Ум Будды. Антология текстов Лонгчемпы по Дзота Ченпо.

В эти дни у меня нет устремлений к другим (учениям), поскольку я обрел всецелую уверенность в своей (реализованной) природе. Другие освободившиеся в силу своего постижения йогины такие же, как и я (Лонгчен Рабджам). У меня теперь нет более сомнений, которые следовало бы очистить (через использование других источников), поскольку никто не может обучить меня большему, по сравнению с тем, что я уже постиг…

Есть люди, которые в прошлом благодаря уровням и последовательности безупречных воззрений, медитаций и способов поведения, опираясь на высшие и низшие стадии и пути, как на ступени, достигли своих способностей и переживаний стадии развития высшей и низшей практики (йоги), но теперь утратили их все, поскольку потеряли корень, т. е. основу ума. Теперь для меня (Лонгчена Рабджама) нет цели (gTad-So), к которой следовало бы стремиться. Как бы все ни проявлялось, я, словно пьяный, никак это не оцениваю. Хоть вещи проявляются, я не распознаю (Ngos-gZung) их, уподобившись младенцу. Для меня все виды деятельности возникают как равность, естественность, открытость и бесцельность, и они суть одно вследствие выхода за пределы оценки. Сказано в Доха: «Подобное исполняющей желания драгоценности постижение мудрых, которые растворили заблуждения, чудесно…»

Благодаря возникновению всего возникающего как абсолютной природы (Ch'os-Nyid) мы обретаем освобождение от кармы (действий) и составных структур, ибо мы очистили заблуждения в основе и довели до созревания подобное пространству состояние (dGongs-Pa), не являющееся объектом… Что бы мы ни делали, поскольку (теперь) действие освобождено как не имеющее цели (gTad-Med), — это естественное отсутствие схватывания. Итак, нет ни освобождения, ни порабощенности… Когда мы достигаем такой стадии, это — освобождение через передачу благословений реализации Ламы (dGongs-Pa)… Когда (постижение достигает совершенства), мы поем абсолютную врожденную песнь самовозникающего Ума мудрости. Знайте же, что это (учение, являющееся) постижением сущностного момента и великой свободой от впадения в пристрастность и (отделения на категории), является это природой или нет, просветлено возникновением тысяч Безупречных Лучей Света (Dri Med A'od-Zer) для разумных искателей освобождения и что он (Лонгчен Рабджам) ушел в состояние великого, полного блаженства Самантабхадры.