Как создают обман

Идеи на экспорт

Прекрасно понимая, что идеи, которые насаждает буржуазная пропаганда внутри США, методы их внушения не пригодны для внешнеполитической деятельности, империалистические идеологи разрабатывают экспортные варианты своих доктрин.

Поражения в битве идей, неизлечимые пороки капиталистической экономики, духовная деградация мира капитала, усиливающаяся борьба трудящихся против монополий предопределяют тактику империалистических пропагандистов. Они стремятся совершенствовать методы воздействия, перекрасить витрину, сделать ее хотя бы внешне привлекательной. Не случайно буржуазные исследователи перефразируют слова небезызвестного Локкарта: "Пропаганда должна обладать качествами примадонны". Сегодня у себя они говорят о праве США на мировое господство, о торжестве принципов частного предпринимательства, а завтра будут добиваться этого в других странах, сопровождая свою агрессивную политику рассуждениями о свободе и демократии. Сегодня они бросают у себя в стране войска и танки против демонстрантов, а завтра будут под видом "друзей свободы" помогать контрреволюционным элементам в других странах.

Став мировым эксплуататором, монополистический капитал взял на себя роль не только спасителя капитализма, но и организатора антикоммунизма, оплота международной реакции. Планы установления мирового господства развертываются на фоне националистического лозунга исключительности и могущества США для обоснования политического мифа о праве Соединенных Штатов вмешиваться в дела всех стран и народов.

В сборнике "Общественное мнение и внешняя политика" данный лозунг взят для доказательства ведения глобальной психологической войны против коммунизма. "Соединенные Штаты, — говорится в сборнике, — стоят на переднем крае мировых проблем". Они "стали нацией, на которую смотрят другие народы как на своего руководителя и помощника… Взгляды людей на бульварах Парижа, на Уолл-стрите, на Пиккадилли, на улицах Белграда и на Красной площади в Москве ныне имеют к нам (к США. — А. В.) теснейшее отношение". И, исходя из этого, основная задача внешнеполитической пропаганды определена как "завоевание для Америки общественного мнения за рубежом и внутри США", чтобы создать добрые отношения к Соединенным Штатам и отрицательное отношение к идеям коммунизма.

Еще в 1943 году в одном из первых законов о пропагандистской деятельности США за рубежом наряду с антикоммунизмом подчеркивалась важность "распространения за границей политики, одобренной конгрессом, президентом, государственным секретарем и другими лицами правительства".

Дискредитировав себя в глазах мировой общественности, империалистические идеологи понимают, что старые знамена не привлекут новых сторонников. Поэтому они пытаются перехватить чужие лозунги или спекулируют на популярных в мире лозунгах прогресса и демократии.

Комитет Спрэга в докладе об информационной деятельности США за границей (1961 г.) признал: "Перед лицом пробуждающихся социальных, экономических и политических революций мы должны отождествить себя с силами прогресса, идущими по пути стабильных демократических институтов, оказывать эффективную поддержку через информационные каналы, программы развития США, а также объяснять политику США и образ жизни США".

Здесь очевидна психологическая направленность попытки отождествления США с силами прогресса. Этот лозунг должен стать стимулом для одобрения и поддержки за границей антикоммунистического курса Соединенных Штатов.

С рекомендацией комитета Спрэга перекликается определение задачи ЮСИА, данное бывшим президентом Эйзенхауэром. По его словам, агентство "должно представлять, используя технические средства, народам других стран доказательства, что цели и политика США гармоничны с их законным стремлением к свободе, прогрессу, миру и содействуют осуществлению этих устремлений".

В 22-м отчете о деятельности ЮСИА политика США отождествлялась с принципом "свободы выбора", "уважения свободы других", чтобы представить США как "сильное, демократическое государство". Сотрудники ЮСИА выполняли специальное указание госдепартамента — изображать за границей Соединенные Штаты "в качестве сильного, демократического, динамического государства, способного руководить усилиями мира, направленными на создание мирового сообщества свободных и независимых государств".

Буржуазные идеологи не прочь вспомнить американскую революцию, не прочь процитировать лозунги буржуазной революции о свободе, равенстве и братстве. Они любят повторять слова Линкольна, сказанные в 1861 году: "Декларация независимости дала свободу не только народу нашей страны, но, я надеюсь, всему миру на все будущие времена". Но у себя дома организаторы пропаганды или люди, близко стоящие к ней, часто проговариваются. В материалах конгресса 26 марта 1968 г. опубликована небольшая заметка, вернее изложение одной речи. В ней говорится, что 1917 год принес с собой вызов американской демократии. И необходимо в предстоящие годы использовать подготовку к 200-летию со дня независимости США в 1976 году, чтобы убедить людей за рубежом, что только 200 лет назад "родилось демократическое общество".

Буржуазные идеологи предлагают различные рецепты оживления внешнеполитической пропаганды. Но при всем кажущемся различии они сходятся в одном — нужны более изощренные методы проникновения за рубеж.

Специалист по рекламе А. Мейрхофф, не надеясь на привлекательность американских идей, предлагает продавать их как товары в любой упаковке. "Индустрия объявлений, — пишет он, — накопила опыт продажи идей, так же как и товаров". Нужно, чтобы идеи "приобретали значение стимула", которые пробуждали бы реакции подобно "реакции пищи, секса, эмоции страха, расположения и т. д.". Идеи Декларации независимости предлагается передать в руки специалистов по продаже автомобилей и мыла, дабы создать ей новую упаковку.

Автор книги "Пробел пропаганды" журналист У. Джойс признает, что США проигрывает идеологическую битву, указывая при этом на огромное влияние запуска первого советского спутника. Он вынужден признать, что энергия Советского Союза посвящена достижению ясных экономических целей, тогда как США таких целей не имеют, кроме "неоправданных надежд на сокращение дефицита правительственных расходов".

Задачи внешнеполитической пропаганды сводятся к следующим моментам: убедить мир, "что волны будущего" поднимут только "свободные, демократические общества". Для этого необходимо внушить народам других стран, что "США жизненно заинтересованы в помощи слаборазвитым странам", чтобы они "стали полезными членами свободного мира". Пропагандисты США призваны разбить убеждение, "что их экономическая система приспособлена для эксплуатации". Империалистическим идеологам предлагалось перейти к диверсионным мерам в отношении социалистических стран — "взрастить недовольство граждан за железным занавесом" и развернуть клеветническую кампанию против коммунизма, "распространять идеи, что коммунизм — зло".

Только такая программа, по замыслу ее авторов, позволит правящим кругам США создать "общий рынок идей".

Вот здесь и потребовался новый термин — "массовое общение" в его расширенном определении; к внешнеполитической пропаганде активно привлекаются все средства, в том числе и различные частные организации. Правительство США поощряет и предпринимает усилия для возрастания вклада частных организаций в распространение американских идей за рубежом. 35 тыс. американских бизнесменов, 33 тыс. американских миссионеров ведут пропагандистскую деятельность. "Путешествующий торговец — успешный строитель цивилизации" — это стало своеобразным лозунгом. Прикрываясь "черным чемоданом" путешествующего бизнесмена, эти разъездные идеологи призваны продавать идеи США.

Представители монополий имеют непосредственный выход во внешнеполитической пропаганде ЮСИА. На симпозиуме в Принстонском университете о пропаганде США на заграницу особое внимание обращалось на участие американских промышленников в пропаганде путем прямых ассигнований и через "специальные издания, личные контакты, ассигнования на поддержку высшего уровня журналистики".

Для координации деятельности частных и правительственных организаций в рамках ЮСИА создана группа объединенных программ с частными организациями. В 1963 году она распространила через 400 американских фирм за рубежом пропагандистские материалы: "Испытания ядерного оружия", "Берлинская стена", "Куба" и др. В отчетных материалах ЮСИА содержатся другие факты сотрудничества большого бизнеса и правительства — создание консультативных групп с участием сотрудников ЮСИА и деловых кругов, прокат частными фирмами пропагандистских фильмов за рубежом, совместная подготовка радио- и телепередач, получение от промышленников средств на семинары журналистов, так называемые культурные и образовательные программы.

Частные фирмы финансируют деятельность таких организаций, как радиостанция "Свободная Европа", различные антисоветские центры и научно-исследовательские институты, занятые разработкой средств и методов внешнеполитической пропаганды. ЮСИА по заказам фондов Форда и Рокфеллера проводит специальные программы, способствующие проникновению США в различные районы мира. Только одному Северо-Западному университету фонд Форда передал на эти цели более 2 млн. долл.

Положения буржуазной науки о пропаганде, все средства и методы воздействия осуществляются в практике психологической войны, ставшей одним из главных инструментов политики правящих кругов США. Она рассчитана на средства психологического давления, на разложение сознания людей путем психологической обработки.

Буржуазные теоретики обращаются к наследию фашизма. Их в первую очередь интересуют приемы обработки масс, методы манипуляций и обмана, которыми пользовался пропагандистский аппарат Геббельса.

Еще накануне войны и в последующие годы американские теоретики и практики неоднократно совершали визиты в логово нацистов, изучая приемы их пропаганды. Один из них, Г. Чайлдс, в книге "Введение в общественное мнение" высоко оценивает деятельность пропагандистской машины нацизма. Наряду с чисто описательными характеристиками он испытывал и сомнения. Они выразились в мучительном вопросе: должны ли официальные лица США предпринять действия, чтобы объявить вне закона такую пропаганду? А в случае положительного ответа: не создаст ли это опасности для американской демократии?

Вопрос остался без ясного ответа. Но не это было главным. Уже тогда на Западе присматривались к приемам одурачивания масс, стремясь дополнить и обновить свою машину "промывки мозгов".

Геббельс основную задачу пропаганды определял так: "С холодным расчетом вызывать взрывы ярости, приводить в движение массы, сеять ненависть и подозрение". Ярость, ненависть должны заслонять хотя бы малейшее проявление рассудка. Здесь уместно напомнить выводы профессора Вашингтонской школы международных исследований П. Лайнбарджера, который задачи пропаганды свел к инструментам "превращения страстей в негодование, личной находчивости — в массовую трусость, трений — в недоверие, предрассудков — в ярость". В двух определениях задач пропаганды нетрудно заметить общие мотивы и приемы. В последнее время наблюдаются некоторые изменения в оценках психологической войны. Не отказываясь от ее общих целей, буржуазные идеологи предлагают несколько замаскировать ее, особенно в отношении стран, вставших на путь национального освобождения. Наряду с прямыми актами агрессии, организацией реакционных заговоров идеологи империализма хотят соединить психологическую войну с так называемыми динамическими концепциями.

"Динамическая концепция" предполагает выдвижение идеологической программы, которая могла бы захватить умы людей в развивающихся странах. Дабы не было заметно противоречие между принципами психологической войны и заверениями империалистических кругов в том, что они уважают свободу и нейтралитет, термин "психологическая война" в отношении стран Азии, Африки и Латинской Америки заменяется политическими или внешнеполитическими "средствами общения". Сотрудник университета Джона Гопкинса М. Дайер в книге "Оружие на стене" предлагал, чтобы идеи свободного мира составляли главную тему стратегических политических средств общения. По рекомендации научного сотрудника Совета по вопросам международных отношений США У. Дэвисона, общение — это орудие привлечения на сторону Соединенных Штатов новых союзников.

Особый упор делается на подготовку и распространение за рубежом нужной информации. Поэтому служба информации рассматривается как "оперативное звено" внешней политики и ставится на одну доску с организациями, ведающими экономическими, военными и дипломатическими вопросами.

Сейчас, когда новые средства техники позволяют буквально в считанные секунды доставить информацию в самые отдаленные уголки земли, когда радио и телесигналы практически не знают земных расстояний, информация в руках монополистических кругов стала инструментом идеологической борьбы. Еще в 1946 году буржуазные исследователи обратили внимание на политические аспекты сбора и распространения информации. Они их привлекали не просто как интересный пример журналистского предприятия, а как важный инструмент "дипломатии, торговли, коммерческой деятельности, распространения культуры США".

Безусловно, речь шла о желании не удовлетворить потребность людей за границей в информации, а, напротив, сыграть на этой потребности, дать такую информацию, которая замаскировала бы истинные цели правящих кругов США и отвечала бы их политике антикоммунизма.

Характер информационной деятельности определялся общей политической целью правящих кругов США в психологической войне. По словам авторов книги "Передовая стратегия для Америки", Соединенные Штаты "не могут допустить, чтобы выжила противоположная политическая система". Поэтому информационной службе вменялось в обязанность прославление США, клевета на социализм, национально-освободительное движение, попытка доказать, что новые идеи рождаются только в западном мире, особенно в США.

Политические задачи предопределили и характер информации — извращение реальных событий в мире. Как можно убедить людей в преимуществах США, в преимуществах агрессивного военно-политического курса? Говорить правду?

Нет, отвечают теоретики и практики. Правда — неправдоподобна.

Нужно апеллировать к чувствам. С помощью специально подобранных фактов надо заставить любить США, ненавидеть коммунизм. Нужно меньше всего писать о внутренних проблемах Америки, больше — о трудностях коммунистов. Жизнь США и Советского Союза за рубежом следует рисовать по контрасту "все, что у нас белое, у противника — черное", словом, умалчивать или искажать факты, создавать нереальную действительность.

Лозунг свободной информации стал главным маскировочным средством воздействия империалистической пропаганды на многие районы мира. Спекулируя на популярности призыва к свободе, империалистические идеологи пытаются расчистить путь для дезинформации, получить возможность одурачивать и развращать людей.

Лозунг свободы вообще, свободы печати в частности — не новое оружие буржуазии.

Времена прогрессивного значения буржуазной идеологии безвозвратно ушли в прошлое. Своим положением в системе капиталистического производства буржуазия и ее идеология стали тормозом общественного развития, а лозунг свободы печати стал инструментом борьбы против свободы и демократии.

Оперируя понятиями свобода вообще, идеи вообще, буржуазная пропаганда защищает господство эксплуататоров и использует лозунг свободы печати для политической организации своих сторонников, реакционных элементов. Достаточно напомнить признание У. Дэвисона: внешнеполитическое общение дает возможность создания за рубежом "организаций путем сплочения людей вокруг какого-то знамени или идеи или путем предоставления разобщенным индивидам возможности объединиться для совместных усилий".

Лозунг свободной информации в практике внешнеполитической пропаганды США — это распространение буржуазных принципов газетного, журнального дела, экономическое подчинение зарубежных газет в заинтересованных районах. Показательно признание президента американской газеты "Канзас сити стар", изучавшего зарубежный опыт деятельности ЮСИА. Он с гордостью заявил, что зарубежные издания ЮСИА обсуждают вопросы исключительно "с американской точки зрения". Работники ЮСИА сохраняют тесные контакты с руководителями ряда "газет, радио и телевидения, работниками образования, представителями деловых кругов и других главнейших областей".

Этот далеко не полный механизм для вторжения в зарубежные страны. Издания ЮСИА, финансируемые ЮСИА газеты, специальные передачи по радио и телевидению, пропагандистские фильмы, фильмы-боевики — таковы средства "внешнеполитического общения".

Почти 50 лет империалистические пропагандисты обвиняют коммунистов в том, что они нарушают якобы свободу печати. Выступая с отчетным докладом ЦК РКП (б) на VIII съезде партии, В. И. Ленин назвал подобных обвинителей не демократами, а плутократами. "Демократией обвинители называют то, чтобы пресса была куплена капиталом, чтобы богатые люди могли пользоваться печатью в своих целях… Все то, что буржуазная культура создала, чтобы обманывать народ и защищать капиталистов, мы отняли у них для того, чтобы удовлетворять политические запросы рабочих и крестьян".

У самих обвинителей постоянно менялись аргументы свободы печати. Накануне второй мировой войны свобода выводилась из характера "демократического государства США", которое, дескать, "не руководитель пропаганды", а только "агент по балансированию интересов конфликтующих партий". И свобода состоит в "отделении добра от зла", практически таким мерилом был изобретенный детектор лжи.

Фальсификаторский характер подобных положений очевиден. Представляя империалистическую печать как демократичную и правдивую, американские теоретики с вниманием следили за развитием пропаганды в фашистской Германии, внимательно ее изучали, отбирали приемы психологической обработки.

В последующие годы, когда термин "пропаганда" заменяется термином "массовое общение", мерилом свободы пропаганды становится "использование средств общения". Все дело оказывается в том, как они используются — хорошо или плохо. Хорошо — если используются "для сохранения демократии", плохо — "когда средства массового общения принадлежат государству". Для усиления этого вывода индивидуальное сознание отрывается от общественного, а сущность общественного процесса сводится до личного интереса и утверждается, что "демократическая пропаганда согласуется со знанием личного эгоизма тех, кто делает ее, и тех, к кому она обращается", а "тоталитарная пропаганда не согласуется со значением какого-либо эгоизма".

Помимо ненаучного подхода здесь нетрудно обнаружить ряд политических мифов. Еще не было в буржуазной пропаганде факта совмещения личного интереса (личного эгоизма) тех, кто ее делает, и тех, к кому она обращается, так как пропаганду США делают те, кто владеет средствами общения и распространяет идеи, отвечающие интересам не всех членов общества, а буржуазии, интересы которой антагонистичны потребностям общественного развития.

Свободная пропаганда, утверждают буржуазные идеологи, отвечает якобы стереотипным представлениям индивида, и, кроме того, она дает человеку свободный выбор. "Читатели, слушатели, зрители выбирают, что им читать, слушать и смотреть с учетом их собственной концепции и своего взгляда. Книги, комментарии, программы находят свою аудиторию среди тех, кто согласен с их взглядом, или среди тех, кто думает, что для них лучше смотреть их, читать их или слушать их. Аудитория хочет услышать или прочесть не то, что сказали, а что она ожидала".

В классовом обществе не может быть такого положения, когда члены общества делали бы одинаковый выбор, потому что они имеют различные интересы и, следовательно, различные ожидания. Буржуазная пропаганда предлагает читателям не то, что они думают, а что они должны думать, чтобы выбор индивидов без различия их классовой принадлежности совпадал с теми идеями, которые насаждает буржуазия.

Свободный выбор индивида берется для обоснования антикоммунистической пропаганды. Американская пропаганда, утверждают некоторые буржуазные идеологи, не насаждает идеи антикоммунизма. Она отвечает только "свободному выбору индивида", который якобы хотел получить идеи антикоммунизма. Во время войны 1941–1945 годов "негативные сообщения о действиях России, — говорится в сборнике "Народ, общество и массовые средства общения", — воспринимались как дискриминация друзей, а в 1953 году сообщения об успехах Советского Союза воспринимались как антипатриотические, и им никто не верил". Утверждается, что в обоих случаях не было насилия в том, как понимать и как сообщать факты и что "многие люди чувствовали неудобным отклоняться от своего убеждения".

Выдвигается смехотворное утверждение, что идеи антикоммунизма первоначально появились якобы в сознании простых американцев.

Авторы явно грешат против действительности. Даже в годы второй мировой войны не все в американской буржуазной пропаганде стояли на стороне борцов против фашизма. Английская служба прослушивания, анализируя передачи нацистского радио, признавала в феврале 1942 года, что фашистская пропаганда использует в своих материалах статьи херстовского издания "Космополитен". "Крайне важно отметить, — говорилось в обзоре английской службы прослушивания, — что берлинское коротковолновое радио все шире использует херстовские материалы…".

Что же касается периода "холодной войны", то он принес в США насилие в освещении фактов о жизни Советского Союза, когда читатель ежечасно, ежедневно получал солидные порции антикоммунистической стряпни, когда ложь о Советском Союзе неслась с экранов телевизоров и кино, в эфире, заполняла страницы газет.

Требованию широких масс трудящихся свободы от гнета монополистического капитала идеологи капитала противопоставляют лозунг "свободного распространения идей", видя в нем удобный инструмент для маскировки распространения идей меньшинства, проведения диктаторской линии в пропаганде.

Еще в 1947 году комиссия по вопросам свободы печати констатировала, что основная задача пропаганды — распространение идей "свободного общества", которые охватили бы всех людей. Позднее эти взгляды можно было встретить в теоретических исследованиях, в выступлениях видных руководителей США. Так, Э. Стивенсон в одной из своих речей перед сотрудниками американских газет в сентябре 1952 года говорил: "Свободное общество основывается на свободном соревновании, и нет более важного соревнования, чем соревнование мнений. Такая форма необходима для сохранения свободы печати".

Что же предполагает так называемое "свободное распространение идей" в практике американской пропаганды?

Во-первых, проведение комплекса мероприятий против национализации средств пропаганды, расширение доступа частных организаций к средствам общения, усиление контактов с западными средствами общения.

Во-вторых, "свободное распространение идей" сводится к созданию "открытой информации", к свободной, без всяких ограничений, передаче по всем каналам информации, прославляющей США. "Содействие свободному распространению идей покоится на нескольких глубоко укоренившихся предпосылках, — писал Дэвисон, — а именно: тот, кто лучше познакомится с американским обществом, поймет, что оно является в основном рациональным и моральным… Наши собственные интересы выигрывают от поощрения международного обмена".

О каких же интересах идет речь?

Правильное представление о Соединенных Штатах и их внешней политике допускает только одну альтернативу — одобрение внешнеполитического курса США в том виде, как он есть, представление его как выражение воли народа, а не интересов монополий.

Укрепление сотрудничества с США предполагает создание на этой основе возможности для широкого распространения пропагандистских материалов США за границей. Общий фон правильного представления о политике США, свободного распространения информации о Соединенных Штатах состоит в "противостоянии коммунистической пропаганде". Начав со свободного распространения идей, буржуазные пропагандисты превратили популярный лозунг в словесный трюк, в маскировку навязывания идей антикоммунизма. Они предлагают модель американской политики, американский образ жизни в качестве подражания для всех стран. Под видом свободы они камуфлируют пороки капиталистического общества, пытаясь создать привлекательную витрину. Они хотели бы, чтобы другие страны и народы вступили в "свободный мир", присоединились к борьбе монополистической буржуазии против коммунизма.

Как показывает опыт, некоторые лица клюнули на буржуазный лозунг свободы. Они представили его как право говорить и писать все, что им заблагорассудится. Подобный лозунг рассчитан на простачков. У себя в стране буржуазные идеологи не так наивны. Они не вкладывают в понятие свободы право говорить все, что захочется. Буржуазная свобода печати на каждом шагу для американского гражданина поворачивается на практике судебными преследованиями, а то и убийствами тех, кто поднимает голос в защиту обездоленных, в защиту правды. Факты опубликования в буржуазной печати США критических сообщений выдаются во внешнеполитической пропаганде за доказательство существования в Соединенных Штатах "нелимитированной свободы печати".

Как же сами авторы теории "свободного распространения идей" рассматривают критику?

Многие сторонники этой теории сокрушаются, что в печати США часто возникают инциденты, "выставляющие Соединенные Штаты в плохом свете". В газетах иногда можно встретить статьи и заявления, противоречащие политике США. Они, несомненно, усложняют осуществление программ внешнеполитического общения.

Подобные явления затрудняют проведение внешней и внутренней политики, требуют изворотливости политиков и пропагандистов. И они используют критику для психологической обработки аудитории.

В частности, критические сообщения берутся для доказательства американской демократии. "Противоречивые сообщения, — писал Дэвисон, — могут иметь и позитивный результат", позволяют "создать ясную картину американского плюрализма", то есть они применяются для создания атмосферы доверия к пропагандистским материалам.

С другой стороны, критические сообщения рассматриваются как средство обострения и возбуждения эмоций. "Плохие вести приводят человека в напряженное состояние и обостряют его чувства…".

Обостренные эмоции позволяют специалистам с Мэдисон-авеню (улица в Нью-Йорке, где сосредоточены основные информационно-издательские и рекламные компании) переключать внимание с провалов американской политики на "угрозу коммунизма", с демонстраций за вывод американских войск из Вьетнама на "происки коммунистов" в США, с трудностей внутреннего положения на провозглашение незыблемости частного предпринимательства. В связи с этим империалистические идеологи иногда сами организуют критические выступления для отвлечения внимания от действительных виновников провалов политики США. В начале 1968 года за рубеж были переданы выступления "большой прессы" США с критикой в адрес помощника президента У. Ростоу, рекомендации которого привели к ошибкам в азиатской политике Соединенных Штатов. Ростоу приписывались рекомендации по усилению бомбардировок территории ДРВ, он обвинялся в том, что не пропускал к президенту информацию, которая противоречила его точке зрения о военных действиях. Без участия Ростоу, утверждали некоторые авторы, бомбардировки давно бы прекратились. "Опрометчивые попытки Ростоу объяснять своими скоропалительными абстракциями целый ряд сложных фактов имели самые печальные последствия для внешней политики США", — констатировал журнал "Нью рипаблик".

Пропагандистская шумиха вокруг Ростоу по времени совпала с началом предвыборной кампании 1968 года, с нарастанием протестов мировой общественности против агрессии американской военщины во Вьетнаме. Противники Джонсона делали Вьетнам главной темой борьбы за кресло президента. И официальная пропаганда спешила отвлечь общественность от обсуждения острого политического вопроса, пытаясь убедить избирателей, что Джонсон не причастен к агрессии во Вьетнаме и основная вина ложится на его помощников.

Критики оставили в стороне основные рекомендации, на которых базируется эскалация тех, кто действительно определяет политику Вашингтона.

С другой стороны, критика, которая звучит иногда со страниц буржуазных газет, показывает, что в капиталистическом обществе происходят сложные, неоднозначные процессы. В недрах самой буржуазии есть силы, которые не согласны с политикой военных авантюр, понимают опасность порочного курса антикоммунизма.

Зарубежная общественность критически относится к внутренней и внешней политике США. И ей предлагаются такие отобранные факты, чтобы выставить политику Соединенных Штатов в более выгодном свете. Для этого у противника изобретается аналогичная проблема, с помощью которой пытаются отвлечь внимание зарубежного читателя от пороков капитализма. В частности, в период обострения извечной проблемы США — расового неравенства — империалистическая пропаганда действовала в подобном ключе. Она пичкала читателя баснями о том, что расовые конфликты являются "всеобщей проблемой мира", что "сегрегация, цветные барьеры — общие явления в большинстве стран. Во многих странах расовый антагонизм гораздо хуже, чем где-либо в Америке". Заранее подготовленная ложь — "расовые конфликты в Советском Союзе", "Россия держит в подчинении желтые расы" — должна была отвлечь внимание зарубежной аудитории от антиамериканских настроений, от темы американского расизма.

Этим "фактам" давно уже не верят даже читатели, подвергающиеся постоянной обработке империалистической пропаганды, и тем не менее они упорно повторяются. Одновременно вступает в действие прием "приукрашенной витрины". Противник очернен, нужно выгородить Соединенные Штаты. Избирается какая-нибудь знаменитость, и она становится объектом "приукрашенной витрины". Если знаменитость рекламирует товар, то под гипнозом ее популярности люди могут забыть о качестве товара.

В период подавления негритянских выступлений в Лос-Анджелесе в 1965 году служба информации ЮСИА передала за рубеж фотографию с текстом. На фото запечатлено выступление известной негритянской певицы Мариан Андерсон у памятника Линкольну. Текст гласил:

"Могущественный символ ее расы. Мариан Андерсон делает последний поклон на концерте в Нью-Йорке в пасхальное воскресенье.

Это было в пасхальное воскресенье 1939 года, когда она стояла у памятника Линкольну в Вашингтоне и пела перед 75-тысячной аудиторией, после того как ей, негритянке, было отказано в присутствии в "Конститьюшн-холл" среди дочерей американской революции. 4 года спустя она благосклонно приняла приглашение выступить в этом зале.

63-летняя госпожа Андерсон — символ могущественного движения за ее расу. Она была первой негритянкой, выступившей в Метрополитен-опера в Нью-Йорке. Она служила своей стране за рубежом как посол доброй воли, когда была делегирована в ООН. Прославленное в мире контральто не исчезнет ни с музыкальной сцены, ни из человеческих отношений, хотя она больше и не подборе соответствующих терминов, которые должны возбудить людей, быть такими же неожиданными, как "вспышка света в темноте".

Сюда можно отнести такую терминологию, как "свободный мир", "свобода и демократия", "динамизм", "идеологические ценности Запада", "великое общество".

Сообщения, призванные ошеломить и ослепить читателя, неоднократно повторяются. Многократное повторение рассчитано на ускорение процесса воздействия на аудиторию. И истинность, правдивость здесь уже не играют никакой роли. Правильно подобранные слова, а не правда, заявляют буржуазные пропагандисты, помогут "изменить ход истории". Правда приносится в жертву политическим целям пропаганды, становится обманом, заранее предусмотренным и запланированным.

Основные понятия, близкие народам всего мира, искажаются и накачиваются антикоммунистическим содержанием, дабы вызвать антипатию. Годами складывался этот прием империалистической пропаганды. Вот несколько характерных определений: "зона мира" — район запретный для деятельности западных стран; "пролетариат" — термин для обозначения коммунистов; "освободительная война" — любая война, направленная на установление коммунистического господства.

Этот прием рассчитан на разрушение психологической обороны людей. Человеческий ум стремится к здравомыслию. Поэтому люди настороженно относятся к разного рода выдумкам и довольно часто отвергают версии империалистической пропаганды о "коммунистической угрозе". И империалистические пропагандисты подают факты так, чтобы запугать людей тяжелыми последствиями. Потрясенный человек легче воспринимает угрозу. На этой основе ему предлагают "полезные сведения" двух видов: во-первых, задержать переход к новому образу жизни, например не допустить ликвидации частной собственности, во-вторых, подготовить основу для освоения нового — образа действий, например американского образа жизни. Пропагандисты Запада полагают, что в состоянии угрозы человек проглотит "полезные сведения".

За последние годы наблюдается известное изменение тактики империалистической пропаганды в отношении Советского Союза и других социалистических стран. Если раньше много говорилось о "несбыточности планов Советов", о необходимости "нового крестового похода против Советов", с порога отвергались успехи социализма, то теперь мы слышим рассуждения "о слиянии социализма и капитализма", о "едином индустриальном обществе" и даже выражается готовность "навести мосты" между Востоком и Западом.

Империалистические круги вынашивали различные доктрины в отношении социалистических стран: "массированное возмездие", "сдерживание коммунизма", "ограниченное сдерживание". Все они базировались на шантаже ядерным оружием, на развязывании подрывных действий против социалистических стран и выражались в организации выступлений контрреволюционных элементов.

1953 год — контрреволюционная попытка ликвидировать социалистические завоевания в ГДР. 1956 год — выступление контрреволюции в Венгрии. 1961 год — нарастание провокаций против Германской Демократической Республики.

Попытки ликвидации социализма в лобовой атаке провалились. Главное препятствие — экономическое и оборонное могущество Советского Союза. Не изменяя своей стратегической цели — ликвидации социализма, империалистические круги прибегают к новым, более гибким средствам идеологического воздействия, к методам "тихой контрреволюции".

Используя различные инструменты психологической войны, империалистические круги рассчитывают ослабить социалистические страны изнутри, стремятся импортировать буржуазную идеологию в социалистические страны, посеять недоверие в планы коммунистического строительства, подорвать руководящую роль коммунистических партий и рабочего класса в социалистическом переустройстве общества. Несколько лет назад западногерманский журнал "Ауссенполитик" писал: "Наши идеи нужно протаскивать в общественную жизнь коммунистических государств всеми средствами современной пропаганды с помощью искусных психологических методов". Подобная тактика провозглашается и в современных условиях — "вызвать процесс эволюции и оттепели" в социалистических странах, создать политическую оппозицию законным правительствам, которая должна подняться на проведение различного рода путчей и заговоров.

Так называемая доктрина "наведения мостов" между Востоком и Западом свидетельствует о новых маскировочных приемах империалистических идеологов. Они решили прикинуться "защитниками социализма", друзьями и советчиками народов социалистических стран. Подобными разговорами они стремятся получить возможность для размывания основных принципов социалистической идеологии, получить "беспрепятственное общение", чтобы внедрить в социалистические страны принципы "свободного мира", деморализовать и отравить сознание людей буржуазными идеями.

Основным объектом идеологических диверсий избрано морально-политическое единство стран социалистического содружества. Учитывая антисоветскую, шовинистическую деятельность группы Мао Цзэдуна, империалистические круги делают ставку на разжигание национализма, считая его лучшим средством, которое может помешать народам социалистических стран искать совместное решение по важным проблемам современности. Для раздувания подобных настроений империалистическая пропаганда фальсифицирует отношения между социалистическими странами, подает эти отношения как "политическую, экономическую и идеологическую зависимость" от Советского Союза и призывает страны социализма "установить контроль над собственной судьбой", "ослабить зависимость от Советского Союза".

Еще в 1962 году печатный орган комитета "Свободная Европа" подчеркивал, что главной пропагандистской линией в отношении к социалистическим странам является дискредитация идеи экономического сотрудничества социалистических стран путем поощрения партикуляризма и обращения к националистической аргументации. Позднее, в 1963 году, чехословацкий журнал "Живот страны" сообщал, что американская пропаганда пыталась вызвать сопротивление трудящихся Чехословакии мероприятиям, проводившимися в рамках Совета экономической взаимопомощи, распространяя ложные сообщения о якобы готовящемся прекращении того или иного вида производства.

В 1968 году внутренняя контрреволюция и империалистическая пропаганда, искажая и фальсифицируя данные о помощи Советского Союза ЧССР, распространяли утверждения о "невыгодности торговли Чехословакии с Советским Союзом", призывы к переориентации экономических связей ЧССР, к "дружбе со всеми без исключения", к "уходу из советской экономической сферы".

Действительные факты говорят о другом. Министр тяжелой промышленности ЧССР в интервью корреспондентам газеты "Известия" в сентябре 1968 года заявил: "Экономические отношения с Советским Союзом являются для нас фактором развития и в определенной мере фактором, стабилизирующим нашу экономику".

Как показывает исторический опыт и современные события, антисоветизм и национализм взаимосвязаны и дополняют друг друга. Национализм превращается в основу, на которую нанизываются антикоммунистические концепции борьбы против пролетарского интернационализма, единства и солидарности стран социалистического содружества.

Как только принципы пролетарского интернационализма подменяются националистическими рассуждениями, односторонней трактовкой национальных интересов, так сразу же открывается путь к откровенным антисоциалистическим концепциям, к сползанию на позиции оголтелого антикоммунизма.

Последние события показали также, что в настоящее время складывается единый фронт империалистической пропаганды антикоммунизма и ревизионизма различных мастей. Несмотря на некоторые отличия в терминологии, оба направления приходят к одним целям — борьбе против основных принципов социалистического строительства, попытке фальсифицировать историю КПСС, подорвать морально-политическое единство, дружбу и сотрудничество стран социализма.

Империалистическая пропаганда пытается широко использовать проявления национализма, опасные ростки мелкобуржуазного революционаризма. Специальной инструкцией всем центрам ЮСИА за рубежом предписывается поддерживать раскольническую деятельность группы Мао, ибо США желательно, чтобы "группировка Мао оставалась у власти, поскольку ее главные усилия направлены против СССР".

В пропагандистском плане доктрина "наведения мостов" обставляется техническими приемами обработки, призванными внести сомнения в сознание людей социалистических стран. По довольно старым рецептам буржуазных идеологов, общественный человек предстает как существо, поведение которого определяется рядом враждебных инстинктов, подсознательными импульсами или чисто механическими реакциями. Действительность как бы заменяется склонностями и чувствами человека. Они абсолютизируются, и им придается определяющее значение. Чувства антипатии вызываются соблазнами капиталистического общества. Они рассчитаны на человеческое любопытство или на неправильные представления, на отрицательные привычки, чтобы на этом фоне дать свое толкование фактам, внушить симпатии к капиталистическим порядкам.

Основные цели доктрины "наведения мостов" — подрыв морально-политического единства социалистических стран, принципов социалистической идеологии — предопределяют и методы империалистической пропаганды — дезинформация, организация провокаций, искажение фактов и т. п.

Однажды английская радиостанция "Би-Би-Си" посвятила передачу роману Этель Лилиан Войнич "Овод". Ее авторы как сенсацию сообщили, что прототипом главного действующего лица романа был якобы английский разведчик Сидней Рейли. Как бы между прочим упоминалось, что "Овод" был любимой книгой героя советской молодежи Павки Корчагина. Получалась довольно курьезная аналогия — Павка Корчагин подражал участнику антисоветских заговоров.

Вряд ли авторы передачи не знали, что роман писался в 1889 году, а Сидней Рейли родился в 1874 году и не мог даже в силу своего возраста стать прототипом героя романа "Овод". Дело здесь не только в странной забывчивости авторов передачи "Би-Би-Си". Речь идет об оскорбительном для чувств советских людей приеме империалистической пропаганды, который можно охарактеризовать как метод фальшивых ассоциаций. Идеологи и пропагандисты империализма поднимают на щит басмачей, кулаков, контрреволюционных элементов. Во многих работах так называемых "советологов" ярые враги Советской власти объявляются мучениками. Действительным героям революции, социалистического строительства приписываются примитивные, низменные качества типа пресловутого Джеймса Бонда.

Искажением действительности, фальшивыми ассоциациями империалистические пропагандисты фальсифицируют историю Советского Союза, пытаются обеднить духовный мир советских людей.

Отвлечение человека от действительности, разжигание настроений страха и неустойчивости предполагают манипулирование на человеческих эмоциях за счет передачи заведомо ложной информации, распространения панических слухов.

В период событий в Чехословакии империалистическая пропаганда и контрреволюционные элементы распространяли различные слухи, призванные вызвать панику, деморализовать, отравить сознание людей, опорочить завоевания социализма, вызвать вспышку националистических настроений, оклеветать социалистическое братство народов:

— Союзные войска "стреляли по детской больнице на Карловой площади", "советские солдаты будут грабить-продовольственные магазины", "советский командир угрожал вчера гражданам Брно уничтожить город до последнего камня", "в Прагу приехали провокаторы из Москвы, они ходят в штатском, говорят по-чешски и ведут подрывную деятельность среди населения".

Подобное создание "фактов" и "событий" повторяет приемы, которым позавидовал бы Геббельс. Это он пытался приводить людей в ярость при малейшем упоминании о коммунистах.

Создатели "фактов" и "событий" в стремлении вызвать слепые предрассудки, страх и ненависть не гнушаются никакими клеветническими утверждениями, действуют по рекомендации иезуитов — "цель оправдывает средства".

Один из их излюбленных приемов — распространение сообщения без источника, которому позднее придается вид совершившегося акта.

Болгарское агентство БТА довольно метко раскрыло механику политики дезинформации империалистических органов пропаганды.

20 сентября 1968 г. агентство Франс Пресс передало сообщение из Белграда о том, что визит главнокомандующего Объединенными вооруженными силами стран — участниц Варшавского договора маршала Якубовского в Софию "удивил обозревателей". Кстати, заметим, что 19 сентября статс-секретарь боннского министерства обороны фон Хазе на заседании комитета по вопросам обороны Западноевропейского союза сообщил о "советском плане вторжения в Западную Германию и Голландию".

Американское агентство Юнайтед Пресс Интэрнэшнл передало телеграмму из Лондона, в которой, в частности, сообщалось, что "Россия, по всей вероятности, разместит свои войска в Болгарии".

На подобных методах специализируется и радиостанция "Свободная Европа". Ежегодно правительство Соединенных Штатов выделяет для "отравителей эфира" около 120 млн. долларов. Не обходят благотворительностью "Свободную Европу" и частные американские организации. Фонды Форда и Рокфеллера ежегодно ассигнуют 40 млн. долл. В своих передачах "Свободная Европа" подстрекает к недовольству, препарирует критические выступления в печати социалистических стран для "доказательства провалов коммунистической экономики", разжигает страх и ненависть между народами социалистических стран. Довольно часто в один ряд со "Свободной Европой" становятся правительственные радиостанции "Голос Америки" и "Би-Би-Си".

Последние события еще раз подтвердили выводы Апрельского (1968 г.) пленума ЦК КПСС об обострении современной идеологической борьбы, о необходимости повышения бдительности в отношении происков врагов социализма.

Империалистические пропагандисты развертывают кампанию дезинформации в отношении социалистических стран. Вновь вытащены старые, потрепанные лозунги "о вмешательстве Советов".

Активизируя антикоммунизм, империалистические пропагандисты главным объектом своих идеологических диверсий избирают Советский Союз, пытаясь подорвать рост авторитета Страны Советов.

Капиталистический мир находится в состоянии постоянных и бурных потрясений. Здесь происходит процесс нарастания неизлечимых пороков, рассыпаются в прах мечты о благоденствии, снижении налогов, сокращении безработицы. Империалистическая идеология, пропитанная ядом насилия, приводит к падению нравов, моральной деградации. Все это усиливает процесс дальнейшего упадка всей капиталистической системы.

Происходят определенные изменения и в общественной жизни США. Различные слои населения, особенно молодежь, начинают по-новому понимать патриотизм, выражая это в антивоенных выступлениях. Патриотов, отказывающихся ехать воевать во Вьетнам, тех, кто требует вывода американских войск из Вьетнама, выступает за равенство негров, реакционные органы американской печати называют "предателями нации". Но каким мужеством надо обладать, чтобы в обстановке истерии, страха и насилия "демократической Америки" не испугаться травли, судебных преследований, физической расправы полиции или реакционных элементов и поднять голос протеста против агрессии и бесправия.

Зловещие призраки лжи, националистической демагогии приходят из эфира, с газетных страниц. Империалистические пропагандисты не брезгуют никакой фальсификацией, чтобы только внушить людям страх перед идеями прогресса. Хитрый и коварный враг с разветвленным аппаратом "промывки мозгов" призван отстоять идеи, которым нет места в неодолимом движении вперед всего человечества. Он будет делать для этого все, прибегая к различным средствам и методам одурманивания людей. Вот почему, как никогда, злободневно звучат сегодня слова В. И. Ленина: "Вопрос стоит только так: буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет… Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной".

Потоками клеветнической пропаганды не преградить путь правде, как не закрыть ничем сияния солнца, как не остановить победоносного шествия учения марксизма-ленинизма по всей нашей планете.