Биография примет

От примет один вред

Итак, суеверные приметы — вздор. Даже те, которые на первый взгляд наводят на мысль: «а тут что-то есть», при ближайшем рассмотрении оказываются несостоятельными. В этом убеждает нас знакомство с биографией той или иной приметы. Наконец, существует множество и таких примет, которые по нелепости сопоставления несравнимых друг с другом явлений не требуют выяснения их происхождения. В самом деле, нужно ли, например, копаться в истории таких, с позволения сказать, «верных примет», как: «Много грибов— быть войне», «Кошка умывается — гости в дом», «Самовар гудит— к несчастью», «Большой урожай рябины — к оспе»? Всем ясно, что здесь сопоставляются такие явления, которые никак не могут вызывать одно другое.

О том, до каких, попросту говоря, глупостей может довести иной раз человеческое суеверие, весьма наглядно свидетельствует происшествие в Тбилиси в 1964 году. О нем поведала газета «Вечерний Тбилиси». Это произошло в новом благоустроенном районе грузинской столицы. К молоденьким деревцам у третьего корпуса на проспекте Важа Пшавела подошли люди. В руках у одного был топор. Несколько ударов— и деревья лежали в пыли.

Что случилось? Это был финал истории, начавшейся задолго до происшедшего. Как-то в доме, у которого росли деревца, умер человек. Следуя старому поверью, в день похорон выбросили из окна покойного стеклянную банку: вместе с банкой уйдут, разобьются печали и горести (!). Но банка, упав со второго этажа, не разбилась, как было задумано суеверными людьми. У подъезда стоял 14-летний Виталий В. Он и хлопнул банку о тротуар.

Прошло несколько месяцев, и вдруг Виталий отравился грибами домашнего приготовления и умер. Тогда-то и пополз слушок: не зря одна смерть за другой в одном доме! Вспомнили банку, разбитую Виталием: «Забрал парня с собой покойник». Вспомнили и другое. Года полтора назад утонул Миша В. из этого же дома. Дело ясное: злой рок преследует третий корпус. Почему?

И тогда взгляд пал на две молоденькие ивы в палисаднике. Называются они плакучими. Они-то и несут с собой слезы, горе! Избавиться надо от них как можно скорее. Так молоденькие деревца стали жертвами суеверия.

Верить в приметы неразумно, смешно и унизительно для человека. Более того, суеверный человек выставляет себя в смешном виде, он забивает свою голову бесполезным грузом предрассудков. Суеверие мешает ему жить, подрывает веру в свою волю, порождает чувство бессилия перед «судьбой», перед тем, что якобы должно случиться.

Суеверный человек под влиянием веры в приметы часто впадает в угнетенное состояние. Он теряет уверенность в себе, и это может привести к тому, что дурная примета «сбудется». Люди впечатлительные, легко возбудимые доходят иной раз до полного бессилия — они не могут выполнить то, что в обычном, спокойном состоянии делают прекрасно.

В жизни знаменитого итальянского певца Карузо был подобный случай. Эта мало известная у нас история (она пересказана в русском переводе Т. Ауэрбахом) очень ярко показывает, какое сильное влияние может оказывать на человека суеверие. 13 октября 1894 года еще никому в то время не известный Энрико Карузо пришел к директору неаполитанского театра «Меркаданте» на испытание в присутствии великого Пуччини. Карузо шел на это свидание с тяжелым сердцем. Он боялся тринадцатого числа. Отказаться от такой блестящей возможности не могло быть и речи, но… 13-е число!

Чтобы как-то успокоить себя, придать уверенности, суеверный молодой человек взял с собой талисман, еще с вечера он положил его в карман. Но проклятое число не давало покоя. «Может быть, стоит вынуть из кармана талисман и держать его в руках во время пения? Но что это?..» Потерян… Что делать? Карузо лихорадочно роется в карманах… Талисмана нет. Карузо весь уже во власти суеверия. Надо вернуться домой, поискать… Но пробило половина десятого, пора быть в театре.

Певец не может справиться с волнением. Ведь сегодня все может_ решиться. Понравится пение директору театра — будет подписан выгодный контракт. Надо петь! Петь, даже если потерян талисман. Но Карузо наверняка знает: провалится. И он совсем растерялся.

Вот и театр. «Ну, что же вы нам споете?». Карузо называет (он никогда не мог объяснить этого): «Каватину из „Фауста“ Гуно». А ведь именно это ему запретил петь учитель, так как голосу певца тогда еще не хватало высоты и уверенности. Впрочем, зачем обманывать себя. Главной причиной полного провала был страх: не помог и стакан воды — голос отказывался повиноваться.

Наступило тягостное молчание. Позже Карузо не смог даже вспомнить, как очутился дома. Когда он подошел к своей кровати — сразу же увидел на полу талисман. И тут же появился голос! После этого случая Карузо купил медальон и вложил в него свой талисман. Теперь он всегда будет висеть у него на шее, больше не повторится позор 13 октября 1894 года!

Карузо стал профессиональным певцом. Его теперь знают, зовут на гастроли. Он в Трапани, на острове Сицилия. Все билеты распроданы, зрители с нетерпением ждут начала оперы. Но спектакль не состоялся… Помешало снова тринадцатое число.

«Сегодня выступать не могу, — заявил Карузо директору театра.

— Почему?

— Пропал мой талисман!

— Вы что, с ума сошли?! Вы мужчина или истеричная примадонна?

— Поверьте, у меня ничего не получится. Два года назад, когда я оказался без талисмана, случилось именно так. Ох, как меня преследует эта проклятая „чертова дюжина“!

Но директор угрожает:

— Синьор Карузо, вы не знаете, что такое Сицилия! Если вы не выступите, сицилийцы разгромят театр. А нас с вами убьют.

…Карузо на сцене. Пытается петь, но не может. Полный провал!! Директор приказал опустить занавес. Карузо удрал в свой отель, как был, в гриме. А на утро следующего дня горничная принесла Карузо медальон с талисманом. Он случайно вместе с рубашкой попал к прачке. И Карузо вновь обрел голос. В тот же день у него произошел разговор с директором театра:

— Ах, дорогой синьор Карузо, сегодня вечером вы все же будете петь. Обязательно!

— После того, что случилось вчера?!

— Но вы не знаете, что было потом! Вместо вас выступил один из певцов нашей труппы. Публика прогнала его. Представьте, она потребовала, чтобы вернулись вы.

В этот вечер Карузо превзошел самого себя. Именно с того дня он был объявлен величайшим тенором мира. Выступал он часто, почти каждый вечер. Однако был один день в каждом месяце, когда знаменитый певец ни за что не хотел выступать.

Но прошли годы, и Карузо, человек достаточно умный, понял, что его неудачи, связанные с 13-м числом, просто-напросто результат самовнушения. Он начал выступать и по тринадцатым числам.

— 13-е число потеряло для меня свою роковую силу. Больше я не верю в глупые предрассудки! — говорил он позднее.

Может быть, история о „взаимоотношениях“ Карузо с пресловутой „чертовой дюжиной“ не столь показательна. Конечно, далеко не на всех суеверных людей так сильно действует число 13. Чаще это, повторяю, наблюдается у людей с повышенной нервной возбудимостью. Но то, что подобные приметы в какой-то мере портят жизнь суеверным людям — это бесспорно.

Помните у Пушкина:

Есть и еще одна сторона в „увлечении“ суевериями. Подвергая себя самообману, непрестанно опасаясь того, что предвещают приметы (а их множество!), человек не только в какой-то мере утрачивает волю, начинает сомневаться в своих силах, он к тому же перестает видеть и ощущать мир таким, как он есть в действительности. Суеверному труднее понять сущность явлений природы и общества. Начиненный искаженными представлениями, такой человек как бы переносится в далекое прошлое, когда люди видели всюду вокруг таинственные, необъяснимые силы, с которыми надо считаться.

Все это, естественно, делает человека и ограниченным, и легковерным. Такие люди нередко становятся жертвами откровенных шарлатанов — знахарей и гадалок, наносят себе непоправимый вред. Живя в призрачном мире суеверий, человек незаметно для себя все больше окунается в этот мир. Он начинает верить и в „дурной глаз“, и в то, что урожай грибов предвещает войну, легко поверит тому, что заговором можно причинить или излечить болезнь, что каждому человеку заранее предназначена определенная судьба: „чему быть, того не миновать“…

Привыкший во всем „советоваться“ с приметами, с поверьями, суеверный человек не довольствуется тем, что ему предскажет та или другая примета. Он сам „творит“ эти чудесные приметы, с тем чтобы с их помощью обеспечить себе удачу. Если нечаянно разбитая тарелка сулит человеку счастье, то почему бы не разбить ее сознательно?! Суеверные люди так и поступают. Они бьют тарелки „на счастье“. С этой же целью они держат при себе предметы, которые „приносят счастье“.

Посмотрите на суеверного юношу в тот день, когда ему предстоит сдавать какой-нибудь экзамен. Встав утром с постели, он следит, чтобы не ступить на пол левой ногой, затем ищет именно ту рубашку, в которой когда-то (может быть, несколько лет назад) сдавал экзамен и получил хорошую отметку, кладет в ботинок под пятку пятак, а в карман — огрызок цветного карандаша (говорят, это тоже помогает получить хорошую оценку), дальше всеми способами старается намекнуть, чтобы ему сказали: „ни пуха ни пера“… Неприглядная картина!

История знает случаи, когда самые нелепые суеверия приводили к страшным преступлениям. Примеры? Их очень много.

Это случилось в 1879 году, в деревне Врочеве Тихвинского уезда. Солдатская вдова Аграфена Игнатьева с молодости слыла колдуньей. Все верили, что она способна насылать на людей „порчу“. Однажды после того как она зашла в дом к крестьянину Кузьмину, у того заболела „падучей“ дочь. Вскоре той же болезнью начала страдать другая женщина, причем обе заболевшие во время припадков выкрикивали, что „испортила“ их Игнатьева. Этого было достаточно для того, чтобы суеверные люди учинили над ней самосуд. Они заперли вдову в хате, заколотили окна и заживо сожгли.

В том же веке в селе Талуши Сухумского округа у одной женщины заболел и умер ребенок. Прошло немного времени, как опасно заболел его старший брат. Больной обратился к ворожее. Гадалка указала на его мать: она виновница всех несчастий! Когда об этом стало известно односельчанам, они развели во дворе костер и начали убеждать мать больного либо сознаться в своих „грехах“, либо согласиться на сожжение. От страха женщина потеряла способность говорить. Не добившись от нее признания, крестьяне привязали мать к шесту и поджаривали ее на костре, пока она не умерла!

За верой в „порчу“, в „дурной глаз“ тянется след не одного и не десятка, а множества преступлений. Вот еще один пример преступления, главным виновником которого было махровое суеверие. У жены крестьянина Петра Брюханова развилась истерия. Виновницей „порчи“ заподозрили ее свекровь, 70-летнюю старуху. На пасху муж заболевшей напоил ее „святой“ водой и спросил: „Кто тебя испортил?“. „Твоя мать“, — ответила жена. После этого началась расправа. Один из соседей предложил „затащить Марью в погреб“, чтобы она откопала там „порчу“. Он принес веревку, накинул на шею женщине и потащил ее к погребу. Насмерть перепуганная женщина впала в полубессознательное состояние. Тогда ее сыну кто-то посоветовал накалить железный засов и прижечь „колдунье“ пятки. Сын начал разводить костер. Но тут смерть сжалилась над жертвой дикого суеверия: старая женщина умерла до начала пытки. Произошло это 70 лет назад в деревне Синицы Кашинского уезда.

Уже в наше время, в 1928 году, в США разбиралось дело об убийстве некоего Регмейера. Этого человека уничтожили только за то, что на его голове среди седых волос сохранился небольшой черный клок! Убийцы убежденно заявили, что по этому признаку Регмейер был колдуном и его следовало уничтожить. Ослепленные нелепым суеверием, простые рабочие люди пошли на тяжелое преступление: убили старика, облили его керосином и сожгли. А „дьявольскую“ прядь волос срезали и зарыли в землю.

Во все времена, у всех народов можно найти такие суеверия, последствия которых поистине трагические. У австралийских племен, например, с давних пор существовало ужасное поверье: если слабого, больного ребенка накормить мясом здорового, то больной выздоровеет и станет таким же сильным, как его жертва. Кто знает, сколько детей погибло от этого суеверия?

Венгерская графиня Елизавета Батори, жившая в XVII веке, ежедневно в течение нескольких лет умывалась… человеческой кровью. Она верила, что свежая кровь поможет ей стать красавицей. Шестьсот пятьдесят крепостных девушек стали жертвами гнусной преступницы.

„Если человек тонет, значит, его схватили водяные духи. Лучше с ними не связываться — опасно!“. Такое поверье уже в наш век нередко приводило к моральным преступлениям. В английской газете „Обсервер“, в 1926 году, утверждалось, что благодаря этому вздорному суеверию люди „смотрят, сложа руки, как тонет человек“!

Хорошо известно, к чему приводят иной раз человека советы знахаря, если он рискнет их послушаться. В 1955 году в Южной Африке от суеверия в течение года погибло около 25 тысяч человек. Каким образом? Местные колдуны, которым слепо верило население, неизвестно по какой причине посоветовали людям уничтожить все хлебные запасы и весь свой скот. После этого, уверяли колдуны, и скот и хлеб с их помощью увеличится во много раз. Очень дорогой ценой расплатились одураченные люди за свою доверчивость!

История нашего времени тоже знает страшные примеры слепого и фанатичного суеверия. Вскоре после второй мировой войны в Иокогаме происходил суд над японскими военными преступниками. На суде был установлен страшный факт: пятеро подсудимых солдат убили военнопленного и съели его печень. Причиной людоедства было древнее японское суеверие: печень врага делает воина храбрым.

А преступления, связанные с суеверием и совершенные во имя бога? В 1484 году была издана знаменитая булла папы Иннокентия VIII, в которой говорилось о том, что многие лица, вступая в союз с дьяволом, занимаются колдовством. Булла предписывала доминиканским монахам Инстисторису и Шпренгеру преследовать таких людей без всякого снисхождения. Так началось невиданное в истории по своей жестокости массовое уничтожение ни в чем не повинных людей. Во имя бога!

Вот только некоторые цифры. В германском городе Трире было сожжено около 7000 человек, 800 жертв церковной инквизиции погибло только за один год на кострах в епископстве Вюрцбергском. В Тулузе (Франция) 400 несчастных одновременно приняли смерть на крестах — все по обвинению в колдовстве.

Небезызвестно, что рецидивы религиозных преступлений нет-нет да и дают себя знать и теперь, в XX веке.

— Ну, это уже все слишком! — заметит иной читатель. — Автор сгущает краски. В жизни все проще и совсем не так страшно. Живут люди, верят в приметы, и никому это не мешает. Им самим это тоже не мешает.

Что на это можно ответить? Да, конечно, чаще всего в жизни все происходит без особых трагедий. Пустая вера в приметы бытует среди нас, стесняясь заявлять о себе во весь голос. Носители этих предрассудков редко открыто признаются в том, что они без примет „не до порога“. Это и понятно: не легко обосновать человеку, почему он верит в то, что никак нельзя согласовать с нашими знаниями и даже со здравым рассудком.

Он и сам часто видит абсурдность подобных вещей, но… верит. Верит потому, что не имеет еще твердых последовательных знаний об окружающем мире, и потому, что ему с детских лет внушили (именно внушили, а не доказали!) эту слепую веру. Конечно, куда реже совершаются преступления, вызванные каким-либо суеверием. В этом случае на сцену выступают расстройства человеческой психики. Однако нельзя забывать, что толчок к преступлению дает все же само суеверие.

Итак, повторяю, вера в суеверные приметы не проявляет себя громогласно. Однако нельзя согласиться с тем, что она не приносит никакого вреда самому носителю суеверий. Приносит! Как? Об этом уже говорилось выше.

Нельзя не сказать и о том, что „безобидная“ вера во всякого рода приметы, гадания, потусторонние силы, наносит ощутимый вред нашему обществу. Она мешает воспитанию последовательно научных взглядов на мир — на природу, на общество, на его развитие. А в нашем обществе, создающем на земле мир изобилия и социальной справедливости, глубокие и всесторонние знания необходимы каждому.

Благодаря науке человек, с каждым годом все больше, становится властелином мира, его могучих сил. Мы раскрыли тысячи загадок мироздания, создаем и. совершенствуем с каждым днем „вторую природу“, перед богатствами которой, выглядят жалкими все сказки о „чудесах божьих“. На, крыльях человеческого разума мы поднялись в небо. Благодаря науке мы победили многие страшные болезни, научились возвращать к жизни людей, у которых остановилось сердце. Научные открытия неузнаваемо преобразили и продолжают преобразовывать все наше существование.

Не выдуманные, сверхъестественные силы, а знания» творческий труд помогают нам добиваться невиданной власти над природой, настоящего счастья для каждого. Вот почему так важно для всех нас, чтобы каждый член общества освободил свой разум от суеверных представлений прошлого, отбросил со своего пути вредные обычаи и привычки старого мира.