Петръ Великій въ Галицкой Руси

Годъ 1686

Король Іоаннъ III Универсаломъ, даннымъ въ наметахъ за Тясменицею 19 іюля, извѣстилъ литовско – польскихъ сановниковъ, отчинниковъ и державцовъ o повсемѣстномъ освобожденіи православнаго духовенства отъ всякихъ повинностей, поборовъ и военныхъ постоевъ, на равнѣ съ духовенствомъ вѣры римокатолической. Король ссылается при этомъ на «вѣчное примиреніе съ царями московскими», т. е. Іоанномъ и Петромъ Алексѣевичами.[1]

«Вѣчное примиреніе» было заключено въ Москвѣ 1686 г. уполномоченными со стороны Польши: воеводою Познанскимъ, Гримултовскимъ и канцлеромъ Литовскимъ, кн. Огинскимъ, a co стороны Московскаго царства кн. Василіемъ Василъевичемъ Голицынымъ съ товарищами подъ слѣдующими условіями: «Польша уступила Кіевъ навсегда Россіи, великіе государи обязались разорвать миръ съ султаномъ Турскимъ и ханомъ Крымскимъ, послать немедленно войска свои на Крымскія переправы для защиты Польши отъ татарскихъ нападеній, приказать Донскимъ козакамъ чинить воинскій промыслъ на Черномъ морѣ, a въ слѣдующемъ 1687 году послать всѣ свои войска въ Крымъ. Обѣ державы обязались не заключать отдѣльнаго мира съ султаномъ. Кромѣ того было постановлено, что Россія, въ вознагражденіе за Кіевъ, заплатитъ Польшѣ 146.000 рублей; къ мѣстамъ на эападномъ берегу (Днѣпра), оставшимся вмѣстѣ съ Кіевомъ за Россіею, къ Триполю, Стайкамъ и Василькову прибавлено верстъ по пяти. Православные въ польскихъ областяхъ не подвергаются никакому притѣсненію со стороны католиковъ и уніатовъ». За подтвержденіемъ этого договора со стороны короля Яна III Собѣскаго отправились во Львовъ бояринъ Борисъ Петровичъ Шереметевъ и окольничій Чаадаевъ. Король, вернувшисъ изъ неудачнаго похода въ Молдавію, со слезами на глазахъ скрѣпилъ присягою договоръ.[2]

Въ томъ году прибыли въ Лъвовъ,[3] въ мѣсяцѣ декабрѣ, русскіе послы: бояринъ Борисъ Петровичъ Шереметевъ съ товарищами и требовали отъ короля, Iоанна Собѣскаго, на основаніи IV статьи заключеннаго въ томъ же году договора, свободнаго отправленія вѣры для жителей православнаго вѣроисповѣданія въ польскихъ областяхъ; очищенія ихъ монастырей отъ уніатовъ; свободнаго сношенія ихъ съ кіевскимъ митрополитомъ.[4]