НАЧАЛА ХАТХА ЙОГИ

ГЛАВА VII. Г И Г И Е НА

ГИГИЕНА НАРУЖНЫХ ПОКРОВОВ ТЕЛА

Гигиена тела сводится к поддержанию наружных покровов в надлежащей чистоте.

1. Крайне желательно раз в день, а лучше два раза в день — утром и вечером—полностью омывать тело водой. Для этого очень хорошо подходит душ. Вода должна быть приятной температуры, но заканчивать омовение нужно всегда прохладной водой. Холод приостанавливает секрецию потовых желез, которые усиленно начинают работать при горячем душе Кроме того, перепад температур тонизирует сосуды, тренирует иммунную систему, дает свежесть и бодрость

При ежедневных омовениях мыться с мылом необходимо не чаще, чем раз в неделю (за исключением рук, разумеется), а при

сухой коже еще реже.

2. Очень полезна так называемая «сауна йогов» Процедура заключается во втирании в кожу касторового масла (при отсутствии— оливкового) и последующем разогревании. Масло закупоривает поры кожи и препятствует потоотделению, т. е. охлаждению. При этом смазывать нужно все тело, включая волосистую часть головы.

Для разогревания достаточно от 10 до 20 минут постоять на солнце. Зимой можно натереться маслом и через 10—15 минут принять горячую ванну, где и «попариться».

После процедуры масло смывается в два-три приема теплой водой с мылом.

Такую «сауну» крайне желательно принимать раз в неделю, в крайнем случае — раз в две недели При этом оздоравливаются кожа и волосы, улучшается их структура.

3. Для волос можно проводить отдельную процедуру с касторовым маслом Это особенно полезно при жидких тонких волосах.

Масло нужно втирать как следует, захватывать пряди волос между пальцами и потягивать их. При этом удаляется большое число отмерших и ослабленных волос, что действует очень благотворно. Здоровые волосы вырвать довольно трудно, а удалять больные крайне полезно.

После втирания масла лучше выждать не менее 20 минут, и только потом мыть голову.

4. Крайне важно систематически подмываться, как женщинам, так и мужчинам, дважды в день. При двухразовых омовениях эти процедуры автоматически совмещаются.

5. В любое время года полезны солнечные и воздушные ванны для всего тела. Время пребывания на воздухе и солнце зависит от сезона и индивидуальных возможностей, но в любом случае такие ванны должны доставлять удовольствие.

6. Одеваться всегда следует по погоде, не допуская никакого излишнего утепления. Избыток одежды ведет к перегреванию и ослаблению защитных сил организма. Желание уберечься от простуд, укутавшись потеплее, приводит к противоположному результату. Больше болеют как раз те, кто боится малейшего охлаждения и сквозняков.

Одежду желательно подбирать из натуральных тканей, избегая синтетики. Особено вредны герметичные плащи и резиновая обувь. Тело всегда должно дышать.

НЕТИ — ОЧИЩЕНИЕ НОСА

Довольно редко можно встретить городского жителя, не страдающего той или иной формой хронического насморка. Между тем пониженная проходимость носовых ходов отрицательно сказывается на всем организме. Известно, что в норме обычно через одну ноздрю дышится несколько лучше, чем через другую, причем каждые полтора-два часа положение меняется — один носовой ход освобождается, другой закладывается. Этот процесс зависит от приема пищи, охлаждения или нагревания тела и от других внешних факторов, а также от состояния нервной системы.

Йоги считают, что дыхание через правую ноздрю является солнечным, или положительным, а через левую ноздрю — лунным, или отрицательным. Действительно, если дышать через правую ноздрю, то увеличивается положительный энергетический потенциал организма, соответственно при дыхании через левую ноздрю увеличивается отрицательный потенциал.

Поддержание известного равновесия между положительным и отрицательным началами на уровне биоэнергетики — обязательное условие жизнедеятельности. И периодическое изменение типа дыхания— с «положительного» на «отрицательное» и наоборот, как раз и является регулятором этого равновесия и осуществляется рефлекторно.

Если же носовые ходы патологически заложены и носовое дыхание затруднено, то происходит нарушение энергетического баланса, отчего в первую очередь страдает нервная система. Это, в свою очередь, влечет изменение характера нервных импульсов, поступающих, скажем, в легкие. Поэтому безобидный, казалось бы, насморк, может сказаться на работе самого удаленного органа.

1. ДЖАЛА НЕТИ—ОЧИЩЕНИЕ ВОДОЙ

Это очень важная гигиеническая процедура, она обязательно выполняется йогами каждый день.

Джала Нети помогает преодолеть непроходимость носовых ходов, способствует устранению головных болей, заболеваний бронхов, астмы, воспалений гайморовых и фронтальных пазух, улучшает функционирование зрительных нервов. В литературе по йоге указывается на эффективность Джала Нети для профилактики и лечения туберкулеза, скарлатины, дифтерии, ревматизма, полиомиелита и других тяжелейших заболеваний.

Промывание носа производится обычной, слегка подсоленной водой. Соль лучше взять морскую, но можно и обычную столовую ■—примерно пол чайной ложки на пол-литра воды. Соль нужна только для того, чтобы не раздражать слизистую оболочку, главные действующие начала в этой процедуре — сама вода и продолжительность воздействия. Слишком сильный солевой раствор нежелателен, так как избыток соли после испарения жидкости пересушивает слизистую носа.

Температура воды на первых порах должна быть примерно 37 градусов, более горячая или холодная вызывает боль. Со временем, в течение многих месяцев температуру воды надо снижать до холодной, при этом следует целиком полагаться на свои ощущения, не допуская болевых воздействий.

Опытные йогины пользуются несоленой холодной водой.

Существуют различные способы промывания носа водой. Классическая йога предлагает три метода.

1) Пропускание воды через ноздри в рот. Для этого подсоленую воду нужной температуры наливают в чашку, погружают туда ноздри и медленно втягивают. Вода попадает в носоглотку и оттуда — в рот. Когда во рту наберется достаточно воды, ее выпускают. Если проходимость носовых ходов разная, то для равномерной очистки можно пропускать воду только через одну ноздрю, прижав другую пальцем. Промывание повторяют 3—5 раз в зависимости от состояния носовых ходов.

2) Сифонное промывание. Заключается во втягивании воды через одну ноздрю и выпускании ее через другую ноздрю. Техника следующая. Зажать одну ноздрю, допустим правую, наклонить голову немного влево и погрузить ноздри в чашку с водой. Втягивать через левую ноздрю воду, пока не удастся заполнить правый носовой ход. В рот вода попадать не должна. Прижать левую ноздрю, не вынимая нос из воды. Повернуть голову немного направо, опустить чашку и выпустить воду через правую ноздрю. Продолжать промывание, втягивая на этот раз воду через правую ноздрю. Выполнить несколько циклов, меняя каждый раз ноздрю.

Это довольно сложный способ промывания, осваивать его следует лишь после усовершенствования в пропускании воды из носа в рот.

3) Пропускание воды через рот в носоглотку и ноздри. Процедура осуществляется в обратном порядке — вода набирается в рот и выпускается через ноздри.

Для начала следует брать в рот очень немного воды и в тот момент, когда она вот-вот должна быть проглочена, выдыхать через нос.

Прежде чем делать какие-либо попытки в этом виде промывания, необходимо в совершенстве овладеть пропусканием воды через ноздри в рот и сифонным промыванием.

Еще один способ очищения носа, появившийся сравнительно недавно, заключается в принудительном пропускании воды через одну ноздрю в другую, что представляет, по сути, разновидность сифонного промывания. Этот метод проще любого из вышеописанных, но дает такие же хорошие результаты.

Для принудительного промывания необходим обычный чайник для заварки чая емкостью примерно от 0,5 до 1 литра. Более тяжелый чайник просто неудобно длительно держать в руке. На носик нужно надеть обычную детскую соску, прорезав в ней отверстие диаметром 3—6 мм. Соска легко входит в ноздрю и исключает возможность случайного повреждения носовой перегородки при неловком движении.

Техника промывания достаточно проста. Необходимо встать, пригнувшись, над ванной, раковиной или тазом. Сгибаться следует только в пояснице, остальная часть спины прямая. Голову наклонить немного вправо и вниз, так, чтобы правое ухо не опускалось ниже правой ноздри. Вставить соску в левую ноздрю, наклонить чайник и открыть рот. Дышать спокойно через рот. Через несколько секунд вода начнет вытекать через правую ноздрю (фото 107). Аналогично производится промывание в другом направлении, вода поступает в правую ноздрю и выходит через левую. Половину воды в чайнике пропускают через одну ноздрю, половину — через другую.

Часть воды может попадать в рот. В этом ничего страшного нет, надо стараться, чтобы она спокойно вытекала наружу.

Нос в этой процедуре совершенно пассивен, никакого дыхания и втягивания воды через нос не производится, раствор сам поступает и вытекает.

Если спустя примерно минуту после начала подачи воды она не проходит через ноздри, можно попытаться прочистить носовые ходы втягиванием. Для этого, сохраняя наклон головы, нужно прижать свободную ноздрю пальцем и втягивать носом раствор.

Вода должна проходить из носа в рот. Как только рот будет наполнен, нужно вытащить соску, освободить ноздрю, которая раньше была зажата, выдохнуть через нее и открыть рот. Подобным образом прочистить и второй носовой ход. После этого обычно вода протекает из одной ноздри в другую без затруднений.

Очистив нос любым предлагаемым способом, необходимо некоторое время постоять, наклонившись пониже. Можно ухватить большие пальцы ног или лодыжки. Вдыхать лучше через рот, а выдыхать через нос. На один выдох следует наклонять голову, на другой — поднимать, помогая воде выливаться. Полезно также поворачивать голову направо и налево.

В заключение после Джала Нети обязательно надо выполнить Капалабхати (описание 9), попеременно через каждую ноздрю и через обе ноздри. В течение полутора—двух часов после процедуры нельзя выходить на мороз.

При идеальном здоровье достаточно выполнять Джала Нети один раз в день. При склонности к насморкам лучше промывать нос дважды в день. Если насморк все-таки начался, Джала Нети можно делать каждый час.

Данный способ очищения заключается в просовывании тонкого шнура через носовой ход с извлечением его через рот. Эта процедура только на первый взгляд кажется очень сложной, в действительности она свободно выполняется теми, кто в совершенстве овладел Джала Нети.

Обычно йоги используют хлопчатобумажный шнур, конец которого для жесткости покрывают воском. Евтимов рекомендует применять для этих целей резиновые уретральные катетеры. Автор на первых порах пользовался пассиком от магнитофона. Резиновые шнуры очень удобны в обращении, их легко поддерживать чистыми. Конец шнура, разумеется, должен быть закруглен.

Для начала лучше воспользоваться катетером или круглой резиной диаметром 2—3 мм. Со временем надо брать все более толстые шнуры, чтобы носовые проходы постепенно расширялись В расширении носовых ходов заключается одно из преимуществ Сутра Нети по сравнению с Джала Нети. В целом же Сутра

Нети обеспечивает лучшее очищение и более мощное воздействие на весь организм, чем Джала Нети.

Техника процедуры следующая. Чисто вымытый горячей водой шнур нужно смазать сливочным маслом, растопленным между пальцев. Затем круглый конец шнура вставляется в ноздрю и медленно продвигается. Шнур нужно перемещать по нижней части носового отверстия, не позволяя ему отклоняться вверх.

Первая попытка ввести шнур может окончиться неудачей, вызвав интенсивное раздражение слизистой оболочки, чихание и слезы. Однако после длительной практики в Джала Нети Сутра Нети иногда удается сразу. В случае же неудачи тренироваться каждый день, вторая, третья или четвертая попытка наверняка будет успешной.

Если шнур встречает какое-то препятствие, нужно постараться осторожно обойти его, поворачивая шнур между пальцами и немного отклоняя в разные стороны. Силу прикладывать категорически запрещается, шнур должен продвигаться совершенно свободно, без болевых ощущений. Если несмотря на все старания ввести шнур не удается, что иногда бывает даже после нескольких удачных попыток, следует оставить эту ноздрю в покое до следующего раза.

У некоторых людей в силу анатомических особенностей или после перенесенной травмы носа бывают искривления носовой перегородки и другие аномалии, препятствующие проведению Сутра Нети. Поэтому если после недели ежедневных попыток ввести шнур все-таки не удается, нужно обратиться к врачу.

После того, как шнур дойдет до горла на уровне рта, его нужно захватить большим и указательным пальцами и вытащить через рот, не отпуская второй конец (фото 108). Шнур должен проходить по нижней части полости рта, лежать на языке. Остается выполнить несколько движений в ту и в другую стороны для полного очищения носового хода и извлечь шнур через рот.

Аналогичную процедуру проделать и со вторым носовым ходом. Обладая достаточным опытом, можно просовывать сразу два шнура в обе ноздри — двойное Нети.

После Сутра Нети обязательно выполнить Джала Нети и Ка-палабхати и два часа не выходить на мороз.

Сутра Нети достаточно проделывать раз в день.

ОЧИЩЕНИЕ ПИЩЕВАРИТЕЛЬНОГО ТРАКТА

Этот раздел включает в себя процедуры очищения полости рта, пищевода, желудка, тонкого и толстого кишечника.

ОЧИЩЕНИЕ ПОЛОСТИ РТА

Йоги уделяют большое внимание гигиене полости рта Ведь полость рта — начало пищеварительного тракта, здесь осуществляется измельчение (пережевывание) пищи, смачивание ее слюной и оценка вкуса От правильной работы органов полости рта зависит качество усвоения пищи и состояние всей остальной пищеварительной системы, что непосредственно влияет на здоровье человека

Очищение полости рта состоит из очищения зубов, языка и неба Кроме того, для укрепления мышц языка рекомендуется специальное упражнение — Джина Бандха, или замок языком (блок языка).

1 ДАНТА ДХОУТИ — ОЧИЩЕНИЕ ЗУБОВ

Йоги не пользуются зубными щетками, считая их недостаточно гигиеничными В самом деле, ежедневная стерилизация зубной щетки — дело достаточно хлопотное, а без этого на ней остается масса микроорганизмов, и далеко не все из них погибают до следующего очищения

Поэтому йоги используют свеобразную одноразовую «зубную щетку» Для этого нужны свежие веточки смоковницы, а для нашей местности — хвойных деревьев, длиной 15—20 сантиметров, диаметром 4—7 мм По Йесудиану, можно применять и веточки дуба Один конец веточки тщательно разжевывается, пока не образуется нечто вроде мягкой кисточки Такое жевание веточки, продолжающееся 2—3 минуты, прекрасно укрепляет зубы Полученной «кисточкой» очищают зубы, попутно массируя десны. Движения производятся по оси зуба, для нижних зубов — снизу верх, для верхних — сверху вниз. Очищаются как губные (наружные) стороны зубов, так и их язычные (внутренние) и жевательные поверхности Особенно важно тщательно очищать внутреннюю поверхность нижних резцов и верхних коренных зубов, так как рядом с этими зубами открываются протоки слюнных желез, и именно там чаще всего образуется зубной камень.

Можно применять и подсушенные веточки Тогда их предварительно размачивают в воде.

При отсутствии веточек йоги рекомендуют производить очистку зубов подушечкой указательного пальца, применяя импровизированную зубную пасту. Рецепт пасты: мелкую морскую соль, пепел от высушенной банановой кожуры, хвойный экстракт и оливковое масло смешать в равных частях (по четверти чайной ложки) и растереть до пастообразного состояния. В принципе, можно воспользоваться только солью (даже поваренной) и любым растительным маслом.

Такой порции вполне достаточно на один раз. Техника чистки зубов пальцем (или двумя пальцами — указательным и средним, кому как нравится) такая же, как при использовании веточки. Такие же возвратно-поступательные движения вдоль оси зуба с внешней стороны и с внутренней, для верхней челюсти — преимущественно сверху вниз, для нижней — снизу вверх, пока не раздастся характерный скрип.

Даже при систематическом применении веточек или пользовании зубной щеткой, два раза в неделю следует чистить зубы с предлагаемой зубной пастой.

В любом случае —• с использованием веточки, пальцев или зубной щетки, процесс очистки зубов должен занимать от 2 до 4 минут. Большое значение при этом имеет не только физическое очищение зубов, но и своеобразный массаж десен, обладающий профилактическим и лечебным действием при кариесе, кровоточивости десен и др. Поэтому важна значительная длительность процедуры.

Чистят зубы обычно два раза в день — утром и вечером, во время комплексных гигиенических процедур. Кроме того, некоторой очистке полость рта должна подвергаться после каждого приема пищи, хотя бы с помощью зубочистки и полоскания.

2. ДИХВАМУЛАСОДХАНА — ОЧИЩЕНИЕ ЯЗЫКА

Необходимость очищения языка далеко не так очевидна, как, скажем, надобность чистить зубы. Между тем на верхней стороне языка, ближе к основанию, постоянно скапливаются частицы отмершего эпителия, которые задерживают остатки пищи, винный камень и другие вредные вещества. В процессе разложения они выделяют токсины, впитывающиеся в кровь, и являются причиной плохого запаха изо рта. Поэтому йоги придают большое значение систематическому удалению образующегося на языке налета.

Процедура очищения языка заключается в следующем. Подушечками указательного и среднего пальцев делают несколько скребущих движений поперек языка у его основания, после чего промывают пальцы и ополаскивают рот. Процесс повторяют несколько раз, постепенно переходя от основания языка к его передней части, до тех пор, пока язык не будет очищен.

В заключение можно провести несколько раз одним указательным пальцем вдоль всего языка от его задней части к передней. После этого обильно промывают рот водой.

Некоторые мои знакомые с успехом используют для очищения языка чайную ложку, которая заменяет специальный скребок, применяемый йогами. В этом случае движения производятся вдоль языка, от основания к передней части.

Зубная щетка для очистки языка не подходит, так как воздействие получается очень грубым. К тому же всегда есть опасность поранить слизистую.

После очистки необходимо смазать язык оливковым или подсолнечным маслом во избежание раздражения. Это легко делается указательным пальцем. Если гигиенические процедуры для полости рта заканчиваются очищением языка, то смазывать его следует тотчас же. Если же после очищения языка производятся Джина Бандха (замок языком) и Хрид Дхоути (очистка неба), то язык нужно смазывать после окончания этих процедур.

Очищение языка производится, как правило, два раза в день, непосредственно после чистки зубов, и занимает не больше одной минуты.

3. ДЖИНА БАНДХА — ЗАМОК ЯЗЫКОМ

После очищения языка очень полезно проделать специальное упражнение, укрепляющее мышцы языка и шеи. Джина Бандха производится в два приема, стоя или сидя с прямой спиной.

1) Выпрямить голову и выгнуть язык назад, упереться им в небо. Напрягая язык, давить им на небо 5—10 секунд. Расслабить язык.

2) Наклонить голову и упереться подбородком в ямку между ключицами. Вытянуть язык как можно больше вперед. Удерживать его в вытянутом состоянии 5—10 секунд. Расслабиться и поднять голову.

Эти два приема выполняются попеременно 5—6 раз, таким образом на весь процесс уходит около 1 минуты. Джина Бандху обычно практикуют один раз в день, утром.

Это упражнение вызывает усиленную циркуляцию крови в области языка и горла, что способствует очищению этих частей тела от налета, нормализации работы слюнных желез и органов слуха, исцелению воспаленных миндалин и околоушных и подчелюстных лимфатических узлов.

4. ХРИД ДХОУТИ — ОЧИЩЕНИЕ НЁБА

Очищение неба осуществляют в последнюю очередь, после зубов и языка. Для этого подушечкой большого пальца скребут небо, и промывают его большим количеством воды. Это занимает не более минуты. Очистка неба производится из тех же соображений, что и очищение языка. Ведь процессы разложения и всасывания идут довольно активно. Трудно представить, сколько ядов ежеминутно поступает к нам в кровь из полости рта и разносится по всему организму, если систематически не производить ее основательную очистку.

После Хрид Дхоути очень хорошо на 30—60 секунд подставить широко открытый рот солнечным лучам. Дышать в это время надо глубоко через рот. Солнечные лучи можно с успехом заменить облучением косметическим ультрафиолетовым аппаратом «Фотон» в течение 15—20 секунд или другим бытовым ультрафиолетовым излучателем.

Также после всех гигиенических процедур для полости рта полезно растирать большим пальцем на протяжении 15—20 секунд лоб над переносицей. Это дает хороший запас энергии, проясняет разум.

ОЧИЩЕНИЕ ПИЩЕВОДА И ЖЕЛУДКА

Дословно «Вамана» означает «рвота». Этот способ подразумевает наполнение желудка водой через рот с последующим извержением ее обратно. В зависимости от того, производится ли процедура на пустой желудок или на полный, Вамана Дхоути подразделяется на Кунджали — способ слона и Багхи — способ тигра.

Техника

1. Встать прямо или сесть на корточки с раздвинутыми коленями. Поза на корточках предпочтительнее, так как желудок в ней наполняется лучше.

2. Пить стакан за стаканом чуть теплую воду, пока желудок не наполнится. Общий объем выпитой воды может составлять от 0,7 до 2 литров и более, однако ни в коем случае нельзя допускать боли. Для лучшего оттока желчи иногда рекомендуют пить солево-содовый раствор, добавляя на литр воды по чайной ложке соли и соды.

3. Выпрямиться и после выдоха несколько раз втянуть живот, проделывая Уддияна Бандху Крийя. Давление на наполненный водой желудок может вызывать болевые ощущения, их надо избегать. Шри Иогендра советует выполнять в Уддияна Бандхе Крийи до 50 движений.

4. Нагнуться под углом 90 градусов, Сгибаться следует не в пояснице, а в тазобедренных суставах, держа спину относительно прямой.

5. Вызвать рвоту. Для этого можно правой рукой щекотать основание языка, а левой надавливать на желудок.

6. После каждого извержения следует отдыхать от 10 до 20 секунд. Процесс продолжать до тех пор, пока вся выпитая вода не будет исторгнута наружу.

7. В заключение выпить полстакана прохладной воды и минут десять отдохнуть лежа.

8. Принимать пищу после Вамана Дхоути желательно не ранее чем через три часа.

Противопоказания.

Вамана Дхоути нельзя делать при очень высоком кровяном давлении. При больном сердце практиковать промывание желудка можно только под контролем специалиста.

Вамана Дхоути обычно практикуют утром, натощак. Это называется способом слона, потому что йогин так же спокойно пьет воду, а затем извергает ее, как слон, втягивающий и выливающий воду через хобот.

После нескольких дней практики извергаемая вода приобретет легкий коричневатый оттенок, который через некоторое время исчезнет. Это свидетельство того, что пленка из отходов, покрывавшая стенки желудка, полностью отмылась.

Вамана Дхоути помимо физического промывания пищевода и желудка хорошо помогает при заболеваниях печени и желчного пузыря, повышенной кислотности, метеоризме, диспепсии, расстройствах кишечника. Процедура улучшает обмен веществ и очищает кожу.

При серьезных болезнях печени и желчного пузыря Вамана Дхоути делают ежедневно в течение двух недель, затем один раз в три дня на протяжении месяца. После этого промывают желудок раз в неделю. Еженедельное очищение рекомендуется всем людям с ослабленной печенью. Совершенно здоровый человек с отличным самочувствием обязательно должен делать Вамана Дхоути раз в две недели.

Второй вариант Вамана Дхоути—способ тигра—назван так потому, что тигр имеет привычку отрыгивать излишки съеденного. Промывание в этом случае производится через 3—4 часа после чересчур обильной еды, причем от 2 до 4 раз подряд, пока извергаемая вода не станет чистой. Сразу после процедуры нужно съесть немного хорошо разваренного риса со сливочным маслом.

Следует особо подчеркнуть необходимость начинать очищение после еды не ранее чем через 3 часа и принимать рис после промывания. Диету в этот день желательно свести к рису, овсяной или гречневой кашам.

Способ тигра очень хорош и гарантирует нормальное самочувствие после пышного застолья, но злоупотреблять им не стоит. Систематические обжорства, даже с последующим очищением, нарушают правильное функционирование органов пищеварения и нервной системы.

Это достаточно сложный метод очищения, он под силу лишь людям, упорно занимающимся Йогой. Суть способа заключается в проглатывании нескольких метров бинта и последующем его извлечении.

Т ехника

1. Взять хлопчатобумажный бинт шириной от 4 до 6 см и длиной 3—4 метра. Для начала можно использовать и самый узкий бинт. Приготовить также чашку теплой воды.

2. Принять удобную позу, намочить конец бинта и проглотить его, запивая водой.

3. В дальнейшем удобно смачивать бинт по частям, по мере проглатывания. Для этого надо отмотать около полуметра бинта и частично поместить свободный участок в чашку с водой, откуда его можно вытягивать губами и языком (фото 109).

4. По мере надобности разматывать бинт, протягивать его под водой и проглатывать. Иногда возникает потребность глотнуть немного воды. «Съесть» таким образом весь бинт, оставив конец в руке.

5. Отдохнуть 1—2 минуты и извлечь бинт.

Рекомендации.

1. У неподготовленного человека попытка проглотить бинт наверняка вызовет спазмы и рвоту. Для освоения Бастра Дхоути необходимо на протяжении нескольких недель щекотать горло птичьим пером. Можно воспользоваться и указательным пальцем. В дальнейшем глотать сначала самый кончик бинта, хотя бы 1 — 2 см, и постепенно увеличивать длину проглатываемого участка.

2. Вастра Дхоути делается только на пустой желудок и полностью заменяет Вамана Дхоути. Но иногда после Вастра Дхоути появляется желание промыть желудок водой, в этом случае следует выполнить Вамана Дхоути.

3. Принимать пищу после Вастра Дхоути лучше не ранее чем через 3—4 часа.

4. Очень хорошо после Вастра Дхоути выпить полстакана— стакан отвара любого дезинфицирующего лекарственного растения. Такой отвар можно пить и после Вамана Дхоути.

Эффект

Действие Вастра Дхоути аналогично Вамана Дхоути, но благодаря более интенсивному воздействию на пищевод и стенки желудка достигается лучшее очищение и больший лечебный эффект.

Это одно из эффективнейших упражнений Хатха-Йоги призвано усилить «пищеварительный огонь» и «сжечь» в нем все отходы.

Техника

1. Принять Тадасану (фото 1), Падмасану (фото 64), Сидха-сану (фото 63), Ваджарасану (фото 51), или Вирасану (фото 52).

2. Выдохнуть и выполнить Уддияна Бандху. Не задерживаться в этом положении, а сразу же расслабить живот. Чередовать Уддияна Бандху и расслабление, пока длится задержка дыхания— от 20 до 30 и более раз (как Уддияна Бандха Крийя). Скорость движений примерно одно втягивание живота в секунду, в дальнейшем можно увеличить темп. Все это время мысленно «сжигать» в животе все шлаки и болезни.

3. Вдохнуть, выдохнуть и повторить цикл. Таких циклов выполнять от 3 до 10. Начинать надо с одного цикла в 10—15 движений. Через месяц ежедневных занятий можно делать два цикла, и так же постепенно продолжать увеличивать «силу огня».

4. После упражнения проделать очистительное дыхание и принять на несколько минут Шавасану (фото 96).

Примечание. Если мышцы живота совершенно неуправляемы и втянуть его не удается, можно заменить втягивание живота нажатием на живот двумя сжатыми в кулак руками.

Противопоказания. Язва желудка и двенадцатиперстной кишки, острые расстройства кишечника, тромбофлебит, пупочная грыжа.

Эффект

Устраняет самые разнообразные заболевания органов живота: гастрит, колит, диспепсию, запоры, болезни печени, селезенки, желчного пузыря и т. д. Практикующий Агнисара Дхоути, утверждают йоги, имеет вид 16-летнего юноши. Упражнение надо выполнять каждый день.

ОЧИЩЕНИЕ ТОЛСТОГО КИШЕЧНИКА

Для очищения кишечника йоги практикуют такой метод: за

ходят по грудь в воду, вставляют в анус бамбуковую трубочку и чередованием Уддияна Бандха и Мула Бандха нагнетают в кишечник воду. Затем на берегу при помощи Наули эта вода проталкивается на значительную длину ободочной кишки и извергается. Эта процедура называется Джала Басти.

Йогины высоких ступеней могут промывать прямую кишку, выталкивая ее наружу.

Однако такие способы доступны лишь после долгих лет тренировок, поэтому обычные люди очищают толстый кишечник при помощи клизм. В той или иной мере клизмы необходимы всем. Очень большая часть населения страдает запорами со всеми вытекающими отсюда последствиями. Эти последствия — огромное множество заболеваний — кожных, нервных, нарушения обмена и т. д. Конечно, клизмы — не идеальный способ борьбы с запорами, необходимо сочетание с нормализацией питания и соответствующими асанами.

Клизмы делают в двух положениях: лежа на правом боку и лежа на спине (фото 34). Ноги в обоих случаях согнуты, бедра располагаются не слишком близко к груди. Поза на спине обеспечивает даже лучшее заполнение ободочной кишки, чем на боку, к тому же в этом положении удобнее делать клизму самостоятельно. Вода для клизмы должна быть комнатной температуры. Можно добавлять отвары мяты, тысячелистника, ромашки, сок лимона и т. д.

Вода после клизмы заполняет прямую кишку и сигмовидную кишку, в лучшем случае — часть нисходящей ободочной кишки. Для того чтобы обеспечить лучшее промывание и поднять воду как можно дальше в кишечник, после клизмы необходимо выполнить Уддияна Бандху и Уддияна Бандха Крийю — не менее 50 раз за цикл. Эти движения лучше делать согнувшись и уперевшись ладонями в бедра у колен. В совершенстве овладевшие Наули могут выполнять вращение мышцами живота. В этом случае вода может заполнить даже поперечный отдел ободочной кишки.

Как и во всех процедурах, рекомендуемых Йогой, в случае клизмы следует придерживаться золотого правила: никакой боли быть не должно. Лучше повторить клизму два-три раза подряд, активно выполняя Уддияна Бандху Крийя, чем сразу растягивать кишечник большим количеством воды. Критерий здесь — собственные ощущения.

А. Зубков рекомендует следующую периодичность применения клизм в качестве самостоятельной процедуры. Перед сном в первый день сделать клизму 0,5 л воды. На второй день—1 л. Третий день — перерыв. На четвертый день—1,5 л. Пятый и шестой дни — перерыв. На седьмой день сделать клизму 2 л воды. Повторить процедуру через месяц. Затем через два, три, пять, шесть месяцев, после чего делать один раз в год.

ШАНК ПРАКШАЛАНА — ПОЛНОЕ ПРОМЫВАНИЕ ЖЕЛУДОЧНО-КИШЕЧНОГО ТРАКТА

Все ранее описанные способы очищений желудочно-кишечного тракта воздействуют лишь на определенный отдел пищеварительной системы. Вамана Дхоути, например, очищает желудок, клизмы частично очищают толстый кишечник. Полного очищения толстого кишечника невозможно добиться этими способами, тонкий же кишечник вообще остается нетронутым.

Между тем даже при нормальном стуле на складках ободочной кишки задерживаются фекалии, разлагаются и постоянно отравляют организм. Всасываемость через стенки кишечника очень велика, недаром некоторые лекарства назначают в виде свечей — действующие вещества тут же проникают в кровь. Так же и яды, выделяемые гниющими фекалиями, циркулируют с кровью по всему телу. Вот далеко не полный перечень болезней, вызываемых таким самоотравлением: язва желудка и двенадцатиперстной кишки, цирроз печени, хронический артрит, раковые опухоли, анемии, хронические дизентерии, камни в почках, невриты, аллергии, хронические инфекции половых органов — матки, яичников и др., хронический или острый аппендицит, гипертрофия селезенки и печени, нервные и психические расстройства, бессонница, ишиас, варикозное расширение вен, геморрой, многочисленные кожные заболевания.

Запоры, естественно, усугубляют самоотравление, но и при отсутствии запоров интоксикация происходит медленно, но постоянно. Правильное питание и асаны способны свести к минимуму самоотравление, но полностью исключить его возможно лишь путем регулярного выполнения полного промывания желудочно-кишечного тракта.

Шанк Пракшалана означает «действие раковины», так как при этой процедуре вода проходит через желудочно-кишечный тракт, как через раковину. Суть метода заключается в том, что выпиваемая вода проталкивается с помощью специальных упражнений через все отделы кишечника и выводится через задний проход.

Описание

1. Процедура должна выполняться утром, натощак. Она занимает от двух до трех часов. Кроме того, необходимо точно выдержать время первого приема пищи. Поэтому Шанк Пракшала-ну лучше практиковать в выходной день.

2. Промывание производится соленой водой. Вода должна быть горячей, но не обжигать, чтобы ее можно было быстро пить. На литр воды растворяют 5—6 г поваренной соли (чайную ложку). Удобно готовить сразу один—полтора литра, так как большее количество воды успеет остыть, а с меньшим произойдет потеря скорости. Воду подсаливают, чтобы ограничить ее всасывание из желудка и кишечника.

3. Проталкивание воды через пищеварительный тракт производится с помощью специальных упражнений. Этих упражнений четыре, они должны выполняться с хорошей скоростью друг за другом без остановки. Техника упражнений очень проста и доступна даже людям, не имеющим представления о Хатха-Йоге.

Упражнение 1 Техника

1. Принять Тадасану (фото 1), расставить ноги на расстояние 30—35 см, ступни держать параллельно друг другу. Между ступнями должно быть именно 30—35 см, в зависимости от роста, это важно.

2. Переплести пальцы рук и поднять руки над головой ладонями вверх.

3. Наклониться вправо (фото 110). Наклон должен происходить в вертикальной плоскости, без сгибания вперед.

4. Не останавливаясь, вернуться в исходное положение и, не задерживаясь, наклониться влево.

5. Быстро повторять наклоны вправо и влево, без остановки, по 4 раза в каждую сторону. На это уйдет около 10 секунд.

Эффект

Упражнение открывает привратник желудка и вода поступает из желудка в двенадцатиперстную кишку.

Упражнение 2 Техника

1. Принять Тадасану (фото 1) и расставить ноги на 30—35 см. “Ступни держать параллельно друг другу. Если расставить ноги слишком широко или, напротив, слишком близко друг к другу, требуемый эффект может быть не достигнут.

2. Поднять прямую левую руку в сторону на уровне плеч. Правую руку поднять, сгибая в локте, и расположить пальцы у левой ключицы. Правый локоть находится на уровне плеча.

3. Повернуть корпус влево, отводя левую руку назад и глядя на кончики пальцев (фото 111).

4. Не задерживаясь в крайней левой позиции, начать поворачиваться обратно. Проходя исходное положение, не останавливаясь, поменять руки, продолжая поворачиваться вправо. Теперь правая рука вытянута в сторону, а левая располагается у правой ключицы.

5. Быстро повторять повороты влево и вправо, без остановки, по 4 раза в каждую сторону. Все движения сделать примерно за 10 секунд.

Эффект

При этих движениях вода из двенадцатиперстной кишки попадает в тонкий кишечник.

Техника

1. Лечь на пол на живот. Ладони разместить на полу по бокам груди. Ноги расставить на 30—35 см так, чтобы пальцы опирались о пол.

2. Выпрямить руки, отрывая туловище от пола. Таз при этом остается внизу. Голову поднять, о пол опираются только ладони и пальцы ног. Это вариант Урдхва Мукха Шванасаны (фото 87), только с опорой не на подъемы, а на пальцы.

3. Повернуть голову, плечи и туловище вправо, чтобы посмотреть на левую пятку за спиной (фото 112).

4. Не задерживаясь, вернуться в исходное положение и без остановки повернуться влево.

5. Чередовать повороты вправо и влево, по 4 раза в каждую сторону. Это займет от 10 до 15 секунд.

Эффект

Упражнение продвигает воду по тонкому кишечнику.

Упражнение 4 Техника

1. Встать прямо, ноги расставить шире плеч, носки повернуть немного вовнутрь.

2. Чуть-чуть согнуть ноги в коленях и расположить левую руку на левом колене (фото 113).

3. Присесть, одновременно поворачиваясь влево, пригибаясь и пронося правую руку к полу снаружи левой ступни. Желательно, чтобы левое бедро при этом надавило на живот (фото 114).

4. Без остановки вернуться в исходное положение, поменять руки — правую опустить на колено, а левую поднять, и повторить упражнение в другую сторону.

5. Не задерживаясь, выполнять по 4 раза в каждую сторону. Все эти движения требуют около 15 секунд.

Эффект

Вода проходит по толстому кишечнику.

До начала процедуры необходимо освоить эти упражнения, чтобы в дальнейшем не путаться. Для этого вполне достаточно повторить их несколько раз.

Описание процесса

1. Выпить стакан воды и сразу проделать серию упражнений. Все четыре упражнения выполняются подряд одно за другим.

2. Выпить второй стакан воды и также проделать все движения. Таким образом выпить подряд 6 стаканов, выполняя после каждого из них все четыре упражнения.

3. Опорожнить кишечник.

4. Выпить очередной стакан воды и проделать серию движений. Если нет желания идти в туалет, выпить еще стакан и сделать упражнения.

5. Пить воду, выполняя после каждого стакана комплекс движений, и посещать по желанию туалет до тех пор, пока извергаемая вода не будет совершенно чистой. В зависимости от степени загрязнения на это может уйти от 8 до 15 стаканов.

6. После достижения требуемого результата выпить два-три стакана несоленой воды комнатной температуры и сделать Вама-на Дхоути. Это очистит желудок и «выключит» сфинктер.

7. В течение минимум тридцати минут, но не более часа, не принимать пищу и не пить. Однако в промежутке между получасом и часом после окончания процедуры обязательно нужно поесть.

Примечания. 1. Иногда сразу не удается открыть привратник желудка, вода тогда не покидает желудок, в нем ощущается тяжесть, бывает бульканье. В этом случае можно повторить комплекс два-три раза подряд. Бывают случаи, когда упражнения приходится делать по два и даже по четыре раза после каждого стакана.

Если несмотря на все усилия вода не выталкивается в двенадцатиперстную кишку, придется прервать процедуру, выполнив Вамана Дхоути или просто подождать, пока вода всосется.

2. Обычно первая эвакуация происходит сама по себе, приходится даже несколько сдерживать ее. Однако бывает, что газовая пробка или массивные скопления фекалий препятствуют нормальному очищению. Если через несколько минут после первого посещения туалета результата нет, следует, не выпивая пока воду, сделать один-два комплекса и принять на минуту Саламба Сарвангасану (фото 37).

Если и после этого стула нет, нужно сделать небольшую клизму. Как только сфинктер первый раз приведен в действие, проблем больше не возникает, и все последующие эвакуации пройдут автоматически.

3. После каждого посещения туалета рекомендуется подмыться теплой водой и смазать анальное отверстие растительным маслом. Это делается во избежание раздражения слизистой оболочки солью.

4. По окончании процедуры в кишечнике еще остается вода, поэтому в течение ближайшего часа придется еще несколько раз посетить туалет. Пить по крайней мере до первого приема пищи ни в коем случае нельзя, иначе выпитая вода сама пройдет по всему кишечнику и будет извергнута.

5. Пищеварительный тракт нельзя оставлять пустым более часа. Первая еда должна состоять из риса со сливочным маслом. Рис отваривается в воде без молока, соли и сахара. Зерна должны быть хорошо разварены, воды можно взять побольше, чтобы получилась «размазня». На порцию риса берется 40 г сливочного масла, можно добавить немного томатного соуса.

Это и составляет первую еду.

6. Соленая вода вызывает привлечение жидкости организма к стенкам кишечника, что является частью очистки. Поэтому если жажда не очень беспокоит, от питья желательно воздержаться еще полчаса-час после первого приема пищи. Затем можно пить воду, слабые настои липы, мяты, минеральную воду, чай и т. д. От кофе и какао в этот день лучше отказаться.

7. Второй раз можно поесть не ранее чем через два часа. -В этот день нельзя есть мясо, рыбу, яйца, молоко, кондитерские изделия, фрукты, сырые овощи, кислые продукты. Начиная со второго приема пищи можно употреблять хлеб, сыры, каши и т. Д.

На следующий день желательно исключить мясо, рыбу и яйца.

8. Шанк Пракшалана дает достаточно большую нагрузку на мышцы, участвующие в выполняемых движениях. Поэтому в этот день и на следующий возможны легкие мышечные боли. Никаких физических упражнений в эти два дня делать не надо. Люди, слабо развитые физически, могут ощущать после Шанк Пракшаланы значительную усталость. Именно поэтому первый раз очищение советуют проводить в выходной день.

9. Шанк Пракшалану желательно практиковать раз в три месяца, при смене времен года. Дхирендра Брахмачари рекомендует делать эту процедуру дважды в хмесяц. Думаю, это под силу лишь ревностным энтузиастам. А вот ежемесячный вариант, когда очищение производится в середине промежутка между очередными голоданиями, вполне приемлем для многих занимающихся.

Противопоказания.

Шанк Пракшалана противопоказана при язве желудка, острой дизентерии и других острых заболеваниях органов пищеварения (колите, гастрите, панкреатите, аппендиците и др.), туберкулезе и раке кишечника. Однако в периоды ремиссии при колите, гастрите и т. д. возможно излечение от этих заболеваний Шанк Пракшаланой.

Шанк Пракшалана не применяется в течение недели после выхода из голодания, в дни менструаций, при высоких температурах или давлении, сердечных приступах.

Эффект

Достигается полное очищение всего желудочно-кишечного тракта от отходов, в том числе от тех, которые приклеились к стенкам кишечника и в течение недель и даже месяцев не удаляются при обычной дефекации.

В литературе по Йоге утверждается, что благотворные воздействия Шанк Пракшаланы не обнаруживаются на следующий день, непосредственные благодеяния не будут бросаться в глаза, но они не замедлят сказаться посредством свежести дыхания, лучшего сна, исчезновения сыпи на лице и теле. При условии правильного соотношения продуктов, ощелачивающих и окисляющих организм, т. е. без избытка животной пищи, исчезнут телесные запахи, которые иногда могут быть довольно сильными, цвет лица прояснится. Это упражнение не является только отрицательным, т. е. только «удаляющим», оно является также тонизирующим. Оно стимулирует печень — это заметно по цвету первых испражнений — и другие железы, соединенные с пищеварительным каналом, в особенности поджелудочную железу.

ГЛАВА VIII. КОМПЛЕКСЫ УПРАЖНЕНИЙ

КОМПЛЕКСЫ ДИНАМИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИИ

Крайне желательно перед освоением асан хотя бы два-три месяца посвятить динамическим упражнениям. Их можно выполнять и параллельно с позами, но желательно в разное время. Исключение — разминочный комплекс 1. Сразу после него можно делать комплексы асан с 1 по 4. Остальные комплексы асан, начиная с 5, лучше практиковать отдельно. Разумеется, можно разминаться и перед этими комплексами, например сразу после сна. Но в этом случае движения должны быть медленными, а число повторений упражнений — небольшим.

Читателям предлагаются три комплекса динамических упражнений. Первый из них может использоваться для разминки и на первых порах лицами с недостаточной физической подготовкой. Комплекс 2 представляет, по сути, примерное занятие со средними нагрузками. Третий комплекс предназначен для физически здоровых людей и содержит достаточно сложные упражнения.

Комплекс 1

Комплекс 2

Комплекс 3

КОМПЛЕКСЫ АСАН

Как уже упоминалось, каждая асана призвана воздействовать на некоторые участки нервной системы, мышцы, органы, суставы. Все асаны, взятые в отдельности, хороши сами по себе, но эффект от занятий многократно возрастает, если принимать позы в определенной последовательности.

Существует множество разнообразных комплексов, обеспечивающих разностороннее воздействие в зависимости от их предназначений. Опытные йогины сами подбирают очередность упражнений для занятий, руководствуясь своими ощущениями и определенными правилами. Начинающим же следует придерживаться имеющихся комплексов, приводимых в литературных источниках или рекомендуемых ннструкторами-методистами.

Порядок чередования асан имеет очень большое значение, ведь упражнения в комплексах взаимно дополняют и коррегируют друг друга, обеспечивая целенаправленное воздействие на человека по определенной схеме в зависимости от состояния организма. Поэтому вносить изменения в комплексы на первых порах не рекомендуется.

Ниже представлены 16 комплексов асан. Они призваны постепенно нормализовать работу всех внутренних органов, желез внутренней секреции, нервной системы, дать хорошее развитие суставам, мышцам и сухожилиям, поддерживать высокий уровень иеспецифической сопротивляемости к неблагоприятным факторам.

Комплексы расположены по мере возрастания сложности упражнений. Начинать осваивать каждый следующий комплекс можно только после уверенного выполнения предыдущего.

Какие-либо сроки для овладения асанами не устанавливаются Время, затрачиваемое на изучение комплексов, для каждого индивидуально. Оно зависит от степени физической подготовленности и силы воли занимающегося.

Следует предостеречь от чрезмерно поспешного освоения упражнений. Критерием успешности практики в Йоге служат желание заниматься, отсутствие сонливости в течение дня, повышенная работоспособность, хорошее настроение. В любом случае каждый комплекс должен выполняться не менее двух недель, чтобы организм успел адаптироваться к специфическому воздействию приводимых поз.

Все комплексы нужно начинать с Шавасаны минуты на 3 — 4 или больше — по потребности. Затем делают полное дыхание и настраиваются на выполнение асан. Завершаются комплексы более длительной Шавасаной.

Шавасану или Макрасану принимают также на некоторое время (не менее 10—15 секунд) после каждой асаны для полного снятия мышечного напряжения. Только в некоторых случаях, оговоренных в технике выполнения асан, например в циклах Сир-шасаны, Сарвангасаны, Падмасаны, которые будут изучаться в дальнейшем, упражнения выполняются подряд, а релаксация проводится после завершения цикла.

Время выполнения комплексов дано ориентировочно, без учета Шавасаны и полного дыхания в начале и в конце. Оно может быть и больше и меньше в зависимости от индивидуальных возможностей.

Никогда не следует выполнять упражнения в спешке. В таких случаях лучше принять лишь две-три асаны, но совершенно спокойно, никуда не торопясь, оставив все дела и заботы. Умение «отключаться)' совершенно необходимо при темпах нашей жизни. Для достижения наибольшего эффекта очень важно заниматься пусть понемногу, но каждый день.

Хочется подчеркнуть, что предлагаемые комплексы являются лишь примерными. В различных школах Йоги используются различные методики обучения асанам, различается и техника выполнения упражнений. В каждом конкретном случае следует руководствоваться указаниями инструктора-методиста.

Комплекс 1

Комплекс 2

Комплекс 3

Комплекс 4

Комплекс, состоящий в основном из поз стоя, следует в дальнейшем выполнять два раза в неделю вплоть до освоения комплекса 12.

Комплекс 5

Комплекс 6

Комплекс 7

Ориентировочное время 30 минНа освоение Падмасаны уйдет, наверное, немало времени. Поэтому к следующему комплексу можно переходить после овладения остальными асанами, продолжая регулярную практику в Падмасане 2—3 раза в день

Комплекс 8

Комплекс 9

Комплекс 11

Комплекс 12

Ориентировочное время 50 мин.Этот комплекс в дальнейшем следует выполнять дважды в неделю вместо комплекса 4, а при совершенном освоении поз стоя — один раз в неделю.

Комплекс 13

Комплекс 14

Комплекс 15

Комплекс 16

СОН

1. Потребность в сне у людей различна. При систематических занятиях Йогой она сокращается. Спать следует ровно столько, сколько хочется. Одинаково вредно и постоянно недосыпать, и оставаться в постели в полудреме после пробуждения.

2. Лучшее время для сна — до полуночи. Желательно ложиться около 10 часов вечера.

3. Спать лучше на твердой ровной поверхности, чтобы обеспечить правильное положение позвоночника во сне. На мягких перинах или кроватях с пружинной сеткой тело неизбежно прогибается, а это вызывает нарушение кровоснабжения спинного мозга и различных органов, которые оказываются зажатыми. Кроме того, при неестественных изгибах позвоночника нервные окончания защемляются, что может неблагоприятно сказываться на любой части человеческого тела. Недаром тем, кто перенес травму позвоночника, и больным радикулитом врачи рекомендуют спать на совершенно жестком ложе.

4. Здоровым людям йоги советуют обходиться без подушки. Это обеспечивает поддержание в нормальном состоянии шейного отдела позвоночника, улучшает мозговое кровообращение, способствует нормализации внутричерепного давления, предупреждает образование морщин на лице и шее.

Однако больным с сердечно-сосудистой недостаточностью или бронхиальной астмой не стоит отказываться от подушки до изле-

чения основного заболевания, а в периоды обострений можно воспользоваться и двумя-тремя жесткими подушками.

5. С точки зрения йогов, идеальной была бы кровать, сколоченная из досок со щелями в 1—2 мм, покрытая одеялом или матрацем. Применение поролона в качестве основы для кровати или матраца считается очень вредным. По мнению йогов, поролон обладает свойством поглощать биоэнергию человека независимо от того, чем он накрыт сверху.

6. Засыпать лучше на спине, после Шавасаны (фото 96). Ночью происходит естественная смена положения. Лучшие позы — на спине и на правом боку, однако человек периодически переворачивается с одного бока на другой, чтобы не перегружать почки.

7. Спать лучше по меридиану, головой на север, ногами на юг. Как считают йоги, в этом случае происходит нормализация биополя человека магнитным полем Земли.

8. Желательно спать возможно более обнаженным. В холодные ночи лучше взять лишнее одеяло.

9. Комната для сна должна быть хорошо проветрена. Правильнее будет вообще не закрывать на ночь форточку.

10. Не рекомендуется держать в спальне цветы и другие комнатные растения.

ПРОФИЛАКТИКА ЗАБОЛЕВАНИЙ

Прежде чем говорить о профилактике болезней, нельзя не рассмотреть сами понятия «больной» и «здоровый». Общепринято, что «больной» — это когда что-либо болит или когда человек «не в своем уме». Если же человек, с точки зрения окружающих, ведет себя нормально и у него ничего особенно не болит, значит он здоров. Здоровье, таким образом, определяется как отсутствие болезни.

Йоги подходят к этому вопросу с другой позиции, рассматривая прежде всего не болезнь, а здоровье. Их точку зрения на этот предмет разделяет Всемирная Организация Здравоохранения, определяющая здоровье как «состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не только отсутствие болезни». И если тело человека непослушно, если что-либо угнетает человека, мешая радоваться жизни, то это начало болезни и необходимо принимать какие-то меры, а то дело может дойти до серьезных изменений в организме, следствием которых будут боли и другие неприятности.

Подлинная тайна здоровья кроется в соблюдении природных законов, управляющих нашим телом. Для профилактики заболеваний необходимо твердо усвоить следующие принципы, помогающие следовать этим законам:

1. Правильно питаться;

2. Потреблять достаточно воды;

3. Правильно дышать;

4. Давать организму адекватные физические нагрузки;

5. Соблюдать положения Ямы и Ниямы.

Придерживаясь этих принципов, человек становится практически неуязвим для болезней. С практикой в Йоге формируется умение распознавать мельчайшие проявления предболезненных состояний и целенаправленно восстанавливать пошатнувшееся равновесие в организме.

Комплексное применение указанных принципов и составляет здоровый образ жизни, являющийся самой надежной профилактикой заболеваний. Нетрудно видеть, что такой образ жизни и есть путь Хатха-Йоги.

Вместе с тем Хатха-Йога располагает достаточным арсеналом средств, чтобы вылечить большинство недугов. Рассмотрим простейшие методы борьбы с самыми распространенными болезнями — простудными.

ОРЗ

В самом начале заболевания для полного выздоровления достаточно одного-двух дней голодания, можно «сухого», т. е. без приема воды. На это время снизить до минимума физическую и отрицательную эмоциональную нагрузку.

Если голодать в силу ряда причин не представляется возможным, максимально сократить прием пищи, ограничиваясь легкоусвояемыми продуктами. В этом случае показано обильное горячее питье.

Антибиотики и другие фармацевтические средства при всех простудных заболеваниях применять только в самых крайних случаях. Распространено ошибочное мнение, что температуру при простуде надо как можно быстрее «сбить». Между тем повышение температуры свидетельствует об успешной работе защитных сил организма. До тех пор, пока высокая температура не представляет опасности для жизни (за исключением детей, лиц с высоким давлением и с больным сердцем), снижать температуру приемом лекарств — значит мешать иммунной системе нормально работать.

Гораздо лучше применять лекарственные растения, (чаи из трав), мед, горячие ванны для ног, горчичники и другие народные средства. Хорошие результаты дает точечный массаж (например, по методу Уманской — см. «Здоровье» № 6 и 7 за 1986 г.). Можно воспользоваться бальзамом «Золотая звезда». Два-три раза в день обязательно выполнять Симхасану (фото 73).

ОРЗ обычно сопровождает насморк. При насморке нельзя сморкаться, слизь лучше сплевывать. Пять-шесть раз в день хорошо применять Джала Нети — промывание носа водой. При насморке, особенно при заложенном носе, неплохо помогает самомассаж лица из трех приемов.

1. Согнуть крайние фаланги больших пальцев рук под углом 90 градусов. Расположить согнутые большие пальцы на крылья носа так, чтобы нижние фаланги касались лица, а верхние лежали чуть ниже середины переносицы (фото 115).

Массировать крылья носа симметричными круговыми движениями: правой рукой по часовой стрелке, левой — против часовой стрелки. Нажим должен быть чувствительным, но не болезненным. Массировать 1—2 минуты со скоростью примерно три круговых движения в секунду.

2. Раскрыть ладони, прижать друг к другу указательный, средний и безымянный пальцы (на обеих руках). Массировать подушечками этих пальцев двумя руками симметрично по прямой линии от краев носа под глазами до верхней части скул под ушами (фото 116). Движения только в одном направлении со скоростью один цикл в секунду. Длительность от 1 до 2 минут.

3. Сложить ладонь, как в предыдущем приеме. Подушечками трех пальцев одной руки растирать лоб над бровями. Левая и правая границы — середины бровей. Массировать влево—вправо со скоростью 3—4 движения в секунду на протяжении 1—2 минут.

ГРИПП

При гриппе одним из самых действенных методов является капустная диета на 1—2 дня. Эти дни нельзя употреблять ничего, кроме свежей белокочанной капусты. Капусту можно есть в любом количестве, сколько хочется.

Несколько раз в день обязательно сделать Симхасану (фото 73). При насморке — промывание .носа и массаж лица. Джала Нети, как уже говорилось, нужно обязательно практиковать каждый день, а уж при простуде — несколько раз в день.

АНГИНА

Лучший способ лечения ангины — это выполнение позы льва — Симхасаны (фото 73). Если застать воспаление миндалин в самом начале, то достаточно даже однократного применения этой позы (одно выполнение Симхасаны — это 5—6 повторений по 5—10 секунд). Но для страховки лучше повторить Симхасану еще несколько раз в этот день и на следующий.

Если же ангина в разгаре, остается каждый час делать Симха-сану до полного излечения. Мазать горло раствором Люголя в глицерине, пить таблетки и даже голодать при ангине не имеет смысла. Конечно, стоит ограничить питание, руководствуясь аппетитом, и пить больше горячих жидкостей, но радикальное средство — Симх асана.

	ГЛОССАРИЙ
Агнисара Дхоути	Очищение огнем — упражнение, заключающееся во втягивании живота или в надавливании на живот.
Адхо Мукха Шван-асана	Поза собаки мордой книзу (фото 23).
Анулома Вилома	Дыхание в равной пропорции и в неравной пропорции, раздел о ритмах (описание 8).
Апариграха	Не копить, не принимать дары, или свобода от накоплений — принцип Ямы.
Ардха Баддха Пад-	Поза полулотоса с наклоном и захва
ма Пашимоттанаса-на	том ноги (фото 60).
Ардха Матсиендра-	Половинная поза Матсиендры, Бога Рыб
сана	(фото 79—81).
Ардха Навасана	Половинная поза лодки (фото 83).
Ардха Чандрасана	Половинная поза Луны (фото 12).
Ардха Шалабхасана	Половинная поза саранчи (фото 91).
Асана	Поза, положение. Третья ступень йоги. Асана означает также физическое упражнение.
Астёя	Неприсвоение чужого, один из принципов Ямы.
Асхвйни Мудра	Поза лошади — упражнение, заключающееся в сжатии анального отверстия.
Ахймса	Непричинение вреда, главный принцип Ямы.
Багхи	Способ тигра. Разновидность очищения желудка водой (Вамана Дхоути), практикуемая после слишком обильной еды.

Баддха Канасана Баддха Падмасана	Угловая поза с захватом ног (фото 72).Поза лотоса с зажатыми ногами (фото 65).
Бандха	Скованность, сжатость — мышечный замок, выполняемый для регуляции кровообращения и корректировки действия на нервную систему.
Басти	Процедуры очищения толстого кишечника.
Брахмачарья	Контроль над половым влечением, один из принципов Ямы.
Бхагават Гита	Древнее произведение, излагающее в доступной форме учение Шри Кришны, Верховного Бога.
БхарадваджасанаБхастрика	Поза мудреца Бхарадваджа (фото 78).Кузнечный мех. Дыхательное упражнение (описание 10).
Бхуджангасана	Поза змеи (фото 90).
Ваджарасана Вамана Дхоути	Твердая поза на пятках (фото 51).Очищение рвотой — способ промывания желудка водой.
Вастра Дхоути	Очищение тканью — метод очищения желудка бинтом (фото 109).
Вирабхадрасана	Поза героя Вирабхадра, Бога Войны (фото 10 и 11).
Випарйта Корани "	Перевернутая поза, или «полуберезка» (фото 36).
ВирасанаВриксасана	Поза героя (фото 52). Поза дерева (фото 2—4).
Гарбха Пиндасана Гарудасана	Поза зародыша в чреве (фото 69).Поза Гаруды — орла с человеческим туловищем.
Гомукхасана	Поза головы коровы или ручной замок (фото 55).
Гривасана	Поза для шеи (фото 24).

Данта Дхоути	Очищение зубов.
Джаландхара Банд-ха	Перепонка, решетка — верхний замок, получаемый при опускании подбородка на грудь.
Джала Нети	Очищение носа водой (фото 107).
Джану Сиршасана	Наклон головы к колену (фото 58).
Джина Бандха	Замок языком, выполняется путем напряжения языка.
Джнани Мудра	Положение руки, при котором большой палец соединен с указательным, а остальные пальцы вытянуты (фото 63).
Дихвамуласодхана	Очищение языка.
Дханурасана	Поза лука (фото 89).
Дхарана	Концентрация, сосредоточение — шестая ступень Йоги.
Дхиана	Созерцание, размышление, медитация — седьмая ступень Йоги.
Ишвара Пиранид-хана	Преданность высшим идеалам, принцип Ниямы.
Йога	Связь, союз, соединение, равновесие. Древнейшее учение, предлагающее раз
	личные пути достижения совершенной гармонии с природой. Различают четыре основных направления Йоги: Карма-Йога — йога бескорыстной деятельности в социуме; Бхакти-Йога — йога преданного служения; Раджа-Йога — методы достижения полного умственного контроля посредством все возрастающей способности к концентрации; Джнани-Йога — философское осмысление бытия, или Йога познания. Хахта-Йога, обеспечивающая отличное здоровье практикующегося, является обязательной для достижения высот Раджа-Йоги и крайне желательной для всех остальных Йог.
Йога Мудра	Запечатанная поза Йоги (фото 70).
Йоганидрасана	Поза йоганидры, промежуточного состояния между сном и бодрствованием (фото 75).

Йога Сутра	Первый дошедший до нас труд по йоге, написанный мудрецом Патанджали во 2 в. до н. э.
ЙОГЙН или Йог	Человек, изучающий и применяющий Йогу.
Капалабхати	Очищение потоком света. Дыхательное упражнение (описание 9).
Карнапидасана	Поза с зажатыми ушами (фото 41).
Кумбхака	Задержка дыхания на вдохе.
Кундалйни	По воззрениям йогов, Кундалини — одна из энергий, не ощущаемая человеком в обычном состоянии. Путем специальной практики, применяемой на ступени Самадхи, эта энергия может быть «пробуждена» и «поднята» по позвоночному каналу из нижнего энергетического центра в верхний. При этом наблюдаются необъяснимые пока психические и физические эффекты. Кундалини символически представляется в виде свернутой спиралью красной змеи.
Куккутасана	Поза петуха (фото 68).
Кунджали	Способ слона. Разновидность очищения желудка водой (Вамана Дхоути), практикуемая натощак, обычно утром.
Майюрасана	Поза павлина (фото 76).
Макрасана	Поза крокодила (фото 95).
Маричиасана	Поза мудреца Маричи (фото 62).
Матараджасана	Королевская поза (фото 22).
Матсиасана	Поза рыбы (фото 71).
Маха Мудра	Большая, величественная поза (фото 57).
Мудра	1. Поза с запечатанными, закупоренными отверстиями в теле;2. Положение рук.
Мула Банд ха	Нижний замок, получаемый при втягивании ануса. Мула — корень, основа.
Нади Содхана	Очищающее каналы дыхание (описание 7).

Наули	Покачивание лодки на волнах. Это различные волнообразные движения животом.
Намастэ	Индийский жест привествия (фото 98).
Нёти	Очищение носа.
Нираламба Сарванг-асана	Поза для всего тела без поддержки (фото 38).
Нияма	Индивидуальные правила поведения, вторая ступень Йоги.
Падангустхасана	Наклон к ногам с захватом больших пальцев (фото 16 и 17).
Падахастасана	Наклон к ногам с зажатием ладоней ступнями (фото 18).
Падма Майюрасана	Поза павлина в лотосе (фото 77).
Падмасана	Поза лотоса (фото 64).
Париврйтта Парсва-конасана	Поза перевернутого бокового угла (фото 9).
Париврйтта Трикон-асана	Поза перевернутого треугольника (фото 7).
Паригхасана	Поза перекладины (фото 50).
Парианкасана	Поза кушетки (фото 54).
Парипурна Наваса-на	Полная поза лодки (фото 84).
Парсваика Пада Сарвангасана	Поза для всего тела с опущенной в сторону ногой (фото 45).
Парсва Сиршасана	Стойка на голове с разворотом вбок (фото 30).
Парватасана	Поза горы (фото 66).
Парсва Халасана	Поза плуга с изгибом в сторону (фото 43).
Парсвоттанасана	Поза с напряженным вытягиванием в бок (фото 14).
Пашимоттанасана	Наклон к ногам сидя с интенсивным растягиванием спины (фото 39).
Пиндасана в Сар-вангасане	Поза зародыша в асане для всего тела (фото 47).

Пиндасана в Сирш-асане	Поза зародыша в стойке на голове (фото 33).
Прана	По воззрениям йогов, Прана —общеуниверсальная энергия (здесь — жизненная сила).
Пранаяма	Контроль над дыханием или управление Праной — четвертая ступень Йоги.
Прасарйта Падот-танасана	Поза с расширенными и напряженными ногами (фото 15).
Пратьяхара	Контроль над чувствами, пятая ступень йоги.
Пурака	Вдох.
Пурвоттанасана	Поза с интенсивным растяжением передней стороны тела (фото 93).
Речака	Выдох.
Саламба Сарванг-асана	Поза для всего тела с поддержкой (фото 37).
Саламба Сиршасана	Стойка на голове с поддержкой (фото 28).
Самадхи	Слияние с Верховным Духом, восьмая ступень Йоги.
Самикатасана	Поза со скрещенными ногами (фото 56).
Сантоша	Удовлетворенность — один из принципов Ниямы.
Сатья	Правдивость — заповедь Ямы.
Свадхиайя	Самообразование или познание своей души— принцип Ниямы.
Сиддхасана	Совершенная поза (фото 63).
Ситали	Охлаждающее дыхание или змеиное ды
	хание.
Сунака	Задержка дыхания после выдоха.
Супта Вирасана	Поза героя лежа (фото 53).
Супта Конасана	Угловая поза лежа (фото 42).
Сурьянамаскар	Приветствие Солнцу. Цикл асан, выполняемых с задержками дыхания (фото 98—103).

Сутра Нети	Очищение носа шнуром (фото 108).
Тадасана	Поза устойчивая и неподвижная, как гора (фото 1).
Тапас	Рвение и строгость или сила воли — принцип Ниямы.
Толасана	Поза весов (фото 67).
Тратака	Фиксация взгляда в одной точке.
Трианг Мукканка-пада Пашимоттан-асана	Наклон к ноге в тройной позе (фото 61).
Тха	Луна.
Убхая Падангустх-	Поза с захватом больших пальцев ног
асана	(фото 85).
Уддияна Бандха	«Устремленный вверх». Замок со втягиванием живота.
Уддияна Бандха	Упражнение, заключающееся в много
Крийя	кратном втягивании живота во время задержки дыхания после выдоха.
Уджайи	Превосходящее дыхание (описание 5).
Урдхва Дханураса-на	Поза переворнутого лука (фото 94).
Урдхва МукхаШванасана	Поза собаки мордой кверху (фото 87).
Урдхва Падмасана	Поза лотоса в асане для всего тела
в Сарвангасане	(фото 46).
Урдхва Падмасана	Поза лотоса в стойке на голове (фо
в Сиршасане	то 32).
Урдхва Прасарйта	Перевернутая поза с вытянутыми нога
Падасана	ми (фото 82).
Урдхва Прасарйта	Поза с высоко поднятой напряженной
Экападасана	ногой (фото 20).
Устрасана	Поза верблюда (фото 86).
Уткатасана	Сильная, неровная поза (фото 13).
Уттанасана	Наклон к ногам с напряженным вытягиванием спины (фото 19).
Уттхйта Парсвакон-асана	Поза вытянутого бокового угла (фото 8).

Уттхйта Триконаса-на	Поза вытянутого треугольника (фото 6).
Ха	Солнце.
Халасана	Поза плуга (фото 39, 40).
Хатха Йога	Система физического и духовного совершенствования, включающая Яму, Ния-му, Асану и Пранаяму по восьмиступен-ной Йоге Патанджали.
Хатха Йога Пради-пика	Первый труд по Хатха-Йоге, написанный мудрецом Сватмарамой.
Хрйд Дхоути	Очищение нёба.
Чакрасана Крййя	Поза движущегося колеса (фото 48 и 49).
Шавасана	Мертвая поза (фото 96).
Шалабхасана	Поза саранчи (фото 88).
Шанк Пракшалана	Действие раковины. Полное промывание желудочно-кишечного тракта (фоте 110—114).
Шауча	Частота — принцип Ниямы.
Эка Пада Сарванг-асана	Поза для всего тела с опущенной ногой (фото 44).
Эка Пада Сиршаса-на	1. Одна нога за головой (фото 74).2. Стойка на голове с опущенной ногой (фото 31).
Яма	Всеобщие моральные заповеди, первая ступень Йоги.

За время подготовки рукописи к изданию я встречался со многими людьми, живо интересовавшимися различными вопросами, связанными с практическим применением Йоги. Хотелось бы уточнить, что настоящая книга призвана познакомить читателей лишь с основами Хатха-Йоги, помочь сделать первые шаги на пути утверждения здорового образа жизни. Но ни эта работа, ни даже все труды по йоге, вместе взятые, не дадут исчерпывающих ответов на все вопросы. Ведь в любом упражнении играют роль и положение тела, и точки соприкосновения пальцев, и правильное расслабление, и ритм дыхания, и... Всего не перечислишь. Не случайно эти знания испокон веков передавались только от учителя к ученику, очень постепенно, в соответствии с возможностями занимающихся.

Сейчас в нашей стране создан целый ряд научно-методических и оздоровительных центров, всячески пропагандирующих Йогу и организующих практические занятия по Йоге в группах здоровья. Автор этих строк работает в «Академии здоровья», государственном оздоровительно-производственном предприятии, открытом несколько лет назад в Москве.

Методика обучения в «Академии», разработанная крупнейшим в нашей стране специалистом по Йоге Геннадием Григорьевичем Стаценко, рассчитана на людей, не имеющих специальной физической подготовки.

На первом году занятий предусмотрено обучение суставной гимнастике, физическим, дыхательным и психическим упражнениям Хатха-Йоги, гимнастике для глаз. Большое внимание уделяется применению лекарственных трав, оздоровительным методам народной медицины, рациональному питанию, гигиене. Используется богатейший арсенал различных средств и приемов, способствующих поддержанию высокого жизненного потенциала.

В течение первого года обучения дается очень большой объем знаний. Поэтому даже те, кто раньше занимался Йогой, для освоения программ второго и последующего годов обычно проходят подготовительный (первый) курс.

Помимо школы Стаценко, в Москве и в других городах работают самые разные организации, создающие группы здоровья с

преимущественной ориентацией на Йогу. И, конечно, лучше заниматься в любой из этих групп, чем пытаться овладеть техникой Йоги самостоятельно. Я, со своей стороны, рекомендую школу Геннадия Григорьевича всем, кто серьезно увлечен Йогой и хочет получить глубокие знания

«Академия здоровья» приглашает всех желающих Телефон для справок- 923-28-26.

От всей души желаю счастья, мира и гармонии!

Сентябрь 1989 г.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1 Антонов В В Искусство быть счастливым Система псих саморегуляции (Метод разраб) / Отд культуры исполкома Петродворцов район Совета депутатов трудящихся, Петродворцов дом культуры Л, 1984 68 с

2 Бхагавад-Гита как она есть Нью Дели. Бхактиведанта Бук Траст, 1984 832 с

3 Васильева 3 А, Люблинская С М Резервы здоровья М •

Медицина, 1984 320 с

4 Верещагин В Г. Физическая культура индийских йогов Минск. Полымя, 1982 144 с

5 Войтович Г А Исцели самого себя О лечебном голодании в вопр и ответах Минск. Беларусь, 1988 112 с

6 Воронин В Хатха-Йога что мы можем взять из нее’ // Наука и жизнь 1980 № 5, 7, 10, 12

7 Евтимов В Йога / Пер с болг М Медицина, 1986 208 с

8 Зубков А Н Сенсации не будет // Сельская молодежь 1970 № 7

9 Иванченко В А Секреты вашей бодрости М: Знание, 1988 288 с

10 Йог Рамачарака. Хатха-Йога Рига: Издат Н Гудкова, 1901

11 Йог Рамачарака. Раджа-Иога Рига: Издат Н Гудкова, 1905

12 Никола Петров Самовнушение в древности и сегодня/Пер с болг М Прогресс, 1986 142 с

13 Николаев Ю С, Нилов Е И, Черкасов В Г Голодание ради здоровья М Сов Россия, 1988 240 с

14 Суами Рамаянда Лайя Йога Рига: Издат Н Гудкова, 1903

15 Brahmachari D. The science of Yogo. Bombay: Asia nubl. house,

1970 313 c

16 Herbert M Shelton. Right combination of food-stuffs. San Antonio (Tex)- Shelton’s health school, 1971. 52 c.

17. Hittleman R. L. Be young with yoga. N. Y.: Paper back library Inc., 1967. 283 c.

18. Iyengar В. K. S. Light on Yoga. L.: Allen and Unwin, 1973. 342 c.

19. Narayanananda M. Practical guide to Samadhi: Rishikesh: Prasad, 1966. 76 c.

20. P a t a n j a 1 i. Aphorisms of Yoga. Whitstable, Kent: Whitstoble Litho Ltd., 1973. 148 c.

21. Rammurti S. Mishra. Rejuvenation through Yoga. N. Y.: Pyramid Books, 1970. 151 c.

22. Sacharow Boris. Eine heimliche Seite der Ubungen Yoga. Mfln-chen: Drei Eichen, 1955. 198 c.

23. Walewski C. S. C. A system of Caucasian yoga. Indian Hills (Colorado): The Falcons Wing Press, 1955. 49 c.

24. Yogendra S. Yoga Personal Hygiene. Bombay, 1963. Vol. 1. 165 c.

25. Y о g e n d r a S. Yoga Simplifical Hygiene Bombay: Santa Krus,

1957. 94 c.

I