Книга историй

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Абгарян Г. В., «История Себеоса» и проблема Анонима, Ереван, 1965

Абгарян Г. В., Филологические разыскания, — «Известия АН. АрмССР», 1964, № 1

Абегян М., История древнеармянской литературы, т. II, Ереван, 1946

Агафангел, История Армении, Тифлис, 1909

А-до, Вилайеты Вана, Бэтлиса и Эрзерума, Ереван, 1912

Атаян Р. А., Армянская хазовая нотопись, Ереван, 1959

Алишан Г., Айрарат, Венеция, 1890

Алишан Г., Каменец, Венеция, 1896

Алишан Г., Айапатум, ч. I, Венеция, 1901

Алишан Г., Ширак, Венеция, 1881

Алишан Г., Сисакан, Венеция, 1893

Алпояджян А., История армянских колоний, т. I-III, Каир, 1941-1961

Алпояджян А., История армянской Кесарии, т. I-II, Каир, 1937

Акинян Н., Книга родословной ахтамарских католикосов, Вена, 1920

Акинян Н., Литературные изыскания, т. I-V, Вена, 1922-1953

Акинян Н., Вардапет Степанос Лехаци, — «Андес Амсореа», 1912, № 1).

Ачарян Р., Словарь армянских диалектов, Тифлис, 1913

Ачарян Р., Словарь армянских собственных имен, т. I-V, Ереван, 1942-1962

Амирдовлат Амасиаци, Польза медицины, Ереван, 1941

Айвазовский Г., История Османского государства, т. I-III, Венеция, 1841

Анасян А., Армянская библиология V-XVIII вв., т. I, Ереван, 1959

Авгерян М., Полное собрание житий и мученичеств святых, имеющихся в древнем армянском церковном календаре, т. 1-12, Венеция, 1810-1815

«Книга, называемая Четьи-Минеи...», Константинополь, 1730

Григорис, Анализ природы человека и его недугов, Ереван, 1962

Григор Даранахци, Хроника, Иерусалим, 1815

Григор Нарекаци, Книга скорбных песнопений, Ереван, 1960

Есайи Ничеци, Анализ грамматики, изд. Л. Хачерян, Ереван, 1966

Дурян Е., История армянской словесности, Константинополь, 1885

Заминян А., История армянской литературы, Новый Нахичеван, 1914

Зарбаналян Г., Древнеармянские переводы, Венеция, 1889

Зарбаналян Г., История армянской книжности, ч. II. Венеция, 1878

Зулалян М. К., Движение джалалиев и положение армянского народа в Османской империи (XVI-XVII вв.), Ереван, 1966

Зулалян М. К., «Девширмэ» в Османской империи по данным турецких и армянских источников, — «Историко-филологический журнал», Ереван, 1959, № 2-3).

Эприкян С., Иллюстрированный географический словарь, т. I-II, Венеция, 1902-1907

Товма Мецопеци, История Лэнк-Тимура и его преемников, Париж, 1860

Товма Мецопеци, Памятная запись, Тифлис, 1892

Туманян Б. Е., История армянской астрономии, Ереван, 1964

«Памятные записи армянских рукописей XIV в.», сост. Л. С. Хачикян, Ереван, 1950

«Памятные записи армянских рукописей XV в.», сост. Л. С. Хачикян, ч. I-III, Ереван, 1955-1967

Ишханян Р., История армянской библиографии, ч. I, Ереван, 1964

Лео, История Армении, т. II, Ереван, 1947; т. III, Ереван, 1946

Лео, Армянское книгопечатание, т. I, Тифлис, 1901

Киракос Гандзакеци, История Армении, изд. К. А. Мелик-Оганджанян, Ереван, 1961

Кюлесерян В., Список армянских рукописей Анкюрийского Кармир-ванка и его окрестностей, Антелеас, (Ливан), 1957.

Иованнес Драсханакертци. История Армении, Тифлис, 1912.

Иованнес Каменецкий, История хотинской войны, изд. А. С. Анасян, Ереван, 1964.

Иоаннисян А. Г., Очерки по истории армянской освободительной мысли, т. 1-2, Ереван, 1957-1959.

Иоаннисян А. Г., Смбат Зарехаванци, его время и современники, — «Банбер Матенадарани», 1956, № 3.

Овсепян Г., Жизнь Товмы Мецопеци, Вагаршапат, 1914

Лазар Парпеци, История Армении и письмо к Вагану Мамиконяну, Тифлис, 1907

Кафадарян К., Ахпат. Архитектурные сооружения и лапидарные надписи, Ереван, 1963

Кафадарян К. Г., Ованнаванк и его надписи, Ереван, 1948

Кафадарян К. Г., Санаинский монастырь и его-надписи, Ереван, 1957

Манандян Я. А., Критический обзор истории армянского народа, т. III, Ереван, 1952

Манандян Я., Мелкие исследования, Ереван, 1932

Манандян Я. А., Мелкие историко-географические исследования, Ереван, 1945

Манандян Я. и Ачарян Р., Новые армянские мученики, Вагаршапат, 1903

«Мелкие хроники XIII-XVIII вв.», сост. В. Акопян, т. I-II, Ереван, 1951-1956

Матеос Урхаеци, Хроника, Вагаршапат, 1898

Меликсеп-Бек Л. М., Грузинские источники об Ар, мении и армянах, т. 2, Ереван, 1936

Мирзоян Р., О первом издании «Истории» Аракела Даврижеци, — «Вестник Ереванского университета», Ереван, 1971, № 2

Мовсес Хоренаци. Творения, Венеция, 1843

Мовсисян А. X., Очерки по истории армянской школы и педагогики (X-XV вв.), Ереван, 1958

Фр. Мюлле [рец. на:] Аракел Даврижеци, История, — «Андес амсореа», 1889, 139-141

«Новый словарь армянского языка (Айказян)», сост. Г. Аветикян, X. Сюрмелян, М. Авгерян, т. I-II, Венеция, 1836-1837

Шахазиз Е., Старый Ереван, Ереван, 1931

Воскян Амазасп, Монастыри Васпуракана-Вана, т. I-III, Вена, 1940-1947

Чамчян М., История Армении с сотворения мира до 1784 года господа, т. I-III, Венеция, 1784-1786

Самуэл Анеци, Извлечения из книг историков, Вагаршапат 1893 сб. «Армянские писания», Венеция, 1853).

Смбат Гундстабль, Летопись, Париж, 1859

Степанос Орбелян, История области Сисакан, Тифлис, 1910

Тэр-Ованян А., История Новой Джуги, что в Исфахане, т. I-II, Новая Джуга, 1880-188).

Папазян А. Д., К вопросу об ассимиляторской политике Сефевидского Ирана, — «Банбер Матенадарани», 1956, № 3.

Папазян А. Д., Персидские документы Матенадарана, вып. I-II. Указы, Ереван, 1956-1959.

Кюртян А., Джугинец ходжа Назар и его семья, Бостон 1943.

Орманян М., Азгапатум, т. 1-3, Бейрут, 1959-1961.

Абегян М., История древнеармянской литературы, т. I, Ереван, 1948.

Абраамян А., Таблицы лунного круга Анании Ширакаци, Ереван, 1962.

Аревшатян С. С., Учение Григора Татеваци о душе, — «Известия АН АрмССР», 1956, № 7.

Аревшатян С. С., Лалафарян С. П., Сочинение Иоанна Воротнеци «Об элементах», — «Банбер Матенадарани», 1956, № 3.

[Аристакэс Ластивертци], Повествование вардапета Аристакэса Ластивертци, пер. К. Юзбашяна, М., 1968 («Памятники письменности Востока», XXIV).

Арутюнян В. М. и Сафарян С. А., Памятники армянского зодчества, М., 1951.

Бартольд В. В., Сочинения, т. I, М., 1963.

Белокуров С. А., Сношения России с Кавказом, вып. I, М., 1889.

Бердзенишвили Н., Джавахишвили И., Джанашиа С., История Грузии, т. I, Тбилиси, 1946.

Броневский В., История донского войска, ч. I, М., 1834. «Всемирная история в 10 томах», т. III, М., 1967-1958.

«Всеобщая история Вардана Великого», пер. Н. Эмина, М., 1861.

«Всеобщая история Степанова Таронского, Асохика по прозванию, писателя XI столетия», пер. Н. Эмина, М., 1864.

Голубинский Е., История русской церкви, т. I, 1-2, М., 1880-1881; т. II, 1-2, М., 1900-1917.

Гордлевский В. А., Избранные сочинения, т. I, М., 1960.

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю., Золотая Орда и ее падение, М.-Л. 1950.

Давид Непобедимый (Анахт), Определения философии, пер. С. Аревшатяна, Ереван, 1960.

Еремян А. Б., Храм Рипсимэ, Ереван, 1955.

Закарий Канакерци, Хроника, пер. с арм., предисл. и коммент. М. О. Дарбинян-Меликян, М., 1969 («Памятники письменности Востока», XXIV).

Зулалян М. К., Армения в первой половине XVI в., М., 1971.

Изанов М. С., Очерк истории Ирана, М., 1952.

«История анонимного повествователя. Псевдо-Шапух Багратуни». Пер. с арм. М. О. Дарбинян-Меликян, Ереван, 1971.

«История русской литературы», т. I, М.-Л., 1941.

«История халифов вардапета Гевонда, писателя VIII века», пер. К. Патканова, СПб., 1862.

Казанский П., История монашества на Востоке, М., 1854-1866.

«Колонизация армян в Юго-Западной России», Каменец-Подольск, 1903.

Корюн, Житие Маштоца, пер. Ш. В. Смбатяна и К. А. Мелик-Оганджаняна, Ереван, 1962.

Крымский А. Е., История Туреччины, Киев, 1923.

Лихачев Д. С., Возникновение русской литературы, М.-Л., 1952.

Лэн-Пуль С., Мусульманские династии. Хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями, пер. с англ. В. Бартольда, СПб., 1899.

Марр Н. Я., Ани. Книжная история города и раскопки на месте городища, М.-Л., 1934 («Известия ГАИМК», вып. 105).

Марр Н. Я., По поводу работы архитектора Т. Тораманяна «О древнейших формах Эчмиадзинского храма», — ЗВОРАО, т. XIX, СПб., 1910.

Марр Н. Я., Сказание о католикосе Петре и ученом Иоанне Козерне, СПб., 1895.

Микаелян Г. Г., История Киликийского армянского государства, Ереван, 1952.

Мнацаканян А. Ш., О литературе Кавказской Албании, Ереван, 1969.

«История Армении Моисея Хоренского», кн. I-III, пер. Н. О. Эмина, М., 1893.

Мхитар Айриванеци, Хронографическая история, пер. К. Патканова, СПб., 1869.

Мхитар Гераци, Утешение при лихорадках, Ереван, 1956.

Мхитар Гош, Армянский судебник, Ереван, 1954.

Мюллер А., История ислама, т. I-IV, СПб., 1895-1896.

Назарянц Ст., Обозрение истории гайканской письменности, Казань, 1846.

Олеарий А., Подробное описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию, М., 1870.

Орманян М., Армянская церковь, пер. Б. Рунта, М., 1913. «Очерки истории СССР» (период феодализма), М., 1963-1955.

Патканов К. П., Драгоценные камни, их названия и свойства по понятиям армян в XVII в., СПб., 1873.

Патканов К. П., История монголов инока Магакии XIII в., СПб., 1871.

Патканов К. П., История монголов по армянским источникам, вып. I-II, СПб., 1878.

Петрушевский И. П., Государства Азербайджана в XV веке, — «Сборник статей по истории Азербайджана», вып. 1, Баку, 1949.

Петрушевский И. П., Азербайджан в XVI-XVII веках, — «Сборник статей по истории Азербайджана», вып. 1, Баку, 1949.

Петрушевский И. П., Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX в., Л., 1949.

Пингирян Г. П., «История» Аракела Даврижеци и ее источники об антиуниатском движении в армянских колониях на Украине в 20-60-х гг. XVII в., — сб. «Исторические связи и дружба украинского а армянского народов», Ереван 1971.

Полиевктов М. А., Экономические и политические разведки Московского государства в XVII в., Тбилиси, 1934.

«Поэзия Армении», вступит, ст. и редакция В. Я. Брюсова, М., 1916.

Пыпин А. Н. История русской литературы, СПб., 1902.

Радлов В. В., Опыт словаря тюркских наречий, т. I-IV, СПб., 1893-1911.

Фазлуллах Рашид ад-дин, Джами-ат-таварих (Сборник летописей), т. III, пер. с перс. яз. а. К. Арендса, Баку, 1957.

«Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды», сост. В. Г. Тизенгаузен, т. II, М.-Л. 1941.

«Сборник статей по истории Азербайджана», Баку, вып. 1, 1949.

Симеон Ереванци, Джамбр. Памятная книга, зерцало и сборник всех обстоятельств святого престола Эчмиадзина и окрестных монастырей, пер. С. С. Малхасянца, М., 1958.

Симеон Лехаци, Путевые заметки, пер. М. О. Дарбинян, М., 1965 («Памятники письменности Востока», IX).

Синха Н. К., Банерджи А. Ч., История Индии, М, 1954.

Соловьев С. М., История России с древнейших времен, кн. V, М., 1961.

Срвандзтянц Г., Очерки Васпураканской области и смежных с нею местностей, пер. А. Кишмишева, Тифлис, 1890.

Срвандзтянц Г., Торос Ахпар. Путеводитель по Армении, пер. А. Кишмишева, Тифлис, 1887.

Сырова Н., Раскрывая тайну мумиё..., Ташкент, 1970.

Тверитинова А. С., Восстание Кара-Языджи — Дели Хасана в Турции М.-Л., 1946.

Тверитинова А. С., К Вопросу о крестьянстве и крестьянском землепользовании в Османской империи (XV-XVI вв.) — «Ученые записки Института востоковедения», т. XVII, М., 1959.

Тэр-Аветисян С. В., Город Джуга, Тбилиси, 1937.

Тэр-Мовсесян М., История перевода Библии на армянский язык, СПб., 1902.

Тэр-Ованнесьянц С., Армяно-григорианский календарь на 1916 г., Ставрополь, 1916.

Тэр-Ованнесьянц С., Армяно-григорианский календарь на 1917 г., Ставрополь, 1917.

Тэр-Ованнесьянц С., Литургия армяно-григорианской церкви, Пятигорск, 1916.

Успенский Ф. И., История Византийской империи, т. I, СПб., 1912.

Фавстос Бузанд, История Армении, пер. М. А. Геворкяна, Ереван, 1953.

Худобашев А., Исторические памятники вероучения армянской церкви, относящиеся к XII столетию, СПб., 1847.

«Шаракан (богослужебные каноны и песни армянской восточной церкви»), пер. Н. Эмина, М., 1879.

Эзов Г. А., Сношения Петра Великого с армянским народом (документы), СПб., 1898.

Эмин Н. О., Переводы и статьи по духовной армянской литературе, М. 1897.

Эмин Н. О., Сказание о преставлении богородицы и об ее образе, написанном евангелистом Иоанном (Апокриф V в.), М., 1874.

Эмин Н. О., Сказания о святых Фаддее и Варфоломее, апостолах Армении, М., 1877.

Юзбашян К., Тондракитское движение в Армении и павликиане, — «Известия АН АрмССР», Ереван, 1956, № 9.

Brosset М., Livre d'histoire, compose par le vartabied Arakel de Tauriz, — Collection d'historiens armeniens, t. I, St.-Pbg., 1874.

[Chardin J.], Voyages du Chevalier Chardin en Perse et autres lieux de l'Orient, t. VIII, Paris, 1811.

Hammer J., Histoire de l'Empire Ottoman depuis son origine jusqu'a nos jours, t. IX, Paris, 1836.

Petermann H., Reisen im Orient, Bd. I-II, Leipzig, 1860-1861.

ГЛОССАРИЙ

абрешум (перс.) — шелк, шелковая ткань.

азат (арм. из перс.) — так в средневековой Армении назывались представители дворянского сословия. Позднее это слово означало «люди вольные, неподатные».

аладжа (тур.) — ткань яркой расцветки.

алам (араб.) — знамя.

амарат (от арав. имарат) — строение, здание; в тексте — дворец.

амирза (сокр. от амир-заде) — сын эмира.

арза, или арз, или арзухале (перс.)—прошение, просьба, челобитная.

арпалых (тур.) — букв. «деньги за ячмень». Арпалыхом назывались феодальные пожалования, даровавшиеся крупным гражданским, военным и церковным чинам феодальной Турции.

ахтарма (от тур. aqtarma) — так пренебрежительно называли армян-католиков.

бадж (перс.) — дань, налог; в тексте — пошлина.

байдах (искаженное араб.-перс. бейраг — «знамя», из тур. байраг) — хоругвь.

бахкал (араб.-перс.-тур.) — бакалейщик, торговец.

беглербег (тур.) — так назывались в Сефевядском Иране ханы и эмиры — властители пограничных областей и наместничеств-беглербегств.

биязь (араб.) — азиатская (персидская и бухарская) ткань из тонкой льняной пряжи.

болукбаши (тур.) — глава, начальник болука — отделения, подразделения, а также местечка, селения, района.

бостанчи-паша (правильнее бостанджибаши — перс.-тур.) — командир телохранителей, дворцовой гвардии.

вэрдапет (арм.) — высшая богословская степень в Армении, которую могли получить только представители черного духовенства.

варпет (арм.) — мастер, маэстро; человек, в совершенстве владеющий своим делом.

вахм, искаженнное вакф (араб.-тур.) — земля или иное имущество, пожертвованное церкви и не подлежащее отчуждению.

везир (араб.) — первый министр, высокопоставленный чиновник, ведающий финансами государства, двора и армии. Везиры были также в крупных областях, где они пользовались большими привилегиями, являясь представителями великого везира.

векиль (араб.) — наместник, представитель, а также уполномоченный.

вишап (арм.) —дракон, змей, чудище.

врош, или ерик (арм.) —похлебка из пшеничной или иной крупы.

гаеар (арм.) — территориальная единица в Армении: округ, область, дистрикт, кантон, провинция.

газ (перс.) — мера длины, равная 112 см.

глех (груз.) — представитель основной массы грузинского крепостного крестьянства; в более широком смысле — зависимый от феодала земледелец, подданный вообще.

гул, гулям (араб.-тур.), кул (букв. «мальчик, юноша, раб») — так назывались потомки христиан, из которых набирались личные телохранители шаха. Особое внимание гулам уделял шах Аббас I, называвший их своими «конными янычарами». Отряды гулов были также у беглербегов.

гуллар-агаси (тур. куллар-агасы.) — начальник над войсковыми частями, составленными из гулов.

гуруш, или куруш (араб. гирш-гуруш, кирш-куруш от слав. грош) — общее название различных европейских серебряных монет, имевших хождение на Востоке. В середине XVII в. один гуруш равнялся 80 акче (1 акче = 0,27 г серебра). Гурушем называлась также турецкая золотая монета весом 6,5 г, известная у европейцев под названием пиастра.

гусан (арм.) — рапсод, народный певец и музыкант.

даруга (монг.) — начальник полиции данной местности, лицо, ведающее сбором налогов с населения.

дафтар (араб.) — налоговый журнал, реестр.

дафтардар (враб.-перс.) — высокопоставленный чиновник, ведавший финансами и сбором податей.

джабаханэ (араб.-перс.) — арсенал.

джарчи. (перс.-тур.) — глашатай, гарольд.

джига, правильнее джеге (араб.) — украшение из перьев или драгоценных камней на головном уборе.

диван (араб.) — присутствие, канцелярия, государственное учреждение.

диван-бек. (араб.-тур. диван-беги) — верховный судья, обладавший большими полномочиями.

дидопала, правильнее дедопали (груз.) — государыня (титул грузинских цариц).

дпир (арм.) — писец, писарь, секретарь.

драхм (греч.) — старинная мера аптекарского веса, равная 1/8 унции, или 3,732 г.

духан (араб.) — кабак, таверна, мелочная лавка.

елчи (тур. эльчи) — посол, делегат, посланец.

ердик (арм.) — слуховое окно, пробитое в кровле дома, служившее и дымоходом.

инам (араб.) — букв. «подарок», «дар». Выдавался в исключительных случаях высокопоставленным чиновникам в размере годичного жалованья.

иравунк и асуйт (хас) (арм.) — повинности в пользу церкви, взимаемые натурой и деньгами.

ишхан (арм.) — князь, вельможа, владетель, начальник; властитель, повелитель.

кабала (араб.)—купчая крепость, владенная; нередко слово это употреблялось также в смысле неволи.

кабс (араб.) — квитанция, документ.

кавук (ггур.) — старинный турецкий головной убор.

кадий, или кади (араб. qadi),—y мусульман назначаемое из высшего духовенства лицо, исполняющее обязанности судьи.

кази-аскер (араб.) — верховный судья; с XV в. он ведал всеми делами мусульманского духовенства и его имуществом.

каймакам (араб.) — помощник великого везира, его наместник.

калбатин (араб.) — клещи.

камилавка (церк.) — наглавник, носимый монахами под клобуком; подкапок.

капа (араб.-перс. каба) — верхняя длиннополая одежда, малахай, а также риза.

капучи-паша (тур. капуджи-паша) — главный стольник султана. карас (арм.) — большой глиняный сосуд для хранения вина. кархане (перс.) — работный дом, мастерская; в тексте употреблено в значении «канцелярия».

касабе, или касаба (араб.) — административный центр, большое село, местечко, маленький город.

католикос (арм.) — духовный глава всех армян, верховный патриарх армяно-григорианской церкви.

кехиа, или кехья (тур. из перс. кедхода) — управляющий, эконом, старшина квартала.

кешикчи (тур.) — сторож, ночная стража, дозор.

кешиш (тур.) — христианский монах, священник.

киле, или кэлэ (араб.) —мера сыпучих тел (для измерения зерна).

кишлак (тур. кышлак) — зимнее пастбище.

кодав (перс.) — то же, что и чобанбеги — взимавшийся преимущественно деньгами налог за мелкий рогатый скот.

кондак (арм.) — официальное послание католикоса, написанное на длинной полосе пергамента или бумаги и свернутое в трубку.

кор (арм.) — трудовая повинность, заключавшаяся в безвозмездной поставке тягловой силы, отбывания ряда трудовых повинностей.

кохпа, кохпанк, кохпек (арм.) — замок.

кумаш (араб.) — ткань; здесь—благородная, редкая, изысканная ткань.

курдин, кордин, хурджин (от араб. xurg) — переметная сума.

кути (тур. куту) — ларец, ящичек.

кюркчи-паша (правильнее кюрекчи-паша) — чиновник, ведавший сбором кюрекчи — произвольного налога, предназначенного для нужд военных галер в Турции (кюрекчи — букв. «гребец, лодочник»).

литр — мера веса. В разное время в различных областях литр исчислялся по-разному. Например, в XVII в. один ереванский литр равнялся 5 кг.

майдан, или мейдан (араб.) — поле, равнина, площадь; здесь — центральная площадь.

манджали (?) — мера ювелирного веса, равная пяти пшеничным зернам.

махдеси (армянская форма арабского мукдуси — «пилигрим») — человек, совершивший паломничество в Иерусалим к гробу господню; ставилось перед собственным именем совершившего паломничество как почетный титул.

махсар, или махзар (араб. махдар) — присутствие, шариатско-нотариальная контора; в тексте — свидетельство, грамота этого присутствия.

мелик (араб.-арм.) — князь, владыка, владетель; в феодальной Армении так назывались старшины района или города. Мелики представляли свою общину перед государством и его должностными лицами, несли ответственность за реализацию государственных податей и повинностей. Меликство передавалось по наследству. Мелики фактически были мелкими феодальными князьями: пользовались определенными привилегиями в своих владениях, обладали также судебными и военными правами.

миримали (тур. мирималы) — казенное имущество.

мисхаль, мискаль, или митхал (от араб. mithkal, перс. miskal) — мера веса, аптекарский золотник, равен 4,08 г.

молла (араб.-перс.) — мусульманский священник.

мот или мод (греч.) — мера сыпучих тел емкостью около 25 л.

моурав (груз.) — феодальный правитель. Так называет Аракел Георгия Саакадзе.

мохрдар (перс.) — хранитель печати.

мугада, мухата, из араб. мукатта — «отрезанный», «определенный». Определенная сумма, вносимая в государственную казну для получения должности или права распоряжаться доходным делом; в тексте — налог, вносимый в казну Эчмиадзинским престолом.

мугри (араб. мукри) — мусульманский законовед, чтец.

мударис (араб. мударрис) — профессор, учитель; здесь — человек, обучающий мусульманскому богословию.

муфтий (араб.) — ученый-богослов у мусульман, толкователь Корана, дающий заключения по духовным и юридическим вопросам.

мухлатана (араб.) — отсрочка, льгота, выплата процентов за отсрочку, за льготу.

мушамба (тур.) — клеенка.

нагаш (араб. наккаш) —художник, украшатель.

наджак — топор.

наиб (араб.) — заместитель или помощник начальника или духовного лица; иногда так назывался начальник местной полиции, старейшина сельской общины и т. д.

нахарар (арм.) — правитель области, князь, глава княжеского рода в древней и средневековой Армении. Позже так называли министров и высших сановников.

нвирак (арм.) — нунций, полномочный представитель армянского католикоса, который разъезжал по всем странам, где проживали армяне, возил туда миро, раздавал его церквам, улаживал споры, собирал пожертвования в пользу Эчмиадзинского престола.

номос (греч.) — указ, грамота, а также налог, закон.

олофа, или олофе (араб.) — жалованье, пособие, доход. омофор (мерк.) — часть архиерейского облачения.

орарий (церк.) — одна из частей дьяконского облачения; перевязь с крестами, носимая на левом плече во время священнодействия.

орту-базарчи (тур.) — от орду — «армия, войско» и базарчи — «снабженец, эконом», очевидно, имеется в виду интендантская служба, обоз.

падишах (перс.) — титул турецких султанов, персидских шахов и правителей Афганистана.

падишахзаде (перс.) — сын падишаха.

парон (арм. от зап.-евр. «барон») — владетель, господин.

паронтэр (арм.)—духовный глава, прелат, патриарх; так величались отпрыски княжеского рода, принявшие духовный сан.

пашалык (тур.) — административная единица—округ, область, — подведомственная паше.

пиастр — турецкая монета, то же, что и гуруш.

порэзик (от перс. пирзи) — см. чарчи.

рабунапет (арм.) — профессор, ректор, глава ученых (рабуни — «учитель, ученый», пет—«начальник, глава»).

рагам (араб. ракам) — царский указ.

райят, точнее раийят (араб.), встречается также искаженная форма «риат» — подданные, податное сословие крестьян.

рахдар (перс.) — таможенник, таможенный служащий; в тексте — представитель придорожной стражи.

реал (исп.) — старинная испанская серебряная монета.

рипида (церкв.) — круглый образ херувима на длинной рукояти, которым дьякон машет над святыми дарами во время литургии.

садр (араб.) — высший мусульманский религиозный предводитель, глава высшего религиозного присутствия.

санджак-бек (тур.) — владетель санджака — области.

сардар (перс.) — в Персии начальник местных феодальных вооруженных сил. В Турции сардарами называли главнокомандующих военными силами.

сафар (тур. сефер) — война, сражение, поход; путешествие.

сибай (перс.) — баллиста, старинный метательный снаряд.

сиджил (греч.-араб.) — печать, указ, свидетельство.

соба (тур.) — см. тонир.

субаши (тур.) — в XVII в. административное лицо, выполнявшее функции городского головы.

сунни (араб.), суннизм — ортодоксальное направление в исламе, признающее в отличие от шиизма наряду с Кораном и сунну — «священное» предание о Мухаммеде вместе с дополнениями к Корану и его толкованиями.

сургун (тур. бюргюн) — высылка, изгнание, насильственное переселение.

сухта (перс.) — человек, изучающий мусульманское богословие.

гавад (груз.) — представитель высших слоев феодального класса Грузии.

тамасук (араб.) — вексель, расписка, квитанция, грамота.

танутэр (арм.) — так называли именитых и зажиточных людей, а также городских и сельских старшин.

тапанча (тур. табанджа) — пистолет.

гафариз (тур. тафариг) — редкая, изысканная вещь.

тетишчи, правильнее тефтишчи (тур.) — следователь, ревизор (от тефтиш — «исследовать», «искать», «расследовать», «розыск»).

тонир (арм.-перс.) — род печи для выпечки хлеба и приготовления пища. Представляет собой углубление в земле, стенки которого обложены глиной, а внизу разводится огонь.

тонлуг (тур.) — деньги, предназначенные для приобретения обмундирования; позже слово это обозначало жалованье.

топал (тур.) — хромой.

трехи (арм.) — лапти, плетенные из сыромятной кожи.

туг (тур.) — древнее турецкое знамя в виде пики с прикрепленным к ее концу конским хвостом.

туман (из тюрк.-монг. тюмен — «10 000»): 1) десять тысяч; 2) крупная персидская денежная единица, равная 10000 динаров.

тфангчи (тур. тюфенгчи) — мушкетер, стрелок из ружья.

тэр (арм.) — владыка, господин, отец (духовный) — титул священнослужителя.

тэртэр (арм.) — так называли священнослужителей.

фарсанг (араб. farsax, перс. farsang) — мера длины, равная 5004,30 м.

фелон (церк.) — верхняя одежда духовного лица, риза.

фетва (араб.) — окончательное решение, вынесенное главами мусульманской религии и имеющее силу закона.

флорин — флорентийская золотая монета, по образцу которой многие страны стали чеканить монеты из золота, а позже— и из серебра.

футка (сир.) — караван-сарай, подворье, заезжий двор.

хаджи (араб.) — лицо, совершившее паломничество к святым местам в Мекку или Медину, что считалось подвигом благочестия.

халаб (араб.) — мера длины, равная одному аршину 22 вершкам; это так называемый ханский аршин.

халат, хлхат или хила (араб.) — почетная одежда, которую персидские цари и вельможи дарили в знак своего благоволения или за какие-либо заслуги.

халвачи (тур.) — человек, промышляющий изготовлением и продажей халвы.

халифа — так называли армянских католикосов мусульманские властители (по аналогии с мусульманским халиф).

харадж, хардж, харч (араб.) —поземельная подать, которую платили в государственную казну христиане в странах, подвластных мусульманам (от 20 до 50% всего урожая).

хасас — отряд воинов ночной стражи.

хахам (тур.) — раввин, священник у восточных евреев.

ходжа (перс.) — господин, домохозяин, богач, благодетель. В персидской Армении и армянских колониях Персии это слово означало «богатый купец», «богач»; кроме того, оно употреблялось как почетный титул в применении к именитым гражданам.

хондкар (тур. из перс. худавандигар) — самодержец, царь, государь (так называли турецких султанов).

хоран (арм.)—сень, шатер, скиния, свод, а также жертвенник, алтарь в церкви.

чавуши (тур.) — корпус дворцовой охраны.

чарухи (тур.) — см. трехи.

чарчи (ггур.) — мелочной торговец, коробейник, см. порэзик.

чашут, или часус (тур. джасус) — шпион, лазутчик.

чынтеан — широкие панталоны: М. Броссе переводит это слово словом «кальсоны» (см. «Livre d'histoire», стр. 514).

чэдэнгер (тур. cilengir) — скобяных дел мастер, слесарь.

шараканы (арм.) — армянские церковные песнопения, гимны. шаракноц (арм.) — сборник шараканов.

шатр (араб.) —скороход, в торжественных случаях идущий впереди вельможи, католикоса, крупного должностного лица.

шахастан (пехл.) — большой город, торговый и административный центр, где находится резиденция монарха.

шахисеван (перс. шахсеван) — букв. «любящий шаха»; так называлась созданная шахом Аббасом I особая военная организация, игравшая роль шахской гвардии.

шахны (араб. шихнэ) — начальник гарнизона, комендант, наблюдавший также за реализацией взимаемых с населения налогов (форма мн. ч.— шахани).

шейх (араб.)—старейшина арабского племени, деревни; глава мусульманской религиозной общины. шорвачи (правильнее чорбаджи) — сотник у янычаров; титул вежливости в обращении к зажиточным христианам в Турции.

эль (тур.) — племя; так назывались преимущественно военно-кочевые племена.

эмир (араб.) — владетельный князь, крупный вельможа, а также военачальник.

эристав (груз.) — переходящий по наследству титул владетельного князя в Грузия.

эхтимал-довлат (араб.-перс. итимад ад-даула) — букв.: «доверие государства». Первый везир, министр двора, ведавший всеми административными делами страны; играл также роль министра иностранных дел.

янычар-агаси (тур. ени чери-агасы) — начальник янычаров.

янычары (тур. ени чери) —букв. «новое войско». Привилегированная пехота, войско, созданное из потомков христиан султаном Орханом.

ясак (тур.) — здесь: запрещение, воспрещение.