Посеянное в тернии. Современное евангелие истины - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Валентин Юрьевич Ирхин (69) #69

69

Злонамеренный аналитический разбор нашей книги очень быстро позволит уловить составителей в слове (Мф. 22:15) и обнаружить массу формальных противоречий на бытовом и "научном" уровнях. Сознание читателя не раз придет в смущение, встретив в разных местах текста высказывания, которые очень трудно согласовать "по человеческому рассуждению". В действительности в книге нет ни простой логики, ни привычных шаблонов и схем - они в принципе неспособны описать запредельное; сможет сделать это понявший недвойственное.

Должны мы лить сухую воду,

Ее налив в стакан без дна.

(Д. Минаев)

Истина не может быть доказана, она может быть только открыта. Если она не пришла, насильно вы ее не приведете - своим усилием можно только отворить дверь для нее. Обещать легкое спасение вовсе не входит в наши намерения, хотя некие попытки мы все-таки предпримем. Мы также не даем четких инструкций по постижению духовных миров, как это предлагается в теософской и оккультной литературе, и в этом смысле стоит предостеречь читателя от разочарования.

Коль мыслишь, я любовь свою к тебе скончала,

Так ищешь тут конца, где не было начала.

(А. П. Сумароков)

Взамен книга предлагает нечто большее - увлекательное (или увлекающее) и в высшей степени поучительное повествование и путешествие, где предстоит много удивительных и небезопасных встреч.

Я мнил, что человечество - верховье, мы ж мчимся к устью.

(В. Хлебников)

Поток воды символизирует бытие Бога - реку времени, а снятие преград (запруд), которое является одной из целей книги, - очищение (но не обязательно промывание) сознания от накопившегося мусора.

О, что за буря поднялась в душе!

Мне снилось: по безрадостной реке

Угрюмый лодочник, в стихах воспетый,

Меня повлек в обитель вечной ночи.

(Шекспир. Ричард III)

Какой такой лодочник? Я и плавать-то не умею как следует. Да и при чем тут...

Говорит хранитель дома хранителя печати, Ну, победоносный: "Приветствую тебя, о Великий Бог, плывущий в ладье своей, возьми и меня в ладью свою. [Я шел по твоим стопам,] так позволь же мне быть рулевым в путешествиях твоих и пребывать среди тех, кто принадлежит тебе, и кто обитает среди звезд, которые никогда не садятся".

(Папирус Ну. Глава о том, как войти в ладью Ра)

Убедительно звучит, возможно, что и выглядит убедительно. "Поедем, красотка, кататься..."