Цивилизационная концепция нового времени

XII. О детях и образовании

Реальное благополучие в обществе наступает тогда, когда проводится целенаправленная работа по улучшению взаимоотношений между людьми, имеющая на выходе главный «продукт» – Человека. Именно это, а не что-то другое должно быть целью системы образования, воспитания в школах и в ВУЗах. Школы сейчас учат общим предметам, выпуская в жизнь людей, не пригодных нести ответственность за свои слова и поступки. Школы и ВУЗы готовят человека к тому чтобы он мог просто устроиться на работу и стать частью материалистичной системы, потребителем материальных благ. Даже в процессе обучения отношения друг с другом школьников таковы, что с каждым годом учащаются насильственные действия и даже убийства подростками сверстников и членов семьи.

Дети не знают того, что должны знать, а именно: как строить здоровые отношения в обществе; как уважать старших; как найти свое призвание; как строить отношения с противоположным полом и выбрать спутника жизни; как быть непредвзятым и прояснять личные отношения. Их учат совсем другому. Фильмы, которые они с детства видят, ориентируют практически только на потребление, а подавляющее большинство компьютерных игр сегодня – это «разрушалки», «зарабатывалки» и «убивалки». Всё это становится «ценностью» их жизни. Но нужно хорошо понимать, что эти игры – не просто детские игры, это игровая форма образовательной программы техногенного будущего, которое нам пророчат. В этом «будущем» человек – просто функция, которую можно «убрать» за ненадобностью, просто нажав на клавишу. Людей нужно любить, а вещи – использовать. Сейчас же все перевернуто с ног на голову: вещи «любят», а людей используют. Это произошло вследствие концептуальной подмены оценки критериев прогресса с отношений на деньги, на «экономику». Именно этому мы учим своих детей, так на что же мы рассчитываем в будущем?

В соответствии со знанием о кодах, человек в духовном раскрытии своей личности проходит четыре этапа. Сначала этап вовлеченности, когда его поощряют к деятельности без материальной награды, в духе хобби и игры, дружеского участия в общих затеях. В игровом обучении человек избавляется от психологических зажимов индивидуалиста, расслабляется и чувствует интерес к людям и миру. Это состояние Ребенка, которое всегда должно оставаться в нашем внутреннем мире, позволяя иметь свежесть, не зашоренность восприятия, а также понимать детей и их потребности в обучении. Затем начинается этап актуализации, где происходит уже разделение: мальчики учатся решать поставленные перед ними задачи и дисциплине, а девочки – заботиться об окружающих, и проявлять иные женские качества. На данном этапе происходит обучение ремеслам, профессии, в соответствии с индивидуальными склонностями, которые проявляются на первом, игровом этапе. Когда мы духовно растем, то движущей силой деятельности становится уже не просто наша эмоциональная вовлеченность в нее, а стремление быть полезными обществу, точнее мы мотивируемся поощрением со стороны старших, признанием ими нашей полезности и успешности. Здесь формируется здоровый семейный код. Однако далее человек должен быть приглашен на стадию призвания, когда он учится жить, руководствуясь убеждениями и принципами, а не бытовыми ожиданиями и потребностями окружающих.

Когда человек оказывается на третей ступени познания, то перестает сравнивать себя с другими, т.е. завидовать. А значит он уже не гордится своими достижениями, но способен испытывать удовлетворение от исполнения обязанностей. Однако на этой стадии человек все еще опирается на убеждения, полученные извне (от авторитетов), поэтому Бог зовет искреннего ученика к четвертой стадии, само-актуализации, когда он учится задавать своему сердцу и другим вопросы по сути: «Зачем я это делаю? Почему в это верю? Что нами движет сейчас?». Обсуждая эти Смыслы с другими, он обретает динамичное откровение и становится самостоятельной единицей духовной творческой энергии, т.е. Человеком. Именно само-актуализация делает нас не подверженными коллективному бессознательному, и поэтому недоступными для нечеловечного влияния. Только те из нас, кто достигли само-актуализации способны хранить коллегиальную культуру в обществе. У демонов имеется также свой, пятый тип познания: они обучают детей властвовать над собой и окружающими с помощью различных техник. Демоны – большие знатоки по части удовольствий, но в отличие от обычных людей, попадающих в сети зависимостей, никогда не позволяют своим чувствам отвлекать их от поставленных целей, делать их слабыми. На ступени само-актуализации это знание тоже открывается, но с иной целью – быть недоступным внешнему влиянию, через любую форму материи.

В такой последовательности происходит полноценный процесс образования и воспитания. Не многие из взрослых полноценно прошли даже первую стадию формирования личности – слишком уж мы напряженные и закрытые. Озабоченные собой всезнайки-индивидуалисты. Жизнь сразу забрасывает нас на вторую стадию – семейной и социальной ответственности, но мы «не тянем» ее: ведь не позволим же мы старшим ставить перед нами ясные задачи и радоваться нашим успехам. Нет старших – нет рода, а нет рода, то нет и семьи в итоге.

На второй, а особенно на третьей стадии личностного роста исключительно важно участие наставников-мужчин, поскольку для женского подхода к обучению и воспитанию характерны инструктирование или потакание, т.е. формирование зависимого типа психики, более присущего женщинам. Женщины мягкосердечны по натуре и им трудно быть тренерами, когда порой требуется поступать жестко, не церемонясь, ставя человека перед трудными решениями, с целью формирования характера и верности своим принципам. Но они хороши на первом этапе обучения, а также могут быть воспитательницами для девочек на втором и третьем этапах. Мужчины сейчас, к сожалению, устранились от воспитания подрастающего поколения, даже и своих собственных детей, позволив убедить себя в том, что их основным достижением является зарабатывание денег. В школах приходится преподавать в основном женщинам, что не способствует сбалансированному воспитанию детей, особенно мальчиков. Мужчины должны срочно возвращаться к детям – это вопрос даже не прогресса общества, а его элементарного выживания.

На четвертом уровне обучения социально-религиозные авторитеты уже не играют прежней мотивирующей роли: ученик теперь сам должен учиться повсюду видеть учителей, через которых с ним говорит Бог. Обычно самое сильное руководство и присутствие Всевышнего он получает в коллективе таких же духовно зрелых личностей. Именно там ему открываются вдохновляющие творческие планы в служении, что становится для него источником растущего духовного блаженства. На ступени само-актуализации начинается безграничный рост сознания личности, выводящий ее за пределы материального существования.

Когда женщина дает жизнь одному ребенку, то это – «для себя», чтобы был. Когда ребенок один, – есть все шансы вырастить эгоиста-потребителя. Когда детей двое, то тут часто возникает конкуренция (за внимание родителей), что может тоже усложнять воспитание, но три ребенка – это уже кое-что. Создавая семью, людям нужно понять важность для своих отношений и для всего общества рождения, как минимум, троих детей. Эта цивилизационная установка перенаселения на земле не создаст (особенно в России), но повлияет в лучшую сторону на качества людей. Когда женщина рожает троих детей и более, то она это делает уже «для мужа», будучи уверенной в том, что он отвечает за пространство отношений. Женщина по своей природе нуждается в таком пространстве, а мужчина – это тот, кто способен за него отвечать. Современные люди думают, что несколько детей – это уж чересчур, не понимая простой вещи: одного-двух детей, тянущих все внимание родителей на себя – воспитывать сложнее, чем нескольких, поскольку в детском коллективе возникает эффект взаимообучения и заботы друг о друге, что развивает в них лучшие качества. Роль отца здесь первостепенна, поскольку он должен наладить принципы взаимоотношений и регулярно проверять, что дети, особенно старшие, их понимают и применяют правильно. Отец должен обучать детей тому, как, не избегая конфликтов, правильно их разрешать для укрепления отношений. «Правильный конфликт» – важная составляющая пробуждения личной осознанности.

Мужчина – существо идейное, в отличие от женщины, живущей эмоциональным аспектом отношений. Женщине интуитивно понятно, зачем ей большая семья, мужчине же – не очень. Ему нужна задача. Разве не является воспитание большой семьи реальным делом и достижением для настоящего мужчины,

требующим от него ясных принципов и развития высоких человеческих качеств? Это своего рода маленькое государство, которое нужно и защищать от окружающего мира, и учить строить с ним отношения. Или, как говорится, «слабо»? Однако следует признать, что большинство нормальных мужчин будут находиться на втором уровне обучения, когда заказ на семейную ответственность формируется общественным мнением. Лишь немногие будут на третьем и четвертом уровнях – призвания и само-актуализации. Поэтому именно тогда, когда государство примет за основу духовную идеологию, и с высокого уровня управления начнет последовательно и честно ставиться задача на возрождение страны, – мужское население оторвется от пристрастия к алкоголю, – пристрастия, которое идет от внутреннего безверия (безыдейности).

«Убежденный мужчина – сильное общество» – это утверждение самоочевидно, поэтому вся мощь нечеловечных масс-медиа и нарко-секс индустрии направлена на создание пустого мужского образа: либо гламурного бесполого «оно», способного «осилить» только клавиатуру компьютера, либо брутального туповатого мужлана, который «пьет, но не пьянеет». Масс-медиа являются самым могущественным средством образования, осуществляемого посредством создания бессознательных образов-идеалов. Вы позволили бы нечеловечной индустрии, производящей маргиналов, финансировать школы, в обмен на возможность рекламировать на уроках сигареты, алкоголь и контрацептивы? Конечно же нет. А масс-медиа это делают, потому что они не принадлежат нашему общественно-биологическому центру. Создать большую родовую семью в мегаполисе намного сложнее чем в деревне, но дело совсем не в материальных факторах: главной проблемой является потребительство, которым заражено все общество, особенно в городах.

В 60-х годах прошлого столетия американский этолог Джон Кэлхун провел серию интереснейших опытов с мышами. Конечно, мышки – это не люди, но общественно-биологический код у нас с ними общий, поэтому то же сейчас происходит и с людьми. Кэлхун создавал для мышей идеальные условия урбанизации: неограниченный доступ к еде и питью, отсутствие хищников и даже болезней – словом идеальные условия для размножения. И что же? В результате – колонии мышей вымирали, переставая плодиться. Как видим, в природе потребительский код индивидуалиста вообще не предусмотрен. В человеческом же социуме он точно также губителен для общественно-биологического центра, но неизбежный демографический коллапс просто растягивается во времени или нейтрализуется влиянием религиозного центра (пока он еще активен). Когда живое существо не создает условия своего обитания самостоятельно, попадая в зависимость от кого-то не родного, с кем у него нет доверительных отношений, тогда в сердце поселяется тревога и нет желания плодиться. Наши предки жили простой жизнью на природе с ее трудностями и взаимопомощью, когда приход детей в семью расценивался как поддержка, а не обуза. Физический труд до пота давал им спокойное здравомыслие и здоровье. Но теперь мы почему-то решили, что стоим «на ступень выше в прогрессе» по отношению к ним.

Дети по своей природе – идеальные «тестеры» отношений. Они всегда настроены на качество отношений отца с матерью, родителей с педагогами и т.п. Поэтому, когда взрослые сами учатся и стараются поступать правильно, а не только говорят правильные вещи, то детям легче вырасти прекрасными людьми, на радость всем. Школа не должна поощрять родителей «сплавлять» своих детей туда, устраняться от того, что с ними происходит в школе, напротив, ей следует вовлекать родителей в развитие отношений с педагогами и в события школьной жизни. Школа, не основанная на общинных началах, – это просто рассадник индивидуалистического кода.

Когда личная выгода становится «идеей фикс» мы попадаем в иллюзию выдуманного будущего, игнорируя и не замечая чувства людей, находящихся прямо сейчас рядом с нами. В то время, как совершенствование взаимоотношений – это жизнь в реальности здесь и сейчас. Именно в стремлении к «будущему» (якобы ради близких, конечно) человек совершает поступки, лишающие его в его реальном будущем друзей и семьи. Когда же мы сосредоточены на том, что мы можем и должны сделать для окружающих прямо здесь и сейчас , то это «автоматически» обеспечивает хорошее будущее. Тот же пример с детьми: разве могут дети оставить в одиночестве и без средств к существованию престарелого родителя, который по-человечески относился к ним, уделял время на интересное и познавательное общение, старался разглядеть своеобразие их личностей? Проблемы с детьми в будущем возникают у двух типов родителей – «демократов» и «автократов». Первые предоставляют детям «свободу», не занимаясь их воспитанием, а вторые, наоборот, хотят «вылепить» из ребенка что-то свое, «правильное».