Ум Будды. Антология текстов Лонгчемпы по Дзота Ченпо.

Учения (колесниц) слушателей (шраваков), будд-одиночек (пратьекабудд) и бодхисаттв едины в том, что,

Развивая убежденность в отсутствии существования (и себя самого и явлений),

Мы постигаем подобную пространству свободу от измышлений.

Согласно учениям сокровенной и великой йоги Ати,

В подобной пространству безмерности, свободной от различия между собой и другими,

Человек естественно поддерживает мудрость самоосо-знания, как оно есть. Итак,

Все постижения этих (ян) содержатся в этой высшей сущности (в просветленном Уме).

Три класса (внешних тантр) — Крия, Упа (Убхая, или Чарья) и Йога — едины в том, что

Такими средствами, как таковость, божество и подношения облаков созерцания,

Обретается совершенство очищения трех врат.

В этой тайной ваджрной вершине, в этом царе всех учений

Чисты объекты восприятия, звуки и мысли; они суть божества с самого начала

И являются завершением совершенства трех врат.

Итак, Постижение этих трех (ян) содержится в этой высшей сущности.

Маха, Ану и Ати также сходятся в том,

Что (воспринимая) мир и существа феноменального бытия как мужские и женские божества и их чистые земли

И (упражняясь в) нераздельности изначальной мудрости и всеобъемлющей сферы,

Мы обретаем неизменную изначальную природу — самовозникающую изначальную мудрость.

В этой высочайшей тайне все (изначально) совершенно, подобно

Несотворенному чертогу, чистой земле изначального безмерного пространства,

Не имеющей ни высших, ни низших уделов, вездесущей и всепроницающей.

Здесь нет характерных элементов, которые следует принимать или отвергать.

Все освобождено в бесконечном источнике необъятности дхармакаи.

Итак, все постижения этих (ян) содержатся в этой великой тайной сущности.