Суд перед белым престолом

Суд Перед Белым Престолом

Др. Питер С. Ракман

Суд у Великого Белого Престола — это последний суд над неспасенными умершими. Это тот суд, в который большинство людей, по их словам, верит. Не имеет значения, кто вы — католик, протестант или иудей, — вы все равно знаете, что однажды время этого суда наступит. И этот последний суд описывается тут же, прямо перед вашим носом, в 20-й главе Откровения, начиная с 11-го стиха. Откройте Библию и найдите это место:

Откр. 20:11: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места».

Откр. 20:12: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».

Откр. 20:13: «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим».

Откр. 20:14: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая».

Откр. 20:15: «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».

Независимо от религиозного воспитания, почти каждый человек верит в то, что где-то, когда-нибудь его настигнет последний суд (даже если его убеждения и не являются религией или, в случае атеиста, если даже он не называет свои верования религией).

В Библии есть семь различных судов, но сегодня я не буду говорить обо всех. Эта проповедь посвящена одному суду — последнему суду, суду над неспасенными мертвыми.

Если вы обладаете хоть крупицей здравого смысла, то вы знаете, что рано или поздно вы будете расплачиваться за свои грехи. Есть очень много людей, которые живут и всю свою жизнь творят зло, но никто не видит, чтобы они за это расплачивались.

Джордж Бернард Шоу дожил практически до ста лет и был отъявленным атеистом. После его смерти его предметы обихода были выставлены на аукцион, и среди них была Библия. На форзаце этой Библии рукой Шоу было написано: «Поистине, эта книга является наименее желанным для ее владельца предметом; я действительно должен избавиться от нее». Вот так он относился к Слову Божию. И, насколько я знаю, Шоу до самой своей смерти пребывал в добром здравии, да и в больнице был всего два раза в жизни.

В этом мире всегда были люди, чьей жизни позавидовал бы даже дьявол, и которые, тем не менее, казалось бы, всегда выходили сухими из воды, но, разумеется, это не так. Настанет день, когда надо будет расплачиваться. Если есть на свете хоть какой-нибудь Бог, молодые люди (заметьте, я говорю это без тени сомнения), так вот, если Бог все-таки есть, то вы получите то, что вам причитается, и это так же верно, как вы живете и дышите. Поверьте мне: вы все-таки получите то, что вам причитается. Но это относится не только к плохим поступкам.

Вы знаете, что на этой земле всегда были люди, которые страдали и жертвовали собой, трудились в поте лица, помогали другим, как только могли, и ни от кого не слышали ни слова благодарности.

И если там, наверху, есть Бог, то вы получите награду и за добрые дела. Добрые дела и плохие дела — это все просто. Другими словами, однажды Бог воздаст каждому по заслугам и подведет итоги.

Как-то один проповедник получил от одного человека письмо, в котором говорилось что-то в этом роде:

«Дорогой брат такой-то, я хотел бы рассказать вам кое-что о себе. Я пахал в воскресенье и сеял в воскресенье. Теперь сентябрь, и я в воскресенье собрал урожай, и теперь у меня самый большой банковский счет в этой части страны. Что вы скажете на это?»

Проповедник ответил на это письмо следующим образом:

«Уважаемый такой-то, Бог не подводит итогов этим сентябрем».

Вот этим-то все и объясняется. Бог подведет итоги позднее. В один прекрасный день вы будете стоять перед Ним, и Он будет судить вас. Павел говорит в Деян. 17:31: «Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых».

Существует Судья. Знаете, если вы действительно думаете о том, как Он будет судить вас, то у вас должны дрожать коленки. Если бы я начал судить вас, вы бы только засмеялись. Знаете, почему? Потому что во мне вы можете найти столько же недостатков, сколько я могу найти у вас. Но Бог будет судить вас посредством Совершенного Человека. Бог предоставит безгрешному человеку судить вас и определять, чего вы достойны. Некоторые люди имеют весьма странное представление об этом суде. Американцы переняли весь этот вздор от европейцев. Они считают, что когда вы предстанете перед этим судом, Бог возьмет ваши добрые дела в одну руку, а плохие — в другую, и если ваши добрые дела перевесят плохие, то вы попадете на небеса, а если плохих дел окажется больше, то вы попадете в ад, ну а если плохих и хороших дел будет поровну, вам также найдется местечко. Вот так они себе это представляют.

А знаете ли вы, что Бог будет делать на самом деле? Он положит на одну руку все ваши деяния, а на другую поставит Иисуса Христа и взвесит все это. Забудьте о вашем «святом угоднике» или «заступнике» — его не будет там, он такой же мошенник, как и вы. Не будет никакой Марии — у нее, возможно, было столько же нечестивых мыслей, сколько и у вас. Не будет там и Иосифа — он, вероятно, столько же раз лгал, сколько и вы. Бог поставит на одну руку Иисуса Христа, а на другую вас. И Он посмотрит на вашу жизнь! Если бы человек действительно задумался об этом, то он, наверное, заволновался бы, как вы думаете?

Но есть такие люди, которых напугать невозможно. Что бы вы ни говорили, вы не испугаете их. Однажды я говорил с одной женщиной, и она сказала: «Я не верю, что можно убедить людей принять спасение, лишь запугивая их адом. Если вы не можете обратить их ко Христу любовью, вы вообще никак их не обратите».

Я спросил: «Какая у вас Библия?»

Она сказала: «Что вы имеете в виду?» (А у нее была Библия Короля Иакова).

Тогда я сказал: «Ваша Библия говорит: «А других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью» (Иуд. 1:23). «Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, движимый страхом, приготовил ковчег для спасения дома своего» (KJV. Евр. 11:7)

Я слышал, как люди поют:

Благодать вселила в сердце страх Благодатью же тот страх утих, Когда пришел ко мне тот чудный час, И веры луч в меня проник.

Лучше ада бояться, чем в аду гореть. Разве вы не знаете, что естественный страх — это одно из самых полезных для вас чувств? Разве вы не знали этого! Люди выглядят, по меньшей мере, смешно, когда говорят, что не верят в то, что кого-то можно испугать. Если вы так говорите, то вы отчаянный лжец. Вы все, сидящие здесь, имеете какие-нибудь страхи. Некоторые детишки боятся, что провалятся в этом году в школе. Некоторые пожилые люди боятся заполучить рак. Некоторые родители боятся, что не смогут расплатиться по счетам. Некоторые боятся, что не найдут спутника жизни. Вы постоянно чего-то боитесь. Фактически, вы боитесь всего, кроме того, чего вам действительно следует бояться. Библия говорит: «Бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28). Библия говорит, что хороший благотворный страх — это самое полезное для вас чувство. Но есть люди, которых напугать невозможно. Я знаю это. Вам даже не стоит и пытаться напугать их — они слишком толстокожи.

Возьмем, к примеру, некоторых из вас: вы бы остановили свою машину на железнодорожном пути, а по нему приближался бы к вам поезд со скоростью восемьдесят миль в час, и я бы сказал: «Убирайтесь оттуда скорее! Едет поезд!» Что бы вы сказали: «Вы не сможете напугать меня так, чтобы я сдвинулся с места. Меня можно убедить только любовью»? Что можно сказать о таком недоумке?

Хотел бы я видеть вас в какой-нибудь горячей точке, в бою, когда вокруг вас рвутся снаряды. Человек стоит и говорит: «Вы меня не испугаете». Бац! И от него осталось только мокрое место.

Послушайте, самое полезное для вас ощущение — это хороший, всеобъемлющий, спасительный страх. Именно страху вы обязаны тем, что не утонули. Именно страху вы обязаны тем, что не сгорели. Именно страх удерживает вас от попытки отравить себя. «Страх Господень отводит от зла» (Прит. 16:6).

Итак, Библия говорит, что Бог будет судить вас, и Библия постоянно говорит об этом суде. Матф. 12:36: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». Матф. 10:26: «Ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Марк. 4:22: «Ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу». Иов 34:22: «Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие».

Другими словами, настанет день, когда все будет открыто, и все все узнают. Бог возьмет этот автомобиль, в котором вы были вечером минувшего воскресенья, и откроет его, как вы открываете коробочку с сардинами. Вы глупец, если думаете, что можете скрыть ваши грехи. Если вы хотите скрыть ваши грехи, то существует только один способ сделать это, и этот путь — это КРОВЬ. Есть одна КРОВЬ, которая покрывает все.

Вы задумывались над тем, какой это будет суд? Павел говорит: «В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Рим. 2:16). В один прекрасный день Бог будет судить ваши тайные дела, о которых не знают ни ваша мать, ни ваш отец. Всякое слово, вымолвленное шепотом на темной аллее, в комнате, в спальне, на пляже, в автомобиле, будет звучать так же громко, как и труба Архангела. Задумайтесь над этим! Но я, разумеется, понимаю, что некоторых из вас ничем не испугать — у вас недостаточно для этого здравого смысла.

Вы когда-нибудь задумывались над тем, каким будет этот суд? На этом суде будут рассмотрены не только те дела, которые вы сделали. В Еккл. 12:14 сказано: «Всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо оно или худо». Давид говорит: «Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали» (Пс. 138:2). О Господи, на моей голове нет ни одного волоска, которого бы Ты не знал судьбу. Бог знает, когда я сажусь и когда встаю. Бог знает все, что я говорю и все, о чем думаю. В Послании к Евреям сказано: «Все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евр. 4:13). Я христианин, и когда я не всегда живу для Господа и мне надо исповедоваться перед Ним, знаете, как я это делаю? Я говорю с ним честно и открыто, потому что для Него все и так понятно. Вы ничем не можете скрыть свой поступок или свою мысль. Ваша одежда может скрыть что-то от нашего взора, но от Его взора она вас не укроет. «Все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евр. 4:13). Молодые люди, самый большой обман, задуманный для вас дьяволом, заставляет вас думать, что если ночь темна, громкая музыка режет уши, и все скрыто облаками сигаретного дыма, то Бог ничего не увидит. Так вот, мои юные друзья: вы не сможете положить руку туда, где бы Бог ее не увидел. Вы должны будете дать обо всем отчет, и это так же верно, как и то, что вы живете и дышите.

Они сделали так, что в школах перестали звучать проповеди об аде, и теперь в школах творится ад. Они изгнали Библии из школ, а теперь вынуждены распространять Библии по тюрьмам. Люди говорят: «Я не верю этим проповедям об аде, огне и проклятии». Если вы в это не верите, то вы не христианин. Эти слова сказал сам Иисус Христос в Евангелии от Матфея.

И Библия говорит, что все предстанут перед судом. Ну и денечек будет, скажу я вам! Неспасенные грешники будут стоять там, одетые в грязные лохмотья, ибо Библия говорит: «Вся праведность наша - как запачканная одежда» (Ис. 64:6). И без Иисуса Христа, состояние этих мужчин, женщин и детей будет подобно состоянию той церкви из Откровения, которая бедна, нага, порочна, слепа и несчастна. И, что самое неприятное, они даже не догадываются о своем состоянии. Библия говорит, что этому неведению нет оправдания, ибо вы могли бы все узнать, если бы хотели.

Введите их! Введите их! Разве вы не знаете, что произойдет в тот день? Бекстер Мак-Клендон или Циклоп Мак, как его называли некоторые, разъезжающий по своему округу пастор, говорил обычно так: «Если какой-то маленький невзрачный проповедник, вроде меня, может заставить вас крутиться на ваших сидениях так, как будто вам за шиворот попала пчела, то как вы будете себя чувствовать, когда святые глаза Всемогущего Бога будут изучать вашу обнаженную душу?» О да! Вот это будет денек!

Вам легко смеяться здесь; это действительно легко. Легко изображать себя «крутым парнем» тут, на земле, но я не могу себе представить, как вы будете это делать там. Вы слышали этих тринадцати-, четырнадцатилетних ребятишек, рассказывающих непристойные шуточки, но мне хотелось бы посмотреть, как они будут рассказывать их там. Представляю, как некоторые будут стоять там и говорить: «А ты слышал о...». Вы даже не закончите эту фразу, никогда. О, тут легко быть смелым и бесстрашным.

Как-то один человек сказал мне: «Проповедник, тебе не нужно беспокоиться о том, чтобы я попал на небеса. Если моя жена попадет на небеса, то она приведет туда и меня, приведет к своему переднику... Ха-ха-ха...». А кто-то другой еще сказал: «Если старый алкоголик такой-то спасен, то обо мне не надо беспокоиться... хи-хи... Мы с ним пили из одной бутылки». Остроумно, ничего не скажешь. Но любопытно, как вы будете говорить все это Богу. Мне было бы забавно посмотреть, как вы это будете делать. Мне бы хотелось посмотреть, как вы берете ружье и стреляете в Него. Мне бы хотелось посмотреть, как вы предлагаете Богу бутылку пива и говорите Ему, что это Ему понравится.

Послушайте! Вы можете громко выступать здесь, но подождите, пока вы окажетесь там! Подождите, вы окажетесь там и встретитесь с Тем, о Ком говорят все эти проповедники. Иногда вы думаете: «Он нужен для того, чтобы проповедники могли заработать себе на хлеб», но, друзья, это не так. Вы увидите Его: вы будете смотреть Ему в глаза и видеть Его взгляд, Его лицо и Его бороду.

Разве вы не можете представить, как перед этим Судом становится старина Иуда Искариот? Представьте, как туда подходит Иуда, и кто-то говорит: «Это Иуда... Ты продал Его за тридцать серебренников. Ты поцеловал Его в саду, Иуда; Иди и поцелуй Его снова». Вам придется сказать: «В чем дело, Иуда? Ты вроде даже и позеленел. Разве ты не подойдешь к Нему и не поцелуешь Его?» Нет, нет и нет! Он не сделает этого второй раз.

Подходит очередь Каиафы. Помните Каиафу, того, что плюнул на Него, когда Его схватили? Представьте теперь на этом Суде Каиафу. Ему говорят: «Эй Каиафа, разве ты не хочешь еще раз плюнуть на Него? Ей, куда ты, Каиафа?» Знаете, куда они все будут бежать? Они все будут бежать и кричать горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» Никто, никто! Ни ваша мать, ни ваш священник. Когда наступит тот день, никто не сможет устоять. Библия говорит, что в тот день всякие уста закроются и весь мир, виновный и осужденный, будет стоять перед Богом. Это будет незабываемый день.

Давайте попробуем обнажить душу человека. Я никогда не мог выносить то, как люди стараются приукрасить свою душу внешним лоском и красивым оперением. Давайте взглянем просто на душу человека, такую как она есть, и посмотрим, как она выглядит. Помню, я как-то ехал по дороге и увидел на аркаде рекламу одного фильма. Это был фильм об одной хронической алкоголичке, он назывался: «Я буду плакать завтра». В рекламе было сказано, что этот фильм снят как взгляд изнутри женской души. И я сказал себе: «Тут что-то не так. А не шутка ли это? А не выдумка ли? А не надувательство ли?» Голливуд никогда не выпускал фильмы о «душе». Они никогда ничего в этом не понимали. Как-то я видел другую рекламу, и фильм назывался: «Тот, кто проклят, не плачет». Но ведь они плачут. «Там будет плач и скрежет зубов...» И эта женщина, хроническая алкоголичка из фильма, она не будет плакать завтра — она будет плакать на следующий день, на следующий день и постоянно. Голливуд все видит не так, как оно есть. Думаю, что я видел только одно честное название фильма, он назывался: «Все, кроме правды». Я подумал: «Это единственная честная фраза в этом городе».

Итак, возьмем человеческую душу, направим на нее камеру и посмотрим, как она выглядит. Мы сразу же видим, что человек виновен в убийстве. Он говорит: «Я не виновен! Я никого не убивал за всю свою жизнь! Я никого не убил — вы не можете осудить меня за убийство. Я даже не был в армии. Я никого не застрелил, я никого не убил». А кто говорил, что надо убить кого-нибудь, чтобы стать убийцей? Откуда вы взяли это? Наверное, из «Читательского Дайджеста», потому что, без сомнения, в Библии вы не могли такого прочесть.

Вы знаете, почему многие считают себя хорошими? Потому что они сравнивают себя со средним, обычным человеком. С теми, кто ничем не лучше их самих. И некоторые из вас считают себя хорошими именно потому, что судят себя по стандартам людей своего окружения. Потому вы и хороши, что вы меряете себя по стандартам таких же, как вы, людей.

Вы знаете, что я собираюсь сейчас сделать? Я хочу показать вам, каковы Божьи стандарты. «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1Ин. 3:15). Вы кого-нибудь ненавидели? Вы когда-нибудь говорили себе вечером, лежа в постели: «Я ненавижу такого-то, я ненавижу его; если бы я мог встретиться с ним в переулке, я бы пристукнул его. Я бы взял камень...» Библия говорит, что если вы ненавидите кого-нибудь в сердце своем, то вы уже являетесь убийцей. Я могу, к примеру, указать на одного из сидящих здесь и сказать: «Посмотрите на этого человека. Он, наверное, спасен. Он ходит в церковь, носит с собой Библию, активно трудится в молодежной группе...» А Бог может сказать: «Видите этого человека? Он убийца, он уже держит нож наготове». Бог видит человека не таким, каким видят его люди. Библия говорит: «Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».

Позвольте мне сказать вам кое-что, ваш религиозный вид может производить весьма хорошее впечатление, но Бог видит ваше сердце. Но продолжим смотреть в душу человеку. Он виновен еще в одном грехе. Он отрицает: «Я не виновен, я был женат только один раз, и я ни разу не отступил ни на шаг от своей жены». А кто говорил вам, что только тот, кто четыре или пять раз разводится, виновен в супружеской измене? Откуда вы это взяли? Из журнала «Life»? Где вы это вычитали? Вы знаете, люди часто считают себя более хорошими, чем они есть на самом деле, именно потому, что они читают не то, что нужно читать. Вы не так уж много найдете людей, читающих Библию и утешающих себя иллюзиями о своей самоправедности. Когда вы видите людей, считающих себя вполне достойными попасть на небо без искупительной крови Христа как личного Спасителя, то вы можете безошибочно сказать, что все свое время они тратят на чтение макулатуры.

Иисус сказал так: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Это охватывает весьма просторную территорию, правда? Тут сказано: «ВСЯКИЙ... кто смотрит на женщину... с вожделением... уже ПРЕЛЮБОДЕЙСТВОВАЛ С НЕЮ... (видите, дорогие женщины, тут виновны двое!)... в сердце своем». Советую вам следить за тем, как вы одеваетесь, дорогие женщины. Девушки говорят: «Я ничего не могу поделать, если люди что-то себе думают. В этом нет моей вины». Как бы не так! Библия говорит: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Не знаю, как это относится к этим голливудским «звездам», но я не хотел бы быть в их шкуре на страшном суде. Советую вам следить за тем, как вы одеваетесь. Советую вам быть осторожнее, потому что перед судилищем Христовым вам надо будет дать отчет в том, какое впечатление вы, как христианка, производили на других людей. Библия говорит: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Вот почему мы придерживаемся несколько старомодных взглядов на одежду и на кукольные костюмы. Многие неспасенные религиозные фанатики не понимают этого, но причина именно такова.

Примерно год назад в Техасе один человек сказал мне как-то, что у них девушки носят такие тонкие платья, что москит может свободно пролететь через ткань, не повредив себе при этом крыльев. Бывает, что девушка наносит себе на лицо такой слой краски, что если какой-нибудь парень все-таки поцелует ее, то рискует отравиться свинцом. А видели ли вы таких, которые так сильно красят ресницы, что те сразу же слипаются, когда такая девушка моргает?

Но давайте вернемся к тому человеку, который стоит перед этим судом, и посмотрим, что он собой представляет. Он вор. Он говорит: «Я не вор. Я никогда ничего не крал». Неужели? Знаете, люди имеют нелепые представления на этот счет. Они считают себя честными, если не ограбили никакой банк, не взломали сейф и не вытрясли денежки из ящичка кассы. Странно, не так ли? А разве вы не украли у вашей матери десять лет жизни, заставляя ее беспокоиться о вас из-за того образа жизни, который вы ведете? Вы уверены в том, что не являетесь столь же испорченным, как гнилое мясо. Вы хотите сказать, что ни разу не украли десяти минут оплаченного вашим работодателем временем на то, чтобы устроить себе маленький перерыв и выпить чашечку кофе? А вы, ребята, разве вам не случалось, как говорят, украдкой снять пыльцу невинности с чьей-либо щеки? Вы уверены? Вы уверены, что не являетесь таким же воришкой, как и Альвин Карпас? Нет необходимости долго ломать себе голову над этим вопросом. Вы думаете, что надо ограбить банк, чтобы быть вором, но подумайте, что если вы выпотрошите какую-нибудь кассу, вас посадят в тюрьму или приговорят к пяти годам исправительных работ, но если вы украдете 30000 долларов у государственного дорожного департамента, вас сделают влиятельным чиновником. Все зависит от того, с какой стороны посмотреть.

Вы уверены в том, что вы честный человек, а не изворотливый мошенник? У многих из вас душа столь искорежена и искручена, что если бы истина всплыла на поверхность, вам бы приходилось по утрам ввинчивать себя в носки и ботинки. Некоторые из вас такие изворотливые мошенники, что могли бы пролезть через бочку рыболовных крючков и ни разу даже не уколоться. Я хочу спросить вас кое о чем. Я не пытаюсь разоблачить вас, но хочу, чтобы вы были честны со мной. Все встаньте, пожалуйста, на минуту. А теперь тщательно поразмыслите и будьте честны сами с собой. Если вы никогда ничего в вашей жизни не украли (яблоко, арбуз, ручку или карандаш), то можете сесть. Те, кто находится в первых рядах, могут оглянуться. Это может служить иллюстрацией исполнения пророчества: «Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13). Все можете садиться. Помню, как-то я задал этот же вопрос одному собранию в Фултоне, штат Кентуки, и одна женщина в дальнем ряду встала и села, встала и села. После собрания я спросил ее об этом. Она сказала: «Брат Ракман, я на самом деле в детстве поступила так, но тогда мы не называли это: «украсть» — мы называли это: «взять». Это напомнило мне, как один человек рассказывал о том, почему его отец попал в тюрьму. Когда я спросил его, за что его отец попал за решетку, он ответил, что тот попал туда за то, чего не сделал. И я спросил его: «А чего же он не сделал?» И получил ответ: «Он не вытер с сейфа отпечатки своих пальцев». В этом есть доля истины.

Люди привыкли к такому взгляду на вещи, и они думают, что украсть можно только деньги. Но некоторые из вас крали часы, книги, одежду, и если разобраться, вы много чего украли. Вы не безгрешны в этом смысле! Но и это еще не все. Тот человек, о котором мы говорим, он еще и лжец. «Лжец! — говорит он. — Но я никогда не лгал». — «Вы опять солгали!» — «Пусть так, — говорит он, — приходится лгать, чтобы прожить». Вы не обязаны лгать, чтобы прожить! Библия говорит: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:37). Когда вы говорите «да», пусть это будет на самом деле «да». Когда вы говорите «нет», это должно быть «нет» в действительности. Когда вы говорите «может быть», пусть это на самом деле означает «может быть». Не обманывайте и не будьте нечестны. Многие из вас считают себя честнейшими в мире людьми, но на самом деле вы ни чем не лучше других. Вы неоднократно давали обещания, выполнить которые вы не были намерены. В наше время таких людей много как никогда.

Когда-то слово человека считалось таким же нерушимым, как письменное заверение, но сейчас этого нет и в помине. Вы знаете, что раньше слово человека служило ему поручительством, и если ему нужны были деньги, он мог пойти в банк и сказать: «Мне надо пять сотен долларов». Банкир спрашивал: «Какие гарантии у вас есть?» И тому достаточно было ответить: «Я член Первой баптистской церкви (или Первой методистской церкви)». В 1800 и в 1890 вам бы дали в дом деньги под такую гарантию. Можете представить себе эту ситуацию в наши дни? Представьте себе человека, пришедшего в банк с намерением получить кредит на десять тысяч долларов, который на вопрос о гарантиях отвечает, что он член Первой баптистской церкви. О, брат! Гарри Трумен тоже был баптистом.

Люди лгут, не задумываясь. Было время, когда за то, что человека называли лжецом, вас вызывали на поединок. Теперь такого нет. Сегодня вы называете человека лжецом, поймав его на обмане, он только оскалится на вас, как опоссум с застрявшим поперек пасти бананом.

Я бывал когда-то на одном собрании в городе Аттапулаос, штат Джорджия. В этом городе в то время велись споры вокруг вопроса об алкоголе, и проповедник той церкви, где я проповедовал, пытался отстоять свои позиции. Мэр города брал взятки, мошенничал и делал все для того, чтобы защитить позиции алкоголя. И я как-то увидел, как этот пастор вылез из машины, подошел к мэру, указал на него пальцем и обратился к нему по имени «Такой-то и такой-то, вы никто иной, как презренный грязный мошенник». Мэр засмеялся и сказал: «Ну, такова политика, просто политика». Он не рассердился. Люди лгут, не предавая этому никакого значения.

Люди говорят: «Я буду здесь в следующее воскресение. Я сделаю все, чтобы прийти». Они лгут! Они не собираются приходить. Они просто лгут.

Я ношу с собой доллар, который хочу дать человеку, который честно скажет мне, когда я постучу к нему в дом и приглашу прийти и послушать проповедь: «Я не приду слушать вас, потому что я вам не верю, и мне не нравится то, о чем вы проповедуете. Я не приду, и не ждите меня». Я принципиально вручил бы ему этот доллар за честность. Люди нагло лгут и не переживают по этому поводу. Есть еще люди, которые говорят: «Я бы не сказал ни «да», ни «нет»...», — это самые большие лгуны из всех лжецов.

Друзья мои, представьте, что я сказал вам: «Встретимся завтра утром возле насосной станции, и прихватите с собой обед и рыбацкие снасти. Мы пойдем на речку и порыбачим пару часиков на лещей. Вы можете прийти?» Вы говорите «Я не скажу вам, что приду, если не собираюсь приходить, и не скажу, что не приду, если все же приду». Все, что должен ответить человек — это: «Я приду, если смогу». Если человек хочет что-либо сделать, он сообщает вам об этом. Человек не говорит вам прямо, будет ли он что-либо делать или нет, именно потому, что не хочет это выполнять. Но ведь это и есть ложь, брат. Вы живете в веке, когда все искусственное, все ненастоящее, все лишь покрыто позолотой.

К примеру, вы едете по дороге и видите возле автозаправочной станции надпись: «Бензин, $1,03 за галлон». Но вы знаете, что это не $1,03 за галлон. Это $1,039 за галлон», просто цифра «9» написана микроскопическим размером, причем так, что вы ни за что ее там не заметите.

Как-то я купил Библию, о которой говорилось, что у нее «натуральный кожаный переплет». На самом же деле это был кожзаменитель. Это эпоха подделок; это эпоха лжи. Это время, когда вы можете купить свитер, о котором сказано, что он состоит на двадцать процентов из шерсти, а на сорок из чего-то еще. То, что раньше называлось ложью, теперь зовется заблуждением, выдумкой, галлюцинацией, преувеличением, вымыслом или романом. Я не вижу смысла покрывать истину лексикографическим одеялом. Ложь — это ложь! Человек либо лжец, либо нет.

Есть большие грехи, малые грехи, красные грехи, пурпурные грехи, черные грехи, коричневые грехи, лиловые грехи и грехи цвета индиго. Раньше люди всегда называли грех ГРЕХОМ. Черное было черным, а белое — белым. Теперь интеграция и все приобрело какие-то пастельные цвета. Раньше четко отличали белое от черного, небо от земли, горячее от холодного. Сегодня все смешалось; вы не понимаете, что происходит. Раньше все называли тем, чем это было на самом деле. Думаю, что я больше, чем кто бы то ни был презираю манеру скрывать истинную суть вещей и называть их иными именами. (Я знаю, что я не образец для подражания. Я один из самых неудобоваримых людей из всех, кого вы встречали в вашей жизни. Меня пытаются отполировать вот уже сорок лет, но сегодня я еще более непреклонен, чем десять лет назад).

Когда я служил пехоте, мне приходилось общаться с ребятами, которые находились на пути в ад, но вот, что я вам скажу: они называли вещи своими именами. Они не пытались играть с терминологией. И я взял себе это за правило на всю жизнь.

Когда-то люди называли прелюбодеяние прелюбодеянием. Теперь это — «самовыражение». Раньше люди говорили: «Вот идет пьяница». Теперь говорят: «Вот идет больной хроническим алкоголизмом». Разве не замечательно? Раньше бродягу и бездельника называли «попрошайкой» и «лодырем», но теперь вы не встретите таких слов. Теперь их зовут «странствующими людьми» Вы чуть ли не хотите, чтобы и вас называли таким именем. Сейчас люди прикрывают истинную суть вещей. Раньше люди говорили: «Боже, прости мне мои грехи». Теперь говорят: «Боже, прости нам наши ошибки и заблуждения». Разве не благозвучно? Разве не радует это ваш слух? Раньше люди умирали. Теперь они «угасают». Раньше умерших хоронили в гробах. Теперь в Америке вы не встретит этого слова. Теперь их называют «шкатулками». «Хороните умерших только в наших шкатулках!» Раньше человек лежал в морге. Теперь в Цинциннати вы не найдете ни одного морга — они стали называться «домами скорби». Дом скорби! Это не мой дом, ребята. Мой дом там, наверху. Если мне суждено умереть до прихода Господа, не хороните меня в одной из этих дорогостоящих штучек. Устройте меня в простом сосновом гробу с одним приподнятым концом, чтобы я мог выбраться оттуда, когда придет Господь.

Я не выношу манеры приукрашивать и облагораживать то, что по своей природе не красиво, и не благородно. Все это выглядит так, как будто в истинных названиях есть что-то неправильное. Как-то я зашел в магазин купить крем для обуви, но ничего подобного там не было. Там было все — «обновитель обуви», «очиститель обуви», «Супер Блеск» и всякая всячина — все кроме крема для обуви. Америка превратилась в страну, где все так отполировано, приукрашено и вылощено, что дальше просто некуда. Они представляют нам вещь столь хитроумной и до того отполированной, что когда человек называет ее настоящим именем, люди пугаются до смерти и теряют рассудок.

Как-то я увидел рекламу автомобиля, который имел такую длину, что только за парковку такой штуки с вас бы содрали десять долларов, а цветом эта машина — протухшее пасхальное яйцо. Чтобы купить ее, вам бы пришлось заложить весь ваш дом. Под фотографией было написано: «Больше, чем автомобиль: это новая концепция в автомобилестроении». Но ведь мне нужна именно машина, а не «новая концепция в автомобилестроении».

Теперь подведем некоторые итоги. Вы грешник. Понимаете это? Вы умрете... Ваша жизнь подойдет к концу. Понимаете это?

Вы грешник. Вы согрешили. Вы согласны со мной?

Вы предстанете перед судом, и книги будут открыты, и запись о вашей жизни будет открыта... Это ясно? Даниил в 7-й главе пишет: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь.

Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги»

В Алабаме негры очень любят одну песню. В ней есть такие слова:

Господь мой пишет, Господь мой пишет, Господь все время пишет...

Пилат сказал в свое время: «Что я написал, то написал» (Ин. 19:22). И даже Омар Хайям сказал об этом несколько верных слов, хотя и был старым неверующим пьяницей:

Неумолимо движется рука, выводит строки... И ты в своем могуществе бессилен В написанном стереть хотя бы слово...

Молодые люди, ваши книги заполняются непрерывно, начиная с того момента, когда вы утром открываете глаза, и мне хотелось бы знать, какие записи там появляются. Интересно, как выглядит ваша книга?

Когда-то было время На небе счет вели В одной из тысяч книг, Грехом своим несмытым Под именем моим Написано немало строчек... И ко Христу пришел я, Грехи мои чтоб смыть навеки. И долг мой был велик, И рос он с каждым днем, Когда я вновь грешил, Не думая о дне расплаты, Но я взглянул вперед, Увидел боль и стон, и крик... И ко Христу пришел я, Чтоб оплачен был навеки. Навеки, навеки, Теперь оплачен мой долг, И книга моя чиста — Омыта кровью Христа.

Существует только один способ очистить книгу ваших грехов. Вы должны лишь принять Божью руку, которой Он изгладил из этой книги ваши грехи. «Что грех может искупить? О, ничто, лишь кровь Иисуса». Кровь Иисуса — это единственное средство. Попытайтесь искупить грех посещением церкви — у вас ничего не получится. Попытайтесь омыть грехи таинствами и причастием — бесполезно. Попробуйте смыть грехи «золотым правилом» — ваша книга будет по-прежнему черна от записей. Вы можете испытать все на свете, но ничто, кроме крови Иисуса Христа не поможет вам.

Христос поднимает руку, указывает на огонь и говорит: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). Люди говорят: «Как Бог может послать человека в вечный огонь всего-навсего за какие-то жалкие маленькие грешки?» Я отвечу вам на этот вопрос. Во-первых, если вы попадете в ад, то не только за «какие-то жалкие грешки». Вы попадете туда за грех куда более тяжелый, чем эти грехи. Бог может спасти убийцу. Он спас Моисея. Бог может спасти совершенного прелюбодея. Он спас Давида. Бог может спасти вора. Он спас разбойника на кресте. Бог может спасти пьяницу. Он спас Ноя. Бог может спасти лжеца, хотя это и не так просто, потому что лжец так привык лгать сам, что считает лжецом и Бога. Именно так он и думает. Некоторые из вас, ребята, хотя вы и спасены, не верите в это, потому что вы так долго искажали истину, что не можете твердо поверить в то, что говорит вам Бог.

Как-то мои проповеди ходил слушать один человек. Однажды он подошел ко мне и сказал, что не может поверить в то, что он по-настоящему спасен. Я показал ему Писание, но он по-прежнему сомневался. Тогда я сказал ему: «А если бы я сказал тебе встретиться со мной завтра, в два часа дня, то пришел бы я на встречу, как ты думаешь?» «Да», — ответил он. «А почему?» — спросил я. Он ответил: «Потому что вы человек слова». И тогда я сказал: «Но это может и не быть правдой. Я могу умереть ночью. У меня может произойти сердечный приступ. Я могу попасть в аварию. Я могу солгать вам. Почему вы верите мне, а Богу не верите?» Это ясно показывает греховность человека.

Но даже лжеца Бог может спасти. Бог может спасти каждого человека. Бог не может спасти только того человека, который отказывается (обратите внимание на то, что это называют не «грехом совершения», а грехом «несовершения») принять Божью праведность, которая есть кровь Иисуса Христа! Тот человек не может обрести спасения, который отвергает Божью праведность, надеясь на праведность собственную: членство в церкви, причастие, конфирмацию, золотое правило, крестного отца, крестную мать, четки, амулеты, святых угодников и т. д. Все это вы цените, но Бог не примет этого. Бог не примет вашу праведность. Бог примет за ваши грехи только праведность Своего безгрешного Сына, и ничто иное.

Молодые люди, если вы попадете в ад, то причиной этого будет то, что вы не приняли Иисуса Христа. Иисус умер за вас на кресте, а вы смотрите на это и говорите: «У меня своя религия, а у вас своя. Я не отступлю от своей религии до самой смерти». Иисус говорит: «Я сделал все, Я заплатил за ваши грехи». Вы же говорите: «Нет, это дело не закончено. Я должен делать это, и это, и то, и другое». Бог говорит: «Можете делать все, что угодно, но это не принесет вам пользы». Вы говорите: «Ну, я не готов еще. Как-нибудь в другой раз». Вы откладываете это, но в один прекрасный день умираете в своей самоправедности. Вы погибли! Ребята, человек умирает не потому, что болен, а потому, что не здоров. Задумывались ли вы над этим? Представьте себе больного человека. Я говорю ему:

— Ты болен?

— Да, я умираю.

— Просто прими эту таблетку и выздоровеешь.

— Нет, я не верю, что это поможет.

— А ты когда-нибудь пробовал?

— Нет, но у вас своя религия, а у меня своя.

— Эта таблетка спасла не одного человека, она поможет и тебе — просто открой рот.

— Нет, я не думаю, что она мне поможет.

— Ты умираешь, тебе нечего уже терять. Просто попробуй.

— Я чувствую, что она мне не нужна.

— А ты чувствуешь, что умираешь? Открой рот!

— Может быть это лекарство и вылечит меня, но я не буду его принимать.

— Прошу тебя, прими его. Я знаю, что оно вылечит тебя — надо только открыть рот и проглотить.

— Я не приму его, хотя оно и может меня излечить.

— Почему?

— Потому что в церкви слишком много лицемеров.

Ну, что прикажете делать с подобным идиотом? Молодые люди, вы умрете, вы умрете, вы умрете, и если вы не примите лекарство, то попадете в ад. Так или иначе, но я встречусь с всеми, кому я проповедовал, и эта встреча состоится на суде у Всевышнего Белого Престола. Однажды мы там встретимся.

Я буду там, вверху, а вы будете внизу, если вы не спасены. Вы скажете: «А как вы попадете туда, наверх, Ракман? Разве вы не такой же грешник, как и я?»

Да, но я ПРИНЯЛ ЛЕКАРСТВО. Сказано, что я перешел от смерти в жизнь: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24).

Есть ли здесь грешник, желающий принять Божье лекарство от греха? Это лекарство есть искупительная кровь Его единородного Сына.

«Что омыть грех может мне? О, ничто, лишь кровь Иисуса».