Перевоплощение

Примечания

1

Е. П. Блаватская.

2

Для эскимоса… в выбранную им семью. — Здесь описываются обычаи северных народов начала двадцатого века.

3

Афанасий Кирхер (1601–1680) — профессор математики и еврейского языка в Вюрцбурге, потом в Авиньоне и, наконец, в Риме, очень много труда посвятил изучению древнего Египта, занимался историей, географией и археологией древней Италии. Ему приписывается изобретение зажигательного стекла и «волшебного фонаря».

4

Феноменальный — воспринимаемый чувствами.

5

Это колесо отображает… только благодаря просвещению. — Такая трактовка отличается от общепринятой. Обычно этому символу придается значение Колеса Закона (Дхармы), повороты этого Колеса обозначают этапы осуществления Буддой его учения. Восемь спиц символизируют благородный восьмеричный путь: правильное понимание, правильное стремление, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильные усилия, правильная концентрация. В буддийской иконографии круговорот существований символизируется Колесом Жизни (Бхава-чакрой) и имеет наглядное, отработанное в деталях и чрезвычайно впечатляющее воплощение. Кроваво-красное чудовище, материализованный символ неутоленных желаний и неизбежной расплаты за них, крепко держит в пасти и лапах Колесо Жизни. Последнее выглядит как четыре концентрических круга, поле каждого из них заполнено весьма реалистическими изображениями, выступающими как символы определенных религиозно-философских идей. Более подробное его описание см. в главе «Повторно рождающиеся ламы Тибета».

6

S.E. Gopala Charlu. The Indian Doctrine of Reincavnation. // Lucifer. — Vol. IV, p. 89.

7

The Theosophist. — May, 1892. — P. 480.

8

Swami Abhedananda. Vedanta Philosophy. — P. 22.

9

Haridas Bhattacharyya. Cultural Heritage of India. — Vol. I, p. 335.

10

Зенд-Авеста (букв, текст с комментариями) — общее название священных книг парсов. Она состоит из двух частей. В первую часть входят книги: 1) «Вендидад» (букв, закон против демонов), содержащая правила физического и нравственного очищения. Книга разбита на главы — фаргарды, часть из которых посвящена описанию земной эволюции и образованию Земли. Читается во время ночных богослужений; 2) «Висперед» (богослужение всех глав), читаемая главным образом во время празднования гахамбаров и в Ноуруз; 3) «Ясна» (букв, богослужение), составленная из литаний, как и «Висперед», и из пяти гимнов, или гат. Вторая часть Зенд-Авесты называется Хорда-Авеста (малая Авеста) и состоит из гат.

11

Будда-Гайя (ныне Бодх-Гайя) — место близ Сар-натха, где, согласно буддийской традиции, Сид-дхартха Гаутама, не удовлетворенный аскетизмом как методом достижения истины, предался размышлениям и созерцанию. В результате на него снизошло «просветление», то есть он стал Буддой. Священное место для буддистов и индусов.

12

…императора Ашоки, этого Константина буддизма — здесь проводится параллель между царствованиями Ашоки (268–231 до н. э.), правителя империи Маурьев, при котором начался расцвет буддизма в Индии, и римского императора Константина I Великого (ок. 285–337), с именем которого связан поворот со стороны императорской власти к признанию христианства и последующему его превращению в государственную религию.

13

50-th Pallava of Kshemendra's Kalpalata.

14

Падмасамбхава (букв. Рожденный из Лотоса, вт. пол. VIII в.) — выходец из Индии, основатель тантрической секты «красных шапок», одной из крупнейших в тибетском буддизме.

15

Дзен — японская транслитерация китайского термина чань, который, в свою очередь, представляет собой часть китайской транслитерации (чань-на) санскритского слова дхьяна — «созерцание», «медитация».

16

Бэйцзин — название, которое носил Пекин в 1368–1421 и 1928–1949 гг.; в переводе означает «умиротворенный север».

17

Сукхавати (санскр., счастливая страна) — в буддийской мифологии прекрасная страна, созданная умственным усилием будды Амитабхи для ускорения пути существ в нирвану. Круговорот существ там происходит лишь в двух классах — богов и людей. Все обитатели этой страны — бодхисатвы, рожденные из лотоса и там же достигающие нирваны.

18

…Бхавачакры, или Колеса Закона — здесь неточность, см. прим. к стр. 12. Бхавачакра (санскр., бхава — возникновение, бытие, чакра — колесо) — Колесо Жизни.

19

Эфалид — в греческой мифологии сын Гермеса и Эвполемии, дочери фессалийского героя Мир-мидона, глашатай аргонавтов. Гермес дал Эфалиду свой скипетр и память, которую тот не утратил в аиде, после смерти душа его один день проводила в загробном царстве, другой — на земле.

20

Патрокл — сын одного из аргонавтов Менетия, соратник и друг Ахилла в Троянской войне. Описанию его подвигов посвящена 16-я книга «Илиады».

21

Атрид — сын Атрея, царя аргосского и микенского, в данном случае — Менелай.

22

Гимнософисты — название, данное эллинскими авторами нищенствующим монахам Индии, которые удалялись в леса, чтобы путем аскезы приобрести сверхчеловеческие знания и мистические силы.

23

Академия — философская школа, основанная Платоном в 387 г. до н. э.

24

…одна ее часть… удалилась на гаревую дорожку. — Здесь неточность: именно школа перипатетиков, основанная Аристотелем в 335 г. до н. э., называлась Ликей.

25

Перипатерики (греч., peripatetikos — совершаемый во время прогулки) — название происходит от метода преподавания в философской школе Аристотеля: обучение обычно происходило во время прогулок.

26

Кембриджские платоники — мистическое направление в философии второй половины XVII–XVIII вв., центром которого был Кембриджский университет в Англии.

27

T. F. Carter. The Invention of Printing in China.

28

Wai-Tao & D.Goddard. The Diamond Sutra.

29

Сабеизм — древняя релилия Месопотамии, Аравии, Сирии и Малой Азии, отличавшаяся культом небесных светил; название произошло от имени аравийского племени сабеев, у которых впервые зародился этот культ.

30

Декан — треть знака зодиака.

31

Астролатрия (греч., aster — звезда, latreia — служение, почитание) — поклонение звездам, планетам и другим небесным телам.

32

Халифат — система мусульманской феодальной теократии, распространенное название арабо-мусульманского государства, созданного в VII в.

33

Бабизм — учение бабидов, крупного религиозно-политического движения в Иране серед. XIX в., основоположником которого являлся Сайд Али-Мухаммад Ширази Баб (1819–1847). Согласно Бабу и его последователям, история развивается циклично, причем для каждой эпохи бог через нового пророка устанавливает свои законы; каждое из божественных откровений относится лишь к определенному этапу развития человеческого общества.

34

Друзы — этноконфессиональная мусульманская община, возникшая в Египте при халифе ал-Хакиме (996—1021), а затем распространившаяся на территории Ливана и Западной Сирии, где приобрела значительное политическое влияние. Название восходит к имени родоначальника учения Мухаммада ал-Дарази (ум. около 1019 г.).

35

J. P. Brown. The Dervishes.

36

Вульгата — перевод Библии на латинский язык, выполненный Иеронимом в 384–405 гг. и утвержденный западной церковью на Тридентском соборе, существующий и поныне с немногими изменениями.

37

«Официальный вариант» — английский перевод Библии, сделанный в 1611 г. и одобренный королем Яковом.

38

Фарисеи (др.-евр., отделившиеся) — представители религиозно-общественного течения в Иудее, существовавшее со II в. до н. э. до конца II в. н. э. Фарисеи выражали интересы средних слоев населения, настаивали на строгом соблюдении предписаний религии, проповедовали учение о загробной жизни, занимали враждебные позиции в отношении эллинистической культуры, отличались показным благочестием. Евангелия называют фарисеев лицемерами, отсюда переносное значение слова «фарисей» — лицемер, ханжа.

39

Терапевты — согласно Е. П.Блаватской, школа эзотериков, которая являлась внутренней группой в александрийском иудаизме, а не «сектой», как принято считать. Филон (Иудей) Александрийский называет их «слугами бога» и «созерцательными эллинизированными иудеями». Место их расселения — окрестности Мареотидского озера. Они не признавали рабства, отказывались от собственности, проповедовали пацифизм. Основная добродетель, с точки зрения терапевтов — воздержание, в соответствии с этим в общине строго поддерживалось безбрачие.

40

Ессеи — члены иудейской секты. Образовывали общины, в которых, как правило, отсутствовала частная собственность, осуждалось рабство, обязательным был физический труд, в ряде общин запрещалась торговля. По свидетельству Плиния Старшего ессеи жили уединенно, среди них не было женщин, они отвергали плотскую любовь.

41

Назорей (евр., назир — букв, отделенный или посвященный [Богу]) — человек, давший Богу (постоянный или временный) обет чистоты: целомудрия, воздержания от вина (и всего виноградного), включавший также отказ от стрижки волос. Таким образом Назорей считал себя отрешенным от мира и посвященным лишь Господу.

42

Гебры — поклонники огня, последователи Заратустры.

43

Серапис — верховный бог народов эллинистического Египта, синкретический бог, сочетавший в себе черты Осириса, Аписа, Зевса, Плутона, Диониса и Аттиса.

44

Hieronim. Eristola ad Demetr.

45

Arnobius. Adversus Gentes.

46

См.: W. Lutoslawski. Pre-Existence and Reincarnation.

47

М.d'Orient. Letters That May Help You. — № 5 // Azoth. — Febr., 1920.

48

Св. Павел — апостол, выходец из колена Вениаминова. Гражданин Рима, сначала он был фарисеем, но принял христианство, стал одержим мессианской страстью распространения учения Христа. В силу сложившихся обстоятельств Павел не до конца порвал с иудаизмом и явился как бы связующим звеном двух религий.

49

W. Lutoslawski. Pre-Existence and Reincarnation. — London, 1928.

50

См.: Lucifer. — Vol. Ill, p. 112.

51

Спиноза. Этика. — Книга V.

52

Этот составитель альманаха — имеется в виду «Альманах бедного Ричарда», сборник афоризмов и парадоксов Б. Франклина, писавшего под псевдонимом Бедный Ричард.

53

См.: T.H.Huxley. Evolution and Ethics.

54

Эдуард Бернетт Тэйлор (1832–1917) — английский этнограф, исследователь первобытной культуры, вместе со Спенсером был основателем эволюционной школы в истории культуры и этнографии. Создатель анимистической теории происхождения религии, по которой источник религии заложен в психологической деятельности индивидов.

55

…примерно два миллиарда… сущностей составляют население земли — имеется в виду численность населения Земли в 1939 году.

56

Цит. по: G de Puruker. The Esoteric Tradition. — Vol. II, p. 641.

57

Кливаж (фр., clivage, расслаивание) — расщепление горных пород густой сетью трещин на тонкие пластины и призмы.

58

Кальпа (санскр.) — период мирового цикла, состоящий из «дня» и «ночи» Брамы, т. е. проявления физической Вселенной и ее растворения в абсолюте.

59

Порфира — длинная, обычно пурпурного цвета мантия, надеваемая монархами в торжественных случаях; один из символов власти монарха.

60

New York Times. — 9 Febr., 1930.

61

Лютославский цитирует Шарля Ланселе (C.Lancelin. La Vie Posthume) и Габриэля Делана (G.Delanne. Documents Pour Servir a l'Etude de la Reincarnation).

62

Buddism. — Dec. 1903, p. 307.

63

Аменти — одно из названий подземного царства мертвых в древнеегипетской мифологии.

64

Крипта — в Древнем Риме сводчатое подземное помещение, в западно-европейской средневековой архитектуре часовня под храмом, служившая для погребения.

65

Чела (санскр., дитя) — ученик духовного учителя (гуру).

66

Сады Аарру — повидимому, здесь имеются в виду «поля Иалу» — страна блаженных, куда, согласно египетской мифологии, уходили души умерших.

67

Вальхалла (др. — исл., чертог убитых) — небесная обитель павших храбрецов, наслаждающихся вечным пиром, пятисотвратный «зал благословенных героев», озаряемый вместо огненных светильников блеском мечей.

68

Сейчем — вождь в некоторых индейских племенах.

69

Сиддха (санскр., совершенный) — в индийской традиции человек, достигший совершенства и владеющий восемью сверхъестественными способностями.

70

Сиддхи (санскр., качества совершенства) — феноменальные силы, обретаемые йогами благодаря святости. К ним относятся способности делаться бесконечно малым или большим, легким или тяжелым, мгновенно перемещаться в любую точку пространства, достигать желаемого силой мысли, подчинять себе время и вещи, управлять событиями, происходящими в мире.

71

Манвантара (санскр.) — в индуизме период мирового проявления, в противоположность пралайе (растворению, или покою), одна четырнадцатая Дня Брамы, составляющего около 4 320 000 000 солнечных лет.