Русское языческое княжество

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Рассматривается вариант сохранения Язычества на Руси. Не элементов язычества, а именно язычества — как института, влияющего на общество и государство. В данном сценарии сохранение языческого государства не подлежит сомнению.

Итак — время.

Возможные варианты:

1. Изначальное сохранение язычества (непринятие христианства либо иной «великой религии»).

Этот вариант лучше всего рассмотрел Л. Прозоров (Смельдинг) в своей работе о Святославе. Проблема в том, что лично я считаю, что кардинальная религиозная реформа в тот период все равно произойдет. Это будет либо принятие христианства (мусульманства, иудаизма), либо серьезная модификация язычества. Без этого сохранится религиозная рознь (точнее — не удастся погасить вражду между языческими народами). А разрозненные племена неизбежно будут захвачены более монолитными соседями — при первом же слабом правителе.

2. Язычество удерживается или вновь принимается в каком-либо районе Киевской Руси.

Тут шансов еще меньше (поскольку в реальной истории были примеры). На языческие территории навалятся все соседние княжества (как на Полоцк) и попросту задавят за счет больших ресурсов. Попытка подготовить языческий переворот сразу в нескольких княжествах представляется сомнительной.

3. Период после Дмитрия Донского.

И снова шансы на успех эфемерны. За время «Ига» церковь смогла приобрести огромное влияние, а язычество — заметно ослабеть (большинство населения о нем просто забыло). Также многие элементы язычества вошли в «русское православие», т. е. были поглощены и переработаны им.

Остается период Золотой Орды.

В этом варианте язычество все еще достаточно авторитетно (и минусы 3-го пункта не работают). В этом варианте позиция остальных русских княжеств будет какое-то время малосущественна, поскольку решаться вопрос существования языческого государства и правления им будет в Орде. Тем самым преодолеваются минусы 2-го пункта. Минусы 1-го пункта будут несколько сглажены увеличением межхристианской розни и ростом общего уровня государственности (государства становятся менее родовыми и более «бюрократическими»). Конечно, необходимость в серьезной реформе язычества остается — необходимо превратить достаточно разрозненные культы различных богов в единую систему и вписать эту систему в государство.

Я попытаюсь рассмотреть историю возникновения и существования такого государства.

Обязательные условия:

1. Оно чисто языческое — правящая династия всегда остается фанатичными язычниками.

2. Княжество сохраняется, как минимум, как автономная система.

Место:

Очевидно, что во главе любого государства на Руси должен стоять кто-то из Рюриковичей. Также очевидно, что никто из князей существовавших в РИ от христианства не откажется. Поэтому придется вводить нового князя (и новую династию). Он может быть либо из рода Константина Всеволодовича, либо из рода Ярослава Всеволодовича (остальные князья слишком слабы — и их территории не представляют сколько-нибудь самостоятельные единицы). С моей точки зрения наилучшие перспективы имеет Белозерская династия.

Не менее важным фактором станет то, что все остальные задействованы в истории слишком сильно. И устранение любого из них приводит к непредсказуемым последствиям.

Вторым вопросом станет принятие язычества первым князем в этой династии.

Очевидно, что никого из служителей «мужских» богов ко двору не допустят. Т. е. — этот князь изначально не может верить в Перуна, Велеса, Сварога, Рода и т. д.

Возможен только вариант с кормилицей или повивальной бабкой. Т. е. — Мокошь или Моряна. В силу моих личных предпочтений это будет Моранна.

Итак, первый князь языческой династии будет верить в Моранну — Прекраснейшую, Вечно Юную, Встречающую и Провожающую…