Социальная теория и политические стратегии постмарксизма. Курсовая работа

Министерство образования Республики Беларусь

Институт парламентаризма и предпринимательства

Кафедра политологии

Курсовая работа

по учебной дисциплине «Политическая идеология»

на тему «Социальная теория и политические стратегии постмарксизма»

Студент

Горунович Михаил Владимирович

( дата, подпись)

Социально-экономический факультет заочного обучения, 5-й курс,

группа 22121/12

Номер зачетной книжки 275/22816

Место работы и занимаемая должность:

ООО «Дексма», электросварщик

Телефоны:

городской:

мобильный: +375292586656

Руководитель

Ст. преподаватель

Горелик А. А.

Минск 2016

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ПОСТМАРКСИЗМА

ГЛАВА 2. ПУТИ РАЗВИТИЯ И СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА ПОСТМАРКСИЗМА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Политические события в мире последней четверти прошлого века наглядно продемонстрировали всему мировому сообществу кризис одной из основных идеологий современности – марксизма. Падение Берлинской стены, распад СССР, а затем Югославии, ликвидация Организации Варшавского договора, поголовный переход независимых государств от социалистических методов хозяйствования к рыночной экономике – все это лишь немногочисленные тому подтверждения. С началом нового – ХХI века – либеральная идеология стала господствующей. Соответственно, и мировое устройство из биполярного превратилось в однополярное. Торжество капитализма свершилось.

Все это не подлежит сомнению, однако о полной капитуляции марксистско-ленинского учения говорить все же преждевременно. У марксизма остались последователи, которые, преодолев последствия поражения своей идеологии и бурную критику со стороны либералов, смогли снова собраться с силами и продолжить дело К. Маркса и Ф. Энгельса. Одной из причин поражения марксизма явилось то, что он не смог своевременно перестроить свои теоретико-социальные положения в соответствии с изменившимися условиями и мировыми тенденциями как в идеологии, экономике, так и в политике. Современные марксисты сегодня начинают понимать эту свою ошибку и предпринимать соответствующие меры к пересмотру своей идеологии в соответствии с требованиями времени. Все современные теоретико-научные наработки в этой области стали называться постмарксизмом.

Вопросу о том, в каких направлениях движется и какие стратегии использует при этом постмарксизм, какие изменения уже претерпела традиционная идеология социализма и посвящена данная работа.

Актуальность темы исследования: постмарксизм как социальная теория и идеологическое учение сегодня начинает набирать популярность, однако еще малопонятен, особенно на постсоветском пространстве. Основные его положения недостаточно разработаны, цели и способы их достижения, стратегии развития не определены. Над этим работают ведущие социалисты, однако прогресс развивается мучительно медленно. Само понятие “постмарксизм” не имеет четко сформулированного определения. О пропаганде возрождающегося учения Маркса можно вообще не упоминать – она практически отсутствует. Все это определяет актуальность данной темы.

Цель исследования: изложить основные положения социальной теории постмарксизма и указать основные стратегии его развития.

Задачи:

– Проследить исторический путь классической теории К. Маркса к современному постмарксизму;

– Обозначить основные теоретические аспекты понимания постмарксизма;

– Охарактеризовать взгляд современного марксизма на нынешнее состояние капитализма;

– Показать отношение постмарксистов к процессу глобализации и транснациональным корпорациям;

– Выявить пути и тенденции развития социальной теории К. Маркса в контексте современности.

Объект исследования: особенности развития социальной теории и политических стратегий постмарксизма.

Предмет исследования: социальная теория постмарксизма.

В работе были использованы следующие научные методы:

– анализ литературных и документальных источников;

– статистический метод исследования;

– метод системного анализа;

– исторический метод;

– структурно-функциональный метод;

– метод социологического анализа.

РАЗДЕЛ 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ПОСТМАРКСИЗМА

Марксизм чрезвычайно зависим от конкретного исторического временного отрезка и культурных особенностей общества. Вследствие этого последователи Маркса и Энгельса должны были модифицировать, видоизменять оригинальную марксовскую теорию под конкретные условия. Вследствие того, что учение Маркса в первозданном своем виде не подходило для стран со слабым уровнем экономического развития (в частности, Российской империи), его приходилось перестраивать, учитывая слабую экономику такой страны (а мы помним, что в теории Маркса пролетариат должен взять власть в свои руки в результате социалистической революции во всех развитых индустриальных странах одновременно) [1, с. 334]. Ф. Энгельс прямо отрицал в своих “Принципах коммунизма” возможность пролетарской революции в одной отдельно взятой стране [1, с. 334].

В. И. Ленин считал иначе, и таким образом адаптировал теорию Маркса под российские условия. Он утверждал, что революцию можно совершить и в одной стране, где господство капитализма основательно подорвано и экономика слаба. Ленин заключил, что одновременная победа социализма во всех странах невозможна ввиду неравномерности развития капитализма в разных странах [2, с. 162 – 163]. Подобным образом происходит развитие марксизма во временных, географических и политических ракурсах.

Для марксизма обновление социальной теории и толкование новых тенденций в общественно-экономических отношениях представляют жизненную необходимость. Ведь капитализм сам по себе нестабилен: он постоянно ищет пути дальнейшего развития товарно-денежных и общественно-экономических отношений. Марксизм это учитывает и, благодаря этому, живет и развивается.

Анализируя “Экономико-философские рукописи” Маркса (1844 г.) можно заметить, что он пришел к неутешительному выводу о том, что с развитием капитализма жизнь человека все более становится бессмысленной, человек вследствие своей способности трудиться превращается в обычный товар. В результате люди разобщаются, происходит их отстранение друг от друга.

К. Маркс предрекал кризис капиталистических отношений. Кроме того, наблюдая развитие рабочего движения, он за 10 лет до своей смерти признал, что улучшение социальных условий для пролетариата возможно не только в результате революции, но также и мирным путем. Из этого мы можем заключить, что уже сам Маркс трансформировал свою теорию.

С развитием марксизма развивались и внутриидейные течения в нем: ревизионизм, ортодоксальный марксизм и др. В период II Интернационала (1889 – 1916) в лагере марксистов произошел разрыв. Ревизионисты во главе с Э. Бернштейном ставили вопрос о коренном пересмотре некоторых положений марксовой теории. Впоследствии они отделились и оформились в социал-демократические партии стран Западной Европы.

После раскола в лагере марксистов социальная доктрина ревизионистов стала называться “неомарксизм”. Период неомарксизма – это период с 1917 по 1980-ые годы. Неомарксизм критиковал советский социализм и основной его целью был разрыв с догмами. Его суть – в критике классического марксизма.

Выделяют 2 течения в неомарксизме:

1. Диалектико-гуманистическое – в центре внимания находится человек;

2. Сциентистское – научно обоснованный марксизм [3, с. 5].

1960 – 1970 годы – наибольшая популярность неомарксизма. В это же время становится очевидным кризис в мировом коммунистическом движении. Коммунистические партии в Западной Европе начинают терять популярность. В Советском Союзе также отчетливо виден процесс утраты популярности Коммунистической Партии Советского Союза. Недаром в брежневской Конституции СССР 1977 года (статья 6) предпринята попытка закрепить ведущую роль КПСС в социально-политической жизни советского человека [4, с.3].

Однако угасание советской модели социализма нарастало. Во второй половине 1980-ых годов в СССР, а за ним и в остальных странах соцлагеря, марксизм сдает все свои позиции, уступая место либерально-демократической идеологии и капитализму. Но кажущийся окончательный крах марксизма на самом деле таковым не являлся. Смерть ему объявили либералы, а приверженцы, пусть и потерпевшие поражение, у марксизма все-таки остались. Они попытались реанимировать марксистскую идеологию с учетом изменившихся общественно-экономических отношений. Произошло своего рода переоформление марксизма.

Сегодня мы видим, что обновленная социальная теория Маркса и Энгельса снова набирает популярность, чего нельзя сказать о либерализме. На наш взгляд, идеология либерализма начинает испытывать серьезные трудности. Достаточно внимательно следить за событиями в мире, чтобы это понять. Становиться очевидным, что капитализму должна быть альтернатива. Такой альтернативой может быть обновленный социализм, так как это единственная модель общественного устройства, имеющая в своем арсенале большой (отчасти негативный, но все же…) опыт. К тому же она прошла “обкатку”, т. е. была практически применена. Теоретическое оформление либерализму в рамках марксистской социальной теории и есть постмарксизм.

Дать точную дефиницию понятию “постмарксизм” сложно. В литературе нельзя встретить сколько-нибудь законченного и четкого его определения. Авторы ограничиваются лишь общими фразами. И это понятно: марксизм сегодня находится на стадии своего нового оформления. Не все пути намечены, не все цели поставлены и не все задачи определены.

Ключ к пониманию постмарксизма следует искать в трансформациях современного капитализма.

В общих же чертах постмарксизм – понятие, используемое для обозначения социально-философского течения, выделившегося из неомарксизма во второй половине 1980-х годов. Постмарксистами называют тех мыслителей, которые после коллапса реального социализма продолжили работу в русле марксистской традиции, но уже с существенно видоизмененными методологическими основаниями [5].

Постмарксизм как понятие подразумевает продолжение традиции марксизма и необходимость пересмотра некоторых теоретических положений марксизма-ленинизма. В наиболее тяжелые для социалистического движения годы (1980 – 1990-е) постмарксисты сохранили приверженность марксистским гуманистическим (разработка и теоретическое обоснование освобождения человечества от угнетения и материальной нужды) и научным принципам (акцент на антагонистической природе социума), чем способствовали сохранению преемственности марксистской мысли [5].

Одна из основных проблем постмарксизма в том, что в настоящее время нет четкого разделения общества на классы, следовательно, нет субъекта, который мог бы стать во главе социального прогресса. Ранее этим субъектом являлся пролетариат, теперь же перед последователями Маркса стоит задача заново найти этот субъект.

Постмарксизм не упорствует в своей позиции, а стремиться сохранить истину путем новых сочетаний, компромиссов, взаимодополнений [6].

Итак, при попытке дать определение получим, что постмарксизм – это современная трансформация классической теории Карла Маркса как ответ на изменившиеся формы капиталистического хозяйствования и либеральной идеологии, базирующаяся на переосмысленных ключевых положениях социальной теории марксизма.

Либеральная идеология неразрывно связана с капиталистическим общественным устройством. Постмарксизм является антагонистом либерализма, а, соответственно, и капитализма. Для того, чтобы эффективно развиваться, он должен учитывать все взлеты и падения мировой капиталистической системы, анализировать и изучать капитализм.

Итак, что же представляет собой сегодняшний капитализм?

Последние сорок лет наблюдается замедление экономического роста мирового капитализма, что вызвано кризисом перепроизводства. Этот кризис негативно влияет на промышленное производство, которое было основой капитализма около двухсот лет. Намечается тенденция к сокращению прибыли, падению объема капиталовложений. Капиталисты на более низкий уровень роста ВВП и роста производительности труда реагируют сокращением инвестиций, сокращением издержек, прежде всего за счёт трудящихся, усилением их эксплуатации, а зачастую – прямого разграбления периферийных, зависимых стран. Отсюда же проистекает наступление на регулярную занятость, замораживание реальных заработных плат. Это позволяет несколько увеличить норму прибыли, но, одновременно, еще больше ограничивает спрос [7].

Как видим, капитализм и во времена Маркса и сегодня эксплуатирует трудящихся и живет за счет них.

В погоне за прибылью капитализм не гнушается любыми средствами. Если раньше самым популярным средством наживы были войны и прямое разграбление колоний, то сейчас на первый план выходят экономическая экспансия в страны третьего мира, насаждение чужеродной культуры с помощью современных информационных технологий, идеологическая пропаганда под маской демократии, перетягивание профессиональных специалистов в западные страны (так называемая утечка мозгов), зомбирование потребителя путем кричащей рекламы, производство дешевых и откровенно опасных для здоровья продуктов питания. Капитализм не гнушается получать прибыль даже за счет болезней и эпидемий – отсюда выгода от торговли медпрепаратами и рост фармацевтического производства. Об экологическом кризисе говорить излишне: его проявления мы встречаем на каждом шагу все больше и больше.

Из-за военных и политических конфликтов около 800 тысяч детей могут сегодня погибнуть в странах Восточной Африки, в то время как в целях сохранения спроса и уровня цен на продукты питания их излишки уничтожаются, вместо того, чтобы накормить голодающих [8]. Печально известны такими мероприятиями США. Такая практика там имеет место еще с начала прошлого века. Например, во время Великой депрессии в 1930-е годы власти приняли решение не только ограничить фермерское производство, но и уничтожить посевы, чтобы цены на продукты не упали.

В 1933 году вышел закон, по которому фермерам выплачивались субсидии за сокращение производства и уничтожение излишков продукции. Подобный шаг вызвал протесты, ведь многие люди тогда голодали. В одном только 1933 году правительство приобрело 6 миллионов голов свиней и уничтожило их [9].

Список таких бесчеловечных действий ведущих капиталистических стран можно продолжать до бесконечности и тогда “капитализм с человеческим лицом” предстанет в совершенно ином свете.

При анализе современного капитализма неизбежно напрашивается вывод: капитализм сегодня, как и во времена Маркса и Энгельса скрывает свою хищническую сущность под маской заботы о всеобщем благоденствии и процветании. Для этого он использует все доступные средства, включая и либерально-демократическую идеологию.

Современные марксисты в своих теоретических разработках опираются, в основном, на идеи К. Маркса и М. Вебера. Переплетение их теоретических концепций обусловлено современными условиями развития общественно-политической, экономической, информационной и идеологической сторон жизни общества. Исследователи, в результате заимствования идей этих теоретиков, на их основе разработали несколько принципиально новых (комбинированных) теорий. Назовем основные их них:

1. Теория классов Э. О. Райта.

Позиция американского социолога Эрика Олина Райта во многом основывается на учении Маркса, однако включает и ряд идей Вебера. Согласно концепции Райта, в современном капиталистическом производстве существует три вида контроля над экономическими ресурсами, что позволяет идентифицировать основные существующие классы.

а). Контроль над инвестициями или финансовым капиталом.

б). Контроль над физическими средствами производства (землей, предприятиями, офисами).

в). Контроль над рабочей силой и властью.

Та часть населения, которая принадлежит к классу капиталистов, контролирует хотя бы одну из этих трех составляющих производственной системы. Представители рабочего класса лишены возможности что-либо контролировать. Однако помимо этих важнейших классов существуют группы, позиция которых неопределенна. Для таких людей, говорит Райт, характерно противоречивое классовое положение, поскольку они способны влиять на некоторые аспекты производства, но лишены контроля над остальными. Например, работники умственного труда, “белые воротнички”, продают свою рабочую силу предпринимателям так же, как и простые рабочие. Но при этом они могут в большей степени контролировать условия своего труда, чем рабочие. Райт называет классовое положение таких работников “противоречивым”, потому что по своей классовой принадлежности они не являются ни капиталистами, ни рабочими, но имеют черты, сходные с каждым из этих классов [15, с. 156].

2. Подход с позиций М. Вебера.

Разработчик этой теории – британский социолог Фрэнк Паркин. Паркин, как и Вебер, соглашается с Марксом, что в основе классовой структуры лежит собственность на средства производства, однако собственность, по Паркину, лишь один из социальных барьеров, которые могут быть монополизированы меньшинством и использованы для достижения власти. Возведение социальных барьеров можно определить как процесс, в результате которого группы пытаются обеспечить себе исключительный контроль над ресурсами, ограничивая доступы к ним. Кроме богатства и собственности на средства производства, по мнению Вебера, для создания социальных барьеров могут быть использованы статусные различия, такие, как этническая принадлежность, язык или религия.

В основе формирования социальных барьеров лежат два типа процессов. Первый – это стратегия исключения, с помощью которой группам удается изолировать чужаков, перекрывая им доступ к ценным ресурсам. Так, например, белые профсоюзы в США раньше не допускали в свои ряды черных, стремясь тем самым обеспечить свои собственные привилегии. Ко второму типу – узурпация – относятся попытки менее привилегированных слоев овладеть ресурсами, ранее принадлежавшими другим; такой была борьба негров за получение равных прав в профсоюзах.

При определенных условиях обе эти стратегии могут применяться параллельно. Профсоюзы, к примеру, могут выступать в качестве узурпаторов по отношению к работодателям (идя на забастовки, чтобы увеличить получаемую ими долю доходов фирмы), и в то же время они могут не допускать в свои ряды представителей этнических меньшинств. Паркин называет это двойным барьером [15, с. 156].

Сегодня рабочий класс имеет свою собственную иерархию. В современном марксизме его нередко обозначают термином “синие воротнички”. Они разделяются на квалифицированных рабочих и неквалифицированных. Первые занимают более привилегированное положение, их уровень жизни значительно выше, чем у вторых.

Основная демаркационная линия внутри рабочего класса проходит между этническим большинством и непривилегированными национальными меньшинствами, составляющими низшие слои общества, низший класс (underclass). Его представители имеют плохие условия труда, их жизненный уровень ниже, чем у большинства населения. Многие из них подолгу остаются без работы либо постоянно ее теряют. В странах Западной Европы низшие слои почти целиком состоят из чернокожих и выходцев из азиатских стран [15, с. 162].

Подытожив вышеназванные факторы, можно констатировать, что нынешний пролетариат, в отличие от современного Марксу, неоднороден. Внутри него имеется социальное расслоение, что препятствует отстаиванию общности его интересов перед капиталистами. Отсутствие единства цели и задач порождает слабость современного пролетариата и, как следствие, недооценку своей роли в борьбе за политические и экономические права. Этнический фактор играет немаловажную роль в разобщении рабочего класса.

В целом же постмарксизм, в основном, стоит на позициях классического учения Маркса. Принимая во внимание научно-технический прогресс, а с ним эволюцию капиталистических отношений, развитие общественных и экономических наук, постмарксизм трансформировал некоторые положения классической марксовой теории под требования времени. Однако, еще не все его теоретические разработки получили законченное научно-концептуальное оформление. На это потребуется время, но уже сегодня можно утверждать, что учение Маркса не забыто, наоборот, оно выходит из забвения и заявляет о себе вес громче и увереннее.

ГЛАВА 2. ПУТИ РАЗВИТИЯ И СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА ПОСТМАРКСИЗМА

Сегодняшние сторонники социализма активно берут на вооружение многие тезисы В. И. Ленина. Политический гений Ленина бесспорен: он не только с точностью умел распознавать любую сложившуюся ситуация в общественно-политической жизни, но также и обладал способностью предвидеть последующие события. Например, бессмысленно отрицать, что капитализм – явление нестабильное. За волной экономического роста следует волна экономического кризиса. Достаточно вспомнить недавние кризисы в российской экономике. Ленин по этому поводу говорил: “Популяризация и разъяснение опыта революции, дискредитируемой либералами и ликвидаторами-интеллигентами, необходимы и в теоретических и в практических целях, они являются важной задачей партии. После любого временного отступления социалистических сил в повестку дня неизбежно стает подготовка к новому подъему массового протеста, ибо капитализм неизбежно после экономического всплеска попадает в полосу кризиса, выход из которого ищет за счет трудящихся” [10, с. 33].

Кто после этого будет утверждать, что капитализм сегодня – панацея от всех болезней?

Одной из тактических задач постмарксизма является анализ накопленного опыта, теоретических наработок К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина и других ведущих коммунистических деятелей, разъяснение их наследия массам. На первый план должна выдвигаться работа по воспитанию и организации общества в духе социализма, сама его идея активно популяризироваться.

Говоря сегодня о народовластии, необходимо вспомнить положение Маркса о диктатуре пролетариата. В сегодняшней его интерпретации этот тезис означает власть народа на основе равноправия и социалистической демократии. Современные марксисты прямо заявляют, что основными условиями власти трудящихся являются следующие положения:

– все средства производства должны быть только в общенародной (государственной) собственности;

– каждый гражданин страны должен получать как минимум 30% от средней зарплаты доход от использования общественных средств производства;

– все средства производства должны быть переданы в управление трудовым коллективам;

– для всенародного контроля выборы лиц государственного управления должны быть открытыми и многоступенчатыми;

– все выборные лица гос. управления несут уголовную ответственность по решению своих избирателей;

– все граждане страны имеют право законодательной инициативы и контроля за действиями государственной власти [11].

Изменился взгляд марксизма на тактику классовой борьбы. Марксистская мысль современности утверждает, что в одном человеке могут спокойно уживаться два класса: он может быть и рабочим на заводе и собственником (акционером, управляющим) этого завода. Поэтому точно сказать, интересы какого класса он будет отстаивать, сложно.

Основными особенностями классовой борьбы современности являются:

1. Общемировой масштаб классовой борьбы.

2. Преимущественно информационно-идеологический характер.

3. Постоянное усиление империалистического гнета и эксплуатации человека человеком в современном обществе [12].

Говоря о классовой борьбе отметим, что она проходит не столько внутри каждого отдельного государства, сколько между государствами, а точнее, между господствующими классами и эксплуатируемыми массами на всей планете. Такая система в современной марксистской теории получила название неоколониализма. При такой системе отношений, развитые страны капитализма просто не могут развиваться иначе, как эксплуатируя отсталые [12].

Специфичность производственных отношений и отличный от предшествующей современному марксизму эпохи взгляд на классовую борьбу определяют направления деятельности современных сторонников социализма. Очевидно, что часть из них сегодня ориентируется более на парламентский путь к власти, нежели на революционный. Справедливое разделение общественных благ, социалистическая демократизация, политическое равноправие, ответственность каждого перед законом, реальное участие народа в государственном управлении – таковы принципы постмарксизма.

Постмарксизм выделил ведущее значение в капиталистических отношениях транснациональных корпораций или международных финансовых гигантов. Он учитывает, что современная классовая борьба происходит в условиях глобализации.

Глобализация – это неизбежность и объективная закономерность развития мирового хозяйства человечества. Антиглобализм есть не что иное, как идеология глобализации – но глобализации стихийно-народно-демократической, в принципе антикапиталистической [16].

Современная марксистская теория выделяет следующие признаки глобализации:

1. Растущая взаимосвязь современного мира.

2. Ослабление национальных государственных суверенитетов.

3. Усиление влияния транснациональных корпораций (ТНК).

4. Концентрация производства.

Процесс глобализации несет в себе такие негативные явления, как уничтожение национальных культур, насаждение западного образа жизни, жажду наживы, так называемую “демократию”. Исходя из этого постмарксизм утверждает, что глобализация – это новая стадия развития империализма – империалистический глобализм [12].

В. И. Ленин в своей работе “Империализм как высшая стадия капитализма” описал характерные черты империализма. Наложив их на сегодняшнюю глобализацию мы увидим, что они прекрасно подходят к ней: “Капитализм перерос во всемирную систему колониального угнетения и финансового удушения горстью “передовых” стран гигантского большинства населения земли. И дележ этой “добычи” происходит между 2–3 всемирно могущественными, вооруженными с ног до головы хищниками” [13, с. 305].

Современный глобализм (мондиализм) есть фаза господства транснационального капитала над суверенитетом национальных границ. Это и есть некогда теоретически обозначенный “ультраимпериализм” (со всеми вытекающими отсюда, совершенно очевидными социально-политическими последствиями) [16].

Экспансия ТНК является одним из феноменов второй половины двадцатого столетия. Особенно значительных масштабов этот процесс приобрел в последние десятилетия. Именно ТНК фактически решают вопросы нового экономического и политического передела мира, стоят на грани создания мирового наднационального правительства. Свидетельством той роли, которую играют транснациональные корпорации в мировой политике и экономике, явилось и создание при ООН Центра и Комиссии ООН по ТНК, обсуждение различных аспектов деятельности корпораций, как и отдельных стран, на уровне специализированных органов ООН [14].

Именно ТНК виновны в современных войнах и государственных переворотах в странах третьего мира. Любая война им выгодна, ведь война приносит огромный доход.

Сегодня ТНК превратились из субъектов в объекты международной политики, активно участвуя во всех глобальных процессах, происходящих в мире. Транснациональные корпорации, наравне с промышленно развитыми странами, широко проявляют себя в политике, экономике, в финансово-инвестиционной, информационной, научно-технической, военной, технологической, экологической сферах. Во внешней политике ТНК реализуют собственную корпоративную дипломатию, а для успешного обеспечения внутрикорпоративной политики создали свою, корпоративную, идеологию.

Действия ТНК по характеру и формам проявления в мировой политике и экономике во многом совпадают с деятельностью государств, что позволяет экспертам если не отождествлять их, то, по крайней мере, заявлять об идентичности действий и проявлений ТНК и государств в глобальной политике и экономике. В то же время ряд исследователей считают, что в перспективе ТНК смогут стать доминирующей силой мирового хозяйства, сменив национальные государства в качестве основных его объектов [14].

Сегодня среди исследователей марксизма-ленинизма бытует ошибочное мнение о том, что утверждение К. Маркса о ведущей роли пролетариата безвозвратно устарело. На самом деле пролетариат просто изменил свою форму. Процесс глобализации способствовал этому. К современному пролетариату можно смело отнести как рабочих физического труда (токарей, сталеваров, шахтеров), так и работников умственного труда (программистов, инженеров, преподавателей, врачей, ученых и прочих). Основной закономерностью нашего времени является то, что пролетариат постепенно становится классом умственного труда, что придает ему еще большую мощь. Современная марксистско-ленинская мысль уловила данное положение и ряд ученых-марксистов, партийных деятелей, программ компартий определяют пролетариат по-новому [12]. По некоторым данным, на ТНК работают более 74 миллионов трудящихся. Это огромная социальная прослойка и потенциальная политическая сила.

Транснациональные корпорации являются основным структурным компонентом экономики большинства государств. Глобальные тенденции интернационализации производства и капитала, приватизации, стратегических альянсов и либерализации внешней торговли поставили ТНК в центр мирового экономического развития. Учитывая их и дальнейшее перераспределение мировых рынков и сфер влияния, можно прогнозировать возможность появления в ближайшее время международных суперкорпораций путем слияния, поглощения или объединения крупнейших компаний мира [14].

Можно утверждать, что транснациональные корпорации сегодня являются движущей силой капиталистического хозяйства. Они определяют политику, диктуют идеологию, навязывают миру (особенно развивающимся странам) свою волю. Современные марксисты должны учитывать их роль и выработать соответствующую стратегию для противодействия их негативному влиянию на общество, ведь ТНК и процесс глобализации идут рука об руку, зачастую неся с собой войны и национальные конфликты.

Последователями К. Маркса вырабатывается сегодня ряд ключевых принципов, направленных на усиление мирового социалистического курса и успешной борьбы социализма против капитализма. Теоретики постмарксизма пытаются популяризировать модернизированное учение Маркса. Нужно сказать, что постмарксизм еще собирается с силами, научное оформление его еще не достигло той точки, с которой он мог бы представлять реальную угрозу либерализму. Поэтому политические стратегии постмарксизма еще находятся в стадии своей разработки, общий план действий пока отсутствует. Тем не менее, приведем ключевые пункты, по которым сегодня развивается постмарксистская политико–экономическая стратегия:

1. Социализация капитала

Социализация капитала – это возрастание общественных начал его организации, функционирования и развития [17]. Для социализации капитала необходимы следующие мероприятия:

а) целевое планирование (программирование) и государственное регулирование экономики, в том числе с применением индикативного планирования. Суть индикативного планирования заключается в разработке и представлении хозяйствующим субъектам прогнозов изменения рыночной конъюнктуры – спроса и предложения на определенную продукцию;

б) государственное перераспределение значительной части национального дохода (40-50 процентов), учитывающее жизненные интересы трудящихся слоев населения (здравоохранение, образование, социальные выплаты и др.);

в) коллективное предпринимательство на основе различных форм трудовой коллективной собственности [17].

2. Построение новой общественно-экономической модели

Сюда требуется включить, прежде всего, подлинную демократию – власть большинства. В целом, будущая общественная система с точки зрения постмарксизма должна радикально отличаться не только от нынешней, но и от раннего социализма, существовавшего в Советском Союзе и других социалистических странах [18, с. 143].

3. Изменение взаимоотношений между субъектами хозяйствования и государством – это проявится в новой системе налогообложения, построенной на принципах платности ресурсов, которая будет выполнять важнейшую стимулирующую функцию. У предприятий возникнет прямая заинтересованность в максимально эффективном использовании ресурсов, сложится мощный противозатратный механизм [18, с. 144].

4. Стабилизация международных отношений

Социалисты добиваются миролюбивой внешней политики и самого широкого экономического, научно-технического и культурного сотрудничества стран друг с другом, что обеспечит возрождение международного партнерства и, как следствие, разрядит международную обстановку.

5. Новый взгляд на пролетарскую революцию

Коренной вопрос тактики и стратегии борьбы за социализм – вопрос о путях прихода к власти социалистически ориентированных коммунистических и народно-патриотических сил. Единственно возможный путь прихода трудящихся к власти – социалистическая революция. Парламентский путь, с точки зрения большинства постмаркситов, бесперспективен и с теоретической, и с практической точек зрения. Наиболее реальная и целесообразная форма революции в современных условиях – политическая стачка в масштабе страны [18, с. 145].

6. Решение спорного вопроса о характере переходного периода от капитализма к социализму в современных условиях

Многие, опираясь на прежний исторический опыт СССР, а также на опыт современного Китая, выступают за двухэтапный переход от капитализма к социализму. В соответствии с этой концепцией первый этап такого перехода должен иметь общедемократический национально-освободительный характер. Второй этап – ликвидация частной собственности и капиталистических отношений.

7. Консолидация движущих сил социалистических преобразований, активизация рабочего движения и повышение уровня классового самосознания

Очевидно, что основной движущей силой является пролетариат в современном широком смысле этого понятия, т. е. все трудящиеся, все наемные работники, лишенные собственности на средства производства и вынужденные продавать свою рабочую силу.

Борьба за рабочий класс, за его организацию, политическую активизацию и правильную классовую ориентацию сегодня чрезвычайно актуальна. В рабочей среде весьма распространена идея, что главный враг рабочих – любой начальник и государство в целом, в том числе и советское, что никакого социализма в СССР не было, а был госкапитализм, эксплуатирующий рабочих. Такие идеи, размывающие классовое самосознание, умышленно подбрасываются в рабочую среду, чтобы лишить социалистически ориентированные политические силы своей важнейшей социальной опоры [18, с. 148].

8. Признание роли современного крестьянства как важного источника политической силы

Это положение особенно актуально, т. к. крестьянство в большинстве своем настроено социалистически.

9. Привлечение на сторону социализма представителей интеллигенции

10. Ликвидация идейных расхождений между сторонниками социализма, очищение лагеря марксистов от приспособленцев

Преодоление идейно–теоретических разногласий является важнейшим условием возрождения марксизма. Основой идейной консолидации всех социалистически ориентированных сил может стать концепция демократического социализма.

11. Организация сильной коммунистической рабочей партии

12. Свободное развитие гражданского общества

Современные марксисты указывают важность свободного развития гражданского общества при минимальном вмешательстве государства в дела общественности. Отсюда функция государства должна носить не императивный, а регулирующий смысл.

13. Свобода слова и свобода печати

В последнее время в мире, а особенно в странах бывшего СССР, наблюдается тенденция к государственной монополии на средства массовой информации. В сети Интернет распространена государственная цензура. Нужно признать, что цензура была всегда и восхваляемая либералами свобода слова в буржуазном обществе всего лишь фикция. Марксизм борется за свободу слова в современном обществе.

14. Усиление роли профессиональных союзов

Сегодня профсоюзы играют пассивную роль в рабочем движении. Они неспособны плодотворно бороться за улучшение условий труда и повышение уровня благосостояния своих членов. Фактически они выполняют чисто формальную роль – создают видимость демократии и справедливого отношения капиталистических государств к работникам. На снижение уровня заработной платы, отмену льгот они отвечают бездействием и покорностью. Особенно это проявляется в странах СНГ, где положение рабочих гораздо хуже, нежели оно было при социализме.

Постмарксисты выступают за реставрацию политического значения и общественно-экономической роли профсоюзов. Профсоюзы – потенциальный оплот социализма, требуется лишь придать им соответствующую организацию и направить их работу в нужное русло, создать единый центр, который руководил бы их деятельностью на деле, а не на словах.

15. Повсеместная агитация в духе идей Карла Маркса и социализма

Перед нынешними социалистами стоит задача популяризации своих взглядов среди рабочих, служащих, сочувствующей части интеллигенции, крестьянства. Для этого нужна разумная агитация с применением всех доступных средств. Не будет лишним наладить обратную связь с общественностью, чего сегодня, к сожалению, почти не наблюдается: народ предоставлен сам себе и некому ответить на наболевшие вопросы.

Как видим, перед постмарксизмом сегодня стоит непростая задача концентрации сил для решительной борьбы с либеральной идеологией и капитализмом. Для того, чтобы социализм обрел свою былую популярность, требуются согласованные действия на всех уровнях современной марксистской научной мысли и среди сочувствующей ему части общества.

Современная марксистская стратегическая мысль основана на принципах социалистической демократии. Этот принцип в свое время с удивительной ясностью выразили Карл Маркс и Фридрих Энгельс в “Манифесте коммунистической партии”: “Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех” [19, с. 447]. К сожалению, советская модель социализма, трансформировавшая учение Маркса “под себя” (марксизм-ленинизм, а затем сталинизм), исказили этот принцип, а затем отступили от него. В результате – тоталитарный режим, культ личности и узурпирование верховной государственной власти партийной номенклатурой, подчинение жизни общества политическим интересам правящей верхушки.

Настоятельно необходимо учесть все ошибки, совершенные в практике построения социализма по марксистско-ленинской модели в СССР. Этим и занимается сегодня социальная теория постмарксизма.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В теперешнюю эпоху повального господства капитализма, либеральной идеологии и глобализации социальная теория Маркса подвергается серьезному переосмыслению. Несмотря на это она живет и обогащается новыми положениями. И сегодня мы видим, что обновленная социальная теория Маркса и Энгельса снова набирает популярность.

При анализе современного капитализма неизбежно напрашивается вывод: капитализм сегодня, как и во времена Маркса и Энгельса скрывает свою хищническую сущность под маской заботы о всеобщем благоденствии и процветании. Для этого он использует все доступные средства, включая и либерально-демократическую идеологию.

Капитализм сегодня для многих весьма привлекателен, однако все более становится очевидным, что ему должна быть альтернатива. На наш взгляд, наиболее точно его охарактеризовал Фидель Кастро: “Капитализм отвратителен. Он несет лишь войну, лицемерие и соперничество”. Альтернативой капитализму может быть только обновленный социализм, так как это единственная модель общественного устройства, имеющая в своем арсенале большой (отчасти негативный, но все же…) опыт. К тому же она прошла “обкатку”, т. е. была практически применена. Теоретическое оформление либерализму в рамках марксистской социальной теории и есть постмарксизм.

Постмарксизм – это современная трансформация классической теории Карла Маркса как ответ на изменившиеся формы капиталистического хозяйствования и либеральной идеологии, базирующаяся на переосмысленных ключевых положениях социальной теории марксизма.

Сегодня пролетариат представляет собой неоднородную группу работников различных сфер деятельности. Во времена же Маркса это был цельный однородный класс общества. Постмарксизм выделяет внутри него социальные слои с различным уровнем достатка и, соответственно, разными взглядами на мироустройство, а это препятствует сплоченности и отстаиванию общности интересов рабочих перед капиталистами. Отсутствие единства цели и задач порождает слабость современного пролетариата и, как следствие, недооценку своей роли в борьбе за политические и экономические права. Этнический фактор играет немаловажную роль в разобщении рабочего класса.

В основе постмарксизма, в основном, лежит классическое учение Маркса. Принимая во внимание научно-технический прогресс, а с ним эволюцию капиталистических отношений, развитие общественных и экономических наук, постмарксизм трансформировал некоторые положения классической марксовой теории под требования времени. Однако, еще не все его теоретические разработки получили законченное научно-концептуальное оформление. На это потребуется время. Пока же среди сторонников обновленной социальной теории Маркса наблюдается процесс консолидации.

Капитализм сам способствует возрождению социализма в рамках марксистской идеологии. Все теперешние экономические кризисы, локальные войны и общественные потрясения свидетельствуют о том, что капитализм – далеко не лучший вариант общественного устройства. Должен быть положен конец эксплуатации развивающихся стран мировым капиталом.

Специфичность производственных отношений и отличный от предшествующей современному марксизму эпохи взгляд на классовую борьбу определяют направления деятельности современных сторонников социализма. Очевидно, что часть из них сегодня ориентируется более на парламентский путь к власти, нежели на революционный. Справедливое разделение общественных благ, социалистическая демократизация, политическое равноправие, ответственность каждого перед законом, реальное участие народа в государственном управлении – таковы принципы постмарксизма.

С точки зрения постмарксизма транснациональные корпорации сегодня являются движущей силой капиталистического хозяйства. Они определяют политику, диктуют идеологию, навязывают миру (особенно развивающимся странам) свою волю. Современные марксисты должны учитывать их роль и выработать соответствующую стратегию для противодействия их негативному влиянию на общество, ведь ТНК и процесс глобализации идут рука об руку, зачастую неся с собой войны и национальные конфликты.

Вследствие этого перед постмарксизмом сегодня стоит непростая задача концентрации сил для решительной борьбы с либеральной идеологией и капитализмом. Для того, чтобы социализм обрел свою былую популярность, требуются согласованные действия на всех уровнях современной марксистской научной мысли и среди сочувствующей ему части общества.

Современная марксистская стратегия базируется на принципах социалистической демократии. Этот принцип в свое время с удивительной ясностью выразили Карл Маркс и Фридрих Энгельс в “Манифесте коммунистической партии”: “Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех” [19, с. 447].

Принцип социалистической демократии подразумевает равноправие всех без исключения граждан в деле управления государством, активное их участие в хозяйственной, общественной жизни. В социалистическом обществе все граждане равноправны: не имущественное положение, не национальное происхождение, не пол и не служебное положение, а личные способности, личный труд каждого гражданина определяют его положение в обществе.

Настоятельно необходимо учесть все ошибки, совершенные в практике построения социализма по марксистско-ленинской модели в СССР. Этим и занимается сегодня социальная теория постмарксизма.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. – 2-е изд. – Москва: Государственное издательство политической литературы, 1955. – Т. 4: Принципы коммунизма. ­– 615 с.

2. История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс / Комиссия ЦК ВКП(б); редкол.: И. В. Сталин [и др.]. – Москва: Издательство ЦК ВКП(б) “Правда”, 1938. – 341 с.

3. Барбарук. Ю. В. Социальная теория и политические стратегии постмарксизма / Ю. В. Барбарук. – М.: Книжный дом “Либроком”, 2012. – 112 с.

4. Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик. – Москва, 1977. – 29 с.

5. Барбарук, Ю. В. Постмарксизм / Ю. В. Барбарук // Знание. Понимание. Умение. – 2011. – №4. – С. 278 – 279.

6. Постмарксизм // Философский уголок [Электронный ресурс]. – 2015. – Режим доступа: https://www.filosofio.ru/marksistskaya-filosofiya/postmarksizm.html. – Дата доступа: 06.01.2016.

7. Мировой капитализм сегодня // StudAll.org [Электронный ресурс]. – 2015. – Режим доступа: http://studall.org/all3-55404.html. – Дата доступа: 06.01.2016.

8. Голод в Восточной Африке // BIG picture. Новости в фотографиях [Электронный ресурс]. – 2015. – Режим доступа: http://bigpicture.ru/?p=182265. – Дата доступа: 07.01.2016.

9. Уничтожение продуктов: можно ли сослаться на мировой опыт? // BBC. Русская служба [Электронный ресурс]. – 2015. – Режим доступа: http://www.bbc.com/russian/russia/2015/08/150806_history_of_food_destruction. – Дата доступа: 07.01.2016.

10. Трушков, В. В. Ленинизм на баррикадах современности / В. В. Трушков. – Киев: ТОВ “Друкарня “Бiзнесполiграф”, 2012. – 280 с.

11. Катков, В. И. Диктатура пролетариата – сущность марксистского учения в контексте современности / В. И. Катков // Учение Маркса. ХХI век: Марксизм и современность. Мировой финансовый кризис: материалы международной научно-практической конференции, посвящ. 190-летию со дня рождения К. Маркса, Москва, 25 – 26 апреля 2008 года / Институт философии РАН; отв. ред.: Д. В. Джохадзе. – М.: КРАСАНД, 2010. – С. 144 – 146.

12. Осин, Р. С. Классовая борьба: теория и современность / Р. С. Осин // Учение Маркса. ХХI век: Марксизм и современность. Мировой финансовый кризис: материалы международной научно-практической конференции, посвящ. 190-летию со дня рождения К. Маркса, Москва, 25 – 26 апреля 2008 года / Институт философии РАН; отв. ред.: Д. В. Джохадзе. – М.: КРАСАНД, 2010. – С. 165 – 188.

13. Ленин, В. И. Империализм как высшая стадия капитализма / В. И. Ленин // Полное собрание сочинений: в 55 т. – Москва, 1969. – Т. 27. – С. 299 – 426.

14. Глобальный вызов транснациональных корпораций // Информационное агентство Integrum Techno [Электронный ресурс]. – 2015. – Режим доступа: http://old.rusmet.ru/press.php?act=press_show_publication&publication_id=433. – Дата доступа: 08.01.2016.

15. Гидденс, Энтони. Социология / Энтони Гидденс. – М.: Едиториал УРСС, 2005. – 632 с.

16. Беляев, Г. Ю. Марксизм как символ научной рациональности в эпоху глобализма / Г. Ю. Беляев // Учение Маркса. ХХI век: Марксизм и современность. Мировой финансовый кризис: материалы международной научно-практической конференции, посвящ. 190-летию со дня рождения К. Маркса, Москва, 25 – 26 апреля 2008 года / Институт философии РАН; отв. ред.: Д. В. Джохадзе. – М.: КРАСАНД, 2010. – С. 263 – 277.

17. Плетников, Ю. К. Социализация капитала: современные проблемы и перспективы. Самоотрицание капитализма / Ю. К. Плетников // Учение Маркса. ХХI век: Капитал. Формации. Противоречия: материалы международной научно-практической конференции, посвящ. 190-летию со дня рождения К. Маркса, Москва, 25 – 26 апреля 2008 года / Институт философии РАН; отв. ред.: Д. В. Джохадзе. – М.: КРАСАНД, 2010. – С. 50 – 74.

18. Клоцвог, Ф. Н. Социализм: Теория, опыт, перспективы / Ф. Н. Клоцвог. – М.: Издательство ЛКИ, 2008. – 200 с.

19. Маркс, К. Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. – 2-е изд. – Москва: Государственное издательство политической литературы, 1955. – Т. 4: Манифест коммунистической партии. ­– 615 с.