Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)

П.С. Ткаченко.РЕВОЛЮЦИОННАЯ НАРОДНИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ЗЕМЛЯ И ВОЛЯ»(1876 – 1879 гг.)

Введение

В истории русского освободительного движения и общественной мысли 70-е годы XIX в. занимают особое место. Господствующим направлением в эти годы, как и на протяжении всего разночинского этапа освободительного движения, было народничество. Указывая в «Что делать?» предшественников русской социал-демократии, В.И. Ленин в один ряд с Белинским, Герценом и Чернышевским поставил блестящую плеяду революционеров 70-х годов[1]. После Герцена, как указывал В.И. Ленин, революционную агитацию подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы, начиная с Чернышевского и кончая героями «Народной воли».

Характеризуя революционных народников 70-х годов, В.И. Ленин писал:

«Вера в особый уклад, в общинный строй русской жизни; отсюда – вера в возможность крестьянской социалистической революции – вот что одушевляло их, поднимало десятки и сотни людей на геройскую борьбу с правительством»[2].

В.И. Ленин вскрыл классовый характер народнического движения, четко определил условия, породившие его возникновение, установил основные этапы его развития и его место в истории революционного движения и общественной мысли в России. Дав глубоко научное определение революционного демократизма 60-х и 70-х годов, Ленин показал закономерности эволюции народничества в новых исторических условиях.

Глубокий всесторонний анализ народничества дан в таких классических трудах В.И. Ленина, как «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?», «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве», «От какого наследства мы отказываемся?», «К характеристике экономического романтизма» и ряде других. Эти, как и многие другие работы, определили направление исследований по истории народничества. Именно в них были поставлены, освещены и решены важнейшие проблемы истории освободительного движения вообще, и народнического в особенности.

Конечно, указанные выше труды не исчерпывают всего ленинского наследства по истории народничества. Оно чрезвычайно богато и разнообразно. В своих работах, в том числе и в переписке, конспектах лекций В.И. Ленин глубоко вскрыл особенности народнической идеологии и народнического движения. Ряд трудов В.И. Ленина о народничестве появились в 90-х годах XIX столетия, в период обостренной борьбы русских марксистов с идеями мелкобуржуазного народнического социализма, с либеральным народничеством.

Говоря о демократическом характере программы народничества, главным образом либерального, В.И. Ленин в то же время всегда показывал коренную противоположность народнического мещанского социализма и марксизма, отмечая враждебное отношение народничества к научному социализму, к пролетарской идеологии.

Не разбив мещанских идей народничества, не вскрыв их мелкобуржуазное содержание, нельзя было рассчитывать на широкое распространение марксизма в России, на соединение научного социализма с усиливающимся движением пролетариата. Эта задача была выполнена в 90-х годах русскими социал-демократами во главе с В.И. Лениным.

В это время В.И. Ленин показал реакционный характер либеральных народников, боровшихся за сохранение мелкой буржуазии и мелкотоварного хозяйства. Он подчеркивал необходимость окончательного разрыва с их мещанскими идеями, с их буржуазно-реформистскими взглядами. В.И. Ленин показал, почему идеологи мелкобуржуазного либерального народничества не в состоянии были понять классовый характер государства в буржуазном обществе. Характеризуя либеральное народничество, В.И. Ленин писал:

«Из политической программы, рассчитанной на то, чтобы поднять крестьянство на социалистическую революцию против основ современного общества – выросла программа, рассчитанная на то, чтобы заштопать, „улучшить“ положение крестьянства при сохранении основ современного общества»[3].

В 1894 году В.И. Ленин указывал на то, что народническая теория при своем возникновении, в своем первоначальном виде была теорией, обладавшей достаточной стройностью, исходила из представлений об особом укладе народной жизни,

«верила в коммунистические инстинкты „общинного“ крестьянина и потому видела в крестьянстве прямого борца за социализм – но ей не доставало теоретической разработки, подтверждения на фактах русской жизни, с одной стороны, и опыта в применении такой политической программы, которая бы основывалась на этих предполагаемых качествах крестьянина, – с другой»[4].

Далее В.И. Ленин отмечал, что развитие народнической теории пошло в этих двух направлениях: в теоретическом и практическом. Теоретическая деятельность народников была направлена, главным образом, на «изучение той формы землевладения, в которой хотели видеть задатки коммунизма». В.И. Ленин писал, что эта работа дала «разностороннейший и богатейший фактический материал» и тем обогатила русскую экономическую мысль многочисленными исследованиями различных областей экономики России. Но этот материал, как указывал В.И. Ленин, «совершенно загромоздил от исследователей экономику деревни». Получилось это потому, что у «исследователей не было твердой теории о методе в общественной науке, теории, выясняющей необходимость выделения и особого изучения производственных отношений». В итоге, вся теоретическая работа, которая должна была обосновать необходимость укрепления крестьянской общины как «оплота» для устранения эксплуатации, привела, по выражению В.И. Ленина,

«к выработке такой программы, которая выражает собой интересы мелкой буржуазии, т.е. того именно класса, на котором и покоятся эти эксплуататорские порядки!»[5].

В.И. Ленин делил народничество на «старое», 70-х годов, и «новое» «современное» народничество, 90-х годов. Он называл старое русское народничество русским крестьянским социализмом[6]. Отмечая прогрессивные устремления народничества, направленные к уничтожению помещичьей феодально-крепостнической эксплуатации и в конечном счете к уничтожению самодержавия, В.И. Ленин характеризовал раннее народничество как боевое, социально-революционное, резко оппозиционное либерализму.

Критикуя Струве, назвавшего народничество «национальным социализмом», В.И. Ленин подчеркивал, что такое определение совершенно неправильно, что правильно было бы его назвать крестьянским по отношению к старому русскому народничеству и мещанским по отношению к либеральному. Но и в либеральном народничестве В.И. Ленин выделял прогрессивные демократические черты.