уклониться от работы.
Особенно важно, чтобы время для чтения было предоставлено брахманам. Если брахманы действительно впитают философию сознания Кришны благодаря ежедневному чтению книг Прабхупады, то это положительно скажется на деятельности храмов в целом.
6. "Я также предлагаю на рассмотрение Джи-Би-Си идею о введении экзаменационной системы для преданных. Иногда нас критикуют за то, что наши преданные недостаточно образованы, особенно брахманы. Конечно, вторая инициация зависит не от сдачи экзаменов.
Существенно то, как преданный организует свою жизнь - повторяет святые имена, посещает арати и т. д. Но все же брахман означает пандит. Поэтому я предлагаю следующие экзамены: Бхактишастри…
Бхактивайбхава…Бхактиведанта… Бхактисарвабхаума…" (Письмо Сварупе Дамодаре, 7 января 1976 г.) Комментарий Во многих письмах 1976 года Прабхупада обсуждает эту экзаменационную систему, делая акцент на том, что брахманам, как никому другому, необходимо сдавать экзамены на получение титула Бхактишастри.
Читая эти письма, некоторые преданные начинали волноваться, думая, что только сдавшие экзамены могут быть брахманами.
Некоторые стремились уделять чтению много часов в день, даже пренебрегая другими своими обязанностями. Я написал письмо Прабхупаде, спрашивая его об этом, и он ответил следующее:
"Что касается экзаменов, идея их в том, что если кто-то, изучив книги, захочет получить титул Бхактишастри, он может их сдать. Это как получение ученой степени. Кто-то из брахманов обладает знанием шастр, а кто-то - нет. Экзамены сдаются по желанию.
Действительная цель их - дать понять нашим преданным то, что не нужно пренебрегать философией. Экзамены начнутся на Гаура-Пурниму, не в этом, а в 1977 году, и преданным нет нужды оставлять свои обычные обязанности" (3 февраля 1976 г.). В этом письме и в письме Сварупе Дамодаре Прабхупада разъясняет, что брахманы не обязаны сдавать экзамен. И дальше он говорит, что прогресс в сознании Кришны зависит от повторения мантры Харе Кришна и участия в утренних программах, а не только от теоретических знаний. Конечно, ежедневное чтение книг Прабхупады, как и любая другая деятельность в преданном служении, - это основа устойчивости в сознании Кришны, но добросовестный преданный не станет вырывать чтение из контекста всей жизни в сознании Кришны. Некоторые брахманы могут быть сведущими в шастрах, а некоторые нет, но все преданные должны читать книги и затем дополнять чтение практической работой для Кришны.
В светском обществе мы не ожидаем, что все будут становиться докторами наук или профессорами философии, не стоит ожидать этого и в сознании Кришны. Тем не менее, в обществе преданных есть возможности для получения научного образования, и те преданные, которые стремятся получить такое образование, особенно брахманы и санньяси, должны заработать свою степень трансцендентной учебой.
V. Книг Шрилы Прабхупады достаточно, и постороннее чтение не рекомендуется
____________________
1. "Практическое служение - ключ к пониманию шастр… Если даже человек, не занятый преданным служением, прочитает все наши книги до одной, пользы от этого не будет никакой: это все равно, что облизывать снаружи банку с медом… Если мы просто поймем одну книгу или одну шлоку, это будет совершенством. Господь Чайтанья предостерегал от чтения слишком большого количества книг, но я вижу, что в Америке люди часто читают много книг, ничего не понимая в них". (Письмо Прадьюмне, 17 февраля 1968 г.) Комментарий Чтобы понять книги Прабхупады, нужно служить его миссии.
Чтение книг без практического служения подобно облизыванию банки с медом снаружи. Настоящий вкус обретается в служении, а чтобы служить хорошо, следует регулярно читать книги Прабхупады.
Прадьюмна писал Прабхупаде, спрашивая у него позволения читать книги С.К. Гхоша, Ведера Панчайи, Бона Махараджи и других.
Прабхупада не позволял своим ученикам читать такие книги, равно как и Джива Госвами не советовал чтение вне парампары. Необходимо читать книги Прабхупады из желания служить.
2. "Да, чтение моих книг поможет тебе. Философия необходима.
Но если ты не подкрепляешь философию участием в деятельности храма, такой, как ранний подъем, присутствие на мангала-арати, выполнение преданного служения, то простое изучение философии не даст никакого результата". (Письмо Даянанде, 7 июля 1972 г.) Комментарий Преданное служение делится на панчаратрики-видхи и бхагавата-видхи.
Панчаратрики-видхи включает поклонение Божествам и другую храмовую деятельность; бхагавата-видхи относится к изучению философии и проповеди. Обе формы необходимы. В другом месте этого письма Прабхупада просит Даянанду поехать с семьей в Сан-Франциско и взять там на себя обязанности президента храма. Чтобы достичь глубокого понимания философии сознания Кришны, нужно целиком занять себя служением и при этом изучать книги.
Чтение можно рассматривать как награду за напряженное служение в течение дня. Когда Кришна доволен нашим служением, Он открывает нам Себя. Но если мы изучаем книги, не пытаясь доставить Ему удовольствие, Он не откроет нам их подлинное значение. В "Бхагавад-гите" Кришна говорит: тешам сатата-йуктанам бхаджатам прити-пурвакам / дадами буддхи-йогам там йена мам упайанти те - "Тех, кто постоянно с любовью служит Мне, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне" (Б.-г., 10.10).
Движение сознания Кришны входит в каждый город и каждую деревню благодаря распространению книг Шрилы Прабхупады. Для миллионов людей, которые впервые знакомятся с сознанием Кришны, чтение может оказаться единственным видом духовной деятельности. Даже в коммунистических и других странах с неблагоприятной политической ситуацией есть люди, читающие книги Прабхупады с риском для жизни. Такое чтение - это полноценное преданное служение.
Благодаря общению друг с другом у таких преданных, в конце концов, появится возможность служить другими способами. Просто читая комментарии Прабхупады, быстро осознаешь важность распространения сознания Кришны. Домашнее чтение книг Прабхупады должно сопровождаться другой деятельностью в преданном служении, такой, как проведение киртана, предложение пищи, соблюдение четырех регулирующих принципов и духовные наставления членам семьи.
3. "Моим ученикам нет необходимости читать что-то еще, кроме моих книг. Такого рода чтение может помешать их продвижению в сознании Кришны, за исключением случаев, когда это делается со специальной целью. Можно прочитать какого-нибудь философа, скажем, Платона, чтобы написать сравнительный очерк, сопоставляющий его философию с философией сознания Кришны, но любое другое постороннее чтение должно быть немедленно прекращено. Это просто пустая трата времени. Если мои ученики даже мои книги не могут читать внимательно, почему они должны читать другие книги? Я дал вам книгу "Учение Шри Чайтаньи", так что за необходимость читать "Чайтанья-чаритамриту", переведенную кем-то еще? Ты правильно поступил, что прекратил такое чтение". (Письмо Шри Говинде.) Комментарий Чтобы обрести сознание Кришны, вполне достаточно книг Прабхупады, и чтение других книг может оказаться очень опасным. Господь Чайтанья говорил, что даже маха-бхагавата может пасть после чтения "Шарирака-бхасьи" Шанкары, проникнутой философией майявады, и философов-атеистов подчас именно майя уполномочивает создавать опасные ловушки для ума. В шастрах говорится, что даже книги о Кришне опасны, если они получены не по парампаре. Авайшнава-мукходгирнам:
"Не следует слушать о Кришне из уст непреданных, как не следует пить молоко, которого коснулось жало змеи".
Один из первых редакторов журнала "Назад к Богу" регулярно публиковал обзоры книг Германа Гессе, Мартина Бубера, Эрика Хоффера и других, но Прабхупаде не нравилось, что этим авторам уделяется столько внимания. Преданный ничего не приобретает от чтения литературы, не проникнутой сознанием Кришны, он может читать подобные книги, только с позволения представителей парампары. Хотя преданные, чтобы написать ту или иную статью в сознании Кришны, иногда читают и сравнивают между собой различные философии, такое чтение всегда должно осуществляться только ради проповеди.
Книги, характеризующиеся правильным подходом к западной философии и истории, сейчас готовятся Хридаянандой дасом Госвами, Равиндрой Сварупой и Гарудой дасом.
4. "Что касается проповеднической деятельности: если ты будешь просто цитировать мои комментарии к "Шримад-Бхагаватам" и в экстазе воспевать мантру Харе Кришна, для проповеди этого достаточно, и по мере того как ты серьезно и искренне это делаешь, Кришна будет давать тебе все больше сил для этой благородной миссионерской деятельности".
"Отправлять тебе книги, изданные Кальяном, я не вижу никакой необходимости… Читай и перечитывай регулярно наши три тома "Шримад-Бхагаватам". Нет смысла читать много книг; лучше усвоить одну книгу, этого достаточно". (Письмо Брахмананде, 17 сентября 1968 г.) 5. "Шри-Рама-чарита-манаса" Госвами Туласи даса не очень авторитетна, а "Рамаяна" авторитетна. Но, как мне известно, у вас сейчас хватает других книг для изучения. Ты был на экзамене в день Джанмаштами? Зачем тебе читать "Рамаяну", если у тебя есть "Бхагавад-гита", "Шримад-Бхагаватам" и "Учение Шри Чайтаньи"? Не отвлекай на это свое внимание… Философия Госвами Туласи даса имеет оттенок майявады. Он принадлежит к Рамананда-сампрадае, которая представляет собой смесь персонализма с имперсонализмом.
Так что этот автор не считается чистым вайшнавом". (Письмо Рактаке, 6 сентября 1969 г.) Комментарий "Чистый вайшнав, - продолжает Прабхупада в этом письме, - простодушен и его естественно влечет к трансцендентному любовному служению Кришне. Чистый вайшнав отвергает все, что лишено чистой идеи служения Личности Бога". Книги Прабхупады всегда представляют чистый вайшнавизм. Но, читая сочинения других авторов, можем ли мы быть полностью уверены, что не загрязнимся излагаемой в них несовершенной философией?
6. "Мы не требуем, чтобы наши ученики изучали эти книги, кроме тех случаев, когда нужно сделать какую-нибудь ссылку… У нас у самих большое количество книг, и вместо того, чтобы отвлекаться на изучение других книг, нам лучше помнить о своих обязанностях.
Господь Чайтанья наложил на это четкий запрет. Философии сознания Кришны не меньше ста двадцати миллионов лет. Ничто другое не может сравниться с ней в освещении вопросов этики, науки, морали, мировоззрения и т.д., и в том, что касается ее древности.
Все здесь изложено правильно и одобрено великими авторитетными ачарьями. Разве можно сравнить нашу философию с чем-то другим?
Например, Иисусу Христу пришлось говорить людям "не убий", что свидетельствует о низкой социальной организации тех, к кому он обращался. Наша философия выше всего этого… В общем, вместо того, чтобы отвлекаться на чтение таких неавторитетных книг, лучше читать более авторитетную вайшнавскую литературу". (Письмо Хамсадуте, 2 ноября 1969 г.) Комментарий Отвергать литературу, не относящуюся к сознанию Кришны, в пользу истинной ведической литературы логично. Даже самые великие произведения западных авторов представляют собой лишь начальную ступень постижения Абсолютной Истины, описанной в ведической литературе. Постижение Абсолютной Истины начинается с осознания человеком того, что он душа, а не тело. Если светская литература вообще касается подобных тем, то лишь для того, чтобы представить чьи-то измышления по поводу "проблемы ума и тела" и других неразрешимых вопросов. Подобные измышления только мешают тому, кто хочет избавиться от невежества и вырваться из круговорота рождения и смерти.
Читатель, стремящийся получить эстетическое наслаждение, может испытать его при чтении ведической литературы, одновременно получив духовное благо, тогда как литература, не содержащая духовного знания, бесполезна. Наслаждение, черпаемое в такой литературе, подобно наслаждению участника погребального шествия, рассматривающего украшения на трупе. Несмотря на попытки украсить труп, он производит отталкивающее впечатление, и наслаждение, которое кто-либо получает, глядя на труп, также отвратительно.
В письме Прабхупада говорит, что буддистская и христианская литература может заключать в себе слова Бога, но эти слова направлены к слушателям, находящимся на более низком духовном уровне, и, таким образом, отражают более низкий стандарт. В отличие от ведической литературы, их нельзя считать абсолютными. Но Прабхупада предостерегает преданных и от излишней агрессивности: "Вы должны читать наши книги снова и снова и, насколько возможно, избегать споров. Мы не связываем себя ни с какими религиями. Наша религия - стать слугой слуги Кришны".
7. "Ты несколько лет изучал санскрит. Для учебы этого достаточно, больше не нужно. Теперь читай наши книги. Не всю же жизнь тебе учить санскрит. Просто читай его там, где он появляется в наших книгах, и обучай этим шлокам преданных. Не трать время на изучение санскрита в отрыве от наших книг". (Письмо Хридаянанде дасу Госвами, 6 августа 1972 г.) Комментарий Хридаянанда дас Госвами рассказал, что, получив это письмо от Прабхупады, он сразу отложил в сторону свою санскритскую грамматику. С тех пор он изучал санскрит только с помощью книг Шрилы Прабхупады. Таким образом он стал знатоком санскрита. Чтение книг Прабхупады, запоминание шлок, обучение им других обеспечивает достаточное знание санскрита для большинства преданных.
8. "Если ты хочешь учиться, в течение дня времени для этого достаточно. Но ты также должен участвовать в санкиртане. Это будет результатом обучения, или применением знаний на практике.
Просто учеба, без пения и повторения святых имен Бога, суха и бесполезна". (Письмо Санкаршане, 23 июля 1972 г.) Комментарий "Прекрасно, что вы хотите стать очень учеными в сознании Кришны, - говорит Прабхупада в этом письме, - но что хорошего в знании без практики? Должно быть смирение. Тогда, проявляя смирение и следуя указаниям лидеров храма, вы будете на практике применять науку сознания Кришны". Тот, кто хорошо читает, становится также и хорошим последователем. Никто не должен так гордиться своим знанием, чтобы не подчиняться авторитетам храма.
9. "Брахмананда Свами читал мне твое письмо об учениках, изучающих другие книги. Я прошу тебя прекратить эту практику. У наших учеников нет времени читать наши книги, но у них есть время на книги других авторов и деньги для их приобретения? Откуда такое умонастроение? Ты серьезный ученик, поэтому ты правильно понял, в чем недостаток этих книг. Нам не нужны бабаджи. Нам нужны активные проповедники". (Письмо Чьяване Свами, 13 октября 1973 г.) Комментарий В этом письме Прабхупада с сарказмом указывает на овладевшую преданными майю. Пустая трата времени происходит из-за дурных желаний. В действительности, у каждого преданного есть время для ежедневного чтения книг Прабхупады, но при этом необходим надлежащий настрой. Однажды преданный указал Прабхупаде на агрессивную тактику распространителей книг. Прабхупада не принял жалобу.
Он желал, чтобы его ученики предпринимали активные действия для распространения сознания Кришны. Но сам Прабхупада огорчался, что распространители его книг не читают эти книги. В отличие от другой литературы, книги Прабхупады воспитывают проповедников, а не бабаджи, а проповедники сознания Кришны должны сами регулярно читать книги, чтобы оставаться сильными и активными в своем служении. 10. Что касается появившихся здесь книг Гаудия-матха, то кто их распространяет? Кто их сюда посылает? Гаудия-матх не продает наши книги, так почему мы должны продавать их книги? Кто все это организовал? Сообщите мне. Этих книг вообще не должно быть в нашем Обществе. Ты говоришь, что даже если бы я написал одну-единственную книгу, ты все равно не стал бы читать других авторов.
Так учи других действовать так же. Очень хорошо, что ты настроен так решительно". (Письмо Шукадеве, 14 ноября 1973 г.) Комментарий Однажды Господь Чайтанья назвал неграмотного южно-индийского брахмана величайшим ученым за то, что тот проявил полную веру в своего духовного учителя и решимость читать "Бхагавад-гиту" по его приказу. Подобно этому, те, кто следует по пути, указанному Шрилой Прабхупадой, должны посвятить себя чтению исключительно его книг и книг, написанных его последователями. Лучшим способом постичь знание, принесенное Прабхупадой, является сосредоточение только на этих книгах. Другие книги могут оказать вред, поскольку в них подчас содержатся разноречивые высказывания (см. письмо Рактаке, стр.).
Иногда исключительная преданность книгам Прабхупады в ИСККОН воспринимается лидерами Гаудия-матха как фанатизм и сектантство. (См. письмо Сатсварупы даса Госвами Ачарье Вишвамбхару Госвами, приложение 3.) В реальности же, эта преданность - самый безопасный и верный способ осознать вывод Прабхупады: даже незначительные разногласия создают раскол. 11. "Все, что необходимо знать об учении Шрилы Бхактивиноды Тхакура, можно почерпнуть из наших книг. Нет никакой необходимости в наставлениях со стороны". (Письмо Гурукрипе и Яшоданандане, 25 декабря 1973 г.) "Вам не нужно становиться такими учеными. Вам нужно просто понять шастры, "Бхагавад-гиту", "Шримад-Бхагаватам" и другие книги и как можно больше повторять мантру Харе Кришна. Если ты будешь придавать очень много значения образованию, другие преданные будут пытаться тебе подражать. Твоя жена уже выказывает такие намерения. Как только мы попытаемся стать учеными, мы потеряем в плане преданности. Это необходимо постоянно учитывать…
Что касается твоих последних слов о том, что ты хочешь тщательно изучить различные произведения, а затем поделиться своими знаниями в лекциях и книгах, это желание очень похвально". (Письмо Прадьюмне, 1 апреля 1970 г.) Комментарий Хотя Прабхупада ценил попытки своих учеников представить его книги с научной точки зрения, он время от времени предостерегал их от чрезмерного стремления к изучению санскрита. Иногда он упрекал своих учеников за накопление личных библиотек. Однажды Прабхупада в шутку сравнил коллекцию книг своего ученика Пандитжи с ношей осла. А в своем письме Прадьюмне Прабхупада пишет: "Ты думаешь, тебе понадобятся все эти книги? Конечно, я не возражаю, если ты используешь их как первоисточники, но мы всегда должны помнить, что больше всего внимания нам необходимо уделять духовной сфере, а не научному образованию… Не забывай повторять шестнадцать кругов маха-мантры в день. Тогда твои духовные силы будут расти". Таким образом Прабхупада излагает свои приоритеты. 12. "Школа может быть и плохой, но учение само по себе не плохо. Оно очень полезно. Привычку учиться нужно сохранять, при этом особое внимание уделять изучению "Бхагавад-гиты", "Шримад-Бхагаватам" и "Брахма-самхиты". (Письмо Роберту, 20 февраля 1968 г.) Комментарий Некоторые молодые люди с сильно развитыми бунтарскими Настроениями присоединяются к Движению сознания Кришны отчасти Из желания уклониться от учебы в школе. Но есть также немало людей, прежде ненавидевших чтение, которые уже превратились в прилежных учеников, изучающих книги Прабхупады. В этом письме Прабхупада сочувствует юноше, которому не нравится школа, но он также говорит, что не всякая учеба плоха. "Я советую тебе сейчас, по окончании школы, - пишет Прабхупада, - приняться за изучение необъятной вайшнавской литературы. Изучение нашей философии должно войти у тебя в привычку. Старайся понять ее как можно лучше, а когда возникнут трудности в понимании, Брахмананда или я тебе поможем". Итак, каждый должен стать прилежным учеником и зубрить комментарии Прабхупады.
VI. Общие наставления, касающиеся чтения и изучения
____________________
1. "В последнее время я очень сильно подчеркиваю важность того, чтобы все мои ученики прекрасно разбирались в философии сознания Кришны, старательно читали наши книги, как минимум один-два часа ежедневно, и пытались всячески осмыслить содержание". (Письмо Мадхудвише, 16 июня 1972 г.) Комментарий Это одно из нескольких адресованных членам Джи-Би-Си писем того периода, когда Прабхупада вводил лекции по "Шримад-Бхагаватам".
В них Прабхупада говорит о том, что преданные должны каждый день читать вслух одну шлоку на санскрите из "Шримад-Бхагаватам", повторять перевод каждого слова, нараспев повторять шлоку несколько раз, а затем "обсуждать ее очень подробно, рассматривая содержание с различных точек зрения и наслаждаясь все новыми и новыми оттенками смысла". Прабхупада подчеркивает в этих письмах, что лучшей формой обучения преданных является регулярное слушание "Шримад-Бхагаватам" и что благодаря такому слушанию они приобретают необходимые качества для того, чтобы нести сознание Кришны другим. "Если же у них не будет знаний, - спрашивает Прабхупада, - как смогут они выходить и проповедовать?" Регулярное чтение и слушание "Шримад-Бхагаватам" дает преданным силы совершать аскезу в духовной жизни и дает неофитам особенную защиту от соблазнов материального мира. Благодаря слушанию преданный добивается успеха. Преданные не должны думать, что ничего не выигрывают от присутствия на лекциях по "Шримад-Бхагаватам". Поскольку их ввел Прабхупада, мы должны верить в их важность и не пренебрегать ими. Совместное слушание старших членов общины сплачивает преданных и укрепляет сотрудничество, необходимое для распространения Движения. А тот, кто внимательно повторяет шестнадцать кругов и следует четырем регулирующим принципам, извлекает из слушания лекций по "Шримад-Бхагаватам" наибольшую пользу.
2. "Тщательно изучив мои книги, ты наверняка сумеешь найти применение философии сознания Кришны во всех сферах жизни. Для этого нет никаких ограничений. Просто требуется немного здравого смысла и практичности". (Письмо Амарендре, 31 января 1973 г.) Комментарий Кроме того, что стихи и комментарии из книг Прабхупады позволяют постичь глубочайшие, всеобъемлющие истины, с их помощью можно также решить множество практических проблем, возникающих в повседневной жизни.
Амарендра, баллотировавшийся на пост мэра Далласа, написал Шриле Прабхупаде письмо, в котором спрашивал совета по проведению предвыборной кампании. Прабхупада ответил, что Амарендра должен изучать книги, а затем, советуясь с преданными, применять полученные знания в практической деятельности. Когда преданный погружается в конкретное служение, кажется, что стихи и комментарии начинают вести с ним разговор на эту тему. К примеру, если преданный, как в случае с Амарендрой, по роду своего служения оказался вовлеченным в политику, то каждый комментарий можно рассмотреть с точки зрения политики, и в этом случае успех гарантирован. (Самым значительным источником знания в области политики и социального устройства являются наставления Махараджи Притху из Четвертой песни "Шримад-Бхагаватам" и 17-я и 18-я главы Первой песни, описывающие встречу Махараджи Парикшита с Кали.) Как мне сейчас вспоминается, во время путешествия с библиотечной группой по университетам наши утренние лекции неизменно сводились к теме распространения книг среди профессоров.
Таким образом, "Бхагаватам" говорит с преданным о его конкретном служении.
Независимо от вида служения, преданный должен доказывать свою искренность в служении миссии Кришны. Он должен прикладывать максимум усилий, соблюдать четыре регулирующих принципа, посещать мангала-арати, повторять шестнадцать кругов. И каждый день он должен получать знания по парампаре, черпая их из книг Шрилы Прабхупады. Это позволит ему смиренно проповедовать, проявляя надлежащее уважение к предыдущим ачарьям, и поддерживать свою чистоту - даже на политическом поприще. А что касается результатов, это уже не в руках преданных. "В конце концов, - пишет Прабхупада, - результат посвящается Кришне. Главное - выполнять все очень искренне и с энтузиазмом, не отклоняясь от принципов, изложенных в моих книгах".
3. "Что касается деятельности в сознании Кришны, то каждому из нас необходимо изучать эту очень ценную в духовном отношении книгу, поскольку в ней сформулированы все ключевые законы царства бхакти. В ней заключена суть всех ведических писаний, представляющих сознание Кришны. Любой, кто станет очень внимательно читать "Нектар преданности", получит все необходимые указания о том, как совершать преданное служение. Фрагменты этой книги нужно регулярно обсуждать на лекциях в храме". (Письмо Адвайте, 18 июня 1970 г.) Комментарий В этом письме Прабхупада выражает свое волнение и энтузиазм после получения экземпляров только что изданной книги "Нектар преданности" и указывает, что в ней содержится все необходимое для понимания сознания Кришны. При других обстоятельствах Прабхупада рекомендовал своим ученикам читать "Нектар преданности" очень внимательно и сказал, что, закончив чтение книги, преданный должен неоднократно ее перечитывать. Таким образом, Прабхупада раз за разом вдохновлял своих учеников изучать этот "свод законов" ИСККОН. Конечно, нам не следует относиться к энтузиазму Прабхупады, представляющего эту книгу ученикам, как к какому-то временному порыву или сиюминутному чувству. Лучше, если мы заразимся его настроением и станем "юристами" ИСККОН в результате систематического чтения этой книги.
Говоря, что "каждый из нас должен читать эту книгу очень усердно", Прабхупада подразумевает и себя. Если он включил себя в число тех, кому следует изучать "Нектар преданности", разве может кто-то из нас счесть это для себя необязательным? Не читая "Нектар преданности", нельзя войти в царство бхакти. Шрила Прабхупада пишет в предисловии: "Нектар преданности" даст нам практические указания, как, живя в материальном мире, целиком посвятить себя преданному служению, которое способно исполнить любое наше желание и в этой жизни, и в будущей".
В "Нектаре преданности" рассматриваются как начальные принципы бхакти, так и самые высокие темы, касающиеся отношений Радхи и Кришны. Прабхупада не раз сам выступал с лекциями по этой книге, и в приведенном выше письме он рекомендует всем храмам регулярно проводить такие лекции.
4. "Умение выступать, как и любое другое умение, зависит от учебы и практики. Я помню, как меня впервые попросил выступить один из моих старших духовных братьев. Я чувствовал себя очень неуверенно, поскольку не привык говорить публично. Позже, выступая с лекциями, слушая и читая, я накопил опыт, и теперь мы можем беседовать сорок пять, пятьдесят минут или час без перерыва.
Итак, очень внимательно читай наши книги и собирайся с мыслями, тогда ты сможешь говорить часами без всяких затруднений. Необходима практика. Читай наши книги, особенно только что изданный "Нектар преданности", и учись говорить публично. Все получится". (Письмо Упендре, 24 июня 1970 г.) Комментарий Когда Прабхупада впервые вводил лекции по "Шримад-Бхагаватам", он говорил, что преданный, читающий лекцию, должен говорить около сорока минут. Многим это казалось трудной задачей, но в письме Упендре Прабхупада указывает, что этому можно научиться, если читать его книги регулярно. Тот, кто делает это каждый день, сможет представлять философию, не отвлекаясь на другие темы, не впадая в умозрительные рассуждения и избегая затянутых пауз.
Вскоре после принятия санньясы я написал Прабхупаде письмо, в котором говорил, что у меня нет необходимой для проповеди смелости. Прабхупада ответил, что, если я действительно искренен, Кришна поможет мне из сердца. Преданный, который искренне желает выполнять указания духовного учителя, должен говорить то, что знает, и Кришна будет учить его изнутри. Кришна хочет, чтобы Его послание было передано, поэтому Он наделяет силой действующего в парампаре искреннего преданного. Но не следует выступать перед другими, руководствуясь эгоистичными мотивами или из ложной самоуверенности. Нужно просто стараться доставить удовольствие духовному учителю и Кришне. Проповедуя таким образом и повторяя только то, что получено по цепи духовных учителей, можно сохранить чистоту своей проповеди.
В этом письме Упендре Прабхупада отзывается о себе как об обычном человеке, учившемся проповедовать на практике. Но в действительности способность Прабхупады всегда говорить о Кришне была экстраординарной. Кроме своих официальных лекций, Прабхупада непрерывно прославлял Кришну - утром, днем и вечером - среди преданных, друзей и гостей, в то же время с поразительной скоростью публикуя книги. Проповеднический дух Прабхупады - это результат не только изучения шастр, но и того, что он целиком и полностью посвятил себя выполнению указаний духовного учителя. Достижения Прабхупады невозможно имитировать, но каждый из нас может следовать по его стопам, используя свои собственные возможности максимальным образом. В результате ежедневного чтения его книг мы сможем приобрести качества, которые позволят нам проводить лекции по "Шримад-Бхагаватам", как он того желал.
Пытаясь прославить качества Прабхупады как проповедника, мы предлагаем следующее стихотворение из введения к "Воспоминаниям о Шриле Прабхупаде".
Вам нравилось, когда мы говорили о том, что вы совершили, о том, как жили раньше, особенно о вашем первом приезде в Америку.
Но вы и сами часами говорили в своей комнате, иногда рассказывая об играх Кришны или объясняя Его наставления, иногда осуждая пороки Кали-юги или оценивая свои собственные действия: вы соединяли наши жизни со своей.
С тех пор нет никого, кто мог бы говорить о Кришне с такой простотой и легкостью.
5. "Лучше всего нам перенести интерес на книги и изучать их как можно внимательнее. Мы должны вопрошать о Кришне. Жизнь в храме протекает с небольшими изменениями, нам же необходимо развить привычку более обстоятельно читать книги. В дальнейшем, если у тебя появятся вопросы о сознании Кришны, ты можешь обращаться к старшим духовным братьям или писать мне лично. Это поможет тебе прогрессировать". (Письмо Шукадеве, 23 июля 1973 г.) Комментарий Ежедневное чтение книг Прабхупады - основа духовной жизни.
Преданный не должен, повинуясь беспокойному уму, создавать новые программы или выпускать печатные издания, пренебрегая при этом выполнением остальных обязанностей, напротив, он должен улучшать выполнение предписанных обязанностей.
В письме Прабхупаде Шукадева спросил разрешения начать выпуск информационного бюллетеня ИСККОН. "Я не вижу в этом необходимости", - отвечает Прабхупада и указывает, что ученик лучше использует время, если займется изучением его книг. "Кроме того, - пишет Прабхупада, - у нашего общества уже есть журнал "Назад к Богу". Что же касается получения новостей о других центрах, то зачем так беспокоиться по этому поводу? Новости всегда одни и те же - санкиртана продолжается, поклонение Божествам - тоже, изменения незначительные". У преданных появляется закономерный интерес к тому, что происходит в других храмах, и этот интерес духовен, не материален. И если у преданного литературный интерес, пусть он обратится к шастрам, где найдет нескончаемое разнообразие тем, обсуждаемых Шрилой Вьясадевой и его представителями. Читая шастры, можно полностью удовлетворить свою потребность узнавать новости, подобно тому, как это происходит в духовном мире, где каждый страстно желает слушать о лилах Кришны.
Соревнования по распространению книг, программы раздачи прасада и другая деятельность всегда будут привлекать умы проповедников, но чтобы уверенно прогрессировать во всех областях духовной жизни, мы должны развивать в себе привычку к более углубленному изучению философии Кришны и чтению рассказов о Его жизни.
6. "Уличное пение должно продолжаться - это самая важная часть нашей программы. Движение Господа Чайтаньи означает движение санкиртаны. Вы можете просто два часа в день тратить на повторение шестнадцати кругов, два часа - на совместное чтение, а остальное время отдавать санкиртане. Мы должны и читать книги и распространять, но распространение книг - это основной вид проповеди. Совместного двухчасового чтения и обсуждения на лекции достаточно, и если у кого-то есть свободное время, можно читать еще, но это не значит, что нужно читать постоянно. Утром час лекции по "Бхагаватам" и час вечером по "Бхагавад-гите" или "Нектару преданности" - этого достаточно". (Письмо Бали Мардане и Пуште Кришне.) Комментарий Оказавшись проездом в нью-йоркском храме, один из только что инициированных Прабхупадой санньяси высказал мнение, что преданные должны читать книги Прабхупады от пяти до восьми часов ежедневно. По этому поводу возникли споры, и преданные срочно позвонили Прабхупаде. В ответ Прабхупада написал письмо, цитата из которого приведена выше.
В этом письме Прабхупада отвергает идею восьмичасового чтения как крайность. Он защищает план, который некоторые преданные называют "бутербродом ИСККОН". Согласно этому плану, день преданных начинается с совместного слушания лекции и пения святых имен.
Затем весь день они занимаются различными видами проповеди, после чего снова встречаются для лекции и пения на вечерней программе. Однако, поскольку санкиртану предпочтительней проводить в вечерние часы, большинство храмов находят проведение регулярных вечерних программ затруднительным.
В результате "бутерброд ИСККОН" стал открытым бутербродом только с одним куском "хлеба" - утренними программами. Но ежедневной лекции по "Шримад-Бхагаватам" недостаточно для изучения шастр. Недостаточно слушать их один час утром и не читать книг.
Как Прабхупада говорит в этом письме, "утром час лекции по "Бхагаватам" и час вечером по "Бхагавад-гите" или "Нектару преданности" - этого достаточно". Более того, как указывает Прабхупада в своем письме к Мадхудвише, если каждый день изучать только по одному стиху из "Шримад-Бхагаватам" (регулярно посещая занятия), то потребуется не менее пятидесяти лет, чтобы прочитать все произведение, поэтому невозможно прослушать все книги Прабхупады, только посещая лекции по "Шримад-Бхагаватам". Следовательно, только регулярное, ежедневное чтение и минимум двухчасовое слушание писаний (как рекомендовал Прабхупада), поможет преданным прочесть все его книги.
Помимо ежедневного двухчасового чтения и слушания, Прабхупада рекомендует ученикам читать его книги в свободное время, если таковое имеется. Немногие преданные скажут, что у них есть свободное время. В конце концов, как говорит Прабхупада в своем письме, "распространение книг - это основной вид проповеди", и все преданные с утра до вечера заняты деятельностью, направленной на поддержание и расширение Движения сознания Кришны. Но Прабхупада также утверждает: "Мы должны и читать книги и распространять". И если преданный не может найти на это время, как он прочтет "Нектар преданности", "Чайтанья-чаритамриту" и многие тома "Шримад-Бхагаватам"? Следовательно, долг каждого преданного - найти время для чтения, независимо от того, насколько он занят.
Один из признаков преданного, достигшего уровня бхавы, - страстное желание отдавать все свое время служению Кришне. Следуя этому духовному желанию, мы должны свести к минимуму время, затрачиваемое на еду, сон и занятия материальной деятельностью, и находить больше времени для чтения книг Прабхупады.
7. "Наш прогресс в сознании Кришны зависит от двух факторов: знания и отрешенности, гьяны и тьяги, или тапасьи. Чем более отрешенными от материального мира мы становимся, тем более ощутимым становится наш прогресс в сознании Кришны. Но мы не сможем приносить жертвы и совершать тапасью, если у нас нет знаний…
Поэтому я прошу всех своих учеников очень внимательно каждый день читать мои книги. Если твой ум будет хотя бы один-два часа в день поглощен трансцендентным содержанием "Шримад-Бхагаватам", "Бхагавад-гиты" и других наших книг, тебе будет очень легко прогрессировать в сознании Кришны… От беспокойства ума невозможно избавиться, просто изменив материальные обстоятельства. Тот, кто находится в сознании Кришны, может заниматься любой деятельностью и при этом быть довольным. Поэтому я рекомендую тебе больше читать книги и стараться со всех сторон осмыслить их содержание. Все время обсуждай их с духовными братьями, даже на работе… Когда ты работаешь и не можешь читать, слушай записи моих лекций, таким способом практикуя шраванам". (Письмо Бхаргаве, 13 июня 1972 г.) Комментарий Всякий раз, когда ученики Прабхупады сталкивались с трудностями, он отсылал их к своим книгам. В этом письме Прабхупада вновь просит ученика, испытывающего затруднения, читать его книги "очень внимательно каждый день". Читать "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гиту" - значит непосредственно общаться с Кришной и Его величайшим преданным в парампаре. Кому же не принесет благо такое общение?
В "Бхагавад-гите" (6.32) говорится, что йогом именуют того, кто знает причину счастья и несчастья всех существ. Какие бы проблемы перед нами ни вставали, все они - результат влияния трех гун материальной природы, и мы можем не сомневаться, что мудрецы и великие святые, говорящие с нами через ведическую литературу, как никто другой способны помочь избежать всех ловушек майи. Чтение духовных книг успокаивает ум, сердце и чувства. Даже кажущиеся огромными проблемы исчезают у того, кто поднимается на трансцендентный уровень посредством чтения книг Прабхупады.
В большинстве случаев преданному, испытывающему затруднения, не нужно менять свою ятру или служение. Просто слушая духовную философию, он может прийти к пониманию того, что сознание Кришны - это истинный путь, и найти силы к преодолению трудностей.
В этом письме Прабхупада дает практический совет на тот случай, когда у нас нет возможности читать: "… когда ты работаешь и не можешь читать, слушай записи моих лекций, таким способом практикуя шраванам".
8. "Старайся читать наши книги. Ты президент, и тебе необходимо очень хорошо знать нашу философию". (Письмо Мукунде, 12 января 1974 г.) Комментарий Иногда преданные из-за неугомонности или возбуждения выдумывают новые программы или меняют храмовые стандарты. Когда такое случалось, Прабхупада неизменно возлагал ответственность за это на президента храма. Заметив такие изменения в одном из крупных храмов, Прабхупада в этом письме приказывает президенту храма исправить ситуацию. "Все должно осуществляться в соответствии с установленными стандартами, - наставляет он. - Старайся читать наши книги". Какого бы рода отклонения ни возникали, всю деятельность храма можно поднять на трансцендентный уровень благодаря регулярному чтению книг Прабхупады. Такое чтение особенно важно для президента храма.
Ежедневно читая книги, лидер храма не только приобретает знание и духовную силу, необходимые для помощи преданным, но и поддерживает близкий контакт с Прабхупадой, с его желаниями, привязанностями и антипатиями. В результате возрастает его чувство ответственности и серьезность его характера, что позволяет ему очень быстро выявлять возникающие измышления и отклонения. Таким образом, твердо придерживаясь принципов, установленных Прабхупадой, президент храма сможет наилучшим образом исполнять свои обязанности в Движении и сможет действовать как полицейский, задерживая тех нарушителей, которые отклоняются от этих стандартов.
9. "Непременно с большим вниманием читай мои книги: вначале "Бхагавад-гиту", а после нее "Шримад-Бхагаватам" и "Чайтанья-чаритамриту". Ты должна читать каждый день". (Письмо Урваши Патель, 25 июля 1975 г.) 10. "Каждый из вас должен очень скрупулезно изучать все книги, так чтобы при необходимости рассказать содержание своими словами. Я также буду очень доволен, если ты напишешь статьи для журнала "Назад к Богу". Если ты будешь регулярно писать, то прочитанное тобой будет становиться осознанным. Как можно больше читай, повторяй святые имена и проповедуй". (Письмо Хридаянанде дасу Госвами, 6 января 1972 г.) Комментарий Время от времени Прабхупада получал непрошеные рукописи от преданных, излагавших свои собственные, выдуманные философии. В ответ на одну такую рукопись, предоставленную бхактой Дэнисом в апреле 1975 года, Прабхупада написал: "Я думаю, что самым лучшим для тебя будет очень тщательно изучать наши книги и затем попытаться что-нибудь написать. Не пытайся выдумать собственную теорию. Так дело не делается. Ты должен писать только то, что слышал от своего гуру, и ничего больше. В противном случае, твоя работа бесполезна". Другому спекулирующему преданному Прабхупада написал: "Это пустая трата времени, бумаги, чернил и труда. Для распространения сознания Кришны нужно сделать так много. Кого привлекут такие произведения, как это? Ты должен больше времени тратить на тщательное изучение моих книг и прекратить все бессмысленные подделки".
Если преданный склонен писать, он должен, как советует Прабхупада, основывать свои труды на его книгах. Как Сварупа Дамодара, секретарь Господа Чайтаньи, не принимал никакую литературу, содержащую отклонения от учения Господа Чайтаньи, так и Прабхупада отговаривает своих учеников от литературных занятий в русле умозрительного философствования.
VII. Прочие наставления и разъяснение цели книг Шрилы Прабхупады
____________________
1. "Фактически, эти книги - фундамент всего нашего Движения.
Все опирается на них. Читать и распространять эти книги - именно таким должен быть наш главный лозунг". (Письмо Хридаянанде дасу Госвами, 31 октября 1974 г.) Комментарий Хридаянанда дас Госвами написал Прабхупаде, что следит за тем, чтобы служение преданных становилось устойчивым. В ответ Прабхупада, довольный своим учеником, говорит, что в этом "секрет успеха". Затем он просит Хридаянанду подавать пример другим:
"Если ты ведешь себя как идеальный вайшнав, то ты становишься моим представителем во всем. Мы не гонимся за званиями и должностями. Господь Чайтанья учил своих последователей проповедовать собственным примером". Далее Прабхупада говорит, что безупречное поведение его учеников станет залогом будущей славы Движения.
Зональные и храмовые лидеры не смогут вдохновить преданных читать больше, просто делая заявления и издавая указы. Преданные должны видеть, что сами лидеры читают книги. Это подействует сильнее, чем просто указания. Как говорит Кришна, "Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди следуют его примеру. И какие бы нормы он ни устанавливал своим поведением, их придерживается весь мир" (Б.-г., 3.21).
2. "Что касается книг - да, они печатаются в нашей типографии и очень скоро будут на руках. Я пишу книги прежде всего для своих учеников и очень рад, что вы читаете их так внимательно.
Слова этих книг подобны нектару, потому что это не мои слова, а наставления моих предшественников, а я пытаюсь донести их как можно лучше до других. Таков принцип парампары". (Письмо Джаяпатаке, 17 апреля 1970 г.) Комментарий Брахмачари Джаяпатака сравнил книги Прабхупады с нектаром. В этом письме Прабхупада скромно отвечает, что его книги подобны нектару, но причина этого не в его изобретательности. Он затем поясняет, что его книги наполнены нектаром, потому что парампара наполнена нектаром, и называет себя всего лишь носителем сладостного послания. Такой носитель должен считать себя лишь верным и исполнительным посыльным (так к нему могут относиться и другие).
Но этот славный посыльный приносит нектар слов Верховной Личности Бога, что является величайшим служением. Арджуна говорит Кришне: "Я никогда не устану слушать о Тебе, ибо чем больше я слушаю, тем сильнее жажду наслаждаться нектаром Твоих слов" (Б.-г., 10.18). Если же кто-то попытается стать источником нектара сам, то это будет всего лишь проявлением его ложного эго. Прабхупада всегда оставался верным носителем нектара Кришны, и это его великий дар всем нам. Это делает его в миллионы раз величественней тех, кто сами пытаются стать источниками нектара.
Прабхупада адресовал все эти нектарные наставления прежде всего преданным. Как он говорит в одном из своих комментариев,
"Бхагавад-гиту" нужно объяснять людям, которые готовы признать Кришну Верховной Личностью Бога. Это писание предназначено для бхакт, а не для философов-эмпириков" (Б.-г., 18.68. комм.). Авторы обычно пишут книги и статьи, адресуя их определенной аудитории. К примеру, профессиональные художники всегда потворствуют вкусам публики в расчете заработать больше денег. А Прабхупада писал свои книги специально для учеников, или "учащихся". Эти книги написаны ачарьей-основателем и духовным учителем ИСККОН для своих учеников и последователей. Верно то, что книги Прабхупады превращают непреданных в преданных, но все же, лишь став бхактой, можно вкусить нектар, который в них содержится.
В "Шримад-Бхагаватам" говорится: нивритта-тарсаир упагийаманад / бхаваусадхач чхротрамано` бхирамат - "Прославление Верховной Личности Бога совершается в соответствии с принципом парампары. Это подразумевает передачу знания от духовного учителя к ученику. Вкус к такому прославлению появляется у тех, кого больше не интересует эфемерное и недолговечное прославление этого космического творения" (Бхаг., 10.1.4). В комментарии к этому стиху Прабхупада пишет, что преданный Движения сознания Кришны "больше не читает материалистических газет, журналов и т.п., поскольку его больше не интересуют подобные вещи. Знание о том, что относится к уттама-шлоке, Верховной Личности Бога, дается духовным учителем, и ученик внимательно слушает его… И духовному учителю, и ученику не нужно знать ничего, кроме Кришны, ибо, просто постигая Кришну и беседуя о Нем, человек становится обладателем совершенного знания".
Книги Прабхупады обращены к преданным, и, вместе с тем, они - лучшее средство для проповеди непреданным. Как говорит Прабхупада в приведенном выше комментарии, "когда освобожденный духовный учитель и его ученики обмениваются кришна-катхой, другие люди тоже иногда пользуются возможностью их послушать и также получают благо". Хотя "Шримад-Бхагаватам" - это, по сути дела, сокровенная беседа двух очень возвышенных преданных (Махараджи Парикшита и Шукадевы Госвами), она передается таким образом, что приносит благо всему миру. И так же, как вопросы Махараджи Парикшита и ответы Шукадевы служат на пользу всему человечеству, изложение сомнений Арджуны и ответов Кришны на его вопросы в "Бхагавад-гите" тоже предназначено для всех. Те, кто слушают эти беседы между духовным учителем и учеником, получают благо и могут сами стать преданными.
3. "Твоя проповедь в Новом Вриндаване, так же как и твое серьезное, углубленное изучение нашей литературы, очень обнадеживают. Пожалуйста, продолжай свои усилия со всей решительностью и восстанавливай единство и прочность нашего Движения. С самого начала я был убежденным противником имперсоналистов, что подчеркивается в моих книгах. Мои устные наставления, так же как и мои книги, в твоем распоряжении. Теперь у вас есть представители Джи-Би-Си. Советуйся с ними, и ты разовьешь в себе точное и правильное понимание философии, тогда беспокойство исчезнет. Причина беспокойства - невежество. Где нет невежества, нет и беспокойства". (Письмо Хаягриве, 14 сентября 1970 г.) Комментарий Это письмо было написано Прабхупадой вскоре после праздника Джанмаштами в Новом Вриндаване, в 1970 году. Кризис веры, испытанный некоторыми преданными во время этого праздника, описан в "Шрила Прабхупада-лиламрите" (том 4, "В каждом городе и деревне", глава 3, "Угроза ИСККОН"). За несколько месяцев перед фестивалем в Новом Вриндаване находящиеся в Индии ученики Прабхупады написали духовным братьям в Америку письма, в которых рассматривалось относительное положение Шрилы Прабхупады как духовного учителя.
Когда распространилась эта ересь, Прабхупада посвятил в санньяси наиболее ответственных за это, чтобы их очистить. Преданные очень раскаивались, но сгоряча впали в другую фанатичную крайность, провозгласив Прабхупаду Самим Господом Кришной. Во время фестиваля в Новом Вриндаване эти санньяси распространяли дикие измышления, говоря, что Прабхупада лишил преданных своей милости за то, что они не признали в нем Бога. Помимо того, они делали не соответствующие истине заявления о том, что преданные ИСККОН не могут надеяться на достижение уровня чистого преданного служения в этой жизни. Эти идеи вызвали сильные сомнения и отчаяние среди преданных. Многие были в депрессии, некоторые заболели физически.
Преданные разочаровывались во всем и уходили из Движения, а гости, услышав все эти споры, уезжали с фестиваля в большом беспокойстве.
На фестивале присутствовали члены недавно сформированного Джи-Би-Си, и я помню очень напряженное неофициальное собрание, проведенное с целью выработки программы действий в этой критической ситуации. Мы понимали, что преданные могут обрести опору в той философии, которая так авторитетно изложена в книгах Прабхупады, но кроме того, мы осознавали, что не обладаем достаточным знанием этой философии. И тогда мы немедленно обратились к книгам Прабхупады. Мы читали не праздно и даже не ради получения каких-то формальных знаний, а с горячим стремлением найти решение неотложных проблем.
Мы изучили слова Кришны из "Бхагавад-гиты" о том, что все, кто выполняют свои обязанности, следуя Его наставлениям, освобождаются из рабства кармы (3.31), и, далее, прочли в комментарии Прабхупады следующее:
"Простой человек, твердо верящий в вечные наставления Господа, освободится из-под власти закона кармы, даже если он не способен следовать всем этим наставлениям. На первых порах человек, стремящийся развить в себе сознание Кришны, иногда не может следовать всем указаниям Господа, но, поскольку он не отвергает их и искренне трудится, не обращая внимания на неудачи и не поддаваясь отчаянию, со временем он непременно обретет чистое сознание Кришны".
Некоторые из нас вспомнили слова Прабхупады о том, что как Кришна одновременно является единым со Своим творением и отличным от него, так и живые существа одновременно едины с Кришной и отличны от Него. Находя эти и другие положения в "Бхагавад-гите" и "Нектаре преданности", мы пришли к твердому, основанному на шастрах пониманию того, что нельзя отчаиваться, лучше всего оставаться на духовном пути, и стали приводить цитаты, доказывающие, что к духовному учителю, являющемуся представителем Бога, нужно относиться как к Самому Господу, но его никогда не следует считать Самим Кришной. После того как мы таким образом подготовились и укрепили себя с помощью книг Шрилы Прабхупады, мы стали способны защитить своим знанием преданных.
В этом письме Прабхупада выражает Хаягриве благодарность за серьезное и интенсивное изучение его книг. Он указывает, что, делая это, преданные научатся отражать нападки имперсоналистов и прочих псевдоучителей, которые они могут испытать в будущем.
Прабхупада также указывает, что точное и правильное понимание философии устраняет беспокойство. Конечно, находясь в этом материальном мире, преданные будут постоянно сталкиваться с попытками потревожить единство их общества, и ложные трактовки философии будут, время от времени, возникать изнутри. Но того, кто пребывает в знании, не проведут уловки людей, неправильно истолковывающих ведическую литературу.
Книги Прабхупады ясны; хорошо обученный преданный знает их основные положения и может защитить свою точку зрения, ссылаясь на многие ключевые тексты и комментарии. Тот, кто регулярно и внимательно читает книги Прабхупады, получает знание сиддханты и учится ясно видеть отклонения и попытки лжетолкований.
4. "Наставления, которые содержатся в моих книгах, должны восприниматься как личные наставления. Когда мы читаем "Бхагавад-гиту как она есть", следует понимать, что мы получаем личные наставления Кришны. В духовных отношениях физических преград не существует". (Письмо Дхриштакету, 14 октября 1973 г.) Комментарий Иногда преданные сожалеют о том, что не могут видеть своего духовного учителя столько, сколько хотелось бы, не могут физически быть рядом с ним. Со временем им может даже показаться, что их личная связь с ним слишком слаба. В приведенном выше письме Прабхупада устраняет такие сомнения, указывая на различие между материальной и духовной жизнью. Какие бы наставления человек ни получал в материальной жизни, они не затрагивают его истинного "я", но в духовной жизни все иначе. Прабхупада указывает, что в духовной жизни мы обретаем непосредственную связь с духовным учителем и Кришной через наставления, которые получаем по парампаре.
Читая "Бхагавад-гиту", мы не должны чувствовать себя лишенными чего-то только из-за того, что не находимся на поле битвы Курукшетра, с Кришной и Арджуной. Подобное восприятие обусловлено лишь изъянами материального существования. Если мы действительно хотим быть с Кришной, если мы восприимчивы к Его посланию, то можем непосредственно общаться с Ним через Его представителя.
Это зависит лишь от нашего смирения.
Подобно этому, мы можем вступить в самое близкое общение с Прабхупадой, внимательно читая его книги. Уединяясь рано утром, Прабхупада сосредотачивался на передаче нектарного послания своим ученикам. Проникнувшись тем сокровенным настроением, которое овладевало Прабхупадой в утренние часы, когда он диктовал свои книги, мы сможем получить личный даршан этого величайшего из вайшнавов. А если у нас есть такое общение, чего нам может не доставать?
5. "В наши дни существует очень много так называемых духовных учителей, и нам становится крайне трудно понять, кто из них действительно способен открыть духовное знание. Поэтому мною написаны тома книг, авторитетной ведической литературы, из которой вы можете извлечь немалую пользу, если будете общаться с преданными, применяющими это знание на практике. Так вы разовьете в себе способность постичь науку о Боге". (Письмо Свами Сатпремананде Сарасвати, 9 июня 1974 г.) Комментарий В течение всей своей проповеднической деятельности Прабхупада получал письма от тысяч людей, которые интересовались природой духовной жизни. И Прабхупада снова и снова рекомендовал им постигать науку сознания Кришны, изучая его книги.
Однажды санньяси-имперсоналист написал Прабхупаде письмо, в котором задавал вопросы на темы, которые часто неправильно толкуются другими свами. В цитируемом выше письме Прабхупада советует ему изучать Абсолютную Истину, читая авторитетные книги и общаясь с преданными. Был еще один такой случай, когда некий д-р Кумар, профессор одного из университетов Онтарио, спрашивал о тех, кто провозглашает себя воплощениями Бога. Прабхупада также отослал его к книгам, сказав: "Послание Господа записано в "Бхагавад-гите", и если кто-то объявляет себя воплощением и, в то же время, противоречит "Бхагавад-гите", можно быть уверенным, что он обманщик. Пожалуйста, попытайтесь прочитать наши книги. У нас много книг, около пятидесяти из них - по четыреста страниц каждая, и еще много - меньшего объема. Познакомьтесь с нашим Движением поближе, и вы увидите, что ваш труд был ненапрасным". По поводу мнения г-на Баттерджи о том, что ведическая литература - это всего лишь собрание мифов, Прабхупада говорит: "Пожалуйста, попробуйте почитать настоящую философию - "Веданта-сутру" с комментариями Вьясадевы, "Шримад-Бхагаватам", а для предварительного знакомства - "Бхагавад-гиту". Я прошу вас: читайте внимательно "Бхагавад-гиту как она есть" и не позволяйте глупцам и мошенникам вводить вас в заблуждение".
Цитируемые письма показывают, как книги Прабхупады рассеивают мириады неверных представлений об индийской философии. Даже профессора и студенты, изучающие западную философию, с интересом читают их. В действительности, профессора западной философии, не знакомящие своих студентов с книгами Прабхупады, лишают их настоящей философии. Когда один профессор из Восточной Европы сказал преданным из библиотечной группы санкиртаны, что все интеллектуалы должны читать книги Прабхупады, Прабхупада написал по этому поводу распространителям: "Это верно, если кто-то хочет считаться интеллектуалом или ученым и не читает эти книги, его знание остается несовершенным, асампурна". На вопрос еще одного джентльмена Прабхупада отвечал: "Ни в какой другой философии вы не найдете такой ясной концепции Бога. Я прошу вас, пожалуйста, серьезно изучайте наши книги, и у вас будет возможность сравнить сознание Кришны с другими философиями". Книги Прабхупады - это свет огромного маяка знания, рассеивающего тьму всех ложных идей в области духа и философии. Прабхупада еще и еще раз советует людям, задающим ему вопросы, читать его книги и общаться с преданными, и таким образом получать ответы на все свои философские вопросы.
VIII. Личные наставления Шрилы Прабхупады о чтении его книг
____________________
1. "В моих книгах философия сознания Кришны раскрыта полностью, и если ты чего-то не понял, просто перечитывай их снова и снова. Благодаря ежедневному чтению тебе откроется знание, и при этом разовьется твоя духовная жизнь… Больше всего ты порадуешь меня, если будешь читать мои книги и выполнять указания, которые в них содержатся". (Письмо Бахурупе, 22 ноября 1974 г.) Комментарий Однажды в Майяпуре преданный встал и вышел в самый разгар одной из лекций Прабхупады. "Куда он пошел?" - спросил Прабхупада. "Ему нужно кое-что сделать", - ответили ему. Это вызвало взрыв негодования со стороны Прабхупады: "Что сделать? Вздор!
Если вы не слушали, что вы можете сделать? Если вы не слушали, вся ваша деятельность - это просто карма". Мы не можем ограничиться чтением книг и больше ничего не делать для духовного учителя. Невозможно и служить, не обретая знаний, которые содержатся в этих книгах. Как говорит в этом письме Прабхупада, мы должны и читать книги, и выполнять наставления. Именно такое сочетание приносит самое большое удовлетворение духовному учителю.
Хотя в комментариях Прабхупады содержатся ответы на любые вопросы, иногда преданные не могут понять тонкости духовной науки, описанные в них. В этом письме Прабхупада указывает, что, просто читая снова и снова его книги, преданный со временем придет к их пониманию. Чтение книг Шрилы Прабхупады - это не просто академические упражнения или путь накопления знаний. Правильнее сказать, что это чтение позволяет нам прорваться сквозь путы материальной обусловленности и приблизиться к высочайшему уровню духовного осознания. Как говорит Прабхупада, наша духовная жизнь развивается благодаря ежедневному чтению книг.
В "Шикшаштаке" Господь Чайтанья сравнивает очищение ума с очищением зеркала, и в этом письме Прабхупада делает такое же сравнение: "Сейчас наше сознание загрязнено, подобно зеркалу, покрытому пылью. Процесс очищения - это воспевание, слушание, выполнение какого-либо служения и искренние попытки удовлетворить духовного учителя". Зеркало покрывается пылью каждый день, и для поддержания чистоты нужно стирать с него пыль ежедневно. Это же относится и к уму и тому, что его загрязняет. Ум очищается благодаря слушанию, воспеванию и служению, но если мы не будем делать это каждый день, мы снова загрязнимся.
2. "Пожалуйста, продолжай читать наши книги с большим вниманием, изучая их снова и снова". (Письмо бхакте Стиву, 16 декабря 1974 г.) Комментарий Недавно несколько преданных, подростков, сказали мне о том, что не любят читать книги Прабхупады. Они уже читали "Махабхарату" и "Шримад-Бхагаватам" и теперь хотят обратиться к книгам карми. По их словам, в книгах Прабхупады для них слишком много повторов. Непостоянный ум всегда ищет что-то новое, и, не будучи вовлечен в глубокий анализ, воспринимает любые повторения как нечто скучное. Действительно, многие положения в книгах Прабхупады часто повторяются, что делает их полными повторов. Больше того, в этом письме Прабхупада советует нам читать эти полные повторов книги снова и снова. Но он делает это не для того, чтобы мы этими книгами притупляли себе ум. Цель многократных повторений в книгах Прабхупады та же, что и цель постоянного повторения мантры Харе Кришна, и, так же как и повторение святых имен, книги содержат в себе намного больше, чем мы сейчас можем оценить. Но для того чтобы осознать написанное в этих книгах, мы должны быть усердными.
Прабхупада часто говорил о своих книгах: "Здесь есть все".
Это означает, что в них содержится все разнообразие вкусов. То, чего нет в книгах Прабхупады, не принесет нам никакой пользы и не прибавит понимания. Книги же Прабхупады, наоборот, позволяют испытывать все новые озарения и открывать для себя что-то новое. Все это заложено там для того, чтобы мы наслаждались этим, и всего этого достаточно для нашего полного удовлетворения.
Но, только становясь довольными при чтении этих книг, мы сможем познать совершенство. Все это останется в стороне от нас, если мы будем подходить к книгам Прабхупады как беспокойные подростки.
В комментарии из второй главы "Бхагавад-гиты" (2.25) Прабхупада пишет: "Всякую мысль необходимо несколько раз повторить, чтобы как следует усвоить ее и избежать ошибок". В этой главе несколько раз объясняется различие между душой и телом, но делается это с разных позиций. И в своих беседах и лекциях Прабхупада часто повторял одну и ту же мысль снова и снова. Однажды в Венесуэле Прабхупаду посетила группа психологов. Хотя гости были горды своим аналитическим знанием, Прабхупада отнесся к ним как к глупцам, потому что они ничего не знали об истинном "я", пребывающем в теле. Прабхупада снова и снова объяснял им, каково положение души, используя пример с водителем и автомобилем. Он спрашивал их: "Что более важно, автомобиль или водитель?" Но "ученые" психологи так и не смогли понять. Прабхупада опять и опять приводил все тот же пример. В конце концов психологам надоели его попытки помочь им сделать первый шаг в духовной жизни.
Подобным же образом Прабхупада иногда разговаривал со служителями христианской церкви. "Если христиане следуют заповеди "не убий", почему вы убиваете коров?" - спрашивал он. Священники сначала различными путями уклонялись от ответа на этот вопрос, затем раздражались и старались перейти к более важным, на их взгляд, богословским темам. Прабхупада говорил, что нет смысла задавать другие вопросы, если они не могут понять этот. Таким образом, упорство Прабхупады разоблачало их невежество и доказывало их виновность.
Из судебной практики известно, что свидетели иногда не желают признавать факты и пытаются уклониться от ответа на решающий вопрос прокурора. В таком случае прокурор настойчиво задает этот вопрос и таким образом добивается ответа. Точно так же, когда мы читаем книги Прабхупады, нам, возможно, не очень хочется слушать одно и то же несколько раз, но если мы будем это делать, каждый из нас сможет увидеть реальность духовной жизни.
Все мы знаем, что многие преданные в нашем Движении не читают с должным усердием. Чтобы помочь излечить эту болезнь, мы ограничились в этой книге одной простой темой - необходимостью ежедневно читать книги Прабхупады - и, следуя по стопам предыдущих ачарьев, непрерывно повторяем это на каждой странице книги.
Надеемся, что никому не надоест это повторение, и что, напротив, все поймут важность данной темы и поддержат ее.
3. "Спасибо тебе за добрые отзывы о моих книгах. Внимательно читай их, и ты сможешь очень хорошо проповедовать". (Письмо Чандрамукхи, 2 февраля 1975 г.) Комментарий В тот период времени, когда Прабхупада написал это письмо, Чандрамукхи посещал гурукулу в Далласе. Тогда же Прабхупада написал другому ученику гурукулы: "Досконально изучай мои книги. Так ты разовьешь в себе качества, необходимые для возвращения к Богу". В личных посланиях, подобных этим, Прабхупада проявляет большую заинтересованность в детском образовании в нашем Движении.
Хотя существуют счастливчики, которые еще в детстве начали читать книги Прабхупады, такое чтение должно продолжаться на протяжении всей жизни. Уже десять лет прошло со времени написания этих писем, и дети успели вырасти. Мы надеемся, что они серьезно восприняли послания Прабхупады.
В двух вышеприведенных цитатах говорится о двух заветных целях каждого преданного: стать хорошим проповедником и вернуться к Богу. И то и другое можно достичь, если читать книги Прабхупады ежедневно.
4. "Что касается моих книг, каждый должен их читать. Я тоже читаю… Сколько времени отдавать чтению и сколько заниматься другим служением, должен решать каждый преданный индивидуально". (Письмо Говардхану, 15 февраля 1975 г.) Комментарий Прабхупада часто читал свои книги, или их ему читали ученики.
Иногда он читал в тишине своей комнаты, а будучи в Лос-Анджелесе, он особенно любил сидеть в саду и слушать, как преданные читают книгу "Кришна". В самолетах Прабхупада читал "Шримад-Бхагаватам", а перестав читать, опускал книгу в карман кресла сидящего перед ним пассажира. Однажды, вернувшись домой после серьезной автомобильной аварии, в которой Прабхупада получил травму, он сел и попросил слугу почитать "Чайтанья-чаритамриту".
И в самые последние дни, если преданные не проводили киртан, он просил, чтобы они ему читали.
Прабхупада иногда удивлялся тому, как Кришна говорит через его книги. "Эти книги удивительны, - к восторгу своих учеников говорил он. - В действительности, они написаны не мной. Они написаны Кришной". Говоря это, Прабхупада не подразумевал "я такая великая личность, что даже не понимаю, насколько я велик". Не думал он о себе и как о большом ученом или писателе. Скорее, в словах Прабхупады, выражающих удивление по поводу трансцендентного качества книг, содержится благодарность за милость его духовного учителя и Кришны, которые позволили ему стать глашатаем Кришны. В заключительных словах к своему переводу "Чайтанья-чаритамриты" Прабхупада подтверждает эту мысль: "Нужно признать, что вся работа по переводу книг была возможна лишь благодаря тому, что меня вдохновлял мой духовный учитель, ибо сам я слишком незначителен и некомпетентен для выполнения такой физически невыполнимой задачи".
В этом письме Прабхупада подчеркивает, что преданные должны заниматься служением двадцать четыре часа в сутки. "Еда и сон должны быть сведены к минимуму, - пишет он. - Нельзя ни мгновения тратить впустую". И в те редкие моменты, когда кажется, что нечем заняться, мы должны, не теряя этой возможности, читать книги Прабхупады.
5. "…Продолжай читать книги, вырабатывая в себе правильное понимание, и Кришна тебе поможет. Сиддханта балийа читте на кара аласа иха ха-ите кришна лаге кшудра манаса. Искренний ученик не должен пренебрегать обсуждением таких утверждений, считая их спорными, так как подобное обсуждение укрепляет ум. Мы всегда должны быть готовы к осознанию заключений шастр, - они помогут нам, - в противном случае нас могут ввести в заблуждение ложные философии. Твое изучение книг меня радует. Оно приведет тебя к успеху и сделает счастливым". (Письмо Айодхьяпати, 22 сентября 1976 г.) Комментарий Сахаджии отвергают изучение любой литературы вайшнавов, считая ее светской и спекулятивной. И если преданный думает, что он не обязан уметь убеждать философией, то это сентиментализм. Не следует отвергать философские дискуссии из-за лени или сентиментальности.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги