Кант и кантовская философия в сочинениях Марка Алданова - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Алексей Николаевич Круглов (ч. notes)

Примечания

1

Горький, М. Мещане // Там же. С. 90.

2

Алданов, М. А. Девятое термидора // Мыслитель: Девятое термидора. Чертов мост. Заговор. Святая Елена, маленький остров. Тетралогия. М., 2002. С. 56.

3

Большинство деталей подтверждается авторитетными биографами Канта, лично знавшими философа. См. о белой коже: Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 163; Карамзину H. M. Письма русского путешественника. С. 47; чистой одежде: Reusch, Chr. F. Kant und seine Tischgenossen. S. 5; предпочитаемой одежде: Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant’s Leben. S. 91; Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 50; Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 146; шляпе и парике: Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 146; приподнятом правом плече: Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 46; Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 162. В поздние годы Кант нередко падал, но шутя говорил, что из-за своего маленького веса он не может причинить себе ущерба; см.: Wasianski, Е.А. Ch. Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. S. 210.

4

Cm.: Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 131.

5

Cm.: Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant's Leben. S. 96.

6

См.: Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 67.

7

См.: Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 50; Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 146-147.

8

Cm.: Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 146.

9

Cm.: Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 47; Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 167; Immanuel Kant’s Biographie. Bd. 1. Lpz., 1804. S. 57.

10

Cm.: Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 156.

11

См.: Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 56.

12

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 56. Ср.: Карамзин, Н. М. Письма русского путешественника. С. 49.

13

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 57. Cp.: Borowski, L. Е. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 46, 47; Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 184. Если в этой детали Алданов точен, то этого не скажешь о Юрии Николаевиче Тынянове (1894—1943), который в повести «Подпоручик Киже» (1927) писал: барон Аракчеев «был рассеян, как философ. И, правда, ученые немцы находили сходство в его глазах с глазами известного тогда в Германии философа Канта: они были жидкого, неопределенного цвета и подернуты прозрачной пеленой. Но барон обиделся, когда ему кто-то сказал об этом сходстве». Тынянов, Ю. Н. Подпоручик Киже // Соч.: В 3-х т. Т. 1. М., 1994. С. 348.

14

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 58.

15

См.: там же. С. 57.

16

См.: Kant, I. Brief an F. Th. de la Garde vom 25. März 1790 // AA. Bd. XI. S. 146. № 414. Артур Варда (1871-1929) подчеркивает, что иногда Кант вопреки этому утверждению все же обучал частным образом тех студентов, которые жили у него в доме; см.: Warda, А. Ergänzungen zu Е. Fromms zweitem und drittem Beitrage zur Lebensgeschichte Kants // Altpreussische Monatsschrift neue Folge. Hrsg, von R Reicke, E. Wichert. Bd. XXXVIII. Königsberg in Pr., 1901. S. 409.

17

См.: Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 57.

18

См.: Kantiana. Beiträge zu Immanuel Kants Leben und Schriften. Hrsg, von R Reiche. Königsberg, 1860. S. 40.

19

Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 58.

20

См. Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 57. Алданов ошибся на два лишних гроша (62); см. классическое исследование на тему доходов Канта: Warda, А. Ergänzungen zu Е. Fromms zweitem und drittem Beitrage zur Lebensgeschichte Kants. S. 414-415. Эта сумма была пиком заработков Канта в университете; ни до, ни после этого (начиная с 1794 года) Кант столько не зарабатывал.

21

Около 236 талеров в 1775-1779 гг. и около 264 талеров в 1780—1785 гг. См.: Warda, А. Ergänzungen zu Е. Fromms zweitem und drittem Beitrage zur Lebensgeschichte Kants. S. 412.

22

Cm.: Kuehn, M. Kant. S. 157.

23

Scheffner, J. G. Brief an J. E. Lüdeke vom 18. Mai 1804 // Briefe an und von Johann George Scheffner. Bd. 2. S. 446. № 21.

24

См. об этом подробнее: Круглов, А. Н. Тетенс, Кант и дискуссия о метафизике в Германии второй половины XVIII века. С. 292-302.

25

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 57.

26

См.: Hartknoch, J. F. Brief an I. Kant vom 15. Oktober 1780 // AA. Bd. X. S. 262. № 158.

27

Kantiana. Beiträge zu Immanuel Kants Leben und Schriften. S. 33.

28

Cm.: Hartknock, J. F. Brief an I. Kant vom 9. September 1780 // AA. Bd. X. S. 261. № 157.

29

Cm.: Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant's Leben. S. 51. На русском языке об этом написал еще В. С. Соловьёв в знаменитой энциклопедической статье о Канте; см.: Соловьёв, В. С. Кант // Соч.: В 2-х т. T. 2. М., 21990. С. 444.

30

См.: La Garde, F. Th. de. Brief an I. Kant vom 22. Mai 1790 // AA. Bd. XI. S. 179. № 432.

31

См.: Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 133.

32

Cm.: La Garde, F. Th. de. Brief an J. G. Scheffner vom 6. Juni 1795 // Briefe an und von Johann George Scheffner. Bd. 2. S. 117. № 52. О гонорарах Канта за печатные произведения см. также: Jünemann, F. Kantiana. Vier Aufsätze zur Kantforschung und Kantkritik nebst einem Anhang. Lpz., 1909 (особенно вторую статью: «Kant und der Buchhandel»).

33

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 57. Cp.: Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 131; Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant’s Leben. S. 33.

34

Из них стоимость дома составляла 3370 талеров, наличные деньги — чуть больше 191 талера, а выручка с распродажи вещей на аукционе — чуть больше 507 талеров. См.: Warda, А. Ergänzungen zu Е. Fromms zweitem und drittem Beitrage zur Lebensgeschichte Kants. S. 424; Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 174.

35

Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 58. Cp.: SF. А 165; T. 7. С. 114; А 181; Т. 7. С. 122.

36

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 58. См. про платок: Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 170.

37

Этому вопросу посвящен третий раздел «Спора факультетов» (Ч. 5-6).

38

См.: Borowski, L. Е. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant's. S. 60; Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 142.

39

У Алданова же, напротив, Гертруда «грустно улыбалась, вспоминая о Канте: старик так хотел выдать ее замуж». Алданов, М. А. Заговор // Мыслитель: Девятое термидора. Чертов мост. Заговор. Святая Елена, маленький остров. Тетралогия. С. 450.

40

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 58. См.: Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 127.

41

Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 58.

42

Kantiana. Beiträge zu Immanuel Kants Leben und Schriften. S. 50.

43

Cm.: Kantiana. Beiträge zu Immanuel Kants Leben und Schriften. S. 50-51; Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 60-61.

44

Kantiana. Beiträge zu Immanuel Kants Leben und Schriften. S. 50.

45

Salat, J. Winke über das Verhältniß der intellektuellen und verfeinernden Kultur zur sittlichen // Der neue Teutsche Merkur. Hrsg, von Chr. M. Wieland. Bd. 3. Weimar 1799. S. 326 Anm. Салат отвечает здесь на следующее сочинение: Sincerus Criticus Ueber Kants Moralprinzip in Rücksicht auf die in der D.M.S. Jul. 1796 dagegen gemachten Einwürfe // Deutsche Monatsschrift. Hrsg, von F. Gentz, G. N. Fischer. Bd. 1. R 1797. S. 75. См. также: Immanuel Kant’s Biographie. Bd. 1. S. 203.

46

Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 59.

47

Правда, не без исключений.

48

Карамзин, Н. М. Письма русского путешественника. С. 49.

49

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 58.

50

См.: GMS. ВА 13; Т. 5. С. 169.

51

См., например: Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 138-139. Правда, имеются и редкие суждения противоположного характера. Переводчик и адвокат из Кенигсберга Карл Готлиб Бок (1746-1830) в беседе с Абегом упрекал Канта за заявления о том, будто Гиппель украл у него его идеи и использовал их в собственных литературных произведениях: «Кант — бесчувственный человек [...] О дружбе и любви он не имеет права говорить, он совершенно дофилософствовался до выхода за их пределы». Abegg, J. F. Reisetagebuch von 1798. S. 245.

52

Wasianski, E. A. Ch. Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. S. 217.

53

Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 58. Cp.: Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 54; Wasianski, E. A. Ch. Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. S. 198.

54

Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 60.

55

См.: Wasianski, Е. А. Ch. Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. S. 238, 239, 254.

56

Op. cit. S. 240. В изданиях дошедших до нас черновых заметок Канта подобная фраза не содержится, однако не доверять Васиански нет никаких оснований.

57

Königsberger Kantiana [Immanuel Kant. Werke. Volksausgabe. Bd. 1. Hrsg, von A. Kowalewski]. Hrsg, von S. L. Kowalewski, W. Stark. Hamburg, 2000. S. 73.

58

Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 59.

59

В других произведениях Алданова также имеется несколько содержательных обращений к кантовской философии. В романе «Живи как хочешь» (1952) затрагивается кантовская трактовка счастья: «У Канта есть учение о счастье, к сожалению гораздо менее известное, чем другие его доктрины. Кант видит в счастье материю всех земных целей, “die Materie aller Zwecke auf Erden”. В зависимости от того, какие человеческие потребности удовлетворяет счастье, и от того, как оно их удовлетворяет, у Канта можно найти и классификацию: счастье “экстенсивное”, — ударение делается на числе потребностей; “интенсивное”, — ударение на степени удовлетворения; и “протенсивное”, — ударение на продолжительности счастья. Быть может, я несколько упрощаю это кантовское деление, когда-то меня поразившее. Теперь оно меня больше не удовлетворяет, вероятно оттого, что в мои годы уж очень трудно было бы говорить о протенсивном счастьи» (Алданов, М. А. Живи как хочешь // Соч.: В 6-ти кн. Кн. 5. М., 1995. С. 307. Cp.: KrV. В 834/А 806; КЧР. С. 472. В оригинале Кант употребляет понятие «Glückseligkeit», которое в данном случае возможно было бы переводить не только как счастье, но и как блаженство).

60

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 60. См. о Мартине Лампе (1734-1806): Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 173; Wasianski, E. A. Ch. Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. S. 227; Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant’s Leben. S. 74.

В 2001 году испанским писателем Хосе Луисом де Хуаном (род. 1956) был опубликован роман «Вспоминая Лампе», в котором дана попытка представить жизнь Канта глазами его слуги (см. в рус. переводе: Хуан, X. Л. де. Вспоминая Лампе / Пер. с исп. Т. В. Родименко // Иностранная литература. 2009. № 3). Роман о Лампе написан под впечатлением более раннего романа Томаса Де Квинси (1785-1859) «Последние дни Иммануила Канта» (1827), в свою очередь являющегося литературным переложением биографии Канта, написанной Васиански. Роман Де Квинси в 1994 году был экранизирован режиссером Филиппом Колланом (Les derniers jours d'Emmanuel Kant). См. также экзотический детектив с Кантом в качестве героя: Грегорио, М. Критика криминального разума. М., 2009.

61

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 60. Если бы для самого Канта это имело большое значение, он согласился бы на профессорство в Халле: прусский министр просвещения Карл Авраам фон Цедлиц и Ляйпе (1731-1793) фон Цедлица сразу же обещал ему титул надворного советника; см.: Zedlitz, К. А. von. Brief an I. Kant vom 28. Marz 1778 // AA. Bd. X. S. 229, № 132.

62

Алданов, M. А. Девятое термидора. С. 60.

63

Алданов, М. А. Заговор. С. 402. Впрочем, даже и без этого неудачного посещения особого пиетета Ламор к философии Канта не испытывал: «Кант прямо говорит: если нет бессмертия, нравственный закон становится совершенно бессмысленным; а так как нравственный закон существует, значит, должно быть бессмертие. Я принимаю начало рассуждения и изменяю конец: если нет бессмертия, нравственный закон становится совершенно бессмысленным, — верно; а так как бессмертия нет, то нравственный закон... Нравственный закон есть нечто вроде тех акробатических фокусов, которым необходимо учить молодых людей...» (там же. С. 415).

64

См.: Scheffner, J. G. Brief an J. E. Lüdeke vom 17. März 1803 // Briefe an und von Johann George Scheffner. Bd. 2. 423. № 12; Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 176.

65

Алданов, M. А. Святая Елена, маленький остров // Мыслитель: Девятое термидора. Чертов мост. Заговор. Святая Елена, маленький остров. Тетралогия. С. 635.

Безуспешно донести до Наполеона суть кантовской философии в сжатой форме пытался Виллер; см.: Viller, Ch. Philosophie de Kant [1801] // KSt 3 (1899); Vorländer, К. Viller''s Bericht an Napoleon Ober die Kantische Philosophie // KSt. 3 (1899); Bloch, /. Napoleon und Kant // KSt. 8 (1903). В окружении Наполеона некоторое время находился и голландский дипломат генерал Дирк ван Гогендорп (1761- 1822), который обучался в Кенигсбергской военной академии и слушал Канта; см.: Из записок голландского посланника графа Гогендорпа, 1803—1805 годы // Ра, изд. П. И. Бартеневым. М., 1888. № 9. С, 108.

66

Ср. с оценкой Зинаиды Николаевны Гиппиус (1869-1945): «...“смешной” Кант выписан неловко и совсем не смешно» Крайний, А. [Гиппиус, 3. Н.] Литературная запись. Полет в Европу // Современные записки. Общественно-политический и литературный журнал. Кн. XVIII. Париж, 1924. С. 130.

67

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 103.

68

Алданов, М. А. Заговор. С. 397.

69

Алданов, М. А. Девятое термидора. С. 59.

70

Там же. С. 59.

71

Там же. С. 59. Алдановский герой Кант утверждает: Руссо «ненавидел людей...» (там же). Сам же Иммануил Кант, напротив, высказывался о французском мыслителе так: «Было время, когда я [...] презирал чернь, ничего не знающую. Руссо исправил меня. Указанное ослепляющее превосходство исчезает, я учусь уважать людей...». BGSE // АA. Bd. XX. S. 44; T. 2. С. 373.

72

Маркс, К. Философский манифест исторической школы права (1842) // Маркс, К., Энгельс, Ф. Соч. T. 1. М.,21954. С. 88.

73

Энгельсу Ф. Успехи движения за социальное преобразование на континенте (1843) // Марксу К., Энгельсу Ф. Соч. T. 1. С. 357. Перевод исправлен по оригиналу: Engels, F. Fortschritte der Sozialreform auf dem Kontinent // Marx, K., Engels, F. Werke. Bd. 1. B., 1976. S. 491. В дальнейшем наиболее смелые авторы будут говорить даже о «соперничестве» Канта и французской революции: «Кант готовит второе издание своего трактата, начинающегося так: “К вечному миру: к кому обращена эта сатирическая надпись на вывеске одного голландского трактирщика рядом с изображенным на этой вывеске кладбищем? Вообще ли к людям или, быть может, только к философам, которым снится этот сладкий сон". [...] Французская же республика, соперничая с Кантом, только что приняла закон об отмене смертной казни. Закон вступает в силу на другой день после установления вечного мира на планете». Эйдельману Н. Я. Апостол Сергей. Повесть о Сергее Муравьёве-Апостоле. М., 2005. С. 21.

74

Однако и за пределами СССР подобные тезисы редкостью не являлись — достаточно упомянуть знаменитого кантоведа и сторонника этического социализма Карла Форлендера (1860-1928), утверждавшего, что Маркс по праву называл политическую философию «немецкой теорией французской революции». Vorländer, К. Kants Stellung zur französischen Revolution // Philosophische Abhandlungen Hermann Cohen zum 70sten Geburtstag (4. Juli 1912) dargebracht. B., 1912. S. 267-268.

75

См.: Ленин, В. И. Три источника и три составных части марксизма // Просвещение. Спб., 1913. № 3.

В пьесе «Иммануил Кант» австрийского прозаика и драматурга Томаса Бернхарда (1931-1989) философ с супругой плывет на корабле в Америку. Одно из кантовских размышлений в Атлантике звучит в этой пьесе так: «Вот я социалист истинный и действительный социалист все прочее заблуждение И коммунизм тоже только модная блажь Маркс негодник А этот бедный слабоумный Ленин совершенно превратно меня истолковал». Бернхарду Т. Иммануил Кант // Видимость обманчива и другие пьесы / Сост. и пер. М. Л. Рудницкого. М., 1999. С. 273.

В печатных сочинениях ленинского наследника И. В. Сталина (Джугашвили, 1878-1953), за исключением статьи в «Правде» 1938 года «О диалектическом и историческом материализме», Кант практически не упоминается. Однако Владимир Александрович Разумный (род. 1924) свидетельствует о том, как около 1952 года Сталин на квартире секретаря партийной организации Института философии АН СССР Дмитрия Ивановича Чеснокова (1910-1973), узнав о проходящем собеседовании перед кандидатским экзаменом по КСС, произнес: «”Да, Кант! Все вот говорят — Гегель, Гегель! А я вот в семинарии зачитывался Кантом. Как ты смотришь на аналитические суждения?”. Подумав, что вопрос обращен ко мне, я что-то вполне несуразное промычал, хотя штудировал Канта так же упорно, как дифференциальное исчисление. Не обращая внимания на мой философский лепет, И. В. Сталин продолжал ходить, излагая сложнейшие умопостроения Канта, его концепцию ноуменов и феноменов. Вдруг, резко остановившись, он посмотрел на меня (у него был удивительный взгляд — пронзительный, но с хитринкой!) и спросил — : «А как ты смотришь на “Критику практического разума”»? Клянусь — я вообще почти исчез в кресле, думая про себя: “Не читал. Знаю — только название...”. Разумный, В. А. Иосиф Сталин. Реальность фантастического // http://www.razumny.ru/stalin.htm. См. также об опровержении агностицизма Канта у Сталина: Щеглов, А. В. Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах). Стенограмма лекций, прочитанных 11, 14 и 17 декабря 1939 г. [Курс диалектического и исторического материализма ВПШ при ЦК ВКП(б)] / Под ред. М. Б. Митина. М, 1940. С. 17.

76

См.: Engels, F. Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie H Marx, K., Engels, F. Werke. Bd. 21. B., 1975. S. 265.

77

Heine, Н. Einleitung zu „Kahldorf über den Adel“ // Werke und Briefe in zehn Bänden. Bd. 4. Hrsg, von H. Kaufmann. B., Weimar, 21972. S. 276.

78

Гейне, Г. К истории религии и философии в Германии. М., 1994. С. 131.

79

Heine, Н. Einleitung zu „Kahldorf über den Adel“. S. 276.

80

Гейне, Г. К истории религии и философии в Германии. С. 139.

81

См.: Эрн, В. Ф. От Канта к Крупу; Daudet, L. Contre l'esprit allemand de Kant ä Krupp. Paris, 1915.

82

Heine, H. Einleitung zu „Kahldorf über den Adel“. S. 276; Heine, H. Säkularausgabe. Hrsg, von der Stiftung Weimarer Klassik. Bd. 8. B., 2001. S. 496-497.

83

Возможно, еще более ранним источником для Гейне могло бы служить сатирическое сочинение Ф. Хр. Броссе: «Бессмертие — это дерево свободы освещенного разума, вокруг которого радостные и осчастливленные люди танцуют карманьолу. Вдали сидит на троне критики Робеспьер, он забирает у думающей публики — своего Бога, и после этого в другом декрете снова разрешает простым массам — верить в Бога, он даже принуждает людей к этому вкручиванием мозгового шурупа практической веры разума. Смертельный удар кинжала уже нанесен Энезидемом, тиран уже пал! Да здравствует Энезидем и Шарлотта Корде! Последователи Канта! Снимите с головы красные шапки! Мы, добропорядочные роялисты, верим в бессмертие, в бессмертие!» Borisens, Е. [Вrosse, F. Chr.] Antipseudo-Kantiade, oder der Leinweber und sein Sohn, ein satyrisch-krittscher Roman, mit imaginierten Kupfern, ohne Vorrede von Kant, aber mit einer üblen Nachrede der Pseudokantianer. Gnidos [Riga], 1798. S. 31.

84

Bachmann, C. F. Über die Philosophie meiner Zeit. Zur Vermittlung. Jena, 1816. S. 3.

85

Op. cit. S. 4.

86

Op. cit. S, 26-27.

87

Schröpfer, H. Kants Weg in die Öffentlichkeit: Christian Gottfried Schütz als Wegbereiter der kritischen Philosophie.

88

Allgemeine Literatur-Zeitung. Jena, 1785. Bd. 2. № 80. S. 21; cp. также: Schütz, Chr. G. Brief an 1. Kant vom 18. Februar 1785 // AA. Bd. X. S. 399. № 237.

89

Fichte, J. G. Brief an J. I. Baggesen vom April 1795 // GA der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. III,2. Stuttgart-Bad Cannstatt, 1970. S. 298.

90

Cm.: [}(] Dreyerley Desorganisationen gegen das Ende unseres Jahrhunderts // Philosophisches Archiv. Hrsg, von J. A. Eberhard. Bd. 2. St. 3. B., 1794. S. 17-31; а особенно: [)(] Gespräch zwischen Charlotte Cordö, der Mörderin des berüchtigten Marat zu Paris, und einem kritischen Philosophen // Philosophisches Archiv. Bd. 2. St 4. B., 1795. S. 110-113.

91

«Ändernd den Bau des Staates ward man in Frankreich, in Deutschland / Ahmte man nach, und ward, ändernd ein Lehrgebäu, toll». Klopstock, F. G. Werke und Briefe. Historisch-kritische Ausgabe. Hrsg, von K. Hurlebusch. Werke 1: Epigramme. B., 1982. S. 58. № 177 [1795-1803]. См. также о Клопштоке/Канте: ФКР. С. 84-85.

92

См.: [Huber, L. F.] Projet de paix perpötuelle, par Kant // Gazette nationale ou le Moniteur universel. 3. Januar 1796. № 103. P. 99. ND: Paris, 1863. А. Филоненко замечает в этой связи, что здесь впервые произведено сравнение французской революции и Коперниканской революции Канта; см.: Philonenko, А. L’oeuvre de Kant: la Philosophie critique. T. II. Paris, 1972. P. 265 note.

93

Rosenkranz, К. Geschichte der Kant’schen Philosophie. S. 355.

94

См. об этом: ФКР. С. 271-276, 369.

95

См.: Чаадаев, П. Я. Письмо к А. И. Тургеневу от октября-ноября 1835 г. // Полн. собр. соч. и избр. письма: В 2-х т. Т. 2. М., 1991. С. 94

96

См.: Межевич, В. С. Гегель [Из Амед-ея Прево] // Телескоп. Журнал современного просвещения, изд. Н. И. Надеждиным. М., 1833. Ч. 16. № 15. С. 396.

97

См.: Эрн, В. Ф. Меч и крест (От Канта к Круппу). С. 311.

98

См.: Никанор, архиепископ (Бровкович, А. И.). Позитивная философия и сверхчувственное бытие. Т. 3. Критика на критику чистого разума Канта. Спб., 1888. С. 385-386.

99

См.: Флоренский, П. А. Из лекций по истории философии Нового времени. С. 33-34.

100

См.: Эпоха, журнал литературный и политический, изд. М. М. Достоевским. Спб., 1864. № 3. С. 192- 222.

101

Писарев, Д. И. Генрих Гейне // Полн. собр. соч. и писем: В 12-ти т. Т. 9. М., 2005. С. 434.

Ср. также Писарев о Канте: «Немцы, народ совершенно привычный к варварской туманности изложения, все-таки жалуются на Канта, что он писал самое капитальное из своих сочинений “Критику чистого разума” самым тяжелым, деревянным, непонятным и даже схоластическим языком. Лучшее доказательство кантовской неясности заключается в том, что немцы раскусили “Критику чистого разума” через восемь лет после ее выхода в свет». Писарев, Д. И. Реалисты (1864) // Т. 6. М., 2003. С. 345. См. также: Писарев о полемике Шиллера с Кантом — Писареву Д. И. Вильгельм Гумбольдт (1860) // Там же. Т. 2. М., 2000. С. 21, 27; Писарев о Канте в романе В. X. Диксона «Духовные жены» — Писарев, Д. И. Мистическая любовь (о: Spiritual Wives. Ву William Hepworth Dixon. L., 1868). I. Кенигсбергские пиетисты // Там же. Т. 10. М., 2007. С. 194—195.

102

Толстой, А. Н. Хмурое утро // Полн. собр. соч. Т. 8, М., 1947. С. 33.

103

См.: Герцен, А. И. Письма об изучении природы. Письмо 8. С. 305.

104

Герцену А. И. Былое и думы // Собр. соч.: В 30-ти т. Т. 11. М., 1957. С. 299 Ср.: Лк 2:29-32.

105

Varnhagen von Ense, К. А. Kant’s Leben, von Schubert. 1842. Aus einem Brief an** in** // Denkwürdigkeiten und vermischte Schriften. Bd. 5. Lpz., 21843. S. 755. В несколько иной редакции: Varnhagen von Ense, К. A. Tagebücher. Aus dem Nachlaß Varnhagen’s von Ense. Bd. 11. Lpz., 1869. S. 187. 15. August 1854.

106

См. попытки объединения разных смысловых высказываний: Burg, Р. Kant und die Französische Revolution. B., 1974. S. 18-20.

107

Kant, I. Brief an J. H. Lambert vom 31. Dezember 1765 // AA. Bd. X. S. 57. .№ 34

108

KrV. В XV-XVI; КЧР. C. 18.

109

WA А 484; T. 8. C. 30-31.

110

RGV. В 54/A 50; T. 6. C. 50.

111

См.: AA. Bd. XV. S. 628. Refl. 1438.

112

KU. В 294 Anm./ А 290 Anm. § 65 // Т. 5. С. 216 прим. § 65.

113

MS. RL. А178-180/В 208-210; Т. 6. С. 354-355.

114

Refl. 159 // Stark, W. Nachforschungen zu Briefen und Handschriften Immanuel Kants. B., 1993. S. 248 (черновые наброски к «Метафизике нравов» в АА не публиковались).

115

АА. Bd. XIX. S. 591. Refl. 8045.

116

MS. RL. А 181/В 211; Т. 6. С. 356.

117

ТР. А 259; Т. 8. С. 190.

118

Поэт и переводчик Самуил Яковлевич Маршак (1887-1964) превратил эту «простую истину» в афоризм, мастерски переведя старый английский стих на русский язык:

«Мятеж не может кончиться удачей, -

В противном случае его зовут иначе».

Маршак, С. Я. Простая истина // Собр. соч.: В 8-ми т. Т. 4. М., 1969. С. 92.

119

ТР. А 254-255; Т. 8. С. 187.

120

Op. cit. А 257-258; Т. 8. С. 189.

121

Op. cit. А 259; Т. 8. С. 190.

122

MS. RL. А 234-235/В 265-266; Т. 6. С. 392.

123

SF. А 144-145; Т. 7. С. 102. См. также: АА. Bd. XIX. S. 604. Refl. 8077; о понятии энтузиазма см. также: Anth. А 207/В 206; Т. 7. С. 305. § 82.

124

Anth. В 214-215/А 215. § 74 (§ 77 АА); T. 7. С. 293. § 77.

125

АА. Bd. XVIII. S. 694. Refl. 6369

126

См. об этом: Brandt, R. Zum „Streit der Fakultäten“ // Brandt, R., Stark, W, (Hg.) Neue Autographen und Dokumente zu Kants Leben, Schriften und Vorlesungen. Hamburg, 1987. S. 50-56.

127

Cm.: OP // AA. Bd. XXII. B., 1938. S. 623.

128

MS. RL. AB 43; T. 6. C. 260.

129

SF. А 151; T. 7. C. 106.

130

WA A 490 т 8 C. 34.

131

ТР. А235; Т. 8. С 176-177.

132

Так, Кант в изложении Абега заявляет: «Швейцарцы не хотят ничем жертвовать; и тем не менее их республика основана и поддерживается французскими солдатами». Abegg, J. F. Reisetagebuch von 1798. S. 249-250. Насколько справедлива оценка роли французов в словах Канта, особенно с учётом действий русских войск Александра Васильевича Суворова (1729-1800) в Швейцарии — это уже другой вопрос.

133

VATP // АА. Bd. XXIII. В., 1955. S. 127.

134

См.: ZeF. BA11; T. 7. С. 9.

135

SF. А 145-146; Т. 7. С. 103. Cp.: ОР // АА. Bd. XXII. S. 623.

136

WA А 484; T. 8. С. 30-31.

137

ОР // АА. Bd. XXII. S. 622.

138

Biester, J. Е. Brief an I. Kant vom 4. März 1788 // AA. Bd. X. S. 531. Na 321.

139

Jung-Stilling, H. Brief an I. Kant vom 1. März 1789 // AA. Bd. XI. S. 9. № 346. Cp.: Krickende, S. Brief an I. Kant vom 11. August 1794 // AA. Bd. XI. S. 519. № 637

140

См. об этом новую биографию Манфреда Кюна: Kühn, М. Kant.

141

Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 155.

142

Walds’s Gedächtnißrede auf Kant // Kantiana. Beiträge zu Immanuel Kants Leben und Schriften. S. 14.

143

Varnhagen von Ense, К. A. Tagebücher. Aus dem Nachlaß Vamhagen’s von Ense. S. 187. 15. August 1854.

144

Varnhagen von Ense, К. A. Kant’s Leben, von Schubert. S. 755.

145

Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 68. Cp. Refl. 8077: «нетерпеливая» и «ненасытная жажда газет» (АА, Bd. XIX. S. 604).

146

Borowski, L. Е. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 61.

147

Immanuel Kant’s Biographie. Bd. 2. Lpz., 1804. S. 60. Интересно, почему у автора биографии при воспоминании о Перикле оказалось в забытьи иное древнегреческое имя — Платона, поучаствовавшего в консультировании властителей со своеобразным результатом.

148

Der Freimüthige oder Ernst und Scherz. Literarischer und artistischer Anzeiger. Hrsg, von A. von Kotzebue. B., 1804. S. 170. Цит. по: Immanuel Kant in Rede und Gespräch. S. 351-352. № 430a.

149

Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant’s Leben. S. 108-109.

150

Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 158.

151

Schubert, F. W. Immanuel Kant’s Biographie. S. 140.

152

Rosenkranz, K. Geschichte der Kant’schen Philosophie. S. 123-124.

153

Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant’s Leben. S. 75.

154

Antwortsschreiben des Professors Kant in Königsberg an den Abt Sieyès in Paris 1796, aus dem lateinischen Originale übersetzt. 1797.

155

См. об этом: Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant’s Leben. S. 75-76. О возможном косвенном ответе Канта на обращение Сийеса см.: Ruiz, А. Neues über Kant und Sieyès. Ein unbekannter Brief des Philosophen an Anton Ludwig Theremin (Marz 1796) // KSt 68 (1977). S. 446-453.

156

Cm.: Theremin, A. L. Brief an Kant vom 6. Februar 1796; Beilage: Theremin, K. Brief an seinen Bruder A. L. Theremin vom 2. Januar 1796 // AA. Bd. XII. S. 58-60. № 693.

157

Jachmann, R. B. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 154. См. также о Канте как патриоте: [Mortzfeld, J. Chr.] Fragmente aus Kants Leben. Ein biographischer Versuch. S. 102; Walds’s Gedächtnißrede auf Kant. S. 14.

158

Burg, P. Reaktionen auf die Französische Revolution in Berlin und Königsberg // Immanuel Kant und die Berliner Aufklärung. Hrsg, von D. Emundts. Wiesbaden, 2000. S. 148.

159

[Metzger, J. D.?] Aeusserungen über Kant, seinen Charakter und seine Meinungen. Von einem billigen Verehrer seiner Verdienste. Königsberg, 1804. S. 15—16.

160

Abegg, J. F. Reisetagebuch von 1798. S. 147.

161

Op. cit. S. 179-180. В какой мере рассказ Абега зависит от текста кантовской «Антропологии...», и зависит ли, ответить сложно. В этом произведении упомянутая езда на коне была представлена Кантом как «самое слабое из всех отступлений за пределы рассудка», носящее безобидный характер, по крайне мере до тех пор, пока не вовлекает или не принуждает к этому занятию других; см.: Anth. ВА 127. § 42 (§ 45 АА); Т. 7. С. 230. § 45. Решается ли столь легко проблема ответственности таких великих мыслителей, как Кант, примером с игрой в лошадки, — весьма сомнительно, ибо на первый взгляд невинные, но дурные примеры выдающихся личностей очень заразительны. Самому Канту эта мысль в других контекстах также была не чужда. Вероятно, именно под впечатлением его слов Гиппель в романе 1779 года пишет: «Великие мыслители создают много благого, однако, по истине, также и много недоброго, ибо они почитаются, и никто не осмеливается идти дальше». Hippel, Th. G. von. Lebensläufe nach aufsteigender Linie nebst Beilagen А, В C. Tl. 2. Lpz, 1859 (,1779). S. 140.

162

Varnhagen von Ense, К. A. Kant’s Leben, von Schubert. S. 755.

163

Schubert, F. W. Immanuel Kant’s Biographie. S. 141.

164

См.: Stuckenberg, J. Н. The Life of Immanuel Kant. L., 1882. P. 370-371. В России в это время из-за революционных событий пострадал знакомый Канту издатель Иоганн Фридрих Харткнох младший (1768-1819). В 1797 году он заказал для своей книжной лавки в Риге французский альманах, после чего был доставлен в Санкт-Петербург, но после предупреждения отпущен; см.: О книгопродавце Гарткнохе, привезенном из Риги за выписку революционного альманаха. 1797 г. // РГАДА. Ф. 7. Оп. 2. Д. 3067.

165

Erhard, J. В. Ueber das Recht des Volkes zu einer Revolution und andere Schriften. Jena, 1795.

166

См. об этом: Хинске, H. Значение проблемы метода в мышлении Канта. О связи догматического, полемического, скептического и критического метода // Имманиуил Кант: наследие и проект. С. 64-77.

167

Immanuel Kant’s Biographie. Bd. 1. S. 179-180. Cp.: Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant’s Leben. S. 108.

168

Wasianski, Е. А. Chr. Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. S. 199.

169

Immanuel Kant’s Biographie. Bd. 2. S. 60.

170

Borowski, L. E. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kant’s. S. 52.

171

Op. cit. S. 55-56.

172

Cp.: Warda, A. Ergänzungen zu E. Fromms zweitem und drittem Beitrage zur Lebenseeschichte Kants. S. 89-90.

173

Kant, I. Brief an J. G. Herder vom 9. Mai 1768 // AA. Bd. X. S. 74. № 40.

174

AA. Bd. XVIII. S. 69. Refl. 5037.

175

Cm.: NEV. А 6; T. 2. C. 195.

176

Op. cit.; Т. 2. С. 194.

177

Jachmann, R. В. Immanuel Kant geschildert in Briefen an einen Freund. S. 154.

178

SF. А 144-145; T. 7. C. 102.

179

Hippel, Th. G. von. Selbstbiographie // SW. Bd. 12. B., 1835. S. 275. ND: B., 1978. Все тот же Гиппель говорил: «Превосходные ученые (если речь заходила о Канте и Краусе), достойные уважения мужи, но не способны управлять страной, деревней, да даже и курятником — даже курятником». Op. cit.

180

Biester, J. Е. Brief an Kant vom 5. Oktober 1793 // AA. Bd. XI. S 456. № 596

181

Op. cit.

182

Op. cit

183

Op. cit.

184

SF. А151; Т. 7. С. 106.

185

ТР. А 277; Т. 8. С. 201.

186

АА. Bd. XIX. S. 604-605. Refl. 8077.

187

SF. А 148-149; Т. 7. С. 105.

188

АА. Bd. XIX. S. 609. Refl. 8077.

189

Op. cit.

190

ZeF. ВА 27 Anm; T. 7. С. 17 прим. Перевод исправлен по оригиналу.

191

Соловьёву В. С. Оправдание добра. Нравственная философия. С. 454.

192

Abegg, J. F. Reisetagebuch von 1798. S. 180.

193

Так было, например, с экстравагантными утверждениями Канта об экспедиции Наполеона в Египет/Португалию, а также об обстоятельствах смерти Екатерины II; см.: Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant’s Leben. S. 108. Возражать Канту в таких случаях было бесполезно.

Не менее экстравагантно отреагировал на смерть Екатерины Великой и Суворов: «Смертию Екатерины Суворов был очень огорчен и не выходил несколько времени из комнаты. Вошел, как-то к нему генерал Ширай. Он, пожимая руки, начал говорить: ах проклятые стихотворцы, ах злодеи, как можно им верить. Вот говорили, что Екатерина безсмертна, а она умерла». Барсукову Н. П. Жизнь и труды М П. Погодина. Кн. 1. Спб., 1888. С. 135.

194

См.: АА. Bd. XIX. S. 609. Refl. 8077.

195

Ср. Кант о Фридрихе Великом: WA. А 484; Т. 8. С. 31.

196

Ср. глубокие размышления на тот момент еще относительно молодого Карамзина: «Не знаю, кого справедливее можно назвать великим, отца или сына, хотя последнего все без разбора величают. Здесь должно смотреть только на дела их, полезные для государства, — не на ученость, не на острые слова, не на авторство. Кто привлек в свое государство множество чужестранцев? Кто обогатил его мануфактурами, фабриками, искусствами? Кто населил Пруссию? Кто всегда отходил от войны? Кто отказывался от всех излишностей, для того чтобы его подданные не терпели недостатка в нужном? Фридрих Вильгельм!» Карамзин, Н. М. Письма русского путешественника. С. 60. 26 июня 1789 г.

197

IaG. А 407; Т. 8. С. 26.

198

Ор. cit. А 410; Т. 8. С. 28.

199

ТР. А 276; Т. 8. С. 200.

200

Ср. КЧР: «...трансцендентальные вопросы допускают только трансцендентальные ответы, т.е. ответы, исходящие из одних лишь априорных понятий, без всякой эмпирической примеси». KrV. В 665/А 637; КЧР. С. 383.

201

ОР // АА. Bd. XXII. S. 623.

202

АА. Bd. XV. S. 651. Refl. 1471а.

203

Вряд ли это представляло для Канта проблему. Во всяком случае, даже коллизия долженствований для него оказывается немыслимой; см.: MS. RL. AB 23—24; Т. 6. С. 246.

204

IaG. А 394; Т. 8. С. 17.

205

См.: RGV. В 10 Anm,—12 Anm.; Т. 6. С. 22 прим.—23 прим.

206

IaG. А 397; Т. 8. С. 19. См. также: RGV. В 141/А 133; Т. 6. С. 105.

207

Brecht, В. Die Dreigroschenoper // Große kommentierte Berliner und Frankfurter Ausgabe der Werke in 30 Bänden. Bd. 2. Bearb, von J. Schebera. B., 1988. S. 285. В литературном переводе С. К. Апта эта фраза звучит так: «Сначала хлеб, а нравственность — потом» (Брехт, Б. Трехгрошовая опера // Три пьесы. Трехгрошовая опера. Мамаша Кураж и ее дети. Кавказский меловой круг. М., 1983. С. 53).

Кант не был героем Брехта, зато тот дал изображение «Науки логики» Гегеля как произведения юмористической литературы; см.: Брехт, Б. Разговоры беженцев (1940-41, 1944) // Театр. Пьесы. Статьи. Высказывания: В 5-ти т. Т. 4. М., 1964. С. 60-62.

208

См.: KrV. В 564.

209

И без всяких революций Кант добивался одним своим преподаванием некоторых социальных изменений: воспитанники молодого домашнего учителя Канта братья Кристоф Людвиг (1737—?) и Георг Фридрих фон Хюльзены (1744-1820), повзрослев, по собственной инициативе освободили своих крестьян от крепостного права; см.: Rink, F. Th. Ansichten aus Immanuel Kant*s Leben. S. 29.

210

Cp. с эпитафией Григория Савича Сковороды (1722-1794), обращенной в том числе к «этому» миру: «Мир ловил меня, но не поймал».

211

См. об этом: Hinske, N. Kants Vernunftkritik — Frucht der Aufklärung und / oder Wurzel des Deutschen Idealismus? // Aufklärung. Interdisziplinäres Jahrbuch zur Erforschung des 18. Jahrhunderts und seiner Wirkungsgeschichte. 7 (1992). S. 5.

212

Kant, I. Briefen C. L. Reinhold vom 12. Mai 1789 // AA. Bd. XI. S. 39. № 359.

213

См. об этом: Hinske„ N. Aller guten Dinge sind drei: Kants erneuerte Fortschrittsfrage im Streit der Fakultäten // Aspects philosophiques de la modemitö. Luxembourg, 2003. P. 9-23.

214

См. о некоторых из них: Круглов, А. Н. Тетенс, Кант и дискуссия о метафизике в Германии второй половины XVIII века. С. 292—302. Об отношении Тетенса к французской революции см.: там же. С. 159-162.