Полное собрание творений. Том 5

Примечания

1

…всякая гора и остров двинулись с мест своих (Откр. 6. 14).

2

Долго жила душа моя (Пс. 119. 6).

3

Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога [моего (Пс. 68. 3, 4).

4

Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме (Пс. 142. 3).

5

Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной (Пс. 21. 15, 16).

6

Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня (Пс. 17. 5, 6).

7

… уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое (Пс. 142. 4).

8

Лествица. Слово 26, гл. 14.

9

Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла [потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены. Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит (Притч. 4. 26–29).

10

Церковный Устав, гл. 35.

11

Лествица. Слово 1, гл. 18 и 19, по переводу па русский язык 1851 года.

12

Там же, гл. 9.

13

Лествица. Слово 4, гл. 3 и 5.

14

Книга 4, гл. 8 и 9.

15

Так названо монашество в писаниях многих святых Отцов: в «Слове о рассуждении» преподобного Кассиана Римлянина, Добротолюбие, часть 1, в Поучениях аввы Дорофея; в Словах святого Симеона Нового Богослова и проч.

16

Лествица. Заглавие слова 28.

17

Церковный Устав, гл. 37, и Лествица. Слово 19, гл. 5.

18

Лк. 18. 14.

19

Лествица. Слово 28, гл. 3.

20

Преподобный Пимен Великий. Алфавитный патерик.

21

Тщательная исправность от чтеца требовалась в древних монастырях. Преподобный Кассиан, книга 2, гл. 11. За ошибку при чтении чтец подвергался эпитемии. Преподобный Кассиан, книга 4, гл. 16.

22

… плод уст (Евр. 13. 15).

23

Церковный Устав, гл. 27.

24

Заимствовано из Церковного Устава, Следованной псалтири и из обычаев благоустроеннейших монастырей российских.

25

Церковный Устав, гл. 29.

26

Преподобный авва Дорофей. Поучение 3. О совести.

27

Преподобный Нил Сорский. Слово 5, статья о мере пищи.

28

Церковный Устав, гл. 35.

29

Преподобного Григория Синаита Главы зело полезные, глава 18. Добротолюбие. Ч. 1.

30

Церковный Устав, гл. 35.

31

Там же и в Патерике Алфавитном.

32

Послание к иноку Николаю.

33

Монастырское выражение.

34

Алфавитный патерик.

35

Писавший эти правила, посещая при первоначалии своем опытнейших старцев, заметил у них этот похвальный обычай.

36

Житие преподобного Симеона Нового Богослова, рукопись; имеется житие сего угодника Божия и печатное издание Оптиной Пустыни.

37

Преподобный авва Дорофей. Поучение 4 о страхе Божием.

38

Изречение преподобного Исаии Отшельника. Алфавитный патерик.

39

Мф. 25. 40.

40

Святого Исаака Сирского Слово 8 и преподобного Симеона Нового Богослова, гл. 125. Добротолюбие. Ч. 1.

41

Книга 4, гл. 10 и 11.

42

Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас (2 Сол. 3. 6).

43

…кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, …или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе (1 Кор. 5. 11).

44

…худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15. 33).

45

Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего… дело преступное я ненавижу… клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими (Пс. 100. 2–7).

46

Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! (Пс. 138. 17).

47

Алфавитный патерик.

48

Еккл. 4. 10.

49

Притч. 8. 19.

50

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания, статья 10.

51

2 Кор. 4. 10.

52

Очевидно, что правила эти, в существенных началах своих, должны быть непременно соблюдаемы, как заключающие в себе постановления Апостолов и святых Отцов, как принадлежащие к нравственному преданию Церкви. Столько же очевидно, что в мелочных частностях, относящихся к наружному благочинию, должно применяться к требованию и положению каждого монастыря.

53

Четьи-Минеи, житие святого Василия Великого, 1 января.

54

Не Великий, но другой, позднейший инок Скита.

55

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания.

56

Притч. 15. 27.

57

Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их (Лев. 15. 31).

58

Мф. 26. 23.

59

Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна. Ответы на вопросы 256 и 258.

60

Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна. Ответы на вопросы 256 и 258.

61

Святого Исаака Сирского Слово 9.

62

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания. Статья о авве Агафоне.

63

Положи, Господи, охрану устам моим (Пс. 140. 3).

64

Никифора Монашествующего Слово. Добротолюбие. Ч. 2.

65

«Тех, которые притворяются добродетельными и кожею овчею по наружному виду являют одно, а в сущности по внутреннему человеку суть другое, которые исполнены всякой неправды, исполнены зависти, ревности и злосмрадных страстей, почитают святыми и бесстрастными весьма многие, имеющие неочищенное душевное око и не могущие познать их от плодов их; пребывающих же во благоговении, добродетели и простоте сердца, истинно святых, пренебрегают как бы обыкновенных людей, оставляют их без внимания и презирают, вменяют за ничто. Таковые говорливого и тщеславного признают учительным и духовным, а молчаливого и хранящегося от празднословия провозглашают невеждою и безгласным. Высокомудрые и недугующие диавольскою гордоcтию отвращаются от говорящих Святым Духом, как от высокомудрого и гордого, более ужасаясь слов его, нежели умиляясь от них; напротив того, они очень похваляют и приемлют тонкословствующего из учености своей или чрева (под словом чрево надо понимать плотское состояние) и лгущего против спасения своего». Преподобный Симеон Новый Богослов, гл. 70, 71 и 72. Добротолюбие. Ч. 1.

66

Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф. 28. 19, 20).

67

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14. 21).

68

…кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14. 23).

69

Без Меня не можете делать ничего, кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. …Пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей (Ин. 15. 5, 6, 9, 10).

70

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззакония (Мф. 7. 21–23).

71

Мф. 5. 19.

72

См. толкование блаженного Феофилакта Болгарского.

73

…суть дух и жизнь (Ин. 6. 63).

74

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием (1 Кор. 2. 14).

75

1 Кор. 15. 49.

76

…плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия (1 Кор. 15. 50).

77

…приближаться к Богу! на Господа Бога я возложил упование мое (Пс. 72. 28).

78

Мф. 25; Ин. 5. 22, 27.

79

Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорил, говорю, как сказал Мне Отец (Ин. 12. 48–50).

80

Cлово 1, гл. 4.

81

Vie des peres des deserts d'Orient par Michel Ange-Marin. Святой Тихон Воронежский знал на память Евангелие и Псалтирь.

82

Наставление 2. Издание 1844 г., Москва.

83

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет (Пс. 1. 1–3).

84

Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих (Пс. 77. 1).

85

Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил свой дом на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне (Мф. 7. 24, 25).

86

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое (Мф. 7. 26, 27).

87

1 Кор. 1. 24.

88

Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его (Пс. 36. 29–31).

89

Алфавитный патерик.

90

Слово 57. Здесь и о винах грехов, равно как и в Слове 56.

91

Изречение аввы Зинона. Алфавитный патерик.

92

Собеседование 1 (Collatio) о рассуждении. Пролог, июля 22.

93

Алфавитный патерик.

94

2 Цар. 11.

95

Преподобного Нила Сорского Слово 11.

96

Руководство к духовной жизни преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, ответ 108.

97

…безмерно обширна (Пс. 118. 96).

98

Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную (Ин. 12. 25).

99

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк. 8. 35).

100

…кто… не возненавидит… самой жизни своей, … не может быть Моим учеником (Лк. 14. 26).

101

Мф. 19. 27–29.

102

Мф. 19. 27–29.

103

…наказывает … это милость (Пс. 140. 5).

104

Сир. 32. 21.

105

Ответ 59.

106

1 Ин. 2, 23.

107

Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учением, заповедям человеческим (Мф. 15. 8, 9).

108

Мф. 6. 1–18.

109

Преподобный Макарий Великий. Беседа 21.

110

Святой Исаак Сирский. Слово 61.

111

Пс. 19. 12.

112

Священномученик Петр Дамаскин. Книга 1. О осьми умных видениях. Добротолюбие. Ч. 3. — Лествица. Слово 27, гл. 26.

113

Во всех благоустроенных общежитиях читается ежедневно на утрени в «Благовестнике» объяснение дневного Евангелия.

114

Слово 27, гл. 78.

115

Преподобный Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы. Добротолюбие. Ч. 1. Преподобный Григорий Синаит. Гл. 11. О чтении. Добротолюбие. Ч. 1.

116

Слово 27.

117

Слово 4.

118

Деян. 27. 21–49.

119

Житие преподобного Антония Великого. Четьи Минеи, 17 января и Vitae Patrum Patrologiae coursus complectus, т. LXXIII.

120

Алфавитный патерик.

121

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания.

122

Четьи-Минеи, 1 апреля.

123

Слово 4, гл. 120.

124

Слово 27, гл. 5.

125

Пролог, января 9 день.

126

Патерик Печерский и Четьи-Минеи, 14 февраля.

127

Патерик Печерский и Четьи-Минеи, 31 января.

128

Слово 4, гл. 12.

129

Во времена наши в Москве, в доме умалишенных, находился подобный пророк, к которому стекалось множество любопытных. Имя пророку — Иван Яковлевич. Некоторого пустынного монаха посетили московские жители и начали пред ним выхвалять своего пророка. Они говорили, что в даре прозорливства его убедились собственным опытом, спросив его о своем родственнике, находившемся в Нерчинске в каторжной работе. Иван Яковлевич с час времени не давал ответа. Когда вопросившие понуждали скорее дать ответ, то он сказал им: «А до Нерчинска далеко ли?» Они отвечали: «Более 6000 верст». — «Так скоро ли туда сбегаешь!» — возразил пророк. Ответ его состоял в том, что у ссыльного обтерлись ноги до крови. Чрез несколько времени вопрошавшие получили от Нерчинского родственника письмо, в котором он описывал тяжесть своего положения и упоминал, что ноги его обтерты до крови кандалами. «Представьте себе, каково прозорливство Ивана Яковлевича!» — заключили таким возгласом рассказ свой москвичи. Монах отвечал: «Прозорливства тут нет, а тут — очевидное сношение с падшими духами». Святой Дух не имеет нужды во времени: Он немедленно возвещает тайны, и земные и небесные. Иваном Яковлевичем послан был находившийся при нем бес из Москвы в Нерчинск, и принес сведение пустое, вещественное, удовлетворяющее тщеславию пророка и любопытству плотских людей, его вопрошавших. Святой Дух всегда возвещает что-либо духовное, душеспасительное, существенно нужное, а падший дух возвещает всегда что либо плотское, как пресмыкающийся по своем падении в греховных страстях и вещественности. — В образец действия и характера, принадлежащих святому прозорливству, даруемому Богом, представляем замечательное событие из церковной истории. Святой Афанасий Великий, архиепископ Александрийский, поведая епископу Аммонию о бегстве своем от императора Иулиана богоотступника, говорит: «В эти времена я видел великих мужей Божиих, Феодора, настоятеля Тавенисиотских монахов, и Паммона, авву монахов, живших в окрестностях Антинои. Я, вознамерившись укрыться у Феодора, взошел в его лодку, которая была прикрыта со всех сторон; Паммон сопутствовал нам по чувству уважения. Ветер не благоприятствовал; я молился в стесненном сердце; монахи Феодора, вышедши на берег, тащили лодку. Авва Паммон, видя печаль мою, утешал меня. Я отвечал ему: «Поверь мне, что сердце мое не имеет столько мужества во время мира, сколько имеет во время гонений, потому что, страдая за Христа и укрепляемый Его благодатию, уповаю получить тем большую милость от Него, хотя бы и убили меня». Еще я не кончил этих слов, как Феодор взглянул на авву Паммона и улыбнулся; Паммон взаимно взглянул на него, улыбаясь. Я сказал им: «С чего смеетесь вы словам моим? не обвиняете ли меня в робости?» Феодор, обратясь к Паммону, говорит: «Скажи Патриарху причину нашего смеха». Паммон отвечал: «Это принадлежит тебе». Тогда Феодор сказал: «Сей час убит Иулиан в Персии, как предрек о нем Бог: прозорливый же и обидливый муж и величавый ничесоже скончает. — Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается (Авв. 2. 5). Восстанет император христианин, муж превосходный, но жизни краткой. Почему не углубляйся в Фиваиду, не утруждай себя, но тайно отправься навстречу новому императору: ты увидишься с ним на пути, будешь принят им очень благосклонно и возвратишься к своей Церкви, а его возьмет Бог скоро из этой жизни». Все и случилось так» (Sancti Athanasii omnia, tom. 2, pag. 979–982).

130

Монах Иоанникий был родной племянник Феодора. По кончине Феодора он не прекращал общения с Леонидом и впоследствии для сожительства с ним переместился в Оптину Пустыню.

131

Пс. 9. 30.

132

Добротолюбие. Ч. 1.

133

Четьи-Минеи, 15 мая.

134

Слово о Духовном Законе, гл. 34.

135

Ответы 1–54.

136

Потому что дни лукавы (Еф. 5. 16). — Ответ 311.

137

Смотри житие преподобных Антония Великого, Онуфрия Великого и других отшельников и затворников.

138

Ответы 312, 313.

139

Слово 8, гл. 10, 18, 21, 25. — Слово 27, гл. 13, 36.

140

88 глава преподобного Симеона Нового Богослова. Добротолюбие. Ч. 1.

141

Святого Григория Синаита, главы 128, 131, 132. Добротолюбие. Ч. 1.

142

По отпадении Западной Церкви от Восточной.

143

Преподобный Кассиан. Об уставе общежитий. Книга 2, гл. 3.

144

Мф. 15. 14. Преподобный Симеон Новый Богослов, главы 32 и 34. Добротолюбие. Ч. 1.

145

Слово 8.

146

…не делайтесь рабами человеков (1 Кор. 7. 23).

147

Еф. 6. 6.

148

У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым (Гал. 1. 10).

149

Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушание к праведности? (Рим. 6. 16).

150

…зачинал скот пред прутьями (Быт. 30. 39).

151

Патерик алфавитный и Достопамятные сказания.

152

Лествица. Слово 4, гл. 3.

153

Слово 1.

154

…не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду (2 Сол. 2. 10–12).

155

…по вере вашей да будет вам (Мф. 9. 29).

156

Алфавитный патерик, буква Ф.

157

Четьи-Минеи, 9 июля.

158

Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас (2 Сол. 3. 6).

159

Алфавитный патерик.

160

Четьи-Минеи, 17 января.

161

Спаси [меня, Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими. Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного (Пс. 11. 2, 3).

162

Глава 33. Добротолюбие. Ч. 1.

163

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Ин. 5. 39).

164

А все, что писано было прежде, написано нам в наставление (Рим. 15. 4). Предисловие к Уставу, или Преданию.

165

Преподобного Нила Сорского Предание. Не лишним будет заметить здесь, что преподобный Нил Сорский хотя имел благодать Божию, но не дерзал объяснять Писания самопроизвольно, а последовал объяснению, сделанному Отцами. Путь смиренномудрия есть единственный верный путь ко спасению.

166

Мф. 12. 36.

167

Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый, тех, которые говорят: «языком нашим пересилим, уста наши с нами; кто нам господин»? (Пс. 11. 4, 5).

168

…Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа (1 Пет. 4. 10, 11).

169

1 Кор. 7. 23.

170

Здесь говорится не о наружном послушании монастырском, не о трудах и занятиях монастырских, назначаемых монастырским начальством, но о послушании нравственном, сокровенном, совершаемом в душе.

171

Мнение священномученика Петра, митрополита Дамасского, и других Отцов. Добротолюбие. Ч. 3.

172

2 Тим. 4. 1.

173

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания о авве Макарии Городском, гл. 2.

174

Пс. 29. 6.

175

…Божьего никто не знает, кроме Духа Божия (1 Кор. 2. 11).

176

Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды (Пс. 142. 10).

177

Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. …Не скрывай от меня заповедей Твоих (Пс. 118. 18, 19).

178

Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день (Ин. 6. 38–40).

179

Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная (Ин. 12. 49, 50).

180

Гал. 5. 24; Кол. 3. 9, 10.

181

И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим. 12. 2).

182

Ин. 1. 18.

183

Я открыл имя Твое человекам (Ин. 17. 6). Смотри объяснение блаженного Феофилакта Болгарского.

184

И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них (Ин. 17. 26). Смотри объяснение блаженного Феофилакта Болгарского.

185

…возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф. 6. 16).

186

Святые Каллист и Игнатий Ксанфопулы, гл. 16. Добротолюбие. Ч. 2.

187

…побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих (Евр. 11. 33, 34).

188

…смиритесь под крепкую руку Божию… Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас (1 Пет. 5. 6, 7).

189

Дан. гл. 3.

190

…ибо надобно придти соблазнам (Мф. 18. 7).

191

Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть (Мф. 24. 6).

192

Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы всеми за имя Мое (Лк. 21. 16, 17).

193

…всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16. 2, 33).

194

…но и волос с головы вашей не пропадет (Лк. 21. 18).

195

…терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21. 19).

196

…успокоились, сказав: да будет воля Господня (Деян. 21. 14).

197

…начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! … Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мф. 16. 22, 23).

198

Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои: я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей (Пс. 118. 6, 7).

199

…Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день (Пс. 24. 5).

200

Лествица. Слово 26.

201

…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22. 37–40).

202

1 Ин. 2. 23.

203

2 Ин. 1. 6.

204

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания, гл. 9.

205

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания, гл. 37.

206

Слово 6 О рае и духовном законе.

207

Мф. 5. 21–28.

208

Мф. 7. 1–12.

209

Мф. 18. 23–35.

210

Главы 125, 126. Добротолюбие. Ч. 1.

211

Слово 8.

212

…истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25. 40).

213

В книге Поучений преподобного аввы Дорофея Сказание о преподобном Досифее.

214

Быт. 18.

215

Быт. 19. Лавсаик и Алфавитный патерик.

216

Пс. 116. 32.

217

…можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни (Лк. 5. 34, 35). Преподобного Кассиана кн. 5. О чревообъядении, гл. 24.

218

…Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый (1 Тим. 1. 15).

219

Слово 89.

220

Лествица. Слово 28, гл. 33.

221

Преподобного Макария Великого Слово 3, гл. 1.

222

Мф. 22. 37–40.

223

Выражение это принадлежит святому Иоанну Лествичнику. Слово 28.

224

Лествица. Слово 28, гл. 34.

225

Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною, а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки (Пс. 40. 12, 13).

226

Мф. 6. 14, 15; 7. 2; Лк. 6. 37, 38.

227

…и Духом Бога нашего (1 Кор. 6. 11).

228

Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа (Сир. 18. 23).

229

Слово 28, гл. 4.

230

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших (Мк. 11. 25, 26).

231

Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс. 50. 18, 19).

232

Слово 55.

233

…не оправдится пред Тобой ни один из живущих (Пс. 142. 2).

234

…чист в суде Твоем (Пс. 50. 6).

235

…не входи в суд с рабом Твоим (Пс. 142. 2).

236

Лествица. Слово 28, гл. 1.

237

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол. 4. 2); сличи: Флп. 4. 6.

238

Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Сол. 5. 17, 18).

239

Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением (Кол. 2. 6, 7). Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом (Флп. 4. 4–6).

240

Слово 28, гл. 17.

241

…меч духовный, который есть Слово Божие (Еф. 6. 17).

242

Заимствовано из Лествицы. Слово 28, гл. 1.

243

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания о авве Агафоне, гл. 9.

244

Святые Отцы говорят: «Никогда не прими, если б ты увидел что-либо чувственное или мысленное, вне или внутри тебя: будет ли это вид Христа, или Ангела, или какого святого, или мечтательное изображение света в уме. Пребывай не веруя этому и не благоволя о этом. Непрестанно блюди ум твой необразным, незапечатленным чем-либо при посредстве воображения, безвидным, внимая единственно словам молитвы». Добротолюбие. Ч. 2. Каллиста и Игнатия Ксанфопулов о безмолвии и молитве, гл. 75.

245

Алфавитный патерик.

246

Призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои (Пс. 24. 18).

247

Каноник. Издание святой Киево-Печерской Лавры.

248

Преподобный Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы. Добротолюбие. Ч. 1.

249

Слово 27, гл. 33.

250

Слово 27, гл. 77.

251

В Слове о трех образах молитвы, о третьем образе. Добротолюбие. Ч. 1. «Да упражняется в псалмопении, сиречь, да молится усты».

252

О безмолвии, в 15 главах: гл. 4, О еже како подобает пети. Добротолюбие. Ч. 1.

253

…всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоил. 2. 32).

254

Рим. 10. 13.

255

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься (Рим. 10. 9).

256

…начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав. … Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4. 8–10, 12).

257

Ин. 13. 31; 14. 15. 16.

258

Заимствовано из 10 главы святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов о безмолвии и молитве. Добротолюбие. Ч. 2.

259

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю (Ин. 14. 13, 14).

260

Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна (Ин. 16. 23, 24).

261

Ин. 14. 26.

262

Гл. 12. О безмолвии и молитве святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов.

263

Преподобного Нила Сорского Слово 7.

264

Лествицы Слово 28, гл. 46.

265

Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, гл. 21. Добротолюбие. Ч. 2.

266

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7. 7).

267

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре (Лк. 18. 7, 8).

268

Непрестанно молитесь (1 Сол. 5. 17).

269

Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения (1 Тим. 2. 8).

270

Святого Исаака Слово 69.

271

Помилуй меня, Господи, ибо к Тебе взываю каждый день. Возвесели душу раба Твоего, уповающего на Тебя (Пс. 85. 3, 4).

272

Добротолюбие. Ч. 2.

273

Добротолюбие. Ч. 2.

274

Добротолюбие. Ч. 2.

275

Глава 53 Ксанфопулов о безмолвии и молитве. Добротолюбие. Ч. 2.

276

О силах души смотри главы преподобного Филофея Синайского. Добротолюбие. Ч. 2.

277

emphasis> Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (2 Кор. 6. 16).

278

Преподобного Пимена Великого спросили, что значат слова Писания: Причастник аз есмь всем боящимся Тебе и хранящим заповеди Твоя? — Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои (Пс. 118. 63). Преподобный отвечал: «Это говорит о Себе Святой Дух». Алфавитный патерик.

279

Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое (Пс. 118. 32).

280

Издание Оптиной Пустыни 1847 года.

281

Книга 1. О осьми умных видениях. Добротолюбие. Ч. 3.

282

Книга 1. О осьми умных видениях. Добротолюбие. Ч. 3.

283

Слово 27, гл. 10 и 11.

284

Слово 25, гл. 11.

285

Преподобный Кассиан. Книга 5. О духе чревообъядения, гл. 34.

286

Иов. 15. 15.

287

Совет святого Иоанна Лествичника. Лествица. Слово 7, гл. 10.

288

Vita sancti Pachomii, abbatis Tabennensis. Patrologie. Tom. LXXIII.

289

Мф. 7. 13.

290

Ин. 16. 33.

291

Ин. 15. 18, 19.

292

Ин. 16. 2, 3.

293

…овец среди волков (Мф. 10. 16).

294

Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению; управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключиться тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения (Сир. 2. 1–5, 6).

295

Блаженны плачущие ныне… Горе вам, смеющимся ныне (Лк. 6. 21, 25).

296

Я пришел призвать … к покаянию (Мф. 9. 13).

297

Святитель Тихон Воронежский. Келейное письмо 99, 15.

298

Лк. 23. 40, 43.

299

…терпя недостатки, скорби, озлобления …и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле (Евр. 11. 37, 13).

300

Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание (Евр. 13. 12, 13).

301

Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы — незаконные дети, а не сыны (Евр. 12. 8).

302

Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр. 12. 6).

303

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откр. 3. 19).

304

Мк. 10. 21.

305

Деян. 20. 24.

306

С великою радостью принимайте… когда впадете в различные искушения (Иак. 1. 2).

307

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5. 11, 12).

308

1 Пет. 2. 21.

309

Лк. 14. 27.

310

Итак, страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро (1 Пет. 4. 19).

311

Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь (Пс. 33. 20).

312

Флп. 1. 29.

313

Пс. 33. 22.

314

Не ревнуй успевающему на пути своем, человеку лукавствующему. …Не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут (Пс. 36. 7, 1, 2).

315

..я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо нет ни страданий до смерти… На работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их (Пс. 72. 3–6).

316

…сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает (Евр. 12. 5).

317

Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых. Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит (2 Кор. 1. 8–10).

318

…благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа (2 Кор. 12. 7–10).

319

А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал. 6. 14).

320

Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода (Ин. 15. 2).

321

Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне (Ин. 15. 4).

322

Ин. 15. 6.

323

Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя (Пс. 120. 3).

324

Не искушайте Господа, Бога вашего., не искушай Господа Бога твоего (Втор. 6. 16; Мф. 4. 7).

325

Боящиеся Господа! ожидайте милости Его и не уклоняйтесь от Него, чтобы не упасть. Боящиеся Господа! веруйте Ему, и не погибнет награда ваша. Боящиеся Господа! надейтесь на благое, на радость вечную и милости. Взгляните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу — и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его — и был оставлен? или кто взывал к Нему, и Он презрел его? Ибо Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби. Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику, ходящему по двум стезям! Горе сердцу расслабленному! ибо оно не верует, и за то не будет защищено. Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит? Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, и любящие Его сохранят пути Его. Боящиеся Господа будут искать благословения Его, и любящие Его насытятся законом. Боящиеся Господа уготовят сердца свои и смирят пред ним души свои, говоря: впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его (Сир. 2. 7–18).

326

…я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? …ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе Свыше (Ин. 19. 10, 11).

327

…претерпевший же до конца спасется. …Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к нему душа Моя (Лк. 21. 19; Мф. 24. 13; Евр. 10. 38).

328

Алфавитный патерик, в житии преподобного Иоанна Колова.

329

Алфавитный патерик, в житии Иоанна Колова, и Достопамятные сказания, буква И.

330

1 Пет. 5. 6, 7.

331

Иак. 3. 15. Святой Исаак Сирский говорит: «Иное достоинство слова из духовной опытности, и иное достоинство слова красноречивого. Ученость умеет украшать слова свои и не изучив дела опытно; умеет она беседовать великолепно о истине, не ведая истины; умеет она пространно излагать о добродетели, никогда не вкусив познания ее от упражнения в ней. Слово от духовной опытности — сокровищница надежды, а ученость без опытного знания — залог стыда. Произносящий слово, не основанное на опытном знании, подобен художнику, изображающему на стенах живописью источники вод, и вода эта не может утолить жажды его, — подобен видящему прекрасные сны. Говорящий же о добродетели из своих опытов преподает слово слушателям, как бы кто раздавал подаяние из имения, приобретенного на свои деньги: он сеет слово в сердца внимающих ему как бы из собственного стяжания; он отверзает с дерзновением уста пред духовными чадами подобно древнему Иакову, который сказал целомудренному Иосифу: «Се аз даю ти единую часть свыше братии твоея, юже взях у Аммореев мечем моим и луком моим. — Я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аммореев мечом моим и луком моим (Быт. 48. 22)». Слово 1. «Не ищи получить совет от кого либо, чуждого жительству твоему (монашескому), хотя бы он был и очень учен. Исповедуй помысл твой не знающему наук, но опытно знающему монашество, а не красноречивому философу, беседующему от учености по букве и не знакомому опытно с делом». Слово 78.

332

…ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими. Ложь говорит каждый своему ближнему (Пс. 11. 1–3).

333

Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя (Дан. 3. 37, 38).

334

…не против крови и плоти, но против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6. 12).

335

Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам (Мф. 18. 7).

336

…по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24. 12).

337

…Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18. 8).

338

…в землю, избавленную от меча …в постоянном запустении (Иез. 38. 8).

339

Келейные письма святителя Тихона. Том 15, письмо 67.

340

«Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки. Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны. Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши. Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили. Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было. И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду. И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле. И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя. Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего. Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего, которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря. Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою. Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты. Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя. И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего. Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи» (Дан. 3. 26–43).

341

4 ответ святого Нифонта Цареградского в «Руководстве к духовной жизни» преподобных Варсонофия Великого и Иоанна.

342

Рим. 12. 2.

343

Слова преподобного Марка Подвижника о Законе Духовном, гл. 31.

344

…каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (Иак. 1. 14).

345

Слово 4, гл. 6.

346

Рим. 8. 28.

347

Святой Исаак Сирский. Слова 46, 58, 61.

348

Слово 7, гл. 14.

349

Лк. 23. 39.

350

Деян. 3. 18.

351

Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 31.

352

Подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного (Пс. 9. 30).

353

О мнящих оправдаться делами, гл. 102.

354

Мф. 17. 24.

355

Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу свою к искушению, управь сердце твое и будь тверд… будь долготерпелив (Сир. 2. 1–4).

356

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно (Сир. 2. 4).

357

…верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемым сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10. 13).

358

Sancti Macarii Aegiptii opera omnia, Liber de Übertäte mentis, caput XIII.

359

Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны (Евр. 12. 8).

360

Liber de libertate mentis, cap. 14.

361

Liber de libertate mentis, cap. 31.

362

Ин.14. 6.

363

Homilia XV, cap. XII.

364

Liber de libertate mentis, cap. XV.

365

…нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8. 18).

366

Liber de libertate mentis, cap. XVI.

367

Liber de libertate mentis, cap. XVII.

368

…дерево познания добра и зла (Быт. 2. 9).

369

Лк. 6. 37.

370

И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк. 6. 31).

371

Мф. 6.

372

Лк. 6. 37.

373

…не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5. 17).

374

С чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его (Пс. 17. 27).

375

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5. 11).

376

Еф. 2. 14.

377

…пламенный меч (Быт. 3. 24).

378

…во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус (Евр. 6. 19, 20).

379

…и тусклое стекло, гадательно (1 Кор. 13. 12).

380

…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2. 9).

381

Деян. 14. 15.

382

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2. 10).

383

Да даст вам по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, ее рою вселиться Христу в сердца ваши, … укоренные и утвержденные в любви (Еф. 3. 16–18).

384

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода (2 Кор. 3. 17).

385

Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (Рим. 8. 9).

386

…в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова (Еф. 4. 13).

387

Иак. 4. 4; Ин. 2. 15.

388

…через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере (Гал. 3. 2). Беседа 37.

389

Древнеобразное изложение преподобным Марком его глубоких размышлений, иногда очень сжатое, иногда очень растянутое, принудило здесь, при переводе, обращаться нередко к значительной перестановки слов речи (к парафразу) с тою целию, чтоб назидательная мысль писателя всегда была ясною для читателя, чтоб назидание не скрывалось в темноте изложения. Наблюдалось это, хотя в меньшей степени, и в прочих выписках, помещенных здесь, из творений святых Отцов. Этим правилом руководствовались часто и Отцы даже в приводимых ими изречениях Священного Писания.

390

Слово о Законе Духовном, гл. 2.

391

Гл. 4.

392

Гл. 19.

393

Гл. 20.

394

Деян. 12. 10; Слово о Законе Духовном, гл. 21.

395

Гл. 25.

396

Гл. 29.

397

Гл. 30.

398

Гл. 31.

399

Гл. 42.

400

Гл. 43.

401

Гл. 44.

402

Гл. 45.

403

Гл. 49.

404

Гл. 51.

405

Гл. 56.

406

Евр. 4. 13; Слово о Законе Духовном, гл. 53.

407

Гл. 57.

408

Гл. 63.

409

Гл. 64.

410

Гл. 65.

411

Гл. 67.

412

Гл. 67.

413

Гл. 72.

414

Гл. 73.

415

Гл. 75.

416

Гл. 76.

417

Гл. 88.

418

Гл. 90.

419

Гл. 91.

420

Гл. 92.

421

Гл. 93.

422

Гл. 94.

423

Гл. 108.

424

Гл. 112.

425

Гл. 113.

426

Гл. 114.

427

Гл. 115.

428

Гл. 116.

429

Гл. 117.

430

Гл. 118.

431

Гл. 122.

432

Гл. 123.

433

Гл. 125.

434

Гл. 126.

435

Гл. 127.

436

Гл. 128.

437

Гл. 132.

438

Гл. 133.

439

Гл. 137.

440

Гл. 143.

441

Гл. 144.

442

Гл. 146.

443

Гл. 147.

444

Гл. 151.

445

Гл. 152.

446

Гл. 156.

447

Гл. 159.

448

Гл. 160.

449

Гл. 161.

450

Гл. 163.

451

Гл. 164.

452

Гл. 165.

453

Гл. 167.

454

Гл. 169.

455

Гл. 170.

456

Гл. 171.

457

Гл. 172.

458

Гл. 173.

459

[а беззаконные будут извержены и потомство нечестивых потребится (Пс. 36. 28).

460

Гл. 174; …все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3. 12).

461

Гл. 175.

462

Гл. 176.

463

Гл. 179.

464

Гл. 181.

465

Сын Человеческий… воздаст каждому по делам его (Мф. 16. 27).

466

Гл. 184; Да даст тебе [Господь по сердцу твоему (Пс. 19. 5).

467

Гл. 185.

468

Гл. 187.

469

Гл. 186.

470

Гл. 188.

471

Гл. 189.

472

Гл. 198.

473

Гл. 199; …научает кротких путям Своим (Пс. 24. 9).

474

Гл. 190.

475

Гл. 192.

476

…когда исполните все поведенное вам, говорите: мы рабы ни чего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17.10).

477

«Слово о думающих оправдаться делами», гл. 2.

478

…Христос умер за грехи наши, по Писанию (1 Кор. 15. 3).

479

…добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многими тебя поставлю: войди в радость господина твоего (Мф. 25. 23). Гл. 4.

480

Гл. 6.

481

Гл. 8.

482

Гл. 9.

483

Гл. 10.

484

Гл. 29.

485

Гл. 30.

486

Гл. 31.

487

Гл. 33.

488

Гл. 34; Пс. 50. 17.

489

Гл. 35.

490

Гл. 36.

491

Гл. 38.

492

Гл. 40.

493

Гл. 42.

494

Гл. 44.

495

Гл. 47; Мф. 5. 44.

496

Гл. 48.

497

Гл. 49.

498

Гл. 50.

499

Гл. 56.

500

Гл. 57.

501

Гл. 58.

502

Гл. 65.

503

…по всей земле суды Его (Пс. 104. 7).

504

Гл. 66.

505

Гл. 67.

506

Гл. 68. 1

507

Гл. 69.

508

Гл. 75.

509

Гл. 78.

510

Гл. 79.

511

Гл. 82. Врачевали мы Вавилон, но не исцелился (Иер. 51. 9).

512

Гл. 83.

513

Гл. 85.

514

Гл. 88.

515

Гл. 90.

516

Гл. 91.

517

Гл. 94.

518

Гл. 95.

519

Гл. 96.

520

Гл. 97.

521

Гл.98.

522

Гл. 101.

523

Гл. 103.

524

Гл. 104.

525

Гл. 106.

526

Гл. 107.

527

Гл. 108.

528

Гл. 109.

529

Гл. 110.

530

Гл. 111.

531

Гл. 119.

532

Гл. 122.

533

Гл. 123.

534

Гл. 124.

535

Гл. 136; Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится (Пс. 38. 7).

536

Гл. 127.

537

Гл. 128.

538

Гл. 129.

539

Гл. 130.

540

Гл. 131.

541

Гл. 132.

542

Гл. 134.

543

Гл. 135.

544

Гл. 137.

545

Гл. 139.

546

Гл. 141.

547

Гл. 142.

548

…чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2. 4).

549

Гл. 146.

550

…наша брань … против духов злобы (Еф. 6. 12).

551

…должно всегда молиться и не унывать (Лк. 18. 1). Гл. 147.

552

Гл. 150.

553

Гл. 153.

554

Гл. 154.

555

Гл. 155.

556

Гл. 156.

557

Гл. 157.

558

Гл. 158.

559

Гл. 162.

560

Гл. 165.

561

Гл. 166; …без Меня не можете делать ничего (Ин. 15. 5).

562

Гл. 167.

563

Гл. 168.

564

Гл. 169.

565

Гл. 170.

566

Гл. 171.

567

Гл. 172.

568

Гл. 173.

569

Гл. 174.

570

Гл. 175.

571

Гл. 176.

572

Гл. 178.

573

Гл. 181; Притч. 9. 8.

574

Гл. 182.

575

Гл. 163.

576

Ин. 8. 31, 47.

577

Гл. 186.

578

Гл. 187.

579

Гл. 188.

580

Гл. 189.

581

Гл. 190.

582

Гл. 191.

583

Гл. 192.

584

Гл. 193.

585

Гл. 194.

586

Гл. 195.

587

Гл. 196.

588

Гл. 197.

589

Гл. 198.

590

Гл. 199.

591

Гл. 200.

592

Гл. 201.

593

Гл. 202.

594

Быт. 22. 1.

595

Гл. 203.

596

Гл. 204.

597

Гл. 205.

598

Гл. 206.

599

Гл. 207.

600

Гл. 208.

601

Гл. 209.

602

Гл. 210.

603

Гл. 211.

604

Гл. 212.

605

Гл. 213.

606

Гл. 215.

607

Гл. 216.

608

Гл. 217.

609

Гл. 218.

610

Гл. 219.

611

Гл. 220.

612

Гл. 221.

613

Гл. 222.

614

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14. 21).

615

Гл. 223.

616

…не заботьтесь о завтрашнем дне (Мф. 6. 34).

617

Гл. 224; Иез. 37. 27; Зах. 2. 10; Ин. 14. 23; 1 Кор. 3. 16.

618

Лк. 13. 25.

619

Гл. 225.

620

Лк. 17. 3.

621

Лк. 6. 37.

622

…злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, …отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его (Мф. 18. 32–35).

623

…горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение (Лк. 6. 24).

624

Слово преподобного Марка 3 О покаянии.

625

…рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. …Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете. Или те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13. 1–5).

626

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

627

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

628

…последуй за Мною, взяв крест (Мк. 10. 21).

629

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

630

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

631

Сир. 14. 1.

632

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

633

Мф. 4. 17.

634

Мк. 8. 35; Ин. 12. 25.

635

Лк. 14. 26.

636

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царствии Небесном (Мф. 5. 19).

637

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

638

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

639

Вы уже пресытились (1 Кор. 4. 8).

640

…всякий просящий получает (Мф. 7. 8). Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

641

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

642

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

643

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

644

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

645

…забыл об очищении прежних своих грехов (2 Пет. 1. 9).

646

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

647

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

648

…озирающийся назад (Лк. 9. 62).

649

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

650

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

651

Добрые дела падшего естества чужды покаяния, вводят в самомнение и ошибочно требуют спасения как законной награды: покаяние образуется из исполнения заповедей Христовых.

652

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

653

Мф. 3. 7; Лк. 3. 7.

654

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

655

Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается (Авв. 2. 5).

656

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

657

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

658

Преподобного Марка Слово 3 О покаянии.

659

2 Кор. 12. 7.

660

Преподобного Марка Подвижника Слово 7 О пощении и смирении.

661

И Слово стало плотию (Ин. 1. 14).

662

…обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8. 9).

663

Любовь никогда не перестает (1 Кор. 13. 8).

664

Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4. 16).

665

Ин. 19. 15.

666

…если Ты Сын Божий, сойди с креста… и уверуем в Него (Мф. 27. 40, 42).

667

Мк. 16. 19.

668

Еф. 1. 2.

669

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2. 5–11).

670

Слово к монаху Николаю.

671

Иначе труды.

672

1 Кор. 13. 6, 7.

673

1 Кор. 3. 18.

674

Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11. 29).

675

…Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1. 29).

676

…сделавшись за нас клятвою (Гал. 3. 13).

677

…все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его (Рим. 3. 23, 24).

678

В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа (Притч. 16. 33).

679

Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы (Ам. 3. 6).

680

Притч. 16. 9.

681

Что посеет человек, то и пожнет (Гал. 6. 7).

682

Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? …Никак (Рим. 3. 5. 6).

683

Дан. 3. 28, 31.

684

Семей — родственник Саула. Он злословил Давида и бросал камнями в царя и его свиту. Давид приказал не трогать его, а позднее, по возвращении в Иерусалим, гарантировал ему жизнь (2 Цар. 16. 5–13; 19. 16–23). — Ред.

685

2 Цар. 16. 11.

686

Знаю, Господи, что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня (Пс. 118. 75).

687

От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному. Я стал нем, не открываю уст моих, потому что Ты сделал это (Пс. 38. 9, 10).

688

Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки (Пс. 91. 8).

689

Притч. 6. 1.

690

Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый (Притч. 11. 8).

691

Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится (Притч. 26. 27).

692

В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа (Притч. 16. 33).

693

Рим. 3. 5.

694

Мф. 9. 35.

695

Ин. 1. 29.

696

…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1 Кор. 2. 9).

697

Ин. 16. 33.

698

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною (Ин. 17. 19).

699

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15. 13).

700

Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь (Кол. 1. 24).

701

2 Кор. 1. 6, 7.

702

Ин. 15. 13.

703

…мы должны полагать души свои за братьев (1 Ин. 3. 16).

704

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов (Гал. 6. 2).

705

Это содействие называется обыкновеyyо стечением обстоятельств.

706

Слово 6. Прение с ученым.

707

Тим. 6. 10.

708

«не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся» (Кол. 2. 21).

709

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков (1 Кор. 10. 11).

710

…от всякого дерева в саду ты будешь есть (Быт. 2. 16).

711

Быт. 2. 10.

712

Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих (Прем. 1. 13).

713

Все соделал Ты премудро (Пс. 103. 24).

714

…в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2. 17).

715

Лк. 6. 37.

716

Рим. 2. 1.

717

…Ты воздашь каждому по делам его (Пс. 61. 13).

718

Втор. 32. 35.

719

…не нарушить пришел Я, но исполнить (Мф. 5. 17).

720

…что … хорошо для пищи, … приятно для глаз, потому что дает знание (Быт. 3. 6).

721

…будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3. 5).

722

Лк. 21. 18.

723

Мф. 10. 39. Слово 5. Совет ума душе.

724

…я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий (Пс. 41. 5).

725

Житие святого Андрея, написанное иереем Никифором, также Четьи-Минеи октября во 2 день.

726

Краткое возоглавление, главы 1, 2, 3, 5, 6, 8.

727

Гл. 9.

728

Гл. 11.

729

Гл. 12.

730

Гл. 13.

731

Гл. 15.

732

Гл. 16.

733

Гл. 17.

734

Гл. 23.

735

Гл. 24.

736

Гл. 26.

737

Гл. 28.

738

Гл. 30.

739

Гл. 32.

740

Гл. 33.

741

Гл. 35.

742

Гл. 41.

743

Гл. 43.

744

Гл. 44.

745

Гл. 52.

746

Гл. 58.

747

Гл. 59.

748

Гл. 61.

749

Слово 26. О рассуждении. Гл. 53.

750

Гл. 54.

751

Гл. 55.

752

Гл. 102.

753

Слово 25. О смирении, глава 7.

754

Гл. 8.

755

Гл. 10.

756

Вспомнил нас в унижении нашем и избавил нас от врагов наших (Пс. 135. 23, 24).

757

Гл. 11.

758

…долины покрываются хлебом (Пс. 64. 14).

759

Гл. 15; Пс. 114. 5.

760

Гл. 16.

761

Гл. 19.

762

Гл. 32.

763

Гл. 34.

764

Гл. 35.

765

Пс. 50. 5.

766

Святой Исаак Сирский. Слово 36.

767

Гл. 36.

768

Пс. 113. 9.

769

Пс. 21. 26.

770

Гл. 36.

771

Гл. 48.

772

Гл. 51.

773

Гл. 2. Слово 24. О кротости.

774

Гл. 3.

775

Гл. 4.

776

Пс. 24. 9.

777

Гл. 5; Ис. 66. 2.

778

Гл. 7.

779

…кроткие … наследуют землю (Мф. 5. 5).

780

Гл. 8.

781

Гл. 9.

782

Гл. 11.

783

Гл. 12.

784

Гл. 14.

785

Гл. 15.

786

Гл. 16.

787

Гл. 17.

788

Гл. 18.

789

Гл. 20.

790

…достойно любят тебя (Песн. 1. 3).

791

Благ и праведен Господь (Пс. 24. 8).

792

…спасающем правых сердцем (Пс. 7. 11).

793

…лицо Его видит праведника (Пс. 10. 7); Гл. 23.

794

Гл. 25.

795

Гл. 6, Слово 22. О тщеславии.

796

Гл. 11. Народ мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили (Ис 3. 12).

797

Гл. 12.

798

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого (1 Кор. 2. 11).

799

Гл. 14.

800

Гл. 15.

801

Гл. 16.

802

Гл. 17.

803

Гл. 19.

804

Гл. 23.

805

Гл. 24.

806

Гл. 29.

807

Какая польза человеку, …а душе своей повредит? (Мф. 16. 26).

808

Гл. 34.

809

Я прославлю прославляющих Меня (1 Цар. 2. 30).

810

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо (Лк. 6. 26).

811

…чтобы видели их люди (Мф. 23. 5); Гл. 36.

812

Мф. 5. 16; Гл. 37.

813

Гл. 38.

814

Гл. 41.

815

Гл. 42.

816

Гл. 45.

817

Слово 23. О гордости. Гл. 2.

818

Гл. 4.

819

Гл. 6.

820

Гл. 8.

821

Иак. 4. 6.

822

Высокосердый — надменный сердцем (Притч. 16. 5).

823

Гл. 9.

824

Гл. 11.

825

Они вопиют, но нет спасающего; ко Господу — но Он не внемлет им (Пс. 17. 42).

826

Гл. 13.

827

Гл. 17.

828

Гл. 18.

829

Гл. 19.

830

Гл. 28.

831

Гл. 34.

832

Гл. 36.

833

Слово 8. О безгневии и кротости. Гл. 1.

834

Гл. 2.

835

Гл. 3.

836

Гл. 4.

837

Гл. 5.

838

Гл. 6.

839

Гл. 7.

840

Гл.8.

841

Гл.9.

842

Гл. 10.

843

Гл. 11.

844

Гл. 12.

845

Гл. 13.

846

Гл. 14.

847

Гл. 15.

848

Гл. 18.

849

Иссохло от печали око мое (Пс. 6. 8).

850

Гл. 19.

851

Гл. 20.

852

Гл. 23.

853

Слово 9. О памятозлобии, Гл. 6.

854

Гл. 5.

855

Гл. 6.

856

Гл. 9.

857

Гл. 12.

858

Гл. 14.

859

Гл. 14.

860

Гл. 15; Лк. 6. 37.

861

Гл. 16.

862

Гл. 18.

863

При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою (Пс. 93. 19).

864

Слово 4. О послушании, Гл. 43. Ты посылаешь на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня (Пс. 70. 20).

865

Гл. 44.

866

Гл. 44.

867

Гл. 44.

868

Гл. 44.

869

Общежитие близ Александрии, руководимое духовным наставником. Святой Иоанн Лествичник провел в этом общежитии значительное время и много говорит о нем в 4 и 5 Словах Лествицы, также в Слове к пастырю.

870

Гл. 52.

871

Гл. 65.

872

Гл. 85.

873

Гл. 88.

874

Гл. 100.

875

Гл. 103.

876

Гл. 116.

877

…настой… обличай, запрещай, … во время и не во время (2 Тим. 4. 2).

878

Здесь под именем ангелов, начал и сил разумеются духи падшей ангельской иерархии: они именно заботятся об отлучении человека от любви Божией.

879

…ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, …ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви (Рим. 8. 38, 39).

880

Главы 27 и 28.

881

Любовь … не мыслит зла (1 Кор. 13. 4, 5).

882

Главы 25 и 26.

883

Гл. 31.

884

Гл. 29 и 30.

885

Гл. 34.

886

…приготовь душу твою к искушению (Сир. 2. 1).

887

emphasis> Благодаря…, за все (Еф. 5. 20). За все благодарите (1 Сол. 5. 18).

888

1 Кор. 10. 13.

889

Залоги страстей — впечатления и навыки страстные.

890

Угнетен Ефрем, поражен судом (Ос. 5. 11).

891

Иер. 42.

892

Не бойтесь царя Вавилонского, …говорит Господь, ибо Я с вами, чтобы спасать вас и избавлять от руки его (Иер. 42. 11).

893

…если вы решительно обратите лица ваши, чтобы идти в Египет, и пойдете, чтобы жить там… и вы будете проклятием и ужасом, и поруганием и поношением, и не увидите более места сего (Иер. 42. 15, 18).

894

…«не хотим жить на этой земле», …«мы пойдем в землю Египетскую, где войны не увидим и трубного голоса не услышим, и голодать не будем, и там будем жить» (Иер. 42. 13, 14).

895

После взятия вавилонянами Иерусалима и бегства во Египет оставшихся иудеев, Навуходоносор, царь Вавилонский, завоевал Египет и захватил бежавших туда Иудеев. Навуходоносор владел и Ассириею, а потому называется и царем Вавилонским и царем Ассирийским.

896

…молитесь о жизни Навуходоносора (Вар. 1. 11).

897

Исполнившего страсть в самом деле мучат, после сделанного им согрешения, хотя он и раскается в нем, помыслы и мечтания соделанного им греха, мучат в продолжение значительного времени. Это можно видеть во многих жизнеописаниях святых Отцов, между прочими и в жизнеописании преподобной Марии Египетской. Иногда же восстает страсть и в таком подвижнике, который не исполнял ее делом, томит его страстными помыслами, мечтаниями и пожеланиями. Очевидно, что преподобный авва Дорофей говорит здесь о том и о другом случае вместе.

898

Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть навеки (Пс. 91. 8).

899

Кирпич — по-славянски плинфы.

900

…праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу (Исх. 5. 17).

901

…разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются? (Иер. 8. 4).

902

Возвратитесь, …дети: Я исцелю вашу непокорность (Иер. 3. 22).

903

…пойдите, совершите служение Господу [Богу вашему, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш (Исх. 10. 24).

904

Помышления подвижника, если будут вращаться в земном и суетном, то непременно привлекут его к плотской жизни и к согрешениям.

905

Исх. 10. 25.

906

…что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14. 22).

907

Ис. 33. 2.

908

Поучение 13. О том, как переносить скорби.

909

Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне (Пс. 138. 22).

910

Поучение 19, состоящее из кратких изречений.

911

Поучение 17.

912

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф. 7. 5).

913

Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным (Авв. 2. 15). 914. …любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4. 8).

915

1 Кор. 13. 5, 7.

916

…составляем одно тело… а порознь один для другого члены (Рим. 12, 5).

917

…страдает ли один член, страдают с ним все члены (1 Кор. 12. 26).

918

Поучение 6 о том, чтоб не осуждать ближнего.

919

По иному мнению: подобен чистому сосуду по наружности, но внутри наполненному смрадною скверною: когда откроют его, то зловоние обнаруживает свое присутствие в нем.

920

Поучение 7. О самоукорении.

921

Поучение осьмое. О памятозлобии.

922

Гал. 5. 22, 23.

923

Лк. 6. 37.

924

Рим. 19. 21.

925

«Что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу…» (Пс. 29. 10).

926

…истинно говорю вам: не знаю вас (Мф. 25. 12).

927

Гал. 6. 12; 1 Тим. 4. 2.

928

Мф. 11. 29.

929

…если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста (Иер. 15. 19). Поучение 17. О наставлении братии.

930

Слово 3.

931

Слово 3.

932

Слово 1.

933

Слово 3.

934

Слово 3.

935

Слово 3.

936

Слово 3.

937

Слово 3.

938

Слово 4.

939

Слово 4.

940

Слово 4.

941

Слово 4. Притч. 12. 16.

942

Слово 4.

943

Слово 4.

944

Слово 4.

945

Слово 5.

946

Слово 6.

947

Слово 6.

948

Слово 6.

949

Слово 6.

950

Слово 7.

951

Слово 7.

952

Слово 7.

953

Слово 7.

954

Слово 7.

955

Слово 8.

956

Слово 9.

957

Деян. 10. 15. Слово 10.

958

Слово 10.

959

Слово 10.

960

Слово 10.

961

Слово 10.

962

Слово 10.

963

Слово 10.

964

Лк. 6. 36.

965

Слово 12.

966

…каждый понесет свое бремя (Гал. 6. 5).

967

Слово 14.

968

Слово 16.

969

Слово 16.

970

Слово 16.

971

Слово 16.

972

Слово 16.

973

Слово 17.

974

Слово 17.

975

Слово 17.

976

Слово 17.

977

Слово 17.

978

Слово 17.

979

Слово 17.

980

Слово 17.

981

Слово 17.

982

Слово 17.

983

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6. 14, 15).

984

Слово 18.

985

Слово 18.

986

Слово 18.

987

Слово 18.

988

Слово 18.

989

Слово 18.

990

Слово 18.

991

Слово 18.

992

Слово 18.

993

Слово 18.

994

Слово 18.

995

Слово 18.

996

Слово 18.

997

…истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18. 3).

998

Слово 26.

999

Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение (1 Пет. 2. 1, 2).

1000

Слово 26.

1001

…оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2. 21).

1002

приняв образ раба, …смирил Себя (Флп. 2. 7, 8).

1003

…как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стрегущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят (Ис. 53. 7, 8).

1004

Слово 28.

1005

Слово 28.

1006

Слово 28.

1007

Слово 28.

1008

Слово 28.

1009

Слово 28.

1010

Слово 28.

1011

Слово 28.

1012

Слово 28.

1013

…ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе (Пс. 33. 11); Слово 28.

1014

Слово 28.

1015

Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога (Притч. 15. 16); Слово 28.

1016

Слово 28.

1017

Слово 28.

1018

Требник. Последование малой схимы.

1019

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26. 41).

1020

Мк. 13. 37.

1021

Глава 3. Добротолюбие. Ч. 2.

1022

Гл. 1.

1023

Главы 5 и 6.

1024

Берегитесь, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль (Втор. 15. 9).

1025

Гл. 2.

1026

2 Кор. 14.

1027

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою (1 Пет. 5. 8, 9).

1028

Наставления Евфимия Великого иноку Климатию. Четьи Минеи, 20 января; житие преподобного Евфимия Великого.

1029

Ответы 260, 261 и 583.

1030

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (Лк. 21. 34–36).

1031

Лк. 12. 37–39.

1032

Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей (Пс. 118. 105).

1033

2 Пет. 1. 19. Канонник. Молитва утренняя, 5.

1034

Отселе заимствовано из 5 го Слова преподобного Нила Сорского.

1035

Доселе из преподобного Нила.

1036

1 Кор. 15. 50. Поклоны, как выше сказано (главы 21 и 22), согревают тело естественно, что располагает, оживляет человека для душеспасительной деятельности. Отвлекает от этой деятельности противоестественное разгорячение крови, со вершившееся под влиянием какой либо страсти.

1037

Ис. 6. 6.

1038

Слово 85.

1039

…проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица будешь есть хлеб (Быт. 3. 17–19).

1040

Преподобного Марка Подвижника Слово 7 О пощении и смирении; — святого Исаака Сирского Слово 19; — Преподобного Макария Великого Беседа 26, гл. 21.

1041

Мф. 22. 12.

1042

Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (1 Кор. 9. 27).

1043

Слово 90.

1044

И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф. 7. 3–5).

1045

Алфавитный патерик.

1046

Преподобного Аввы Дорофея Поучение 9.

1047

Алфавитный патерик.

1048

Здесь разумеется вера деятельная, а не догматическая. О различии их смотри Добротолюбие. Ч. 2. Иноков Каллиста и Игнатия гл. 16

1049

…должны сносить немощи бессильных (Рим. 15. 1).

1050

…исправляйте …в духе кротости (Гал. 6. 1).

1051

Слово 89.

1052

Слово 90.

1053

Слово 38.

1054

Добротолюбие. Ч. 1. Собеседование преподобного Максима Капсокаливи с преподобным Григорием Синаитом.

1055

Добротолюбие. Ч. 1. Преподобного Симеона Нового Богослова глава 16.

1056

…если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф. 19. 21; Мк. 16. 21).

1057

Лк. 14. 33.

1058

Лествица. Слово к пастырю.

1059

Перед своим Господом стоит он, или падает (Рим. 14. 4). 249, 250 и 251 ответы преподобного Варсонофия Великого.

1060

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф. 6. 19, 20).

1061

Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6. 21).

1062

Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6. 24).

1063

Еф. 5. 5.

1064

Лк. 12. 15–22.

1065

«Вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем» (Пс. 51. 9).

1066

…душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. …Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя: кому же достанется то, что ты заготовил (Лк. 12. 19, 20).

1067

Алфавитный патерик и Vies des peres des deserts d'Orient. Tom. IX, chap. XVI.

1068

Лк. 16. 9.

1069

1 Тим. 5. 40.

1070

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, ни ищете (Ин. 5. 44).

1071

…ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию (Ин. 12. 42, 43).

1072

Ин. 9. 22.

1073

…хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф. 25. 23).

1074

Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой (Ин. 12. 26).

1075

Ин. 5. 41.

1076

…Царство… не от мира сего (Ин. 18. 36).

1077

Ин. 6. 15.

1078

Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя, посему веруем, что Ты от Бога исшел. …Теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного (Ин. 16. 30–32).

1079

Лк. 24. 26, 40.

1080

Ин. 17. 5.

1081

Он… уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2. 6–11).

1082

1 Кор. 2. 9.

1083

Слово 1.

1084

См., например, Алфавитный патерик: Повесть о Евлогии Каменосечце.

1085

Житие великомученика Евстафия Плакиды. Четьи-Минеи сентября 20 дня.

1086

Смотри о сем в 47 Слове святого Исаака Сирского.

1087

Слово 28, на слова Внемли себе.

1088

Лк. 16. 14.

1089

Добротолюбие. Ч. 1, глава 93.

1090

…кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником (Лк. 14. 27).

1091

Святой Исаак Сирский. Слово 75.

1092

Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. Ответ 603; также Предание преподобного Нила Сорского; и все прочие святые Отцы подобного мнения.

1093

Иак. 2. 1–6.

1094

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их (Лк. 6. 26, 22, 23).

1095

Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Мф. 18. 10, 11). Сличи: 1 Кор. 6. 20.

1096

Ин. 4. 8.

1097

Мф. 7. 7.

1098

Четьи-Минеи февраля 9 дня.

1099

Четьи-Минеи, 27 февраля.

1100

Слово о Духовном Законе, гл. 170.

1101

Там же, гл. 94.

1102

Мф. 5. 29.

1103

Слово о Духовном Законе, гл. 45.

1104

А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф. 6. 16).

1105

В данной главе святитель Игнатий исследует значение слова «мiр», поэтому редакция придерживается здесь старого написания этого понятия — через десятиричное і. — Ред.

1106

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него (Ин. 3. 16, 17).

1107

…вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1. 29).

1108

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел! Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, поэтому ненавидит вас мир (Ин. 15. 18, 19).

1109

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2. 15–17).

1110

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4. 4).

1111

Толкование на гл. 18, с. 7 Евангелия от Матфея.

1112

Был Свет Истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли (Ин. 1. 9–11).

1113

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Ин. 3. 19).

1114

Лк. 6. 22, 26.

1115

Входите тесными вратами, потому что широкие врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7. 13, 14; сличи: Лк. 13. 23, 24).

1116

И оправдана премудрость чадами ее (Мф. 11. 19).

1117

Спаси [меня, Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими. Ложь говорит каждый своему ближнему (Пс. 11. 1–3).

1118

…для меня мир распят, а я для мира (Гал. 6. 14).

1119

Поучение первое.

1120

Кол. 2. 8.

1121

Святой Исаак Сирский. Слово 2.

1122

Слово 21.

1123

Иак. 4. 4.

1124

Любите Господа все праведные Его (Пс. 30. 24).

1125

…удаляющиеся от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого, отступающего от Тебя (Пс. 72. 27).

1126

Ин. 3. 2.

1127

…других спасал, а Себя Самого не может спасти (Мф. 27. 42).

1128

Что иудейский Синедрион совершил богоубийство при совершенном понимании дела, это засвидетельствовал и обратившийся в христианство иудейский священник Аффоний, современный Христу и Богоматери. Четьи-Минеи, 15 августа, повествование о Успении Пресвятой Богородицы.

1129

Мф. 2. 3.

1130

Мф. 2.5.

1131

О враждебном, убийственном расположении иудейского духовенства к новорожденному Младенцу-Господу смотри Четьи-Минеи 29 декабря, в описании убиения Вифлеемских младенцев.

1132

Мф. 23. 35.

1133

Мф. 23. 32.

1134

Ин. 5. 42. 6. 2 Сол. 2. 7.

1135

Четьи Минеи декабря 18 дня.

1136

Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу (1 Тим. 6. 6–9).

1137

Четьи-Минеи, 4 февраля.

1138

…худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15. 33).

1139

Наставление 9. Издание 1844 года.

1140

Epistola 22 ad Evstochium.

1141

Таким образом тогдашний архиепископ Александрийский Феофил объяснил слова и поступок Преподобного римской знаменитости. Римлянка, услышав объяснение, удовлетворилась и успокоилась. Алфавитный патерик.

1142

Отрывок послания к монахам. Библиотека Галланда. Том 7, с. 242.

1143

7 наставление монашеское. Том 1.

1144

Суд. 16. 4–21.

1145

Гал. 3. 28.

1146

Быт. 3. 12.

1147

…потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6. 12).

1148

1 Пет. 5. 8.

1149

Рим. 8. 38.

1150

Иез. 28. По объяснению преподобного Кассияна Римлянина.

1151

Ис. 14. 13, 14.

1152

Ис. 14. 12, 15; Еф. 6. 12.

1153

Откр. 12. 4.

1154

Преподобный Макарий Великий. Слово 4, гл. 7.

1155

Беседа о духах преподобного Антония Великого. Четьи Минеи, 17 января.

1156

…ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей (Быт. 3. 14).

1157

Страдание святых мучеников Тимофея и Мавры. Четьи-Минеи, 3 мая. То же можно видеть и во многих других житиях.

1158

Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви, § 106. Также: святой Иоанн Златоуст, Беседа на Деяния Апостольские 26, Деян. 12. 15. Житие преподобного Василия Нового, Четьи-Минеи марта 26 Дня.

1159

Алфавитный патерик.

1160

Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему (Пс. 118. 25).

1161

Беседа 8 на Послание к Римлянам.

1162

Житие преподобного Макария Великого. Четьи-Минеи, 19 января.

1163

Алфавитный патерик.

1164

Ответ 69.

1165

Мф. 12. 44, 45.

1166

Лествицы Слово 18.

1167

Sancti Cassiani collatio, XXIV, cap. IV.

1168

Патерик Афонский, ч. 1, с. 187. Издание 1860 года.

1169

Алфавитный патерик.

1170

Упомянутые преподобные иноки пребывали в непрестанной молитве, и потому они занимались рукоделием вместе с молитвою — с чтением наизусть псалмов или с поучением, то есть с повторением какой-либо краткой молитвы, преимущественно Иисусовой — вне того времени, которое определено было собственно на молитву или на совершение молитвенного правила. Вставая на молитву, они оставляли рукоделие, как свидетельствует святой Иоанн Лествичник: «Никому не должно при молитве заниматься рукоделием, в особенности же делом (делом здесь названо занятие, отвлекающее к себе внимание инока), этому ясно научил Ангел великого Антония». Слово 19.

1171

«Ведая враг, — говорит преподобный Иоанн Карпафийский, — молитву нам убо сущу поборну, тому же наветну и отторгнути нас от сея тщася, в желание нас влагает еллинских словес, от нихже отступихом, и о сем упражнятися подущает. Ему же да не повинемся, да не от осей своего земледельства заблудше, вместо смокв и гроздия, терние и волчцы оберем: Премудрость бо мира сего буйства у Бога вменися» — …премудрость мира сего есть безумие пред Богом (1 Кор. 3. 19). Многие святые Отцы обладали значительною ученостию человеческою; но они приобрели ее до вступления в монашество. По принятии монашества они исключительно занялись, по заповеданию Господа (Мф. 13. 52), изучением Царства Небесного, или Богословия в обширнейшем значении этого слова. Святые Отцы называют Богословие, изучаемое монашескою жизнию, наукою из наук, художеством из художеств (Добротолюбие. Ч. 4. Преподобного Кассиана Слово о рассуждении). Тысячелетней жизни не достаточно для удовлетворительного изучения его. Оно необъемлемо: потому что предмет его — Бог — необъемлем, и, сколько ни изучается, при всех познаниях о Нем, пребывает непостижимым.

1172

…так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится (Лк. 17. 26–30).

1173

«Вертеться во все стороны»: так бывает с неискусными в борьбе с бесовскими помыслами. Преподобный Кассиан Римлянин описывает, что некоторый неискусный старец, ощутив внезапную сильную блудную брань, нанесенную демоном, по причине ее «аки от пьянства семо и овамо обращашеся». Добротолюбие. Ч. 4. Слово о рассуждении.

1174

Четьи-Минеи, житие преподобного Макария Великого, января 19 дня. Также Алфавитный патерик.

1175

Преподобный Кассиан повествует, что такой обычай существовал по всем общежительным монастырям Египта. О постановлениях общежитий, кн. 2, гл. 12.

1176

Четьи-Минеи, житие преподобного Макария Александрийского, января 19. «Тако преподобный Макарий, — говорит святой Димитрий Ростовский в житии его, — познаваше помышления человеческие от воображаемых бесами вещей».

1177

Добротолюбие. Ч. 4. Утешительных глав глава 87.

1178

Физическим соединением вещества с веществом называется такое соединение, которое не уничтожает ни того, ни другого вещества, производя однако действие вещества на вещество. Таково соединение воды с солью или сахаром. Химическими соединением называется такое соединение, при котором соединенные вещества перестают быть тем, чем были до соединения, и образуют новое вещество. Так сера, будучи соединена с ртутью, производит киноварь (краску).

1179

Слово 2, гл. 2.

1180

Гл. 31.

1181

Мф. 7. 15.

1182

Рим. 16. 18.

1183

Ответ на вопрос 59.

1184

Это можно видеть из наставления о духах, которое произнес ученикам своим преподобный Антоний Великий и которое помещено в житии его (Четьи-Минеи, 17 января). Наставление в Четьих-Минеях сокращено: его можно прочитать в Vitae Patrum, Patrologiae Tomus LXXIII. Драгоценное наставление! его изложил Великий Антоний с необыкновенною ясностию из своего опытного, благодатного знания падших духов.

1185

Лк. 24. 39.

1186

Диавол особенно склонен и способен влагать в нас гордость и самомнение (преподобного Макария Великого Слово 4, гл. 13). Когда же подвижник впадет в самомнение, тогда падший дух удобно вводит все страсти в сердце подвижника неприметным образом и делает это сердце своею обителию. К вовлечению в самомнение наиболее клонятся все видимые и невидимые брани диавола. Если рассмотреть поползновения подвижников, то ясно можно убедиться, что всякому поползновению предшествовало самомнение. Тот впал в блуд, кто признал себя не способным к блудной страсти, и на основании этого самомнения отверг необходимое хранение себя. Тот заразился пьянственною страстию, кто, считая себя незаразимым ею, позволил себе неосторожное употребление вина, и так далее.

1187

Слово 4, гл. 6 и 7.

1188

Пс. 106. 30.

1189

Быт. 3.

1190

Слово о трезвении, гл. 43. Добротолюбие. Ч. 2.

1191

Преподобного Кассиана Римлянина О постановлениях общежитий кн. 4, гл. 37.

1192

Житие это помещено при поучениях преподобного Дорофея, в начале их.

1193

Слово 4, гл. 32 и 39.

1194

Поучение 5 о том, чтоб не полагаться на свой разум. В этом поучении преподобный Дорофей, приводя вышеприведенную повесть о иноке Феопемте, говорит, что сей инок именно потому был игралищем демона, что не имел обычая исповедывать приходивших ему помыслов.

1195

Житие преподобной Марии. Четьи-Минеи, 1 апреля.

1196

Алфавитный патерик.

1197

Житие преподобной Марии.

1198

Слово. 30. Святой Исаак жил в VI веке по P. X.

1199

Святой Иоанн Лествичник. Слово 15, гл. 25, 26, 27, 81.

1200

Святой Иоанн Лествичник. Слово 15, гл. 25, 26, 27, 81.

1201

Святой Иоанн Лествичник. Слово 15, гл. 25, 26, 27, 81.

1202

Святой Иоанн Лествичник. Слово 15, гл. 25, 26. 27, 81.

1203

Помилуй меня, Господи, ибо я немощен (Пс. 6. 3).

1204

Слово 15, гл. 82 по московскому изданию 1855 года и по переводу старца Паисия.

1205

Слово 15, гл. 54, 55.

1206

Слово 15, гл. 54, 55.

1207

Добротолюбие. Ч. 4.

1208

Алфавитный патерик.

1209

Лк. 12. 35–38.

1210

В житии преподобного Антония повествуется следующее. Во время сильнейшей бесовской брани Преподобный внезапно освещен был неизреченным светом, причем демоны и искушение их исчезли. Познав пришествие к себе Господа, Антоний воскликнул: «Господи! где был Ты доселе?» И услышал голос: «Я был здесь; но желал видеть мужество твое» и проч. Четьи-Минеи, 17 января.

1211

Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном (Откр. 21. 7).

1212

Слово 5. Преподобный Нил Сорский, как в сем слове, так и во всем сочинении, подробно и превосходно говорит о молитве как о главнейшем оружии против греха.

1213

Ответ 177.

1214

Мф. 4. 3, 4, б, 7.

1215

…бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26. 39, 41).

1216

…у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. …Нет, …но если кто из мертвых придет к ним, покаются. …Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто из мертвых воскрес, не поверят (Лк. 16. 29–31).

1217

Прибавление к Слову 3. Святой Иоанн Лествичник.

1218

Слово о рассуждении. Добротолюбие. Ч. 6.

1219

Слово 7, гл. 12.

1220

Мф. гл. 1 и 2.

1221

Преподобного Марка Подвижника Слово о покаянии и Слово о крещении.

1222

Все проявления Твои — все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу. От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое (Пс. 118. 128, 101).

1223

кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем (Иак. 2. 10).

1224

…очистим себя от всякой скверны плоти и духа (2 Кор. 7. 1).

1225

Слово 7, гл. 4.

1226

…Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему (Зах. 3. 1).

1227

Vita Beati Antonii Abbatis. Patroloqiae. Tom. LXXIII, caput XV, и Четьи-Минеи.

1228

О молитве, гл. 47. Добротолюбие. Ч. 4.

1229

Слово 2.

1230

Цар. 17. 25.

1231

Художество и Правило святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов. Добротолюбие. Ч. 2, гл. 29.

1232

Не принимаю славы от человеков… Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете (Ин. 5. 41, 44).

1233

Мф. 6. 16.

1234

Мф. 7. 1–18.

1235

…пусть левая рука твоя не знает, что делает правая …и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6. 3, 18).

1236

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6. 24).

1237

Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником (Лк. 14. 33).

1238

Мф. 4 и Лк. 4.

1239

Преподобного Григория Синаита гл. 110. Добротолюбие. Ч. 1.

1240

Заглавие 28 Слова Лествицы.

1241

Святой Иоанн Карпафийский. Утешительных глав 55. Добротолюбие. Ч. 4.

1242

Иак. 5. 16.

1243

Алфавитный патерик, буква 1.

1244

Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Сол. 5. 23).

1245

Преподобный Макарий Великий. Беседа 7, гл. 8.

1246

Светильник тела есть око … если око твое будет чисто … а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тъма (Лк. 11. 34, 35).

1247

…люди, развращенные умом, невежды в вере (2 Тим. 3. 8).

1248

1 Кор.1. 18.

1249

Ин. 8. 44.

1250

«Слово о трезвении», глава 77. Добротолюбие. Ч. 2.

1251

…вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы. …Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 3. 16, 17; 6. 20).

1252

Лк. 17. 10.

1253

О Законе Духовном, гл. 34. Добротолюбие. Ч. 1.

1254

Пс. 50. 19.

1255

Пс. 50. 21.

1256

Четьи-Минеи, 20 февраля.

1257

…Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4. 17).

1258

…и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима (Лк. 24. 47).

1259

…покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов (Деян. 2. 38).

1260

…покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа (Деян. 20. 21).

1261

…ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы (Ин. 3. 20).

1262

…какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и велиаром (2 Кор. 6. 14, 15).

1263

Притч. 24. 16.

1264

Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас (1 Ин. 1. 8–10).

1265

Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так (1 Ин. 3. 6–10).

1266

Требник. Последование малой схимы.

1267

Алфавитный патерик.

1268

Лествица. Слово 5, гл. 33; по переводу старца Паисия.

1269

Изречения Сисоя и Пимена Великих; заимствованы из Алфавитного патерика.

1270

Лествицы Слово 18. Заглавие.

1271

Лествицы Слово 7, гл. 64.

1272

Лествицы Слово 18 и преподобного Симеона Нового Богослова Слово 6. Издание Оптиной Пустыни 1852 года.

1273

Глава 28 Художества и правила святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов. Добротолюбие. Ч. 2.

1274

15 духовное наставление старца Серафима Саровского. Издание 1844 года. Москва.

1275

…развяжите его, пусть идет (Ин. 11. 44).

1276

Слово 1, гл. 6.

1277

Слово 21.

1278

Гл. 69. Добротолюбие. Ч. 1.

1279

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. …Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него (Мф. 7. 7, 11).

1280

Слово 7, гл. 49.

1281

Слово 6, вышеприведенное.

1282

Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово 6.

1283

Главы зело полезные, глава О прелести. Добротолюбие. Ч. 1.

1284

Преподобного Лаврентия отцы Киево-Печерского монастыря не допустили вступить в затвор, опасаясь, чтоб он не подвергся бесовской прелести, как подверглись ей преподобные Исаакий и Никита. Для затворнической жизни Лаврентий перешел в монастырь великомученика Димитрия, где «вся стрелы лукавого разжженные водою слез погашая, благодатию Божиею уязвления бесовского странен пребысть». Патерик Печерский.

1285

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их (Лк. 6. 26).

1286

Книга 1, глава 2. Добротолюбие. Ч. 3.

1287

Алфавитный патерик.

1288

…всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 18. 14).

1289

Алфавитный патерик, буква А.

1290

Образ изложения заимствован из Евангельской притчи, Мф. 22. 11.

1291

Образ изложения заимствован из Евангельской притчи, Мф. 22, 11.

1292

Лк. 18. 8.

1293

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь (Рим. 11. 33–36).

1294

Надпись над «Плачем пророка Иеремии», глава 1. — Статья «Плач инока» заимствована в значительной степени из Плача, произнесенного Пророком, почему и самая форма, в которой изложен «Плач инока», соответствует форме, в которой изложен «Плач святого Иеремии».

1295

Такие древа были употреблены при строении храма Соломонова. Не гниющими древами считались кедр, сосна и кипарис. Поведание о построении храма Соломонова читается в третьей книге Царств.

1296

2 Кор. 6. 10.

1297

Лк. 7. 38.

1298

Мф. 26. 75.

1299

…видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни (3 Цар. 21. 21–29).

1300

Входите во врата Его со славословием (Пс. 99. 4).

1301

Алеф, Беф и т. д. — буквы еврейского алфавита. Ими отделяются строфы, одна от другой, в «Плаче пророка Иеремии».

1302

…что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу (Пс. 29. 10).

1303

Пс. 50. 5.

1304

Плач. 1. 3.

1305

Кто соблюдет весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем (Иак. 2. 10).

1306

Наставление 19 старца Серафима Саровского.

1307

Иак. 4. 7.

1308

Плач. 1. 5.

1309

И отошло от дщери Сиона все ее великолепие (Плач. 1. 6).

1310

Плач. 1. 7.

1311

Лк. 8. 62; Плач. 1. 8.

1312

…придет, как тать ночью (1 Сол. 5. 2).

1313

Втор. 23. 3; Плач. 1. 10.

1314

…взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь (Плач. 1. 12).

1315

Плач. 1. 12.

1316

Плач. 1. 13; Иов. 1. 16.

1317

Плач. 1. 14.

1318

…как в точиле, истоптал Господь деву, дочь Иуды. Об этом плачу (Плач. 1. 15).

1319

2 Кор. 12. 7.

1320

…Око мое изливает воды, ибо далеко от меня утешитель, который оживил бы душу мою; дети мои разорены, потому что враг превозмог (Плач. 1. 16).

1321

Ин. 12. 3.

1322

Ин. 1. 29.

1323

Плач. 1. 17.

1324

Пс. 117. 137; Плач. 1. 18.

1325

Притч. 5, 22. Пленицами — веревками; затязается — связывается.

1326

Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак, познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф. Ибо издавна Я сокрушил ярмо твое, разорвал узы твои, и ты говорил: «не буду служить идолам», а между тем на всяком высоком холме и под всяким ветвистым деревом ты блудодействовал. Я насадил тебя как благородную лозу, — самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы (Иер. 2. 19–21).

1327

…девы мои и юноши мои пошли в плен (Плач. 1. 18).

1328

…цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня (Пс. 17. 6).

1329

…потоки беззакония устрашили меня (Пс. 17. 5).

1330

Суд. 6.

1331

Плач. 1. 21, 22.

1332

Плач. 2. 1.

1333

Плач. 2. 1.

1334

Плач. 2. 2.

1335

Медные оковы возложены были на Седекию, последнего царя Иудейского, плененного Навуходоносором, царем Вавилонским, при взятии Иерусалима.

1336

Иер. 52. 10, 11.

1337

Плач. 2. 3.

1338

…на скинию дщери Сиона (Плач. 2. 4).

1339

Лк. 18. 13.

1340

См.: Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня (Пс. 49. 23).

1341

Пс. 49. 23.

1342

Пс. 49. 23.

1343

Лк. 18. 14.

1344

Отверг Господь жертвенник Свой, отвратил сердце Свое от святилища Своего, предал в руки врагов стены чертогов его (Плач. 2. 7).

1345

…не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали (2 Кор. 12. 21).

1346

Авва Лонгин. Достопамятные сказания, гл. 4.

1347

…плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетление (1 Кор. 15. 50).

1348

Гал. 5. 24.

1349

1 Кор. 15. 49, 53.

1350

Пет. 1. 4.

1351

Пс. 50. 3.

1352

Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой (Мф. 10. 23).

1353

Пророки твои провещали тебе пустое и ложное (Плач. 2. 14).

1354

Плач. 2. 14.

1355

…ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне (Иов. 3. 25).

1356

Иак. 2. 10.

1357

Быт. 3. Грех Адама был грех смертный, по определению Самого Бога. Быт. 2. 17.

1358

Разинули на тебя пасть свою все враги твои, свищут и скрежещут зубами, говорят: «поглотили мы его, только этого дня и ждали мы, дождались, увидели!» (Плач. 2. 16).

1359

Совершил Господь, что определил, исполнил слово Свое, изреченное в древние дни, разорил без пощады и дал врагу порадоваться над тобою, вознес рог неприятелей твоих (Плач. 2. 17).

1360

Мк. 2. 7.

1361

…лей ручьем слезы день и ночь (Плач. 2. 18).

1362

Это объяснение заимствовано из изречений преподобного Пимена Великого. Достопамятные сказания, гл. 54.

1363

…вопиет к Господу: …не давай себе покоя, не спускай зениц очей твоих (Плач. 2. 18).

1364

«Не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое; не дам сна очам моим и веждам моим дремания, доколе не найду места Господу, жилища Сильному Иакова» (Пс. 131. 3–5).

1365

Пс. 40. 12.

1366

2 Цар. 5. 24.

1367

Преподобный Агафон. Патерик Скитский.

1368

Святой Исаак Сирский. Слово 30.

1369

Воззри, Господи, и посмотри: кому Ты сделал так, …чтобы убиваемы были священник и пророк (Плач. 2. 20).

1370

Мф. 6. 9.

1371

Быт. 6. 3.

1372

Мф. 12. 45.

1373

Быт. 3.

1374

Иов. 2. 6–13; Плач. 3. 1.

1375

Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле (Иов. 42. 2–6).

1376

Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его. …Он обратился на меня и весь день обращает руку Свою; измождил плоть мою и кожу мою, сокрушил кости мои (Плач. 3. 1, 3, 4).

1377

Лк. 23. 41, 42.

1378

Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях (Пс. 30. 11).

1379

…изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли (Пс. 30. 11).

1380

…кости мои потрясены; и душа моя сильно потрясена (Пс. 6. 3, 4).

1381

Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих (Пс. 37. 4).

1382

О таинственном значении костей смотри 97 ответ Варсонофия Великого.

1383

Мф. 23. 12. Кромешная тьма есть состояние вне Бога, то есть не осененное благодатию Божией.

1384

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7. 15).

1385

И удалился мир от души моей; я забыл о благоденствии, и сказал я: погибла сила моя и надежда моя на Господа (Плач. 3. 17, 18).

1386

…мир Божий, который превыше всякого ума (Флп. 4. 7).

1387

Плач. 3. 20.

1388

Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю (Плач. 3. 21).

1389

…по милости Господа мы не исчезли (Плач. 3. 22).

1390

Лк. 18. 7.

1391

Флп. 3. 20.

1392

Господь часть моя, говорит душа моя, итак, буду надеяться на Него (Плач. 3. 24).

1393

Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа. Благо человеку, когда он несет иго в юности своей (Плач. 3. 25–27).

1394

…ибо меч поядает иногда того, иногда сего; усиль войну твою против города и разрушь его (2 Цар. 11. 25)

1395

Лк. 21. 19.

1396

…претерпевший же до конца спасется (Мф. 24. 13).

1397

1 Пет. 4. 18.

1398

Притч. 24. 16.

1399

Лк. 22. 61.

1400

2 Цар. 12. 1–14.

1401

Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему (Пс. 39. 2–4).

1402

…сидит уединенно и молчит (Плач. 3. 28).

1403

Чис. 14. 29, 30.

1404

Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтобы истребить детей с улицы, юношей с площадей (Иер. 9. 21).

1405

Быт. 3. 3.

1406

Быт. 3. 3.

1407

…ибо не навек оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей (Плач. 3. 31, 32).

1408

Ибо Он не по изволению сердца Своего (Плач. 3. 33).

1409

…наказывает и огорчает сынов человеческих (Плач. 3. 33).

1410

Мф. 18. 3.

1411

Лествица. Слово 26. Святой Исаак Сирский. Слово 55.

1412

…смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время (1 Пет. 5. 6).

1413

Но, когда попирают ногами своими всех узников земли, когда неправедно судят человека пред лицом Всевышнего (Плач. 3. 34, 35).

1414

…не оправдается …ни один из живущих (Пс. 142. 2).

1415

О внутренней темнице, предполагающей, несомненно, внешнюю, говорится в Деяниях Апостольских, 16. 24.

1416

1 Пет. 4. 17.

1417

…когда притесняют человека в деле его: разве не видит Господь (Плач. 3. 36).

1418

Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои (Плач. 3. 39).

1419

Пс. 50. 7.

1420

Гласа 4 антифон 1.

1421

…войти в город воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и всякий любящий и делающий неправду (Откр. 22. 14, 15).

1422

…в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят… проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою (Быт. 3. 19, 17, 18).

1423

Испытаем и исследуем пути свои (Плач. 3. 40).

1424

..мы отпали и упорствовали; Ты не пощадил (Плач. 3. 42).

1425

Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах (Плач. 3. 41).

1426

Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин. 11. 25).

1427

…так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это — и сделал (Иез. 37. 12–14).

1428

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять (Иез. 36. 26, 27).

1429

…не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени Моего, которое вы обесславили у народов… И освящу великое имя Мое (Иез. 36. 22, 23).

1430

…сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8. 26).

1431

…преступления наши и грехи наши на нас, и мы истаеваем в них: как же можем мы жить? (Иез. 33. 10).

1432

Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев? А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду …беззаконник … будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, — то он будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив (Иез. 33. 11, 14–16).

1433

Мф. 18. 22.

1434

Ин. 5. 14; 8. 11.

1435

Ин. 9. 41.

1436

Мк. 1. 15.

1437

1 Кор. 10. 13.

1438

Преподобный Макарий Великий. Слово 4, глава 8.

1439

…никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия (Лк. 9. 62).

1440

…сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа (Иак. 1. 6, 8, 7).

1441

…не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? …не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Иак. 2. 18).

1442

Деян. 1. 6, 7.

1443

…тягость дня и зной (Мф. 20. 12).

1444

За грехи, которыми вы согрешили пред Богом, будете отведены пленниками в Вавилон… (Посл. Иер., стих 2).

1445

Войдя в Вавилон, вы пробудете там многие годы и долгое время, даже до семи родов; после же сего Я выведу вас оттуда с миром (Посл. Иер., стих 3). Ибо Ангел Мой с вами, и он защитник душ ваших (Послание Иер., стих 6).

1446

…закрыл Себя облаком, чтобы не доходила молитва наша (Плач. 3. 44).

1447

Плач. 3. 45.

1448

…стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их; берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество, чтобы они рождали сыновей и дочерей, и размножайтесь там, а не умаляйтесь (Иер. 29. 5, 6).

1449

…страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро (1 Пет. 4. 19).

1450

1 Пет. 2. 20.

1451

Пс. 68. 12.

1452

Исх. 14. 5–30.

1453

Исх. 17. 8–16.

1454

1 Кор. 15. 50.

1455

Преподобный Иоанн Карпафийский, гл. 5.

1456

…рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род (Исх. 17. 15, 16).

1457

…смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется… кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына (Быт. 21. 6, 7).

1458

Мф. 25. 5.

1459

Пс. 102. 5.

1460

4 Цар. 5. 1–14.

1461

Преподобный Иоанн Карпафийский, гл. 37.

1462

Лк. 1. 35.

1463

Приходящий свыше и есть выше всех (Ин. 3. 31).

1464

Преподобный Иоанн Карпафийский, гл. 81. Добротолюбие. Ч. 4.

1465

Святой Исаак Сирский. Слово 5.

1466

Святой Исаак Сирский. Слово 37.

1467

Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори… «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при свое. [Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день. (Притч. 3. 27, 28).

1468

Пс. 38. 4, 5.

1469

…век мой как ничто пред Тобою (Пс. 38. 6).

1470

Закон математики.

1471

Лк. 14. 33, 26, 27.

1472

Преподобный Пимен Великий, Скитский патерик и Достопамятные сказания, гл. 144.

1473

Лк. 8. 2.

1474

Лк. 23. 40–43.

1475

Мф. 9. 13.

1476

Рим. 5. 6, 18.

1477

Мф. 5. 4.

1478

Мф. 18. 11.

1479

Ис. 53. 5–8.

1480

Еф. 2. 14.

1481

Ин. 5. 25.

1482

Мф. 25. 32.

1483

Ин. 11. 39.

1484

Ангел Господень рече к Филиппу, глаголя: возстани и иди на полудне, на путь сходящий от Иерусалима в Газу: и той есть пуст. Деян. 8. 26.

1485

Пс. 118. 29, 30, 32. 33, 38.

1486

Ин. 11. 23.

1487

Ин. 11. 39.

1488

Ин. 11. 27.

1489

Мк. 11. 23.

1490

Ин. 11. 40.

1491

1 Кор. 15. 42–44.

1492

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним (Откр. 20. 6).

1493

Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор (Пс. 4. 2).

1494

Десница Господня высока, десница Господня творит силу! Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня (Пс. 117. 16–18).

1495

Яви нам свет лица Твоего, Господи! Ты исполнил сердце мое веселием (Пс. 4. 7, 8).

1496

Пс. 117. 19.

1497

Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности (Пс. 4. 9).

1498

Притч. 11. 14.

1499

Лествица. Слово 1.

1500

Святые Каллист и Игнатий Ксанфопулы, гл. 14. Добротолюбие. Ч. 2.

1501

…идет и продает все, что имеет, и покупает поле то (Мф. 13. 44).

1502

Ин. 20. 17.

1503

Лк. 15. 6, 9.

1504

Лк. 15. 6, 9.

1505

…бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся (Лк. 15. 10).

1506

…я пробуждаюсь, я все еще с Тобою (Пс. 138. 18).

1507

…Который берет на Себя грех мира (Ин. 1. 29).

1508

Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает. Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего (1 Цар. 2. 6–8).

1509

…ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют (Иов. 5. 18). См. объяснение этих слов Писания святым Иоанном Златоустым (Слово к Феодору падшему), преподобным Кассианом Римлянином (Собеседование 2), святым Иоанном Карпафийским (Слово утешительное. Добротолюбие. Ч. 4).

1510

Ис. 49. 14–17.

1511

И узнаешь, что шатер твой в безопасности, и будешь смотреть за домом своим, и не согрешишь. Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время (Иов. 5. 24, 26).

1512

Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится; ибо с нами Бог! (Ис. 8. 9, 10). (По объяснению св. Иоанна Карпафийского, гл. 29.)

1513

Отдел письменных источников Государственного исторического музея (ОПИ ГИМ). Ф. 254. Опубликованы в книге: Свт. Игнатий Брянчанинов. Будущее России в руках Божественного Промысла. М., 1998.

1514

N. Ikonnikov. Les Mouraviev. Paris, 1959. С. 533.

1515

ОПИ ГИМ. Ф. 254.

1516

Отдел рукописей Вологодского краеведческого музея. Ф. 11. Д. 6.

1517

Том 3 настоящего издания. С. 577.

1518

Например, брат А. Н. Муравьева, Александр Николаевич, писал о нем: «Он слишком рассеян и немало о себе мечтает. Что делать, — кто не был рабом гордости?» (Р. А. 1893. Кн. 2. С. 144).

1519

Святитель Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 7. Письма. М., 1993. С. 374.

1520

Там же. С. 398.

1521

Император Николай I скончался 18 февраля 1855 г.

1522

Кульм (совр. Хлумец) — селение в Чехии, вблизи которого 17–18 (29–30) августа 1813 г. союзные войска, возглавляемые маршалом М. Б. Барклаем де-Толли, разгромили корпус наполеоновской армии под командованием маршала Д. Вандама. Победа под Кульмом явилась поворотным моментом всей кампании 1813 г.

1523

Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Никанор (в мире Николай Степанович Клементьевский; 1787–1856).

1524

Протасов Николай Александрович (1799–1855), граф — генерал от кавалерии, член Государственного Совета, с 1836 г. — Обер-прокурор Святейшего Синода.

1525

Барятинский Александр Иванович (1814–1879), князь, с 26 августа 1856 г. — Кавказский наместник.

1526

См. с. 426.

1527

Жена М. Н. Муравьева — Пелагия Васильевна, урожденная Шереметева (1802–1871).

1528

Святитель Филарет (Василий Михайлович Дроздов; 1782–1867), митрополит Московский и Коломенский. Канонизирован в 1994 г., память 19 ноября/2 декабря.

1529

См. современные переиздания первой книги С. И. Снессоревой «Дарьюшка. Очерк жизни русской странницы». СПб.: тип. И. И. Глазунова, 1864. 119 с. Дарьюшка: Из жизни русской странницы [инокини Исидоры: Для детей М.: Моск. подв. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: Отчий дом, 1995. 63 с.; Русская странница Дарьюшка: Рассказ с ее слов. СПб.: Воскресенский Новодевичий монастырь, 1996. 64 с.; Дарьюшка: Из жизии русской странницы [инокини Исидоры (Шурыгиной Д. Α.): Повесть М.: Отчий дом, 1997. 612 с. Главный труд С. И. Снессоревой: «Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон, чтимых Православною Церковью на основании Священного Писания и церковных преданий. Составила София Снессорева. С изображением в тексте праздников и икон Божией Матери. СПб.: изд. И. Л. Тузова, 1891. 560 с. То же: Ярославль: Верхне-Волжское изд-во, 1993. 457 с.; То же: Омск: Ом. Тарская епархия, 1996. 462 с.; То же: М.: «Синтагма», (1997). 560 с.: То же: Ярославль: Верхняя Волга, 2000. 457 с.

1530

В последнее время появились работы, посвященные проблемам литературного творчества Святителя. См., например: Любомудров А. М. Святитель Игнатий и проблема творчества // Полн. собр. творений святителя Игнатия Брянчанинова: В [7 т… М.: Паломникъ, 2000. Т. 4. С. 513–523. (Далее — Настоящее издание.) Священник Геннадий Беловолов. «Поэтические опыты» аскета: Проза святителя Игнатия Кавказского // Святитель Игнатий Брянчанинов. Песнь под сенью креста. СПб.: Диоптра, 2000. С. 5–14.

1531

Ниже в публикуемой автобиографии С. И. Снессоревой. С. 539–554. (Далее — <Автобиографическая записка>).

1532

См.: <Автобиографическая записка>.

1533

Впервые архимандрит Игнатий побывал в Валаамском монастыре в 1838 году. Поездка эта была вызвана возложенной на него Св. Синодом обязанностью разобраться в причинах беспорядков, происходивших в монастыре, и продлилась почти полгода — с мая по ноябрь. По материалам расследования архимандрит Игнатий написал подробный рапорт из шести разделов (См.: Настоящее издание. Т. 3. С. 394–419. О связях Святителя с Валаамским монастырем см. также: И. Родченко. «Переписка святителя Игнатия с игуменом Дамаскиным». Там же. Т. 3. С. 420–505).

1534

Брат святителя Игнатия, П. А. Брянчанинов, комментируя одно из поздних писем Владыки к нему, писал: «В молодости своей еще юнкером, инженерным офицером, находясь часто в кругу современных литераторов и пользуясь особым расположением одного из них, Гнедича, Преосвященный Игнатий принял за правило и часто повторял совет Гнедича: чтоб сочинения, писанные до сорока лет, без всякого исключения считать решительно неоконченными, в том убеждении, что с этих только лет в авторе может быть признаваема достаточная зрелость ума, опыта и вкуса, а потому все, вышедшее из-под пера до сорока лет, следует не издавать печатно, а оставлять до упомянутого периода жизни, в который, пересмотрев сочинение, переправить оное и тогда произнести о нем свой суд, или отдавать в печать, или уничтожить. Это правило, которого держался Преосвященный Игнатий, служит объяснением того, почему он, говоря о своих сочинениях, считает все написанные им до сорока лет как бы несуществующими, а те, которые написаны им в сорокалетнем возрасте, он признает в вышеприведенном письме незрелыми относительно настоящей духовной высоты его понимания». — Святитель Игнатий Брянчанинов. Творения. Кн. 6. Письма. Жизнеописание святителя Игнатия Брянчанинова. М.: Лепта, 2002. (Далее — Творения. Кн. 6.) С. 1097. — Письмо № 186 от 21 нояб. 1862 г.

1535

Сенковский Осип Иванович (1800–1858) — ориенталист, лингвист, критик, журналист, писатель (псевдоним — Барон Брамбеус), редактор журнала «Библиотека для чтения» с 1834 по 1856 г. До своей болезни в 1848 г. был практически полным хозяином журнала, большинство статей писал сам. «Библиотека для чтения» — ежемесячный журнал словесности, наук, художеств, промышленности, новостей и мод. Первый в России из т. н. «толстых» журналов, пользовавшийся большой любовью читателей. Издавался в Санкт-Петербурге с 1834 по 1865 г.

1536

Плюшар А. А. Энциклопедический Лексикон. [В 40 тт., т. 1–17. — СПб.: Издательство А. А. Плюшара, 1835–1841. Плюшар Адольф Александрович (1806–1865) — известный издатель. Заведовал типографией, перешедшей ему от отца и существовавшей с 1813 г. Одним из замечательных его предприятий был «Энциклопедический Лексикон», долгое время являвшийся образцом в изданиях подобного рода. Планировался выпуск 40 томов, но по разным причинам Плюшар был вынужден прекратить издание. Всего напечатано 17 томов (буквы А — Д). О. И. Сенковский редактировал с 12-го по 16-й тома.

1537

Ахматова Елизавета Николаевна (1820–1904) — прозаик, переводчица, издательница. В 1842 г. послала из Астрахани свой перевод с французского языка в редакцию «Библиотеки для чтения», после чего между ней и О. И. Сенковским началась переписка. В 1845 г. познакомилась с Сенковским лично, а в 1848 г. переехала в Петербург и начала сотрудничать в «Библиотеке для чтения» в качестве автора и переводчицы. В дальнейшем издавала и редактировала журналы «Собрание иностранных романов» и «Дело и отдых».

1539

См.: <Автобиографическая записка>. 4. Валаамский монастырь // Библиотека для чтения. 1847. Т. 82. Науки и художества. С. 66–90. Подпись: И. И. И.

1540

«Валаамский монастырь». СПб.: тип. К. Крайя, 1847. 27 с. Подпись: И. И. И.; То же. СПб.: тип. К. Крайя, 1847. 40 с. В первом собрании своих сочинений — Сочинения епископа Игнатия: В 4 т. СПб.: тип. И. И. Глазунова, 1865–1867 (далее «Сочинения…») — Святитель поместит его под названием: «Посещение Валаамского монастыря». — См.: Настоящее издание. Т. 1. С. 394–420.

1541

Спасо-Бородинский в честь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа женский монастырь основан в 1838 г. на Бородинском Поле, близ д. Семеновское вдовой героя Отечественной войны 1812 г. генерал майора А. А.Тучкова М. М. Тучковой (впоследствии игуменией Марией) на месте гибели ее мужа.

1542

Николо-Бабаевский мужской монастырь основан после 1500 г. в посаде Большие Соли (35 км от Костромы и 28 км от Ярославля) на правом берегу Волги при впадении в нее реки Солоницы.

1543

Иеромонах Игнатий (Васильев) — с 1832 по 1837 г. — послушник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря и Троице-Сергиевой пустыни, с 1839 г. — иеромонах, с 1841 — казначей, а с 1844 г. — наместник Троице-Сергиевой пустыни. Письма архимандрита Игнатия из Николо-Бабаевского монастыря за время его отпуска к иеромонаху Игнатию (Творения. Кн. 6. С. 367–462) содержат много ценной для нашей темы информации.

1544

Творения. Кн. 6. С. 401. — Письмо № 13 от 18 септ. 1847 г.

1545

Воспоминание о Бородинском монастыре // Библиотека для чтения, 1847. Т. 85. Науки и художества. С. 121–122. — Подпись: И.; То же. СПб.: тип. К. Крайя, 1847. 4 с. — Подпись: И. Вошло в «Сочинения…». — См.: Настоящее издание. Т. 4. С. 473–475.

1546

См.: Творения. Кн. 6. С. 367–462. — Письма: № 5, 13, 17, 20, 21, 28, 42.

1547

См.: Творения. Кн. 6. С. 843. — Письмо № 300 от 6 септ. 1862 г.

1548

Александрова А. А. — лицо не установлено.

1549

Игнатий Брянчанинов. Странствие ко вратам вечности: Переписка с оптинскими старцами и П. П. Яковлевым, делопроизводителем свт. Игнатия. М., 2001. С. 230. — Письмо № 18 от 7 сент. 1847 г.

1550

Творения. Кн. 6. С. 401. — Письмо № 14 от 22 сент. 1847 г.

1551

Творения. Кн. 6. С. 413.

1552

Там же. С. 402. — Письмо № 15 от 25 сент. 1847 г.

1553

Фамилию Снессоревой писали по-разному, но сама София Ивановна в документах и в своих произведениях подписывалась: Снессорева.

1554

Архимандрит Игнатий имел в виду сочинение «De imitatione Christi» (о подражании Христу), автор которого — Фома Кемпийский, собственно Ф. Гамеркен или Гаммерлейн, (1380–1471), знаменитый мистик аскет, родился в Кемпене близ Кёльна, — был приором августинского ордена. Указанное произведение выдержало 5000 изд., переведено на все языки. Эту книгу святитель Игнатий неоднократно называл написанной в состоянии прелести. См., например, развернутый анализ ее в статье «О прелести». (Настоящее издание. Т. 1. С. 235–239).

1555

Творения. Кн. 6. С. 424. — Письмо № 26 от 1 дек. 1847 г.

1556

Замысел архимандрита Игнатия не был исполнен. Произведения, написанные в это время, Святитель включил в собрание своих сочинений; в 1862–1867 гг. некоторые из них были изданы отдельными брошюрами или опубликованы в журнале «Домашняя беседа» (См.: Библиография трудов святителя Игнатия и литературы о нем — Настоящее издание. Т. 4. С. 654–655, 666–668).

1557

Бытие, гл. 37, 39–50.

1558

Творения. Кн. 6. С. 458. — Письмо № 42 от 24 марта 1848 г.

1559

См. сноску 2 (с. 516) к письму № 6.

1560

Муравьев А. Н. Скит Гефсиманский // Библиотека для чтения. 1849. Т. 96. С. 105–114.

1561

Иосиф. Священная повесть, заимствованная из книги Бытия // Библиотека для чтения. 1849. Т. 96. Русская словесность. С. 115–156. — Подпись: И.

1562

Там же. С. 115.

1563

Иосиф. Священная повесть, заимствованная из книги Бытия / Предисл. авт., доп. и представлено от ред. СПб., тип. К. Крайя, 1849. IV, 42 с. — Подпись: И. Вошло в «Сочинения…». — См.: Настоящее издание. Т. 2. С. 14–45.

1564

Чаша Христова. СПб.: тип. К. Крайя, 1849. 16 с.

1565

Собрание писем святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского / Сост. игум. Марк (Лозинский); Предисл. игум. Андроника (Трубачева) и игум. Марка (Лозинского); Центр изучения, охраны и реставрации наследия свящ. Павла Флоренского. М.; СПб., 1995. С. 510–511. — Письмо № 267 от 22 дек. 1849 г.

1566

Жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова. — М.: изд-во им. Свт. Игнатия Ставропольского; РНБ, 2002. С. 166. (Далее — «Жизнеописание…».)

1567

Творения. Кн. 6. С. 428. — Письмо № 28 от 25 дек. 1847 г. Судя по письмам, в начале 1848 г. «Воспоминание о Бородинском монастыре» было переиздано в той же типографии. — См.: Там же. — Письма № 38 от 23 февр., № 42 от 24 марта. 1848 г.

1568

См. сноску 3 (с. 517) к письму № 7.

1569

Вероятно, это произведение архимандрита вошло в «Сочинения…» в составе тома «Аскетическая проповедь» под названием «Беседа в понедельник первой недели Великого поста: Приготовление к таинству исповеди». — См.: Настоящее издание. Т. 4. С. 44–66.

1570

Творения. Кн. 6. С. 703–704. — Письмо № 178 от 30 сент. 1862 г.

1571

Кладбище // Библиотека для чтения. 1851. Т. 105. Февраль. Смесь. С. 130–131. Вошло в «Сочинения…». — См.: Настоящее издание. Т. 1. С. 170–171. Сад во время зимы // Библиотека для чтения. 1851. Т. 105. Февраль. Смесь. С. 131–132. Вошло в «Сочинения…». — См.: Настоящее издание. Т. 1. С. 165–166.

1572

«Жизнеописание…». С. 166. Эти первые публикации произведений Святителя «Кладбище» и «Сад во время зимы» не включены и в «Библиографию трудов святителя Игнатия и литературы о нем». — См.: Настоящее издание. Т. 4. С. 649–776.

1573

См. сноску 2 (с. 518) к письму № 9.

1574

С 1851 по 1862 г. вышли в свет три его произведения: Валаамский монастырь. — СПб.: тип. Г. Трусова, 1856. 73 с.; Речь, произнесенная в Св. Синоде настоятелем Сергиевой пустыни архимандритом Игнатием при наречении его во епископа Кавказского и Черноморского, октября 18 дня 1857 года. (СПб.: Б. и., 1857). 3 с.; То же: // Христианское чтение. 1857. Ч. 2. Июль — дек. С. 346–348; [Отзыв на проект преобразования морских учебных заведений адмирала графа Путятина // Замечания разных лиц на проекты преобразования морских учебных заведений адмирала графа Путятина, 1860–1861. Ч. 2. Подлинные отзывы в алфавитном порядке. СПб., 1861. С. 499–510.

1575

Творения. Кн. 6. С. 703–704. — Письмо № 178 от 30 сент. 1862 г.

1576

Там же. С. 705–706. — Письмо № 180 от 18 окт. 1862 г.

1577

Аскоченский В. И. (1813–1879) — прозаик, журналист, историк. В 1858–1877 гг. редактор-издатель и главный автор еженедельного журнала «Домашняя беседа», издание которого прекратилось в связи с болезнью и смертью Аскоченского.

1578

Журнал В. И. Аскоченского и сам он были постоянными объектами критики радикально настроенной и даже умеренной печати. А. И. Герцен, например, называл «Домашнюю беседу» «духовным журналом иезуитско-православного направления». — См.: Герцен А. И. Собрание сочинений: В 30 тт. М.: ИМЛИ, 1954–1965. Т. 18. С. 199.

1579

Творения. Кн. 6. C. 709. — Письмо № 183 от 8 нояб. 1862 г.

1580

Работая в редакции журнала «Библиотека для чтения», Снессорева к тому же постоянно состояла переводчицей в журналах Е. Н. Ахматовой «Собрание иностранных романов…» и «Дело и отдых». — См.: <Автобиографическая записка>.

1581

Глазунов Иван Ильич (1826–1889) — представитель издательской и книготорговой фирмы Глазуновых, основанной в 1782 г. и издававшей собрания сочинений русских писателей, труды историков, педагогов и пр.

1582

С 1862 года до кончины Святителя в 1867 г. было опубликовано четырнадцать его произведений различных жанров в «Домашней беседе» и еще тринадцать вышли в издательстве В. И. Аскоченского и типографии И. И. Глазунова отдельными изданиями. См.: Семенова Т. Н. Библиография трудов святителя Игнатия и литературы о нем (за 1847–2001 гг.) // Настоящее издание. Т. 4. С. 654–655, 666–668. Все они позже будут включены в собрание сочинений святителя Игнатия.

1583

«Жизнеописание…». С. 482.

1584

Цензор.

1585

Творения. Кн. 6. С. 723. — Письмо № 195 от 10 янв. 1864 г.

1586

Творения. Кн. 6. С. 508–510. — Письмо № 34 от 3 марта 1864 г.

1587

Глазунов был издателем журналов Е. Н. Ахматовой.

1588

Творения. Кн. 6. С. 763. — Письмо № 227 от 6 янв. 1865 г.

1589

См. сноску 1, с. 487.

1590

Дарьюшка-странница // Домашняя беседа. 1864. — Вып. 2–11.

1591

Творения. Кн. 6. С. 1098 — Сноска к письму № 261 от 25 окт. 1864 г.

1592

Творения. Кн. 6. С. 802–803. — Письмо № 261 от 25 окт. 1864 г.

1593

Снессорева жила в Царском Селе.

1594

См.: Из записок Михаила Васильевича Чихачова // Настоящее издание. Т. 1. С. 600.

1595

Кончина Преосвященного епископа Игнатия (Брянчанинова) // Домашняя беседа. 1867. Вып. 21, 20 мая. С. 578–584.; То же. СПб.: тип. Морского Министерства, 1867. 13 с.

1596

Во втором (позднем) варианте <Автобиографической записки> «На память другу» Снессорева дает более подробную характеристику изданию: «По желанию родственников покойного епископа Игнатия Брянчанинова я написала, со слов очевидцев, несколько страниц о последних днях его жизни. Небольшое издание разошлось между родными и знакомыми». (РО ИРЛИ. Ф. 155, не обработан.)

1597

Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов: Его жизнь, личность и морально аскетические воззрения. В 2 ч. Киев, 1915. Ч. 2. С. 9.

1598

См. сноску № 1, с. 487.

1599

…мой «Валаам» кончен…. — Архимандрит Игнатий сообщает о завершении работы над первым вариантом своего произведения «Валаамский монастырь» (см. сноски 2 и 3 (с. 489) к Предисловию), в основу которого, вероятно, лег его рапорт «Описание Валаамского монастыря и смут, бывших в нем, составленное благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии архимандритом Игнатием». (См.: Настоящее издание. Т. 3. С. 394–419). Архимандрит Игнатий не только художественно обработал краткие сведения о Валааме, упомянутые в небольшой первой главе рапорта, но значительно дополнил их цитатами из монастырских рукописей, Евангелия, Святоотеческих писаний и другой литературы об истории монастыря. Доработка текста, очевидно, была закончена после второй служебной поездки архимандрита на Валаам, состоявшейся в сентябре 1846 г., о которой он писал П. П. Яковлеву 9 сентября 1846 г.: «С 3-го сентября я на Валааме; сегодня 9-е, а депутата — еще нет. Наступают осенние непогоды. …Так во время пребывания нашего в Коневце была там сильнейшая буря, так что самый пароход пришел тремя днями позже». См.: Странствие ко вратам вечности. Переписка Святителя Игнатия Брянчанинова с оптинскими старцами и П. П. Яковлевым, делопроизводителем свт. Игнатия. М., 2001. С. 226.

1600

…г. Сенковскому… — Сенковский О. И. См. сноску 4 (с. 489) к Предисловию.

1601

Рим. 5. 5.

1602

Цар. 19. 12.

1603

…Колю… — Снессорев Николай Аполлонович. Первый ребенок Аполлона Васильевича и Софии Ивановны Снессоревых. Родился 23 июля 1838 г. в Астрахани. — РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 50 («Свидетельство о рождении и крещении сына Николая»). Дата смерти не установлена. Трое последующих детей (мальчик и две девочки) умерли в младенчестве. См.: <Автобиографическая записка>.

1604

Написано из Николо-Бабаевского монастыря (см. сноску 2 (с. 491) к Предисловию), где архимандрит Игнатий находился в отпуске на лечении с июля 1847 г. по май 1848 г.

1605

…Елизаветы Ивановны… — Егорова Елизавета Ивановна (1810–1895), старшая сестра С. И. Снессоревой. Жена статского советника Егорова, Обер-провиантмейстера Сибирского корпуса. — ГАВО (Государственный архив Воронежской области). Ф. 29. Оп. 138. Д. 82. Вероятно, после смерти мужа Елизаветы Ивановны сестры жили вместе в Царском Селе. — ИРЛИ. Ф. 540. Оп. 1. № 352. См. также #<Автобиографическую записку#>.

1606

Написано из Николо-Бабаевского монастыря.

1607

…статью «Чаша Христова»… — Архимандрит Игнатий высылает рукопись только что написанного им произведения, которое будет издано отдельной брошюрой: Чаша Христова: Соч. архим. Игнатия, настоятеля Сергиевой пустыни. — СПб.: тип. К. Крайя, 1849. 16 с. См.: Настоящее издание. Т. 1. С. 504–512.

1608

…«Мой дар друзьям моим»… — Книга под таким названием не была издана. См. сноску 6 (с. 493) к Предисловию.

1609

…Иосифу Ивановичу… — Так архимандрит Игнатий называл Осипа Ивановича Сенковского.

1610

Воспоминание о Бородинском монастыре, какое у меня было в душе, такое и вышло на бумагу. — Архимандрит Игнатий имеет в виду публикацию: Воспоминание о Бородинском монастыре // Библиотека для чтения, 1847. Т. 85. Науки и художества. С. 121–122. — Подпись: И. См.: Настоящее издание. Т. 4. С. 473–475.

1611

…с сестрицею Вашею… — Егорова Е. И.

1612

Написано из Николо-Бабаевского монастыря.

1613

Доставив Коле земное счастие… — Сын С. И. Снессоревой по личному распоряжению цесаревича Александра (будущего императора Александра II) был помещен во вторую С. Петербургскую гимназию. См.: <Автобиографическая записка>. Также: Историческая записка 75-летия СПб. 2-й гимназии. 1–3 ч. Сост. препод. А. В. Курганович и А. О. Круглый. СПб.: тип. Э. Арнгольда, 1894. Ч. 2. (1831–1880). С. 424. Также: РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 36. (Дело о дворянском происхождении рода Снесаревых.)

1614

Письмо мое к Иосифу Ивановичу и рукопись «Иосиф» возвратили… — Архимандрит Игнатий посылает рукопись своего произведения для публикации в «Библиотеку для чтения». О причине ее возвращения см. в Предисловии.

1615

…кто то другой занимается изданием «Библиотеки для чтения»… — Дела редакции в это время ведет А. В. Старчевский.

1616

«Беседа предуготовительная к таинству исповеди». — Произведение святителя Игнатия под таким названием в печати не появлялось. См. сноску 4 (с. 496) к Предисловию.

1617

…подражание огласительным беседам святого Кирилла Иерусалимского… — Кирилл (315–386), святой Отец Церкви, с 351 г. епископ Иерусалимский. Известны его проповеди (импровизации, записанные его слушателями), огласительные и тайноводственные поучения (24) имеют важное значение для истории христианских догматов, таинств и обрядов.

1618

Сербинович Константин Степанович (1797–1874) — писатель. С 1833 по 1856 г. редактировал «Журнал Министерства Народного Просвещения» и в то же время состоял до 1859 г. директором Канцелярии Обер-прокурора Святейшего Синода. Позже был членом Комиссии прошений.

1619

…о. Иоанникий… — Цензор.

1620

…цензуры духовной… — О. И. Сенковский в 1828–1833 гг. был цензором.

1621

…«Письма с Востока»… — О. И. Сенковский был выдающимся ориенталистом своего времени. Он обладал незаурядными способностями и знаниями в области восточных языков. С 1822 г. был профессором С.-Петербургского университета по кафедре арабской словесности. (Об этой стороне деятельности Сенковского см.: Алиева Л. Г. О. И. Сенковский — путешественник и востоковед. Автореферат канд. дис. М., 1977.) Тем не менее опубликованного произведения О. И. Сенковского с таким названием обнаружить не удалось.

1622

Нахимов Павел Степанович (1802–1855) — русский флотоводец, адмирал. В Крымскую войну, командуя эскадрой, разгромил турецкий флот в Синопском сражении (1853). В 1854–1855 гг. руководил героической обороной Севастополя.

1623

Событие, о котором идет речь в письме, — благословение адмирала Нахимова иконой святителя Митрофана, посланной архимандритом Игнатием, — описано в опубликованных «Записках» С. И. Снессоревой.

1624

…полковника X. … — Лицо не установлено.

1625

«Сами себя, друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим». — Прошение Великой ектеньи на Божественной Литургии.

1626

Мф. 26. 41.

1627

…Петр Александрович Брянчанинов… (1809–1891) — брат святителя Игнатия, Ставропольский вице-губернатор, действительный статский советник, в 1862 г. по расстроенному здоровью уволен от службы, поселился в Николо-Бабаевском монастыре в положении послушника.

1628

…издает некоторые мои сочинения. — В 1862 г. произведения Святителя начинает издавать и публиковать в своем журнале «Домашние беседы» В. И. Аскоченский: Евангельские блаженства // Домашняя беседа. 1862. Вып. 45. С. 377–378; Вып. 46. С. 401–403. — Подпись: Николо-Бабаевский монастырь. 1847 г. Без указания имени автора; Мысли о чтении Евангелия // Домашняя беседа. 1862. Вып. 43. С. 333–335; Вып. 4. С. 357–359. — Подпись: Николо-Бабаевский монастырь. 1847. Без указания имени автора; Роса // Домашняя беседа. 1862. Вып. 48. С. 450–452. — Подпись: Сергиева пустынь. Без указания имени автора. А также отдельными изданиями: Поучение о спасении к простому народу (крестьянам) при посещении епархии, составленное Игнатием, епископом бывшим Кавказским и Черноморским, ныне жительствующим на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. СПб.: изд. В. Аскоченского, 1862. 23 с.; Слово о смерти, составленное Игнатием, бывшим епископом Кавказским и Черноморским, ныне пребывающим на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. СПб.: изд. В. Аскоченского, 1862. 148 с.; Чаша Христова: Соч. архим. Игнатия, бывшего настоятеля Сергиевой пустыни, ныне епископа, жительствующего на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. СПб.: изд. В. Аскоченского, 1862 (обл. 1863). 16 с.

1629

Назначение Великого Князя на Кавказ… — Михаил Николаевич (1832–1909) — Великий князь, 4-й сын Николая I. В 1862–1881 г. Наместник Кавказа, Главнокомандующий Кавказской армией в 1877–1878 гг.

1630

…веровах, темже возглаголах… — Пс. 115. 1.

1631

…Ивану Ильичу… — Глазунов Иван Ильич — издатель сочинений святителя Игнатия. См. сноску 1 (с. 502) к Предисловию.

1632

Святой Исаак Сирский… — Преподобный Исаак Сирин, епископ Ниневийский. Жил в VI веке. Автор аскетических сочинений.

1633

Иоанн Лествичник (484–563) — Игумен Синайского монастыря. Автор сочинения «Лествица, возводящая на небо» и других аскетических сочинений.

1634

…А<> В<>… — Лицо не установлено.

1635

…Л<> Ив<>не… — Лицо не установлено.

1636

…Николай Аполлонович… — Сын С. И. Снессоревой.

1637

…несть мужеский пол и женский… — Гал. 3. 28.

1638

Деян. 14. 22.

1639

Лк. 18. 10–14.

1630a

…сочинения святого Тихона… — Святитель Тихон (Задонский) (1724–1783), духовный писатель, церковный деятель. Ко времени переписки Святителя с С. И. Снессоревой были изданы его сочинения: Полное собрание сочинений преосвященного Тихона, епископа Воронежского и Елецкого. СПб., 1801. Сочинения преосвященного Тихона, епископа Воронежского и Елецкого. Т. 1–15. М.: Синодальная типография, 1836–1837.

1631a

Письма Затворника Георгия… — Георгий Затворник (Машурин Егор Алексеевич) (1789–1836) — Послушник Задонского Богородицкого монастыря Воронежской епархии. Затворился в холодной келье и провел в затворе 5 лет. Пострижен под именем Стратоник, но в народе известен как Георгий затворник. В 1839 г. впервые были изданы его письма из затвора: Письма в Бозе почившего затворника Задонского Богородицкого монастыря, Георгия. М.: Университетская тип., 1839. — 210, VI с.

1632a

…ему посчастливилось на службе… — Сведениями о службе сына Снессоревой мы пока не располагаем.

1633a

…«Опытов»… — Речь идет о подготовке к изданию двух томов сочинений святителя Игнатия, издаваемых под общим названием «Аскетические опыты». — См.: Настоящее издание. Т. 1–2.

1634a

…Глазуновым… — Глазунов Иван Ильич.

1635a

…увидел я Вас в уединенной обители Бабаевской… — София Ивановна по приглашению Святителя посещала Николо-Бабаевский монастырь, вероятно, несколько раз. Точно известна дата последнего посещения — 13 сентября 1866 г.

1636a

…Петр Александрович… — П. А. Брянчанинов — брат Святителя.

1637a

…не согрешая перед Господом Богом занятиями, Ему неблагоугодными». — Святитель имеет в виду переводческую работу С. И. Снессоревой в светских журналах. См.: <Автобиографическая записка>.

1638a

…брошюрки о Дарьюшке… — Речь идет о первом произведении Снессоревой: Дарьюшка: Очерк жизни русской странницы. СПб.: Тип. И. И. Глазунова, 1864.

1639a

Об ужасах и искушениях, какие душа может испытывать, при переходе своем в жизнь загробную: С присовокуплением тех выводов, к которым ведет соображение необыкновенных обстоятельств в сем рассказе помещенных, и кратких понятий о духах злых в настоящем их положении и о влиянии их на людей, в прибавлении. СПб.: тип. Дома Призрения малолетних бедных, 1864. 30 с.

1640

«Слово о смерти». — Составлено Игнатием, бывшим епископом Кавказским и Черноморским, ныне пребывающим на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. — СПб.: изд. В. Аскоченского, 1862. 148 с.; То же. — СПб.: изд. В. Аскоченского, 1863. 194 с. См.: Настоящее издание. Т. 3. С. 67–176.

1641

«Слово о видении духов». — Слово о чувственном и духовном видении духов и совещание души с умом. Составлено Игнатием, епископом бывшим Кавказским и Черноморским, ныне жительствующим на покое в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. СПб.: изд. В. Аскоченского, 1863. 107 с. См.: Настоящее издание. Т. 3. С. 5— 66.

1642

Покайтеся… Покайтеся и обратитесь, да очиститеся от грехов ваших: яко да приидут времена (образы) прохладна от лица Господня. Деян. 3. 19, 20 / Издание русского на Афоне Пантелеимонова монастыря. СПб.: тип. Дома Призрения малолетних бедных, 1865. 26 с.

1643

…о. Игнатию… — Вероятно, архимандрит Игнатий (Малышев), который стал настоятелем Сергиевой пустыни после отъезда святителя Игнатия на Кавказ.

1644

…Николая Аполлоновича… — Сын С. И. Снессоревой.

1645

С. И. Снессорева тяжело болела в феврале 1866 г. См. об этом в письмах Святителя: Творения. Т. 6. С. 789–790. — Письма № 249 от 2 февр. и № 250 от 13 февр. 1866 г.

1646

..матушка Варсонофия… — Монахиня Варсонофия (в миру Мария Никитична Крымова; 1800–1866) — воспитанница графини А. А. Орловой Чесменской, благочинная и казначея СПб. Воскресенского первоклассного общежительного женского монастыря. Умерла 1 февраля 1866 г.

1647

…постараться тщательным поминовением усопшей вознаградить упущение, сделанное при ее кончине… — М. Варсонофия не смогла исполнить своего желания — причаститься перед смертью. С. И. Снессорева подробно описывает кончину м. Варсонофии в книге: Игумения Феофания (Готовцева). СПб.: тип. И. И. Глазунова, 1868. С. 163–168.

1648

…родилась в 1816 году… — В документах более позднего времени София Ивановна называет 1815 год. См., например: ИРЛИ. Ф. 540. Оп. 2. № 375. Л. 3. (Прошение С. И. Снессоревой в Постоянную комиссию для пособия нуждающимся ученым, литераторам и публицистам. 22 ноября 1895 г.)

1649

…Иван Николаевич и Елисавета Ивановна Руновские… — Отец Софии Ивановны, происходящий из обер-офицерских детей, получил личное дворянство, служа на Кавказе. Внесен в 3-ю часть Дворянской родословной книги Воронежской губернии. В 1826 г. произведен в коллежские асессоры. Мать (по-видимому, сирота) была «крестной дочерью генерал-майора и кавалера Ивана Козмича Краснова». См.: РГИА. Ф. 1343. Оп. 28. № 3377 (Дело о дворянстве рода Руновских) Л. 6, 9, 11.

1650

…вышла замуж… — Муж Софии Ивановны — Аполлон Васильевич Снессорев — коллежский секретарь, служил письмоводителем Воронежского комитета о земских повинностях. Венчание состоялось 17 апреля 1836 г. — РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595 (Дело о дворянском происхождении рода Снесаревых). Л. 46 (об.), 51.

1651

…немедленно уехала… — 4 мая 1836 г., через две недели после венчания, А. В. Снессорев был уволен от должности письмоводителя Воронежского комитета о земских повинностях, по прошению. — Там же. Л. 46 (об.)

1652

…в Энциклопедическом словаре Плюшара. — См. сноску 1, с. 490. София Ивановна с мужем писали для этого издания статьи на букву «Г», которые помещены в 13–15 томах, изданных в 1838 г.

1653

Масальский Константин Петрович (1802–1861) — прозаик, драматург, поэт, критик, переводчик. В 1842–1844 гг. и в 1847–1852 гг. — редактор журнала «Сын Отечества». Со второй половины 1830-х гг. занялся исторической беллетристикой, при этом тщательно прорабатывал исторические источники, в т. ч. иностранные и архивные; публиковал их в составе художественных произведений или отдельно.

1654

Кашкин Дмитрий Евгеньевич (1771–1843) — стихотворец, переводчик, музыкант-самоучка: играл свои музыкальные сочинения на изобретенном им самим инструменте (гигантской гитаре с 36 струнами — «димитаре»).

1655

Калькбреннер Фридрих Вильгельм (1788–1849) — немецкий пианист, композитор, музыкальный писатель. Возможно, София Ивановна перевела написанное им пособие «Methode pour apprendre le pianoforte a l'aide du quide-mains» (1830).

1656

Муж принял первое место… — А. В. Снессорев в феврале 1838 г. был вызван на службу в Астраханскую губернию в должности чиновника особых поручений при Военном губернаторе. См.: РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 46 (об.) Должность астраханского военного губернатора и управляющего гражданской частью с 1834 г. исполнял Иван Семенович Тимирязев (1790–1867). См.: «Астраханские губернаторы: Историко-краеведческие очерки. Астрахань, 1997. С. 57–68.

1657

…двухлетнего сына… — Сын-первенец А. В. и С. И. Снессоревых — Николай — родился 23 июля 1838 г. в Астрахани. См.: РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 50. («Свидетельство о рождении и крещении сына Николая»).

1658

Тимирязева Софья Федоровна (1799–1875) — жена И. С. Тимирязева. (См. примеч. № 9.) Вместе с управляющим астраханской таможнею надворным советником А. Ю. Поливановым была восприемницею во время крещения Николая, которое состоялось 7 августа 1838 г. в астраханской церкви Входа в Иерусалим. См.: РГИА. Ф. 1343. Оп. 29. № 4595. Л. 50–50 (об.).

1659

См. сноску 3 (с. 490) к Предисловию.

1660

tic douloureux — болезненный тик (франц.).

1661

См. сноску 2 (с. 513) к письму № 3.

1662

См. сноску 2 (с. 516) к письму № 5.

1663

«Библиотека для Чтения» — ежемесячный журнал словесности, наук, художеств, промышленности, новостей и мод. Первый в России из т. н. «толстых» журналов. Издавался в Санкт-Петербурге с 1834 по 1865 г. Издатели — А. Ф. Смирдин, М. Д. Ольхин, В. П. Печаткин. Редакторы: 1834–1836 гг. — О. И. Сенковский и Н. И. Греч, 1837–1855 гг. — О. И. Сенковский, 1856–1860 гг. — А. В. Дружинин, 1860–1863 гг. — А. Ф. Писемский, 1863–1865 гг. — П. Д. Боборыкин.

1664

Сенковский Осип Иванович (1800–1858) — см. сноску 4 (с. 489) к Предисловию.

1665

…Старчевского и Печаткина… — Старчевский А. В. — в 1848–1856 гг. помощник редактора «Библиотеки для чтения», а фактически — редактор. Печаткин В. Π — один из издателей «Библиотеки для чтения».

1666

Зарин Ефим Федорович (1829–1892) — литературный критик, переводчик, поэт. В 1861–1863 гг. вместе с Д. Ф. Щегловым заведовал отделами наук, критики и публицистики «Библиотеки для чтения». По воспоминаниям современников, от него зависела публикация переводов в журнале. См.: Писемский А. Ф. Письма. М.—Л., 1936. С. 518.

1667

Боборыкин Петр Дмитриевич (1836–1921) — плодовитый прозаик, драматург, литературный и театральный критик. В начале 1863 г. приобрел право на издание «Библиотеки для чтения» и был редактором его до 1865 г. Неопытность в редакторских делах привела к финансовым затруднениям. Вынужден был приостановить издание в мае 1865 г. и после выхода последнего номера в августе уехал за границу. В течение 20-ти лет выплачивал долги.

1668

Τроллоп Антоний. Орлийская ферма // Библиотека для чтения. 1863. Январь — октябрь. Троллоп Энтони (1815–1882) — крупный английский романист 2-й пол. XIX в., признанный мастер семейных хроник и политического романа.

1669

Гаскель Э. Дело темной ночи // Библиотека для чтения. 1863. Ноябрь — декабрь. С. 1–169. Гаскелл Элизабет (1810–1865) — известная английская писательница.

1670

История английской литературы. (Histoire de la litterature anglaise, par. H. Taine. Paris, 1864): Из Westminster Review. // Отечественные записки. 1864. Т. 154, июнь. С. 561–609. Тэн Ипполит Адольф (1828–1893) — французский литературовед и философ-позитивист, критик.

1671

Зарин Ε. Ф. в 1864–1866 гг. участвовал в редактировании журнала «Отечественные записки».

1672

Дружинин Александр Васильевич (1824–1864) — прозаик, критик, переводчик. Был редактором «Библиотеки для чтения» с 1856 по 1860 г. «Век» — еженедельный общественно-политический и литературный журнал, был основан в 1861 г. П. И. Вейнбергом (его официальным редактором), А. В. Дружининым, В. В. Безобразовым и К. Д. Кавелиным.

1673

Журнал «Пантеон» в разные годы имел различные названия. Под названием «Пантеон» — ежемесячный литературно-художественный журнал — он издавался в 1852–1856 гг. В эти годы редактор журнала — А. Ф. Кони.

1674

«Сын Отечества: политический, ученый и литературный журнал» — выходил еженедельное апреля 1856 по 1861 г. Издатель-редактор — А. В. Старчевский. С 1862 г. «Сын Отечества: ежедневная политическая, литературная и ученая газета».

1675

«Собрание иностранных романов, повестей и рассказов в переводе на русский язык» — журнал, бессменным редактором которого с 1856 по 1885 г. была Е. Н. Ахматова. С 1884 по 1885 г. журнал назывался «Собрание переводных романов, повестей и рассказов». Выходил ежемесячно. В 1856 г. издателем был Королев, затем — И. И. Глазунов, с 1870-х гг. — сама Ахматова. В год выходило 10–12 больших романов и до 50 повестей. (В дальнейшем: «Собрание иностранных романов…».)

1676

Школа при церкви Св. Анны была открыта в 1736 г. в период правления императрицы Анны Иоанновны. Находилась в Петербурге по адресу: Кирочная, 8. См.: Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. СПб., 1996. Т. 3. С. 242.

1677

Герштекер (в современном написании) Фридрих. В Америку! // Собрание иностранных романов…. 1857. Т. 4–6.

1678

Переводы всех этих произведений помещены в «Собрание иностранных романов…» с 1859 по 1870 г.

1679

«Дело и Отдых: чтение для мальчиков и девочек всех сословий» — журнал выходил ежемесячно. Просуществовал с 1864 по 1866 г. Редактор и издатель Е. Н. Ахматова.

1680

Все перечисляемые ниже Софией Ивановной ее переводы опубликованы в журнале «Дело и отдых» за 1864–1866 гг.

1681

Рассказ о мальчике, который отыскивает своего отца, пропавшего без вести в Северном Полярном море. С англ. СПб., Е. Н. Ахматова, 1870.

1682

«Народные сказки, собранные Братьями Гриммами». Т. 1, 2. СПб., 1862–1864. Тома состоят каждый из четырех книжек. Книжка первая вышла в 1862 г., книжки со второй по четвертую — в 1863 г., остальные — в 1864 г.

1683

Шпак Виктор Сильвестрович (1847–1883) — художник, иллюстрировал книги, писал карикатуры. Сотрудничал в журнале Старчевского «Сын Отечества», а также других журналах.

1684

Дарьюшка, очерк жизни русской странницы. СПб., тип. И. И. Глазунова, 1864. 120 с.

1685

Игумения Феофания (Готовцева). СПб., тип. И. И. Глазунова, 1868. 272 с.

1686

Кончина Преосвященного епископа Игнатия (Брянчанинова) // Домашняя беседа. 1867. Вып. 21, 20 мая. С. 578–584. То же. — СПб.: тип. Морского Министерства, 1867. 13 с.

1687

Avis aux lectrices (франц.) — к сведению читательниц. (Здесь — некоторая игра слов. Avis aux lecteurs (буквально — к сведению читателей) означает «предисловие»; «(обращение) к читателю».)

1688

Прилож. Т. 3. С. 89. № 300.

1689

Прилож. Т. 3. С. 243. № 368.

1690

Там же.

1691

Там же. С. 149–150. № 327.

1692

Прилож. Т. 4. С. 75. № 538.

1693

Там же. С. 288. № 716.

1694

Там же. Т. 4. С. 261. № 688.

1695

Прилож. Т. 3. С. 150. № 327.

1696

Прилож. Т. 3. С. 150. № 327.

1697

Прилож. Т. 4. С. 273. № 702.

1698

Соч. Т. 1. С. 561, 562.

1699

См., например: Житейское море // Соч. Т. 1. С. 362.

1700

Прилож. Τ 3. С. 3. № 270.

1701

Прилож. Т. 4. С. 302. № 730.

1702

Прилож. Т. 3. С. 123. № 320.

1703

Прилож. Т. 4. С. 45. № 520.

1704

Прилож. Т. 3. С. 166. № 336.

1705

Там же. Т. 3. С. 116, 117. № 316.

1706

Прилож. Т. 3. С. 12. № 276. В этом же письме Владыка сравнивает жизнь в многолюдном городе с обширным лесом, в котором можно заблудиться.

1707

Прилож. Т. 4. С. 16. № 49.

1708

Прилож. Т. 3. С. 13. № 276.

1709

Там же. С. 310. № 416.

1710

Прилож. Т. 4. С. 321, 322. № 755.

1711

Там же. С. 190, 191. № 628.

1712

Прилож. Т. 3. С. 175. № 340.

1713

Прилож. Т. 4. С. 288, 289. № 717.

1714

Прилож. Т. 3. С. 124. № 320.

1715

Прилож. Т. 3. С. 160, 161. № 332.

1716

Там же. С. 160, 161. № 332.

1717

Там же. С. 223. № 361.

1718

Прилож. Т. 3. С: 44. № 289.

1719

Там же. С. 385. № 480.

1720

Прилож. Т. 4. С. 17. № 496.

1721

Прилож. Т. 4. С. 130. № 577. С исчерпывающей полнотой учение о смерти и загробной участи человеческой души изложено епископом Игнатием в «Слове о смерти». См.: Соч. Т. III. С. 69–184.

1722

Слово о спасении и о христианском совершенстве // Соч. Т. 2. С. 328.

1723

Прилож. Т. 3. С. 357. № 459.

1724

Соч. Т. 2. С. 328.

1725

Там же. С. 329.

1726

Там же.

1727

Там же.

1728

Соч. Т. 2. С. 330.

1729

Соч. Т. 4. С. 440.

1730

Там же. С. 329.

1731

Прилож. Т. 3. С. 162. № 333.

1732

Там же. С. 379. № 475.

1733

Там же. С. 162. № 333.

1734

Прилож. Т. 3. С. 158. № 330.

1735

Там же. С. 22. № 279.

1736

Там же. С. 6. № 272.

1737

Прилож. Т. 3. С. 106, 107. № 312.

1738

Там же. С. 341.

1739

Соч. Т. 4. С. 331.

1740

Там же. С. 331.

1741

Там же. С. 332.

1742

Прилож. Т. 3. С. 240. № 367.

1743

Соч. Т. 1. С. 120.

1744

Соч. Т. 1. С. 108.

1745

Там же. С. 109.

1746

Соч. Т. 1. С. 109.

1747

Там же. С. 109, 110.

1748

Там же. С. 109, 110.

1749

Там же. С. 108.

1750

Прилож. Т. 3. С. 118, 119. № 318.

1751

В следующем разделе об этом будет сказано подробнее.

1752

Прилож. Т. 3. С. 351. № 450.

1753

Там же. С. 111. № 313.

1754

Там же. С. 13. № 276.

1755

Соч. Т. 1. С. 113.

1756

Прекрасно об этом сказано Владыкой в письме № 313. Т. 3. С. 107. Он пишет: «Спускается в глубокое море водолаз, чтоб достать дорогую жемчужину; и святые Отцы удалялись в глубокие пустыни, там глубоко вникали в себя, находили различные бесценные духовные перлы: христоподражателыюе смирение, младенческую простоту и незлобие, ангелоподобное бесстрастие, рассуждение и мудрость духовные — словом сказать, находили Евангелие». (Подобные мысли находятся и на с. 108.)

1757

Прилож. Т. 3. С. 128. № 322.

1758

Там же. С. 136. № 324.

1759

Там же. С. 128. № 322.

1760

Соч. Т. 1. С. 112.

1761

Там же. С. 114.

1762

Прилож. Т. 3. С. 49. № 291. (В письме № 486, т. 4, с. 7 епископ Игнатий начинает перечисление книг для чтения мирянина с Четьих-Миней, которые могут предшествовать чтению святых Отцов.)

1763

Прилож. Т. 3. С. 49. № 291.

1764

Там же. С. 24. № 279.

1765

Прилож. Т. 4. С. 61. С. 530.

1766

Прилож. Т. 4. С. 61. № 530.

1767

Там же. С. 63. № 531.

1768

Там же. С. 67. № 533.

1769

Прилож. Т. 3. С. 189, 190. № 350.

1770

Прилож. Т. 3. С. 58. № 296. О связи покаяния с верой епископ Игнатий говорит в Поучении первом в Неделю по Богоявлении: «…Покаяние необходимо не только для того, чтоб уверовать во Христа, оно необходимо для пребывания в вере, для преуспеяния о Христе; оно необходимо и для живой веры во Христа» (Соч. Т. 4. С. 10).

1771

Соч. Т. 1. С. 102.

1772

Прилож. Т. 3. С. 17, 18. № 278.

1773

Прилож. Т. 4. С. 254. № 678.

1774

Прилож. Т. 3. С. 58. № 296.

1775

Там же. С. 60. № 296.

1776

Там же. С 59. № 296.

1777

Соч. Т. 1. С. 99.

1778

Прилож. Т. 3. С. 102, 103. № 308.

1779

Соч. Т. 4. С. 11.

1780

Прилож. Т. 3. С. 92. № 302. Подобные же мысли высказаны Владыкой в письме № 164. Т. 3. С. 229.

1781

Соч. Т. 4. С. 35.

1782

Прилож. Т. 3. С. 245. № 369.

1783

Соч. Т. 4. С. 12.

1784

Прилож. Т. 4. С. 305–306. № 736.

1785

Там же. С. 203, 204. № 638.

1786

Прилож. Т. 3. С. 92. № 302.

1787

Прилож. Т. 4. С. 269. № 699.

1788

Соч. Т. 1. С. 141.

1789

Там же. С. 140.

1790

Прилож. Т. 3. С. 253. № 376. Подробнее о внимании при молитве см.: ч. III, гл.4.

1791

Прилож. Т. 3. С. 253. № 376.

1792

Прилож. Т. 3. С. 254, 255. № 377.

1793

Прилож. Т. 4. С. 24. № 502.

1794

Прилож. Т. 4. С. 271. № 701.

1795

Прилож. Т. 3. С. 331. № 432.

1796

Прилож. Т. 4. С. 271. № 701.

1797

Там же. С. 272. № 702.

1798

Соч. Т. 1. С. 142.

1799

Соч. Т. 2. С. 120.

1800

Прилож. Т. 3. С. 357. № 459.

1801

Соч. Т. 1. С. 526.

1802

Соч. Т. 1. С. 528.

1803

Там же. С. 526.

1804

Прилож. Т. 3. С. 250. № 373.

1805

Соч. Т. 1. С. 529.

1806

Соч. Т. 1. С. 289.

1807

Там же. С. 375.

1808

Соч. Т. 1. С. 375.

1809

Соч. Т. 1. С. 378.

1810

Там же. С. 379.

1811

Там же. С. 377.

1812

Соч. Т. 1. С. 379.

1813

Там же. С. 377.

1814

Соч. Т. 4. С. 450.

1815

Соч. Т. 1. С. 124.

1816

Прилож. Т. 3. С. 143. № 326.

1817

Соч. Т. 1. С. 124.

1818

Там же. С. 125.

1819

Соч. Т. 4. С. 262.

1820

Соч. Т. 1. С. 127.

1821

Там же. С. 127.

1822

Соч. Т. 4. С. 262.

1823

Там же.

1824

Прилож. Т. 3. С. 5. № 271.

1825

Прилож. Т. 4. С. 71. № 535.

1826

Соч. Т. 4. С. 504.

1827

Соч. Т. 1. С. 128.

1828

Соч. Т. 4. С. 61.

1829

Прилож. Т. 3. С. 92, 93. № 303.

1830

Соч. Т. 1. С. 130.

1831

Соч. Т. 4. С. 254, 255.

1832

Соч. Т. 2. С. 73, 74.

1833

Соч. Т. 2. С. 73, 74.

1834

Соч. Т. 2. С. 74, 75.

1835

Соч. Т. 1. С. 117.

1836

Прилож. Т. 3. С. 109. № 313.

1837

Там же.

1838

Соч. Т. 1. С. 117, 118.

1839

Прилож. Т. 4. С. 45. 46. № 520.

1840

Прилож. Т. 3. С. 25. № 280.

1841

Там же. С. 365. № 466.

1842

Соч. Т. 1. С. 115.

1843

Соч. Т. 1. С. 117.

1844

Прилож. Т. 3. С. 83. № 299.

1845

Там же. С. 18. № 278.

1846

Соч. Т. 1. С. 231, 232.

1847

Соч. Т. 1. С. 222.

1848_1

Соч. Т. 1. С. 235, 236.

1848

Соч. Т. 1. С. 248.

1849

Соч. Т. 1. С. 106.

1850

Соч. Т. 2. С. 346 и Т. 1. С. 471.

1851

Соч. Т. 1. С. 478.

1852

Соч. Т. 1. С. 479.

1853

Прилож. Т. 2. С. 200. № 112.

1854

Соч. Т. 1. С. 564. «Мой плач».

1855

Прилож. Т. 2. С. 201. № 112.

1856

Соч. Т. 1. С. 564. «Мой плач».

1857

См.: Прилож. Т. 2. С. 200. № 112.

1858

Соч. Т. 1. С. 480.

1859

Исключения из этого правила весьма редки. Например, преподобный Павел Препростый, но и его первоначально преподобный Антоний Великий не хотел принять в обитель, считая, что старость не способна к иноческим подвигам. Павлу Препростому было 60 лет.

1860

Соч. Т. 1. С. 481, 482.

1861

См.: Прилож. Т. 2. С. 36. № 18.

1862

См.: Там же. С. 8. № 4.

1863

Соч. Т. 5. С. 8.

1864

Соч. Т. 5. С. 23? 24.

1865

Там же.

1866

Соч. Т. 5. С. 24.

1867

Там же. С. 25.

1868

Соч. Т. 4. С. 86.

1869

Соч. Т. 2. С. 357.

1870

Соч. Т. 1. С. 139.

1871

См.: Прилож. Т. 2. С. 613. Изречения, извлеченные из писем к монахам. № 44.

1872

Соч. Т. 5. С. 30.

1873

См.: Прилож. Т. 2. С. 190. № 107.

1874

Прилож. Т. 2. С. 38. № 4.

1875

Соч. Т. 5. С. 53, 54. Лествица. Слово 4-е.

1876

Соч. Т. 5. С. 50.

1877

См.: Прилож. Т. 2. С. 365. № 188.

1878

Соч. Т. 2. С. 184, 185.

1879

Соч. Т. 2. С. 187, 188.

1880

Соч. Т. 2. С. 192.

1881

Соч. Т. 5. С. 113.

1882

Прилож. Т. 2. С. 386. № 200.

1883

Там же. С. 397, 198. № 206.

1884

Прилож. Т. 4. С. 301. № 729.

1885

Прилож. Т. 2. С. 363. № 185.

1886

Соч. Т. 1. С. 485.

1887

Соч. Т. 5. С. 73.

1888

Там же. С. 74.

1889

Прилож. Т. 2. С. 453. № 222.

1890

Соч. Т. 1. С. 491.

1891

См.: Прилож. Т. 2. С. 464. № 235.

1892

Соч. Т. 1. С. 490. В письме № 255 (Т. 2. С. 465) епископ Игнатий пишет: «При решительном откровении согрешений: делами, словами и помышлениями, можно в один год преуспеть более, нежели при посредстве других подвигов, самых трудных в течение десяти лет. Оттого враг и борет так сильно против этого спасительного делания».

1893

См.: Прилож. Т. 2. С. 459. № 229.

1894

Прилож. Т. 2. С. 464. № 235.

1895

Соч. Т. 5. С. 75.

1896

Соч. Т. 5. С. 70.

1897

Прилож. Т. 2. С. 504. № 248.

1898

Соч. Т. 5. С. 70.

1899

Там же. С. 70.

1900

Соч. Т. 5. С. 54.

1901

Соч. Т. 1. С. 495.

1902

Соч. Т. 5. С. 25.

1903

Соч. Т. 5. С. 41, 42.

1904

Соч. Т. 5. С. 313, 314 и Наставление 9.

1905

Соч. Т. 5. С. 317.

1906

Соч. Т. 5. С. 317, 318.

1907

Соч. Т. 1. С. 474.

1908

Соч. Т. 5. С. 287.

1909

Соч. Т. 5. С. 289.

1910

Соч. Т. 5. С. 290.

1911

Соч. Т. 2. С. 157.

1912

См.: Прилож. Т. 2. С. 400–402. № 206.

1913

Соч. Т. 1. С. 270 и св. Исаак Сирский. Слово 16. В приведенной цитате слово «благоволению» прибавлено епископом Игнатием для более точного выражения мысли св. Исаака Сирского.

1914

Соч. Т. 2. С. 235, 236.

1915

Соч. Т. 1. С. 206. Это сведение еп. Игнатий получил в 1866 году от самого собеседника преп. Серафима, тогда уже архимандрита Никона.

1916

Соч. Т. 1. С. 225, 226.

1917

Соч. Т. 1.С. 279, 280.

1918

Соч. Т. 1. С. 225.

1919

Соч. Т. 1. С. 226, 227 и «Слово о трех образах внимания и молитвы». На первой ступени, по учению св. Симеона, инок должен подвизаться в укрощении страстей; на 2-й: упражнение в псалмопении, т. е. в молитве устной; на 3-й занятие молитвой умной — умом в сердце; на 4-й инок должен восходить к видению (Там же).

1920

Соч. Т. 1. С. 211–212.

1921

Там же. С. 211–212.

1922

Соч. Т. 1. С. 228.

1923

Соч. Т. 1. С. 228, 229.

1924

Соч. Т. 2. С. 256.

1925

Соч. Т. 1. С. 285 и св. Ефрем Сирский. Слово 106 (по славянскому тексту).

1926

Соч. Т. 2. С. 297. Подобные же мысли высказаны Владыкой в «Беседе старца с учеником о молитве Иисусовой». Епископ Игнатий влагает в уста старца следующие слова: «Вот тебе завет мой: не ищи места сердечного, не усиливайся тщетно объяснить себе, что значит место сердечное: удовлетворительно объяснится это одним опытом. Если Богу угодно дать тебе познание, то Он даст в свое время, и даст таким способом, какого даже не может представить себе плотской человек» (Т. 1. С. 274).

1927

Соч. Т. 5. С. 114.

1928

Соч. Т. 2. С. 297.

1929

См.: Прилож. Т. 2. С. 411. № 209.

1930

Прилож. Т. 2. С. 414. № 210.

1931

Соч. Т. 2. С. 220.

1932

Прилож. Т. 3. С. 21. № 279.

1933

Прилож. Т. 6. С. 437.

1934

Прилож. Т. 6. С. 66.

1935

Прилож. Т. 5. С. 66.