Жопландия. Вид Сбоку (сборник)

Время – существительное среднего рода

Кто познает Время, тот… А, впрочем – а, впрочем, пафос здесь неуместен. Эта статья о Времени – о Времени и – и о том, что так или иначе – а как именно это уже вопрос отдельный – что так или иначе с этим самым Временем связано. То есть – и в этом, пожалуй, скорее её недостаток, чем преимущество – обо всём, обо всём сразу – так уж получилось. В какой-то момент – наверное, ближе к концу – Вы, возможно, проникнитесь – Вы, возможно, столкнётесь с очень – с очень странным, с очень – с очень непонятным ощущением – с ощущением… И это отнюдь не фокус, не иллюзия!.. с ощущением вибрации – да – с ощущением вибрации окружающего Вас Пространства – не окружающей, надеюсь, приятной Вам обстановки – сей опыт, правда, уже не бесплатно, Вы можете получить и в трамвае – а именно – Пространства. Вы, пожалуйста, не пугайтесь – Вы, пожалуйста, не беспокойтесь, это – это ощущение – это есть не что иное как доказательство – это есть не что иное, как подтверждение справедливости всего того, о чём Вы – а в Вашей снисходительности, после всего-то, я уже и не сомневаюсь – о чём Вы сейчас и прочтёте.

Время – существительное среднего рода

Велик – конечно, спору нет – велик Русский Язык. Ну, а вдруг? – вдруг за этим неисчисляемым – вдруг за этим неопределённого рода существительным – Время – вдруг за этим существительным что-нибудь – интересно что – да стоит? Очень, очень часто – а, точнее, часто до неприличия – когда заходит разговор о Времени – о природе Времени – то, наверное, в оправдание своего перед этим феноменом бессилия приводят известное – приводят гениальнейшее высказывание и епископа, и философа, и политика Гиппонского (в настоящее время территория Алжира) Аврелийя Августина – (354-430), впоследствии канонизированного. «Пока меня не спрашивают, что такое Время я ничуть – ничуть не затрудняюсь с ответом, но – как только я хочу дать о нём отчет – пусть даже и самому себе – то совершенно – совершенно становлюсь в тупик» – да – да, да, да. И я – и я тоже, тоже не преминул прибегнуть – тоже, тоже не преминул подстраховаться этим известным, этим гениальнейшим высказыванием Аврелийя Августина. Ну, а что, наверняка спохватитесь Вы, на этот счёт – что, наверняка спросите Вы, по этому поводу говорит Наука современная, Наука официальная? – а ничего – ничего не говорит. Наука современная, Наука официальная, мужайтесь, по этому поводу не говорит ничего – ничего вразумительного. Более того! У меня – у человека, надо сказать отнюдь не впечатлительного – а всё-таки сложилось – сложилось такое впечатление, что – что нашей Науке – Науке современной, Науке официальной! – что нашей Науке этот вопрос попросту неинтересен – неинтересен, как я подозреваю, из-за своей сложности. Ведь Время – согласитесь – Время у нас… У нас, у каждого, у каждого в своей голове… Время у нас ассоциируется… ассоциируется, как правило, с некой непрерывной – с некой причинно-следственной последовательностью событий. Мысль – скажем прямо – ошибочная, мысль – если это вообще мысль – по мере своего развития, ведущая в тупик, в тупик, в котором – конечно же – и я, и Вы, и, уверен, всяк, кто хотя бы раз – всяк, кто хотя бы раз в жизни о природе Времени задумывался, уже побывал, и возвращаться – и оказаться в этом тупике вновь, и возвращаться – и задумываться над этим вопросом за здорОво живешь, мы, разумеется, категорически отказываемся, отказываемся ввиду крайнего – отказываемся ввиду чрезвычайного опасения причинить себе – причинить себе, причинить своей замечательной голове очередное беспокойство. Ну а наши милейшие – наши дражайшие учёные они, знаете ли, тоже – тоже люди, и у них, знаете ли, тоже – тоже есть… Ой – виноват – неправильно… и у них, в общем-то, тоже – тоже есть головы, и столь ассоциативное – и столь примитивное представление о Времени – о природе Времени – и столь ассоциативное, и столь примитивное представление о природе Времени вполне – вполне устраивает и их самих, и… и, к сожалению, их Науку. Хотя, справедливости ради, необходимо отметить, что дама она – она, Наука – весьма и весьма интересная, дама она – Наука-то – весьма и весьма любопытствующая, ну и, понятно, опять на сносях – вот-вот обещает разродиться очередной гипотезой – вот-вот обещает разродиться очередной теорией всего и вся. Описывать, комментировать все её, этой Науки гипотезы, описывать, комментировать все её, этой дамочки теории я, пожалуй, в этой статье уже… Нет. Вообще-то! – вообще-то все её, этой Науки гипотезы, все её, этой дамочки теории я, уж Вы мне поверьте, смог бы – смог бы прокомментировать – комментировал бы и комментировал, комментировал бы и комментировал, но – но, принятые мною самоограничения на использование ненормативной лексики – что ж – принятые мною самоограничения на использование ненормативной лексики вынуждают, вынуждают меня быть предельно, предельно кратким. Наука – вы уж, господа учёные, меня извините – Наука завралась – за-вра-лась. Все! – все этой Науки гипотезы, все! – все этой Науки теории, увы, увы, все этой Науки гипотезы, все этой Науки теории мертворождённые. Ни в одной! – ни в одной из её гипотез, ни в одной! – ни в одной из её теорий так и не нашлось, так и не нашлось! – не нашлось места – как вам? – господа учёные – места для Творца. Но… но, как?! – как, почему?! В чём?! – в чём столь чудовищной несправедливости, в чём?! – в чём столь чудовищной неблагодарности причина?! А причина – причины, как мне представляется, две. Причина первая – причина первая это… Она же и главная… это, извините, наша гордыня. И… О, ужас… и эта причина – и эта наша гордыня столь велика, столь существенна, что о причине второй можно было бы уже и не говорить – но две, так две. Причина вторая – не главная. Причина вторая она… она, как мне, Вы не поверите, всё ещё представляется, кроется… кроется в Основном Законе Развития – в Основном Законе Развития как Науки, так и самого Человека – от простого к сложному. Рассуждать, разглагольствовать об этапе, об уровни развития Науки я, зная, чем всё это может закончиться, наверное поостерегусь – ну пускает слюни в связи с обнаружением какой-то там тёмной материи – а вот что касается развития самого Человека – а вот что касается развития самого Человека, то – то здесь – и это, в общем-то, уже давным-давно ни для кого ни секрет – то здесь этих уровней… А нулевой мы не считаем… то здесь этих уровней пять – пять уровней развития Человека, пять уровней развития Личности. Уровень… Скорее, не уровень, скорее, дно – ну да ладно. Уровень нулевой – жрать, спать и… Не помню – кажется… кажется было что-то ещё – ах да – шопинг. Жрать, спать, шопинг – Уровень Потребления. Вряд ли – да, согласен – вряд ли об этом вроде б как уровне развития следовало бы говорить вообще, но – говори не говори, а многие – если не большинство – многие на этом вроде б как уровне – развития, развития – многие на этом вроде б как уровне развития так всю свою мирскую жизнь и остаются – а жаль. Уровень первый – юристы, финансисты, программисты – Уровень Знаний. Знаний – однако – прикладных, знаний – однако – самими же юристами, финансистами, программистами и выдуманных, но – но, тем не менее. И, тем не менее, на этом – и, тем не менее, на этом Уровне Прикладных Знаний у Человека, у Личности на этот уровень вдруг перешедшей – ну, хорошо – не вдруг – у Человека, у Личности на этот уровень не вдруг перешедшей уже – уже, знаете ли, появляется и – во-первых – потребность в каком-либо виде деятельности, и – во-вторых – жажда самовыражения, и – даже – и даже нечто… Это в-третьих… и даже нечто напоминающее желание приносить пользу – да. Далее – далее в порядке возрастания. Уровень Естествознания – химики, физики, астрофизики. Уровень Математики – математики. Уровень Философии – философы и… и, наконец, оно – прозрение. Прозрение, раскрепощение, полная – и ничего – ничего, что зачастую только внутренняя – полная свобода и, слава Господу нашему, возможность быть избранным, возможность быть посвященным, для создания, для сотворения чего-либо, чего-либо стоящего – для создания, для сотворения чего-либо, чего-либо до этого момента сотворения в нашем Мире не существовавшего. Уровень… Не знаю. Назовём… А назовём мы… Нет – ну что Вы?! А назовём мы, уж Вы не обессудьте, этот уровень не Уровнем… Нет – нет, ни в коем случае… не Уровнем Творца, но… Правильно!.. но Уровнем Творчества. Да! – да и ещё раз да. Учёные – а кавычки, пусть, кавычки я опустил – приходят к Богу не в скорби – не в скорби и печали – что само по себе конечно же не плохо – а сытые, одетые и уж очень – очень собой довольные. Нет, всё правильно: труды изданы, авторитета не занимать, ученики, а главное – а главное в голове – вот-вот – в голове худо-бедно, но, как-то всё уже – уже всё устроено, уже всё упаковано, и… и, знаете ли, что-либо менять! – что-либо переупаковывать! – и что-либо менять, что-либо переупаковывать и дорого, и хлопотно, да и… да и попросту лень. В общем… в общем как бы там ни было, а мне – ровно, смею предположить, как и Вам – а мне не известны – нет – неизвестны случаи, когда люди – люди, понятно, чего-либо в своей жизни достигшие – когда люди перечеркнув – когда люди отбросив бОльшую этой самой своей жизни часть – часть, надо полагать, не худшую – кардинально меняли – пересматривали свои взгляды. Что же, прошу прощения за нескромность, касается… Оставим – давайте-ка мы сейчас оставим – пусть, пусть временно – оставим наших учёных мужей в покое. Боюсь… Ох. Боюсь, им ещё здесь достанется. Что же, прошу прощения за нескромность, касается лично меня – лично меня, лично моих достижений – то особыми – и перед Наукой тоже – особыми заслугами я, к счастью, не обременён, терять мне – это уже в моей жизни – терять мне, к всё тому же счастью, особенно нечего, а посему – а посему было бы с моей стороны наивеличайшей – было бы с моей стороны наигромаднейшей ошибкой, если бы я – обладая столь неоспоримым, обладая столь весомым преимуществом – если бы я не подошёл – не попытался подойти – если бы я не попытался подойти к осмыслению – если бы я не попытался подойти к пониманию природы Времени несколько иначе, с противоположной – да – от сложного, к простому – с противоположной стороны. Чем – под Вашим, надеюсь, присмотром – я сейчас и займусь.

2

Если бы Вам – Вам, мой много, много, многоуважаемый Читатель, кто-нибудь – кто угодно – когда-нибудь – когда угодно – где-нибудь – где угодно – смог бы – смог бы привести хотя бы один, хотя бы один аргумент – смог бы привести хотя бы один, хотя бы один факт, доказывающий – свидетельствующий, что Бога нет, то мне – мне! – отнюдь, увы, далеко не самому сообразительному, отнюдь, увы, далеко не самому умному! – то мне пришлось бы привести здесь сотни – то мне пришлось бы привести здесь тысячи – тысячи и тысячи, тысячи и тысячи аргументов – то мне пришлось бы привести здесь тысячи – тысячи и тысячи, тысячи и тысячи фактов неопровержимо – неопровержимо доказывающих, неопровержимо – неопровержимо свидетельствующих об обратном. Ну а поскольку никто – и никто, и никогда, и нигде – ни одного такого аргумента – ни одного такого факта привести не сможет – не сможет, надо полагать, ввиду их отсутствия – то столь радостное – столь жизнеутверждающее «Бог есть!» – то столь радостное, столь жизнеутверждающее «Бог есть!» – я – возьму на себя такую смелость – я принимаю за исходную – я принимаю за основополагающую Истину, не требующую – нет – не требующую ни каких бы то ни было свидетельств, ни каких бы то ни было доказательств. Хотя – согласитесь – доказать это и чисто математически – а с Математикой, как известно, спорить чревато – доказать это и чисто математически не сложнее, чем доказать существование Солнца – к примеру. Гораздо сложнее – по крайней мере, для меня – ответить на вопрос «зачем?» – далее. Как?.. Вопрос, в отличие от вопроса предыдущего, не на засыпку. Как Вы думаете, если бы жизнь – Жизнь – если бы Жизнь была конечна – ко-не-чна – заканчивалась бы ничем – разве она – Жизнь – имела бы смысл? По-моему – уверен, что и по-вашему тоже – никакого – абсолютно. А вот теперь – теперь, когда мы уже ну ни на сколечко – теперь, когда мы уже ну ни на йоту не сомневаемся, что Бог – к нашему огромнейшему – к нашему величайшему восхищению есть и – к нашему огромнейшему – к нашему величайшему удовлетворению всегда – и всегда-всегда будет! – как бы нам так поднапрячься – как бы нам так изловчиться, чтобы… чтобы, во-первых, представить… Пусть – пусть и этот грех будет на моей совести… представить себя… Любимого, любимого… на месте… на месте Самого Господа и… Как? – уже?! – уже представили?! – да, наверное, наверное, это было несложно. Итак. Вы – Вы Бог. Вы – Вы есть и – и всегда – и всегда-всегда будете, только, простите за беспокойство, сейчас – сейчас, пока у Вас… У Вас, у Вас – я, знаете ли, не успел – я, знаете ли, отдыхаю… пока у Вас, извините, окончательно – пока у Вас, извините, напрочь… Чего у Вас там? – теперь-то?.. пока у Вас, извините, окончательно – пока у Вас, извините, напрочь чего-то там не снесло – пожалуйста – поторопитесь – поторопитесь вновь – да-да, как и в самом этой статьи начале – вновь задаться нашим вопросом: что – да в конце-то концов – за этим, пожалуй, самым загадочным – за этим, пожалуй, самым востребованным – однако – странноватое сочетание – что за этим существительным – Время – что за этим существительным стоит? И если Вы – уж и не знаю, как мне теперь к ВАМ? – если ВЫ основательно – очень, очень основательно – основательно задумаетесь над употреблённым – употреблённым в связи с ВАШИМ новым статусом – над употреблённым мною словом «всегда» и – после того, как Вы уже задумались – и не будете – не будете, чувствуя своё превосходство – и не будете придираться к употреблённым – употреблённым, опять-таки, в связи с ВАШИМ новым статусом – к употреблённым мною же словам «есть» и «будете», то – то ответ ВАМ покажется столь же очевидным, сколь и однозначным – ни-че-го. Существительное и – вот он – Язык-то – не исчисляемое, и – Язык Русский – неопределённого среднего рода. А ещё! – а ещё, наверное, то ощущение. Ощущение, которое мы – люди – которое мы испытываем и испытываем – испытываем и испытываем всякий раз, когда обнаруживаем, когда осознаём себя здесь – испытываем и испытываем всякий раз, когда обнаруживаем, когда осознаём себя в этом, в материальном Мире, и которое мы – люди – и которое мы иногда называем временем – а? Разве оно – разве это ощущение не было б тяжелейшем бременем там? – там, в Вечности? Рабочий день – Понедельник – рабочий день длиною в пару миллиардов лет ничто – ничто по сравнению с этим. Но – вопрос следующий – если там – в Вечности – если там время не имеет смысла, а – следовательно – а, следовательно, и не существует, то – отвечать Вам – то для наблюдателя там – в Вечности, в Вечности – то, к примеру, для Господа нашего Бога – понимаю, можете и не отвечать – то, к примеру, для Господа нашего Бога Мир наш – Им же задуманный, Им же сотворённый – Мир наш не должен – нет, не должен иметь ни… ни каких бы то ни было циклов, ни… ни каких бы то ни было периодов – ни к чему-либо стремиться, ни куда-либо расширяться! И единственный – единственный, не противоречащий наблюдениям нашим вывод – да-да, уже, довольно, пора, пора на Землю – может быть, лишь вывод о том, что… что в постоянном движении, извините, находится не Материя, а… а Сознание! – и, пожалуйста, не надо – не надо за меня беспокоиться. Я прекрасно – прекрасно осознаю насколько, мягко говоря, необычно – насколько, мягко говоря, странно все эти мои умозаключения выглядят, но, тем не менее. Да! – да, господа учёные. Это мы – мы, наши бессмертные души. Это они – они, родимые, из Мира одного – одного из множеств – в Мир другой – и такие, в общем-то, доселе необъяснимые – такие, в общем-то, доселе непостижимые понятия, как и Прошлое, и Будущее, и – даже – и даже Настоящее приобретают вполне – вполне конкретный, вполне понятный смысл. Кажется невероятным? – да, согласен, кажется невероятным – как видим, так и мыслим. Когда-то – и не так уж, между прочим, давно – невероятным казалось и то, что Земля – ладно хоть круглая – что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Много Миров? – много. Ну а что? – что существуют какие-либо ограничения? – нет – не существуют – разве что ограничения нашего воображения. В некоторых, если не в большинстве гипотез о природе Времени – Вы поинтересуйтесь, поинтересуйтесь – количество Миров вообще – вообще стремится к бесконечности! – вот уж действительно – так никакого воображения не хватит. У нас же – у нас с Вами – у нас всё гораздо – гораздо проще. Представьте… представьте себе бадью – или даже не бадью, ааа… а бочку – огромную, преогромную бочку – пивную – не с пивом – извините – извините – с дробью. Только, знаете ли, дробь – а дробь, как Вы поняли, в нашем представлении это Миры – не абы как – нет – не абы как насыпана, а, скажем так, уложена – слоями. Каждая дробинка – крайние не в счёт – каждая дробинка контактирует с четырьмя дробинками из слоя лежащего под – Прошлое – с четырьмя дробинками из слоя лежащего над – Будущее – и с четырьмя дробинками из слоя своего собственного – Настоящее. Что там у нас получилось? – четыре, четыре, четыре? – ладно. Умножаем, раз такое дело, на два – (Человек и Человечество – двойная иерархия) – и тогда – и тогда получается – и тогда получается – получается… Вы меня опередили – получается восемь, восемь, восемь – 888 – замечательное – замечательное число!