Церковь и магия

Заключение

Завершая рассказ о мире магии и его влиянии на человека, отметим два важных момента.

Во-первых, мы всегда должны помнить о том, что мир магии — это, прежде всего, мир духовный, мир тех сил, которые в полной мере неподвластны влиянию человека. Если же человек и получает временную власть над данными силами, то зачастую это власть кажущаяся, от которой тем не менее человек может пострадать в реальности. Как правило, те силы, с которыми человек вступает в контакт, являются миром падших духов, а значит, велика вероятность трагического исхода в результате таких отношений.

Во-вторых, необходимо понимать и то, что противовесом миру падших духов для нас является духовный мир Божий, те силы, которые служат Господу, которые выполняют Его волю и помогают людям. Это и мир ангельский, и святые христианской Церкви, Пресвятая Богородица, и Сама Пресвятая Троица. Именно это — тот мир, к которому человек не только может, но и должен обращаться за поддержкой, за помощью, ради своего спасения. Если же у человека есть возможность обратиться к миру добра, зачем он обращается к миру зла? Ответ на этот вопрос мы и попытались дать в данной работе.

Вполне естественно, что человек, который не разбирается в духовных вопросах, не является членом Церкви или вообще отстранен от мира религии, может и не понимать всей той опасности, которая таится в мире магии и оккультизма. Именно поэтому каждый христианин призван не только к тому, чтобы свидетельствовать о своей вере в Господа Иисуса Христа, Его Воскресении и нашем спасении. Он также призван и к тому, чтобы предостеречь незнающих от соблазна войти в общение с миром падших духов, призван словом евангельской истины обратить своего ближнего к миру добра, а не зла. Таково христианское служение каждого ученика Господа Иисуса Христа.

О том, что человек может войти в общение с миром добра, мы имеем немало свидетельств из святоотеческой житийной литературы. Достичь такого общения достаточно сложно, это целый жизненный путь по заповедям Господа. Более того, исходя из того, что целью нашей земной жизни является приготовление себя к Жизни Вечной, к стяжанию спасения своей души, святые отцы Православной Церкви никогда не ставили себе самоцелью достижения общения с миром духов (пускай даже и добрых). Главная цель в ином — наше спасение во Христе, стяжание Духа Святого и богообщение. Именно поэтому один из величайших святых Православной Церкви, преподобный Серафим Саровский, и призывал каждого человека искать прежде Духа Святого, так как именно это приведет к спасению не только нас самих, но и тысяч других людей, которые нас окружают.