Иерусалимская история

1

По мнению Г. Хагенмейера, пролог был написан между 1118 и 1120 гг. Его предположение основывается на том, что пролог содержится в большинстве манускриптов, относящихся ко второй редакции «Иерусалимской истории», и только в одном кодексе под литерой «I» от первой редакции. Ученый считает, что этот отрывок был добавлен после 1118 г., но не позднее 1120 г., на котором оканчивается содержание манускрипта «К» (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana / Hrsg. H. Hagenmeyer. Heidelberg, 1913. S. 115, n. 1).

2

Мф. 19:29; Мк. 10:29; Лк. 18:29.

3

В тексте — Israelitica plebs. По наблюдениям В. Эпп, в большинстве случаев Фульхерий использует термин plebs в отношении более низких слоев общества, в том числе и простого клира. Однако здесь под плебсом следует понимать весь народ (Epp V. Fulcher von Chartres. Studien zur Geschichtsschreibung des ersten Kreuzzuges. Düsseldorf, 1990. S. 234-241).

4

Речь об участниках восстания евреев, вспыхнувшего в 166 г. до н. э. и возглавленного Иудой Маккавеем. Восстание стало реакцией на жесткую политику эллинизации, проводимую Антиохом IV Эпифаном. Вооруженная борьба продлилась до 160 г. до н. э. и закончилась поражением восставших и гибелью Иуды Маккавея.

5

Т. е. в областях, которые в прошлом принадлежали еврейскому народу и на которых развернулось восстание Маккавеев.

6

Речь идет об Иерусалимском королевстве.

7

Средиземное море.

8

Псал. 32:12.

9

Генрих IV, король Германии (с 1056 г.) и император Римской империи (с 1084 г.). Был яростным противником так называемой григорианской реформы, вступив в конфликт с папой Григорием VII и его преемником Урбаном II по вопросу об инвеституре. Фульхерий, с некоторым пренебрежением высказываясь в отношении Генриха IV, определенно позиционирует себя как сторонника церковной реформы.

10

Филипп I, король Франции (1060—1106), на протяжении длительного времени имел сложные отношения с папским престолом. Напряженность между ним и папой Григорием VII возникла практически с самого начала понтификата последнего. В 1073 г. Григорий VII направляет французскому королю ряд посланий, в которых требует уважения имущественных прав церкви и восстановления нанесенного ей ущерба, а также затрагивает вопрос об инвеституре, настаивая на том, что Филипп не должен отказывать в ней вновь избранному епископу (в начале своего понтификата Григорий VII еще допускал возможность получения инвеституры от светских властей). Однако вымогательства, связанные с инвеститурой, приносили французскому королю значительный доход, вследствие чего он не спешил уступать Риму. Из письма знаменитого епископа Иво Шартрского хорошо известен анекдот, согласно которому один аббат на Рождество 1097 г. прибыл не с пустыми руками ко двору французского короля, чтобы получить должность епископа Орлеана, как то ему обещала королева. Но здесь его ждало разочарование, поскольку его соперник оказался расторопнее и уже уплатил Филиппу I более значительную сумму, получив взамен орлеанское епископство. Король призвал незадачливого аббата не отчаиваться, подождать, пока его величество извлечет все выгоды из этого назначения, а потом сместит упомянутого епископа по обвинению в симонии, после чего король уж точно удовлетворит притязания аббата на эту должность. Однако, несмотря на все злоупотребления Филиппа I, Григорий VII ограничивался только устными внушениями в адрес французского короля. Отношения между апостольским престолом и французским королем приняли более напряженный характер уже при папе Урбане II, после того как Филипп I удалил от себя свою первую жену Берту Голландскую (ум. в 1094 г.) и 15 мая 1092 г. похитил у графа Фулька Анжуйского его супругу — Бертраду де Монфор, с которой смог обвенчаться, за что после нескольких безрезультатных попыток Урбана II вразумить короля был подвергнут отлучению (Подробнее о взаимоотношениях Филиппа I с апостольским престолом см.: Fliehe А. Le regne de Philippe I, roi de France. Paris, 1912. P. 389—451).

11

Урбан II, римский папа (1088—1099). Урбан, известный до своего избрания как Одо де Шатильон, родился в Суассоне в 1035 г. Между 1067 и 1070 гг. он стал приором Клюнийского монастыря, а в 1080 г. папа Григорий VII назначил его кардиналом Остии. 12 марта 1088 г. в городе Террачина, в то время как Рим находился под контролем антипапы Климента III, Одо де Шатильон был избран римским папой и принял имя Урбана II. Он был убежденным сторонником церковной реформы и не менее решительно продолжил дело папы Григория VII.

12

Привычная для церковных авторов инвектива, призванная с излишним драматизмом подчеркнуть царивший в миру хаос. Следует отметить, что перечисленные Фульхерием проблемы другие хронисты включили в саму речь папы, тогда как Фульхерий использовал эти темы в преамбуле к выступлению Урбана II (Roberti Monachi Historia Iherosolimitana // RHC. Осс. Paris, 1866. T. 3. I, 1; Baldricus Dolensis. Historia Jerosolimitana // RHC. Occ. Paris, 1879. T. 4. I, 4; Guibert de Nogent. Dei Gesta per Francos et cing autres textes / Ed. R. B. C. Huygens // Corpus Christianorum Continuatio Medievalis. Turnhout, 1996. Vol. 127a. P. 112—117).

13

В рассматриваемый период Романией называли территорию Малой Азии.

14

После сокрушительного поражения византийских войск при Манцикерте в 1071 г. сельджуки продолжили продвижение во внутренние области Малой Азии (см.: Садр ад-дин ‘Али ал-Хусайни. Ахбар ад-даулат ас-Селджукиййа («Сообщения о сельджукском государстве», «Сливки летописей, сообщающих о сельджукских эмирах и государях») / Изд. текста, пер., введ., прим. и прилож. З. М. Буниятова. М., 1980. С. 59—60). После смерти в 1072 г. султана Алп-Арслана, победителя при Манцикерте, его сын Малик-шах I (1072—1092) ввел свои войска на территорию византийских владений в Малой Азии по просьбе самого императора Михаила VII, боровшегося с норманнскими наемниками. После этого сельджуки уже не покидали Каппадокию. К 1078 г. к ним перешли Мезия, Вифиния, Кизик, Никея, Никомедия и Хрисополь. Одновременно турки продвигались в Сирию с севера. Под их контроль перешли Иерусалим, Акра, Тир, Дамаск. 12 декабря 1084 г. Сулейман-шах подошел к Антиохии и смог захватить ее 11 января 1085 г. (Basan A. The Great Seljuqs: A History. Abingdon, 2010. P. 88).

15

Согласно хронисту Бернольду Констанцскому, автору «Хроникона», Урбан II прибыл во Францию морским путем (Bemoldi Chronicon // MGH. SS. Hannoverae, 1844. T. 5. P. 463). Однако исследователи считают, что в этом вопросе следует доверять Фульхерию и Альберту Ахенскому, которые утверждают, что папа переправился через Альпы (Crozet R. Le voyage d’Urbain II et ses negotiations avec le cierge de France 1095—1096 // Revue Historique. Paris, 1937. Vol. 179. P. 274—275). 5 августа Урбан был в Балансе, а в канун праздника Вознесения Богоматери, праздновавшегося 15 августа, он прибыл в Ле Пюи.

16

Впервые о Клермоне в начале I в. н. э. упоминает в своей «Географии» Страбон. Он называет его Немоссом и указывает, что это был главный город племени арвернов (Страбон. География / Пер. Г. А. Стратановского. М., 1964. IV, II, 3). В настоящее время город известен как Клермон-Ферран, столица региона Овернь.

17

15 августа 1095 г. Урбан II из Ле Пюи разослал буллу о созыве собора в Клермоне. Текст этой буллы сохранился, однако причины созыва собора в ней не указываются (Fliehe A. Urbain II et la croisade // Revue d’histoire de l’Eglise de France. Paris, 1927. Vol. 13. P. 295).

18

Клермонский собор состоялся 18—28 ноября 1095 г. По всей видимости, по числу участников собор был более скромным. В тексте постановлений собора, подготовленном к изданию И. Д. Манси, указывается следующая численность: 12 архиепископов, 80 епископов и 90 аббатов (Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio / Ed. J. D. Mansi. Venetiae, 1775. Vol. XX. P. 829).

19

На Клермонском соборе обсуждались следующие вопросы: дело французского короля Филиппа I, отлучение которого было вновь подтверждено; вопросы, связанные с церковной реформой, симонией и церковной дисциплиной; соблюдение Божьего мира и Божьего перемирия (Flori J. La premiere croisade. Bruxelles, 2001. P. 24).

20

Защита церкви и ее прав — главный лейтмотив зарождения института Божьего мира в конце X в. На протяжении долгого времени ученые рассматривали это явление как попытку церкви заполнить вакуум, образовавшийся в результате ослабления королевской власти, с целью обуздать «феодальную анархию». Однако некоторые современные исследователи несколько сместили акценты. По их мнению, церковь, напротив, принимала активное участие в становлении новых политических и социальных структур (Flori J. La guerre sainte. Paris, 2001. P. 98—99; Бартелеми Д. Рыцарство: от древней Германии и до Франции XII в. СПб., 2012. С. 158—164).

21

В тексте — dispensatores ministeriorum Dei. Г. Хагенмейер утверждает, что во всех сохранившихся манускриптах присутствует именно ministeriorum (лат. — ministerium, i (n); «служение», «слуга», «служитель»). Однако, по всей видимости, это некорректное заимствование библейской цитаты, которая в Вульгате выглядит следующим образом: Sic nos existimet homo ut ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei / Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божьих (1-е Кор. 4:1—2) (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 124, n. 6). Перевод в настоящем издании выполнен по фактическому содержанию «Иерусалимской истории».

22

В тексте — dispensationis exactor.

23

Мф. 24:45-46.

24

Ин. 10:12-13.

25

Ликторы — должностные лица в Древнем Риме, которые в зависимости от периода выполняли различные функции. Были вооружены фасциями — перевязанными ремнями прутьями.

26

Мф. 5:13; Мк. 49:50; Лк. 14:34.

27

Слово «соль» встречается во всех книгах Библии и имеет различные смысловые значения. В Новом Завете под «солью» следует понимать чистую и непорочную жизнь. «Соль» предохраняет от пороков и растления; она — источник силы и веры (Сморгунова E. М. «Соль» в Ветхом Завете и ее семантические трансформации // Еврейская цивилизация: проблемы и исследования. Материалы конф. Академическая серия. М., 1998. Вып. 3. С. 27—31). — Комментарий А. Г. Юрченко.

28

Мк. 9:44-48.

29

Мф. 15:14; Лк. 6:39.

30

Мф. 21:12; Мк. 11:15; Лк. 19:45; Ин. 2:15.

31

Сбор церковной десятины мог осуществляться различными способами. Достаточно распространенной практикой было, когда в качестве агентов по сбору десятины выступали представители светской власти, которые, впрочем, не спешили передавать ее церкви, оставляя у себя ее часть или всю целиком. Это и было предметом беспокойства духовенства. Проблемы, связанные со сбором десятины, регулярно обсуждались на церковных соборах (Подробнее см.: Viard P. Histoire de la dime ecclesiastique, principalement jusqu’au decret de Gratien. Dijon, 1909. P. 149— 158).

32

Римский папа Григорий I Великий (ок. 540—604).

33

Лк. 16:19-31.

34

Святитель Григорий Двоеслов. Беседы на Евангелие / Пер. архимандрита Клемента. М., 2009. С. 420.

35

Божье перемирие (лат. — Treuga Dei) впервые было провозглашено в Каталонии, в Вике, в 1027 г. и, по существу, представляло новый этап развития института Божьего мира. Суть Божьего перемирия сводилась к тому, что к постановлениям, схожим с декретами соборов, проходивших ранее в Аквитании, добавился запрет на ведение военных действий в важные для христианства периоды года, а именно: Филиппов (Рождественский) пост, Великий пост, Пятидесятницу и четыре дня каждой недели с вечера четверга до утра понедельника. Зародившись в Каталонии, Божье перемирие позднее распространилось в других регионах Европы (Бартелеми Д. Указ. соч. С. 264— 265).

36

Роберт Монах, Гвиберт Ножанский и Балдерик Дольский в своих сочинениях не рассматривают поднимавшиеся на соборе в Клермоне вопросы относительно церковной реформы, борьбы с симонией и Божьего перемирия, сосредоточив все внимание на проповеди крестового похода.

37

Г. Хагенмейер отмечает, что названия глав нередко не соответствуют их содержанию. В частности, в данной главе непосредственно об Иерусалиме как цели похода речь не идет. На основании этого немецкий ученый выдвигает предположение, что названия главам были присвоены не Фульхерием, а позднее (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 20—21).

38

С самого начала своего понтификата Урбан II был вовлечен в переговоры с византийским императором Алексеем Комниным по вопросу о взаимоотношениях между римской и константинопольской церквями. Возможно, папа, планируя в 1089 г. визит во Францию, уже имел намерение набрать здесь добровольцев для помощи императору (Riley-Smith J. The First Crusade and the idea of Crusading. London, 1993. P. 15). В 1091 г. Алексей Комнин, ведя борьбу с печенегами, обратился к Урбану II за помощью в привлечении наемников (Prawer J. Histoire du Royaume latin de Jerusalem. 2^nd Ed. Paris, 2007. P. 164). Самым известным стало посольство византийского императора на церковном соборе в Пьяченце в марте 1095 г. Официальные документы собора умалчивают о просьбах византийцев, однако хронист Бернольд Констанцский утверждает, что они просили о помощи против язычников, и Урбан II «побуждал многих, дабы они клятвенно пообещали, что с Божьего соизволения отправятся туда и постараются по мере своих сил оказать этому императору самую надежную помощь против язычников» (Bemoldi Chronicon. P. 463 (пер. — А. С.)).

39

К IX в. тюркские племена обитали в областях, располагавшихся к северо-востоку от мусульманского Ирана. Проникновение в эти области иранского влияния породило огромный приток в Иран тюркских рабов, которые использовались преимущественно в военной сфере. Выходцы из тюркских племен нередко становились военачальниками целых армий. На рубеже IX—X вв. доминирование тюрок в военной среде и притязания на политическую власть совпали с ослаблением власти аббасидских халифов. Кульминацией усиления тюркского влияния стало создание в X в. на территории Афганистана, Восточного Ирана и Северной Индии султаната Газневидов. Успехи этой династии оказались преходящими, однако они подготовили условия для будущего появления сельджуков. К XI в. началось крупное продвижение тюрок на Ближний Восток. Проникновение в Иран тюркских правителей сопровождалось их знакомством с персо-мусульманской традицией государственного устройства. Старые племенные обычаи заменялись мусульманским шариатом и персидской государственной системой (Босворт К. Э. Нашествие варваров: появление тюрок в мусульманском мире // Мусульманский мир, 950—1150. М., 1981. С. 20—36). Кроме того, в административных целях сельджуки использовали персидский язык. (Basan A. Op. cit. Р. 47).

40

Т. е. к Босфору, на берегу которого стоял храм Святого Георгия.

41

Очевидно, что речь идет не о конкретных военных столкновениях. По всей видимости, здесь мы имеем дело с гиперболой, задача которой — придание большего драматизма положению христиан на Востоке.

42

Роберт Монах свидетельствует, что папа Урбан призывал стариков, немощных и безоружных остаться дома. Он также запретил священникам и клиру отправляться в поход без разрешения епископа (Roberti Monachi Historia Iherosolimitana. I, 2).

43

T. e. из земель на Востоке, некогда принадлежавших христианам.

44

В тексте — propriis locatis. Г. Хагенмейер предлагает перевод «сдав свои владения в аренду» (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 137, n. 34).

45

Выступление было назначено на 15 августа 1096 г. (Prawer J. Op. cit. P. 178).

46

Адемар Монтейский в 1079/1080 гг. стал епископом Ле Пюи при поддержке Григория VII. Его диоцез был напрямую подчинен папскому престолу и являлся центром клюнийского влияния в Оверни. После 1086 г. Адемар вместе с Раймундом Сен-Жильским призывал к усилению борьбы с Альморавидами в Испании. Именно к Адемару в Ле Пюи прибыл Урбан II 15 августа 1095 г. и отсюда разослал приглашения на собор. По всей видимости, Урбан поделился с Адемаром своим планом действий и принял решение назначить его своим легатом в этом походе. Балдерик Дольский утверждает, что Урбан II объявил на соборе о своем решении назначить епископа Ле Пюи легатом (Baldricus Dolensis, Historia Jerosolimitana. I, 5).

47

Постановления Клермонского собора и проповедь крестового похода распространялись разными путями. Согласно Балдерику Дольскому, Урбан II на соборе призывал епископов и аббатов всеми силами проповедовать поход в Иерусалим (Baldricus Dolensis. I, 4). Сам папа продолжил свой вояж по Франции, тщательно избегая территорий, входящих в домен французского короля. Урбан II посетил такие значимые города, как Лимож, Пуатье, Тур, Сент, Бордо, Тулуза, Ним (Becker A. Le Voyage d’Urbain II en France // Les Croisades. L’Orient et l’Occident, 1096—1270. Milan, 1997. P. 136—140). Важную роль в проповеди крестового похода сыграли народные проповедники, самым известным из которых стал Петр Пустынник. Граф Роберт Нормандский принял крест после встречи с одним из таких проповедников (Flori J. La premiere croisade. P. 35).

48

Согласно постановлениям Клермонского собора, только тот, кто отправился в поход с «чистым сердцем», а не в поисках наживы, мог рассчитывать на отпущение грехов (Riley-Smith J. The First Crusade. P. 29).

49

Фульхерий Шартрский, в отличие от других хронистов, избегает упоминания об Иерусалиме как о главной цели крестового похода. По всей видимости, это объясняется тем фактом, что брат Готфрида Бульонского Балдуин, в отряде которого впоследствии окажется Фульхерий, обосновавшись в Эдессе, не последовал с остальным войском в Иерусалим. Фульхерий, став капелланом Балдуина, пытается оправдать его решение (Flori J. La premiere croisade. P. 32-33).

50

Роберт Монах пишет, что папа призвал давших обет отправиться в поход, поместить знак креста на груди; у тех же, кто после исполнения обета пожелает вернуться домой, крест должен находиться на спине, между лопаток (Roberti Monachi Historia Iherosolimitana. I, 2).

51

1-е Пет. 5:8.

52

Гвиберт, архиепископ Равенны, во время спора за инвеституру между папой Григорием VII и королем Германии Генрихом IV при поддержке последнего 25 июня 1080 г. был избран в Бриксене антипапой, приняв имя Климента III (Morris С. The Papal Monarchy. The Western Church from 1050 to 1250. Oxford, 1989. P. 118).

53

Григорий VII, римский папа (1073—1085), ключевая фигура в истории средневекового папства. Будучи избранным римским папой в апреле 1073 г., он повел решительную борьбу против контроля светских властей над церковью. Григорий VII проявил себя как непримиримый противник в споре с императором Генрихом IV об инвеституре, активно боролся с симонией в церковных кругах и настаивал на безбрачии духовенства. На рубеже 1073/74 гг. Григорий VII призывал организовать военную экспедицию на юг Италии против норманнов, после чего отправиться на Восток для оказания помощи византийскому императору в его борьбе с сельджуками, обещая лично возглавить поход. В 1074 г. эта идея оформилась в проект военной кампании в Иерусалим, к Гробу Господню. Несмотря на то что данный призыв не получил при жизни Григория VII широкого отклика, он, безусловно, стал важной вехой в развитии самой идеи крестовых походов. В 1084 г. Григорий VII в борьбе с Генрихом IV и антипапой Климентом III был вынужден оставить Рим и укрыться на юге Италии, у норманнов. Он скончался в Салерно 25 мая 1085 г.

54

Фульхерий, будучи сторонником церковной реформы, саркастически называет Генриха IV — главного противника Григория VII — баварским, а не римским императором. Генрих стал герцогом Баварским еще в 1055 г. и имел в Баварии основательную поддержку.

55

Фульхерий, по всей видимости, имеет в виду не жителей Рима, а весь западный христианский мир, что также проглядывается в следующем абзаце (I, 5, 3).

56

Григорий VII скончался 25 мая 1085 г. После него папой был избран Виктор III, который занимал апостольский престол чуть более года (май 1085 г. — сентябрь 1086 г.). Урбана II избрали папой лишь в марте 1088 г.

57

До середины XI в. процедура избрания римских пап не была четко зафиксирована. Созванный в 769 г. папой Стефаном III собор постановил, что папа должен избираться римским духовенством. Со времени правления императора Людовика II Благочестивого в выборах принимала участие часть городского населения Рима. Кроме того, избрание требовало императорского одобрения. Такое положение дел шло вразрез с разворачивающимися в XI в. внутрицерковными реформами, одной из задач которых было освобождение церкви от вмешательства в ее внутренние дела светских властей. 13 апреля 1059 г. Николай II созвал собор, на котором было принято знаменитое постановление о порядке избрания римского папы. Прежде всего, кардиналы-епископы должны были между собой обсудить кандидатуру будущего папы. Затем, чтобы утвердить кандидатуру, они обращались к кардинальскому клиру, а после — к городскому населению Рима. В постановлении говорилось, что выборщики должны действовать, принимая во внимание честь и достоинство будущего императора Генриха IV, однако никакими полномочиями ни он, ни его представители не наделялись. Позднее со стороны императора появилась другая версия данного постановления, в которой утверждалось, что выборщики должны обсуждать кандидатуру будущего папы с императором (Подробнее, см.: Stroll М. Popes and Antipopes: The Politics of Eleventh Century Church Reform. Leiden, 2012. P. 95—97).

58

Термин «монастырь» иногда использовался вместо термина «базилика», поскольку клир кафедральной церкви часто жил по монастырскому уставу (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerusalem / Trans. by F. R. Ryan. Knoxville, 1969. P. 69, n. 4). В. Эпп отмечает, что Фульхерий не проводит четких различий между терминами «монастырь», «базилика» и «церковь» (Epp V. Op. cit. S. 222).

59

«...когда франки, первый раз направлявшиеся к Иерусалиму, проходили через Рим...» По мнению Г. Хагенмейера, данное замечание Фульхерия позволяет сделать вывод, что эта глава «Иерусалимской истории» была написана уже после того, как стало известно о неудаче так называемого арьергардного крестового похода 1101 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 149, n. 21).

60

Матильда, маркграфиня Тосканская (1052—1115), унаследовала от своего отца крупные владения в Северной Италии, которые включали Феррару, Модену, Мантую, Брешию. Папа Урбан II предпринимал неоднократные попытки, в том числе и с помощью маркграфини Матильды, утвердить свою власть в Риме, который с 1084 г. находился под полным контролем императора Генриха IV и антипапы Климента III. В 1094 г. Урбан II, вероятно, с помощью подкупа смог укрепить свои позиции в Латеране, однако Климент III сохранил доминирующее положение в Риме до своей смерти в 1100 г.

61

Весной 1096 г. в поход выступили те, кого своими страстными проповедями смогли увлечь Петр Пустынник, Роберт де Арбриссель и другие народные проповедники. Известно о пяти крупных отрядах, выступивших в это время.

62

О финансовой подготовке крестового похода см.: Financing the Crusades // A History of the Crusades / Ed. К. M. Setton. Madison, 1969. Vol. VI. P. 116—149.

63

Гуго, граф Вермандуа, младший брат короля Филиппа I. Сам король находился под отлучением вследствие своего брака с Бертрадой де Монфор, поэтому в феврале 1096 г. на совещании представителей королевской семьи и знатных баронов было принято решение, что в крестовый поход отправится Гуго, брат короля. В июле этого же года Филипп I в письме уведомил об этом папу Урбана II (France J. Victory in the East. Cambridge, 1994. P. 82).

64

Дураццо (или Диррахий) — город в совр. Албании на Адриатическом побережье.

65

По словам Анны Комниной, Гуго Вермандуа заранее уведомил византийского императора письмом о своем прибытии. Однако флот графа, вышедший из Бари в октябре 1096 г., потерпел крушение, и он с немногими спутниками был встречен дукой Диррахия и препровожден в Константинополь. Император Алексей Комнин убедил Гуго Вермандуа принести ему клятву верности (Анна Комнина. Алексиада / Пер. Я. Н. Любарского СПб., 1996. X, 7).

66

Боэмунд был исключительно деятельным и амбициозным воином и политиком — под стать своему отцу Роберту Гвискару. Несмотря на то что Боэмунд был старшим сыном, после смерти Роберта титул герцога Апулии перешел к другому его сыну — Рожеру Борее, — рожденному от второй супруги Сигельгаиты. После нескольких лет борьбы со своим братом Боэмунд, хотя во многом превосходил Рожера Борсу, так и не смог добиться решительного перевеса вследствие того, что тому активно помогал его дядя — Рожер Сицилийский. В конце концов, между братьями был заключен мирный договор, и летом 1096 г. Боэмунд вместе с Рожером приступил к осаде Амальфи. Норманнский Аноним указывает, что Боэмунд узнал о крестовом походе как раз во время этой осады, осенью 1096 г., когда первые крестоносцы проходили через Италию (Anonymi Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum / Hrsg. H. Hagenmeyer. Heidelberg, 1890. IV, 1). Но мнения историков разделились по этому вопросу. Есть основания полагать, что Боэмунд, будучи тесно связанным с папским престолом и Урбаном II, который неоднократно посещал его в Южной Италии в начале 90-х годов XI в., был осведомлен о планах понтифика до того, как на Апеннинском полуострове появились первые крестоносцы. Кроме того, Ж. Флори считает, что Боэмунд не мог отправиться в такую экспедицию спонтанно и после столь непродолжительных сборов (Флори Ж. Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи. СПб., 2013. С. 55—56). Очевидно, что к началу крестового похода Боэмунд оказался в патовой ситуации в деле расширения своей власти в Южной Италии. Поэтому новая военная экспедиция представлялась ему весьма заманчивой перспективой. Боэмунд высадился в Авлоне в начале ноября 1096 г. и вышел на Эгнатиеву дорогу только у города Эдессы в Центральной Греции. Однако у стен Константинополя он появился лишь 1 апреля 1097 г. Столь затянувшийся переход, возможно, был обусловлен политической игрой, которую затеял Боэмунд — он выискивал возможность договориться с Готфридом Бульонским против Алексея Комнина (Там же. С. 70—71).

67

Готфрид Бульонский (когномен происходит от сеньориального владения с центром в замке Бульон (Буйон), к северо-востоку от Арденнского лесного массива, которое Готфрид получил в наследство от своего дяди по матери Готфрида Горбатого, умершего в 1076 г.), герцог Нижней Лотарингии (1087—1100). Он принимал участие в «борьбе за инвеституру» на стороне Генриха IV, благодаря чему смог получить титул герцога Нижней Лотарингии, который после смерти его дяди Готфрида Горбатого перешел под контроль королевской семьи. Однако, по наблюдениям ученых, в качестве герцога он не пользовался в Нижней Лотарингии тем авторитетом, который был присущ его деду и дяде. Кроме того, в 1095 г. Готфрид Бульонский вступил в конфликт с Льежским епископом Отбертом — ревностным сторонником Генриха IV, что поставило Готфрида в двойственное положение (Andressohn J. The Ancestry and Life of Godfrey of Bouillon. Repr. ed. N. Stratford, 2003. P. 44—48). Бесперспективность политического будущего в Германии, возможно, ускорила решение Готфрида отправиться в крестовый поход. Вместе с ним выступили его братья: старший — Евстахий и младший — Балдуин.

68

Вследствие беспорядков, вспыхнувших на территории Венгрии во время прохода первых отрядов крестоносцев, король Кальман (1095—1116) закрыл путь через свою страну. Готфриду пришлось вести переговоры с ним и выдать в качестве заложников своего брата Балдуина, супругу и некоторых других своих людей, после чего Кальман дал согласие на проход крестоносцев через Венгрию. Армия Готфрида прибыла к Константинополю 23 декабря 1096 г.

69

Раймунд IV, граф Тулузы (с 1094 г.), маркграф Прованса и герцог Нарбонны, также известен как Раймунд Сен-Жильский. Фактически он первым из знатных баронов «принял крест». Есть все основания полагать, что папа Урбан II посвятил его в свои планы еще до Клермонского собора, чем объясняется тот факт, что папа назначил местом сбора крестоносцев Прованс. Раймунд Сен-Жильский был весьма честолюбив и играл в крестовом походе одну из ключевых ролей, претендуя на общее лидерство. Однако многие представители знати, возглавлявшие крестоносное войско, недолюбливали Раймунда.

70

Армия графа Раймунда выступила в поход в середине декабря 1096 г. По мнению историков, его войско было самым большим, что стало одной из причин выбора пути через долину По, Истрию, к Диррахию, поскольку переправить столь большое число солдат через Адриатическое море было бы слишком накладно. Армия Раймунда прибыла к Константинополю только к маю 1097 г. (France J. Victory in the East. P. 104).

71

Петр Пустынник, известный также как Петр Амьенский, — одна из самых интересных фигур Первого крестового похода. Гвиберт Ножанский описывает его как человека, обладавшего исключительной харизмой, чье появление на публике вызывало бурные эмоции. По сообщениям некоторых латинских источников, отряд Петра Пустынника оказался самым большим из тех, что смогли собрать народные проповедники. После погромов еврейских кварталов в некоторых прирейнских городах он прошел через Венгрию. В отряде Петра Пустынника было несколько капитанов, которые, если учесть быстрое прибытие отряда под стены Константинополя к августу 1096 г., неплохо справлялись со своими обязанностями.

72

В тексте — miles, В представлениях Фульхерия рыцарство не было целостной социальной и культурной группой. По тексту «Иерусалимской истории» нельзя с уверенностью сказать, что является неотъемлемым атрибутом рыцарства — происхождение, моральный облик, богатство, наличие коня или доспехов. И хотя со временем представления Фульхерия о рыцарстве конкретизируются, наш автор чаще говорит о рыцарях как о всадниках (Epp V. Op. cit. S. 251—262). В настоящем переводе термин miles будет переводиться как «рыцарь», в том числе и в отношении мусульманских воинов.

73

В тексте — satrapes.

74

Вальтер Неимущий, находясь изначально в армии Петра Пустынника, в Кельне отделился от нее и прибыл в Константинополь несколько ранее (Prawer J. Op. cit. P. 185— 186).

75

Отряды Петра Пустынника достигли Константинополя 1 августа 1096 г. Алексей Комнин, понимая, что это беспокойное воинство может нанести ему ощутимый ущерб, поспособствовал его скорейшей переправе через Босфор. Но на азиатском берегу в войске крестоносцев начались раздоры. Петр Пустынник отбыл обратно к императору за помощью. В его отсутствие большая часть войска была уничтожена турками Кылыч-Арслана 21 октября 1096 г.

76

Роберт II Короткие Штаны, старший сын Вильгельма Завоевателя, герцог Нормандии (1087—1106). Роберт в тот момент вел борьбу со своим младшим братом, королем Англии Вильгельмом II Рыжим, который претендовал на Нормандию, пытаясь полностью овладеть наследством своего отца, Вильгельма Завоевателя. Расклад сил был не в пользу Роберта, многие бароны перешли на сторону Вильгельма Рыжего. В 1096 г. Роберт принял решение отправиться в крестовый поход, оставив герцогство Вильгельму Рыжему под залог в 10 000 марок, которые должны были быть выплачены в течение 3—5 лет.

77

Стефан, граф Блуа и Шартра, был женат на Аделии, дочери Вильгельма Завоевателя и сестре Роберта Короткие Штаны.

78

Роберт II, граф Фландрский (1093—1111). Его отец, Роберт Фризский, граф Фландрии (1071—1093), в 1085 г. отбыл в паломничество в Иерусалим. Между 1087 и 1089 гг. (точная дата визита спорна) он прибыл в Константинополь и принес клятву императору Алексею Комнину, обещая по возвращении домой направить ему в помощь 500 рыцарей (Анна Комнина. Алексиада. VII, 6).

79

См. ниже, I, 10,4.

80

Псал. 85:9.

81

Псал. 131:7.

82

Мф. 19:29; Мк. 10:29-30; Лк. 18:29-30.

83

Псал. 117:23; Мф. 21:42.

84

Лукка — город в итальянском регионе Тоскана. По расчетам Г. Хагенмейера, встреча произошла около 25 октября 1096 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie de la premiere croisade (1094-1100). Paris, 1902. § 90).

85

Ок. 28 октября 1096 г. (Ibid. § 92).

86

Конец ноября — начало декабря 1096 г. (Ibid. § 101).

87

Граф Стефан Блуаский также провел зиму в Италии вместе с Робертом Нормандским.

88

Начало декабря 1096 г. (Ibid. § 103).

89

5 апреля 1097 г. (Ibid. § 130).

90

Рим. 11:33.

91

Если вспомнить, в каком контексте Роберт Монах говорит о нашивании крестов на одежду между лопаток (1,4,4. прим. 50), то следует предположить, что Фульхерий пытается показать, что погибшие исполнили свой обет паломников.

92

Книга Премудрости Соломона (Прем.), 4:7.

93

В тексте — artemon (греч.). В античную эпоху этим термином обозначались паруса, расположенные в носовой части корабля.

94

9 апреля 1097 г. (Hagenmeyer H. Chronologie. § 133).

95

Дальнейший путь к Константинополю армия Роберта Нормандского и Стефана Блуаского проделала по Эгнатиевой дороге.

96

Река Шкумбини в Центральной Албании.

97

Багора — горная цепь на территории современной Албании, тянущаяся с севера на юг к западу от Охридского озера.

98

Охрид (в античную эпоху — Лихнид) — город на северо-восточном берегу Охридского озера.

99

Битоль — современный город в долине Пелагония, Македония.

100

Эдесса — город в Центральной части Греции.

101

Возможно, речь идет о Пелле, древней столице Македонского царства — месте рождения Александра Великого (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 173, n. 23).

102

Вардар — одна из крупнейших рек Греции, берущая свое начало в Македонии и впадающая в Эгейское море.

103

По расчетам Г. Хагенмейера, 22—26 апреля 1097 г. (Ibid. S. 174, п. 26).

104

Долина реки Струмы.

105

По мнению Г. Хагенмейера, Хрисополь следует идентифицировать как город Кавала (Ibid. S. 175, п. 28).

106

Г. Хагенмейер отождествляет указанный населенный пункт с Провистой (совр. Палеокоми), но в таком случае Фульхерий дает неточную последовательность маршрута (Ibid. S. 175, п. 28).

107

Город Перифеорион, находился в северо-восточной Греции.

108

В античную эпоху Максианополь.

109

Макри, Траянполь — современные города вблизи эгейского побережья северо-восточной Греции.

110

Фульхерий, по всей видимости, вновь дает неверную последовательность маршрута, поскольку, если двигаться по Эгнатиевой дороге с запада на восток, Неаполь следует раньше Максианополя и Траянполя.

111

Современный турецкий город Тэкирдаг, расположенный в европейской части Турции.

112

Гераклея — город на берегу Мраморного моря.

113

Современный турецкий город Силиври, расположенный на берегу Мраморного моря, неподалеку от Стамбула.

114

Афира — в рассматриваемую эпоху крепость на берегу одноименной реки; в настоящий момент — турецкий город Бююкчекмедже.

115

14 мая 1097 г. Таким образом, отряд Роберта Нормандского и Стефана Блуаского одним из последних прибыл к Константинополю; позже со своим войском подошел лишь Раймунд Сен-Жильский. К этому времени остальные отряды крестоносцев уже осаждали Никею.

116

У Алексея Комнина уже был вооруженный конфликт с Готфридом Бульонским, поэтому он принял необходимые меры предосторожности в отношении войска Роберта Нормандского и Стефана Блуаского.

117

«...pepigerunt foedus cum imperatore sub jureiurando...» Во второй редакции «Истории» Фульхерий изменил часть первоначальной формулировки: «...facti sunt homines imperatoris et pepigerunt foedus cum ipso...» (стали людьми императора и заключили союз с ним), а также заменил относительно нейтральное высказывание «...sicut jam ipse postulaverat ab eis...» (как он того добивался от них) на более негативное по отношению к императору: «...angariante ipso...» (по принуждению императора).

118

Вопрос о принесении клятвы императору — один из самых дискуссионных в историографии. Первым «обычную у латинян клятву» принес Гуго Вермандуа. Подобным же образом поступили Готфрид Бульонский, Боэмунд Тарентский и Роберт Фландрский. Раймунд Сен-Жильский отказался это сделать, несмотря на то что другие бароны убеждали его уступить императору. Суть клятвы сводилась к тому, что крестоносцы обязались вернуть Алексею Комнину все земли, некогда принадлежавшие империи, и принести вассальную присягу за прочие территории, которые удастся отвоевать у мусульман. На основании свидетельства Анны Комниной высказывались предположения, что, несмотря на отказ Раймунда Сен-Жильского принести клятву, император заключил с ним тайный союз (Анна Комнина. Алексиада. X, 11), однако ряд ученых считают это маловероятным (Флори Ж. Боэмунд. С. 97-98).

119

Войско Готфрида и отряд Роберта Фландрского переправилось в Малую Азию во время Великого поста 1097 г. Танкред с армией Боэмунда, который на время остался в Константинополе, последовал за Готфридом в конце апреля. Они подошли к Никее 6 мая 1097 г. 14 мая прибыл Раймунд Сен-Жильский.

120

Никея была захвачена сельджуками в 1075 г. и вскоре стала столицей Румского султаната, провозглашенного в 1077 г. сельджукским военачальником Сулайманом ибн Куталмышем, двоюродным братом Малик-шаха.

121

Турки-сельджуки переправились через Евфрат в 1057 г.

122

Фульхерий рассказывает о погибших отрядах Петра Пустынника.

123

Главной силой войска сельджуков были конные воины, которые были искусными лучниками. Их вооружение также могло состоять из копья, меча, палицы и щита. По всей видимости, это вооружение было легче, чем у западных рыцарей, что делало их более мобильными. В начале сражения конные турки не спешили сближаться с неприятелем. Они вели обстрел из луков, стараясь нанести максимальный урон лошадям противника и нарушить его строй. Многие латинские источники свидетельствуют, что именно в лошадях крестоносцы несли тяжелые потери, что нередко приводило к неудаче того или иного военного предприятия против сельджуков. Однако лучники лишь создавали необходимые условия, окончательная победа добывалась в ближнем бою (Smail R. С, Crusading Warfare, 1097-1193. 2^nd Ed. Cambridge, 1995. P. 80-82).

124

Отряды крестоносцев расположились у Никеи следующим образом: с северной стороны вело осаду войско Боэмунда, с восточной — армия Готфрида, с юга — Раймунд Сен-Жильский, к которому присоединились Роберт Нормандский и Стефан Блуаский.

125

Здесь Фульхерий рассказывает о событиях, имевших место 16 мая 1097 г., еще до прибытия отрядов Роберта Нормандского и Стефана Блуаского. Турки Кылыч-Арслана численностью в несколько тысяч конных воинов атаковали армию Раймунда Сен-Жильского с высот, располагавшихся к югу от города. Однако с помощью подоспевших на помощь отрядов, которые направили Боэмунд и Готфрид, турки, не имевшие достаточно места для своих маневров, были отбиты.

126

3 июня 1097 г.

127

По мнению Дж. Франса, армия крестоносцев у Никеи вряд ли насчитывала более 50—60 тысяч человек, включая тех, кто не принимал участия в боевых действиях (France J. Victory in the East. P. 142).

128

Провизия на судах доставлялась в порт Кивот, откуда транспортировалась в долину Ялак.

129

Scrofa, ае (f) — в переводе с латинского — «свинья». Гильом Тирский указывает, что «свиньей» называли в народе осадную машину, под прикрытием которой можно было сделать подкоп под стеной или срыть насыпь (Guillaume de Tyr. Chronique / Ed. R. B. C. Huygens // Corpus Christianorum Continuatio Medievalis. Vols. 38—38a. Turnhout, 1986. XVII, 24; XVIII, 19). По мнению Ф. Контамина, «свинья» — это осадная башня или даже деревянный замок, который устанавливался на катки и помогал осаждающим вплотную подойти к стенам противника (Контамин Ф. Война в средние века. СПб., 2001. С. 118).

130

Метательные машины, в которых напряжение метательного механизма достигалось закручиванием канатов, прикрепленных к стержню со снарядом (Банников А. В. Римская армия в IV столетии: от Константина до Феодосия. СПб., 2011. С. 124).

131

Городская стена была высотой приблизительно десять метров и насчитывала 114 круглых и квадратных башен, достигавших семнадцати метров. Вокруг стены был двойной ров (France J. Victory in the East. P. 143).

132

Западная часть Никеи располагалась на берегу большого Асканийского озера (совр. оз. Изник), которое в длину достигает 32 км, а в ширину — 10 км. По этой причине осада города только со стороны суши была неэффективной, так как осажденные без всяких препятствий подвозили все необходимое по воде. Норманнский Аноним сообщает, что бароны обратились за помощью к императору, который исполнил их просьбу, направив вместе с флотом туркополов (Anonymi Gesta Francorum. VIII, 6). Корабли были спущены на воду ночью и утром стали неприятным сюрпризом для осажденных.

133

С 14 мая по 18 июня 1097 г.

134

Аноним сообщает, что турки, осознав безвыходность ситуации, направили послов к императору (Anonymi Gesta Francorum. VIII, 8). По свидетельству Анны Комниной, турки сдали город военачальнику императора Мануилу Вутумиту, имевшему при себе заранее подготовленный хрисовул, в котором защитникам были обещаны безопасность и подарки (Анна Комнина. Алексиада. XI, 2).

135

Туркополы — наемники турецкого происхождения, обращенные в христианство. В дальнейшем привлекались на службу к латинянам, обосновавшимся Ближнем Востоке.

136

Никея была сдана 19 июня 1097 г. Аноним сокрушается, что, несмотря на то, что франки претерпели серьезные лишения во время осады, император позволил туркам беспрепятственно выйти из города вместе женами и детьми и прибыть к нему в Константинополь (Anonymi Gesta Francorum. VIII, 8).

137

В своем письме Стефан Блуаский указывает, что император достойно одарил рыцарей (по всей видимости, только самых знатных) (Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. М., 1977. С. 77). Однако большая часть простых воинов была недовольна тем, что ее лишили заслуженной добычи: «Алексей же, заполучив город, явил всему войску такой акт благодарности, что, покуда он был жив, народ непрестанно проклинал и клеймил его как предателя» (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem // RHC. Осс. Paris, 1866. T. 3. III (пер. — A. C.)).

138

Согласно Фульхерию, 20 августа 1097 г., однако Г. Хагенмейер, ссылаясь на письма Стефана Блуаского и Ансельма Рибемона, указывает на 19 августа 1097 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 189, n. 39).

139

Отряды крестоносцев покинули окрестности Никеи 26— 28 июня 1097 г.

140

Крестоносцы приняли решение двигаться к Антиохии и поэтому сначала отправились к Дорилее (совр. Эскишехир), являвшейся ключевым опорным пунктом для вступления на Анатолийское плато.

141

1 июля 1097 г. Далее следует описание знаменитой битвы у Дорилеи.

142

Фульхерий указывает ниже, что армия крестоносцев разделилась к этому моменту на два отряда. Авангард, численность которого составляла примерно 20 тыс. и в котором находились Боэмунд, Танкред, Роберт Нормандский и Стефан Блуаский, двигался впереди, на расстоянии примерно 5 км от основных сил (ок. 30 тыс.). Причины этого разделения точно неизвестны. Возможно, оно произошло вследствие отсутствия централизованного командования (France J. Victory in the East. P. 169).

143

Крестоносцы двигались, по всей видимости, в восточном направлении, тогда как силы турок подошли с юга. После того как крестоносцы заметили турок, пехотинцы раскинули лагерь, западную часть которого прикрывало болото.

144

В тексте — princeps.

145

Речь идет не о Сулаймане, сыне Куталмыша, сельджукском султане Рума (1077—1086), а о его сыне — султане Кылыч-Арслане I (1092—1107). Сулайман погиб под Алеппо в стычке с отрядами султана Малик-шаха еще в 1086 г. Кылыч-Арслан попал в плен и был выпущен несколько лет спустя, уже при султане Берк-яруке, который разрешил ему вернуться в Анатолию (Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии. М., 1971. С. 178-179).

146

После захвата крестоносцами Никеи Кылыч-Арслан вынужден был забыть о своих прежних противоречиях с Данишмендом — основателем династии, контролировавшей территории, которые граничили на западе с Румским султанатом, — и совместно с ним предпринял попытку остановить продвижение латинян, но потерпел неудачу в сражении у Дорилеи.

147

Эта же цифра указывается и Анонимом (Anonymi Gesta Francorum. IX, 9), у которого Фульхерий, по всей видимости, и позаимствовал ее. Однако в действительности численность турок была значительно ниже и вряд ли превышала 20 тыс. воинов.

148

У города Левки, к востоку от Никеи.

149

В то время как пехотинцы устраивали лагерь, рыцари попытались атаковать турок, но были отбиты, после чего заняли оборонительную позицию к югу от лагеря.

150

Силы основной армии крестоносцев показались как раз в тылу прорвавшихся через’болото турок.

151

Турки не могли противостоять тяжеловооруженному войску латинян в ближнем бою, поэтому, будучи застигнутыми врасплох, обратились в бегство.

152

Отправляясь от Никеи к Антиохии, крестоносцы не последовали привычным маршрутом паломников через Галатию к Фригийскому озеру (совр. оз. Туз), а решили пройти через Дорилею, Фригию, Антиохию Писидийскую и далее к Иконию, Гераклее и Цезарее. Однако переход по этому маршруту оказался для крестоносного войска очень трудным, поскольку местность была гористой и почти безводной. Вполне вероятно, что это направление было выбрано при содействии Алексея Комнина, который был крайне заинтересован в возвращении под контроль Византийской империи ряда областей в Малой Азии (France J. Victory in the East. P. 185).

153

Антиохия Писидийская, город на границе областей Фригия и Писидия. Крестоносцы прибыли сюда 31 июля 1097 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 175).

154

Современный город Конья. Войско крестоносцев достигло этого города 15 августа 1097 г.

155

Мф. 14:17-20; Мк. 6:38-40; Лк. 9:13-16; Ин. 6:9-10.

156

Кельтское племя, проживавшее в эпоху Римской империи в Нарбоннской Галлии. Фульхерий называет аллоброгами жителей Дофине и Нарбонны.

157

10 сентября 1097 г. турецкий гарнизон Гераклеи попытался устроить засаду крестоносцам, однако разведчики вовремя сообщили войску о планах турок, нападение которых было отбито, а город захвачен.

158

Эту комету наблюдали в Европе с 30 сентября по 14 октября 1097 г. Г. Хагенмейер предполагает, что крестоносцы видели комету, находясь в Цезарее Каппадокийской, а не в Гераклее (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 204, n. 3). Арабские источники зафиксировали комету, которую можно было наблюдать с 14 июля по 11 августа 1097 г. (Стихийные бедствия и экстремальные явления на Ближнем и Среднем Востоке (VII—XVII вв.) / Составитель 3. М. Буниятов. Баку, 1990. С. 71). — Комментарий А. Г. Юрченко.

159

Марат (в эпоху Римской империи — Цезарея Германикея) — один из важнейших городов в армянской Киликии на пересечении путей, ведущих из Анатолии к Эдессе и Антиохии. С подходом армии крестоносцев турецкий гарнизон бежал, а латиняне были приняты местным армянским правителем Татулом, державшим сторону Алексея Комнина.

160

13—16 октября 1097 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 194— 197).

161

С этого момента (17 октября 1097 г.) Фульхерий пребывал в отряде графа Балдуина и не был очевидцем последующих событий Первого крестового похода. Он прибудет в Иерусалим в конце 1099 г., уже после захвата города крестоносцами (см.: I, 33).

162

Тарс — важный город в Киликии, располагавшийся за так называемыми Киликийскими воротами, ведущими из Анатолии в Киликию.

163

Экспедиция Танкреда и Балдуина в Киликию часто представляется историкам как некое частное предприятие, в котором крестоносцы, прежде всего, преследовали личные цели (Флори Ж. Боэмунд. С. 107; Prawer J. Op. cit. P. 208; Заборов М. А. Крестоносцы на востоке. М., 1980. С. 70— 71). Однако было бы неправильно отказывать крестоносцам в способности мыслить стратегически. Захват киликийских городов, а чуть позже и Эдессы мог обеспечить крестоносному войску более или менее безопасный тыл и возможность поддерживать сообщение по суше с Византией и Европой (о значимости Эдессы как стратегического пункта см.: Гуринов Е. А., Нечитайлов М. В. Войска и войны Латинского Востока: графство Эдесское. М., 2018. С. 9—11). Фульхерий, столкнувшись, по всей видимости, с упреками в адрес своего покровителя Балдуина, что тот действовал только в угоду себе, прибегает именно к этим доводам (см. ниже I, 33, 3). Операция в Киликии стала причиной ссоры между Танкредом и Балдуином. Танкред первым прибыл к Тарсу, но был вынужден уступить ее Балдуину, при котором был более значительный отряд. Этот инцидент в дальнейшем неблагоприятно сказался на их взаимоотношениях.

164

Балдуин присоединился к основному войску у Мараша. Помимо Тарса в Киликии, были захвачены города Адана и Мамистра.

165

Еще во время Киликийской операции армянин Баграт, правитель Равендана, убеждал Балдуина направиться в сторону Евфрата (France J. Victory in the East. P. 194).

166

Телль Башир — мощный замок к западу от Евфрата. Под его контролем находилась дорога, ведущая из Эдессы в Антиохию.

167

Торос, представитель знатной армянской фамилии, владевший при византийском дворе чином куропалата.

168

Эдесса была основана Селевкидами в III в. до н. э., а в III в. н. э. вошла в состав Римской империи. В 602 г. город был захвачен Персией, после чего ненадолго вернулся под власть Византии, чтобы в 639 г. вновь быть захваченным, но на этот раз уже арабами. В 944 г. Эдесса была отвоевана Византией, но на протяжении XI в. часто переходила из рук в руки. Большую часть горожан составляли армяне.

169

Альберт Ахенский утверждает, что Балдуин выступил с двумя сотнями рыцарей (Albert of Aachen, Historia Ierosolimitana. History of Journey to Jerusalem / Ed. and trans. by S. B. Edgington. New York, 2007. III, 19).

170

Самосата — древний город на правом берегу Евфрата.

171

Описываемый эпизод произошел приблизительно 15 февраля 1098 г. По сообщениям Матвея Эдесского и Альберта Ахенского, эмиром Самосаты был Балдук (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 238).

172

Эдесса признала зависимость от турок в 1082—1083 гг. (Basan A. Op. cit. Р. 89). И хотя впоследствии Торосу удалось освободиться от их власти, он был вынужден выплачивать им дань.

173

По мнению Г. Хагенмейера, Балдуин прибыл в Эдессу примерно 20 февраля 1098 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 239).

174

Торос был крайне непопулярен среди своих подданных вследствие тяжелых поборов и ортодоксального вероисповедания (большая часть армянского населения не поддерживала постановления Халкедонского собора). Однако следует отметить, что налоговое бремя было обусловлено необходимостью защищать город от турок и периодически выплачивать им дань.

175

Фульхерий пытается заверить, что Балдуин не имел никакого отношения к заговору.

176

Крестоносцы прибыли к Антиохии 21 октября 1097 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 203).

177

Селевк I Никатор основал Антиохию в 300 г. до н. э.; она быстро стала одним из величайших городов античного мира. Вот как описывал этот город испанский иудей раби Вениамин в 1165 г.: «Над городом возвышается большая гора, окруженная каменной стеной; на вершине горы источник, которым заведует особый приставник и пускает воду подземными трубами во все дома почетнейших жителей города. С другой стороны город окружен рекою. Этот сильно укрепленный город состоит во власти рыцарей поатевинских, исповедующих папскую веру» (Три еврейских путешественника. М. — Иерусалим, 2004. С. 93— 94). — Комментарий А. Г. Юрченко.

178

Фульхерий, следуя святому Иерониму, ошибочно полагает, что древний город Ривла располагался на месте Антиохии, хотя в действительности он находился южнее современного города Хомс, в Западной Сирии.

179

Антиохия, расположенная на левом берегу Оронта, с востока и запада была окружена горными цепями. Все источники отмечают внушительные стены, опоясывавшие город, которые были перестроены при императоре Юстиниане I после персидского вторжения в 540 г. Их протяженность составляла более 12 км.

180

В 969 г. полководцы Никифора Фоки захватили Антиохию с помощью измены; в 1085 г. город был захвачен сельджуками Сулаймана ибн Куталмыша, вновь благодаря предательству.

181

Кафедральный собор Св. Петра, вероятно, был построен в эпоху Юстиниана I. После завоевания Антиохии крестоносцами собор стал местом погребения антиохийских князей и патриархов. Фридрих Барбаросса, погибший во время Третьего крестового похода, также похоронен в этом соборе.

182

Представления о том, что апостол Петр был первым епископом Антиохии, появились в III в. и с момента начала притязаний римского папы на высшую церковную власть стали поводом для активной дискуссии. Многие исследователи сомневаются, что Петр был первым епископом Антиохии (Downey G. A History of Antioch in Syria from Seleucus to the Arab Conquest. Princeton, 1961. P. 281—285).

183

1 апреля 527 г. император Юстин сделал своим соправителем Юстиниана. Последний вместе со своей супругой Феодорой в ознаменование этого события пожаловал крупные средства на строительство церквей в разных городах империи, в том числе и в Антиохии, где была заново отстроена церковь Девы Марии, разрушенная во время землетрясения в 526 г. (Ibid. Р. 525).

184

Заиливание и землетрясения сделали русло реки Оронт непригодным для плавания больших морских судов. Гавань Св. Симеона в устье Оронта выполняла роль антиохийского порта.

185

Тотчас по прибытии крестоносцев к Антиохии был созван совет, на котором предводители войска обсуждали план дальнейших действий. Прозвучало мнение, за которым, по всей видимости, стоял византийский военачальник Татикий (о нем Фульхерий совершенно умалчивает): осаду следует отложить до более благоприятного времени, а также дождаться подкреплений от императора. Однако крестоносцы приняли решение приступить к осаде немедленно (France J. Victory in the East. P. 220).

186

По мнению Г. Хагенмейера, это были суда, предназначенные для навигации по реке (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 219, n. 22).

187

Антиохия располагалась на левом берегу Оронта, но к берегу самой реки подходил лишь юго-западный участок городской стены. В этом месте через реку был перекинут мост, и к нему выходили городские ворота, которые назывались Мостовыми. Крестоносцы, подойдя к городу по левому берегу Оронта, расположились на участке суши между рекой и стеной, у западной и северной сторон города; они не располагали достаточными силами, чтобы блокировать город со всех сторон. Осажденные имели возможность выходить через Мостовые ворота и с правого берега обстреливать крестоносцев, тогда как река мешала последним отражать вылазки врага. Мост из лодок был построен в декабре 1098 г., что позволило крестоносцам эффективно бороться с нападениями осажденных и открыло им путь к гавани Св. Симеона.

188

Яги-Сиан, правитель Антиохии в период 1086—1098 гг., назначенный сельджукским султаном Малик-шахом I (1072— 1092).

189

Шамс-ад-дин.

190

Шамс-ад-дин был направлен за помощью не к султану Берк-яруку (1092—1104), сыну Малик-шаха I, а к Дукаку, правителю Дамаска (1095—1104), который носил титул мелик. Дукак был одним из пяти сыновей сельджукского правителя Сирии Тутуша (1078—1095), погибшего в 1095 г. в борьбе за сельджукский султанат после кончины Малик-шаха. После смерти своего отца Дукак, контролируя помимо Дамаска Яффу и Хайфу, вступил в борьбу за контроль над Сирией со своим старшим братом Ридваном, правителем Алеппо (1095—1113). Междоусобица продлилась вплоть до 1099 г. Шамс-ад-дин также должен был призвать на помощь Ридвана и его атабека Хусейна. Другой сын Яги-Сиана — Мухаммад — был направлен к Кербоге, Сокмену, правителю Амиды, и Иль-Гази, правителю Мардина (Basan A. Op. cit. Р. 102).

191

В тексте — fundibulum. По всей видимости, метательная машина, по принципу действия сходная с онагром.

192

Согласно «Gesta Francorum Iherusalem expugnantium», инициатором этого решения был епископ Адемар Ле Пюи (Gesta Francorum Iherusalem expugnantium // RHC. Осс. Paris, 1866. T. 3. P. 499).

193

Вероятно, речь идет об остатках прошлогодних посевов.

194

Автор «Gesta Francorum Iherusalem expugnantium» сообщает, что некоторые крестоносцы не брезговали и плотью убитых сарацин (Gesta Francorum Iherusalem expugnantium. P. 498).

195

Псал. 11:7.

196

Иов. 2:1-13.

197

Рим. 8:30.

198

Согласно Анониму, среди беглецов оказался и Петр Пустынник, которого поймал Танкред и с позором вернул в лагерь крестоносцев. По мнению Ж. Флори, свидетельство Анонима о бегстве Петра Пустынника, пользовавшегося большим авторитетом среди простого воинства, весьма сомнительно. Ученый отмечает, что Аноним в интересах своего заказчика Боэмунда, отбывшего в Европу с целью заручиться поддержкой и помощью в намечаемой экспедиции против Алексея Комнина, пытается выставить в самом невыгодном свете императора и всех тех, кто симпатизировал ему. Вслед за Анонимом о бегстве Петра Пустынника сообщают все франкские авторы, которые использовали при написании своих сочинений сведения Gesta Francorum. Вот они: Петр Тудебод, Роберт Реймский, Гвиберт Ножанский, Балдерик Дольский, Ордерик Виталий. Другие же авторы, прежде всего Раймунд Ажильский, Альберт Ахенский, Рауль Канский, Эккехард из Ауры и Фульхерий Шартрский, равно как и сохранившиеся письма крестоносцев, не сообщают о бегстве Петра Пустынника. Более того, согласно Анониму, беглецов, в числе которых был Петр Пустынник, вернул назад Танкред, тогда как Рауль Канский, автор, близкий к Танкреду, сообщает о том, что дезертирами оказались Гильом Плотник и Ги Рыжий (Флори Ж. Боэмунд. С. 118—120).

199

Несколько ранее Стефан Блуаский был избран командующим всего крестоносного войска, о чем он сообщает в своем письме и что подтверждается другими источниками. Граф Блуаский не имел сколько-нибудь значимого веса среди крестоносцев. Вполне вероятно, что его избрание стало компромиссным решением в условиях усиливающегося соперничества между Боэмундом и Раймундом, каждый из которых претендовал на общее лидерство (France J. Victory in the East. P. 253—254).

200

Стефан Блуаский покинул лагерь крестоносцев 2 июня 1098 г., когда уже было известно о приближении армии правителя Мосула Кербоги; Антиохия сдалась на следующий день. Граф Блуаский встретил Алексея Комнина и убеждал его повернуть назад, отписывая положение крестоносцев как безнадежное.

201

Граф Стефан Блуаский вернулся в Святую Землю во время арьергардного крестового похода 1101 г. и погиб в битве при Рамле 19 мая 1102 г. (см. далее, II, 19, 4). По мнению Г. Хагенмейера, характер данного замечания Фульхерия свидетельствует о том, что эту часть своего труда он написал до того, как Стефан Блуаский вернулся в Палестину (Fuìcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 228, n. 23).

202

21 октября 1097 — 3 июня 1098 гг.

203

23 ноября 1097 г. крестоносцы решили возвести неподалеку от ворот Св. Павла, находившихся в северной части города, башню Мальрегар. В начале марта 1098 г. была начата постройка башни Магомерия, что позволило крестоносцам блокировать Мостовые ворота, через которые осажденные совершали свои вылазки. В апреле 1098 г. Танкред разместил своих людей в одном монастыре напротив ворот Св. Георгия у южной стороны города (Anonymi Gesta Francorum. XVIII, 2; XIX, 1; Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. VIII).

204

«Audite ergo fraudem et non fraudem». Фульхерий, очевидно, пытается сказать, что если действия Фируза (или Пируза), речь о котором пойдет ниже, по отношению к осажденным можно охарактеризовать как предательство, то как исполнение воли Божьей они таковыми не являются.

205

Раймунд Ажильский также свидетельствует, что житель Антиохии, о котором идет речь, был турком. Однако Анна Комнина полагает, что это был армянин (Анна Комнина. Алексиада. XI, 4). Рауль Канский утверждает, что это был богатый армянин, состояние которого конфисковал Яги-Сиан (Radulfus Cadomensis. Gesta Tankredi in expeditione Hierosolymitana // RHC. Осс. Paris, 1866. T. 3. LII). Его звали Фируз (или Пируз).

206

Согласно Альберту Ахенскому, Боэмунд на совете заявил, что уже в течение 7 месяцев поддерживает связь с Фирузом, который обещал сдать ему город (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IV, 15). Однако Анна Комнина сообщает, что Боэмунд скрыл от остальных обещание своего агента и попытался устроить своего рода состязание, кто из крестоносцев сможет быстрее договориться с обороняющимися; тот, кто одержит победу, примет под свое начало Антиохию (Анна Комнина. Алексиада. XI, 4).

207

В ночь со 2 на 3 июня крестоносцы в темноте начали концентрировать свои силы у башни, которую охранял Фируз; предполагают, что башня располагалась в юго-восточной части стены (France, J. Victory in the East. P. 263).

208

В тексте — cliens.

209

Наиболее обстоятельный рассказ о том, как крестоносцы ворвались в город, содержится у Анонима (Anonymi Gesta Francorum. XX, 6—11).

210

Цитадель располагалась на горе Сильпиус, в той части стены, которая была обращена к востоку. Крестоносцы не смогли захватить ее во время штурма, что имело для них самые тяжелые последствия.

211

Этот факт подтверждается другими источниками (Anonymi Gesta Francorum. XX, 10; Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IV, 26; Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. IX).

212

Ин. 19:34.

213

Копье было найдено крестьянином Пьером Бартелеми 14 июня 1098 г. Практически все латинские источники Первого крестового похода свидетельствуют о находке копья. Более подробно об этом рассказывает Раймунд Ажильский (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. X; XIII—XIV; XVII—XVIII). Историю с находкой копья описывают и восточные авторы, в частности Ибн ал-Асир (Матвеев А. С. Крестовые походы: взгляд западных и восточных источников // Гуманитарная наука в России: Соросовские лауреаты. История. Археология. Культурная антропология и этнография. М., 1996. С. 101 — 103). Сам Фульхерий, который в указанное время находился в Эдессе, достаточно скептически отзывается об этой находке.

214

Т. е. до конца сентября 1098 г.

215

Описываемая ордалия состоялась 8 апреля 1099 г., а не в феврале, как указывает Фульхерий.

216

В тексте — benedictio judiciale.

217

Процедура ордалии — один из самых загадочных феноменов судебной практики в Средние века. Недостаточно прояснена техника принятия судебных решений по результатам ордалий, связанных с испытаниями раскаленным железом, кипящей или холодной водой, огнем, поскольку при таких процедурах ущерб человеческому телу был неизбежен, однако ответчик мог быть признан невиновным. Высказывались предположения, что в таких случаях виновность подсудимого могли определять по его поведению: волнение и неуверенность ответчика во время ордалии позволяли судьям вынести обвинительный приговор. Однако эта гипотеза не учитывает то обстоятельство, что ответчик мог участвовать в ордалии не самолично, а через своего представителя. Подробнее об ордалиях см.: Глебов А. Г., Золотарев А. Ю. Ордалии в Англии и Западной Европе раннего Средневековья: проблемы источниковедения и историографии // Право в средневековом мире. Сборник статей. М., 2008. С. 155—168.

218

См.: I, 15, 7.

219

Кербога был одним из доверенных военачальников султана Берк-ярука в борьбе против Тутуша. Будучи посланным на помощь Алеппо в 1094 г., он потерпел поражение и был захвачен в плен, в котором содержался до смерти Тутуша в 1095 г. После своего освобождения Кербога с туркменскими наемниками в результате девятимесячной осады захватил Мосул, став первым турецким правителем этого города (1095—1102). Когда крестоносцы достигли Северной Сирии, султан Берк-ярук поручил Кербоге возглавить войско, которое должно было противостоять крестоносцам. К его отрядам присоединились контингенты, которые возглавляли Дукак, правитель Дамаска, его атабек Туг-тегин, атабек Ридвана Хусейн, а также Сокмен (Basan A. Op. cit. Р. 103). Авангард войска Кербоги прибыл под стены Антиохии 4 июня 1098 г., основные силы подошли на следующий день — 5 июня. Главный лагерь Кербоги находился на правом берегу Оронта, приблизительно в 5 км от города.

220

4—25 мая 1098 г. Хотя Фульхерий, находясь в Эдессе, должен был быть очевидцем этих событий, он крайне немногословен. Существует предположение, что Эдесса была лишь точкой сбора для войск Кербоги и его союзников (France J. Victory in the East. P. 261).

221

В тексте — feminae exleges. Под этим термином также могли подразумевать женщин, не исповедующих христианство (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 243. n. 11).

222

8 июня Кербога повел крупный отряд к цитадели, намереваясь усилить ее гарнизон и атаковать латинян одновременно и из цитадели и снаружи примыкающей к ней стены (Anonymi Gesta Francorum. XXIII, 1). Крестоносцы построили стену напротив цитадели, чтобы отражать нападения противника оттуда (Ibid. XXIII, 4).

223

Не добившись результата, Кербога вывел часть своих войск из цитадели, а затем распорядился покинуть лагерь у этого участка городской стены, поскольку доставлять в эту гористую местность провизию и воду было крайне тяжело.

224

«Многие рыцари питались кровью своих лошадей; они не хотели их убивать, уповая на милосердие Божье» (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XI (пер. — А. С.)).

225

Петра Пустынника направили к туркам 27 июня 1098 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 290).

226

Т. е. лишились к тому времени своих лошадей.

227

Согласно Альберту Ахенскому, Готфрид, узнав ответ Кербоги, попросил Петра Пустынника не рассказывать остальному войску о том, что тот видел в лагере турок, чтобы не лишать крестоносцев присутствия духа (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IV, 46).

228

Дукак Дамасский.

229

Эмир Сулейман, предположительно сын Иль-Гази из династии Артукидов.

230

В первоначальной редакции Фульхерий перечисляет имена около 30 турецких эмиров (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 249, n. 12).

231

28 июня 1098 г.

232

В тексте — «...exierunt de civitate..., vexillis praecedentibus scararum et acierum, separatim per catervas et phalanges convenienter divisarum».

233

В тексте — turma.

234

Рассказ о колебаниях в стане Кербоги содержится и в других источниках (см.: Radulfus Cadomensis. Gesta Tankredi LXXXVII).

235

Граф Раймунд остался в городе, сославшись на болезнь.

236

Наиболее детально построение перед битвой описывает Раймунд Ажильский. Он сообщает, что войска крестоносцев сосредоточились у Мостовых ворот. Провансальцы были разделены на два отряда, в каждом из которых было две линии: в первой — пехотинцы, во второй — рыцари. Подобным же образом были выстроены и другие отряды, сформированные по этническому принципу. Они выступили из города в порядке, описанном Фульхерием (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XII).

237

Дж. Франс следующим образом реконструирует ход битвы. Отряд крестоносцев под командованием Рено Тульского блокировал турок, находившихся непосредственно напротив ворот; в то же самое время Гуго Вермандуа и Готфрид атаковали турецких лучников справа от моста; отряд же южан под командованием епископа Адемара продвинулся по центру и попытался охватить с фланга турок, атакованных Гуго и Готфридом. Когда Кербога с основными силами попытался прийти на помощь своим людям, они уже обратились в бегство и увлекли за собой все остальное войско (France J. Victory in the East. P. 283—288). Причину относительно легкой победы крестоносцев над превосходящими силами Кербоги прежде всего следует искать в политической нестабильности империи сельджуков. В момент вторжения крестоносцев в Сирию шла острая борьба между претендентами на престол — Берк-яруком и Мухаммадом, и по сути войско Кербоги представляло собой наспех собранное ополчение разных турецких правителей. В самом войске конфликтовали контингенты различных этнических групп. Так, отряды бедуинов, входившие в состав армии Кербоги, практически полностью оставили осаду после острых разногласий с турками. Наблюдались трения и в командном составе. К примеру, Ридван, не пожелав принять участие в походе на Антиохию, через своих людей интриговал против своего брата Дукака Дамасского. Не было единства и в вопросе о тактике ведения боевых действий (Cobb Р. М. The Race of Paradise: An Islamic History of the Crusades. Oxford, 1967. P. 92; Матвеев А. Указ. соч. С. 102—104).

238

Эта подробность содержится только в рассказе Фульхерия и Альберта Ахенского (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IV, 56). По всей видимости, Фульхерий стремится подчеркнуть, что франки уяснили суть совершенных ими после взятия Антиохии прегрешений, за которые они и были наказаны нашествием Кербоги (см.: I, 19, 3).

239

В этом абзаце Фульхерий возвращается к событиям, связанным с захватом крестоносцами Антиохии. Согласно этой датировке, Антиохия была захвачена 4 июня, тогда как в действительности это произошло 3 июня (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 257, n. 21).

240

Адемар умер 1 августа 1098 г. Он был ключевой фигурой Первого крестового похода и его духовным лидером. С его смертью раздоры в лагере крестоносцев приобрели такой характер, что поставили под угрозу все предприятие.

241

Гуго был отправлен в Константинополь, чтобы предложить императору Алексею Комнину Антиохию в обмен на его помощь, как об этом было условлено ранее.

242

Существует две редакции письма, в одной из которых содержится постскриптум, где Боэмунд выражает недоумение, что папа Урбан II столь снисходителен к некоторым христианам, которые дали обет отправиться в поход, но так его и не исполнили. Фульхерий включил в свою «Историю» вариант без постскриптума. Критическое издание указанного письма выполнил Г. Хагенмейер: Epistulae et Chartae ad Historiam Primi Belli Sacri Spectantes Quae Supersunt Aevo Aequales ac Genvinae: Die Kreuzzugsbriefe aus den Jahren 1088—1100 / Hrsg. H. Hagenmeyer. Innsbruck, 1901. S. 161—165. В одном из кодексов, содержащих письмо (Cod. Florentinus bibl. Laurentianae, Plut. LXV, 35, membr. saec. XII, fol. 3), оно датировано 11 сентября 1098 г.

243

Евстахий III, граф Булонский, старший брат Готфрида и Балдуина. После окончания Первого крестового похода вернулся домой.

244

Т. е. в Антиохии.

245

Т. e. Кылыч-Арслана.

246

Яги-Сианом.

247

Основные силы турок подошли 5 июня 1098 г., 8 июня Кербога подвел войска к цитадели (I, 19, 4).

248

Из города к цитадели вела только одна дорога, по правую сторону от которой находился овраг, слева — скалистая возвышенность.

249

28 июня 1098 г.

250

Ахмад ибн Маруан.

251

Свидетельства о добровольном обращении мусульман в христианство встречаются и в других хрониках крестовых походов, однако сам факт обращений, по крайней мере в таком массовом порядке, спорен. Здесь описывается воображаемая реальность, в формировании которой большую роль сыграли литературная и литургическая традиции. Подробнее см.: Лучицкая С. И. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. СПб., 2001. С. 97—122.

252

Деян. 11:26. Высказываются предположения, что термин «христианин» был введен в употребление представителями римских властей, чтобы идентифицировать новую религиозную общину. Однако по этому вопросу существует большое количество гипотез (Downey G. Op. cit. P. 275. n. 19).

253

Монофизитская секта в Сирии, основателем которой был Иаков Барадей, епископ Эдессы с 541 г.

254

Задержка в четыре месяца была вызвана не только необходимостью восстановления сил крестоносного войска. Переход к Иерусалиму в разгар лета был бы крайне опасным предприятием. Однако главной причиной столь долгого пребывания в Антиохии стали острые разногласия между Боэмундом и Раймундом по вопросу о статусе этого города. Боэмунд, найдя предлог не соблюдать клятву, данную им в Константинополе Алексею Комнину, рассматривал этот город теперь не иначе, как свою собственность. Раймунд же настаивал на том, что город должен быть передан императору. Боэмунд и его люди удерживали большую часть города и цитадель, а Раймунд — дворец эмира и Мостовые ворота. Однако многие рыцари и простые воины были крайне раздосадованы такой задержкой (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XIII).

255

С 3 по 18 ноября 1098 г. предводители крестоносного войска совещались несколько раз. Боэмунд вновь и вновь доказывал свое право на Антиохию, тогда как Раймунд Сен-Жильский продолжал возражать ему. Согласно Раймунду Ажильскому, большая часть баронов симпатизировала Боэмунду, однако они боялись нарушить свою клятву императору (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XIV). В конце концов, под давлением общественного мнения Раймунд был вынужден пойти на компромисс: он согласится с решением остальных предводителей, если Боэмунд продолжит поход к Иерусалиму (Флори Ж. Боэмунд. С. 155-157).

256

В Антиохии оставались Готфрид Бульонский, Роберт Нормандский и Боэмунд, который присоединился к отряду Раймунда Сен-Жильского и Роберта Фландрского только 28 ноября 1098 г.

257

Город ал-Барру, примерно в 70 км к юго-востоку от Антиохии.

258

Маарат ан-Нуман, в 20 км к востоку от ал-Барру.

259

В действительности ал-Барру был захвачен Раймундом Сен-Жильским еще в конце сентября, когда основные силы крестоносцев находились в Антиохии (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 316). После этого граф Раймунд вернулся в Антиохию. 27 ноября 1098 г. он вместе с Робертом Фландрским подошел к Маарат ан-Нуман. На следующий день к ним присоединился Боэмунд (Ibid. § 325—326). Город не имел стратегического значения, однако несколько ранее, в июле 1098 г., отряд провансальского рыцаря Раймунда Пиле потерпел поражение под стенами этого города (Anonymi Gesta Francorum. XXX, 7—9).

260

Ср.: Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XIV.

261

Крестоносцы построили деревянную башню, с помощью которой намеревались ворваться на стены. Жители города обратились за помощью к своему господину Ридвану, правителю Алеппо, но тот отказал им (Cobb Р. Op. cit. Р. 95).

262

В этот раз также не обошлось без распрей между Раймундом и Боэмундом из-за раздела добычи (Флори Ж, Боэмунд. С. 160—161).

263

Согласно Раймунду Ажильскому, Боэмунд захватил объекты, находящиеся под контролем людей графа Сен-Жильского, когда услышал, что тот отбыл из Маарат ан-Нумана (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XVIII). Боэмунд опасался нападения византийских войск на Антиохию, тем более что Раймунд перед отбытием в Палестину передал византийцам Латакию, которая могла стать плацдармом для византийских войск для начала операции против Антиохии (Виймар П. Крестовые походы. СПб., 2003. С. 141 — 142).

264

После взятия Маарат ан-Нуман люди из отряда Раймунда настойчиво требовали продолжения похода на Иерусалим. Тем временем Раймунд пригласил на совещание в Ругее предводителей похода и попытался за денежное вознаграждение добиться признания своего главенства. Однако почти все, за исключением Танкреда и Роберта Нормандского, отвергли это предложение. В тот момент, когда Раймунд находился на совещании, простые рыцари и воины попытались разрушить укрепления Маарат ан-Нуман, чтобы принудить баронов идти дальше. Раймунду ничего не оставалось, как 13 января 1099 г. отправиться в путь с немногочисленным отрядом — согласно Раймунду Ажильскому, в нем было не более 300 рыцарей (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XIV).

265

Быт. 10:15-17.

266

Крестоносцы прибыли под стены Аркаса ориентировочно 14 февраля 1099 г. Осада длилась не пять недель, а двенадцать с половиной — с 14 февраля по 13 мая 1099 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 352, 371). Город располагался в гористой области, что исключало возможность использования штурмовых башен. Однако не в последнюю очередь неудача крестоносцев была обусловлена отсутствием слаженности в их действиях; кроме того, осада была крайне непопулярна у большинства простых крестоносцев, которые настаивали на продолжении похода.

267

На совете 2 февраля 1099 г. Готфрид Бульонский и Роберт Фландрский решили собрать свои силы в Латакии, что было сделано к концу февраля. 1 марта они осадили Джабалу — морской порт в Сирии.

268

В тот момент, когда графы Раймунд Сен-Жильский и Роберт Нормандский осаждали Аркас, было получено сообщение о приближении большой армии турок, вследствие чего они обратились к Готфриду за помощью. Однако весть о войске неприятеля оказалась всего лишь слухом, чем был очень раздражен прибивший Готфрид Бульонский (Виймар П. Указ. соч. С. 106—107).

269

Ансельм Рибемон, вассал архиепископа Реймского. Его письма к своему сеньору, архиепископу Манассию, являются важнейшим источником по изучению крестовых походов. Ансельм погиб 25 февраля 1099 г.

270

В других источниках эти события описаны иначе: Готфрид Бульонский и остальные лидеры крестового похода решили прекратить осаду, тогда как Раймунд Сен-Жильский настаивал на ее продолжении. В конце концов, Готфрид и Роберт Фландрский подожгли свой лагерь и направились к Триполи, и после того как часть людей Раймунда последовала за ними, граф был вынужден уступить (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XVIII; Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. V, 35).

271

С эмиром Триполи был заключено соглашение, по которому он обещал содействовать продвижению крестоносцев по своей области, а также обратиться в христианство. Латиняне покинули окрестности Триполи 16 мая 1099 г. (France J. Victory in the East. P. 328).

272

В античную эпоху — город Библ.

273

Фульхерий, по всей видимости, ошибается, поскольку крестоносцы покинули Триполи 16 мая 1099 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 372).

274

Крестоносцы прибыли к Бейруту 18 или 19 мая 1099 г. (Ibid. § 373).

275

Город на побережье, который, будучи прославленным чудесами Илии, пользовался популярностью у христианских паломников.

276

Г. Хагенмейер указывает, что Фульхерий мог иметь в виду как философа-стоика, о котором упоминает Страбон, так и наместника Самарии, фигурирующего у Иосифа Флавия в «Иудейских древностях» (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 273, n. 30).

277

Мф. 15:21; Мк. 7:24.

278

T. e. Сидон и Тир.

279

Арк, город в 15 км к северу от Акры. См. также III, 30, 1.

280

Птолемаиду, или Аккон, латиняне впоследствии будут называть Акрой. Крестоносцы находились здесь с 24 по 26 мая 1099 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 377—378).

281

Ветхозаветный город Екрон, который в настоящее время отождествляют с Телль-Микне, в 35 км к западу от Иерусалима.

282

Совр. Явне — город в центральной части Израиля, примерно в 25 км к югу от Яффы.

283

Совр. Ашдод — город на побережье Средиземного моря, в 30 км к югу от Яффы.

284

Горный массив на северо-западе современного Израиля.

285

Ветхозаветный город к северу от Цезареи Палестинской.

286

Прибрежный город, основанный в III в. до н. э. финикийцами. В Цезарею он был переименован уже при царе Ироде Великом. Крестоносцы прибыли сюда 27 мая 1099 г. Следует отметить, что перечисленные города были хорошо укреплены и могли выдержать осаду небольшой армии крестоносцев; в то же время, в этих городах были крайне малочисленные гарнизоны, которые не могли воспрепятствовать продвижению латинян.

287

Деян. 12:23.

288

Прибрежный город в Центральной Палестине.

289

Рамла — город в центральной части Израиля.

290

Крестоносцы подошли к Рамле 2 июня 1099 г.; несколько ранее они прибыли в Яффу, которая также была покинута мусульманами.

291

Епископская кафедра — церковь Святого Георгия — находилась не в Рамле, а в Лидде, что несколько севернее (См. также: II, 15, 3). Первым латинским епископом Лидды был избран Роберт Руанский (Hamilton В. The Latin Church in the Crusader States. New York, 1980. P. 11).

292

Городок в 11 км к западу от Иерусалима.

293

Древний город между Яффой и Иерусалимом, который стал центром восстания Маккавеев.

294

6 июня 1099 г. (Hagenmeyer H. Chronologie. § 384).

295

Балдуин де Бург.

296

На протяжении нескольких месяцев положение христиан в Иерусалиме и его окрестностях было крайне тяжелым, т. к. фатимидское правительство, ожидая атаки франков на Иерусалим, предписало изъять все владения христиан, а позднее изгнать их самих из города. Опасаясь преследований со стороны арабов, жители Вифлеема направили к крестоносцам призыв о помощи (Prawer J. Op. cit. P. 220-221).

297

Раймунд Ажильский называет этот храм церковью Рождества Господня (Raimundus de Aguiiers. Historia Francorum. XX).

298

Нав. 10:12-13.

299

7 ИЮНЯ 1099 г.

300

Священный источник естественного происхождения Шилоах, известный также как «Силоамская купель», в котором совершали омовение еврейские паломники.

301

Холм на юго-западе Иерусалима, где располагалась городская цитадель.

302

Цистерны, в которых накапливалась в зимний период вода, являлись главным источником питьевой воды для жителей Иерусалима.

303

Во время Первого крестового похода описанная Фульхерием башня, которую он называет Башней Давида, возвышалась на основании, которое в свое время служило основой для одной из трех башен царя Ирода, входивших в состав цитадели. В ходе Иудейского восстания (66—70 гг.) эта цитадель была разрушена. При римском императоре Адриане (113—138 гг.) город подвергся значительной перестройке. От прежних защитных сооружений царя Ирода остались лишь основания башен. В поздневизантийский период на одном из них была построена новая башня. В тот момент уже бытовали представления о том, что это Башня царя Давида (Boas А. /. Jerusalem in the Time of the Crusades. Society, landscape and art in the Holy City under Frankish rule. London, New York, 2001. P. 73).

304

В начале XII в. Иерусалим посетил русский игумен Даниил. О личности самого игумена сведения отсутствуют. Н. М. Карамзин предполагал, что он мог быть епископом южнорусского города Юрьева. Точную датировку паломничества Даниила также установить не удается, но в настоящий момент высказываются предположения, что оно было совершено в 1104—1106 гг.; имели место и другие датировки: 1113—1115 гг. или 1106—1108 гг. (Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1997. Т. 4. С. 584— 585). Свое паломничество в Святую Землю игумен Даниил описал в сочинении, которое сейчас известно как «Хождение игумена Даниила». Вот что он пишет о Башне Давида: «Столп этот святого пророка Давида; тут же и дом его был. В том столпе пророк Давид составил и написал Псалтырь. Чудесен этот столп, из больших камней сложен, очень высок, сделан о четырех углах, и весь крепок и прочен, и камень отборный. Внутри в нем воды много. Дверей же у него пять железных, а ступеней двести, по которым поднимаются наверх. И зерна в нем бесчисленное множество лежит. Очень он труден для взятия и главенствует над всем тем городом, и охраняют его очень, и не дают никому войти в него просто так» (Хождение игумена Даниила // Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1997. Т. 4. С. 41—42 / Пер. Г. М. Прохорова).

305

Речь идет о мечети Куббат ас-Сахра («Купол Скалы»). Она была построена во время правления омеядского халифа Абд ал-Малика (685—705 гг.), в период с 687 г. по 691 г. Фульхерий, хотя и в несколько туманных выражениях, дает понять, что ему известно о мусульманском происхождении данной постройки. Более определенно об этом свидетельствует игумен Даниил: «А от Воскресения Христова до Святая Святых расстояние подальше, чем можно два раза дострелить. Церковь Святая Святых чудесно и искусно построена, украшена изнутри мозаикой, и красота ее непередаваема словами. Построена она круглой по форме, снаружи расписана изображениями искусно и несказанно, стены ее облицованы мраморными плитами другого мрамора... Старая же церковь Святая Святых разрушена, и ничего не осталось от первого здания Соломонова, что можно видеть, и только видна насыпь под церковь, что начал делать пророк Давид. И пещера та теперь в церкви, и камень тот; это теперь под крышей, и это все, что осталось от старого здания. А эта нынешняя церковь построена старейшиной сарацинским по имени Амор» (Хождение игумена Даниила. С. 45). Позднее, в 1141 г., после ряда изменений мечеть Куббат ас-Сахра была освящена как христианская церковь (Boas A. Op. cit. Р. 102).

306

Церковь Гроба Господня располагалась в центральной части города, вокруг которой сформировался христианский квартал. С тех пор как Константин Великий закончил постройку базилики около 335 г., она претерпела множество изменений. В 614 г. базилика была разрушена персами, но вскоре после этого отстроена заново. После захвата города арабами церковь просуществовала без изменений до 935 г., когда мусульмане отстроили напротив нее мечеть Омара, закрыв частично вход в церковь. В 966 г., после антихристианских погромов, был разрушен купол ротонды, однако церковь оставалась практически нетронутой до 28 сентября 1009 г., когда фатимидский халиф ал-Хаким приказал разрушить ее. К середине XI в. церковь Гроба Господня была восстановлена на средства Византии (Boas А. Op. cit. Р. 102—103). Игумен Даниил дает следующее описание: «Церковь Воскресения Господня такова: по форме она круглая; в ней двенадцать круглых цельных столпов, а шесть сложенных; она красиво вымощена мраморными плитами; дверей у нее шесть; а на хорах у нее шестнадцать столпов. А над хорами на потолке мозаичное изображение святых пророков — как живые стоят. А над алтарем мозаикой изображен Христос. В алтаре же великом мозаика изображает воздвижение Адама, дальше кверху — мозаичное изображение вознесения Господня; на обоих столпах по сторонам алтаря изображено мозаикою Благовещение. Верх же церкви не до конца сведен камнем, но расперт каркасом из тесаного дерева, так что она без верха, ничем не покрыта. Под самым же тем непокрытым верхом — Гроб Господень» (Хождение игумена Даниила. С. 37).

307

В этом параграфе Фульхерий вновь возвращается к описанию мечети Куббат ас-Сахра, однако первая фраза, вполне возможно, относится к обоим храмам.

308

«...обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета...» (Евр. 9:4).

309

2-я Пар. 35:3. (В Вульгате: «Ponite arcam sanctam in templum, quod aedificavit Salomon filius David rex Israel; nequaquam eam ultra umeris portabitis».)

310

T. e. разрушение иерусалимского Храма вавилонским царем Навуходоносором и пленение израильского царя Иехония и знати.

311

2-я Мак. 2:4—9.

312

2-я Цар. 24:1-2, 15-17; 1-я Пар. 21:15.

313

Крестоносцы рассматривали мусульман не иначе как язычников и идолопоклонников. Формирование подобного восприятия происходило на протяжении длительного времени. Один из ярких латинских текстов, где мусульмане представлены как идолопоклонники, появился в середине X в. и принадлежит перу немецкой монахини Хросвиты Гандерсгеймской. В поэме, посвященной кордовским мученикам, она описывает «короля» сарацин — кордовского халифа Абд ар-Рахмана III, поклоняющегося статуям из мрамора и драгоценных камней. В этих статуях обитают демоны, которые склоняют людей на худые дела (Tolan J. V. Saracens. New York, 2002. P. 106). По мнению С. И. Лучицкой, восприятие мусульман как идолопоклонников не в последнюю очередь было обусловлено самим христианским культом, в котором почитание реликвий святых, их статуй и скульптур приобрело небывалый размах и граничило с идолопоклонством. Поэтому «христиане, опасаясь обвинений в идолопоклонстве, проецировали эти присущие язычеству черты культа на иноверцев» (Лучицкая С. И. Указ. соч. С. 70-97).

314

Речь идет о мечети ал-Акса, возведенной на Храмовой горе. Вот как игумен Даниил описывает эту постройку: «Там же был дом Соломона. Крепким было это здание, велико весьма и очень красиво. Весь он был вымощен мраморными плитами, утвержден на сводах, и весь дом был снабжен водой. Были сделаны прекрасные помещения и искусно украшены мозаикой, и мраморные столпы из дорогого мрамора были красиво поставлены в ряд, а на тех столпах искусно возведены своды, и весь дом был покрыт оловом» (Хождение игумена Даниила. С. 45—47).

315

В первой редакции Фульхерий сообщает следующее: «Другой храм, который зовется Соломоновым, велик и прекрасен. Но это не тот храм, что возвел сам Соломон. Сие должно быть очень прискорбно, что мы, теснимые нуждой, не смогли восстановить конструкцию крыши, после того как храм перешел в руки к королю Балдуину и нашим. Он также продавал торговцам свинец, когда тот либо сам обваливался с крыши, либо король приказывал срывать его [и сбрасывать] вниз» (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 291).

316

Римский император Адриан (117—138).

317

Ср.: «...возведя стены, Адриан преобразил город [Иерусалим] и повелел называть его по своему личному имени Элией» (Павел Орозий. История против язычников / Пер. В. М. Тюленева. СПб., 2004. VII, 13, 5).

318

Крестоносцы подошли к Иерусалиму 7 июня 1099 г. (Hagenmeyer H. Chronologie. § 385).

319

Т. е. на седьмой день после прибытия к Иерусалиму — 13 июня 1099 г. (Ibid. § 389).

320

В своем рассказе Фульхерий опускает то обстоятельство, что крестоносцы во время похода установили контакт с фатимидским Египтом и вели переговоры о заключении союза. Однако эти переговоры зашли в тупик — арабы согласились допустить крестоносцев в Иерусалим, который они вернули под свой контроль в сентябре 1098 г., лишь в качестве паломников и без оружия. Вполне возможно, предводителям крестового похода было известно, что Иерусалим не обладает достаточными силами для защиты, чем и был обусловлен столь стремительный переход по побережью, без попыток подчинить встречавшиеся города, и поспешные действия крестоносцев у стен Иерусалима, опасавшихся скорого прибытия египетского войска. Альберт Ахенский сообщает, что во время осады был схвачен арабский гонец, от которого удалось узнать, что вазир ал-Афдал обещал оказать помощь в ближайшее время (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VI, 13). Крестоносцы находились в цейтноте, и уже 13 июня они предприняли плохо подготовленный штурм.

321

Совет состоялся 15 июня 1099 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 391).

322

Ср.: Anonymi Gesta Francorum. XXXVII, 8; Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XX.

323

Согласно Альберту Ахенскому, один сирийский христианин показал крестоносцам, где можно найти дерево для строительства осадных машин (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VI, 2). Кроме того, 17 июня в Яффу прибыла небольшая флотилия генуэзцев, которая, подвергнувшись атаке египтян, была вынуждена уничтожить свои корабли и отправиться в Иерусалим, неся с собой провизию и доски (France J. Victory in the East. P. 336—337).

324

Башня, а также таран и прочее снаряжение были подготовлены в ночь с 9 на 10 июля (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 399). По мнению Дж. Франса, башню собрали напротив северо-восточной стены Иерусалима, примерно в 100 метрах к востоку от ворот Ирода. Рельеф этого участка позволял подвести башню к стене (France J. Victory in the East. P. 349).

325

Прежде чем приступить к штурму, крестоносцам было необходимо провести подготовительные мероприятия и засыпать ров. Атака началась 13 июля 1099 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 403).

326

Арабы не владели секретом «греческого огня», однако имели в своем арсенале различные горючие смеси, которые использовали во время боевых действий. Глиняные сосуды с нефтью они метали либо вручную, либо при помощи катапульт.

327

Подойдя к Иерусалиму, отряды Раймунда расположились у западной стены, напротив городской цитадели. Но поскольку этот участок имел мощные укрепления, лидер провансальцев решил переместить лагерь к южной стене, обращенной к горе Сион (France J. Victory in the East. P. 343 — 344).

328

С началом осады Иерусалима разногласия между предводителями похода не прекратились, и фактически штурм города вели две армии, действующие раздельно.

329

15 июля 1099 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 405).

330

Первыми в город ворвались Танкред и Готфрид Бульонский, который «в тот день пролил столько крови, что в это едва ли можно поверить» (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XX).

331

T. e. пятница.

332

Гарнизон, по всей видимости, был немногочисленным, и поэтому после прорыва обороны шансов удержать город уже не было.

333

Раймунд штурмовал стену без особых успехов, поскольку противник превосходил его отряд числом; кроме того, против него была обращена целая батарея из тормент (France J. Victory in the East. P. 353).

334

В тексте — gladiatores.

335

Раймунд Ажильский, явно преувеличивая, утверждает, что кровь убитых доходила до колен всадников и конских уздечек (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XX). Метафору хрониста можно сопоставить с образом из Откровения: «И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр. 14:19—20). Схожая формулировка отмечается А. С. Орловым в древнерусских воинских повестях: «Кровь лилась по удолиям, как река, и обагрила оружие», см.: Орлов А. С. Об особенностях формы русских воинских повестей (кончая XVII в.). М., 1902. С. 21—22. — Комментарий А. Г. Юрченко.

336

Ср.: Anonymi Gesta Francorum. XXXVIII, 7.

337

В тексте — scutigerus. Классический термин scutigerulus подразумевает слугу, который носит щит за своим господином. К. Костик, ссылаясь на одну валансьенскую грамоту 1114 г., считает, что под этим термином Фульхерий мог иметь в виду представителя некой социальной прослойки, который сопровождал рыцаря, но по положению был ниже оруженосца (Kostick С. The Social Structure of the First Crusade. Leiden — Boston, 2008. P. 47—48).

338

Безантом называли византийскую золотую монету.

339

Публий Овидий Назон. Метаморфозы / Пер. с лат. С. В. Шервинского. М., 2000. VII, 585-586.

340

Псал. 32:3, 95:1.

341

Ср.: Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XX.

342

В тексте — princeps.

343

17 июля 1099 г. был созван торжественный совет, на котором предполагалось обсудить политическое устройство города. Согласно Раймунду Ажильскому, представители духовенства заявили, что не признают избранного баронами короля, если это будет сделано раньше, чем будет поставлен патриарх (прежний патриарх греческого обряда Симеон II бежал на Кипр, где и скончался). Однако князья решительно воспротивились этому (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XX). Фактически выбор у баронов был небогатым: Роберт Нормандский и Роберт Фландрский уже объявили о желании вернуться домой, Боэмунд был всецело поглощен обустройством своего нового княжества. Оставались только Раймунд и Готфрид. Первоначально часть баронов предложила стать королем Раймунду Сен-Жильскому, который, по всей видимости, под давлением клира отклонил это предложение. Тогда власть в Иерусалиме была передана Готфриду Бульонскому. С каким титулом принял ее Готфрид, не вполне ясно. Все источники старательно избегают называть его королем. Получило широкое распространение мнение, что Готфрид принял власть с титулом «Защитник Гроба Господня». Термин advocatus по отношению к Готфриду встречается в письме, написанном в сентябре 1099 г. в Латакии, автором которого, вероятно, является Раймунд Ажильский (France J. The Election and the Title of Godfrey of Bouillon // Canadian Journal of History. Toronto, 1983. XVIII. P. 326).

344

Альберт Ахенский утверждает, что для отправления культа было поставлено 20 каноников (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VI, 40).

345

Раймунд Ажильский и Аноним свидетельствуют, что патриархом Иерусалима был избран капеллан герцога Нормандского Арнульф (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI; Anonymi Gesta Francorum. XXXIX, 3). Ha момент избрания патриарха в крестоносном войске не было прелата с подобающим духовным авторитетом; выбирали из тех, кто оказался под рукой. Впоследствии избрание Арнульфа было признано нелегитимным, его сместили с патриаршего престола, и он в течение десяти лет пребывал в должности архидьякона церкви Гроба Господня (Prawer J. Op. cit. P. 261).

346

Раймунд Ажильский утверждает, что поиски креста были предприняты по инициативе нового патриарха Арнульфа (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI).

347

В западной средневековой географической традиции различали Вавилон в Месопотамии и египетский Каир, который обычно именовали Новым Вавилоном. В данном случае Вавилон — это Каир. Под «королем» Вавилона следует понимать египетского халифа ал-Мустали (1094—1101).

348

Вазир Ал-Малик ал-Афдал, в руках которого была сосредоточена фактическая власть в Египте. Ал-Афдал принял должность вазира от своего отца Бадра ал-Джамали, который занимал ее с 1074 по 1094 гг.

349

Сбор крестоносного войска проходил далеко не так гладко. Готфрид, его брат Евстахий, Танкред и Роберт Фландрский выступили навстречу фатимидской армии, призывая Раймунда Сен-Жильского и Роберта Нормандского присоединиться к ним возле Рамлы. Однако граф Раймунд, не ладивший с Готфридом, какое-то время медлил, пока не узнал от своих людей, что арабы действительно направляются против крестоносцев. 10 августа Раймунд Сен-Жильский и Роберт Нормандский, торжественно неся святое копье, отбыли из Иерусалима и присоединились к остальному войску у Рамлы (France J. Victory in the East. P. 360).

350

11 августа 1099 г.

351

Эти стада предназначались для прокорма фатимидской армии. Помимо скота была захвачена стража, которая подтвердила, что против крестоносцев выступило крупное вражеское войско.

352

Армия расположилась рядом с городом Ибн, примерно в 25 км от Аскалона.

353

Ср.: Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI.

354

По разным оценкам, фатимидское войско насчитывало 15—20 тыс. воинов. У крестоносцев было 1200 рыцарей и около 9 тыс. пехотинцев.

355

Битва при Аскалоне состоялась 12 августа 1099 г. Согласно другим источникам, ход сражения реконструируют так. Войско египтян стояло лагерем у северной стены Аскалона и, по всей видимости, не было готово к битве. Крестоносцы выстроились следующим образом: Раймунд Сен-Жильский — на правом фланге, со стороны моря, Готфрид — слева, в центре — Роберт Нормандский, Роберт Фландрский и Танкред. Перед рыцарями были выстроены пехотинцы и лучники. Исход сражения решила атака по центру (Anonymi Gesta Francorum. XXXIX, 12—13; Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI).

356

Откр. 21:19-20.

357

Псал. 123:6; 32:12.

358

Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI.

359

Фульхерий обходит молчанием тот факт, что крестоносцы не смогли захватить Аскалон. Мусульмане уже готовы были сдать город Раймунду, о снисходительности которого им стало известно от тех, кто ранее передал ему башню Давида. Однако, узнав о раздорах графа и Готфрида, который прилагал все усилия, чтобы воспрепятствовать Раймунду создать здесь свой домен, жители продолжили сопротивление. В результате, Аскалон — исключительно важный опорный пункт к югу от Иерусалима — оставался под контролем мусульман до 1153 г.

360

Лаодикея (совр. Латакия), важный порт в Сирии. Во время Первого крестового похода он был занят крестоносцами, однако впоследствии Раймунд Сен-Жильский передал его под власть Византии, чтобы продолжить переход к Иерусалиму. Когда же граф Раймунд вместе Робертом Нормандским и Робертом "Фландрским, возвращаясь из Палестины после взятия Иерусалима, подошли к Латакии, то обнаружили, что она осаждена Боэмундом и недавно прибывшим архиепископом Пизы Даимбертом (см.: I, 33, 8). Граф решительно воспротивился этому и вынудил их отказаться от осады, упрекнув архиепископа в том, что тот обратил оружие против братьев-христиан. После отступления Боэмунда и Даимберта Раймунд принял цитадель Латакии, которую удерживал греческий гарнизон, и провел здесь зиму.

361

Эльвира, дочь Альфонсо VI Храброго, короля Леона (с 1065 г.) и Кастилии (с 1072 г.).

362

В тексте — principatus.

363

Доводы Фульхерия кажутся убедительными, но в первую очередь он стремится оградить Балдуина от возможных упреков, что тот остался в Эдессе и не последовал к Иерусалиму.

364

Валений, город в 20 км к югу Джабалы.

365

Даимберт, епископ (1088—1092) и архиепископ Пизы (1092— 1107). В окружении Матильды Тосканской выступал активным сторонником церковной реформы. Став епископом Пизы, Даимберт смог добиться стабилизации политической обстановки в городе и призывал правящие круги поддержать действия реформированного папства. В апреле 1092 г. Урбан II преобразовал пизанское епископство в архиепископство, распространив права данной митрополии над Корсикой. В 1099 г. Даимберт вместе с пизанским флотом отправился на помощь крестоносному войску, рассчитывая встретить его в Антиохии. Архиепископ выступал на правах папского легата, но поскольку к тому моменту Иерусалим уже был захвачен, а папа Урбан II скончался, то, по сути, его полномочия потеряли силу.

366

Согласно Гильому Тирскому, это был епископ из апулийского городка Ариано (Guillaume de Tyr. Chronique. IX, 14). Однако это свидетельство не бесспорное. Подробнее см.: Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 327. n. 24.

367

Вероятно, архиепископ Эдессы Бенедикт.

368

В тексте — cannamelles.

369

С ноября по март ветра, дующие со стороны Средиземного моря, приносят на побережье Сирии и Израиля проливные дожди.

370

И Триполи, и Цезарея в тот момент находились под контролем арабских эмиров, которые, возможно, помня о том, как жестоко расправлялись крестоносцы с завоеванными городами, предпочли последовать примеру эмира Шейзара, который во время перехода основного войска крестоносцев к Иерусалиму предоставил им провизию и обещал подчиниться их власти (Cobb Р. Op. cit. Р. 97—98).

371

Псал. 131:7.

372

Псал. 121:4.

373

21 декабря 1099 г.

374

24 декабря 1099 г.

375

В тексте — revolutio.

376

Даимберт и Боэмунд тотчас по прибытии в Иерусалим подняли вопрос о законности избрания Арнульфа патриархом и, поскольку его избрание не было одобрено папой, добились его смещения. Боэмунд в скором времени стал вассалом нового патриарха, намереваясь, таким образом, упрочить свои позиции, поскольку из-за нарушения клятвы, данной императору Алексею Комнину, вопрос о законности власти Боэмунда в Антиохии стоял достаточно остро. Готфрид же был вынужден принести клятву верности Даимберту, поскольку последний, поддерживаемый генуэзским флотом и Боэмундом, располагал реальной политической силой (Fink H. S. The Foundation of the Latin States, 1099 — 1118 // A History of the Crusades / Ed. К. M. Setton. Madison, 1969. Vol. 1. P. 377—378; Prawer J. Op. cit. P. 261-262).

377

Данная датировка, 11 августа 1099 г., неточна; папа Урбан II скончался 29 июля 1099 г.

378

Город на западном берегу Тивериадского озера. После прибытия крестоносцев в Палестину город был занят Танкредом и стал цетром Галилейского княжества.

379

Тивериадское пресноводное озеро находится в северо-восточной части современного Израиля.

380

Панеас (Баниас), древний город в Палестине. Фульхерий ошибочно помещает его у Ливанского горного хребта, в то время как он располагался у подножия горы Хермон, на дороге, соединяющей Тир и Дамаск.

381

Т. е. через Тивериадское озеро.

382

Опять же, Тивериадское озеро.

383

Иосиф Флавий. Иудейская война / Пер. с древнегреч. М. Финкельберг и А. Вдовиченко. М., 2008. 3, X, 7.

384

Согласно Иосифу Флавию, на поверхности озера появлялась смесь смолоподобных продуктов (Иосиф Флавий. Иудейская война. 4, VIII, 4).

385

Нав. 19:47; Суд. 18:7, 26-29.

386

Здесь речь идет не о Каире, а о древнем Вавилоне в Месопотамии.

387

Фульхерий допускает ошибку, ассоциируя Баальбек — город в 80 км к северо-востоку от Бейрута — со знаменитой Пальмирой (на арамейском — Тадмор), через которую не мог пролегать путь отрядов Балдуина и Боэмунда.

388

Это был отряд Дукака Дамасского (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 341. n. 2).

389

По всей видимости, Фульхерий указывает на то, что часть паломников не имела никакого вооружения.

390

Турки, используя свою мобильность, нередко атаковали неприятеля на марше. Нападению, как правило, подвергались арьергардные отряды войска противника (Smail R. Op. cit. P. 80).

391

Слабые стороны композитного лука отмечали уже византийские авторы (Bowlus С. R. Tactical and Strategic of the Horse Archer on the Eve of the First Crusade // Autour de la Premiere Croisade. Paris, 1996. P. 160—161).

392

Тортоса — город на побережье, расположенный в 50 км к северу от Триполи и в 68 км южнее Латакии. Крестоносцы прибыли к Тортосе примерно 26 января 1100 г. Г. Хагенмейер указывает, что это не могло произойти в тот же день после выступления из Баальбека, как следует из слов Фульхерия (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 342, n. 22).

393

Отряд Балдуина прибыл к Эдессе 10 февраля 1100 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 448).

394

Боэмунд вернулся в Антиохию в конце января 1100 г. (Ibid. §446).

395

Современная Малатья — город в Восточной Турции к северу от Эдессы.

396

Габриель, армянский князь, управлявший Мелитеной до 1103 г.

397

Эмир Данишменд, правитель внутренних областей Анатолии, граничивших на западе с Румским султанатом, основатель династии Данишмендидов. Более поздние источники приписывают ему титул мелик (Oikonomides N. Les Danishmendides, entre Byzance, Bagdad et le sultanat d’Iconium // Revue numismatique. Paris, 1983. Vol. 6. P. 198).

398

В тексте — dux. В отношении христианских лидеров Фульхерий использует данный термин не только для того, чтобы обозначить положение по происхождению, но и в контексте государственно-правовой деятельности (Epp V. Ор. cit. S. 290).

399

В тексте — rex. Г. Хагенмейер считает, что данный заголовок не принадлежит Фульхерию, поскольку он нигде больше не называет Готфрида королем (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 349, n. 1).

400

18 июля 1100 г.

401

В тексте — regnum.

402

Т. e. передав в качестве феода.

403

За то непродолжительное время, что Балдуин Булонский владел Эдессой, он смог распространить свою власть приблизительно на 100 км по обе стороны от Евфрата. Под его контроль перешли такие важные центры, как Сарудж и Самосата. Лишь небольшая часть его вассалов была франкского происхождения, остальные в своем большинстве принадлежали к местной армянской знати.

404

Речь идет о Балдуине де Бурге, который, по всей видимости, был сыном графа Гуго I Ретельского и доводился родственником Готфриду и его брату Балдуину (Murray А. V. Monarchy and Nobility in the Latin Kingdom of Jerusalem 1099—1131. Establishments and Origins. A Thesis Submitted for the degree of PhD at the University of St. Andrews, 1988. P. 45).

405

2 октября 1100 г.

406

Небольшой прибрежный город между Тортосой и Баниасом.

407

Предположительно, 21 октября 1100 г. (Hagenmeyer H. Chronologie. § 507).

408

«Королем» Триполи в тот момент был Джалал ал-Мульк Али ибн Аммар (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 356, n. 13).

409

Дукак Дамасский.

410

Джанах ад-Дулах, атабек Хомса, ранее — атабек Алеппо.

411

В тексте — via publica.

412

Знаменитый проход у Собачьей реки (Нахр ал-Кальб), который на протяжении тысячи лет описывали разные полководцы, находился примерно в 15 км к северу от Бейрута. Балдуину необходимо было пройти по старой римской дороге шириной в 1,5 метра и длиной в 500 шагов, с одной стороны которой была отвесная скала, а с другой — обрыв.

413

По всей видимости, 24 октября 1100 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 360, n. 2).

414

В тексте — cliens.

415

Рим. 8:31.

416

Лв. 26:8.

417

26 октября 1100 г.

418

Между 21 и 27 октября 1100 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 365, n. 24).

419

Нападение на Хайфу было спланировано в самом конце недолгого правления Готфрида Бульонского. Государство крестоносцев испытывало острую нужду в портах. И хотя к тому моменту латиняне уже владели Яффой, ее гавань не вмещала больших судов и к тому же была открыта ветрам (Runciman S. A History of the Crusades. Repr. ed. London, 1990. Vol. II. P. 7). Первоначально планировалось атаковать Акру, однако потом внимание было переключено на Хайфу. Ее осада началась 25 июля 1100 г. С суши ее вели Танкред и патриарх Даимберт, с моря — прибывший в июне того же года венецианский флот. Защитники города оказали мужественное сопротивление. После взятия города латиняне жестоко расправились с его жителями (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VII, 22—26). Балдуин подошел к Хайфе примерно 30 октября 1100 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 510).

420

Танкред и Балдуин не ладили друг с другом еще с инцидента в Тарсе летом 1097 г. (см.: I, 14, 3). Более того, Танкред строил планы по захвату власти в Иерусалиме. После того как в августе 1100 г. была захвачена Хайфа, он устремился к Иерусалиму, зная о том, что сторонники Балдуина Эдесского после смерти Готфрида Бульонского удерживают городскую цитадель. Однако Танкреду не открыли ворота. Тогда он направился к Яффе, в которой находился лотарингский гарнизон. Танкред был занят осадой этого города, когда Балдуин вступил в Палестину. Когда об этом стало известно Танкреду, он прервал осаду Яффы и кружным путем, чтобы не столкнуться с Балдуином, вернулся в свои владения (Fink H. S. Op. cit. Р. 380— 381).

421

Яффа, портовый город к северо-западу от Иерусалима.

422

Антипатрида, древний город к юго-востоку от Арсуфа.

423

Предположительно, 9 ноября 1100 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 514).

424

Даимберт имел твердое намерение превратить Иерусалимское королевство в теократическое государство. Еще в феврале 1100 г. он потребовал прояснения вопроса, связанного с принесением ему присяги Готфридом и Боэмундом. В письме Даимберта Боэмунду, которое многие исследователи считают подложным, сообщается, что Готфрид обещал патриарху передать ему полностью города Яффу и Иерусалим (Prawer J. Op. cit. P. 262—263). Однако Готфрид, возможно, уже на смертном одре завещал власть своему брату — Балдуину Булонскому. Даимберт в тот момент вместе с Танкредом осаждал Хайфу и не сразу оценил всю серьезность ситуации. Между тем люди Готфрида после смерти своего сеньора захватили Башню Давида и удерживали ее до прихода Балдуина. Даимберт вернулся в Иерусалим в августе 1100 г., но изменить ситуацию в свою пользу не смог (Ришар Ж. Латино-Иерусалимское королевство. СПб., 2002. С. 82—83; Fink H. S. Ор. cit. Р. 381 — 383).

425

Рим. 3:5.

426

Фульхерий пытается сказать, что молодое государство латинян нуждалось в упрочении своих позиций и подчинении близлежащих территорий и городов.

427

Балдуин выступил в поход предположительно 15 ноября 1100 г. (Hagenmeyer Н. Chronologie. § 516).

428

Около 23 ноября 1100 г. (Ibid. § 518).

429

Город Хеврон, где располагаются гробницы библейских патриархов: Авраама, Исаака и Иакова. Находится в 30 км к югу от Иерусалима.

430

См.: Иосиф Флавий. Иудейская война. 4, VIII, 4.

431

В отечественной классификации — морозник, растение из семейства лютиковых.

432

См.: Иосиф Флавий. Иудейская война. 4, VIII, 4.

433

Т. е. Средиземное море.

434

В тексте — alga maris.

435

Калотропис высокий, или Содомское яблоко.

436

Числ. 20:11. Г. Хагенмейер полагает, что речь идет о «Долине Моисея» (Вади Муса), см.: Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 380, n. 20.

437

Числ. 20:7—8, 23—26. Библейская гора Op (в настоящее время — Джабал Харун), где находится гробница Аарона.

438

Гробница Рахиль, жены патриарха Иакова, располагается в 1,5 км к северу от Вифлеемской церкви Рождества.

439

21 декабря 1100 г.

440

Несмотря на заявление Фульхерия, борьба между Балдуином I и патриархом Даимбертом не прекратилась. Иерусалимский король справился с притязаниями патриарха, и преемники последнего уже не смогли в полной мере возобновить свои претензии.

441

Буквально — «о замещении» (лат. — substitutio, onis (/)).

442

Балдуин был коронован 25 декабря 1100 г. Решение Балдуина короноваться в Вифлееме лишило патриарха Даимберта и радикально настроенную часть клира, утверждавшую, что никто не вправе носить королевский венец в Иерусалиме, оснований препятствовать этому.

443

В указанный период иерусалимскому королю были подчинены Хайфа, Вифлеем, Лидда, Рамла и Яффа.

444

Становлению Латино-Иерусалимского королевства не в малой степени содействовало отсутствие единства в мусульманском мире. Ни Каир, ни Багдад в тот момент не помышляли о совместных действиях против латинян. Фульхерий, разумеется, объясняет все это промыслом Божьим.

445

По разным оценкам, после окончания Первого крестового похода в Иерусалиме осталось не более 3 тысяч человек, способных носить оружие (Fink H. S. Op. cit. Р. 369).

446

Танкред был сыном норманнского рыцаря Одо Доброго и Эммы, сестры Боэмунда.

447

К марту 1101 г. Танкред смог сформировать в Галилее княжество, центром которого была Тивериада. Кроме того, под его контролем находился порт Хайфа. Однако, будучи человеком амбициозным, он рассчитывал на большее. Потерпев неудачу в борьбе за иерусалимский престол, Танкред решил попытать счастья в Антиохии, посчитав, что после пленения Боэмунда его шансы навсегда закрепиться в Антиохии достаточно высоки. Он передал своему прежнему сопернику Балдуину I Хайфу и Тивериаду с тем условием, что если вернется в течение 15 месяцев, то получит их обратно, и отправился в Антиохию. После его отбытия Балдуин передал Тивериаду Гуго Фалькенбергу, а Хайфу — Гальдемару Карпинелю (Prawer J. Op. cit. P. 264; Fink H. S. Op. cit. P. 384—385; Флори Ж. Боэмунд. С. 190).

448

Генуэзский флот в составе 32 кораблей с папским легатом Маурисом, епископом Порто, на борту отбыл из Генуи 1 августа 1100 г. и прибыл в Латакию примерно 25 сентября этого же года (Hagenmeyer H. Chronologie. § 492, 502).

449

Самым популярным типом корабля в рассматриваемую эпоху была галера, которая стала следующим этапом эволюции дромона, получившим распространение в VI—XI вв. Галера достигала в длину 30 м, имела таран и приводилась в движение как с помощью весел, так и с помощью паруса (The Crusades: an Encyclopedia / Ed. A. V. Murray. Denver; Oxford, 2006. P. 1099).

450

18 апреля 1101 г.

451

Благодатный огонь появляется в Великую Субботу, накануне Пасхи, в церкви Гроба Господня. Вот как описывает торжественный момент появления Благодатного огня игумен Даниил, который присутствовал на праздничном богослужении, по всей видимости, позже описываемых Фульхерием событий: «И пришли мы к церкви Воскресения Христова, к западным дверям. И вот множество людей закрыло собой двери церкви, и не смогли мы тогда войти в церковь. Тогда князь Балдуин отдал приказ воинам, и они силой разогнали людей и сделали как бы улицу до самого Гроба, и тогда мы смогли пройти между людьми прямо до Гроба. И подошли к восточным дверям Святого Гроба Господня, и князь за нами подошел и стал на месте своем с правой стороны, у преграды великого алтаря, против восточных дверей и дверей Гроба, ибо тут место княжее, построенное высоко. И повелел князь игумену Святого Саввы стать над гробом со своими чернецами и с православными попами. Меня же, дурного, приказал поставить высоко над самыми дверьми Гроба против великого алтаря, чтобы мне возможно было заглядывать в двери Гроба. Двери же Гроба все три запечатаны были, и запечатаны царскою печатью. Латинские же попы в великом алтаре стояли. И когда наступил восьмой час дня, начали вечерню петь на Гробе вверху попы православные, и черноризцы, и все духовные мужи; и пустынники многие тут были; латиняне же в великом алтаре начали верещать по-своему. И так пели они все, а я тут стоял, прилежно глядя на двери Гроба. И когда начали читать паремии той Великой субботы, во время первой паремии вышел епископ с дьяконом из великого алтаря, подошел к дверям Гроба, и заглянул в Гроб сквозь крестец дверей тех, и не увидел света в Гробе, и возвратился на место. И когда начали читать шестую паремию, тот же епископ подошел к дверям Гроба и опять ничего не увидел. И тогда все люди возопили со слезами „Кирие, елейсон!“, что значит „Господи, помилуй!“. И когда минул девятый час и начали петь проходную песнь „Господу поем“, тогда внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом той церкви, и пошел дождь небольшой над Гробом Святым и смочил нас хорошо, стоящих на Гробе. И тогда внезапно воссиял свет святой в Гробе святом: вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого. И подойдя, епископ с четырьмя дьяконами открыл двери Гроба, и взял свечу у князя того, у Балдуина, и с нею вошел в Гроб, и первым делом зажег свечу князя от того святого света. Вынеся же из Гроба ту свечу, дал самому князю тому в его руки. И стал князь на месте своем, держа свечу с великой радостью. И от него мы все зажгли свои свечи, а от наших свечей все люди зажгли свои свечи по всей церкви, друг от друга зажигая свечи.

Свет же святой не так, как огонь земной, но чудесно, иначе светится, необычно; и пламя его красно, как киноварь; и совершенно несказанно светится» (Хождение игумена Даниила. С. 113).

452

Предположительно, 25 апреля 1101 г.

453

Согласно Каффаро Касхифелонскому, одним из консулов был Гильермо Капутмалий (Cafari de Caschifelone. De liberatione civitatum orientis liber // RHC. Occ. Paris, 1895. T. 5.16).

454

Балдуин I, как и его предшественник — Готфрид Бульонский, видел главной целью дальнейшей экспансии Иерусалимского королевства подчинение прибрежных городов, что лишило бы возможности арабов доминировать в прибрежных водах Палестины и обеспечило бы латинянам более надежные связи с Западной Европой. Яффа и Хайфа уже были включены в состав королевства, однако большая часть портов — Аскалон, Арсуф, Цезарея, Акра, Тир, Сидон и Бейрут — находились под контролем фатимидского Египта. Балдуин I не имел своих кораблей, поэтому был крайне заинтересован в союзе с итальянскими городами, без флота которых не мог рассчитывать на успех.

455

Таким образом, Балдуин в обмен на столь необходимую ему помощь с моря предоставлял генуэзцам возможность пользоваться экстерриториальным правом в тех городах, которые они помогут ему захватить.

456

Город капитулировал 29 апреля 1101 г.

457

На каком основании Фульхерий утверждает, что Арсуф был заложен Соломоном, неясно (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 397, n. 12).

458

Речь идет об осаде Арсуфа, которую вел Готфрид Бульонский с октября по декабрь 1099 г. Жители Арсуфа первоначально приняли гарнизон крестоносцев и согласились уплачивать подать, но затем изгнали латинян, чем привели Готфрида в ярость. Предпринятая им осада закончилась безрезультатно (Prawer J. Op. cit. P. 257).

459

Альберт Ахенский пишет, что башня был сожжена осажденными (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VII, 5).

460

Атака на Цезарею логически вытекала из того факта, что этот город располагался между Арсуфом и Хайфой, уже находившимися в руках латинян.

461

Осада длилась со 2 по 17 мая 1101 г.

462

Т. е. в пятницу.

463

Жители попытались укрыться в мечети, располагавшейся в центре города (Prawer J. Op. cit. P. 266).

464

В тексте — archadius. Кадий — мусульманский судья.

465

О размере добычи, захваченной латинянами, можно судить по сообщению Каффаро Касхифелонского, согласно которому после того, как предводители генуэзцев удержали свою долю, восемь тысяч человек получили по 48 солидов и два фунта перца — достаточно дорогостоящего товара (Cafari de Caschifelone. De liberatione civitatum orientis. 18).

466

Цезарейская митрополия была одной из самых древних: считалось, что ее первыми епископами были святой Петр и центурион Корнелий (Ришар Ж. Указ. соч. С. 121). Первым латинским архиепископом стал некий клирик по имени Балдуин (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 405, n. 4).

467

Фатимидский вазир ал-Афдал планировал захватить Рамлу и отрезать Иерусалим от Яффы, после чего овладеть и самой Яффой. Одновременно к Яффе был направлен египетский флот, который должен был блокировать ее с моря (Prawer J. Op. cit. P. 268).

468

17 июня 1101 г.

469

По мнению Г. Хагенмейера, Фульхерий должен был использовать термины «сарацины» или «вавилоняне», но никак не «турки», поскольку в битве при Рамле, о которой идет речь в данной главе, противниками крестоносцев были силы фатимидского Египта. Это является свидетельством того, что заголовок добавлен позднее.

470

С 17 июня по 25 августа 1101 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 408, n. 2).

471

Данные Фульхерия о численности египтян, несомненно, преувеличены.

472

Описываемая далее битва при Рамле состоялась 7 сентября 1101 г.

473

Фульхерий, будучи капелланом Балдуина I, возможно, излагает здесь план действий, который обсуждался на совете перед битвой. Также необходимо отметить, что фатимидское войско не обладало такой же мобильностью, как турецкое, поэтому латиняне, вероятно, планировали решить исход битвы стремительной атакой рыцарей.

474

Согласно Альберту Ахенскому, аббата звали Герард (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VII, 66).

475

В тексте — acies.

476

В тексте — scara.

477

Альберт Ахенский сообщает, что король отправил вперед четыре отряда, состоящих из иерусалимских рыцарей; они не смогли выдержать натиск превосходящих сил противника и уже были готовы обратиться в бегство, однако Балдуин предотвратил катастрофу, стремительно атаковав со своим отрядом центр египтян (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VII, 67—68).

478

По сообщению арабского историка Ибн ал-Асира, египетским войском в сражении под Рамлой командовал мамлюк Саад ад-Даула ал-Каваси (Fulcheri Carnotensis, Historia Hierosolymitana. S. 415, n. 36).

479

Египтяне, пользуясь своим численным преимуществом, попытались охватить войско латинян с флангов и тыла. Им удалось рассеять часть войска Балдуина. Однако несогласованность действий египтян, часть из которых посчитала дело сделанным и в поисках добычи направилась к Яффе, а также решительные действия Балдуина в центре принесли победу латинянам.

480

Фульхерий ошибается, указывая, что Азот (Ашдод) — это Ибений (Явне или Ибелин).

481

Согласно Альберту Ахенскому, король Балдуин, возвращаясь после победы с 40 рыцарями и немногими пехотинцами, обнаружил у стен Яффы 20 тысяч сарацин и атаковал их, одержав победу (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VII, 69).

482

Речь идет о второй супруге Балдуина (первая жена, Годехильда, умерла во время Первого крестового похода в октябре 1097 г.), дочери правителя Эдессы Тороса. В научной литературе встречается ее имя — Арда, однако это не подтверждается ни одним письменным источником (Hamilton B. Women in the Crusader States: The Queens of Jerusalem (1100—1190) // Studies in Church History, Subsidia. Oxford, 1978. Vol. 1. P. 144).

483

По мнению Г. Хагенмейера, такая странная форма сообщения Фульхерия свидетельствует о том, что письмо, которое посланник привез Танкреду, прежде всего представляло собой письменную инструкцию для самого гонца, которую он также мог передать своему адресату в качестве подтверждения, что призыв о помощи действительно исходит от королевы и жителей Иоппы (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 422, n. 8).

484

До середины мая 1102 г.

485

Фатимидскому халифу ал-Амиру (1101—1130) в указанный момент было 5 лет. Фактическая власть по-прежнему находилась в руках вазира ал-Афдала, который во главе войска отправил своего сына Шараф ал-Маали (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 425, n. 3).

486

Ориентировочно 16 мая 1102 г.

487

По всей видимости, описываемая Фульхерием башня не входила в систему городских укреплений. Возможно, она была построена крестоносцами. Гильом Тирский свидетельствует, что после их прибытия в Палестину Рамла была укреплена башнями и окружена стеной (Guillaume de Tyr. Chronique. X, 16(17)).

488

См.: I, 25, 13.

489

Балдуин не имел точных сведений о численности неприятеля и поэтому, несмотря на предостережения Стефана Блуаского, добравшегося до Иерусалима после разгрома арьергардного крестового похода 1100—1101 гг., выступил в поход с малочисленным отрядом (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 76—77; Ришар Ж. Указ. соч. C. 50).

490

Речь идет об армии арьергардного крестового похода 1100—1101 гг. В конце лета 1099 г. вести об успешном окончании Первого крестового похода достигли Западной Европы. Одновременно с этим стало известно, что у латинян крайне мало сил, чтобы удержаться в Святой Земле. Поэтому римский папа Пасхалий II, сменивший на этом посту Урбана II, предпринял энергичные попытки по проповеди нового крестового похода. В сентябре 1100 г. большой отряд ломбардских рыцарей и пехотинцев, возглавляемый архиепископом Милана Ансельмом IV, графом Бьядратским Альбертом и графом Пармским Гвибертом, покинул пределы Италии и прибыл к Константинополю. Весной 1101 г. они переправились через Босфор и остановились в ожидании отряда Стефана Блауского.

491

Гильом VII, граф Пуату, более известный как герцог Аквитании Гильом IX (1086—1127), получивший впоследствии прозвище «Трубадур».

492

Бегство графа Блуаского из-под стен Антиохии во время Первого крестового похода (см.: I, 16, 7) нанесло серьезный урон его репутации. Даже его супруга Аделия убеждала графа в необходимости вновь отправиться в поход и исполнить взятый на себя обет (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 20).

493

См.: 1,23, 8.

494

Раймунд Сен-Жильский, пользуясь расположением Алексея Комнина, летом 1100 г. прибыл в Константинополь. Вероятно, по совету императора он был выбран предводителем новой армии крестоносцев.

495

Стефан (Этьен) I, граф Бургундский (1097—1102), сын герцога Бургундии Гильома I Великого. Графство Бургундия (с 1366 г. Франш-Коште) располагалось к востоку от течения реки Соны. Граф погиб в битве при Рамле в 1102 г.

496

Султан Кылыч-Арслан. К этому моменту султан заключил со своим противником Данишмендом союз, который был направлен против латинян.

497

См.: I, 10.

498

Раймунд Сен-Жильский настаивал на том, чтобы проследовать в Святую Землю маршрутом Первого крестового похода. Однако у ломбардских баронов был свой план: они, прежде всего, намеревались вызволить Боэмунда, томившегося в плену у сельджуков. Поэтому войско направилось в сторону Анкары, которую взяло штурмом в конце июня 1101 г., а после — к Гангре (к северу-востоку от Анкары). За Анкарой Кылыч-Арслан прибег к тактике выжженной земли, и войско крестоносцев прибыло к Гангре совершенно измотанным. После того как город не удалось захватить, войско повернуло на север к черноморскому побережью, но в конце концов было разбито и рассеяно у города Мерсиван. Спастись удалось немногим. Раймунд Сен-Жильский вместе со Стефаном Блуаским и Стефаном Бургундским бежали к южному побережью Черного моря, откуда морским путем вернулись в Константинополь (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 22—24).

499

В тексте — familia.

500

Войско герцога Аквитанского, в котором находился Гуго Вермандуа, выступило в поход в марте 1101 г. В пути к ним присоединился отряд Вельфа IV, герцога Баварского. После того как эта армия по суше добралась до Константинополя и переправилась через Босфор, она двинулась к Иконию, а затем — к Гераклее, где попала в засаду и была рассеяна турками Кылыч-Арслана.

501

Псал. 117:18.

502

Помимо всех указанных выше армий в поход отправилось еще одно войско, возглавляемое графом Гильомом Неверским, в котором насчитывалось несколько тысяч воинов. Немного ранее, чем войско герцога Аквитанского и герцога Баварского, оно переправилось через Босфор и направилось к Иконию, но в августе 1101 г. армия Гильома Неверского была разбита у Гераклеи.

503

Гуго Вермандуа был тяжело ранен в бою с турками у Гераклеи.

504

После того как Раймунд Сен-Жильский и его спутники добрались до Константинополя, они решили продолжить свой путь в Иерусалим. Раймунд высадился в Тарсе, где был схвачен по подозрению в предательстве и сговоре с византийским императором и препровожден к Танкреду в Антиохию, который освободил его в самом конце 1101 г., получив с него клятву, что тот больше никогда не будет вмешиваться в дела Северной Сирии. После этого Раймунд присоединился в Латакии к Стефану Блуаскому, Гильому Аквитанскому и Вельфу Баварскому и продолжил свой путь к Иерусалиму.

505

Помощь с моря была оказана генуэзцами.

506

Согласно Альберту Ахенскому, общим решением баронов Раймунд Сен-Жильский был оставлен в Тортосе для ее защиты (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VIII, 42). Необходимо отметить, что Раймунд Сен-Жильский, потерпев неудачу в предыдущих попытках создать свой домен в Палестине, не мог отказаться от последней возможности, благодаря чему получил участок побережья от Тортосы до Триполи.

507

См.: II, 2, 2.

508

6 апреля 1102 г.

509

Гильом Аквитанский погрузился на корабль в конце апреля — начале мая 1102 г.

510

Здесь Фульхерий возвращается к событиям, к описанию которых он приступил в 15 главе (II, 15).

511

Жоффруа II, граф Вандома (1082—1102).

512

Гуго VI де Лузиньян был сводным братом Раймунда Сен-Жильского по своей матери, Алмоде де Ла Марш.

513

Рим. 14:8.

514

Латиняне потерпели поражение близ Рамлы 17 мая 1102 г.

515

Альберт Ахенский сообщает, что в Рамле укрылось 50 человек (Ibid. IX, 4).

516

Рамла имела слабые укрепления, и Балдуин I, видя, что удержать ее не удастся, принял решение покинуть город (Ibid. IX, 5).

517

См.: II, 15, 2.

518

Стефан Блуаский, Стефан Бургундский, Конрад — коннетабль императора Генриха IV, участник арьергардного крестового похода, и остальные рыцари укрылись в башне. Ворвавшиеся в город сарацины собирались поджечь башню, но латиняне, чтобы не быть сожженными заживо, выступили из своего укрытия и дали последний бой. Почти все они погибли, однако противники, пораженные мужеством Конрада, сохранили ему жизнь (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IX, 5—6).

519

19 мая 1102 г.

520

Гуго де Сент-Омер, князь Галилейский (1101—1106).

521

В Яффе в тот момент находились королева и королевский двор (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 78).

522

В тексте — cumba. Судно принадлежало английскому пирату, которого звали Годрик (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IX, 9).

523

Лк. 15:24.

524

21 мая 1102 г.

525

Т. е. в Хевроне.

526

Альберт Ахенский сообщает, что в тот момент, когда враги вели осаду Яффы, прибыл флот, состоящий из французских и английских кораблей. На судах находился значительный воинский контингент, который, после того как была снята осада с моря, вступил в Яффу, чтобы оказать помощь королю (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IX, 11).

527

27 мая 1102 г.

528

В тексте — turma.

529

Фатимидское войско вернулось к Аскалону.

530

Прит. 21:31.

531

Боэций. Утешение философией / Пер. В. И. Уколовой и М. Н. Цейнтлина // Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. С. 268.

532

29 марта 1103 г.

533

Альберт Ахенский более подробно описывает осаду Акры. Жители города уже были готовы сдаться, когда к ним прибыла подмога на 12 кораблях из Тира, Сидона и Триполи, на которых находился отряд общей численностью 500 человек. У них были военные машины, мечущие сосуды с зажигательной смесью, с помощью которых они привели в замешательство латинян. Балдуину ничего другого не оставалось, как снять осаду Акры (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IX, 19).

534

Боэмунд был отпущен на свободу в мае 1103 г.

535

Фульхерий кратко рассказывает об освобождении Боэмунда, тогда как Альберт Ахенский сообщает о том, что император Алексей Комнин пытался выкупить Боэмунда у Данишменда. Однако эту сделку сорвал султан Кылыч-Арслан, который потребовал свою долю у Данишменда. В конце концов, Боэмунд убедил Данишменда освободить его за сто тысяч безантов, пообещав ему помощь против Кылыч-Арслана, союз с которым был разорван (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IX, 33—34).

536

Когда Танкред освободил Раймунда Сен-Жильского (см.: II, 17, 1), то взял с него клятву, что тот более не будет вмешиваться в дела Северной Сирии. Раймунд был вынужден увести из Латакии свою жену и людей. Весной 1102 г. Танкред подступил к Латакии, которую защищал только византийский гарнизон, и осадил ее. Осада продлилась почти год, и в конце концов город сдался в начале 1103 г. (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 34).

537

17 апреля 1104 г.

538

5—6 мая 1104 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 462, n. 3).

539

Альберт Ахенский утверждает, что вместе с генуэзцами прибыли и жители Пизы (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IX, 27). Балдуин пообещал генуэзцам одну треть от добычи, торговые привилегии и одну улицу в их полное владение (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 88; Виймар П. Указ. соч. С. 182).

540

С этого момента Акра стала главным портом Иерусалимского королевства и была важным транзитным пунктом в торговле между Дамаском и Западом.

541

26 мая 1104 г.

542

Эмир Акры пообещал сдать город Балдуину, если тот позволит всем желающим мирно покинуть его, на что король, посовещавшись с патриархом Эвремаром и своими людьми, дал согласие. Однако генуэзцы, которых изначально было трудно склонить к этому, в конце концов нарушили обещание и стали грабить и убивать мусульман. После того как грабежи прекратились, Балдуин, разъяренный тем, что его союзники нарушили договор, готов был атаковать их, но вмешался патриарх, который смог примирить стороны (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IX, 28-29).

543

Сразу же после своего освобождения Боэмунд энергично взялся за укрепление позиций Антиохийского княжества. Летом 1103 г. он организовал рейд против Алеппо, затем направился в Киликию против Византии, где смог захватить Альбистан. Весной 1104 г. Боэмунд, к которому присоединились Балдуин де Бург, Жослен де Куртене и Танкред, с крупными силами отправился к Харрану. Однако латиняне потерпели тяжелое поражение (см. далее: II, 27). Балдуин де Бург и Жослен попали в плен. В то же время активизировалась Византия. Летом 1104 г. империя без особых усилий вернула себе Тарс, Мамистру и Адану. Боэмунд, испытывая острую нехватку денег и людей, находился в сложном положении. В сентябре 1104 г. он собрал общий совет, на котором было решено, что он отправится в Европу, чтобы набрать людей и пополнить свои средства (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 40—47; Prawer J. Op. cit. P. 286—287).

544

Отношения между Балдуином I и патриархом Даимбергом, вопреки утверждению Фульхерия (II, 5, 12), оставались крайне сложными. Балдуин стремился к тому, чтобы церковь была подконтрольна королевской власти, Даимберт не переставал мечтать о теократическом государстве. Жалобы на патриарха достигли Рима, и папа Пасхалий направил в Иерусалим своего легата Мауриса, епископа Порто, чтобы прояснить ситуацию. Вскоре после прибытия Мауриса был созван собор, на котором Даимберт был обвинен в предательстве. Положение Даимберта было тяжелым, но он смог добиться примирения с Балдуином, тайно пообещав ему 300 византийских золотых безантов (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VII, 48—50). Когда же стало известно, что Даимберт утаил денежные средства, отправленные Рожером Апулийским в качестве денежной помощи латинскому королевству, Балдуин публично обвинил патриарха в этом, и Даимберт лишился поддержки папского легата и был в 1101 г. смещен со своей кафедры (Ibid. I, 58—59, 61—62). После этого он был вынужден укрыться в Антиохии у Танкреда. Некоторое время спустя Танкред, к которому Балдуин I обратился за помощью против Египта, попытался восстановить Даимберта на иерусалимской кафедре. Король был вынужден согласиться на условия Танкреда, однако пребывание Даимберта в Иерусалиме и в этот раз не было долгим. В 1102 г. он вновь был вынужден ретироваться в Антиохию, где обосновался в церкви Святого Георгия. Однако Даимберт не оставил попыток вернуть себе патриаршество. Воспользовавшись отъездом Боэмунда, он вместе с ним направился в Рим, где изложил папе Пасхалию свою версию событий и добился восстановления в сане, но 15 июня 1107 г. скончался в Мессине (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 81—84).

545

Главы 27 и 28 появляются только во второй редакции Фульхерия. Очевидно, что ему следовало бы поместить их выше, поскольку отъезд Боэмунда в Европу, о котором идет речь в предыдущей главе, был во многом обусловлен поражением латинян при Харране (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 468, n. 1).

546

Латиняне, пользуясь раздорами в стане сельджуков между сторонниками султана Берк-ярука и его брата Мухаммада, постоянно тревожили своими набегами окрестности Алеппо (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба // Семенова Л. А. Из истории средневековой Сирии. Сельджукский период. М., 1990. С. 133). По этой причине бывшие противники — Сокмен и Джакармаш, — позабыв о своих прежних разногласиях, совместно выступили против Эдессы.

547

Т. е. находившихся в Иерусалиме.

548

Жослен де Куртене, сеньор Телль Башир (1101—1113), князь Галилеи (1113—1118) и граф Эдесский (1118—1131). Жослен прибыл в Сирию с арьергардным крестовым походом 1101 г. Здесь его кузен Балдуин II Эдесский пожаловал ему фьеф Телль Башир.

549

По некоторым оценкам, армия латинян, которая собралась у Харрана, состояла из 3 тыс. рыцарей и 9 тыс. пехоты, представляя, таким образом, большую часть всех воинских сил латинян в Сирии (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 42).

550

Река, протекающая по территории Турции и Сирии и впадающая в Евфрат.

551

Ар-Ракка — город к востоку от Алеппо.

552

Латиняне осадили город Харран. Чтобы снять осаду, к городу направилось сельджукское войско Джакармаша и Сокмена. Латиняне выступили им навстречу. По плану часть войска из Эдессы должна была вступить в битву (7 мая 1104 г.) с турками на левом крыле, в то время как антиохийцы находились в засаде. Однако эдесситы бросились за неприятелем, обратившимся в притворное бегство, после чего были легко рассеяны. Боэмунд со своим отрядом уже не мог изменить ход битвы.

553

Гильом Тирский рассказывает, что перед битвой горожане были готовы сдаться латинянам, однако Боэмунд и Балдуин II Эдесский заспорили друг с другом на предмет того, кому будет принадлежать город, что дало туркам время, чтобы оказать горожанам помощь (Guillaume de Tyr. Chronique. X, 30).

554

Марк Аней Лукан. Фарсалия, или Поэма о гражданской войне / Пер. Л. Е. Остроумова. М., 1951. I, 281.

555

Фульхерий здесь рассказывает о событиях Первого крестового похода.

556

События, связанные с освобождением Балдуина де Бурга из сельджукского плена, развивались в несколько ином ключе. Первоначально Жослен де Куртене содержался в плену у Сокмена, но после его смерти был передан его брату Иль-Гази. В 1106 г. или в самом начале 1107 г. Жослен был освобожден за выкуп в 20 тыс. динаров. Получив свободу, он приложил все усилия, чтобы добиться освобождения Балдуина, за которого был назначен выкуп в 60 тыс. динаров. Собрав половину этой суммы, Жослен со своими людьми лично явился к замку Калат Джабар, где Джавли Сакаву, которого в 1106 г. султан Тапар утвердил вместо Джакармаша в Мосуле, удерживал Балдуина. После того как Жослен предложил себя в качестве заложника за оставшуюся часть суммы, граф Эдесский получил свободу (1108 г.). Сам Жослен был отпущен позже, в обмен на обещание доставить недостающую часть выкупа и оказать военную помощь Джавли.

557

После того как Балдуин Эдесский попал в плен, архиепископ этого города вместе с некоторыми уцелевшими рыцарями обратился к Танкреду, чтобы тот принял на себя заботу о городе, на что Танкред охотно согласился. Но когда Балдуин получил свободу и появился под стенами города, которым от имени Танкреда управлял Ричард Принципатто, Танкред, хотя и согласился собрать остаток суммы для уплаты выкупа, впускать в город Балдуина отказался.

558

В тексте — clientela.

559

После того как Джавли за неповиновение султану Мухаммаду был вытеснен из Мосула, он решил обосноваться в Сирии, что явно противоречило интересам Ридвана. Заключив союз с арабами, Ридван отправил послание к Танкреду (27 сентября 1108 г.), который был очень недоволен тем, что Джавли освободил Балдуина. В свою очередь Балдуин и Жослен собрали свои силы и обратились за помощью к Джавли. Танкред с отрядами конницы Ридвана сошелся с Балдуином, Жосленом и Джавли у Телль Башир (октябрь 1108 г.). Первоначально Танкред был обращен в бегство. Но после того, как люди Джавли покинули поле боя, прихватив с собой запасных лошадей Балдуина и Жослена, Танкред вернулся и одержал победу (Basan А. Op. cit. Р. 116—117; Камал ад-дин предлагает другую версию описываемых событий. См.: Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 135).

560

Боэмунд, оставив Антиохию на попечительство Танкреда, отбыл в Апулию в конце 1104 г. и прибыл туда в начале 1105 г. Устроив там свои дела, он осенью этого же года отправился в Рим, к папе, а весной 1106 г. — во Францию.

561

Констанция была разведена с графом Шампанским Гуго. Ее браку с Боэмундом поспособствовала Аделия Блуаская. Кроме того, была достигнута договоренность о браке младшей дочери Филиппа I Сесилии, рожденной в незаконном браке от Бертрады де Монфор, и Танкреда. В конце 1106 г. Сесилия отправилась в Антиохию.

562

Старшего сына звали Жан, он умер еще в младенчестве. Младший сын, Боэмунд, прибудет в Антиохию в 1126 г.

563

28 февраля 1105 г.

564

Раймунд, пытавшийся на протяжении долгого времени захватить Триполи, так и не успел довести это дело до конца. В конце 1103 г. он начал возводить недалеко от Триполи замок, который получил название Гора Паломника.

565

У Раймунда Сен-Жильского от его супруги Эльвиры остался в Святой Земле сын Альфонсо Иордан, родившийся за несколько месяцев до смерти графа. По причине его малолетства бароны избрали своим сеньором Гильома Иордана, графа Сердани. Он доводился кузеном Раймунду Сен-Жильскому и вместе с ним прибыл на Восток во время Первого крестового похода. Альфонсо Иордан позднее (в 1108 г.) с матерью отбыл в Европу, чтобы наследовать оставшиеся там владения своего отца.

566

Апрель 1105 г.

567

Крепость Артах, к северо-востоку от Антиохии.

568

После сокрушительного поражения при Харране в 1104 г. Танкред, с отбытием Боэмунда в Европу, принялся восстанавливать позиции Антиохийского княжества. В тот момент, когда он осаждал крепость Артах, ему стало известно о приближении отрядов Ридвана. Битва произошла 20 апреля 1105 г. Танкред обратил конницу турок в бегство и расправился с пехотой. После этого он захватил Артах, а позже совершил рейд к стенам Алеппо (Cobb Р. Ор. cit. Р. 115; Smail R. Op. cit. Р. 28).

569

Благодаря этой победе Танкред смог восстановить контроль не только над Артахом, но и над территорией в долине Оронта. Кроме того, Ридван согласился уплачивать ему ежегодную дань (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 52).

570

1105 r.

571

В начале августа 1105 г. вазир ал-Афдал собрал войско численностью примерно в 5 тысяч конных арабов и несколько тысяч пехотинцев. Кроме того, атабек Дамаска Туг-тегин отправил на помощь египетскому войску 1300 конных лучников. Войско возглавил другой сын ал-Афдала — Сами ал-Мульк Хусейн (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 89).

572

Псал. 72:28.

573

Патриархом Иерусалима в тот момент был Эвремар (1102-1108).

574

26 августа 1105 г.

575

1-е Кор. 16:13-14.

576

Иоил. 2:14.

577

Овидий. Метаморфозы. VII, 100.

578

27 августа 1105 г.

579

Согласно арабскому историку Ибн ал-Асиру, помимо Сами ал-Мулька арабским войском командовал Джамал ал-Мульк (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 186, n. 6).

580

Захир ад-Дулах Банна Юши (Ibid. P. 187, n. 7).

581

Альберт Ахенский полагает, что в сражении было убито семь тысяч мусульман, тогда как латиняне потеряли 100 человек (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. IX, 50). Арабские же источники сообщают, что обе стороны потеряли по 1200 человек (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 500, n. 32).

582

Одногорбый верблюд.

583

Псал. 82:13.

584

Псал. 1:4.

585

Псал. 82:14.

586

Псал. 2:5.

587

Фактически, эта военная кампания стала последней масштабной попыткой египтян отвоевать Палестину.

588

Согласно Гильому Тирскому, латиняне захватили 20 кораблей и более двух тысяч египетских моряков (Guillaume de Tyr. Chronique. XI, 3).

589

24 декабря 1105 г.

590

23 февраля 1106 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 508, n. 9).

591

Летом 1106 г. Гуго де Сент-Омер, став князем Галилейским, постарался обезопасить свои владения со стороны Дамаска. Для контроля над дорогой, ведущей из Тира в Баниас, а затем — в Дамаск, он возвел замок под названием Торон, который также мог служить укрытием в случае неудачных военных экспедиций в окрестности Тира (Guillaume de Tyr. Chronique. XI, 5; Cobb P. Op. cit. P. 110-111).

592

Согласно Гильому Тирскому, Гуго был смертельно ранен выстрелом из лука в том же бою, который Фульхерий описал в предыдущем абзаце (Guillaume de Tyr. Chronique. XI, 5).

593

После того как патриарх Даимберт был смещен с патриаршего престола, на его место был избран Эвремар, монах из Теруана, который прибыл в Палестину с участниками Первого крестового похода и пользовался определенным авторитетом. Когда Эвремар узнал, что Даимберт восстановлен в своем прежнем сане (II, 26, 2), то в свою очередь поспешил в Рим, где узнал, что его оппонент скончался. В то же время возобновил свои притязания на патриарший престол Арнульф, который, получив известие о смерти Даимберта, также устремился к папской курии. Папа Пасхалий II решение этого сложного вопроса доверил архиепископу Арля Гибелину да Сабрану, который прибыл в Палестину лишь в 1108 г. и вскоре сам был избран патриархом (Hamilton В. The Latin Church. P. 56-57).

594

1107 г.

595

После того как Боэмунд смог убедить папу Пасхалия II, что Византия является одним из злейших врагов латинян на Востоке, понтифик дал свое согласие на проповедь крестового похода против Византии. Когда Боэмунд направился во Францию, при нем находился папский легат Бруно, которому были даны соответствующие инструкции на этот счет (Флори Ж. Боэмунд. С. 215—218). Собрав войско, Боэмунд 9 октября 1107 г., как указывает Фульхерий, прибыл к берегам Византии.

596

13 октября 1107 г.

597

Император Алексей Комнин воспользовался отсутствием у Боэмунда достаточных сил на море и смог прервать его сообщение с Италией. Вскоре в лагере Боэмунда начались голод и эпидемии. Помимо этого, император подорвал моральный дух Боэмунда, осуществив хитроумный план с подложными письмами, в которых говорилось о переходе многих знатных сеньоров из окружения Боэмунда на сторону Алексея Комнина (Анна Комнина. Алексиада. XIII, 4). В конце концов Боэмунд после некоторых попыток переломить ход кампании был вынужден обратиться к императору с просьбой о мире. Император принял его на реке Девол.

598

Анна Комнина, в свою очередь, описывает, как Боэмунд клялся на священных реликвиях императору: «Я, со своей стороны, подкрепляю свой договор с вами следующей клятвой. Я клянусь страстями недоступного страданиям спасителя нашего Христа, непобедимым крестом его, который он принял ради спасения всех, и этими святейшими евангелиями, уловившими весь мир в свои тенета; держа их в руках и мысленно присовокупляя к ним крест Христа драгоценный, терновый венок, гвозди и копье, пронзившее его божественный животворный бок, я клянусь тебе, могущественный и святой наш император господин Алексей Комнин...» (Там же. XIII, 12).

599

Полный текст договора приводит Анна Комнина. Боэмунд признал себя вассалом императора и его сына Иоанна; более того, он поклялся, что будет бороться с Танкредом, если тот не откажется от владений, входивших ранее в состав империи (Там же. XIII, 12).

600

Униженный Боэмунд отправился в Апулию в октябре 1108 г. В Святую Землю он больше не вернулся. Боэмунд скончался в марте 1111 г.

601

Данное свидетельство Фульхерия не подтверждается другими источниками.

602

Король Филипп I скончался 29 июля 1108 г.

603

Бертран считался незаконнорожденным сыном Раймунда Тулузского, поскольку брак последнего с Эрменгардой Прованской был расторгнут из-за слишком близкой степени родства. К моменту смерти отца он управлял его владениями в Европе. Местные бароны сначала приняли Бертрана как наследника его отца, но, узнав о существовании Альфонса Иордана, они обратились к последнему, чтобы тот воспользовался наследственным правом. Графиня Эльвира прибыла со своим малолетним сыном в Тулузу в 1108 г. Бертрану ничего не оставалось, как попытать счастья на Востоке. Согласно Альберту Ахенскому, весной 1109 г. он с 40 галерами и 4 тысячами воинов направился сначала в Италию, где к нему присоединилось еще 80 генуэзских судов, после чего посетил Византию, а затем уже высадился в порту Св. Симеона в Антиохии (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. XI, 3—4).

604

В ходе конфликта Гильом Иордан постарался заручиться поддержкой Танкреда, в то время как Бертран обратился за помощью к иерусалимскому королю Балдуину I (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. XI, 8—9).

605

Рим. 9:16.

606

Псал. 93:11.

607

В июне 1109 г. в замке Гора Паломника король Балдуин I собрал совет, на котором присутствовали обе противоборствующие стороны. Было заключено соглашение о том, что Гильом Иордан удержит за собой Тортосу и Аркас, а Бертран получит Джабалу и Триполи, как только последний будет захвачен. В случае же смерти одного из соперников другой должен был получить все наследственные права на указанные владения (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 68).

608

Все подозрения, разумеется, пали на Бертрана, однако доказательств его причастности к убийству Гильома обнаружено не было. В других письменных источниках смерть Гильома описывается иначе. Альберт Ахенский сообщает, что Гильом был убит своим оруженосцем в результате ссоры с ним (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. XI, 1). Гильом Тирский рассказывает, что после того, как вопрос о Триполи был улажен при посредничестве Балдуина, между оруженосцами противоборствующих сторон вспыхнула ссора, и Гильом Иордан, бросившись разнимать дерущихся, был убит в ходе этой потасовки выстрелом из лука (Guillaume de Tyr. Chronique. XI, 9).

609

Бертран стал вассалом короля Балдуина за город Триполи, проигнорировав обещания, которые он дал Алексею Комнину во время своего посещения Византии.

610

Правитель Триполи Шараф ад-Даула договорился с Балдуином на условии, что жителям города будет дозволено беспрепятственно покинуть его со своим имуществом; те же, кто захочет остаться, должны будут стать подданными короля. Однако генуэзцы, ворвавшись в город, принялись за грабежи (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 69).

611

Относительно датировки захвата латинянами Триполи источники расходятся. Согласно Ибн ал-Каланиси, город пал 12 июля 1109 г. (Подробнее см.: Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 534, n. 14).

612

Осада Бейрута продлилась с конца февраля до середины мая 1110 г.

613

13 мая 1110 г.

614

29 мая 1110 г.

615

В 1109 г., после падения Триполи, султан Мухаммад (1105— 1118), ставший после смерти своего брата Берк-ярука в 1105 г. единственным повелителем империи сельджуков, призвал своих подданных к джихаду (войне с неверными). Он разослал эмирам распоряжение о сборе войска, а Туг-тегину, атабеку Дамаска, который уже неоднократно взывал о помощи, велел ожидать подхода основных сил. Однако последний в том году так и не дождался воинских контингентов от других эмиров и поэтому в 1110 г. направил к султану Фахр ал-Мулька, бывшего эмира Триполи, вновь прося о помощи. В этот раз султан сумел организовать военную экспедицию, и в мае 1110 г. у стен Эдессы появилось войско во главе с Мавдудом, правителем Мосула (1108—1113), и Иль-Гази, правителем Мардина (Cobb Р. Op. cit. Р. 118).

616

Комету в мае 1110 г. зафиксировали и арабские наблюдатели. Согласно хронике Ибн ал-Асира, «8 зул-ка’да 503 года (29.V.1110) на восточной стороне неба появилась косматая комета с хвостом, протянувшимся к югу. Она светила до конца месяца зул-хиджжа (21.VI — 19.VII 1110), а затем исчезла» (Стихийные бедствия и экстремальные явления на Ближнем и Среднем Востоке (VII—XVII вв.). С. 72). — Комментарий А. Г. Юрченко.

617

Альберт Ахенский сообщает, что Балдуин де Бург отправил посольство к королю, когда тот осаждал Бейрут. Однако король Балдуин сначала вернулся в Иерусалим, после чего ему потребовался месяц, чтобы добраться до Евфрата. Отсюда он вместе с Балдуином де Бургом призвал Танкреда прийти к ним на помощь (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. XI, 16—22).

618

Когда Мавдуду и Иль-Гази, осаждавшим Эдессу, стало известно о приближении короля Балдуина I, они отошли к Харрану, где ожидали подхода отрядов Туг-тегина. Однако, так и не дождавшись его прибытия, они бросились преследовать возвращавшихся к себе латинян и их союзников — армян, которых атаковали при переправе через Евфрат. Камал ад-дин пишет: «И когда франки переправились и дошло до них известие о мусульманах, они вернулись на берег Евфрата, в ал-Акаб, а мусульмане шли за ними, и конница ислама настигала их, и некоторые их предводители перешли [Евфрат]. Мусульмане захватили большую часть их имущества и драгоценности и преследовали их, убивая, захватывая в плен и топя в воде. И укрепились мусульмане против них на Евфрате» (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 135).

619

Сигурд I Крестоносец, король Норвегии (1103—1130), сын короля Магнуса III Босоногого, погибшего в 1103 г. во время похода в Ольстер (Ирландия). Сигурд отправился из Бергена в Святую Землю в 1107 г., миновав по пути Англию, Кастилию, Португалию, Балеарские острова и Сицилию.

620

Согласно другим источникам, египетские корабли напали на норвежцев, поставив их в трудное положение. Ситуацию спасло прибытие венецианской флотилии под командованием дожа Орделафо Фольеро, который оказал помощь норвежцам (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 92).

621

Согласно Ибн ал-Асиру, Сидон был осажден 19 октября 1110 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 548, n. 15).

622

По расчетам Фульхерия, город был сдан 5 декабря 1110 г., однако другие источники относят это событие к 4 декабря. Сидон в качестве фьефа был передан Евстахию Гарнье, который к тому моменту уже владел Цезареей (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 93).

623

Экспедиция турок в июле 1111 г. к замку Телль Башир под командованием правителя Мосула Мавдуда стала ответом на успешные действия Танкреда, который, разгромив у Антиохии Ридвана из Алеппо, смог перенести военные действия на территорию противника и захватить Атареб, Зардану, а также разорить окрестности Алеппо, что вызвало сильный голод в городе. 17 февраля 1111 г. торговцы и правоведы из Алеппо устроили настоящую сходку в одной из багдадских мечетей, требуя от султана решительных ответных действия против латинян (Prawer J. Op. cit. P. 289—290; Basan A. Op. cit. P. 118).

624

Одной из причин неудачи турок под стенами Телль Башир стала разобщенность турецких эмиров. Кроме того, Жослену удалось подкупить одного из них, чтобы тот оставил осаду (Basan A. Op. cit. Р. 118). Однако Мавдуд, к которому присоединился Туг-тегин, продолжил военную кампанию против латинян, отправившись за Оронт, а позже подойдя к Шейзару (Prawer J. Op. cit. P. 290).

625

В тексте — custodes.

626

Ругеа (Ар-Рудж) и Русса — замки, находившиеся под контролем Танкреда (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 553, n. 15).

627

T. e. Оронт (см.: I, 15, 1).

628

Апамея (Афамея) — античный город на реке Оронт.

629

Камал ад-дин указывает, что Танкред захватил Апамею 14 сентября 1106 г. (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 134).

630

Шейзар (ранее — Ларисса или Цезарея).

631

Согласно Альберту Ахенскому, латиняне пытались навязать туркам сражение, но поскольку те уклонились, то латинянам ничего не оставалось, как вернуться к себе (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. XI, 41).

632

См.: I, 25, 10.

633

Тир оставался единственным городом на побережье, который находился под контролем мусульман. Осада города началась 29 ноября 1111 г. (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 203, n. 2). Альберт Ахенский датирует окончание осады 7 апреля 1112 г. (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. XII, 7), арабский историк Ибн ал-Каланиси — 10 апреля 1112 г. (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 203, n. 2).

634

Одной из причин неудачи Балдуина I под стенами Тира стало отсутствие флота.

635

Прит. 21:31.

636

Танкред в качестве регента управлял Антиохийским княжеством вместо Боэмунда I с 1104 г., а после смерти последнего 7 марта 1111 г. — вместо его младшего сына Боэмунда II, находящегося в Апулии.

637

Танкред скончался 12 декабря 1112 г.

638

Рожер Салернский, сын Ричарда. Принципатто, регента Эдесского графства (1104—1108), чья супруга приходилась сестрой Танкреду, — управлял Антиохией с 1112 по 1119 г.

639

19 марта 1113 г.

640

См.: I, 34, 2.

641

Весной 1113 г. Мавдуд, правитель Мосула, и Туг-тегин, атабек Дамаска, вторглись на территорию Сирии, которую контролировали латиняне. Затем у города Баниас армия мусульман разделилась на две части, одна из которых направилась к замку Тибнин, недавно возведенному латинянами, а вторая — к Тивериаде, которую подвергла осаде. Однако, узнав о приближении короля Балдуина, они сняли осаду и расположились лагерем у моста Синн ан-Набра (Prawer J. Р. 291-292).

642

Фульхерий ошибается. Источники, которые образуют реку Иордан, располагаются севернее Тивериадского озера, о чем он сам говорит выше. См.: I, 34, 4.

643

Сообщение Фульхерия, находившегося, по всей видимости, в Иерусалиме, об острове и двух мостах достаточно сомнительно. Согласно арабским источникам, франки расположились на западной стороне моста Синн ан-Набра, намереваясь напасть на турок на восточном берегу Иордана (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 206, n. 5).

644

Патриарх Арнульф, который сменил умершего в 1112 г. Гибелина.

645

28 июня 1113 г.

646

Мавдуд.

647

Захир-ад-дин Туг-тегин, атабек Дамаска (1103— 1115) и эмир этого же города (1115—1128). Туг-тегин с юного возраста находился при султане Алп-Арслане, после смерти которого перешел на службу к его сыну Тутушу. В 1093 г. Тутуш назначил Туг-тегина атабеком уже для своего сына — Дукака Дамасского. После его смерти в 1104 г. Туг-тегин оттеснил от власти сына Дукака Тутуша. В 1115 г. сельджукский султан Мухаммад признал за ним титул эмира Дамаска.

648

Латиняне были блокированы на холме к западу от Тивериады, куда к ним со своим войском подошел Рожер Салернский (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 207, n. 11).

649

Отряды турок разорили подконтрольную латинянам территорию вплоть до Яффы и Иерусалима (Basan A. Op. cit. Р. 119).

650

Сихем (Наблус), город к северу от Иерусалима, упоминающийся в Ветхом Завете. В эпоху правления династии Флавиев получил название Флавия Неаполь. См.: Библейская энциклопедия / Труд и издание архимандрита Никифора (репринт изд. 1891 г.). М., 1990. С. 653—654. — Комментарий А. Г. Юрченко.

651

18 июля и 19 августа 1113 г.

652

Турки прибыли в Дамаск в начале сентября 1113 г.

653

Первый брак Балдуина I с армянской княжной был неудачным: детей у них не было, и, по всей видимости, они не испытывали взаимной привязанности. В конце концов Балдуин настоял, чтобы королева удалилась в монастырь Св. Анны в Иерусалиме. Однако спустя некоторое время королева добилась разрешения отбыть в Константинополь, где проживали ее родственники. Балдуин же, постоянно нуждавшийся в деньгах, озаботился тем, чтобы найти супругу с хорошим приданым. Как раз в это время Аделаида Савонская, вдова Рожера I Сицилийского, дама в возрасте, искала нового мужа. Она была исключительно богата, и в 1112 г. Балдуин I отправил к ней своих послов. Аделаида приняла предложение иерусалимского короля на том условии, что в случае, если от их брака не родятся дети, то после смерти Балдуина I корона перейдет к ее сыну — Рожеру II Сицилийскому. Летом 1113 г. Аделаида, передав графство Сицилия своему сыну, с роскошным морским эскортом прибыла в Акру, где состоялось ее бракосочетание с Балдуином I. Но поскольку его брак с армянской княжной так и не был расторгнут, это дало в дальнейшем повод обвинять короля в двоеженстве (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 102—103).

654

Мавдуд был тяжело ранен в главной мечети Дамаска 2 октября 1113 г. членом секты ассасинов. Находившиеся поблизости телохранители убили нападавшего. Все подозрения в организации покушения пали на Туг-тегина (Cobb Р. Ор. cit. Р. 120; Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 127).

655

Publius Syrus. Sententiae / Ed. R. A. H. Bickford-Smith. London, 1895. P. 13.

656

10 августа 1114 г.

657

13 ноября 1114 г. Арабские источники сообщают, что землетрясением были разрушены города Эдесса, Харран, Нисибин и др., см.: Стихийные бедствия и экстремальные явления на Ближнем и Среднем Востоке (VII—XVII вв.). С. 73. — Комментарий А. Г. Юрченко.

658

См.: 1,44, 6.

659

Город с таким названием неизвестен.

660

II, 45, 6.

661

Т. е. Мавдуда. См. выше II, 51, 4.

662

В феврале 1115 г. сельджукский султан Мухаммад собрал внушительное войско и, поручив командование Бурзуку ибн Бурзуку, правителю Хамадана, направил его в Сирию против Туг-тегина. Действия последнего давно вызывали недовольство в окружении султана, в особенности после того, как Туг-тегин принял у себя Иль-Гази, который лишился своих позиций в Мосуле. Туг-тегин же, в свою очередь, заключив союз с евнухом Лулу, регентом Алеппо, поспешил объединиться с Рожером Салернским. Сельджукское войско осадило Алеппо, где укрывались Туг-тегин и Иль-Гази (Cobb Р. Op. cit. Р. 120—121; Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 130—131).

663

Современник происходивших событий, Вальтер Канцлер, проживавший в Антиохии, сообщает, что Рожер, проведя два месяца у Апамеи, в августе, узнав о приближении Бурзука, обратился за помощью к Балдуину I. На помощь Рожеру Салернскому также прибыл Понс, граф Триполи (Galterii Cancellarii Bella Antiochena / Hrsg. H. Hagenmeyer. Innsbruck, 1896. I, 2, 1-2).

664

«История» Фульхерия — единственный источник, в котором говорится об этой кампании. Она, по всей видимости, имела место не позднее 15 августа 1115 г. (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 212, n. 7).

665

II, 53, 3.

666

Сразу же после того, как удалились король Балдуин и граф Понс, Бурзук напал на крепость Кафартаб и захватил ее.

667

Город примерно в 50 км к юго-востоку от Антиохии. Битва у Сармина, в которой Рожер Салернский одержал важную победу, состоялась 14 сентября 1115 г. Самый подробный рассказ о ходе сражения см. у Вальтера Канцлера (Galterii Cancellarii Bella Antiochena. I, 4—6).

668

Вальтер Канцлер сообщает, что Рожеру потребовалось три дня, чтобы распределить всю добычу (Ibid. I, 7).

669

Спустя год после женитьбы Балдуина I на Аделаиде, в Святую Землю прибыл папский легат — епископ Оранжа Беренгарий. Столкнувшись с обвинениями в симонии в адрес Арнульфа и узнав о том, что тот обвенчал Балдуина с Аделаидой, хотя король формально все еще состоял в супружеских отношениях, Беренгарий созвал синод, решением которого Арнульф был смещен с патриаршей кафедры. Однако последний не думал так легко сдаваться и зимой 1115 г. отправился в Рим, где с помощью уговоров и подарков смог вернуть себе сан патриарха. Папа Пасхалий II поставил перед Арнульфом условие, что тот должен добиться развода Балдуина I и Аделаиды. Арнульф вернулся в Иерусалим летом 1116 г. (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 103—104; Hamilton B. The Latin Church. P. 63).

670

1115 r.

671

Осенью 1115 г. Балдуин 1, взяв с собой отряд в две сотни рыцарей и четыре сотни пехотинцев (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. XII, 21), направился в долину реки Ярмук. Через эту область проходил важный паломнический и караванный маршрут, соединяющий Персию, Ирак и Сирию с Меккой и Мединой. Постройкой знаменитого замка Монреаль, возведенного на вершине холма аш-Шаубак, Балдуин I попытался поставить под свой контроль этот регион (Prawer J. Op. cit. P. 296—297).

672

Фульхерий путает Элим, библейский город, в котором расположились евреи после перехода через Красное море (Исх. 15:27), с городом Элат на северном побережье Акабского залива Красного моря (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 215, n. 2).

673

Этой экспедицией Балдуин I продолжил попытки утвердить свое влияние в Трансиордании и у побережья Красного моря, где наблюдался определенный вакуум политической власти.

674

Т. е. до Средиземного моря.

675

Город в дельте Нила.

676

Быт. 2:13.

677

Быт. 2:10—14.

678

Подобные представления в Средние века свидетельствуют о попытках связать географические сведения, содержащиеся в Библии, и античную географическую традицию, согласно которой реки существуют в виде подземных водных потоков, которые изливаются на землю (Мельникова Е. А. Образ мира. Географические представления в Западной и Северной Европе. V—XIV вв. М., 1998. С. 35).

679

Одним из первых обосновал размещение рая на Востоке Равеннский аноним (Там же. С. 67).

680

Первоначально был употреблен глагол habere (иметь), однако позднее он был заменен renovare (возобновлять), чтобы, по всей видимости, провести аналогию с другой «райской» рекой — Нилом, о котором говорится в предыдущей главе.

681

Согласно I, 14, 5 — в 20 милях.

682

1116 г.

683

Балдуин I некоторое время сопротивлялся требованиям патриарха Арнульфа развестись с Аделаидой Савонской. Однако, тяжело заболев в конце 1116 г. и опасаясь смертельного исхода, он был вынужден уступить. Аделаида, приданое которой уже было растрачено, в негодовании вернулась на Сицилию.

684

25 апреля 1117 г.

685

Здесь Фульхерий использует так называемую систему «Золотых чисел», основанную на «Метоновом цикле», который был разработан афинским астрономом Метоном, чтобы согласовать лунные и солнечные календари (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 219, n. 1). Арабские авторы характеризуют описанное космическое явление как полное затмение луны (Стихийные бедствия и экстремальные явления на Ближнем и Среднем Востоке (VII—XVII вв.). С. 73).

686

Лк. 21:25.

687

26 июня 1117 г.

688

Г. Хагенмейер идентифицирует этот топоним с Alexandroschene, который упоминается в Бордоском итинерарии, составленном в IV в., где описывается паломничество в Святую Землю 333—334 гг. (Itinere Hierosolymitana // Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1893. Vol. XXXVIIII. P. 19). Гильом Тирский сообщает, что название этого места ведет свое начало от Александра Великого, которого арабы называли Скандар (Scandr = Iskander). Но впоследствии в повседневной речи буква «г» трансформировалась в букву «1» (Guillaume de Tyr. Chronique. XI, 30).

689

16 декабря 1117 г.

690

Вероятно, Фульхерий описывает полярное сияние.

691

Фульхерий имеет в виду не 1117 г., подошедший к концу, а следующий — 1118 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 608, n. 10).

692

Папа римский Пасхалий II умер 21 января 1118 г., король Балдуин — 2 апреля, Аделаида Сицилийская — 16 апреля, Арнульф — предположительно 28 апреля, император Алексей Комнин — 15 августа.

693

Город на востоке нильской дельты (на арабском — ал-Фарама, на латинском — Пелузий).

694

Балдуин I выступил из Иерусалима 10 марта 1118 г. и, миновав Хеврон и пустыни, 21 марта оказался у стен Фарамеи.

695

Фульхерий, по всей видимости, намекает на рану, полученную Балдуином ранее (см.: II, 24,1), но, вполне вероятно, Балдуин получил сильное пищевое отравление.

696

Ал-Ариш, поселение на побережье Средиземного моря к востоку от дельты Нила.

697

Пальмовое или Вербное воскресенье 7 апреля 1118 г.

698

В часовне Храма Гроба Господня.

699

Иисус Навин.

700

2 апреля 1118 г.

701

Несмотря на заявление Фульхерия, избрание Балдуина II королем прошло тяжело. Балдуин I, не имея детей, не позаботился о том, чтобы урегулировать вопрос о престолонаследии. Поэтому среди баронов и прелатов королевства не было единства относительно наследования короны: одни утверждали, что королем следует избрать Евстахия Булонского, старшего брата Готфрида Бульонского и Балдуина I, другие — Балдуина II Эдесского, приходившегося им родственником. Евстахий Булонский после окончания Первого крестового похода вернулся в Европу. Получив предложение занять вакантный престол Иерусалимского королевства, он не выказал особого интереса, однако, уступив уговорам, все же отправился в Палестину. Когда же он достиг Апулии, ему стало известно, что Балдуин II при поддержке Жослена де Куртене и патриарха Арнульфа был избран новым иерусалимским королем. Балдуин II был помазан 14 апреля 1118 г.

702

1118 г.

703

См.: II, 49, 9.

704

Весной 1118 г. Дамаск и Каир договорились о совместных действиях против латинян. Отношения между Туг-тегином и ал-Афдалом стали настолько доверительными, что общее командование походом было поручено Туг-тегину.

705

Июль — сентябрь 1118 г.

706

Геласий II, римский папа (24 января 1118 г—29 января 1119 г.).

707

Каликст II, римский папа (2 февраля 1119 г. — 13 декабря 1124 г.). Он доводился братом графу Стефану I Бургундскому, погибшему в 1102 г. См.: II, 16.

708

К 1117 г. жители Алеппо, будучи не в силах противостоять планомерному натиску Рожера Салернского, вверили свой город Иль-Гази, который весной 1119 г. собрал внушительное войско и, заручившись поддержкой Туг-тегина, начал кампанию против латинян. В июне он переправился через Иордан, и Рожер, несмотря на увещевания антиохийского патриарха Бернарда, отправился навстречу сельджукам. 28 июня 1119 г. турки застали латинян врасплох в долине, которая со всех сторон была окружена лесами. Рожер выделил сильный отряд, чтобы помешать атаке сельджуков с тыла, в то время как сам попытался перестроить войско в боевой порядок. Судьба битвы, получившей название «Битва на Кровавом поле», решилась на левом фланге, где обратившиеся в бегство туркополы увлекли за собой часть войска Рожера; и, несмотря на то, что на правом фланге латиняне действовали успешно, сражение завершилось их сокрушительным поражением. Фульхерий, то ли не зная подробностей этой катастрофы, то ли не желая заострять внимания на этом событии, очень краток в описании битвы.

709

Псал. 72:7.

710

Гормонд де Пикиньи, патриарх Иерусалима (1118—1128).

711

Эвремар, бывший патриарх (см.: II, 37).

712

Понс, граф Триполи (1112—1137).

713

Весть о поражении Рожера Салернского застала спешившего ему на помощь Балдуина II близ Латакии. Король направился в Антиохию и взял власть в свои руки. Приняв все необходимые меры по управлению Антиохийским княжеством, Балдуин выступил против Иль-Гази (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 152—153; Виймар П. Указ. соч. C. 213).

714

После того как Иль-Гази разбил Рожера Салернского в «Битве на Кровавом поле», он осадил город Зардану и через какое-то время смог овладеть им. Балдуин II стоял лагерем у Телль Данит, когда узнал о падении Зарданы. Король принял решение сменить позицию и отправился к замку Хаб, к югу от Зарданы. Утром 14 августа 1119 г. сельджуки атаковали его войско.

715

Исход битвы был неясным. Обе стороны приписывали победу себе. Турки смогли рассеять три отряда рыцарей, находившихся в авангарде, вследствие чего пехота латинян понесла тяжелые потери. Люди Понса Триполийского также были опрокинуты и обращены в бегство. Однако, благодаря усилиям Балдуина II и самого Понса Триполийского, который продолжил сражаться, латинянам удалось удержать центр и оставить поле боя за собой. Балдуин смог контратаковать турок, однако лишь небольшая их часть обратилась в бегство; остальное войско в боевом порядке покинуло поле боя и вернулось в Алеппо с большим числом пленных христиан (Smail R. Op. cit. P. 180—181; Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 153—154).

716

Фульхерий ошибочно датирует битву 19 августа 1119 г.

717

Годовщина возвращения святого креста византийским императором Ираклием (610—641), разбившим в 629 г. персидского шахиншаха Хосрова II (591—628), выпадала на 14 сентября 1119 г.

718

Балдуин II не был князем Антиохии, он выполнял роль регента до 1126 г., пока не прибыл Боэмунд II.

719

Иак. 1:5.

720

Супругой Балдуина II была Морфия Мелитенская, дочь армянского князя Гавриила, правителя Мелитены.

721

Так Балдуин II предпринял попытку стимулировать внутренний рынок иерусалимского королевства. Фульхерий неслучайно сообщает об этом. Постановление Балдуина II имело большое значение для церкви Гроба Господня, которая владела фактической монополией на выпечку хлеба в Иерусалиме. И упоминание Фульхерия об этом постановлении свидетельствует о его интересе к делам указанной церкви (Epp V. Op. cit. S. 29).

722

Модий — мера сыпучих веществ, равная 8,754 л.

723

Июнь 1120 г.

724

В мае 1120 г. один из отрядов Иль-Гази, под командованием правителя города Атареб, вторгся на территорию Антиохийского княжества, тогда как сам Иль-Гази направился к Эдессе. Затем Иль-Гази появился в окрестностях Антиохии, и антиохийский патриарх Бернард обратился к Балдуину II за помощью.

725

Использование Фульхерием личного местоимения 1-го лица может свидетельствовать о том, что он в этот период состоял при церкви Гроба Господня, для которой крест являлся главной реликвией.

726

Вот как эту кампанию описывает Камал ад-дин: «И прибыл в этом году Иль-Гази с большим числом туркмен, и перешел Евфрат 25 сафара (514 г. х. = 26 мая 1120 г.), и направился в Телль Башир, и находился там несколько дней, не вступая в битву. А [затем] направился в Азаз, желая его взять, и не позволял никому из туркмен рассеиваться по его окрестностям; [затем] направился в Антиохию, и находился там один день, и недолгое время провел в области ар-Рум (ар-Рудж?). Затем он двинулся к Киннаерину, и омрачились сердца туркмен, ибо они надеялись на добычу, как в этом же году, но им не пришлось сражаться за крепости и брать добычу. Они продали пленных, которых взяли в первой схватке, и вернулись в свои области, вымещая свое зло на мусульманах, убивая и уводя в плен.

И причинил Наджм ад-дин страдания некоторым туркменам за то, что ему в них не нравилось, и был он чрезмерен в своих унижениях, сбрил их бороды и сорвал повязки с их голов. Оскорбленные этим, воины рассеялись, лишь небольшое число их осталось в области Халеба и разбрелось по ней. А франки стремились извлечь выгоду из такого положения и вышли к Данису. Прибыли Тугтегин и войско Дамаска, и объединились они с Иль-Гази в [единое] войско, противостоящее франкам. И направились они к франкам, а тех была тысяча конников и много пехоты.

И тюрки окружили их, и ни один из них не отступил, опасаясь, что отступление будет принято за бегство. И они направились в сторону Мааррат Мисрин, и от основного войска не отделился ни один конник, ни пехотинец. И были близки тюрки к взятию их в [городе], и убивали тех, кто выходил из него, и хватали тех, у кого встал конь и его пришлось оставить. А франки не могли обеспечить себя водой и находились в гибельном положении. Иль-Гази и Тугтегин ударами палок заставляли своих людей сражаться с ними. Тюрки расположились поблизости от Мааррат Мисрин, где находились франки; оттуда тюрки вернулись в Халеб, а те вернулись в Антиохию.

А в конце (5)14-го года (начало 1121 г.) Иль-Гази заключил с франками соглашение, по которому к ним отходили: ал-Маар-ра, Кафартаб, ал-Джабал и ал-Бара, а также селения Джабал Суммак как зависимые от Хаба, и селения Лайлуна как подчиненные Тел ль Агди, и селения в области Азаза как подчиненные Азазу» (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 153—154).

727

20 октября 1120 г.

728

5 июля 1121 г.

729

Весной 1121 г. Балдуин II отбыл из Антиохии в Иерусалим. Туг-тегин, воспользовавшись этим, организовал рейд к Тивериаде.

730

Джараш, город на севере Иордании, в древности назывался Гераса и был частью так называемого Декаполиса — группы из десяти античных городов к востоку от Иорданской долины. Джараш был разрушен сильным землетрясением в VIII в. Туг-тегин возвел здесь крепость в 1120 г. (Nicholson R. L. The Growth of the Latin States, 1118—1144 // A History of the Crusades / Ed. К. M. Setton. Madison, 1969. Vol. I. P. 416-417).

731

Историческое название гористой местности к востоку от реки Иордан.

732

Об архиепископе Одо практически ничего не известно. Гильом Тирский сообщает, что Одо был посвящен в сан патриархом Иерусалима Гормондом и умер во время осады Тира в 1124 г. (Guillaume de Tyr. Chronique. XIII, 13).

733

Бертран, граф Триполи, стал вассалом Балдуина I в 1109 г. (см.: II, 41, 2). Причина, по которой его сын Понс, став графом Триполи, вступил в конфронтацию с Балдуином II, неизвестна.

734

Высказывались предположения, что это был Пьер, архиепископ Апамеи, однако вопрос достаточно спорный (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 648, n. 3).

735

В тексте — clientes advectitii.

736

Речь идет о рейде, предпринятом Иль-Гази летом 1122 г., во время которого он подверг осаде Зардану. Город перешел под контроль Иль-Гази после поражения Рожера Салернского в «Битве на Кровавом поле» в 1119 г., но, спустя два года — в 1121 г., Балдуин смог снова овладеть им. Камал ад-дин сообщает, что в тот момент, когда Иль-Гази осадил Зардану, Балдуин был занят выяснением отношений с графом Триполи Понсом. Но когда королю стало известно о положении Зарданы, он заключил мир с графом, при условии, что войско последнего присоединится к Балдуину, и отправился на помощь городу. К тому моменту, когда прибыл Балдуин II, Иль-Гази смог захватить подступы к городу (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 159).

737

Фульхерий очень точно подметил особенности ведения боевых действий турками.

738

По сообщению Камал ад-дина, Иль-Гази вскоре после этой кампании заболел и умер в ноябре 1122 г. (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 160).

739

В тексте — vexillum. Данный термин, по всей видимости, употреблен здесь в символическом смысле, однако западноевропейские источники с X в. изобилуют сообщениями, что военные действия велись под знаменем того или иного святого. Под таким знаменем воины выступали как защитники веры и церкви, само же знамя служило залогом победы (подробнее см.: Flori J, La guerre sainte. P. 145—147).

740

20 сентября 1122 г.

741

Вергилий. Георгики, I, 208 // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида / Пер. с лат. С. В. Шервинского. М., 1979. С. 80.

742

Нур ад-Даула Балак, племенник Иль-Гази. С 1113 г. обосновался в Харпуте. Вместе с Иль-Гази принимал участие в боевых действиях против латинян. В сентябре 1122 г. он, зная, что Жослен отсутствовал в Эдессе, подверг город кратковременной осаде, после чего начал разорять близлежащие области. Вскоре ему стало известно, что Жослен с небольшим отрядом направляется в Сарудж. 13 сентября 1122 г. близ этого города он захватил в плен Жослена и его кузена Галерана, сеньора Биры (город на крайнем юге современной Турции). Управление Эдессой, которую после пленения Жослена безуспешно пытался подчинить Балак, взял на себя Балдуин II (Nicholson R, L. Op. cit. P. 418).

743

Речь идет о Вормском конкордате, который был заключен 23 сентября 1122 г. между императором Генрихом V и римским папой Каликстом II и ратифицирован 18 марта 1123 г., подведя некий итог в споре об инвеституре.

744

Спустя год после поражения в «Битве на Кровавом поле» (в 1120 г.) в Наблусе состоялся собор, который некоторые историки называют не иначе, как Парламент. На соборе преимущественно обсуждались церковные вопросы, однако на нем были рассмотрены и проблемы светского характера. Так, по итогам собора было решено обратиться за помощью к папе Каликсту II и дожу Венеции Доменико Микеле. Латиняне направили венецианцам послание, вызвавшее живой интерес у жителей морской республики, которая к тому моменту практически не была вовлечена в экономическую жизнь латинских государств на Востоке. Теперь же у Венеции появился реальный шанс исправить такое положение дел. Посольство к венецианцам было направлено неслучайно, поскольку Балдуин II и его окружение вынашивали планы по захвату Тира, что дало бы достаточно широкую безопасную акваторию в Восточном Средиземноморье. Однако кампания против Тира была обречена на провал без помощи с моря. Отплытие венецианского флота, которым командовал сам дож Доменико Микель, состоялось 8 августа 1122 г. Однако флот не сразу направился в Палестину, а в течение шести месяцев осаждал остров Корфу, принадлежавший Византии, с которой у Венецианской республики обострились отношения из-за отмены торговых привилегий Иоанном Комниным. Осада Корфу не принесла успеха венецианцам. Переговоры с прибывшими в Палестину венецианцами велись уже без участия попавшего в плен Балдуина II, который, вероятно, отправляя посольство в Европу, пообещал торговцам определенные привилегии (Phillips J. Defenders of Holy Land. Oxford, 2005. P. 14—18).

745

Весна 1123 г.

746

Северный ветер.

747

Метони, город в Греции, в Мессинии.

748

Фульхерий описывает каботажное плавание — доминирующий способ навигации в Средние века.

749

См.: III, 12.

750

18 апреля 1123 г. Балдуин II был захвачен в плен во время похода, предпринятого с целью помочь Эдесскому графству против Балака. Последний, перебив отряд Балдуина, доставил захваченного короля в Харпут, где находился ранее угодивший в плен Жослен Эдесский.

751

Евстахий Гарнье, сеньор Цезареи, Сидона, коннетабль Иерусалимского королевства, исполнял роль регента, пока Балдуин II находился в плену.

752

К маю 1123 г. египтяне сосредоточили свои силы у Аскалона, намереваясь атаковать Яффу. Евстахий Гарнье, отправив за помощью к венецианцам, выступил из Иерусалима навстречу неприятелю (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 166).

753

Новый вазир фатимидского халифа ал-Мамун, который сменил убитого в декабре 1121 г. ал-Афдала, в мае 1123 г. направил к Яффе египетское войско, рассчитывая, что Туг-тегин окажет ему помощь. Однако ожидания ал-Мамуна не оправдались (Ibid. Р. 454).

754

К Яффе спешило войско, ведомое Евстахием Гарнье.

755

Како — город в 15 километрах к югу от Цезареи.

756

Город Лидда.

757

Евстахий Гарнье разгромил арабов возле Ибелена 29 мая 1123 г.

758

В тексте — dux.

759

Согласно Гильому Тирскому, море окрасилось на две мили, а берега были усеяны трупами (Guillaume de Tyr. Chronique. XII, 23).

760

Псал. 144:18.

761

15 июня 1123 г.

762

Гильом де Бур, князь Галилеи.

763

Замок Харпут находился примерно в 150 км к северу от Эдессы.

764

В тексте — cliens.

765

В тексте — sacerdos.

766

В тексте — lictores.

767

Возможно, 8 августа 1123 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 681, n. 8).

768

В тексте — cliens.

769

Вторая половина августа 1123 г.

770

Мария, сестра Рожера Салернского, вторая жена Жослена (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 126. n. 3).

771

Конец августа 1123 г.

772

Середина сентября 1123 г.

773

Голгофа.

774

Фульхерий ошибается, поскольку Балдуин II, как указывалось выше (III, 24,15), содержался в Харпуте и там же держал оборону.

775

16 сентября 1123 г.

776

Латиняне решили разорить окрестности Алеппо, поскольку в июне этого же года город перешел под контроль Балака.

777

Камал ад-дин сообщает о действиях Жослена следующее: «А что касается Жослена, то он направился в Иерусалим и просил там помощи у франков. И прибыли они в Телль Башир и узнали новость о взятии Хартабрата Балаком. Тогда Жослен направился в ал-Вади, напал на Бузаа и сжег одну из его стен. Затем сжег ворота и срубил деревья и сжег все остальное в ал-Вади. Затем расположился в Хилане, затем [подошел к] Халебу с северной стороны, где находится Машхад ал-Джафф. И разрушил [эту] гробницу, и [разорил] сады, и нанес поражение отрядам из [Халеба] у Машхад Туруд, вблизи садов ага-Нукры, и убил или взял в плен 20 человек. Затем двинулся, и расположился в западной части Бакат ас-суда, и разрушил гробницы и сады с южной стороны [Халеба]. И раскопал могилу, которая была в Машхад ад-Дикка, но ничего в ней не нашел, и брызнул из нее на него свет. А жители Халеба ежедневно вступали с ним в жестокие схватки, и он отступал, неся при этом потери. // Во вторник, в начале рамадана (517 г. х. — 23 октября — 21 ноября 1124 г.), Жослен явился в ас-Сади и срубил там все деревья. Затем франки отделились от него, и каждый вернулся в свою область» (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 163).

778

О присутствии племянника упоминает и Камал ад-дин (Комол од-дин. С. 163), который называет его сыном сестры Балдуина II, а также Гильом Тирский, который, впрочем, использует труд Фульхерия (Guillaume de Tyr. Chronique. XII, 19).

779

Балак захватил цитадель Харпута 16 сентября 1123 г. По сообщению Камал ад-дина, Балдуин II был отправлен сначала в Харран, а позднее — весной 1124 г., Балак перевел его в крепость Алеппо (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 164).

780

Фульхерий ошибся в датировке событий: 24 года прошло с момента взятия Иерусалима, но не с начала крестового похода.

781

6 января 1124 г.

782

Два важнейших порта — Тир и Аскалон — по-прежнему были в руках мусульман. Латиняне испытывали острую необходимость в том, чтобы заполучить хотя бы один из них. Однако, венецианцев интересовал Тир, гавань которого была больше и безопаснее. Переговоры между латинянами и венецианцами были трудными. Венецианцы выторговали у Гильома де Бура значительные привилегии: они получали в каждом городе Иерусалимского королевства улицу с церковью, свободную от каких-либо податей, они могли пользоваться своими мерами весов, кроме того, ежегодно им должно было выплачиваться содержание в размере 300 безантов. В захваченном Тире венецианцам должна была отойти треть города. Балдуин II после своего освобождения из плена был вынужден подтвердить эти условия (Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 167—168).

783

В тексте — clientela conductitia.

784

20 января 1124 г.

785

Патриарх Гормонд.

786

16 февраля 1124 г.

787

Асор — библейский город на севере Израиля.

788

Нав. 11:1-13.

789

Суд. 4:2-13.

790

Иосиф Флавий. Иудейские древности / Пер. Г. Г. Генкеля. М., 2002. V, 5, 1.

791

Ис. 23:8.

792

Фульхерий использует достаточно популярный в Средние века прием, объединяя историю и античную мифологию, одновременно демонстрируя свое знание последней и твердо веря в ее историчность (Epp V. Op. cit. S. 160).

793

Суд. 6:11-40.

794

Ис. 23.

795

Фульхерий ошибается; «сур» на арамейском языке означает «скала», и от этого слова Тир получил свое название (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 702, 15).

796

Салманасар V, царь Ассирии (727—722 гг. до н. э.).

797

Менандр Эфесский, историк, живший во II в. до н. э., чьим сочинением, не дошедшим до нас, пользовался Иосиф Флавий при написании «Иудейских древностей».

798

Иосиф Флавий. Иудейские древности. IX, 14, 2.

799

В тексте Павла Орозия указано, что стена имела протяженность 22 римских мили (Павел Орозий. История против язычников. IV, 6, 4—6).

800

Там же. IV, 6, 4-6.

801

Т. е. Дидоной.

802

72 года, согласно Орозию (Павел Орозий. История против язычников. IV, 6, 1).

803

Там же. IV, 23, 5. Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский (Младший) разрушил Карфаген в 146 г. до н. э. в ходе III Пунической войны.

804

Ис. 23:15, 17.

805

Жители о-ва Кипр.

806

Уже упоминавшийся Зиф (I, 25, 11).

807

Часть Тира, которая располагалась на равнине, а не на острове.

808

Тир, расположенный на острове, не имел собственных источников питьевой воды, которая поступала в город по акведуку.

809

Иосиф Флавий. Иудейские древности. IX, 14, 2.

810

4-я Цар. 17:3-6, 18:9-11.

811

Тиглатпаласар III, царь Ассирии (ок. 745 — ок. 727 гг. до н. э.). По всей видимости, Тиглатпаласар и Фул — одно и то же лицо. Тиглатпаласар III вел активную завоевательную политику. В период с 743 по 740 гг. до н. э. он разгромил коалицию северосирийских и малоазийских правителей. В 734—732 гг. против Ассирии образовался новый военный союз, в который вошли Дамасское и Израильское царство, а также множество городов Восточного Средиземноморья. Тиглатпаласар III одержал победу над противником и упрочил свою власть на берегах Средиземного моря.

812

Кедеш — библейский город, располагавшийся на севере Израиля.

813

4-я Цар. 15:29.

814

Саргон II, царь Ассирии (722—705 гг. до н. э.). Саргон II в 722 г. до н. э. разгромил Израильское царство, захватил и разрушил его столицу Самарию, а жителей переселил на новые места.

815

Ис. 20:1.

816

Навуходоносор II, царь Нововавилонского царства (605— 562 гг. до н. э.).

817

Первый раз Иерусалим был занят Навуходоносором II в 597 г. до н. э. Однако в тот момент, когда Навуходоносор II занимался усмирением вспыхнувших против него мятежей, Иудея при поддержке Египта отложилась от его царства. Навуходоносор II вновь подступил к Иерусалиму и взял его после двухлетней осады в 587 г. до н. э. Иудейское царство было ликвидировано, а его территория вошла в качестве провинции в состав Вавилонской державы. Тысячи жителей Иерусалима были уведены в плен и поселены в разных городах Вавилонии.

818

4-я Цар. 25:1-10; Иер. 39:1—9.

819

Александр Македонский взял Тир в июле 332 г. до н. э.

820

Иосиф Флавий. Иудейские древности. XI, 8, 5.

821

Римский полководец Гней Помпей оккупировал Палестину в 63 г. до н. э. Иерусалим был сдан Помпею без боя, однако сторонники иудейского царя Аристобула II укрылись в Храме и продолжили сопротивление. Осада Храма продолжалась более 2 месяцев и закончилась разгромом осажденных (Иосиф Флавий. Иудейская война. 1, VII, 1-6).

822

70 Г. Н. Э.

823

В древнегреческой мифологии — сын финикийского царя Агенора.

824

Иосиф Флавий. Иудейская война. 3, III, 1.

825

Моав — историческая область на западе современной Иордании.

826

Сепфорис — город в 6 км к северо-западу от Назарета.

827

Фавор — гора к востоку от Назарета.

828

Город в Галилее, в котором Иисус совершил свое первое чудо. Вопрос о местоположении города до сих пор не решен окончательно.

829

Историческая область на юго-западе современной Сирии (Лк. 3:1).

830

Область, получившая название от группы семитских племен — набатеев, образовавших здесь в III в. до н. э. государство.

831

Современный город Бейт-Шеан/в 20 км к югу от Тивериадского озера.

832

Современный город Беэр-Шева на юге Израиля.

833

Телль Баташ.

834

Ештаол — поселение в центре современного Израиля.

835

Библейский город Цора к западу от Иерусалима (Нав. 19:40-41).

836

Псал. 131:17.

837

На арабском языке Алеппо звучит как «Халеб».

838

Манбидж, город на севере Сирии.

839

Правителем Манбиджа на тот момент был Хасан ибн Кумештегин. По сообщению Камал ад-дина, Балак отправил своего военачальника Тимурташа к нему, чтобы он выманил его из Манбиджа и схватил, что и было сделано. Однако брат Хасана, Иса, отказался сдавать город Тимурташу и призвал на помощь Жослена Эдесского (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 165).

840

Согласно Камал ад-дину, 5 мая 1124 г. Балак разбил войско Жослена Эдесского, который бежал, потеряв большое количество убитыми и пленными. После этого он вновь вернулся к осаде Манбиджа, но во время подготовки штурма был смертельно ранен выстрелом из лука со стены (Там же, С. 165).

841

В тексте — pedestris clientela.

842

Гильом Тирский сообщает, что Жослен во время боя сам отрубил голову Балаку (Guillaume de Tyr. Chronique. XIII, 11).

843

5 мая 1124 г.

844

См.: III, 24, 1.

845

22 мая 1124 г.

846

Беероф, библейский город примерно в 15 км к северу от Иерусалима.

847

Формально Тир принадлежал Египту, но уже на протяжении нескольких лет по договоренности с фатимидами город контролировал Туг-тегин (Prawer J. Op. cit. P. 302).

848

Гильом Тирский сообщает, что Туг-тегин, узнав о лишениях горожан и начавшихся среди них волнениях, собрал войско и спустился к морю, где расположился лагерем. Латиняне, в свою очередь, подтянули свои силы. Однако Туг-тегин не стал предпринимать никаких попыток, чтобы снять осаду, а направил посольство в лагерь латинян (Guillaume de Tyr. Chronique. XIII, 13).

849

Ибн ал-Каланиси сообщает, что турки могли с собой взять только то, что были в состоянии унести в руках (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 266, n. 2).

850

Согласно Фульхерию, Тир сдался 7 июля 1124 г. В этот раз латиняне и венецианцы выполнили условия соглашения, воздержавшись от грабежей и убийств, после того как были открыты городские ворота.

851

Иоил. 2:14.

852

В тексте соответственно primiflamenes и archiflamenes.

853

Римские папы: Климент I (ок. 92—101), Анаклет (ок. 79— 92), Аникет (ок. 155—168).

854

Вопрос о положении тирской церкви был достаточно сложным. В эпоху Римской, а затем Византийской империй тирская митрополия была подчинена атиохийскому патриарху. Однако после Первого крестового похода и образования Иерусалимского королевства сложилась ситуация, когда территории, входившие в состав бывшей тирской митрополии, вошли в состав Иерусалимского королевства. Балдуин I не хотел уступать Тир антиохийскому патриарху, поэтому обратился в римскую курию к папе Пасхалию II, от которого в 1111 г. получил благоприятный ответ. Но дело на этом не закончилось, и антиохийский патриарх неоднократно обращался к папе, чтобы заставить его пересмотреть решение. Пасхалий II занял достаточно уклончивую позицию, но свое постановление не отменил. В 1122 г. иерусалимский патриарх Гормонд посвятил в сан арихиепископа Тира Одо (III, 11, 1), но тот умер до того, как город был взят. Следующий архиепископ был посвящен лишь в 1127 г. Римский папа Гонорий II не только подтвердил это посвещение, но и потребовал безусловного повиновения всех церквей, относившихся к тирскому архиепископству. Однако антиохийский патриарх Бернард саботировал это постановление (Hamilton В. The Latin Church. P. 27—28).

855

В постановлениях Клермонского собора об этом не упоминается.

856

23 ноября 1097 г.

857

См.: I, 33, 20.

858

Гибелин Арльский, иерусалимский патриарх (1108—1112).

859

В тексте — coepiscopus.

860

Текст данных привилегий содержится также у Гильома Тирского (Guillaume de Tyr. Chronique. XI, 28) и в коллекции И. Д. Манси (Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio. Vol. XX. P. 1005).

861

Об этих договоренностях см. выше, III, 27.

862

11 августа 1124 г.

863

Далее следует знаменитый пассаж Фульхерия, часто цитируемый историками, который представляет своего рода «манифест», призванный «воспеть рождение франко-сирийской нации» (Ришар Ж. Указ. соч. С. 46).

864

Ис. 65:25.

865

29 августа 1124 г.

866

Балдуин II содержался в плену с 18 апреля 1123 г.

867

После гибели Балака Балдуин II был передан в руки Тимурташу, сыну Иль-Гази, который поручил эмиру Шейзара начать переговоры с франками о получении выкупа за короля. Условия соглашения были тяжелыми. Балдуин должен был выплатить 80 тыс. динаров, а также передать города Атареб, Зардану, Азаз, Кафартаб и оказать военную помощь Тимурташу против бедуинских племен. До выполнения всех этих условий Балдуин должен был уплатить 20 тыс. динаров и передать в заложники свою четырехлетнюю дочь Иовету и одиннадцатилетнего Жослена, наследника графа Эдесского Жослена, а также нескольких других знатных персон (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 166-167).

868

Балдуин II не стремился тотчас исполнить все условия соглашения. Кроме того, патриарх Антиохии Бернард указал королю, что тот как регент Антиохии не имеет права распоряжаться землями, входящими в состав княжества, на что Балдуин охотно согласился и сообщил об этом Тимурташу. Последний, больше заботясь о выкупе, был вынужден смириться с этим. Однако Балдуин пошел дальше и вскоре договорился с бедуинами против Алеппо. В октябре 1124 г. войска Антиохии и Эдессы вместе с бедуинскими племенами и сельджуками, защищавшими интересы Султан-шаха, осадили город (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 167—169; Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 172).

869

Легенда о том, что Авраам пас свои стада близ Алеппо, имеет арабские корни (Fulcher of Chartres. A History of the Expedition to Jerasulem. P. 273, n. 5).

870

Согласно представленной Фульхерием датировке, 20 декабря 1124 г., однако она неточна. Папа Каликст II умер в период с 12 по 14 декабря 1124 г. (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 752, n. 13).

871

См.: II, 59.

872

После того как Алеппо был осажден латинянами, Тимурташ не оказал городу никакой помощи. Поэтому представители Алеппо обратились за помощью к атабеку Мосула ак-Санкуру ал-Бурсуки, который, получив поддержку султана и собрав войско, отправился к Алеппо, призвав эмира Хомса и Туг-тегина присоединиться к нему (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 169—170; Runciman S. A History of the Crusades. Vol. II. P. 172—173; Nicholson R. L. Op. cit. P. 424).

873

30 января 1125 г.

874

Кереф, примерно в 30 км к западу от Алеппо.

875

Турецкое войско прибыло к Алеппо 29 января 1125 г.

876

По сообщению Камал ад-дина, эмир Шейзара передал заложников ал-Бурсуки, когда тот прибыл в город в марте 1125 г. Ал-Бурсуки отпустил заложников, после того как латиняне уплатили установленный выкуп (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 171). Однако, принимая во внимание сообщение Фульхерия в 44-й главе (см. ниже: III, 44), сообщение Камал ад-дина следует поставить под сомнение (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 756, n. 18).

877

Король после двухлетнего отсутствия вернулся в Иерусалим 3 апреля 1125 г.

878

Ак-Санкур ал-Бурсуки, стал атабеком Мосула после смерти Мавдуда в 1113 г.

879

Мф. 18:7.

880

Мф. 5:7.

881

Псал. 54:16.

882

Лк. 13:25.

883

Мф. 25:10.

884

Мф. 11:28, 25:41.

885

Кафартаб, город примерно в 90 км к юго-западу от Алеппо.

886

По сообщению Камал ад-дина, ал-Бурсуки осадил Азаз — город к северо-западу от Алеппо, — в мае 1125 г. (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 172).

887

Туг-тегин.

888

По какой причине турки отказались от своей обычной тактики и решили сразу сойтись в ближнем бою — не вполне ясно. «История» Фульхерия — главный латинский источник относительно этой битвы.

889

11 июня 1125 Г.

890

По мнению Г. Хагенмейера, ал-Бурсуки «не жалел тогда своего хлыста», чтобы собрать своих разбежавшихся людей (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 768, n. 11).

891

В тексте — toparchia, ae.

892

В тексте — cornutus.

893

Иовета впоследствии приняла постриг и долгое время была аббатисой монастыря Св. Лазаря в Вифании.

894

Возможно, возвышенность Дейр ал-Калах, в окрестностях Бейрута (Kennedy Н. Crusader Castles. Cambridge, 2008. P. 30).

895

Согласно словарю Дюканжа, redibillis — это феоды, которые должны быть возвращены сеньору по его первому требованию (Glossarium mediae et infimae Latinitatis / Ed. L. Favre. Paris, 1886. T. 7. P. 66).

896

По сообщению Камал ад-дина, после победы латинян при Азазе ал-Бурсуки (очевидно, и Туг-тегин) заключил мир с Балдуином II (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 172).

897

Гильом Тирский сообщает, что каждый год к Аскалону направлялись свежие воинские отряды, чтобы тревожить своими набегами земли латинян (Guillaume de Tyr. Chronique. XIII, 17).

898

По версии Гильома Тирского, Балдуин разместил своих рыцарей в засаде, а вперед выслал легковооруженных воинов, которые выманили горожан из Аскалона, после чего король атаковал их с тыла (Ibid. XIII, 17).

899

Иосиф Флавий. Иудейская война. 1, XIX, 4.

900

По всей видимости, сообщение Фульхерия относится к последнему абзацу предыдущей главы, в котором говорится, что жители Аскалоны были заранее уведомлены о прибытии Балдуина.

901

Фульхерий вряд ли мог лично видеть кита. Вероятно, он упоминает кита со ссылкой на Солина, поскольку в сочинении последнего, которое Фульхерий активно использует в этой части своей «Истории», содержится описание данного животного. «В Индийском море водятся киты размером в четыре югера...» (G. Iulius Solinus. Collectanea rerum memorabilium / Ed. Th. Momsen. Berlin, 1895. Col. 52, 42 (пер. — A.C.)).

902

Подвид кулана.

903

Solinus G. Collectanea rerum memorabilium. 27, 27; 30, 28; 27, 24.

904

Наблус.

905

По всей видимости, Фульхерий дает описание какой-то разновидности горного козла.

906

Т. е. в Египте.

907

Фульхерий описывает жирафа. Поскольку жираф легко приручался, то часто это животное использовали в качестве дипломатического подарка. В трактате о животных Тимофея из Газы (V в.) сказано: «Торговец индийскими товарами, прибывший из Айлы, проезжал через Газу, ведя двух жирафов и слона к императору Анастасию. То же самое видели и в наше время, когда к императору [Константину] Мономаху из Индии были привезены два животных (т. е. жираф и слон) и при каждом удобном случае показывались народу в театре Константинополя как чудо». Вставка о византийском императоре Константине Мономахе (1041—1054), несомненно, исходит от переписчика рукописи. Согласно арабскому географу ал-Масуди, жирафов из земли нубийцев можно было встретить у царей персов и арабов, у халифов Багдада и правителей Египта. Мухаммад ал-Хамави, визирь ал-Малика ал-Хафиза, одного из айюбидских владетелей в Верхней Месопотамии, писал в 1234 г. о дипломатическом обмене между Сирией и Ганой: «Дети Абд ал-Му’мина всегда поддерживали перемирие с правителем Ганы и посылали ему подарки. А он — царь суданцев и берберов. Они дарили тем черно-белых лошадей, которые называются у них ал-ашкари. Те же взамен этого дарили детям Абд ал-Му’мина золотой песок в мешках из верблюжьих шкур и ламтийские щиты, диких ослов и жирафов и бабуджийских евнухов, а последние красивее индийцев и приятнее их». Подробнее см.: Юрченко А. Г. Тигрица и грифон. Сакральные символы животного мира. СПб., 2002. С. 131—136. — Комментарий А. Г. Юрченко.

908

Solinus G. Collectanea rerum memorabilium. 32, 22—24.

909

Ibid. 32, 30.

910

У Солина — vis (f) (лат.) «сила, мощь» (Ibid. 30, 15).

911

«Из мозга дракона извлекают драконий камень, но камнем он будет только в том случае, если его извлекут из живого [дракона]» (Ibid. (пер. — А. С.)).

912

Ibid. 25,10.

913

Ibid. 15, 22.

914

Ibid. 17, 4-5.

915

Ibid. 17, 8-10.

916

Ibid. 20, 6.

917

«Его пасть вечно открыта и ни для чего другого не используется: ведь он не принимает ни пищу, ни питье, ни что-либо другое, но живет только вдыханием воздуха» (Ibid. 40, 21—23 (пер. — А. С.)).

918

Ibid. 40, 23-24.

919

Ibid. 30, 29.

920

Ibid. 52, 20.

921

В тексте — leucocrotta.

922

Ibid. 52, 34.

923

Одно из названий флейты.

924

Ibid. 52, 37.

925

25 декабря 1125 г., а не 1126 г.

926

Т. е. на Туг-тегина.

927

По мнению Г. Хагенмейера, Балдуин II непосредственно после Рождества мог направиться в Акру, чтобы, взяв с собой отряды из самой Акры и Тира, идти на соединение с иерусалимским войском (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 785, n. 6).

928

15 января 1126 г.

929

По мнению Г. Хагенмейера, этот топоним следует ассоциировать с долиной ар-Рахуб, которая находится к северу от реки Ярмук и в 35 км к востоку от южного берега Тивериадского озера.

930

Современный город Санайман.

931

Мардж ас-Саффар; примерно в 30 км к югу от Дамаска.

932

Деян. 9:3-9.

933

Тадж ал-Мулук Бури, правитель Дамаска с 1128 по 1132 гг.

934

Рассказ Фульхерия о сражении при Мардж ас-Саффар достаточно путаный. По всей видимости, в момент первого столкновения между латинянами и турками последние обратились в притворное бегство и, отскакав на безопасное расстояние, начали обстреливать противника из луков. Тогда пришло время отступать уже латинянам, которые, однако, смогли перегруппироваться и нанести поражение противнику.

935

25 января 1126 г.

936

В тексте — clientela.

937

Квинт Гораций Флакк. Оды / Пер. А. Семенова-Тян-Шанского. М., 1970. II, 16, 28.

938

Не позднее 14 марта 1126 г.

939

Граф Триполи Понс уже на протяжении долгого времени хотел вернуть себе Рафанею, перешедшую под контроль турок в 1115 г.; город имел важное стратегическое значение (Nicholson R. L. Op. cit. P. 426).

940

Иосиф Флавий. Иудейская война. 7, V, 1.

941

Там же. 2, X, 2.

942

После того как Понс, граф Триполи, и Балдуин II осадили город, правитель Рафанеи Шамс ал-Хавасс отправился за помощью к ал-Бурсуки. Однако его сын сдал город латинянам (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 172).

943

31 марта 1126 г.

944

Император Генрих V скончался 23 мая 1125 г.

945

Лотарь III, герцог Саксонии (с 1106 г.), король Германии (с 1125 г.), император (с 1133 г.).

946

Отец Лотаря, Гебхард Супплинбургский, не обладал герцогским титулом и был известен как граф Харцгау.

947

В тексте — pseudocastellum. Согласно Камал ад-дину, это были развалины старого монастыря ад-Даир, в окрестностях города Сармада, который латиняне заново отстроили и укрепили (Камал ад-дин. Сливки, снятые с истории Халеба. С. 173).

948

По сообщению Камал ад-дина, турки осадили крепость ал-Асариб. Однако вскоре в районе крепости Артах появились Балдуин II и Жослен Эдесский, которые предложили ал-Бурсуки залючить мирный договор на тех условиях, что, если он оставит положение дел в этом регионе таким же, каким оно было до его появления здесь, и покинет его, они вернут ему город Рафанею. Ал-Бурсуки согласился, сняв осаду с ал-Асариба (Ibid. С. 173).

949

Т. е. Бейрута.

950

Катос (или гаттус), тип кораблей, который был несколько больше, чем трирема и часто использовался для перевозки осадных машин и орудий (Encyclopedia of Crusades. P. 1101).

951

Боэмунд II, князь Антиохийский, сын Боэмунда I и Констанции, дочери французского короля Филиппа I (II, 29).

952

Герцог Апулии Вильгельм II (1111 — 1127), двоюродный брат Боэмунда II. После его смерти Рожер II Сицилийский потребовал и захватил его владения и владения Боэмунда II.

953

По всей видимости, речь идет о городе Малл в Киликии. См.: Павсаний. Описание Эллады. В 2 т. / Пер. с древнегреческого С. П. Кондратьева, под ред. Е. В. Никитюк. М., 2002.1, 34, 3.

954

Описываемый маршрут Боэмунда II должен был иметь следующую последовательность: Метони, Кикладские острова, Родос, Ликия, Атталия (Памфлия), Исаврия (данная провинция не имела выхода к морю и располагалась к северу от Киликии), Кипр, город Селевкия (провинция Киликия), город Тарс, город Мелот (Малл) и, наконец, Антиохия (расположение Антиохии Малой, не Писидийской, о которой Фульхерий пишет в I, 13, 1, не вполне ясно (Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 807, n. 19)).

955

Город в Ликии.

956

Деян. 27:28.

957

Там же. 27:23-25.

958

Solinus G. Collectanea rerum memorabilium. 18, 1—2.

959

Иов. 38:10-11.

960

Т. е. та часть Средиземного моря, которая омывает Египет.

961

Дарий I, персидский царь (522—486 гг. до н. э.).

962

Т. е. Сесострисом.

963

Святой Амвросий Медиоланский (ок. 340—397), знаменитый богослов, обративший в христианство Августина, автор «Шестоднева», на который ссылается Фульхерий.

964

Апеллес (356—308 гг. до н. э.) — знаменитый древнегреческий живописец.

965

Solinus G. Collectanea rerum memorabilium. 27, 51—53.

966

Ibid. 27, 28-29.

967

«Геморроем зовется ядовитая змея, укус которой вызывает кровавый пот, так что через размягченные вены с кровью выходит и остаток жизни» (Isidori Hispalensis Episcopi Etymologiarum sive Originum Libri XX. Ed. Lindsay W. Μ. Oxford, 1911. XII, 4, 15 (пер. — A. C.).

968

Ibid. XII, 4, 16.

969

Ibid. XII, 4, 26—39. Среди ливийских способов смерти, поджидавших легионеров в пустыне, Лукан называет укусы двух змей — хелидра и земноводного херсидра:

В «Этимологиях» Исидора Севильского (Isidori. XII, 4, 24) обе змеи сливаются в одно существо: «Хелидр — змея, называемая еще „херсидр“, так как обитает и в воде, и на суще. Ведь греки называют „землю“ χερσον, а „воду“ ύδωρ. Эта змея заставляет дымиться землю, по которой ползет, что такими словами описывает Эмилий Марк: “Либо пенящаяся кожа испускает яд, / Либо дымится земля, по которой ползет / Отвратительный змей”».

Неудачные опыты Исидора Севильского следует отвергнуть, потому что у его предшественников речь идет о разных змеях. Хелидр имеет отличительную особенность — ядовитую кожу. Что же касается херсидра, то это одна из земноводных змей. — Комментарий А. Г. Юрченко.

970

Исидор Севильский относит скорпиона к червям (Isidori. XII, 5, 4), а лакерту, так же как и змей, к пресмыкающимся, хотя и отличает ее от змей, поскольку лакерта имеет четыре лапы (Ibid. XII, 4, 3). О сцинке Исидор Севильский не упоминает, о нем пишет Плиний Старший (С. Plinius Secundus maior. Naturalis historiae libri XXXVII. Lipsiae, 1892— 1909. VIII, 38).

971

«Они взбираются на деревья, и, когда какое-нибудь животное попадается им навстречу, бросаются сверху и убивают его; по этой причине они и названы якули» (лат. — jaculum, i (n); «бросок», «метание», «дротик»). (Isidori. XII, 4, 29 (пер. — Л. С.)).

972

Ibid. XII, 4, 19.

973

«Ее [дипсады] яд обезвоживает быстрее, чем это начинает чувствоваться, так что в преддверии смерти лицо умирающего [не успевает] стать мрачным» (Ibid. XII, 4, 32 (пер. — А.C.)).

974

Ibid. XII, 4, 14.

975

Solinus G. Collectanea rerum memorabilium. 27, 30—34.

976

Письма Александра к Аристотелю или к матери Олимпиаде являются фиктивными. Издание: Der Brief Alexanders an Aristoteles über die Wunder Indiens / Ed. M. Feldsbuch. Meisenheim am Glan, 1976.

977

Середина сентября 1126 г.

978

Иер. 10:23.

979

Балдуин II выдал за Боэмунда Алису, свою вторую дочь.

980

В тексте — cliothedrum (греч.); «складной стул».