Живые и мёртвые

1

Роман американского писателя Эдвина О’Коннора (O’Connor; 1918-1968) «Последнее ура» («The Last Hurrah») вышел из печати в 1956 г. В нем излагалась история взлета и падения деспотичного и экстравагантного мэра Фрэнка Скеффингтона, имя которого стало нарицательным.

2

Вымышленное имя мэра Янки-Сити. В метафорическом имени «Бигги» (Biggy), которое можно было бы перевести как «Громадина», отражены физические габариты данного персонажа.

3

См.: «Yankee City Series», vols 1, 4.

4

Браминский, т. е. кичащийся принадлежностью к аристократическому сословию; брамины (санскр.) — высшая каста жрецов в брахманизме.

5

Смит (Smith) Альфред (Эл) Эмануэл (1873-1944) — американский политический деятель, известный как энергичный реформатор. Был губернатором штата Нью-Йорк, первым среди католиков выдвигал свою кандидатуру на пост президента США в 1920, 1924 и 1928 гг. Лонг (Long) Хью Пирс (1893-1935) — американский политический деятель. С 1928 по 1931 г. — губернатор штата Луизиана; в 1931 г. выиграл выборы в сенат США. Ла Гардиа (La Guardia) Фиорелло Генри (1882-1947) — американский государственный деятель, реформатор. Избирался в Конгресс США в 1915, 1923-1933 гг. С 1932 по 1945 г. — мэр Нью-Йорка, активно поддерживал «Новый курс» Ф. Рузвельта.

6

Брайан (Bryan) Уильям Дженнингс (1860-1925) — американский политический и религиозный деятель, широко известный как «Великий Простолюдин». Избирался в Конгресс от демократической партии в 1890 и 1892 гг. Выдвигал свою кандидатуру на пост президента США от демократической партии в 1896, 1900 и 1908 гг. В 1912-1915 гг. — госсекретарь США при Вудро Вильсоне. Джексон (Jackson) Эндрю (1767-1845) — американский военный и государственный деятель, прославившийся во время англо-американской войны 1812-1814 гг. С 1821 г. — губернатор штата Флорида, в 1823 г. избран в Сенат. С 1829 по 1837 г. — президент США. Один из основателей демократической партии.

7

Мистер Малдун любезно помогал нам в проведении исследования. Мы приносим ему глубокую благодарность за многочисленные интервью, которые он нам дал, а также за разрешение воспользоваться его перепиской и автобиографией, что в немалой мере помогло нам понять значение его политической деятельности. Заслуга в сохранении замечательных взаимоотношений с мистером Малдуном целиком принадлежит Полу Ланту. Полевая работа Роберта Снайдера, ныне сотрудника Conservation Foundation в Нью-Йорке, д-ра Бэрлея Гарднера, президента Social Research, Inc. в Чикаго, профессора Солона Кимбелла, работающего в настоящее время в педагогическом колледже Колумбийского университета, и профессора Конрада Аренсберга из Barnard College при Колумбийском университете (все они тогда стажировались в качестве полевых исследователей) дала нам дополнительные данные, внесшие свою лепту в наше понимание политической жизни в Янки-Сити.

8

Эвокативные символы, по Уорнеру, это символы, референтом которых являются индивидуальные или коллективные чувства. Прилагательное evocative, для которого нет равноценного аналога в русском языке, производное от глагола to evoke — «вызывать» (воспоминания, отклики и т. п.), «пробуждать» (чувства). Смысл данного термина разъясняется Уорнером на протяжении всей книги, особенно в части V.

9

Понятие референциальные символы раскрывается Уорнером в пятой части книги.

10

Линдберг (Lindbergh) Чарлз Аугустус (1902-1974) — американский летчик, впервые в мире совершивший в 1927 г. одиночный перелет через Атлантический океан (из Нью-Йорка в Париж).

11

См. выше, прим. 2.

12

Коп (сор — англ, сленг.) — полицейский.

13

Гаррисон (Garrison) Уильям Ллойд (1805-1879) — американский политический деятель, поэт и журналист; родился в Ньюберипорте. Инициатор создания Общества борьбы с рабством (1832). В 1838 г. опубликовал «Декларацию чувств» (на рус. яз. переводилась Л.Н. Толстым), где сформулировал принципы гражданского неповиновения.

14

В високосный год женщина имела право делать предложение мужчине.

15

Специализированное учебное заведение.

16

См.: Warner [139с], р. 203.

17

Hill Street — буквально: «Высотная улица».

18

См. том 1 этой серии [139с].

19

Rites de passage — обряды перехода (фр.) — класс ритуалов, связанных с кризисными моментами жизненного цикла. Термин введен французским антропологом А. ван Геннепом.

20

Брук (Brooke) Руперт (1887-1915) — английский поэт. На известных фотографиях, помещаемых в справочных изданиях и хрестоматиях, лицо поэта воплощает в себе типичные черты подчеркнутой вдохновенной и энергичной мужественности.

21

Капитан и Беспокойные Крошки (Captain и Katzenjammer Kids) — персонажи одного из первых комиксов, публикация которого в американских газетах началась в 1897 г. (автор — художник Рудольф Дирке). Парнишка Браун (Buster Brown) — герой популярного комикса, созданного американским карикатуристом Ричардом Ф. Оутколтом (1863-1928), одним из основоположников жанра комикса. Комические полосы о Парнишке Брауне начали публиковаться с 1902 г. в газете «Нью-Йорк Геральд» и регулярно выходили до 1910 г.; в воскресных выпусках «Нью-Йорк Джорнал» их публикация продолжалась до 1920 г. Счастливый Хулиган (Happy Hooligan) — персонаж комикса, созданного американским карикатуристом Фредериком Б. Оппером. Комикс публиковался с 1900 г. и стал классикой жанра. Кистонские Полицейские (Keystone Kops) — персонажи одноименного сериала немых комических фильмов, поставленных М. Сеннетом на «Keystone Studio» в 1914-1920 гг. и положивших начало жанру немой комедии в США. Несколько десятков коротких фильмов, составляющих этот сериал, наполнены безобидными драками, головокружительными погонями и абсурдными ситуациями. Водном из фильмов впервые снялся Ч. Чаплин.

22

Микки Маус — персонаж популярнейших мультфильмов, выходивших на экраны с 1928 г., за которые их создатель Уолт Дисней получил премию американской Академии киноискусства в 1931 г. Образ Микки Мауса был создан художником Абом Айверксом, озвучивал Микки Мауса (с 1929 г.) сам Дисней. Дональд Дак — утенок, герой мультфильмов У. Диснея.

23

Самого по себе (лат.).

24

В тексте: Лег («ее»), т. е. Янки-Сити фигурирует в тексте как существо женского рода.

25

Чехов А. П. Собр. соч. в 12 томах. Т. 9. М., 1963. С. 616.

26

Там же. С. 615.

27

Эти слова принадлежат Пете Трофимову, а не одному из «аристократов», как пишет Уорнер; в окончательный текст пьесы не вошли.

28

Чехов А. П. Собр. Соч. в 12 томах. Т. 9. М., 1963. С. 703.

29

Там же. С. 649.

30

См.: «Yankee City Series». Vol. 1.

31

Этот дюркгеймовский термин обычно переводят как «коллективные представления», однако здесь такой перевод в силу многозначности слова «представление» в русском языке был бы крайне неуместен. В дальнейшем тексте Уорнер акцентирует один специфический смысл этого понятия, в русском слове «представление» почти теряющийся, а именно: представление (замещение) чего-то (обозначаемого) чем-то (обозначающим), когда второе является представителем — символом, образом, обозначением — первого. Обозначаемым (или представляемым) обычно являются какие-то социальные реалии.

32

Действующие лица (лат.).

33

Барнем (Barnum) Финеас Тейлор (1810-1891) — американский антрепренер и шоумен, один из пионеров индустрии развлечений в США. Барнем пользовался скандальной славой: в 1840 г. он организовал передвижной музей диковинок, в котором показывал мнимую кормилицу Дж. Вашингтона, «русалку», индейскую охоту на буйволов, карлика и т. п. Еще при жизни он заслужил репутацию ловкого дельца, не брезгующего жульничеством, сенсационностью и сомнительным юмором; в Америке его имя стало нарицательным.

34

Мелвилл (Melville) Герман (1819-1891) — американский писатель. Наибольшей известностью пользуется его философский роман «Моби Дик, или Белый кит» (1851). Уитмен (Whitman) Уолт (1819-1892) — американский поэт.

35

Моби Дик — кит, главный герой романа Г. Мелвилла «Моби Дик».

36

Шейлок (Shylock) — персонаж комедии У. Шекспира «Венецианский купец». В английском языке это имя стало нарицательным и обозначает бессердечного, жадного ростовщика.

37

Пьеса по роману М. Твена «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» (1889).

38

Имеется в виду штат Массачусетс.

39

То есть сторонника свободной продажи спиртных напитков.

40

«Косматая обезьяна» («The Hairy Аре») — пьеса американского драматурга, Нобелевского лауреата Ю. О’Нила. Написана в 1922 г.

41

«Любовник леди Чаттерли» («Lady Chatterley’s Lover») — роман английского писателя Д. Г. Лоуренса (1885-1930); впервые опубликован во Флоренции в 1928 г.

42

Джефферс (Jeffers) Робинсон (1887-1962) — американский поэт. Написанная свободным стихом повесть «Чалый жеребец» («Roan Stallion») появилась в 1925 г.

43

Герои романов М. Твена.

44

Маркуонд (Marquand) Джон Филлипс (1893-1960) — американский писатель и публицист, известный главным образом своими романами о нравах высшего класса Новой Англии. Наиболее известен из них роман «Покойный Джордж Эпли», получивший в 1937 г. Пулитцеровскую премию.

45

Dexter — буквально: «Проворный».

46

Арнольд (Arnold) Бенедикт (1741-1801) — американский генерал. Во время войны за независимость американских колоний 1775-1783 гг. («революционной войны») Арнольд командовал американскими соединениями и участвовал во многих важных военных операциях, снискав славу опытного и отважного военачальника. С 1779 г., считая, что его заслуги не получили должного признания, стал снабжать англичан секретной информацией; будучи разоблачен, открыто перешел на их сторону и призвал солдат последовать его примеру. После поражения Англии бежал из Америки и жил в Лондоне. Ниже его фигура рассматривается более подробно.

47

Яго — персонаж трагедии У. Шекспира «Отелло», имя которого стало нарицательным, обозначающим завистливого и лицемерного человека, всегда готового на предательство.

48

Понтии Пилат (Pontius Pilatus) — римский прокуратор Иудеи в 26-33 гг. Согласно Библии, приговорил Иисуса Христа к распятию.

49

Георг III (1738-1820) — король Англии с 1760 г., один из вдохновителей английской колониальной политики и борьбы с восставшими американскими колониями. Корнуоллис (Cornwallis) Чарлз (1738-1805) — английский военный и государственный деятель. В чине генерала командовал английскими соединениями в Северной Америке во время войны за независимость колоний от английской короны. Красные мундиры — униформа английских солдат, расквартированных в американских колониях и сражавшихся с борцами за независимость США.

50

Джеймс (James) Джесси Вудсон (1847-1882) — известный американский преступник. В 1886 г. во главе банды, организованной им вместе с братом, совершил первое в Америке ограбление банка средь бела дня. С тех пор ограбления совершались регулярно, а Джеймс регулярно давал объявления в газеты о своей непричастности к ним. С 1873 г. банда Джеймса переключилась на ограбления поездов. Джесси Джеймс был предательски убит своим сообщником выстрелом в затылок. После его смерти еще долгое время ходили легенды, что он жив.

51

Имеется в виду Иисус Христос.

52

Имеется в виду Авраам Линкольн.

53

Спрингфилд, Вашингтон — города, с которыми в наибольшей степени связана жизнь А. Линкольна. В Спрингфилде, столице штата Иллинойс, Линкольн жил с 1837 г., пока в 1861 г. не переехал в Вашингтон. В Спрингфилде Линкольн похоронен; в этом месте много достопримечательностей, связанных с его именем.

54

Так (Great Emancipator) американцы называют А. Линкольна.

55

В американском варианте английского языка выражение lacecurtain (зажиточный, мещанский) — сленговое. Обидный смысл выражения «lace-curtain Irish» связан с тем, что в нем быт его адресата приравнивается к «тюлевым занавесочкам» как первому внешнему признаку его общественного успеха и мещанско-обывательской деградации.

56

Маккарти (McCarthy) Джозеф Реймонд (1908-1957) — американский политический деятель; в 1946-1957 гг. — сенатор-республиканец от штата Висконсин. С его именем связано консервативно-реакционное политическое течение «маккартизм»: во внутренней политике он выступал за урезание демократических прав, во внешней — за усиление «холодной войны».

57

См. ч. I, прим. 26.

58

Уинтроп (Winthrop) Джон (1588-1649) — один из основателей колонии Массачусетс. 4 марта 1629 г. король Англии Карл I издал Хартию компании Массачусетс-Бей; группу пуритан, отбывающую в Америку основывать новое сообщество, возглавил Уинтроп. В августе 1629 г. Уинтроп был избран губернатором колонии Массачусетс-Бей и на протяжении последующих 20 лет оставался в ней ведущей политической фигурой.

59

Лафайет (La Fayette) Мари Жозеф Поль Ив Рок Жильбер Мотье, маркиз де (1757-1834) — французский политический деятель. В 1777-1781 гг. жил в Америке и активно участвовал в войне за независимость североамериканских колоний от Великобритании.

60

Коллективное бессознательное.

61

В Янки-Сити эту газету получали 52% подписчиков, принадлежащих ко всем классовым слоям.

62

Warner [138а], р. 244-411.

63

Адамс (Adams) Джон Куинси (1767-1848) — американский государственный деятель и дипломат, первый посланник США в России (1809-1814), посланник США в Англии (1815-1817), шестой президент США (1825-1829). Занимая в 1817-1825 гг. пост госсекретаря США, сформулировал основные положения так называемой «доктрины Монро». Сын Джона Адамса, второго президента США (1797-1801) и первого посланника США в Англии (1785-1788). Кушинг (Cushing) Калеб (1800-1879) — американский политический деятель и дипломат. В 1834-1842 гг. — член Конгресса, в 1844 г. был направлен посланником США в Китай. Активно поддержал войну с Мексикой и сам участвовал в ней в чине бригадного генерала. В 1853-1857 гг. занимал пост министра юстиции и генерального прокурора в кабинете Ф. Пирса.

64

Дочери американской революции, ДАР (полное название — Национальное общество дочерей американской революции) — американская женская патриотическая организация. В ее состав входят женщины старше 18 лет, являющиеся прямыми потомками участников войны за независимость. Эта организация была основана в 1890 г.; в 1896 г. ее устав был принят Конгрессом США. ДАР занимается образовательной, просветительской и патриотической деятельностью, раз в год докладывает о своей деятельности Конгрессу. В начале 70-х годов ДАР насчитывала более 196 тыс. членов и имела 2970 местных отделений.

65

Харт (Hart) Альберт Бушнелл (1854-1943) — американский историк, профессор истории (1897-1910) и управления (1910-1926) Гарвардского университета. Автор, соавтор и редактор более 100 исторических трудов, в том числе фундаментального 28-томного труда «Американская нация» (соавт., 1904-1918) и 5-томной «Американской истории в рассказах современников» (1897-1929). Широкой известностью пользовалась также его работа «Введение в изучение американской истории» (соавт., 1912). Харт был известен своими националистическими взглядами.

66

Бирд (Beard) Чарлз Остин (1874-1948) — американский историк, политолог и муниципальный реформатор, один из основоположников экономического направления в историографии США. В 1904-1917 гг. преподавал в Колумбийском университете, в 1933 г. был избран президентом Американской исторической ассоциации. Наибольшую известность получила его работа «К экономическому объяснению конституции Соединенных Штатов», изданная в 1913 г.

67

На самом деле в табл. 1 значится 41 сюжет. Судя по дальнейшему тексту, пропущен сюжет о Т. Дальтоне. — Прим. ред.

68

Имеются в виду события войны за независимость североамериканских колоний от Великобритании 1775-1783 гг. («революционной войны»). Сражение у Лексингтона, поселка неподалеку от Бостона, произошло 19 апреля 1775 г.: английский вооруженный отряд попытался разоружить группу колон истов-волонтеров, но в ответ был обстрелян. В ходе завязавшейся перестрелки погибли 8 колонистов. Англичане же отошли к поселку Конкорд, где опять произошло вооруженное столкновение с колонистами, в ходе которого англичане потеряли убитыми 73 человека, а американцы — 49. События у Лексингтона и Конкорда послужили сигналом к началу войны за независимость. Сражение у Банкер-Хилла (возвышенности близ Бостона) состоялось 17 июня 1775 г. В ходе него потери американцев составили 490 человек убитыми; англичане потеряли 1000 солдат и были вынуждены отступить. Это Сражение способствовало подъему морального духа американцев.

69

Плимут (Plymouth) — первое постоянное английское поселение в Северной Америке севернее Виргинии, основанное в 1620 г. и расположенное в Массачусетсской бухте, где находится и Ньюберипорт (ранее — Ньюбери), фигурирующий в тексте как «Янки-Сити». В Плимуте находились колониальные власти.

70

Война 1812 года (War of 1812) — англо-американская война (Anglo-American War) 1812-1814 гг. — вооруженный конфликт между США и Великобританией, нередко называемый «второй войной за независимость». — Прим. ред.

71

Джефферсон (Jefferson) Томас (1743-1826) — американский государственный и политический деятель, один из «отцов-основателей», третий президент США (1801-1809). Автор проекта Декларации независимости и участник континентального конгресса (1775). Придерживался демократических взглядов, выступал за свободу вероисповедания, отмену рабства, аграрную реформу.

72

Орегонский договор (о разделе графства Орегон) был заключен в 1846 г. между США и Великобританией. В 1848 г. Орегону был присвоен решением Конгресса статус «территории», а в 1859 г. он стал 33-м штатом.

73

Морисон (Morison) Сэмюэл Элиот (1887-1976) — американский историк. Преподавал историю в Калифорнийском университете и в Гарварде. Ему принадлежат многочисленные труды, посвященные Колумбу и открытию Америки, военно-морским операциям США времен второй мировой войны и т.д. Одна из наиболее значительных работ — «Оксфордская история американского народа» (1965).

74

Morison [98], р. 101-102.

75

Ibid., р. 153.

76

Ibid., р. 190.

77

Парсонс (Parsons) Сэмюэл Холден (1737-1789) — американский патриот, участник войны за независимость и предприниматель. Окончил Гарвардский колледж, был практикующим адвокатом. С самого начала американской революции вступил в ряды волонтеров, участвовал в сражениях; закончил войну в звании генерал-майора. После войны был одним из вдохновителей и участников освоения северо-западных территорий; в 1785 г. стал основателем и одним из директоров Компании Огайо, спекулировал землей. Деятельность на этом поприще несколько подмочила его репутацию.

78

Северо-Западная Территория (полн. назв. «Territory Northwest of the River Ohio») — регион в долине реки Огайо, право на управление которым долгое время оспаривали Англия и Франция; в 1783 г. по итогам войны за независимость вошел в состав США. — Прим. ред.

79

Договор об образовании конфедерации 13 штатов (Articles of Confederation and Perpetual Union — «Статьи Конфедерации и Вечного Союза») принят Конгрессом 15 ноября 1777 г. и вступил в силу 1 марта 1781 г. «Статьи Конфедерации» стали первой конституцией США, действовавшей до 1789 г. — Прим. ред.

80

Шейс (Shays) Дэниэл (1747-1825) — руководитель восстания фермеров в штате Массачусетс 1786-1787 гг. После подавления восстания (1787) был приговорен к смертной казни, но в 1788 г. амнистирован. Восставшие требовали равного распределения земли и богатства, отмены долгов и справедливого судопроизводства.

81

Кинг (King) Руфус (1755-1827) — американский политический деятель и дипломат. В 1784-1787 гг. — депутат Континентального конгресса; активный участник разработки проекта Конституции, инициатор запрета рабства на Северо-Западной Территории. В 17891796 гг. — сенатор, один из влиятельных федералистов, активный сторонник политической программы А. Гамильтона; в 17961803 гг. — посланник США в Англии. В 1813-1825 гг. и в 1825-1826 снова сенатор. В 1816 г. последним из федералистов участвовал в борьбе за пост президента, но проиграл. Был сторонником сильной централизованной власти. Парсонс (Parsons) Теофилус (1750-1813) — американский юрист. С 70-х гг. жил в Ньюберипорте, где занимался юридической практикой. В 1779 г. сыграл большую роль в одобрении Массачусетсом проекта Конституции страны; в 1788 г. был делегатом съезда, ратифицировавшего Конституцию. С 1806 г. — верховный судья штата, считался одним из выдающихся массачусетсских юристов.

82

Хэнкок (Hancock) Джон (1737-1793) — американский купец, политический и государственный деятель, первый губернатор штата Массачусетс (1780-1785, 1787-1793). В 1775 г. был избран президентом 2-го Континентального конгресса в Филадельфии, принявшего 14 июля 1776 г. Декларацию независимости. Размашистая подпись Хэнкока возглавляет список подписей под Декларацией; его имя стало нарицательным, и слово «hancock» в американском английском означает просто «подпись». В Массачусетсе Хэнкок пользовался огромной популярностью.

83

Гамильтон (Hamilton) Александр (1757-1804) — американский государственный деятель, активный участник американской революции. Был секретарем Дж. Вашингтона. С 1789 г. возглавлял партию федералистов; был сторонником конституционной монархии. В 1789-1795 гг. — министр финансов, инициатор заключения в 1794 г. невыгодного для США договора с Великобританией, по которому Англия сохраняла за собой право покупки мехов у индейцев, американские корабли имели право вести только ограниченную торговлю с Вест-Индией, американцам запрещаюсь ввозить ряд прибыльных товаров (хлопок, сахар, кофе, какао).

84

Медисон (Madison) Джеймс (1751-1836) — американский государственный деятель, участник войны за независимость, автор проекта, положенного в основу американской Конституции 1787 г. В 1789-1797 гг. — член палаты представителей, в 1801-1809 гг. — госсекретарь в кабинете Т. Джефферсона, в 1809-1817 гг. — президент США. В последние годы президентства выступал за всемерное развитие национальной промышленности. Был сторонником расширения власти центрального правительства.

85

Лонгфелло (Longfellow) Генри Уодсворт (1807-1882) — американский поэт, профессор новых языков и литературы Гарвардского университета (1836-1854). Наиболее известен своей эпической поэмой «Песнь о Гайавате» (1855). Лонгфелло мечтал создать эпические произведения о жизни первых поселенцев и, дабы этого достичь, узаконил в американской поэзии гекзаметр; одним из таких опытов стала поэма «Эванджелина» (1847).

86

Акадия (Acadia) — название употреблявшееся во Франции в отношении старейшей американской колонии, где французы обосновались в 1605 г. Колония неоднократно переходила из рук в руки и в 1755 г. французы, нелояльные британской короне, были депортированы в другие колонии. В 1867 г. вошла в доминион Канада. — Прим, ред.

87

Эмбарго на экспорт всех товаров из США ввел в 1807 г. президент Т. Джефферсон. Эта мера была направлена против Великобритании и Франции, которые захватывали американские торговые суда, однако ударила прежде всего по экономике США. В 1809 г. эмбарго было отменено.

88

Лоуэлл — город в штате Массачусетс, неподалеку от Бостона. Вырос на месте текстильных фабрик, строительство которых началось здесь в 20-е годы XIX в., и стал одним из крупнейших центров текстильной промышленности США. Назван в честь Ф.К. Лоуэлла (1826).

89

Лоуэлл (Lowell) Фрэнсис Кэбот (1775-1817) — американский текстильный промышленник, одна из ключевых фигур в финансовом обеспечении и машинном оснащении предприятия Бостонской промышленной компании в Уолтхеме, открывшего новую эру в американской текстильной промышленности (построено в 1813 г.). Это была первая в мире фабрика, на которой были размещены «под одной крышей» все стадии производства хлопчатобумажной ткани.

90

Ли (Lee) Генри (1756-1818) — американский офицер, известный как «кавалерист Гарри», прославившийся во время американской революции. В 1785-1788 гг. — член континентального конгресса, в 1799-1801 — Конгресса США от Виргинии. — Прим. ред.

91

Ibid., р. 129. См. также р. 213-214.

92

Сецессия (лат. secessio) — отделение, выход из состава государства, а также право на выход. — Прим. ред.

93

Хартфордский съезд (Hartford Convention; федералистов состоялся 15 декабря 1814 г. — 14 января 1815 г. На съезд собрались федералисты из пяти штатов Новой Англии, чтобы выразить недовольство тем, что в состав Союза приняты западные штаты (в том числе Луизиана), а также усилением власти Юга, притоком иммигрантов, патронажной политикой федерального правительства, которое открыто покровительствовало штатам Юга и Запада. Съезд уполномочил штаты Новой Англии защищать себя самостоятельно и не отдавать налоги в федеральную казну. Соответствующие требования были переданы в Вашингтон, но были отвергнуты. Хартфордский съезд сыграл решающую роль в окончательном крушении федералистской партии.

94

См.: Warner and Srole [139d]. Лишь немногие из «новых людей» были вознаграждены достижением прочного статуса на верхнем социальном уровне общества.

95

Warner and Lunt [139с], р. 239-246.

96

Дуайт (Dwight) Тимоти (1752-1817) — конгрегационалистский священник и литератор, президент Йельского колледжа в 1795-1817 гг. Был одной из ключевых фигур в общественной жизни Коннектикута. Автор ряда трудов по теологии, эпических поэм религиозного содержания, строгий кальвинист и ярый сторонник федералистов. Известен тем, что употреблял все свое влияние, интеллект и литературные дарования на то, чтобы сдержать нарастающую волну демократии и атеизма.

97

Dwight [43], р. 439-440.

98

Смит (Smith) Джон (1580-1631) — английский мореплаватель, один из основателей первого постоянного английского поселения в Северной Америке в Джеймстауне. В 1614 г. он обследовал в этом районе берега Северной Америки и дал этому месту название Новая Англия. Автор «Правдивого рассказа о событиях в Виргинии» (1609), «Карты Виргинии» (1612) и других ярких сочинений о колонизации Америки.

99

То есть Америка — земля Колумба. — Прим. ред.

100

Сьюолл (Sewall) Сэмюэл (1652-1730) — американский судья. В 1692 г., назначенный специальным уполномоченным по расследованию случаев предполагаемого колдовства в Сейлеме, поддержал приговоры, вынесенные в отношении ведьм местными судами. В 1697 г., осознав свою ошибку, выступил с публичной исповедью. В 1718-1728 гг. — верховный судья Массачусетса. Сьюолл первым в Америке публично выступил против рабства, опубликовав небольшой памфлет в 1700 г. Наиболее известен своим дневником (1673-1729, впервые опубликован в 1878-1882), который является ценнейшим источником по политической и социальной истории колонии Массачусетс.

101

Чаннинг (Channing) Уильям Эллери (1780-1842) — американский теолог, философ, проповедник и филантроп, лидер унитарианского движения в Новой Англии. Убежденный противник рабства. В 1819 г. выступил с проповедью «Унитарное христианство», которая сделала его в США одним из признанных лидеров унитарианства. В 1820 г. по его инициативе была созвана конференция либеральных священников, в недрах которой сформировалась Американская унитарианская ассоциация (основана в 1825 г.). Эмерсон (Emerson) Ралф Уолдо (1803-1882) — американский философ-идеалист, поэт, эссеист, лидер американского трансцендентализма. Рассматривал дух как единую и единственную реальность.

102

Унитарианское движение — рационалистическое религиозное движение в рамках протестантизма. Зародилось в эпоху Реформации (сер. XVI — нач. XVII в.) в Польше. Унитариане отвергли догмат Троицы, христианское учение о грехопадении, таинства; основная их идея — единство и безличность Бога. Во второй половине XVII в. центром унитарианского движения стала Англия, с первой половины XIX в. — Гарвардский университет в США. Отцом американского унитарианства считается У. Чаннинг. Большое влияние на движение оказал Р. Эмерсон, призвав в 1838 г. «познакомить человечество с Богом из первых рук».

103

Бостонская бойня («Boston Massacre») — историческое событие, произошедшее 5 марта 1770 г. и давшее толчок борьбе североамериканских колоний за независимость. В этот день английские солдаты открыли в Бостоне огонь по толпе безоружных колонистов; погибли 5 человек. Американские патриоты (С. Адамс и др.) активно использовали этот инцидент в антибританской пропаганде.

104

Война короля Филиппа (King Philip’s War; 1675-1676) — самая кровопролитная война между американскими колонистами и индейцами в XVII в. (названа по английскому имени вождя племени вампаноагов Метакома). Индейцы, озабоченные проникновением белых колонистов в глубь материка и самовольным использованием традиционно принадлежавших им земель и охотничьих угодий, разрабатывали планы сопротивления колонистам, однако нашелся доносчик, сообщивший колонистам об этих планах. Несколько индейцев были казнены, следствием чего стал ряд кровопролитных индейских набегов на поселения белых в Новой Англии, двенадцать из которых были разрушены, и ответные действия колонистов. В войне погибли более 600 колонистов и были почти полностью истреблены несколько индейских племен.

105

Пекотская война (Pequot War; 30-е годы XVII в.) — кровавый военный конфликт между поселенцами и пекотами, самым могущественным и агрессивным индейским племенем на территории тогдашней Новой Англии (самоназвание «пекот» переводится как «разрушитель»). Войну спровоцировали несколько убийств английских офицеров и торговцев и массовое убийство 30 поселенцев, совершенные индейцами в 1634-1637 гг. По решению властей Коннектикута был сформирован отряд численностью в 90 человек под командованием капитана Джона Мейсона. 26 мая 1637 г. колонисты атаковали и сожгли пекотский форт Мистик, перебив несколько сотен индейцев, в том числе женщин и детей. 17 июля в ходе другой военной операции было уничтожено еще немало индейцев; уничтожение индейцев происходило с особой жестокостью.

106

Имеются в виду 4 войны: война короля Вильгельма (1688-1697), война королевы Анны (1701-1714), война короля Георга (1740-1748) и т. н. «французско-индейская война» (French and Indian War; 1753-1762), бывшая частью Семилетней войны. Сутью этих войн была борьба Великобритании и Франции за североамериканские колонии. Итогом этого противостояния стал захват Великобританией Канады (1760), Восточной Луизианы, Флориды и большей части французских колоний в Индии.

107

Луисбург (Louisburg) — портовый город в канадской провинции Новая Шотландия (бывшая Акадия — см. выше, ч. II, прим. 25). В 1744 г., когда Великобритания и Франция вступили в войну, этот форт представлял опасность для колоний Новой Англии. В 1745 г. вооруженный отряд колонистов, поддержанный английским флотом, занял город после 49-дневной осады.

108

Испано-американская война (Spanish-American War). — 21 апреля 1898 г. США, официально поддержав борьбу Кубы, Филиппин и Пуэрто-Рико за независимость от Испании, начали военные действия против Испании в Вест-Индии и на Филиппинах. 13 августа Испания капитулировала По Парижскому мирному договору (10 декабря 1898 г.), Испания передала США Пуэрто-Рико, о-в Гуам и Филиппины; Куба, формально объявленная независимой, была занята американскими войсками. В марксистской историографии эта война считается первой империалистической войной.

109

Бур (Burr) Аарон (1756-1836) — американский политик. В 1801-1805 гг. — вице-президент США в кабинете Т. Джефферсона. Наиболее известен своей дуэлью с А. Гамильтоном (1804), приведшей к гибели последнего, и своими последующими планами государственного переворота. Действительно ли Бур разрабатывал такие планы — точно не известно. В наиболее амбициозном их варианте, по показаниям свидетелей, предполагалось отделение нескольких штатов от Союза и создание на юге и западе США обширной империи. Планы держались в строгой тайне, был организован сбор средств. В 1807 г. Бур был арестован и отдан под суд по обвинению в измене, однако доказать его вину не удалось, после чего он уехал в Европу; вернулся в 1812 г.

110

Орден преданных друзей американского лося (Loyal Order of Moose) — американское тайное общество, основанное в 1888 г. в Луисвилле, штат Кентукки, д-ром Дж. Уилсоном. Первая ложа ордена была организована в Цинциннати, штат Огайо. В настоящее время в организации состоит около 1,5 млн. человек; насчитывается более 4000 местных организации («лож» и филиалов) в США, Канаде и Великобритании. До 1973 г. в орден принимались только белые. Орден оплачивает своим членам расходы на лечение и похороны, содержит дом престарелых, дома и школы для сирот.

111

Хатчинсон (Hutchinson) Анна (1591-1643) — религиозная подвижница. Родилась в Англии, в 1634 г. эмигрировала в Массачусетс. Живя в Бостоне, организовывала в своем доме еженедельные женские собрания для обсуждения последних проповедей и выражения своих теологических взглядов; в ее воззрениях подчеркивалась роль индивидуальной интуиции в достижении Бога и обретении спасения. Она негативно относилась к институциональным верованиям и выступала против власти духовенства. Оппоненты (в том числе губернатор Дж. Уинтрсп) обвинили ее в аморализме и приписали ей точку зрения, будто благодать Божья освободила христианина от соблюдения установленных моральных предписаний. В 1637 г. она была отдана под суд за «очернение священников» и изгнана из Бостона. Вместе со своими сподвижниками она основала поселение на Род-Айленде; погибла во время индейского набега.

112

Имеется в виду преподобный Джон Уилрайт (Wheelwright; 1592-1679) — бостонский священник, поддержавший А. Хатчинсон. В 1637 г. был отдан под суд за «подстрекательство к мятежу и презрение к гражданским властям» и также изгнан из города.

113

Брэдфорд (Bradford) Уильям (1590-1657) — один из основателей Плимутской колонии. Родился в Англии. В 1612 г. в поисках религиозной свободы эмигрировал с группой нонконформистов в Голландию. В 1620 г. организовал и возглавил отъезд 100 «пилигримов» в Америку на судне «Мэйфлауэр». В 1621 г. был избран губернатором Плимутской колонии, после чего единодушно переизбирался на этот пост 30 раз. Был сторонником демократического общественного устройства. Оставил после себя дневник «История поселения в Плимутской колонии, 1620-1647» (рус. пер. — 1987) — уникальный исторический источник, повествующий о жизни первых поселенцев, впервые опубликованный в США в 1856 г. (его и цитирует здесь Уорнер).

114

Басс (Bass) Эдвард (1726-1803) — религиозный деятель, первый епископальный епископ Массачусетса. Закончил Гарвардский колледж (1747), изучал теологию. В 1752 г. был посвящен в сан священника епископом Лондонским и назначен священником в церковь св. Павла в Ньюбери. В 1796 г. был избран епископом Массачусетса, а в 1797 г. посвящен в этот сан.

115

Олдены (Alden) Джон и Присцилла — реальные исторические лица. Дж. Олден (1599-1687) был одним из ста переселенцев, прибывших в Америку на судне «Мэйфлауэр» вместе с У. Брэдфордом. Судя по сохранившимся документам, он был одним из самых состоятельных и предприимчивых жителей Плимутской колонии и занимал много важных постов в сообществе. Его жена была дочерью одного из колонистов. У них было 11 детей.

116

Шеверю (Cheverus) Жан-Луи Лефевр де (1768-1836) — первый католический епископ в Бостоне. В 1792 г., спасаясь от Французской революции, переехал в Англию; в 1796 г. эмигрировал в Бостон. В 1808 г. был назначен в Бостоне епископом, в 1810 г. был посвящен в епископский сан. В 1823 г. по настоянию короля Луи XVIII вернулся во Францию. С 1826 г. — архиепископ Бордоский и пэр Франции. В 1836 г. был номинирован Луи-Филиппом в коллегию кардиналов.

117

То есть при английском дворе. — Прим. ред.

118

Пейн (Paine) Роберт Трит, крещенный Томасом (1773-1811) — поэт. Учился в Гарварде, увлекался «естественной философией и элегантной литературой», был исключен за «якобинство»; затем работал в бостонском театре, занимался стихосложением. Наибольшую известность в стране получило его стихотворение, посвященное Вашингтону. Изучал право у Т. Парсонса в 1798 г.

119

Пейн (Paine) Роберт Трит-старший (1731-1814) — американский судья и общественный деятель. Изучал теологию и право в Гарвардском колледже. Избирался делегатом от Массачусетса на 1-й и 2-й континентальные конгрессы. В 1777-1790 гг. — генеральный прокурор Массачусетса.

120

Адамс (Adams) Джон (1735-1826) — американский государственный и политический деятель, второй президент США, один из лидеров федералистской партии. Во время войны за независимость был членом 1-го и 2-го континентальных конгрессов. В 1785-1788 гг. — первый посланник США в Англии. В 1789-1797 гг. — вице-президент, в 1797-1801 гг. — президент США.

121

Даммеровская академия (Dummer Academy) — среднее учебное заведение, учрежденное по завещанию Уильяма Даммера, губернатора Массачусетса в 1723-1730 гг., который покровительствовал развитию духовного образования. Даммеру посвящен один из эпизодов в описываемой Уорнером процессии.

122

Конституционный съезд (Constitutional Convention) в Филадельфии, созванный 17 сентября 1787 г., принял новую Конституцию США, вступившую в силу 4 марта 1789 г.

123

Пикеринг (Pickering) Тимоти (1745-1829) — американский политический деятель. Родился в Сейлеме, штат Массачусетс. Активно участвовал в войне за независимость и в ратификации американской Конституции на Конституционном съезде в Филадельфии. В 1791-1797 гг. — госсекретарь и министр обороны в кабинете Дж. Вашингтона; в 1797-1801 — госсекретарь в кабинете Дж. Адамса; в 1803-1811 — сенатор от штата Массачусетс; в 1813-1817 — член палаты представителей Конгресса США. Выступал против республиканской политики Джефферсона, покупки Луизианы и участия в войне 1812 г. Одно время приветствовал сецессию Новой Англии, Нью-Йорка и Нью-Джерси.

124

Пейн (Paine) Томас (1737-1809) — американский общественный и политический деятель, представитель революционного крыла просветительства XVIII в. Разделял идеи Французской революции. Был одним из лидеров борьбы за независимость американских колоний; идеи его памфлета «Здравый смысл» (1776) нашли отражение в Декларации независимости. Выступал за отмену рабства. Трактат «Права человека» был написан в 1791-1792 гг., работа «Век разума» — в 1794 г.

125

Паррингтон (Parrington) Вернон Луис (1871-1929) — американский деятель в области образования и историк литературы. В 1897-1908 гг. преподавал в Оклахомском университете, в 1908-1929 — в Вашингтонском университете. Трудом жизни Паррингтона стала работа «Основные течения американской мысли» (3 т., 1927-1930), в которой исследовалась взаимосвязь между американской интеллектуальной литературой и американскими социальными, экономическими и политическими институтами с колониальных времен до 1920 г. За первые два тома Паррингтон получил в 1928 г. Пулитцеровскую премию.

126

Works, р. 318; см.: Parrington [108], р. 285-286.

127

Брэдбери (Bradbury) Теофилус (1739-1803) — юрист, уроженец Ньюбери. Окончил Гарвардский колледж (1757), изучал право. В 1762 г. получил разрешение на юридическую практику. В 1777-1779 гг. — прокурор штата Массачусетс, член 4-го и 5-го конгрессов (1795, 1796).

128

Лоялисты — противники независимости Америки от британской короны во время американской революции.

129

Декстер (Dexter) Тимоти (1747-1806) — купец. В 70-е годы XVIII в. он и его жена вложили все свои средства в покупку континентальной валюты; эта операция принесла им огромный доход. В 80-е годы участвовал в различных спекулятивных предприятиях. В 1791 г. купил особняк Патрика Трейси. В 1796 г., спасаясь от язвительности сограждан, был вынужден уехать из Ньюберипорта в Честер, но векоре вернулся и купил еще один особняк, принадлежавший ранее Джонатану Джексону, на Хай-стрит (у Уорнера «Хилл-стрит»). Жизнь Декстера была наполнена различными экстравагантными выходками. Например, он ходил перед домом с плакатом «Я первый на Востоке», а однажды издал памфлет, в первом издании которого отсутствовали знаки препинания, а во втором была приложена специальная страница с точками и запятыми, «чтобы каждый мог посолить и поперчить по вкусу».

130

Бартлет (Bartlet) Уильям (1748-1841) — американский купец и филантроп. Родился в Ньюбери, потомок одного из основателей города Ричарда Бартлета. В юности начинал как ремесленник, затем стал удачливым коммерсантом. Одним из первых в Новой Англии стал вкладывать средства в развитие текстильной промышленности. Покровительствовал развитию теологического образования: финансировал кальвинистскую школу, готовившую священников, а также Андоверскую теологическую семинарию.

131

Капер (или приватир) — частновладельческое судно, специально вооруженное с разрешения властей для военных действий против судов противника; существовал в XV-XVIII вв. в различных странах Европы и Америки. В 1856 г., была принята специальная международная конвенция о запрете каперов и так называемого «каперства» (фактически, пиратства).

132

Мексиканская война (Mexican War; американо-мексиканская война 1846-1848 гг.) — захватническая война США против Мексики. В 1836 г. американские плантаторы, поселившиеся в мексиканском штате Техас, подняли мятеж и провозгласили его «независимым государством». В 1845 г. Техас был присоединен к Соединенным Штатам. В январе 1846 г. американские войска вторглись на территорию Мексики, но встретили сопротивление. Тогда 13 мая 1846 г. США официально объявили Мексике войну. 2 февраля 1848 г. был заключен мирный договор, по которому Мексика лишилась более половины своей территории.

133

Монткам (Montcalm) Луи, маркиз де (1712-1759) — французский генерал, командовавший военными действиями французских войск против англичан в так называемой «французско-индейской войне» 1754-1759 гг. В 1759 г. лично командовал французскими солдатами в сражении на территории Квебека и был смертельно ранен в бою. Вулф (Wolfe) Джеймс (1727-1759) — английский генерал, сыгравший одну из ключевых ролей в захвате англичанами Канады. Известность к нему пришла после успешного завершения под его командованием военной операции по захвату Луисбурга (26 июля 1758 г.). В 1759 г. командовал походом на Квебек, был смертельно ранен в бою.

134

Дисфория (от гр. дисфорео — тяжело переношу, раздражен) — термин из психопатологии, означающий «расстройство настроения, характеризующееся напряженным, злобно-тоскливым аффектом с выраженной раздражительностью, доходящей до гнева с агрессивностью» (БСЭ).

135

Оригинальное английское название судна, «Wasp» — это также аббревиатура (WASP), обозначающая националистическое самоназвание «стопроцентного американца» («белый, англо-саксонец, протестант»).

136

Полк (Polk) Джеймс Нокс (1795-1849) — одиннадцатый президент США (1845-1849). В годы его президентства был аннексирован Техас, расширены в войне с Мексикой юго-западные территории США, а также был урегулирован территориальный спор с Англией по поводу Орегона.

137

«Рыцари Колумба» (Knights of Columbus) — католическая мирская организация. Основана в 1882 г. как общество взаимопомощи. В ее состав входят мужчины-католики старше 18 лет. Официальные задачи: страхование членов и их семей, помощь больным и инвалидам, развитие общественных и интеллектуальных связей между членами организации, образовательная, религиозная, патриотическая деятельность, социальная помощь и реабилитация ветеранов войн. Организация имеет около 7 тысяч низовых отделений («советов») в США и других странах и насчитывает около 1,3 млн. человек. Штаб-квартира находится в Нью-Хейвене, штат Коннектикут.

138

Уитьер (Whittier) Джон Гринлиф (1807-1892) — американский поэт. Родился и умер в Массачусетсе. В 1826-1832 гг. занимался журналистикой, опубликовал сборник стихотворений «Легенды Новой Англии» (1831). В 1833-1842 гг. участвовал в аболиционистском движении, выпустил памфлет «Справедливость и целесообразность». После 1843 г. возвратился к поэтическим занятиям и опубликовал книги «Голоса свободы», «Песни труда» (1850) и «Мод Маллер» (1854) — произведения о простых людях, на которые далее ссылается Уорнер. С 1866 г. поэзия Уитьера обрела всецело религиозный характер. Лучшими его произведениями считаются поэмы этого позднего квакерского периода: «Занесенные снегом» (1866), «Палатка на берегу» (1867), «Среди холмов» (1869), «Пенсильванский пилигрим» (1872).

139

Грили (Greely) Адольфус Вашингтон (1844-1935) — американский армейский офицер и полярный исследователь. Родом из Ньюбери-порта. Возглавлял американскую экспедицию в Арктику 18811883 гг. Вышел в отставку в чине генерал-майора, награжден (1935) медалью почета — высшей военной наградой США.

140

В английском языке, как и во многих других, слово «люди» (men) идентично слову «мужчины». В данном случае Уорнер акцентирует эту двусмысленность, разводя два указанных значения данного слова и переходя тем самым к проблеме равенства полов.

141

Нигде фронтир как движение и изменение не прочувствован и не выражен так ясно, как в описании Фрэнсисом Паркменом [107] масс перемещающихся людей, движущихся из заселенных регионов Востока через Скалистые горы к тихоокеанскому побережью. Напомним, что эта книга была написана во время мексиканской войны. Паркмен и его компаньон, Шоу, были бостонскими аристократами.

142

Смит (Smith) Уильям Робертсон (1846-1894) — шотландский семитолог, энциклопедист, социальный антрополог, занимался сравнительным религиоведением; главный редактор 9-го издания «Британской Энциклопедии». Из научных трудов наиболее значимы «Родство и брак в древней Аравии» (1885) и «Лекции о религии семитов» (1889).

143

Кроули (Crawley) Альфред Эрнест (1869-1924) — английский социальный антрополог, предложивший одну из первых научных трактовок сексуальных отношений в примитивном обществе («психологический анализ на основе биологического здравого смысла»). Основная его идея состояла в том, что брак и все связанные с ним социальные отношения обусловлены фундаментальным антагонизмом между полами и существующим на уровне «физиологического мышления» страхом мужчины перед контактом (особенно сексуальным) с женщиной в силу ее скверных контагиозных качеств. Брак и сопутствующие обряды рассматривались как обряды соединения, нацеленные на преодоление опасностей контакта. Идеи Кроули были высоко оценены 3. Фрейдом. Основные работы: «Мистическая Роза» (1902), «Исследования дикарей и секса» (1929), «Одежда, питье и барабаны» (1931).

144

Веблен (Veblen) Торстейн Бунде (1857-1929) — американский социолог и экономист. В своей основной работе «Теория праздного класса» (1899) разработал теорию праздного класса и демонстративного расточительства. Согласно Веблену, основным занятием праздного (буржуазного) класса в современном обществе, определяющим весь его образ жизни, становится поддержание внешних атрибутов общественного преуспеяния и своего высшего положения в социальной иерархии, причем основной характеристикой этого образа жизни становится его нарочитость и демонстративность.

145

Боас (Boas) Франц (1858-1942) — американский антрополог, этнограф, лингвист, специалист по культуре и языкам североамериканских индейцев и эскимосов. Один из основоположников американской культурной антропологии; ему принадлежит огромное множество работ, внесших важный вклад в становление и развитие практически всех отраслей этой науки.

146

«Ротари» (Rotary) — широкая сеть элитарных клубов, объединяющая более 18000 локальных организаций в 152 странах мира. В клубах «Ротари» состоят ок. 850 тысяч человек; их членами являются, как правило, представители деловых кругов и элитных профессиональных групп. Официальные цели: поддержание широких контактов между элитами разных стран и регионов, установление взаимопонимания, повышение стандартов в деловой и профессиональной сфере. Первый клуб «Ротари» был создан в 1905 г. в Чикаго. В 1910 г. в США была учреждена Национальная ассоциация клубов «Ротари».

147

Джордж Фоленсби Бэббит — главный герой романа Синклера Льюиса «Бэббит» (1922), считающегося лучшим произведением писателя. Бэббит, преуспевающий маклер, несколько раз пытается восстать против ограниченности и мертвящей монотонности домашней, деловой и внутренней жизни, но всякий раз оказывается неспособным преодолеть внешнюю рутину и узость собственного интеллекта и воображения. Его имя стало в американском английском нарицательным и обозначает «недалекого и лишенного юмора обывателя и вульгарного оптимиста, некритично и самодовольно принимающего собственные стандарты, сколь бы убогими, темными и неприглядными они ни были».

148

Мартин Эрроусмит — главный герой романа С. Льюиса «Эрроусмит» (1925), получившего в 1926 г. Пулитцеровскую премию. Эрроусмит — компетентный, гуманный врач и исследователь, с твердыми моральными принципами, который на протяжении всего жизненного пути борется с невежеством, шарлатанством, интриганством коллег и коммерциализацией медицинской профессии.

149

Пулэм, эсквайр — главный герой романа Дж. Маркуонда «Г.М. Пулэм, эсквайр», изданного в 1941 г. (рус. перевод — 1963).

150

День памяти павших (Memorial Day) — официальный праздник, отмечаемый в большинстве штатов США. До 1971 г. отмечался 30 мая, впоследствии был перенесен на последний понедельник мая. Иногда называется также «Днем украшения могил» (Decoration Day). Этот праздник восходит к обычаю ежегодного возложения цветов на могилы павших солдат Севера в местечке Уотерлу, штат Нью-Йорк. Впервые цветы были возложены 5 мая 1866 г., а в 1868 г. президент Великой армии республики (организации ветеранов гражданской войны) генерал Дж. Логан объявил 30 мая официальным памятным днем. После первой мировой войны этот день стал отмечаться как день памяти всех американских солдат, погибших в войнах. Главная церемония праздника — возложение венка на Могилу неизвестного солдата на Арлингтонском национальном кладбище. В некоторых южных штатах этот день не является официальным праздником или отмечается как день памяти конфедератов.

151

День ветеранов (Veterans Day) — с 1954 г. официальный федеральный праздник США. Ранее назывался «Днем перемирия» (Armistice Day). До 1971 г. отмечался 11 ноября, в годовщину подписания перемирия 11 ноября 1918 г., положившего конец первой мировой войне. Отмечается с 1919 г. как день памяти американских солдат, пожертвовавших жизнью во имя мира. В 1971 г. был перенесен на четвертый понедельник октября. В этот день совершаются церемонии по всей стране и на Арлингтонском кладбище.

152

«Ветераны зарубежных сражений» (Veterans of Foreign Fields, или Veterans of Foreign Wars of the US, VFW) — крупнейшая американская патриотическая организация ветеранов. Создана в 1914 г.; в 1936 г. официально признана Конгрессом. Имеет около 10 тысяч местных отделений по всей стране. Штаб-квартира — в Канзас-Сити. В ее состав входят мужчины, граждане США, участвовавшие в зарубежных войнах. Организация проводит патриотическую работу, нацеленную на «воспитание духа американизма», помогает вдовам и сиротам погибших солдат, осуществляет реабилитационные программы для ветеранов, инвалидов и нуждающихся.

153

Великая армия республики, ВАР (Grand Army of the Republic, GAR) — крупнейшая и наиболее влиятельная организация ветеранов гражданской войны, сражавшихся на стороне Севера. Была основана в Спрингфилде, штат Иллинойс, в 1866 г. В 1923 г. насчитывала в своих рядах 65382 человек. В 1949 г. 6 из доживших до того времени 16 ветеранов собрались в Индианаполисе на 23-й и последний Общенациональный сбор. Последний член ВАР умер в 1956 г.

154

Американский легион (American Legion) — крупнейшая организация ветеранов войны в США. Была основана после первой мировой войны в Париже 16 сентября 1919 г. Руководят легионом исполком и национальный командор, избираемые ежегодным съездом. Легион имеет широкую сеть низовых организаций (местных «постов»); в нач. 70-х гг. насчитывал более 2,7 млн. членов. Официальные задачи организации: содействие национальной безопасности, воспитание «духа американизма», осуществление реабилитационных программ и программ помощи детям.

155

«День маков» (Poppy Day) — одно из названий годовщины дня перемирия (И ноября 1918 г.).

156

«Дочери Изабеллы» (Daughters of Isabella) — женская благотворительная католическая организация. Основана в 1897 г. в Нью-Хейвене, штат Коннектикут. В конце 60-х гг. насчитывала 116 тысяч человек. В задачи организации входит помощь сиротам, миссионерам, беженцам и религиозным сообществам, а также католическим учебным заведениям и фондам.

157

Лес Белло (фр. Bois de Belleau) — лес около Шато-Тьерри во Франции, где в июне 1918 г. произошло крупное сражение первой мировой войны между американскими и германскими войсками, длившееся три недели. Американцы потеряли в этом сражении 285 офицеров и 7585 солдат. В 1923 г. здесь был поставлен памятник погибшим американским офицерам и солдатам.

158

Маккра (МсСгае) Джон (1872-1918) — канадский врач и поэт. Более всего известен своим стихотворением «Красные маки Фландрии», которое далее цитируется Уорнером. В 1915-1918 гг. служил в военном госпитале под Булонью, во Франции. Умер от пневмонии. Единственный сборник стихотворений был опубликован посмертно в 1919 г.

159

Отк. 2, 10.

160

Мат. 16, 25.

161

Геттисбергское обращение (Gettysburg Address) — знаменитая речь, произнесенная президентом А. Линкольном 19 ноября 1863 г. на церемонии освящения Национального кладбища в Геттисберге, штат Пенсильвания, где 1-3 июля 1863 г. произошло крупное сражение между силами Севера и Юга. Теперь там возведен мемориальный комплекс с бронзовым бюстом Линкольна.

162

Отрывки из проповедей и речей, цитируемые в этом разделе, взяты из записей, которые были сделаны в ходе непосредственного наблюдения семнадцатью полевыми исследователями, а также из письменных материалов, предоставленных в некоторых случаях самими участниками.

163

Нокс (Knox) Джон (1514-1572) — шотландский священник, теолог, церковный деятель эпохи Реформации, основатель пресвитерианской церкви в Шотландии. В 50-е годы XVI в., находясь в вынужденной эмиграции, познакомился в Женеве с Ж. Кальвином, под влиянием которого окончательно сложились его протестантские воззрения. В 1559 г., вернувшись в Шотландию, развернул пропаганду кальвинизма. Автор книги «История Реформации в Шотландии» (издана в 1587 г.). По отзывам современников, его жизнь была образцом безупречного следования своему религиозному и моральному кредо.

164

Арлингтонское национальное кладбище (Arlington National Cemetery), находящееся в округе Арлингтон (штат Виргиния) неподалеку от Вашингтона, является крупнейшим национальным кладбищем в США. Оно занимает 170 гектаров земли, и на нем похоронены десятки тысяч американцев, погибших в войнах, ветеранов Вооруженных сил и выдающихся граждан (в том числе, например, президенты У. Тафт и Дж. Ф. Кеннеди). В центре кладбища находится Могила Неизвестного солдата — мемориальный комплекс, в котором похоронены 3 неопознанных солдата, погибших в первой, второй мировых войнах и войне в Корее.

165

Мат. 22, 21; Мар. 12, 17; Дук. 20, 25.

166

«Лоси» (Elks; полное название «Благотворительный и охранительный орден Лосей») — общественная, патриотическая и благотворительная ассоциация. Основана в 1868 г. в Нью-Йорке. Имеет 2100 местных отделений («лож») в США и их владениях; в нач. 70-х гг. в ней состояли 1,5 млн. человек. Занимается благотворительной деятельностью, обеспечивает домашнее лечение детям, больным церебральным параличом, финансирует больницы для детей и взрослых с физическими и умственными недостатками, организует летние лагеря. Штаб-квартира в Чикаго.

167

Т.е. Иисуса (по Евангелию от Марка: Мар. 6, 3).

168

Согласно легенде, первый американский звездно-полосатый флаг был изготовлен из полосок ткани швеей Бетси (Элизабет) Росс(1752-1836) по заказу комиссии, в которую входили Дж. Вашингтон, Р. Моррис и Дж. Росс.

169

Дэвис (Davis) Дэвид (1815-1886) — американский политический деятель, судья. В 1860 г. возглавлял силы, поддерживавшие Линкольна, на съезде республиканцев. В 1877-1883 гг. — сенатор от штата Иллинойс.

170

Оглсби (Oglesby) Ричард Джеймс (1824-1899) — американский государственный деятель. Участвовал как простой солдат в мексиканской и гражданской войнах. В 1860-1862 гг. — член сената штата Иллинойс, в 1865-1869, 1872-1873 и 1885-1889 гг. — губернатор штата, в 1873-1879 гг. — член сената США. Был известен как блестящий оратор; после гражданской войны был самым популярным и влиятельным республиканцем в своем штате.

171

Лозунг «герой Типпекано, да к тому же еще и страж» был использован в борьбе за президентский пост 9-м президентом США У.Г. Гаррисоном (Harrison; 1773-1841; президент с 4 марта по 4 апреля 1841 г.; умер от пневмонии). Гаррисон отличился на посту губернатора территории Индиана, когда активность индейских племен создавала угрозу западным границам США. 7 ноября 1811 г. возглавляемый Гаррисоном отряд в 1200 человек напал на индейский поселок у ручья Типпекано. В рукопашном бою было перебито несколько десятков индейцев, после чего поселок был сожжен, а Гаррисон получил прозвище «Старый наконечник» и несколько двусмысленную славу «героя Типпекано», которая и использовалась в данном предвыборном лозунге, и ред.

172

В Америке — символ простонародного происхождения.

173

Holiday — день отдыха, выходной, праздник (светский), отпуск; holy day — церковный праздник.

174

«Английский сад» (formal garden) — разновидность ландшафтных садов и парков. В основе композиции «английских садов» лежит идея использования естественного пейзажа и подражания живой природе; для них характерны четкая планировка, геометрическая выверенность композиции (посадок, дорожек, зданий и т.д.), подстриженные деревья и кустарники и т.п.

175

Лук. 7, 14.

176

Я очень признателен Лео Сроулу и Буфорду Джанкеру за их полевые исследования нескольких кладбищ; также я в долгу перед другими членами исследовательской группы за проведенные ими наблюдения.

177

Эти сведения были получены непосредственно от членов семьи. Незадолго до своей кончины Джонатан много рассказывал нам в личных беседах о себе, своей семье и конфликте между своей женой и матерью. Остальное рассказали близкие друзья семьи, а также ее недруги.

178

Отреагирование (acting out) — один из защитных психических механизмов, заключающийся в интенсивном катартическом переживании сильных чувств без ясного осознания их источника (термин психоанализа).

179

Геннеп (Gennep) Арнольд ван (1873-1957) — французский антрополог, этнограф, фольклорист и исследователь религии. Наиболее известен своими исследованиями обрядов перехода в различных культурах; они были обобщены им в работе «Обряды перехода» (1909).

180

Кувада (от фр. couvade — высиживание яиц) — обычаи и обряды, существующие у некоторых народов (в племенах Азии, Африки, Америки и Океании, а также у древних кельтов, скифов и фракийпев в Европе), суть которых состоит в том, что муж во время беременности жены, родов и непосредственно после родов имитирует поведение роженицы (воздерживается от тяжелой работы, соблюдает диету, иногда надевает женское платье, стонет, имитирует ролы, а после рождения ребенка принимает поздравления и нянчит его, тогда как жена работает и всячески ухаживает за мужем), в результате чего поддерживается иллюзия, что рожает он, а не она.

181

Читатель ясно увидит, что нижеследующим анализом я обязан Веберу, Тони, Лекки, Фрейду, Юнгу, Дюркгейму и многим другим.

Тони (Tawney) Ричард Генри (1880-1962) — английский историк и социолог, один из основоположников индустриальной социологии. Особенно большой вклад внес в изучение экономической истории Англии 1540-1640 гг.; этот период даже получил название «столетия Тони». Наиболее известны его книги «Общество потребления» (1920) и «Религия и развитие капитализма» (1926). Лекки (Lecky) Уильям Эдвард Хартпол (1838-1903) — ирландский историк. Основные сочинения: «История рационализма» (1865), «История европейских нравов» (1869) и классическое 8-томное сочинение «История Англии XVIII столетия» (1878-1890).

182

Уайтфилд (Whitefield) Джордж (1714-1770) — английский церковный деятель, евангелист Церкви Англии, который своими популярными проповедями оказал стимулирующее воздействие на протестантское возрождение XVIII в. в Великобритании и ее североамериканских колониях. В 1738 г. проповедовал в американских колониях от Джорджии до Массачусетса; сыграл важную роль в так называемом «Великом пробуждении» религиозной жизни в колониях и в раннем методистском движении.

183

Церкви Янки-Сити рассматриваются в: Warner, Lunt [139с], р. 356-366.

184

Piaget [ 110а], р. 43-49.

185

«Трясуны» (Holy Rollers) — собирательное, несколько пренебрежительное название ряда «изуверских» протестантских сект, таких, например, как секта шейкеров, которая возникла в XVIII в. и основательницей которой считается Анна Ли. Шейкеры во время молитвенных собраний после молчаливого созерцания начинают трястись и входят в коллективный транс. Одно из первых шейкерских поселений, Хэнкок, возникло в штате Массачусетс.

186

Lecky [78], р. 368.

187

Хейзинга Й. Осень Средневековья. М., 1988. С. 82.

188

Huizinga [66], р. 67.

189

De Rougemont [119], р. 111.

190

Сэр Галаад, Ланселот — герои средневекового эпического цикла о короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Одинокий рейнджер — главный герой одноименного популярного радиосериала 30-40-х гг., в котором рассказывалось о героических подвигах ковбоя и его друга-индейца на равнинах Запада. Грегори Пек (Peck; р. 1916) и Гари Купер (Cooper; 1901-1960) — популярные американские киноактеры, снимавшиеся в основном в амплуа героических персонажей в фильмах жанра «вестерн». Г. Купер сыграл главные роли в более чем 80 фильмах. Вестерны «Точно в полдень» (High Noon, 1952, реж. Ф. Циммерман, в главной роли Г. Купер) и «Стрелок» (Gunfighter, 1950, реж. Г. Кинг, в главной роли Г. Пек) пользовались большой популярностью во время работы Уорнера над этой книгой.

191

Литания (гр. litaneia) — возглашаемая священником во время богослужения серия просьб и молитв, которым верующие обычно вторят краткой формулой.

192

Проблема, стоящая передо мною здесь, — структурная и символическая. Исследование проблемы коррупции в церкви в мои задачи не входит.

193

Кальвин (Calvin, фр. Cauvin) Жан (1509-1564) — теолог, один из крупнейших деятелей Реформации, основатель кальвинизма. Главное сочинение: «Наставление в христианской вере» (1536).

194

Lecky [78], р. 330.

195

Фома Аквинский (Thomas Aquinas; 1225-1274) — средневековый философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизма. В 1567 г. был официально признан пятым «учителем церкви». Основные сочинения: «Сумма теологии» и «Сумма против язычников».

196

Имеются в виду протестантские теологи XVI в., развившие в ходе Реформации в Шотландии пресвитерианские идеи и утвердившие их в качестве официальной доктрины Церкви Шотландии. Наиболее видной фигурой среди них был Джон Нокс (см. ч. III, прим. 20).

197

Миндшенти (Mindszenty) Йожеф (1892-1975) — венгерский католический священник, с 1946 г. кардинал. Наиболее известен своей бескомпромиссной борьбой с фашизмом и коммунизмом в Венгрии.

198

Mindszenty [97], р. 72.

199

Нюгрен (Nygren) Андерс (1890-1979) — шведский лютеранский теолог. В 1924-1948 гг. — профессор систематической теологии Лундского университета, в 1949-1958 гг. — епископ Лундский. Автор книг «Агапе и эрос» (2 т., 1930-1937), «Августин и Лютер» (1958).

200

Nygren [103], р. 81, 87.

201

См.: Ibid., The content and Idea of Agape, p. 75-81.

202

Гильдебранд (Hildebrand) Дитрих фон (1889-1978) — немецкий философ, один из видных представителей феноменологии. В 1924 г. — профессор Мюнхенского университета; в 1941-1960 гг., после эмиграции, работал в Фордхемском университете в Нью-Йорке. Автор работ «Христианская этика» (1952), «Что такое философия?» (1960), «Сущность жизни» (1971).

203

Потомство, вера, таинство (лат.)

204

Von Hildebrand [62], р. 16. Цитаты на следующих трех страницах взяты из того же источника: р. 16-42.

205

Поскольку животное (лат.)

206

Поскольку человек (лат.)

207

Von Hildebrand [62], р. 97-105.

208

В качестве Мистического Тела (Христа) в христианстве трактуется Церковь.

209

Ellard [45], р. 309.

210

Еф. 5, 25-27.

211

Von Hildebrand [62], р. 124.

212

Еф. 5, 23, 25, 28-33.

213

Версия короля Якова (King James Version) — английский перевод Библии, опубликованный в 1611 г. по распоряжению короля Англии Якова I (1566-1625). Над этим переводом работали 47 ученых. На протяжении трех столетий он был принят в качестве стандартной англоязычной версии Библии; он оказал большое влияние на язык и стиль английской литературы.

214

В версии короля Якова она называется «Canticle of Canticles», тогда как в других англоязычных версиях Библии «Song of Songs».

215

Песн. П. 1, 1-2.

216

Песн. П. 2, 4, 6.

217

Песн. П. 2, 16-17.

218

Песн. П. 4, 9-10, 12.

219

Здесь действуют также древние исторические факторы родства, связанные с особой ролью сестры.

220

Michel [94], р. 258-163.

221

Von Hildebrand [62], р. 158, 185-186. См. также р. 150-156 («Аскетическая значимость девственности») и р. 183-191.

222

Ibid., р. 177-178.

223

Полнее об этом см.: ibid., р. 258-263.

224

Хуан де ла Крус, св. (1542-1591) — испанский мистик, религиозный поэт, доктор церкви, реформатор испанского монашества, один из основателей самостоятельного испанского ордена босоногих кармелитов. Его стихотворения «Темная ночь души», «Духовная песнь», «Живой огонь любви» — яркие образцы испанской мистической литературы.

225

Полное название «Noche obscura del alma» («Темная ночь души») — наиболее известное сочинение св. Хуана де ла Круса.

226

Пер. Н.В. Зориной. Фрагмент стихотворения приводится в подстрочном переводе с английской версии.

227

Еф. 5, 23.

228

Принцип эквивалентности (или единства) сиблингов — родных братьев и сестер — был впервые сформулирован одним из интеллектуальных учителей Уорнера, А.Р. Радклифф-Брауном, в его работах, посвященных системам родства.

229

Mindszenty [97], р. 131.

230

The Roman Missal, р. 847-849.

231

Ibid., р. 34.

232

Ibid., р. 32-33.

233

Mindszenty [97], р. 76.

234

Stafford [128], р. 21-22, 24.

235

Dom F. Cabrol, О. S. В. The Liturgical Year and Prayer of the Time // The Roman Missal, in Latin and English. — P. J. Kenedy and Sons, 1922. — P. xiv-xxi; Rt. Rev. Fernand Cabrol, O. S. B. The Year’s Liturgy. — N. Y.: Benziger Brothers, 1938.

236

Calendar for 1952 // The Living Church Annual, Yearbook of Episcopal Church, 1951. — N. Y., Chicago: Morehouse-Gorham Co.; The Book of Common Prayer. — N. Y.: Oxford Univ. Press.

237

Calendar, the Congregational Guide. — Pilgrim Press, 1952.

238

Calendar for the Christian Year, 1952-1953, Presbyterian Plan Book.

239

A Calendar and Lectionary for the Christian Year // The Book of Worship. — The Methodist Publishing House, 1945. — P. 209-212.

240

Септуагесима (лат. Septuagesima — «семидесятая») — трехнедельный период литургического года у католиков, начинающийся в воскресенье Септуагесима, являющееся третьим воскресеньем до Пепельной среды, с которой начинается Великий пост.

241

День труда (Labor Day) — официальный праздник, ежегодно отмечаемый в США и Канаде в первый понедельник сентября. Был учрежден по инициативе профсоюзных деятелей М. Магуайра и П. Дж. Макгуайра в 1882 г. В 1894 г. он был легализован Конгрессом США как федеральный праздник. День Благодарения (Thanksgiving Day) — ежегодный официальный праздник в США, отмечается во всех штатах в четвертый четверг ноября. Это один из старейших американских праздников, история которого уходит во времена основания североамериканских колоний. Впервые отмечался в 1621 г. по настоянию губернатора Плимутской колонии У. Брэдфорда (см. ч. II, прим. 48). День предков (День отцов-пилигримов; Forefathers’ Day) — годовщина высадки отцов-пилигримов на Плимутском камне (1620), отмечается 21 декабря. — Прим, перев. и ред.

242

The Roman Missal [117], р. xiv-xx.

243

Каброль (Cabrol) Фернан (1855-1937) — монах-бенедиктинец, видный специалист по истории христианского культа. Родился в Марселе. В 1877 г. принял монашество, с 1903 г. — аббат монастыря в Фарнборо (Англия). Автор книг «Литургическая молитва» (1900), «Monumenta ecclesiae liturgica», «Словарь христианской археологии и литургии» (1907).

244

Cabrol [21], р. 164.

245

Григорианские хоралы — напевы на библейские тексты, канонизированные и упорядоченные по датам церковного года в литургических книгах, составление которых началось при папе Григории I Великом (Gregorius Magnus; 540-604). — Прим. ред.

246

См.: Ibid., р. 197-204.

247

Michel [94], р. 36.

248

См.: The Roman Missal [117], р. 399-446 («Великая суббота»).

249

Ibid., р. 399-406.

250

Пс. 41, 2-3.

251

The Roman Missal, р. 434-435. В последующем описании церемонии используются цитаты из служебника

252

Лук. 1, 28, 42.

253

Michel [94], р. 138-139.

254

Freud [51а], р. 103-104. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. С. 345-346.

255

Durkheim [42а], р. 9, 10. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М., 1994. С. 21-22.

256

Michel [94], р. 75-76.

257

Ibid., р. 77-78.

258

Frazer [50], р. 325. Цит. по: Фрейзер Дж. Золотая ветвь. 2-е изд. М., 1983. С. 307-308.

259

Ellard [45], р. 60-61.

260

Иоан. 3, 16.

261

Имеется в виду причащение. В различных англоязычных христианских конфессиях это таинство фигурирует под разными именами: Communion (собственно «причащение»), Holy Communion («Святое причастие»), Mass (месса, или буквально «обедня»), Eucharist (евхаристия), Lord’s Supper (Тайная вечеря, или буквально «ужин Господень») или просто Supper (причащение, или буквально «ужин»).

262

Michel [94], р. 162-163.

263

Ellard [45], р. 160. См. также рисунок в: The Roman Missal [117], р. xxv.

264

Цит. по: Ellard [45], р. 124-125. Кн. 10, глава VI. Августин Блаженный. О граде Божием. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. Том II. С. 114.

265

Ibid., р. 199.

266

Martindale [87], р. 115.

267

Юбер (Hubert) Анри (1872-1927) — французский социолог и историк, один из сподвижников Дюркгейма. Автор ряда работ по истории религии и цивилизации: статей «Очерк о природе и функции жертвоприношения» (1897-1898, совм. с М. Моссом) и «Эскиз общей теории магии» (1902-1903, совм. с М. Моссом), трактата по проблеме коллективного происхождения разума «Суммарное исследование репрезентации времени в религии и магии» (1905), статьи по проблеме коллективного происхождения мифологии «Культ героев» (1919). Мосс (Mauss) Марсель (1872-1950) — французский социолог и социальный антрополог, ученик и сотрудник Дюркгейма. Главная работа — «Опыт о даре» (1925), в которой анализируется дар как фундаментальная ритуальная форма доденежного обмена, один из важнейших типов социального взаимодействия и один из ключевых факторов общественной солидарности.

268

Smith [127|, Lecture VI, р. 239.

269

Ibid., Lecture X, р. 359.

270

Иоан. 3, 16.

271

Michel [94], р. 40-42.

272

Nygren [103], р. 75-76.

273

Радклифф-Браун (Radcliffe-Brown) Альфред Реджинальд (1881-1955) — английский социальный антрополог и этнограф, один из основателей и лидеров британской школы социальной антропологии первой половины XX в. В своих теоретических взглядах развивал идеи французской социологической школы, внес значительный вклад в развитие структурно-функционального подхода в социологии и социальной антропологии. Основные работы: «Жители Андаманских островов» (1922), «Социальная организация австралийских племен» (1948), сборники статей «Структура и функция в примитивном обществе» (1952) и «Метод социальной антропологии» (1958).

274

Сепир (Sapir) Эдвард (1884-1939) — американский лингвист и антрополог, уроженец Германии. Автор многочисленных статей и книг, в том числе теоретического труда по лингвистике и символическим и коммуникативным аспектам языка «Язык: введение в изучение речи» (1921), статьи «Появление понятия личности в исследовании культур» (1934) и т.д. Его основным вкладом в развитие теории и метода культурной антропологии стала книга «Временные перспективы в аборигенной американской культуре: исследование метода» (1916).

275

См.: Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993. С. 204-205, 207.

276

Кожибский (Korzybski) Альфред (1879-1950) — американский философ польского происхождения, родоначальник общей семантики как «системы лингвистической философии, призванной повысить способность человека передавать идеи из поколения в поколение посредством исследования и очищения способов употребления языка и реагирования на язык». Наиболее известна его работа «Наука и здоровье: введение в неаристотелевские системы и общую семантику» (1933).

277

Огден (Ogden) Чарлз Кей (1889-1957) — английский лингвист. Ричардс (Richards) Айвор Армстронг (1893-1979) — английский литературный критик, поэт и историк литературы. Их совместная работа «Значение значения» (1923), в которой исследовались проблемы значения слов, была новаторской работой в области семантики. После войны результатом их совместного творчества стала разработка так называемого «Basic English», упрощенного унифицированного и стандартизированного варианта английского языка, предназначенного для международного общения (инициатором этого проекта был Огден).

278

Доллард (Dollard) Джон (р. 1900) — американский социолог, психолог, антрополог, одним из первых выступивший с идеей дисциплинарной интеграции в области поведенческих наук. В 30-50-е годы сотрудничал с Э. Сепиром, психоаналитиком Н. Миллером и др. Предметом его многочисленных исследований были феномены фрустрации и агрессии, процессы усвоения культуры, психотерапия, методология социальных наук и т.д. Наиболее известные работы: «Критерии жизненной истории» (1935), где были развиты основные принципы использования биографического метода в социальных науках, а также «Каста и класс в южном городе» (1937), в которой была исследована кастовая система американского Юга, основанная на расовых различиях.

279

Freud [51с], р. 339-353, 368-397.

280

Клакхон (Kluckhohn) Клайд (1905-1960) — американский антрополог, наиболее известен своими исследованиями культуры навахо. Главные работы: «Колдовство у навахо» (1944), «Зеркало для человека» (1949), «Культура: критический обзор понятий и определений» (1952, совм. с А. Кребером).

281

Durkheim [42a], р. 10. См.: Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М., 1994. С. 20, 21.

282

Река Олдмен (Old Man River) — название популярной в конце 20-х годов песни о Миссисипи, исполнявшейся Полом Робсоном в театральной постановке.

283

Ф.Д.Р. — Франклин Делано Рузвельт.

284

Потир (от гр. poter — чаша, кубок) — литургический сосуд для освящения вина и принятия причастия в виде чаши на высокой ножке.

285

Конденсация (или сгущение) — один из процессов бессознательной психической работы, переводящий бессознательные «скрытые мысли» в «явное содержание» сознания и состоящий в объединении нескольких ассоциативных цепей в единый образ (термин психоанализа).

286

Имеется в виду внешнее поведение, встроенное в физическую среду и доступное для чувственного восприятия других. В середине века в социологии, психологии и социальной антропологии применительно к поведению, а также культуре, широко использовались такие парные категории, как «открытое» и «скрытое» (overt-covert), «эксплицитное» и «имплицитное», восходящие к бихевиористской и психоаналитической трактовке поведения как тотальной активности. Под «скрытым» поведением понималась чувственная и мыслительная активность индивида, недоступная для восприятия других.

287

Durkheim Е. [42а], р. 36-37. См.: Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М., 1994. С. 51-52.

288

Согласно принятой еще Фрейдом процедуре проведения психоаналитического сеанса, которой до сих пор придерживаются ортодоксальные психоаналитики, пациент должен лежать на кушетке, а аналитик — сидеть у изголовья, так, чтобы тот его не видел и создавалась видимость его отсутствия. По мнению Фрейда, такая обстановка наиболее благоприятствует ослаблению сознательной «цензуры» у пациента и стимуляции у него свободного потока ассоциаций, из которого аналитик получает, помимо всего прочего, и сновиденческий материал.

289

TAT (Thematic Apperception Test — текст тематической апперцепции), тест Роршаха — техника исследования личности, основанная на принципе «проекции» — бессознательном перенесении на предлагаемый внешний объект собственных внутренних импульсов, чувств и установок испытуемого. — Прим. ред.

290

Глубинная психология — одно из распространенных названий психоанализа и отпочковавшихся от него психологических школ.

291

«Эдип-царь» (лат.) — трагедия Софокла.

292

Место, соответствующее англоязычной рифмованной версии, цитируемой Уорнером, в русских переводах Софокла установить не удалось.

293

Настоящий текст представляет собой вторую главу из первого тома серии «Янки-Сити» (W. Lloyd Warner, Р. S. Lunt. The Social Life of a Modern Community (Yankee City Series. Vol. 1). New Haven: Yale University Press, 1941. Ch. 2. P. 8-37).

294

См.: Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М., 1994. С. 30.

295

Durkheim Е. The Elementary Forms of the Religious Life. N.Y.: The Macmillan Co., 1926, p. 18.

296

Ibid., p. 1-2.

297

Термин «научные операции» используется здесь в том же смысле, в каком его использует Бриджмен. Ср.: Bridgman Р. W. The Logic of Modern Physics. N.Y.: The Macmillan Co., 1927.

298

Spyckman N. J. Social Theory of Georg Simmel. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1925, p. 27.

299

Ibid р. 27.

300

Соответственно (лат.).

301

Pitt-Rivers G. Н. Clash of Culture and the Contact of Races. L.: George Routledge & Sons, 1927.

302

Zuckerman S. The Social Life of Monkeys and Apes. N.Y.: Harcourt, Brace, 1932, p. 234.

303

Ibid., p. 233.

304

Ibid., р. 237.

305

Yerkes R. М. and Yerkes A. W. Almost Human. The Century Co., 1925, p. 155.

306

Hobhouse L. Т., Wheeler G. С., Ginsberg М. The Material Culture and Social Institutions of the Simpler Peoples. L.: Chapman & Hall, 1915.

307

ИМКА — Ассоциация христианских молодых людей (YMKA, Young Men’s Christian Association) — протестантская миссионерская организация, коллективным членом которой является Ассоциация молодых женщин-христианок (Young Women’s Christian Association).

308

«Обычными» в том смысле, в каком это слово используется в юриспруденции («обычное право»).

309

Ibid.

310

Bridgman Р. W. Op. cit., р. 5.

311

В последнем издании «Британики» отмечено, что Уорнер «считается одной из крупных фигур в социальных науках США середины XX века».

312

Биографический материал об Уорнере, к сожалению, чрезвычайно скуден. Биографические сведения, используемые в этой статье, почерпнуты главным образом из статей Солона Кимбелла {Kimball S. William Lloyd Warner // International Encyclopedia of the Social Sciences. N. Y: The Free Press, L.: Collier Macmillan Publishers. Vol. 18, 1979. P. 791-796) и Дуайта Л. Шмидта (Schmidt D. L. Warner // Dictionary of American Biography / Supplement 8th. 1966-1970. N. Y.: Charles Scribner’s Sons, 1988. P. 683-685).

313

Malinowski B. A Scientific Theory of Culture, and Other Essays. Chapel Hill, 1944. P. 36.

314

См.: ibid., p. 75-131; а также: Антология исследований культуры. Т. 1. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 698-701.

315

См., например, книгу «Живые и мертвые» с работой Малиновского 1926 г. «Миф в примитивной психологии» {Malinowski В. Magic, Science and Religion, and Other Essays. Garden City, N. Y.: Doubleday Anchor Books, 1948. P. 93-148).

316

Малиновский одним из первых обратил внимание на тот факт, что даже самые, казалось бы, физиологические формы поведения (еда, дыхание, отправление естественных надобностей и т. п.) в каждом обществе являются культурно трансформированными и окружены бесчисленными, незаметными с первого взгляда, правилами, ограничениями, запретами, санкциями и т.п.

317

Работа Радклифф-Брауна «Жители Андаманских островов» (1922) и работы Малиновского о тробрианцах считались в то время образцами такого сочетания.

318

См. помещенный здесь в качестве приложения фрагмент работы Уорнера «Социальная жизнь современного сообщества».

319

Как известно, Дюркгейм требовал объяснять социальные факты другими социальными фактами, в конечном счете морфологическими (структурными). См.: Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1991.

320

См. приложение.

321

Здесь необходимо сделать одну оговорку: любая логика и рациональность, если внимательно вчитаться в работы Уорнера, рассматриваются им, образно говоря, как «этнические», всегда строящиеся в конечном счете на нерациональных основаниях коллективной веры. Отсюда не раз встречающееся у Уорнера понятие «социальных логик» (причем часто «логик» во множественном числе).

322

См. также приложение.

323

Warner W. L., Lunt Р. S. The Social Life of a Modern Community. New Haven: Yale University Press, 1941. P. 3.

324

Chappie E., Arensberg C. Measuring Human Relations: An Introduction to the Study of Interaction of Individuals // Genetic Psychology Monographs. Vol. 22, 1940. P. 3-147.

325

Schmidt D. L. Op. cit. Р. 685.

326

Warner W. L. Social Anthropology and the Modern Community // The American Journal of Sociology. Vol. XLVI, 1941. N° 6. P. 785-796.

327

Ibid. P. 786.

328

Уорнеровское понятие «сообщества» базировалось на радклифф-брауновском понятии «социальной структуры» как реальной территориально ограниченной сети социальных отношений, проявляющихся во взаимном поведении индивидов.

329

Warner W. L. Op. cit. Р. 787-788, 791.

330

Warner W. L. et al. Democracy in Jonesvill. N. Y.: Harper and Row, 1964. P. ix.

331

Warner W. L., Lunt P. S. The Social Life of a Modern Community. New Haven: Yale University Press. P. 81.

332

Ibid. P. 82.

333

См.: Вебер M. Избранные произведения. M.: Прогресс, 1990. С. 507-545, 613-615, 630-643. Например, он пишет: «Для понимающей социологии, интерпретирующей поведение людей, эти образования [«государство», «ассоциация», «учреждение» и т. п.] — просто процессы и связи специфического поведения отдельных людей, так как только они являют собой понятных для нас носителей осмысленных действий... При толковании поведения необходимо принимать во внимание тот основополагающий факт, что коллективные образования... являют собой определенные представления в умах конкретных людей... о том, что отчасти реально существует, отчасти должно было бы обладать значимостью; на эти представления люди ориентируют свое поведение...» (с. 614-615).

334

Радклифф-Браун говорил: «...на вопрос о том, какого рода феноменальной реальностью обладают правила, мы ответим так: правило существует в его признании. Признание и есть феноменальная реальность... Правило поведения — это нечто, существующее в умах определенного множества людей, существующее благодаря тому факту, что они признают это нечто в качестве подобающего образа действий» (Radcliffe-Brown A. R. A Natural Science of Society. Glencoe, 111.: Free Press, 1948. P. 100). См. также: Radcliffe-Brown A. R. On Social Structure // Journal of the Royal Anthropological Institute. Vol. 70, 1940. P. 1-12.

335

Cm.: Mills C. W. Review of «The Social Life of a Modern Community» //American Sociological Review. Vol. 7, 1942. P. 263-271.

336

Bendix R., Upset S. M. (eds.). Class, Status and Power. A Reader in Social Stratification. Glencoe, 111.: Free Press, 1953; 2d ed. N. Y.: Free Press, 1966. Об уорнеровской концепции классов и социальной стратификации, а также дискуссиях, разгоревшихся вокруг нее, см. также: Социальная стратификация. М.: Ин-т народнохозяйственного прогнозирования РАН, 1992. Вып. I. С. 39-89; там же. Вып II. С. 257259; там же. Вып. III. С. 60-66

337

См. главу XV «Как шесть классов тратят свои деньги» и главу XIX «Чтение и иное символическое поведение шести классов» в: Warner W. L., Lunt Р. S. Op. cit. Р. 287-300, 378-421, а также книгу «Живые и мертвые», особенно параграфы, посвященные фигурам Бигги Малдуна и Тимоти Декстера.

338

Partridge W. L., Eddy Е. М. The Development of Applied Anthropology in America // Eddy E. M., Partridge W. L. (eds.). Applied Anthropology in America. N. Y.: Columbia University Press, 1978. P. 17.

339

Гирц К. «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной теории культуры //Антология исследований культуры... С. 190.

340

Стоит отметить и такой момент, что Уорнеру вообще свойственно постоянное проговаривание «фоновых» исходных посылок и тех фактических данных, на которых он строит свои обобщения — иногда излишнее, — которое легко вводит в заблуждение и создает обманчивое ощущение «наивности» и «поверхностности» того, о чем он говорит. (В качестве контраста можно сослаться на «лаконичную» манеру письма, когда такие посылки и данные не проговариваются и, пробуждая воображение заинтересованного читателя, создают в нем иллюзию «глубины».) Этот тезис не стоит абсолютизировать, но при чтении Уорнера необходимо иметь в виду, что многое в его текстах — это «фон», который он при желании мог бы спрятать. Последние работы Уорнера — это почти всецело такой «фон».

341

Warner W. L. The Corporation in the Emergent Society. N. Y.: Harper & Brothers Publishers, 1962. P. 18.

342

Cm.: Radcliffe-Brown A. R. On Social Structure // Journal of the Royal Anthropological Institute. Vol. 70, 1940. P. 1-12, а также, например, «введение» к книге: Radcliffe-Brown A. R. Structure and Function in Primitive Society. L., 1952. В этой связи нелишне будет упомянуть еще один важный факт, касающийся методологических воззрений Радклифф-Брауна, отозвавшихся эхом в поздних исследованиях Уорнера: Радклифф-Браун весьма скептически относился к возможностям науки, ориентированной на аристотелевский идеал, и был ревностным сторонником той абсолютно не статической трактовки реальности, которая была представлена в философии Гераклита («все течет, все изменяется») и древнекитайской метафизике.

343

Goffman Е. The Interaction Order // American Sociological Review. Vol. 48, 1983. P. 10.

344

В этом смысле статус данного уорнеровского исследования можно приравнять к тому статусу, которым обладают «case-studies» (или исследования конкретных случаев) в психологии, психоанализе и психиатрии. Классические примеры этого жанра в психоанализе — «Толкование сновидений» и «Анализ фобии пятилетнего мальчика» 3. Фрейда.

345

Было бы полезно сопоставить эту интерпретацию с интерпретацией понятия «лицо» в работе Э. Гоффмана «О лицевой работе». «Лицо» рассматривается Гоффманом как нечто, даруемое индивиду извне, другими индивидами, во взаимодействии лицом-к-лицу. У Уорнера анализ является более широким и охватывает ту роль, которую играют в наделении «лицом» публичного политика (как частного случая публичной личности) средства массовой информации. См.: Goffman Е. On Face-Work // Goffman Е. Interaction Ritual. Essays on Face-to-Face Behavior. L.: Allen Lane The Penguine Books, 1972. P. 5-45.

346

Здесь необходимо сделать оговорку, что Уорнер отчасти связывал указанную символическую динамику с видовой жизнью, чего Дюркгейм, вероятно, делать не стал бы.

347

См., например: Радклифф-Браун А. Р. Сравнительный метод в социальной антропологии // Антология исследований культуры... С. 649-650; Radcliffe-Brown A. R. Religion and Society // Journal of the Royal Anthropological Institute. Vol. 75, 1945. P. 33-43.

348

См. приложение.

349

Warner W. L. The Corporation in the Emergent Society. N. Y.: Harper & Brothers Publishers, 1962. P. 12-17.

350

Термин из этнометодологии.

351

В качестве примера можно привести такие направления исследования, как этнометодология, исследование взаимодействия лицом-к-лицу, этология человека и т.д.

352

См.: Radcliffe-Brown A. R. Religion and Society // Journal of the Royal Anthropological Institute. Vol. 75, 1945. P. 33-43; Radcliffe-Brown A. R. The Social Organization of Australian Tribes. Glencoe, 111.: Free Press, 1948. Part I.

353

Cm.: Gluckman M. Politics, Law and Ritual in Tribal Societies. Oxford: Oxford University Press, 1965. P. 97-104.

354

Malinowski B. Argonauts of the Western Pacific. 1922.

355

Ассоциация, правда, отличается от них отсутствием совместного проживания членов на общей территории.

356

Наиболее полная подборка фрагментов этой работы в переводе на русский язык представлена в хрестоматии: Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М.: Аспект Пресс, 1996.

357

Warner W. L. The Corporation in the Emergent Society. P. 51.

358

См., например: Park R. E. Human Migration and the Marginal Man // Park R. E. Race and Culture. Glencoe, 111.: The Free Press, 1950. P. 345-356.

359

Cm.: McLuhan M. Understanding Media. L.: Routledge and Kegan Paul Ltd., 1964.

360

Некрологи были помещены в «Нью-Йорк Таймс» (24 мая 1970 г.), «Вашингтон Пост» (25 мая 1970 г.), а также в журнале «Антикварный книгочей» (Antiquarian Bookman. June 15, 1970), что тоже само по себе примечательно.

361

Kimball S. Op. cit. Р. 793.

362

Partridge W. L., Eddy E. M. Op. cit. P. 13, 19.

363

Schmidt D. L. Op. cit. P. 685.