Дом Романовых. Последние дни последнего царя.

Глава первая предки первого царя из дома Романовых

21 февраля 1613 года совершилось великое событие в истории России. Всесословный земский собор избрал на царство Михаила Феодоровича Романова, 16-летнего юношу — представителя старого боярского рода — и послал великое посольство торжественно просить его на царство от всей Русской земли. Хотя согласие нового царя принять царство последовало лишь 14 марта, но началом его царствования следует считать день его избрания, так как собор, придя к своему решению, немедленно, предупреждая согласие, присягнул на верность царю Михаилу, а за ним и Москва и прочие русские города, ибо «Государя сам Бог избрал и вся земля русская радовалась и ликовала».

Род бояр Романовых, из которого произошел новый царь, хотя и не был княжеским, но издавна был близок к предшествовавшему царскому дому Рюриковичей и был ему даже сродни. Первый предок Романовых Андрей Иванович, по преданию, выехал в Россию из «Прусс» (из нынешней Пруссии) еще при Иоанне Калите, в начале XIV века, и сразу стал близким лицом к Великому князю. Его сын Феодор и внук Иван, под именем Кошкиных, считаются историей главными советниками Великого князя Василия I. От сына Ивана Кошкина Захария род этот начал носить фамилию Захарьиных, а от Юрия, сына Захария, — Захарьиных-Юрьевых. Наконец, сын Юрия — Роман явился родоначальником нынешней фамилии Романовых, и с тех пор фамилия осталась неизменной до сего времени. На всех названных лиц история указывает как на близких к престолу царских помощников, неизменно пользовавшихся царской милостью и расположением. Насколько близок был род этот к престолу, можно судить уже потому, что царь Иоанн IV Васильевич (Грозный) избрал из него себе супругу Анастасию Романовну — дочь Романа Юрьевича, от которой у него было 2 сына — Иван, убитый им собственноручно, и Феодор, наследовавший царский престол и бывший последним царем старой династии.

Первое время в царствовании Феодора Иоанновича большим значением в государевых делах пользовался боярин Никита Романович, дядя Государя — брат царицы Анастасии, но после его смерти это значение перешло к ближнему боярину Борису Феодоровичу Годунову — брату жены царя Феодора. Будучи возможным заместителем, в силу указанного родства, русского престола после бездетного царя, Годунов стремился к этому всеми возможными средствами и, конечно, не мог быть расположен к другим царским родственникам, а именно к Романовым — сыновьям Никиты Романовича, а таковых было пять человек: Феодор, Александр, Михаил, Иван и Василий.

Будучи избран в действительности на царство, Борис Годунов, стремясь обезопасить себя и свой род от возможных притязаний Романовых, принял меры к опорочению их в глазах народа и к удалению их от двора. За неимением действительных вин и преступлений был пущен в ход практиковавшийся в те времена оговор. Дворовый человек Романовых Бартенев, по соглашению с братом царя Бориса Семеном Годуновым, обвинил своих господ в том, что у них было на Бориса «коренье», которым они будто бы собирались «извести царя». Вслед за доносом, в 1601 году, все братья были сосланы с семьями в разные места, а старший из них, Феодор, пользовавшийся большой популярностью и любовью на Москве, был пострижен в монахи под именем Филарета. Из прочих братьев наиболее опасным Годунову казался Михаил, молодой красавец, богатырь, получивший по тому времени прекрасное образование от бывших уже на Москве иностранцев-учителей и отличавшийся энергией, удалью и строгой нравственностью. Особое внимание поэтому было обращено на него, а сам он был сослан в «Пермь Великую» в село Ныроб, где и поместили его в нарочно вырытой землянке, предварительно заковав в двухпудовые цепи. Бывшие на нем железа весили 39 фунтов, ручные кандалы 12 фунтов, ножные — 19 фунтов и замок 10 фунтов.

Александр Никитич был сослан «к стюденому морю» в Усолье Луда, Василий Никитич в Пелым. Оба эти брата пользовались сравнительной свободой и лишь находились под стражей. Наконец, Иван Никитич, хотя и был первоначально тоже сослан, но как «недужный», т. е. больной, а следовательно, неопасный Борису, вскоре был возвращен и награжден различными почестями. Таким образом, двое из братьев, т. е. Филарет и Иван пережили свою ссылку и Бориса; что же касается прочих, то они почти одновременно были умерщвлены спустя год после ссылки, по всей вероятности, по почину приставленной к ним стражи, которой надоело возиться с заключенными в диких захолустных местах.

Особенно пострадал и мучился Михаил Никитич. Посаженный, как было указано, в землянку, скорее яму, в Ныробе, с малым отверстием лишь для подачи пищи, лишенный таким образом света, воздуха и каких-либо удобств, Михаил Никитич только благодаря богатырскому здоровью смог целый год вынести свое заключение, да, вероятно, и дольше промучился бы, если бы сторожившему его некоему Роману Тушину не заблагорассудилось уморить его голодом. Можно поверить, что приказ об умерщвлении трех братьев Романовых не исходил от Бориса, но что смерть их была ему приятна, то за это можно ручаться. Этому подтверждением является и то, что спустя некоторое время тот же Роман Тушин был назначен воеводой в Туринск.

Страдание и смерть Михаила Никитича окружили память о нем среди населения Ныроба ореолом мученика, и он местными жителями почитается как святой, как «предстатель о них перед Господом». К месту его кончины совершается паломничество, а горстям земли, захваченным богомольцами из ямы, где томился боярин, приписывают целебную силу. Михаил Никитич первоначально был похоронен в часовне одной из местных церквей, а в 1606 году, по повелению царя Димитрия (Лжедимитрия I), тела всех умерщвленных братьев Романовых, в том числе и Михаила Никитича, были перенесены в Москву и погребены в Новоспасском монастыре под церковью Знамения. В то же Новоспасском монастыре под собором помещается усыпальница почти всех предков царя Михаила Феодоровича. Предание указывает на то, что при перенесении тела Михаила Никитича была обнаружена полная его нетленность, что еще более подтвердило ныробцам их убеждение в его святости.

Таким образом, два места на Руси, а именно: Новоспасский монастырь с усыпальницей предков царей из Дома Романовых и местечко Ныроб Пермской губернии с темницей дяди первого царя из этого дома, боярина-мученика, являются драгоценными святынями, связующими род Романовых с предшествовавшей историей России.

Глава вторая Избрание на царство Михаила Феодоровича Романова

Русские люди пришли к убеждению о необходимости избрать царя из своей среды и найти такое лицо, которое, имея на престол большие права, во-первых, не возбудил бы зависти и злобы прочих боярских родов, а во-вторых, был бы далек от всех интриг последнего времени. Решено было для избрания собрать собор со всей Русской земли, и действительно, история показывает, что этот собор 1613 года был самым многочисленным и в нем получили место все сословия настолько полно, как ни в одном из всех других бывших на Руси земских соборов. И вот «все люди всех государств» «Российского царствия» обратили взоры на род Романовых. Правда, из пяти братьев «Никитичей» трех уже не было в живых, а из других двух Филарет был иноком, да к тому же в польском плену, а Иван совсем больным и неспособным. Но был еще и более молодой отпрыск, сын Филарета Михаил, которому во время гонения на Романовых при Годунове было только три года, благодаря чему он и спасся от злой участи своих дядей, и которому теперь шел уже 16-й год.

Близость к старому царскому роду и понесенные гонения во времена Борисовы перетянули все симпатии на сторону Романовых, и собор

уже 7 февраля предварительно остановил свой выбор на Михаиле, а 21 февраля, когда собрались все запоздавшие выборные люди, в торжественном собрании в Успенском соборе подтвердил единогласно этот выбор и присягнул царю Михаилу.

В это время юный Михаил Романов с матерью своей инокиней Марфой проживал в своей Костромской вотчине Домнино. Одна из польских банд, еще бродивших на Руси, прослышав про избрание нового царя, решила отыскать его пристанище и, конечно, убить, дабы очистить путь к престолу Московскому своему королевичу или даже самому королю Сигизмунду. Не будучи знакомой с местностью, она принудила быть своим провожатым крестьянина Ивана Сусанина. Этот верный слуга царю и Отечеству доказал своим поступком, что еще не все люди на Руси измалодушествовались и не все готовы были из-за своих личных выгод продать свою родину и своего царя. Сусанин послал своего зятя предупредить об угрожающей опасности юного Романова и его мать, а сам изъявил свое согласие указать банде верный путь, но не к достижению ее планов, не к местопребыванию нового царя, а к поголовной ее гибели.

Он завел банду в дремучие Костромские леса, откуда выхода она уже не нашла, а погибла целиком и от зимней стужи и от голода. Правда, с нею погиб и сам Сусанин, но дело рук его спасло России того, чьи потомки вот уже 300 лет твердо правят ее кормилом, и которые за 300 лет создали ее историю и ее нынешнее благоденствие. Великий подвиг самоотвержения и геройского самопожертвования еще сильнее подчеркивает вмешательство Божьей силы в избрание царя и укрепляет современное событиям убеждение, что Михаила не столько собор, сколько сам Бог избрал.

Извещенные об опасности Михаил и Марфа покинули Домнино, куда могли проникнуть и другие враги, и переехали в Кострому в Ипатиевский монастырь, принадлежавший с времен Лжедимитрия тоже роду Романовых.

Великое посольство от земского собора, состоявшее из архиепископа Рязанского Феодорита, Авраамия Палицына — келаря Свято-Троицкой Сергиевской лавры, боярина Шереметева и других, везло две грамоты: одну сыну, другую — матери. В этих грамотах были описаны все события последних лет на Руси, а в конце стояло извещение, что Михаил Феодорович Романов самим Богом призван на царство.

В выборной грамоте, в каждом слове как бы вылилась скорбь наболевшего сердца русского народа, жаждущего отдохнуть под сенью Богом поставленной единодержавной власти.

Вот некоторые места этой исторической грамоты:

«И во всех людях всего московского государства, всяких чинов, от мала и до велика, и до ссущих младенцев, послал Господь Бог свой Святый Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что были на Владимирском и на Московском, и на всех государствах Российского Царствия Государем, Царем и великим князем всея Руси Самодержцем, праведного корени блаженные памяти великого Государя Царя Феодора Ивановича всея Руси, сродично тебе, великому Государю Михаилу Феодоровичу. И по милости Всемогущего Бога, и по избрании всех людей, тебя великого Государя, Царем и всея Руси Самодержцем обрали».

И дальше:

«Милосердуй о нас, расточенных, не остави нас погибающих, тебе единого предизбра Бог и соблюде до нынешнего времени и остави истинного правителя Российскому Государству, христианского поборника и святым Божиим Церквам теплого заступника… Не дай истинной нашей веры в попрание и святых Божиих церквей во осквернение, и всех православных крестьян от злых неприятелей, восстающих на ны, в расхищенье».

13 марта Великое посольство прибыло в Кострому, а 14-го с крестным ходом, при огромном стечении народа, отправилось в монастырь к Михаилу. Отслужив в монастырской церкви Св. Троицы молебен, посольство прочитало грамоту собора об избрании Михаила Феодоровича на царство всей Русской землею и просило его принять на себя великое служение государству. Но ни Михаил, ни его мать сперва не склонны были принять предложение и указывали членам посольства на полную истощенность земли, на непрочие царского положения, припоминая судьбу сына Бориса⁴ и Шуйского, и на возможность мести поляков отцу Михаила Филарету, находившемуся в польском плену. Но посольство старалось доказать, что и Борис в своем потомстве, и Шуйский понесли кару Божию: первый за то, что извел царский корень, погубив царевича Димитрия, а второй за неправильный захват престола, так как был он избран малым числом подставных людей. «Теперь же мы пришли в соединение, — говорили послы Марфе, — хотим стать за церковь Божию; всей землею избрали мы сына твоего, хотим за него головы класть и кровь лить. Не испытывай судеб Божиих; хоть и погибли Годуновы и Шуйский; судьбами царей воля Божия действует; ей ли воспротивишься? Не страшись и за государя нашего Митрополита Филарета, мы послали уже в Польшу и отдаем за выкуп его всех пленных поляков». Но тщетны были мольбы послов. Тогда Феодорит взял образ Владимирской Божией Матери, а Авраамий образ Московских чудотворцев и понесли их к Михаилу. «Что делаете? — воскликнул последний. — Зачем сей подвиг Божиим иконам, труд ваш и дело выше сил моих». — «Если веришь, — возразил владыка, указывая на иконы, — верь, что их, а не нашей волею ты избран, и что они дадут тебе силы царствовать и спасут отца твоего. Что человек и что им делается? Волею Бога сии Святые иконы совершили путь из Москвы: преклонись же перед ними и повинуйся». Но и это не подействовало на сына и мать. Тогда Феодорит, придя уже в отчаяние выполнить возложенное на посольство поручение, в горести воскликнул: «Совершилось, да будет по Вашему; мы идем обратно и скажем Москве и пославшим нас, что вы отвергли мольбы и слезы наши. Бедствуй русская земля. Пусть настанет прежнее безначалие, пусть плачет снова народ, опозорятся церкви. Но перед сим Святым образом говорю тебе, царь Михаил, что отныне на тебя падает бедствие отчизны. И ты, инокиня благочестивая, ты будешь отвечать перед судом Божиим за кровь и слезы христиан. Да настанет вновь междоусобие, да расточится царство Московское, да услышат о безгосударстве нашем враги, да придут и расхитят нас». Эта угроза наконец подействовала; Михаил дал свое согласие, а мать благословила его на царство Феодоровской иконой Божией Матери.

Первоначально эта икона была обретена в часовне на месте нынешнего села Городца Нижегородской губернии в 1154 году, в ознаменование чего был основан местным удельным князем Юрием Владимировичем Долгоруким Городецкий монастырь, а сама икона, помещенная в нем, ознаменовала себя чудесами. В 1238 году, во время Батыева нашествия, Святая обитель погибла от пожара, но икона была кем-то спасена, а через год явилась в Костроме и была помещена в храме Св. Феодора Стратилата, почему и получила название Феодоровской. Точная копия с нее была отослана в возобновленную Городецкую обитель, после чего и обитель стала называться Феодоровской-Городецкой. Под сенью этой копии в Городце принял схиму перед своей кончиной в 1263 году Великий князь Александр Невский, мощи которого ныне, с 1721 года, покоятся в столице Российской Империи С.-Петербурге в Александро-Невской Лавре. Дважды явленной чудотворной иконой, сделавшейся родовой Святыней Дома Романовых, и был благословлен на царство первый царь из этого дома 3 века тому назад, а сама икона связана с историей России уже 7 с половиной веков.

В заключение главы необходимо указать, что молодой государь торжественно венчался на царство 11 июля в Москве, причем дядя Государя боярин Иван Никитич держал Мономахову шапку, князь Трубецкой — скипетр, а князь Пожарский — державу (золотое яблоко). На другой день Пожарскому был пожалован высший в Москве сан боярина, а Кузьме Минину — сан думного дворянина. Награда эта давала Минину право заседать в боярской думе, рядом со знатнейшими особами и родственниками государя. Не была забыта молодым царем и семья Сусанина: Богдану Сабинину, мужу Антониды, единственной дочери Сусанина, была пожалована половина дворцовой деревни Деревнище «за службу и за кровь тестя его», с освобождением его и его потомства от всяких податей. Так милостями спасителям Отечества началось новое царствование, а с ним началось и правление новой династии — Романовых.

Глава третья Царь Михаил Феодорович 1613–1645

В истории есть некоторые указания на то, что Михаил Феодорович был избран на престол с некоторыми ограничениями в самодержавии, но твердого убеждения в этом вынести нельзя, а если в это царствование очень часто собирались земские соборы и если без этих соборов не решалось ни одного серьезного дела, требовавшего расходов и материальных и личных средств, то объяснение этому очень простое. Надо вспомнить те обстоятельства, при которых пришлось юному Романову принять в свои руки управление нашей страной. Предшествовавшая смута и полная разруха всего Московского государства разорили начисто и частных людей и государеву казну. Следовательно, на каждое дело, на которое требовались деньги, можно было решиться лишь в соединении с каким-нибудь новым налогом, ложившимся на обедневшее и истощенное население. Неподготовленность самого молодого царя к делам управления, с одной стороны, и недоверие, даже к ближайшим людям, покоившееся на уроках смуты, с другой, вынуждали осторожного и недостаточно решительного Михаила Феодоровича обращаться к выборным людям со всего населения и согласовывать окончательные свои решения с желанием и одобрением тех, кто посадил его на царство и вверил ему свои судьбы. Немного более самостоятельным стало правительство после возвращения из польского плена отца государя митрополита Филарета, который немедленно занял вакантный патриарший престол и по родству с царем стал величаться «великим государем». Да и на самом деле в Московском государстве до смерти Филарета (1633 год) установилось двоевластие и большая часть государственных забот перешла на долю Святейшего Патриарха, строгого, справедливого и твердого помощника своего юного, малолетнего и мягкосердечного сына.

Много дел представилось выполнить Михаилу Феодоровичу для восстановления порядка в государстве и для обеспечения его внешней безопасности. По всей стране безобразничали казаки, которые хотя и способствовали изгнанию поляков, но стремились добыть себе «новые зипуны». В Астрахани засел один из казачьих же атаманов Заруцкий, в распоряжении которого находились вдова Лжедимитрия Марина Мнишек и сын ее, которого Заруцкий мечтал провести на царство Московское. Собранное войско разогнало казаков и разбило Заруцкого, после чего последний был посажен на кол; сына Марины повесили, а сама Марина умерла в тюрьме. Успокоивши государство внутри, пришлось посчитаться и с соседями. С севера наседали шведы, а с запада грозили поляки, стремясь отомстить за неудачу в своих планах поработить Москву. Война со шведами длилась до 1617 года и окончилась Столбовским миром, по которому шведы сохранили из своих завоеваний лишь Иван-город, Ямы, Копорье и Орешек; с Польшей заключили лишь перемирие в Деулине в 1619 году, после которого был освобожден из плена Филарет Никитич, но в 1632 году война снова возобновилась и окончилась в 1634 году вечным миром на реке Поляновке, по которому новый польский король Владислав отказался от всяких прав на Московский престол, но удержал за собой Смоленск и Северскую землю.

С третьим опасным врагом — турецким султаном удалось остаться в мире, несмотря на то, что казаки, считавшиеся султаном за подданных московского царя, принесли Турции немало забот. Так, в 1637 году они заняли турецкую крепость Азов и сообщили о том Михаилу Феодоровичу. Последний, остерегаясь войны с султаном, хотя и рад бы был получить в свои владения столь важный пункт на южном море, принужден был отнестись к казакам с порицанием: «Азов взяли вы, — писал он казакам, — без нашего царского повеления». А султану сообщил: «Казаки Азов взяли воровством, они издавна воры, беглые холопы и нашего царского приказания ни в чем не слушают; вам бы, брату нашему, на нас не досадовать за то, что казаки Азов взяли, это они сделали без нашего повеления самовольством, и мы за таких воров никак не стоим и ссоры за них никакой не хотим, хотя их воров всех в один час велите побить; мы с вашим султановым величеством в крепкой братской дружбе и любви быть хотим». Казаки просидели в Азове до 1641 года, отразили 24 приступа турецких войск, принудили их снять осаду и снова просили Михаила Феодоровича принять от них Азов. Большое было искушение царю приобрести приморский город, но предшествовавшие войны истощили и так разоренное население; пришлось удержаться от новой трудной и долгой войны и скрепя сердце послать казакам приказ очистить Азов и вернуть его Турции.

В царствование Михаила Феодоровича замечается стремление, хотя и зачаточное, к обновлению русской жизни на иностранный лад, ибо преимущество иноземного строя началось сознаваться и лучшими московскими людьми, и царем, а главное, патриархом Филаретом Никитичем. Правда, соблюдались еще со всей строгостью старые обычаи, за употребление табаку резали еще носы, но ради признанной необходимости учиться наукам и промыслам все большее и большее количество иностранцев было допущено в Москву. В 1639 году даже был приглашен известный ученый голштинец Адам Олеарий⁵ в качестве астронома, географа и геометра: «А нам указал царь в своей грамоте, такой мастер годен». Кроме того, патриарх Филарет одно время стремился добыть иностранную принцессу в невесты молодому царю, и ради этого завязал сношения с дворами датским и немецким, но условие перемены веры принцессами не привели переговоры ни к чему, и царь женился на русской боярышне княжне Марье Владимировне Долгоруковой в 1623 году, а после скорой ее смерти на Евдокие Лукьяновне Стрешневой, от которой родились сын Алексей и три дочери. В свою очередь, Михаил Феодорович желал выдать свою дочь Ирину за датского королевича Вольдемара, но по той же причине брак не состоялся, хотя королевич приезжал в Москву и сильно понравился и самому царю, и царевне — невесте.

Печальное состояние государства после долгой смуты не могло не отразиться на торговле и промышленности русских городов. С одной стороны, русские купцы обеднели, с другой стороны, конкуренция иностранных купцов, привозивших товары и лучше и дешевле, подрывала собственное купеческое дело. Но приезду иностранных мастеров и правительство и народ были рады; первое из-за новых ремесел и промыслов, дотоле неведомых на Руси, а второй потому, что новые заводы иностранцев давали ему хлеб и заработок. Из новых заводов можно указать на завод подле Тулы для литья пушек голландского купца Винниуса и таковые же заводы немца Петра Марселиса по рекам Ваге, Костроме и Шексне.

Глава четвертая Царь Алексей Михайлович (Тишайший) 1645–1676

В 1645 году, 12 июля, царь Михаил Феодорович скончался, оставив далеко неустроенное царство свое 16-летнему сыну Алексею Михайловичу. Новый царь напоминал своего отца добротой, мягкостью и привязчивостью к людям, за что и получил название Тишайшего, но превосходил Михаила Феодоровича живостью ума и характера, чему, конечно, много способствовало более соответственное его воспитание как будущего государя.

Как юным Михаилом руководил Филарет Никитич, так и юный Алексей первые шаги на великом царствовании делал под руководством воспитателя — боярина Морозова. Разница была лишь в том, что патриарх Филарет помогал своему сыну и чужд был других личных выгод, а боярин Морозов хотя и умный, и ловкий, и образованный, не мог отречься от частных интересов и подчинял им общегосударственные. К этому еще присоединилось и другое обстоятельство. Царь Алексей, озабочивали, оставить скорее потомство, женился на Марье Ильинишне Милославской, а боярин Морозов, для упрочения своего положения, на сестре последней. Тесть царя и правителя, дотоле неизвестный и мелкий чиновник Илья Данилович Милославский, воспользовался таким выгодным положением и устроил своих близких и родственников на теплые места, где они принялись наживаться кто как умел. Притесненный народ летом 1748 года учинил в Москве мятеж, жертвами которого пали некоторые из виновных лид, а именно думный дьяк Чистый и окольничий Траханиотов. Народ требовал казни и боярина Морозова, но последнего отослали в Кириллов-Белозерский монастырь, и значение его в государстве совершенно прекратилось. На смену Морозову явилось новое крупное и знаменитое лицо — Патриарх Никон. Родившись в крестьянской семье в Нижегородской области, он сразу выделился из своей среды умом и талантливостью. Найдя возможность научиться грамоте — верному средству выйти в люди, он скоро покидает свою деревню и поступает в монастырь на искус; но вскоре, вызванный родственниками обратно в мир, он женился и 20 лет от роду был посвящен в священники. Через 10 лет супружеской жизни, потеряв всех детей, он убедил свою жену принять иноческий чин и сам постригся в монахи в Анзерском пустынном скиту на Белом море. Слава о подвижнической жизни нового инока разошлась по Руси, и когда он в 1646 году появился на Москве по делам скита и представился царю — участь его была решена. Почти сейчас же состоялось назначение Никона Архимандритом Новоспасского монастыря в Москве, и полюбившийся царю молодой монах стал его постоянным собеседником, советником и другом. Являясь еженедельно во дворец и «печалуясь» за угнетенных, вдов и сирот, Никон приобрел огромное влияние на царя и уже в 1647 году был посвящен в Новгородские митрополиты, т. е. занял первое за патриархом место, а в 1652 году, по смерти патриарха Иосифа, царь предложил ему занять это высшее в церкви место. Никон согласился, но при условии, что бояре и народ дадут ему клятву «почитать его как архипастыря и отца, слушаться его во всем и дадут ему устроить церковь». Клятва была дана, Никон стал патриархом и теперь ему уже ничто не мешало влиять бесконтрольно на паря и насладиться полным удовлетворением своего честолюбия, которое простерлось до того, что он стал величать себя, по примеру Филарета, «великим государем и патриархом всея Руси». Но подобное возвышение породило ему массу врагов, которые исподволь старались подействовать на государя и возбудить неудовольствие последнего. Причин нашлось очень много, тем более, что сам Никон, будучи и резок и жесток, не старался бороться с врагами путем снисходительности, мягкости и на выпады последних отвечал лишь презрением и беспощадным осуждением, задевая иногда и самого царя. Когда однажды в 1658 году, будучи чем-то недоволен, он решил пустить в ход крайнее средство и всенародно отрекся от патриаршества, рассчитывая, конечно, на упрашивания и примирение с царем, его упрашивать не стали и не помешали удалиться в Воскресенский монастырь, Раздраженный самовольной выходкой бывшего своего друга, царь отвернулся от него и предоставил разрешить дело суду восточных патриархов, которые, прибыв в Москву, осудили Никона, лишив его архиерейского сана, после чего бывший патриарх был сослан в Белозерскую Ферапонтову пустынь. Но наряду со всем этим Никон совершил большое дело в упорядочении церковных дел и в исправлении священных книг, которые, благодаря необразованным переписчикам в течение нескольких столетий, постепенно, были сильно искажены. Реформа эта, очищавшая церковные обычаи от многих нелепых и несуразных обрядностей, была положительно необходима, но проведенная Никоном, т. е. резко и круто, как все, что им делалось, повела к многим осложнениям и породила раскол, который и в наши времена еще очень силен.

Натурально, этой реформой воспользовались и враги Никона, чтобы поселить в народе недоверие и неприязнь к властолюбивому патриарху, посягавшему якобы на чистоту православной веры и на те книги, по которым молились и спасались отцы и деды и многие праведной жизни люди сделались святыми Божьими угодниками. Общее неразвитие и необразованность довершили дело, начатое из неприязни к Никону, и реформа если и принесла пользу, то и вреда немало сделала на Руси, поселив религиозную вражду в населении и подорвав во многих уважение не только к господствующей вере, но и к царскому правительству, поддерживавшему «еретическое новшество».

Притеснения и преследования в дальнейшем всех нежелавших принять новые книги еще более озлобили их, а религиозная борьба правительства с расколом породила массу сект, из которых многие обратились прямо во вредные для государства и населения.

На почве раскола произошло и знаменитое Соловецкое возмущение в 1668 году. «Новой веры и учения не принимаем, — ответили монахи приехавшему увещать их архимандриту, — держим предание Св. чудотворцев, и за их предание хотим все помереть». Дело дошло до того, что перестали поминать государя, и тогда послано было войско, которое и подавило бунт.

К этим неурядицам присоединился еще бунт казаков на низовьях Волги и Дона. Причиной бунта был большой голод на Дону, где скопилась масса беглых боярских людей и крестьян; старшины старых донских казаков не сочувствовали этой толпе, почти что гнали ее от себя, и вот эти-то люди, ища себе выхода, объединились под предводительством донского казака Стеньки Разина. Начав сперва в 1667 году с грабежей персидских судов на Каспийском море, он в следующем году перенес свои действия на Волгу, овладел Астраханью, Саратовом и Самарой и только под Симбирском потерпел неудачу. Однако царские воеводы, посылаемые против Разина, не в силах были сразу потушить мятеж, и только в 1676 году удалось изловить и казнить разбойного атамана.

Но неблагоприятно сложившиеся внутренние события не помешали правительству царя Алексея довольно удачно разрешить внешние дела и укрепить как государственную безопасность, так и солидное значение России в ряду прочих европейских и других соседних государств. Внешние войны начались борьбою с Польшей за Малороссию. Уже давно эта страна, населенная главным образом казаками, находилась под властью Польши, которая сильно угнетала хотя и родственное по племени, но чуждое ей по вере население.

Поэтому, когда появился сильный духом человек, пылавший ненавистью к поработителям и поднявший восстание под предлогом защиты веры православной, вся Украина, как звалась Малороссия, взволновалась и пошла за ним.

Богдан Хмельницкий, как звали этого человека, заключил союз с крымским ханом и повел против Польши настоящую войну. Первоначальные успехи 1648 года осложнились позднее неудачами, и у Малой Руси и Хмельницкого явился вопрос о необходимости подчиниться какому-нибудь государству на выгодных условиях, дабы иметь защиту более крепкую, чем только своя казачья удаль. На раде казацкой в Переяславле Хмельницкий предложил сделать выбор между турецким султаном, крымским ханом, королем польским и единоверным царем московским, «Православный христианский царь восточный одного с нами благочестия; кроме его царской руки мы не найдем лучшего пристанища», «Волим, под царя восточного, царя православного», — порешила рада и принесла присягу царю Московскому. Алексей Михайлович принял подданство Малороссии в 1654 году и тотчас начал за нее войну с Польшей. Успех был полный, тем более, что на Польшу одновременно напал шведский король и тоже не без успеха. Но царь Алексей Михайлович крайне был недоволен вмешательством Швеции и видел в ней не столько союзника, сколько будущего сильного и опасного соседа, стремящегося завладеть важной для России Литвой и отдалявшего ее окончательно от Балтийского моря. В силу этих обстоятельств с Польшей был заключен мир, а русское оружие было направлено уже против Швеции, и в 1656 году сам царь двинулся в поход к Ливонии. Война шла с переменным успехом и закончилась в 1661 году Кардисским миром, по которому все остались при своем. Тем временем умер Богдан Хмельницкий и начавшиеся смуты на Украине грозили переходом Малороссии вновь под польское владычество. Пришлось снова начать войну с поляками, которая уже не была так удачна, как первая. В 1667 году она была закончена Андрусовским миром, по которому за Москвой остались Смоленск, Северская земля и Малороссия, но уже не полностью, а только часть ее по левую сторону Днепра. Затем в конце царствования Алексея Михайловича московские войска постепенно начали утверждаться и в западной части Малороссии, но в это время царь скончался 29 января 1676 года и благословил на царство старшего своего сына Феодора 14 лет. Царь был женат два раза: первый раз, как уже указывалось, на Милославской, а второй, с 1671 года, на Наталье Кирилловне Нарышкиной, от которой родился Великий Петр. Всего же у Алексея Михайловича было от первого брака 2 сына и 6 дочерей и от второго 1 сын и 2 дочери, т. е. 11 человек детей.

В только что описанное царствование все сильнее и сильнее чувствовалась потребность в науке и в сближении с иностранцами. В силу этого вызваны были ученые монахи из Киева, где образование развилось на почве борьбы с католицизмом, главным образом по почину киевского митрополита Петра Могилы. В числе этих монахов прибыл известный Симеон Полоцкий, которому было вручено воспитание царских детей. В своих сочинениях он много высказывался за увеличение образования и между прочим сказал: «Обычай есть у людей подражать царю; все любят то, что ему любезно; благо тому царству, в котором царь приемлет благие нравы для исправления всех». Это уже было скрытой похвалой начинаниям царя. Наряду с монахами, поборниками развития образования, явились и некоторые светские люди, а именно бояре: Ртищев, основавший при одном из московских монастырей ученое братство с училищем, Ордын-Нашокин, основавший почты для заграничной переписки, издавший первую в России газету — «Куранты» (правда, только для правительства) и руководивший посольским приказом, и, наконец, Матвеев, устроивший дом свой на европейский лад, давший начало при дворе «комедийному делу», т. е. театру, и воспитавший в своем новоустроенном доме вторую жену царя Нарышкину, чем много способствовал проведению новшеств и при дворе.

Постоянные войны с европейскими государствами заставили обратить внимание царя и на русское войско. Еще и ранее его на службу военную нанимали иностранных офицеров и солдат, но в очень малом количестве. При Алексее Михайловиче этим иностранцам поручено было научить иноземному строю беспоместных служивых, тяглых и охочих люде, и из последних образованы были полки рейтар, драгун, гусар и солдат.

Нельзя обойти молчанием одного важного и, может, быть важнейшего мероприятия этого царствования, а именно издания в 1649 году заново русских законов под названием «Соборное Уложение царя Алексея Михайловича». Действовавший до того Судебник Ивана Грозного уже сильно устарел, да и не обладал достаточной полнотой. Правда, от издания этого уложения мало улучшился тогдашний московский суд, крайне длительный и лицеприятный, но оно явилось краеугольным камнем, на котором воздвигнулось позднее современное нам законодательство.

Не оставлена была без внимания и русская торговля, очень страдавшая от тех преимуществ, которыми были награждены иностранные, и в особенности английские, купцы в предшествующие царствования. Беспошлинной английской торговле был положен предел. Для высылки из внутренних городов английских купцов был поставлен остроумный предлог — опасение в их благонадежности, ибо они «всей землей учинили большое злое дело, государя своего Карлуса короля убили до смерти» (в 1649 году).

Глава пятая Дети и наследники царя Алексея

Преемником царя Алексея Михайловича на московском престоле оказался 14-летний Феодор Алексеевич. Этот царь, слишком юный для самостоятельной деятельности, слишком притом больной и слабый, конечно, не мог и не успел оставить по себе прочного следа. Но значение его все ж таки драгоценно именно в том отношении, что он еще больше своего отца стоял за образование, просвещение и за введение различных полезных новшеств, лишь бы они не противоречили религиозному укладу русской жизни.

Из внешних событий этого короткого царствования (1676–1682 годы) можно указать лишь на дальнейшее стремление укрепить за собой Малороссию, ради чего пришлось вести войну с Турцией, под власть которой перешла западная часть Украины. Война закончилась в 1681 году, причем Россия не получила ничего нового.

По смерти Феодора Алексеевича, не оставившего детей, хотя и женатого 2 раза⁶, по почину патриарха царем был провозглашен здоровый телом и одаренный большими способностями 10-летний Петр, минуя старшего из оставшихся царевичей Иоанна, слабого и телом и умом; но происками Милославских, родственников матери Иоанна, с помощью взбунтовавшихся стрельцов царем одновременно с Петром был признан и Иоанн, а за малолетством обоих власть правления была вручена их сестре Софии, известной в истории под названием Правительницы и которая в этой роли пробыла до 1689 года, т. е. 7 лет.

Болезненный и слабый умом царь Иоанн не мешал властолюбию Софии, но царь Петр со своей матерью внушал хотя еще и отдаленные, но серьезные опасения. В силу этого один из приближенных к Правительнице, а именно начальник стрельцов Шакловитый, умыслил, в угоду царевне, погубить юного Петра и подобрал нескольких стрельцов, готовых по его приказу даже на цареубийство, но Петр был вовремя предупрежден двумя другими верными стрельцами и бежал из села Преображенского в Троицкий монастырь. Немедленно туда же прибыли его 2 потешных полка, Сухарев стрелецкий полк и много других стрельцов, недовольных Софьей и Шакловитым. Дело повернулось уже против Софьи, в особенности когда посланный ею для увещевания брата патриарх остался при Петре и открыто перешел на его сторону. Все попытки к примирению оказались тщетными, и Петр, узнавший уж цену сестре, потребовал ее полной покорности и выдачи Шакловитого. После долгих переговоров Софье пришлось сдаться на требование Петра, уступить ему власть, а самой удалиться в Новодевичий монастырь, где она и была поселена под наблюдением; выданный же Шакловитый со своими сообщниками был казнен.

Глава шестая Единодержавие Петра I (1689–1725)

Удалив от власти Софью и всех ее приверженцев, Петр не тронул брата, и последний, до смерти своей в 1796 году, пользовался царским титулом. Имя царя Иоанна упоминалось во всех государственных грамотах, сам он в торжественных случаях появлялся на народе в полном царском облачении, но уже не имел ровно никакого касательства к государственным делам, в силу чего Петр с этой уже поры может быть признан и самодержавным и единодержавным царем. Первых пять лет по удалении Софьи, т. е. до 1695 года, царствование Петра ничем особенно не было ознаменовано, а сам Петр продолжал учиться, впитывать в себя разносторонние знания и, вращаясь все время среди учителей-иностранцев, полюбил иноземные обычаи и все иностранное полезное предпочитал своему устарелому, закоснелому, тормозящему и науку и просвещение. Тем временем Петр успел познакомиться с настоящим морем, съездив для этого специально в Архангельск, и с настоящими кораблями приезжавших в Белое море иностранных купцов. Крепко полюбилось ему морское дело, тем более что он видел всю пользу морских путей для торговли и для сношений с чужими странами. Это сознание и было главной причиной первого крупного государственного дела, с которого начал Петр настоящее свое правление. В 1695 году он предпринял специальный поход с целью завладеть Азовом и открыть таким способом свободный путь в южные моря. Поход этот был продолжением войны с Турцией, начатой в правление Софьи, после заключения в 1676 году вечного и выгодного мира с Польшей, которая пошла на разные уступки вплоть до города Киева, лишь бы приобрести значительного союзника в начатой борьбе с турецким султаном. Первый Азовский поход Петра кончился неудачей; новое войско его впервые крестилось огнем и новые вожди его еще не имели достаточного опыта ни в штурмах, ни в осадах, ни в согласовании единства действий. Неуспех лишь подзадорил Петра. Всю следующую зиму шла лихорадочная подготовка к новому походу, людей обучали и втягивали в новое им ратное дело, в Воронеже построили 30 новых судов, для которых Петр в Москве сформировал морской полк. Весной 1696 года царь вновь пошел на Азов, тесно осадил его с моря новым флотом, а с суши войском своим, при помощи казаков — запорожцев и донцов, и 19 июля принудил его к сдаче. Распорядившись после этого укреплением вновь приобретенной крепости, Петр с торжеством вернулся в Москву для дальнейшей деятельности. Послав около 50 молодых людей за границу учиться морскому делу, Петр и сам надумал побывать в иноземных краях, чтобы самому лично увидеть то, что издали так его манило и привлекало. Ради этого снаряжено было великое посольство к иностранным дворам с главными послами Лефортом и Головиным, в составе которого отправился сам царь под именем Петра Михайлова. Послы должны были вести разные переговоры и разрешать накопившиеся вопросы по разным частям, а Петр Михайлов тем временем решил ко всему присмотреться и, по возможности, всему научиться, а главное, морскому делу и кораблестроительству. Поэтому посольство и направилось прежде всего в морские страны — Голландию и Англию. В голландском городе Саардаме Петр записался плотником на одной корабельной верфи, но любопытный народ, проведавший, что плотник этот царь московский, помешал ему работать так, как он хотел, и потому Петр вскоре перебрался в Амстердам, где и проработал 4 месяца на верфи Ост-Индской компании. Горячий характер Петра и гениальная любознательность заставляли его лично вникать во все мелочи и личным опытом постичь все настолько, чтобы впоследствии не зависеть ни от учителей, ни от мастеров, а уметь самому руководить и рассказом и показом. Физическое здоровье и богатырская сила помогли ему в его замыслах, а природный ум, ловкость и сметливость сделали то, что он явился первым и лучшим работником во всей своей стране. Первый человек в государстве как царь, он был первым среди своих подданных решительно во всем и примером решительно для всех. Перебравшись в следующем году в Англию, он еще и там 2 месяца изучал кораблестроительное дело и затем отправился в Вену, чтобы с императором Леопольдом заключить договор против турок, но в это время вспыхнул стрелецкий бунт и царь поспешил в Москву. Царевна Софья и ее приверженцы воспользовались отсутствием Петра и недовольством стрельцов на дальние походы и возложенную на них сторожевую службу на границах государства, подняли мятеж, призывая Софью на царство. Этому способствовал еще и пущенный слух, «что государя за морем не стало». Возмутившиеся стрельцы подступили было к Москве, но были разбиты боярином Шейном и генералом Гордоном, причем 130 мятежников было повешено, а остальные рассажены по разным тюрьмам и монастырям. Вернувшись из-за границы, Петр не удовольствовался расправой, учиненной Шейном, и решил в корне задушить всякие дальнейшие поползновения к мятежу, а потому учинил новый розыск, при котором сказалось участие в мятеже Софьи. Результатом была поголовная казнь всех бунтовавших стрельцов, уничтожение стрелецкого войска и пострижение Софьи. В скором времени Петр развелся с первой своей супругой Евдокией Федоровной (Лопухиной) и тоже постриг ее в монахини за сочувствие и приверженность к старине.

Вернувшись на родину, Петр сразу решил покончить со стариной и привить Московскому государству и московским людям то, что так ему нравилось на чужбине. Начал же он свои нововведения довольно оригинально и остроумно. Решив совершенно справедливо, что главной препоной реформам явится внешний вид его подданных, которые по своей неразвитости видели в нем свое отличие от других народов и свои преимущества перед последними, Петр издал указ сбрить бороды и переодеться в европейское платье, причем у многих вельмож бороды обстриг самолично. Действительно, людям, переменившим свой облик, хотя и не по своей воле, уже легче было перенять и прочие европейские новшества, которые постепенно и упрочились на Москве, хотя и не без скрытой борьбы.

Затем пошли преобразования во всех частях и управления государственного, и жизни общественной. По смерти патриарха Адриана в 1700 году царь отложил избрание нового и назначил митрополита Рязанского Стефана Яворского блюстителем патриаршего престола. Этим он положил конец патриаршеству, находя, что сосредоточение всей церковной власти в руках одного лица слишком опасно для светского государя, в особенности если главой церкви делалось такое властолюбивое, непокорное и честолюбивое лицо, как Никон, готовый вступить из-за своих личных целей в борьбу с царем, имея такое грозное оружие в руках, как нравственное давление на совесть своей паствы, в то же время подданной и царю. Во избежание этого разлада Петр задумал передать управление церковью коллегиальному учреждению, которое и было учреждено им в 1721 году под названием Святейшего Синода.

Затем было обращено внимание на монастыри и монахов. Первым были указаны 2 цели: 1) служить страждущему человечеству, т. е. призревать больных, увечных и детей — сирот и 2) образовывать из себя власти духовные, т. е. подготовлять вполне просвещенных и образованных пастырей и епископов. Что же касается монахов, то число их было ограничено и запрещено было постригать ранее 30-летнего возраста, чтобы люди путем монашества не уклонялись от платежа податей и от службы военной. Раскольников Петр не теснил очень, обложил их лишь двойной податью, а с самим расколом стремился бороться путем просвещения. Против них, указанным путем, особенно боролся Св. Димитрий митрополит Ростовский, написавший свое знаменитое сочинение «Розыск о Раскольничьей Брынской вере», в котором описаны раскольничьи секты и разъяснены их заблуждения.

Обратившись к светскому управлению государством, Петр, во-первых, допустил к занятию всяких должностей лиц всякого происхождения, лишь бы они соответствовали должностям своим образованием и своей даровитостью. При нем возвысились всякие люди. Наряду с представителями старого боярства, признавшими пользу Петровых реформ, как, например, боярином Шереметевым, получившим звание фельдмаршала, князем Долгоруким и некоторыми другими, первейших должностей достигли и такие лица, как мальчик-пирожник, а впоследствии светлейший князь Меньшиков, Шафиров — занимавший место вице-канцлера, и Ягужинский — первый генерал-прокурор Сената.

Высшим правительственным местом при Петре был Сенат, учрежденный в 1711 году, обязанностью которого было: надзирать за всем государственным управлением, суд иметь нелицеприятный, смотреть за расходами, стараться об увеличении доходов и «чтобы служилые люди не избегали службы». Вместо московских приказов, ведавших отдельными частями управления, учреждены были коллегии с точным указанием ведомства каждой. Для удобства управления все государство было разделено на 11 губерний и во главе каждой поставлен губернатор.

Широкие завоевательные стремления Петра заставили обратить особое внимание на войско и флот. Предавшись всей душой военному делу еще в детстве, он все время усиливал состав войска и переделал его исключительно на европейский лад, не жалея средств для его обучения и улучшения. Сухопутное, регулярное, т. е постоянное, войско простиралось при нем до 200 000 человек, а флот насчитывал 48 больших кораблей и 800 мелких судов. Находя необходимым иметь хороший, знающий и опытный состав офицеров, Петр положил давать офицерские чины только тем, кто пройдет всю службу, начиная с рядового, и кто выделится знанием военной службы и способностями руководить подчиненными людьми. Лучшей школой для них были полки Преображенский и Семеновский, находившиеся всегда под особым контролем самого царя и получившие название лейб-гвардии, т. е. царских телохранителей.

Громадные расходы по сформированию нового войска, по ведению долгих и трудных войн, а также по проведению вообще всяких преобразований заставили Петра обратить внимание на источники доходов, каковыми являлись подать, промышленность и торговля. Прежняя подворная подать, ведшая к большим злоупотреблениям, была заменена подушной, для чего была произведена ревизия или всеобщая перепись, чем и выяснена была эта статья государственного дохода. Затем, ввиду того что с более богатого населения можно было брать большую подать, были приняты меры к обогащению подданных за счет естественных богатств земли и вообще природы. Ради этого начали заселять пустые места, искать и добывать всякие металлы, минералы и каменный уголь, приняты меры к сбережению лесов и разведению новых; сделаны первые попытки к виноделию и шелководству; улучшены системы земледелия; улучшены породы домашнего скота и т. д. и т. д., всего не перечесть. Для обучения всему этому, с одной стороны, привлекались и выписывались в Россию иностранцы, с другой — русскую молодежь Петр отправлял за границу, где они могли учиться уже на готовых примерах. Для сбыта и разработки сырых продуктов стали заводиться фабрики и заводы, которых в конце царствования Петра уже насчитывалось около 250 штук. Для внешней торговли путем новых завоеваний были открыты морские берега, а для доставки товаров из недр России устроены были удобные внутренние пути, главным образом водные как самые скорые; для этого многие реки и озера были соединены искусственными каналами. Сухопутные дороги также улучшены и об исправном содержании их заботился сам царь.

Чтобы раскрыть глаза своим подданным на всю пользу своих преобразований, а также получить из их числа себе помощников или, по крайней мере, полезных работников, Петр учреждал множество элементарных школ по разным специальностям, а также основал Морскую академию, инженерную и артиллерийскую школы и школу для подьячих и мечтал «учинить академию, в которой бы учились языкам, также прочим наукам и знатным художествам и переводились бы книги». Последнюю он не успел окончательно устроить, и она была открыта уже после его смерти. Во всех этих начинаниях Петру очень много помогал советами ученый иностранец Лейбниц, а главным рычагом была гениальная и упорная настойчивость самого Петра. Заслуга его и заключалась не столько в том, что он признал для России пользу нововведений, а в том, что у него явилось достаточно воли и энергии провести их в жизнь, в том, что он сумел, среди громадного несочувствия и многих противников введения новшеств, найти себе помощников, преданных делу обновления России и разделивших с ним труды благого начинания. Современный ему писатель из новых людей так характеризует положение вещей: «Великий наш монарх на гору сам десять тянет, а под гору миллионы тянут; как же его дело споро будет». Но Петр, в конце концов, заставил спориться дело и оставил после себя Россию, почти догнавшую своих западных соседей, обращенную из азиатской страны в европейское культурное государство.

В течение своего царствования Петр много и долго воевал, и все его войны направлены были к одной цели — расширить границы до морских берегов и открыть; себе свободные морские пути. В этом он видел залог успехов России, в этом он видел возможность укрепить свои преобразования. Начал он как мы уже видели, с Азова, но отдаленность его от Москвы и отсутствие хороших соединительных путей заставили его позднее обратиться на север и искать выхода к Балтийскому морю, берегами которого русские когда-то уже владели и где были старинные русские города Юрьев, Орешек и некоторые другие. Вся эта область была в руках шведов. Заключив в 1700 году мир с Турцией, он немедленно вступил в союз с датским и польским королями, которые уже начали войну против шведского короля Карла XII. Начало войны в 1700 году было так же неудачно, как и с Турцией. К тому же противником русского малоопытного войска явился лучший полководец того времени, вооруженный всеми тонкостями военного искусства и обладавший прекрасно обученным и дисциплинированным войском. Карл XII быстро покончил с союзниками Петра, и последний неожиданно остался пред ним без поддержки. Шведы врасплох напали на русских, осаждавших Нарву, под начальством герцога де Кроа и нанесли столь тяжкое поражение, что всякий другой противник, но не Петр, отказался бы от продолжения войны. Но Петр выдержал тяжкое испытание и не опустил рук, а принял все средства к более успешному продолжению войны. Обстоятельства сложились удачнее, и в следующем году, когда Карл был занят польским королем Августом, «пока швед завяз в Польше», Петр двинулся против шведского отряда, оставленного для охранения Ливонии. За 1701 и 1702 годы русские очистили Лифляндию, в 1703 году Петр отнял от шведов старый русский город Орешек при истоках Невы и переименовал его в Шлиссельбург, затем отобрал все течение Невы, взял и срыл крепостцу Ниеншанц и основал вместо нее 1 мая 1703 года новую столицу своего царства город С.-Петербург, прикрыв его с моря сильной крепостью на острове Котлине — Кронштадтом. В том же году отобрал Капорье и Ямы (ныне Ямбург) и, наконец, в 1704 году Дерпт и Нарву. Карл XII тем временем гонялся за Августом и рассчитывал, покончив с ним, всеми силами двинуться на Россию и предписать ей мир в Москве. В следующие года — 1705, 1706, 1707 и 1708 — война продолжалась с переменным успехом, причем Петру много препятствовали 2 бунта в Астрахани и на Дону, отвлекавшие собою часть его войска. Бунты, впрочем, были скоро потушены и внутреннее спокойствие восстановлено, но русскому войску, действовавшему против шведов, пришлось отступить, двинуться сперва к границам, а затем вовнутрь страны. Наступление Карла шло через Гродно, Могилев в Малороссию, где ему была обещана помощь со стороны казаков изменившим Петру гетманом Мазепой. Но тут уже начались неудачи шведов: во-первых, русские, отступая, опустошали страну, во-вторых, шедший на помощь Карлу с провиантом и продовольствием Левенгаупт были разбит русскими при деревне Лесной и уже не соединился со своим королем. В свою очередь, Карл обманулся в своих ожиданиях на помощь Малороссии, ибо население недружелюбно встретило шведов и не только не помогло им, а наоборот, повело против их отрядов малую народную (партизанскую) войну. Наконец, продвинувшись к Полтаве в 1709 году, Карл осадил этот город, но Петр собрал свои войска и двинулся на его защиту, 27 июня войска сошлись и шведы были разбиты, так что сам Карл с несколькими лицами, бросив остатки своего войска, избежал плена и скрылся в Турции. Значение Полтавской битвы велико для России: она сокрушила могущество шведов и передала первенство на севере Европы в русские руки. В 1710 году Петровы войска заняли Ригу, Динамюнде, Пернов, Ревель, Выборг, Кексгольм и окончательно и прочно утвердились на балтийских берегах.

В 1711 году Карлу удалось поднять Турцию против России, и эта война не была уже успешна. Русское войско с самим Петром, осажденное на берегу реки Прут турецким великим визирем, находилось в самом критическом положении, и Петр принужден был заключить мир, по которому пришлось отдать Турции Азов и все прибрежье. Снова Россия оказалась отрезанной с юга от моря, но Петр о том сильно не тужил, так как решил прочнее и солиднее укрепиться на Балтийском море. И действительно, продолжавшаяся шведская война несла все большие и большие успехи русскому оружию, и когда, наконец, был заключен в 1721 году 30 августа Ништадтский мир, Россия оказалась обладательницей почти всего восточного побережья Балтийского моря. На праздновании этого мира Петр принял титул Императора Всероссийского — отца Отечества и Великого.

Успешно ведя войны, с успехом проведя свои преобразования, Петр не имел успеха в своей семейной жизни. Старший сын его от Евдокии Лопухиной Алексей совершенно не оправдал надежд отца и принужден был им отречься от наследования престола. Царевич Алексей умер ранее отца. От второй своей супруги Екатерины Алексеевны Скавронской Петр хотя и имел двух сыновей, но оба они умерли в младенчестве. После его смерти остались лишь 2 дочери Анна и Елисавета, из коих первая была помолвлена с герцогом Голштинским, а из мужского поколения лишь младенец Петр, его внук, сын царевича Алексея. 28 января 1725 года Петр скончался.

«Что мы видим, что делаем? Петра Великого погребаем!» — воскликнул Феофан Прокопович, кончая свою речь на отпевании Петра. Прах великого преобразователя России покоится в С.-Петербурге в Соборе Петропавловской крепости — усыпальнице Императорского Дома Романовых.