Шмот

Компенсация за различные виды физического и морального ущерба

Компенсация за различные виды физического и морального ущерба

Человек обязан возместить убытки, если он ударил своего ближнего и причинил ему один из пяти

нижеперечисленных видов ущерба:

1. незек — телесное повреждение;

2. цаар — боль;

3. рипуй — расходы на лечение;

4. шевет — временная нетрудоспособность;

5. бошет — унижение.

Рассмотрим более подробно эти виды ущерба.

1. Незек. Если нападающий своими действиями привел к потере или повреждению глаза, зуба, руки, ноги

или любого другого члена или органа, то бейт-дин высчитывает, насколько уменьшилась бы цена этого

человека в результате увечья, если бы его продавали как раба. Нападавший должен уплатить определенную

бейт-дином стоимость органа. (Стоимость членов и органов тела разных людей нельзя уравнять, ибо она

меняется в зависимости от того, чем занимается человек. Например, тот, кто зарабатывает на жизнь

физическим трудом и лишается руки, получает компенсацию больше, чем потерявший руку человек

умственного труда.)

2. Цаар. Помимо компенсации, получаемой пострадавшим за утрату или повреждение органа, ему еще

полагается компенсация за причиненную боль. Величина компенсации зависит от того, насколько боль была

сильна.

3. Рипуй. Нападавший должен оплатить услуги, оказанные врачом, и покрыть другие медицинские расходы,

связанные с нанесенными им увечьями.

Сказано: “И заплатит гонорар врачу” (21:19), из чего мы можем сделать вывод, что еврею разрешается

лечить больного.

Однажды р.Ишмаэль и р.Акива шли по улицам Иерусалима. К ним обратился больной человек: “Учителя

мои, пожалуйста, посоветуйте, как мне вылечиться?” Они объяснили ему, какие он должен принять

лекарства. Тогда он их спросил: “Но кто или что причиной тому, что я болен?” — “Творец”, — ответили те.

“Если так, — возразил больной, — то вы не должны вмешиваться в Его дела. Раз Он сделал меня больным,

то почему вы вопреки Его воле пытаетесь, давая мне совет, вылечить меня?” Вместо ответа они его

спросили: “Какова твоя профессия?” — “Я крестьянин”, — ответил он. “Кто делает так, что в твоем

винограднике растет виноград?” — спросили они тогда. — “Как кто? Творец”, — ответил он. “Зачем же ты

тогда подрезаешь, вспахиваешь и обрабатываешь виноградник, вмешиваясь в Его дела?” — снова спросили

они. “Виноградник не даст плодов, — ответил он, — если я не очищу землю от камней, не удобрю ее и не

вспашу!” Тогда они сказали: “Теперь ты, наверно, сам понимаешь нелепость твоего вопроса! Жизнь человека

развивается так же, как и жизнь растения. Виноград захиреет, если за ним перестанут ухаживать и поливать.

Так и человеческое тело — оно здорово, только если обеспечить его необходимым питанием и лечением”.

4. Шевет. Если нападающий причинил жертве своего нападения материальный ущерб, лишив ее

возможности выполнять свою работу, то он должен за это заплатить.

5. Бошет. Даже если человек оскорбил другого словесно или нанес удар, который не причинил тому вреда, а

лишь унизил его, все равно это дело рассматривает бейт-дин. Судьи определяют величину денежной

компенсации, которая причитается жертве нападения за перенесенный позор. Нападавший должен заплатить

сумму, определенную бейт-дином.

Затем Ашем подробно объяснил Моше законы возмещения ущерба, причиненного препятствием или ямой

на дороге, ущерба, вызванного пожаром, а также возмещения, причитающегося с хозяина, чей скот нанес

ущерб. Бейт-дин должен определить сумму, которую обязана уплатить виновная сторона, в соответствии с

правилами, установленными в разделе Мишпатим.