Сибирская кровь - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Андрей Черепанов (ч. notes)

Примечания

1

Верста – старорусская единица измерения расстояния, равная 1066,8 метра.

2

Под верхнеленскими здесь и далее понимаются жители поселений и сами поселения на территории нынешнего Качугского района Иркутской области.

3

Так деревня называлась в конце XIX – начале XX в.

4

До октября 1917 г. отчества обычных россиян приводились без привычных в наше время окончаний и прямо отвечали на вопрос, чей их носитель сын или чья их носительница дочь. Так, сын и дочь Матвея имели соответственно отчества Матвеев и Матвеева (изначально после них еще и приводилось слово «сын» или «дочь»), а уже затем указывалась фамилия. Это может иногда порождать путаницу отчеств и фамилий.

5

Здесь и далее даты до 1918 г., а по церковным метрикам – до 1922 г., приведены, как правило, по старому стилю (юлианский календарь).

6

Выяснилось, что она тоже была Черепановой, семиюродной сестрой своего мужа.

7

Были полезными посещение практического мастер-класса Международного генеалогического центра, установление по размещенным на сайте ГАИО спискам, дела каких архивных фондов мне нужны, уведомление архива по электронной почте о периоде работы в нем, договоренность о встрече с главой администрации Верхоленского сельского поселения.

8

Святейший правительствующий синод – высший орган церковно-государственного управления Русской православной церкви, учрежденный Петром I в 1721 г. вместо упраздненного патриаршества.

9

В данном случае имелось в виду преступление.

10

Сенат в Российской империи учрежден Петром I в 1711 г. как высший орган государственной власти и законодательства, подчиненный императору и назначаемый им.

11

Четыредесятница – первые сорок дней Великого поста перед Пасхой.

12

К примеру, мне запомнился случай, когда после главы семейства, его жены и сына в списке семьи был указан внук от другого его сына без оговорки, что он внук. И сразу же после него перечислена его мать – вдова. Вероятно, эту вдову в списке перепутали местами с ее сыном, и общий принцип оказался нарушенным.

13

Консистории в Русской православной церкви – учреждения по управлению епархиями во главе с архиереями. Границы каждой епархии определялись (и продолжают определяться) Синодом, обычно сообразуясь с административно-территориальным делением субъектов Российской империи (Российской Федерации).

14

В некоторых католических и иудейских приходах метрические записи фактически велись соответственно с 1710 и 1804 гг.

15

Опубликовано множество утверждений, будто в метриках изначально указывались только даты рождений, а затем к ним стали добавлять даты крещений, но в ходе исследования я пришел к прямо противоположному выводу (об этом сказано подробно в главе «Семь верхнеленских церквей»).

16

В метриках Верхоленской Воскресенской церкви – с 1831 г.

17

Восприемники (крестные отец и мать) при крещении младенцев давали за них крещальные обеты, принимали на себя обязательство следить за религиозностью и нравственностью новокрещенных. При необходимости восприемники должны были оказывать покровительство своим крестникам или даже брать их на свое попечение. Как правило, это были ближайшие родственники родителей – их дети, родители, братья, сестры (реже – двоюродные), племянники, дяди, тети, зятья и невестки.

18

Согласно церковным канонам, роль поручителей (в наше время их обычно называют свидетелями) во многом была схожа с ролью восприемников. Они брали на себя обязательство духовно руководить создаваемой семьей и поэтому должны были сами соответствовать высоким требованиям. В поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с супружеской жизнью. И, конечно, те, кто был разведен или жил с кемто «во блуде», без венчания, пока не прекратит своего «богопротивного занятия».

19

В древних метриках встречаются имена и отчества, совсем редко – только имена вдов без указания их фамилий.

20

В верхнеленских церквях наиболее подробно и систематизированно метрические записи велись с 1 июля 1838 г., и с той даты правила остались почти неизменны.

21

Притч – состав лиц, служащих при какой-либо церкви.

22

При переписывании иногда возникали ошибки (к примеру, бракосочетание Ивана Игнатьевича Новопашенного с Татьяной Лазаревной Дружининой в одном экземпляре метрической книги Илгинской Богоявленской церкви за 1786 г. приведено 12 января, в другом – 18 января.

23

В частности, таков один из экземпляров метрической книги по приходу Ангинской Ильинской церкви за 1813 г.: в нем перечислено только 9 крещений, 3 венчания и 7 умерших. А в полной метрической книге той же церкви за тот же год 60 крещений, 13 венчаний и 49 умерших².

24

Опись – это перечень в порядке очередности номеров архивных дел и их названий (иногда с подробной аннотацией), находящихся в части конкретного архивного фонда (если таких описей к фонду несколько). При заказе дел для изучения надо обязательно ссылаться еще и на опись, в которой они перечислены, так как каждая из них формирует собственный комплект дел с независимой от других описей к тому же фонду нумерацией.

25

Метрические книги церквей долгое время использовались сотрудниками отделов ЗАГСа для изготовления дубликатов свидетельств и справок, поэтому относительно «молодые» книги часто изрядно потрепаны и сохранились хуже древних.

26

Кроме того, я обнаружил в ГАИО прекрасно сохранившуюся метрическую книгу Усть-Кутского острога за 1724 г., когда он был в приходе «Тобольской епархии Илимского города»³.

27

Всего в ГАИО имеются специальные фонды по 33-м отдельным православным церквям, соборам и монастырям и фонд № 790 архивной коллекции метрических книг церквей Киренского уезда Иркутской губернии.

28

Викариатство в православных церквях – церковно-административная территориальная единица, входящая в состав епархии, во главе с викарием – епископом, не являющимся правящим архиереем (иерархом).

29

Кроме северных уездов Илимского и Якутского заказов, а также Якутского Спасского, Киренского и Селенгинского Троицких монастырей, которые вошли в состав Иркутской епархии в 1731 г.

30

Кроме описи 5 с указами, грамотами и клиринговыми ведомостями Иркутской епархии и описи 11 с метрическими книгами Енисейской епархии.

31

Я бы рекомендовал архивам субъектов Российской Федерации заняться ускоренным цифрованием всех находящихся у них исповедных росписей и метрических книг и размещением их в общедоступных электронных базах данных отдаленного доступа по блокам как отдельных церквей, так и годов составления (с возможным взиманием в целях компенсации расходов небольшой платы с пользователей за полученный доступ).

32

По-эвенкийски, кочо – «излучина», «изгиб реки». И, действительно, река Лена в районе Качуга не только имеет множество излучин, но и делает изгиб, поворот с западного направления на северное. Качуг прежде именовался Качиковым, Качигом или Качинской пристанью. Согласно ответам на вопросы анкеты, составленным в 1730–1740-х годах администрацией Верхоленского дистрикта, «прозвание оной деревне дано по сухому ручью, который называется Качиком»⁶.

33

По-бурятски, название реки было Баянзурхэн, что означает «богатое сердце», сердечная. Впоследствии труднопроизносимое название приняло форму Банзурка (Банзюрка) и, наконец, – Манзурка.

34

Волость – это территориальный сельский округ в составе уезда.

35

В ходе исследования я узнал, что один из них был моим восьмижды прадедом (об этом сказано в разделе «Усовы. Смоленская история» главы 10).

36

По-эвенкийски, «бира» – река. Бирюлька – ее русское уменьшительное название.

37

По-эвенкийски и по-бурятски, «анга» – пасть животного, рот, а в переносном смысле – ущелье, расселина, промоина.

38

Значительные суммы в пользу церкви жертвовал Иван Попов (Вениаминов), родившийся в Анге в 1797 г. и ставший в 1840 г. под именем Иннокентия первым православным епископом Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки, а в 1868 г. – митрополитом Московским и Коломенским. Скончавшийся в 1879 г. митрополит Иннокентий погребен в Троице-Сергиевой лавре, причислен к лику святых.

39

По-эвенкийски, «кулинга» – змеиный, что подтверждается наличием там змей.

40

Метрические записи Белоусовской Иннокентиевской церкви за июнь–декабрь 1861 г. приведены в одной книге с Верхоленской Воскресенской церковью¹².

41

Об отличии рассказано в разделе «Черепановские из-под Манзурки» главы 6.

42

В делах имеются исповедные росписи также ряда других церквей Иркутской епархии.

43

В двух сохранившихся ведомостях (исповедных росписях) Манзурской Введенской церкви за 1872 г. нет списков жителей Кокоринской, Кокуйской, Самодуровской (Черепановской) деревень, хотя к тому времени имелись о них метрические записи. Это предполагает, что манзурский православный приход был еще крупнее.

44

Таких записей оказалось более трех тысяч.

45

Об этих линиях рассказано в главе 10.

46

По преданию, 12 января 226 г. приговором суда Татьяне, впоследствии признанной святой, и ее отцу – римскому консулу, усекли мечом головы. Случилось это в Риме при императоре Александре Севере.

47

Ангинская Ильинская, Верхоленская Воскресенская, Качинская Вознесенская церкви – с января 1806 г., Бирюльская Покровская церковь – с сентября 1806 г., Манзурская Введенская церковь – с января 1807 г.

48

На самом деле, Елена – дочь не Николая, а его сына Николая Николаевича.

49

Для подсказки: та метрическая запись, что под № 2, оказалась наиважнейшей для моего исследования. В ней говорится: «У посадцкого Ивана Григорьева Черепанова родилась тщерь Татьяна, восприемниками были отцем посадцкой Федор Дорофеев, материю иркуцкого посадцкого Никиты Куроптева дочь его девица Екатерина».

50

Точные даты событий приведены в приложенных таблицах с данными метрических книг, чтобы будущие исследователи могли при желании проверить верность обоснования приведенных здесь выводов.

51

Вероятно, он носил фамилию Астраханцев (в метрической книге Качугской Вознесенской церкви за 1855 г. говорится о смерти 24 июля его невестки, жены отставного станционного смотрителя Алексея Ивановича Астраханцева).

52

Татьяна, дочь Ивана, была восприемницей также в 1787, 1788, 1790 и 1792 гг., а в 1793 г. она вышла замуж за Косьму Уваровского, дьячка Качинской Николаевской церкви.

53

В следующий раз отчество было названо в 1789 г., когда опять же у Ивана Григорьевича Черепанова был рожден сын Федор.

54

Это следует из записей о рождении от них детей в 1773, 1775, 1783, 1785 и 1794 гг.

55

Это следует из указания их как дочерей Григория и родных сестер Ивана, Зиновия и Никифора в составе восприемников в 1773, 1774, 1775, 1777, 1778, 1780, 1783 и 1785 гг., а также бракосочетаниях в 1775 г. Настасии, в 1778 г. Анны.

56

Обычно к именам добавлялись уточнения «большей» и «малой» для того, чтобы понимать, какой из родных братьев-тезок старше и какой младше.

57

В 1795 г. при крещении у Петра Черепанова сына Ерофея его восприемницей была названа сестра отца новорожденного Пелагея Ивановна.

58

Это следует из состава восприемников при рождении Марфы в 1781 г., Устиньи в 1784 г. и Феклы в 1787 г.

59

Ландратские книги – результат подворной переписи, проведенной в ряде губерний России в 1715–1718 гг. по указу Петра I от 10 декабря 1715 г. Она была поручена ландратам (от немецких слов Land – земля, страна и Rat – совет), т. е. местным чиновникам, стоявшим во главе ландратских доль.

60

Не понятно, правда, почему файлы с делами фонда № 350 до сих пор не размещены на общедоступном интернет-портале РГАДА или на порталах областных государственных архивов, и исследователям родословных из отдаленных регионов России приходится знакомиться с ними в Москве.

61

Сибирский приказ – выделенный в 1637 г. из Приказа Казанского двора орган управления Сибирью со столицей в Тобольске, в 1763 г. упразднен.

62

Московский архив Министерства юстиции образован в 1852 г. путем объединения Разрядно-Сенатского архива, Архива прежних вотчинных дел, Государственного архива старых дел, Архива московских департаментов Сената и архивов местных учреждений России. В 1925 г. он вошел в состав древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, переименованного позже в Государственный архив феодально-крепостнической эпохи. А в 1941 г. его фонды переданы Центральному государственному архиву древних актов (ЦГАДА), ныне – РГАДА.

63

Архивное дело № 2375 описи 5 к фонду № 214 под наименованием «Ревизские сказки населения г. Иркутска» содержит лишь краткий, в несколько десятков человек, перечень жителей, составленный «по приказу Иркуцкой провинции стольника воеводы Ивана Ивановича Полуехтова».

64

Насколько мне удалось установить, его предки жили в Сибири на территории, подведомственной Илимскому острогу. Там же проживала часть моих предков, и, вполне вероятно, мы с Николаем Николаевичем Оглоблиным – родственники.

65

Посадские – название городского торгово-промышленного класса, сословия в средневековой Руси, в обязанностях которого было нести тягло, т. е. платить денежные и натуральные подати, а также выполнять многочисленные повинности.

66

Разночинцы («люди разного чина и звания») – юридически не вполне оформленная категория населения в Российском государстве XVII–XIX вв. Разночинцем называлось лицо, не принадлежащее ни к одному из установленных сословий: не приписанное ни к дворянству, ни к купечеству, ни к мещанам, ни к цеховым ремесленникам, ни к крестьянству, не имевшее личного дворянства или духовного сана.

67

Число фамилий приведено без их двойного счета по посадским и разночинцам, с включением Шишкиных, указанных во второй ревизии как несколько из Быковых, и с исключением Мешетовых, которые, как выяснилось, носили фамилию Шеметовых.

68

Сыны (дети) боярские – привилегированное сословие служилых людей, которые выполняли наиболее ответственные поручения военно-административного свойства, находились на государственном обеспечении. В Сибири на протяжении XVIII в. в чины сынов боярских зачисляли воеводы (губернаторы) с учетом выслуги лет, имеющихся заслуг и в отдельных случаях – происхождения претендента.

69

Аннотации составлялись еще в 1949–1955 гг. и детально дорабатывались в 1959–1963 гг. специалистами архива, что, по идее, должно было исключить ошибки.

70

Подробная информация о перечне изменений после первой ревизии, результатах второй и третьей ревизий по городу Иркутску приведена в настоящей книге в разделе «Иркутские однофамильцы» главы 5.

71

Имелся в виду год завершения второй ревизии.

72

Семья посадского Дмитрия Мичурина в том же составе приведена в 1761 г. в исповедной росписи Прокопьевской церкви г. Иркутска, и в сохранившихся метрических записях верхнеленских церквей его фамилия не упоминалась. В исповедной росписи той же церкви, вероятно, за 1794 г. были уже его дети-купцы с семьями. Значит, Мичурины накануне третьей ревизии переехали в Иркутск. А в 1723 г. предки Дмитрия Мичурина – дед Афанасий, бабушка Мария, отец Осип и мать Ирина – жили в Братском остроге²⁶.

73

В разделе посадских (купцов) Верхоленского острога приводится разница их возрастов по сравнению со вторыми ревизскими сказками в 18 лет, и это означает, что их возраст по предыдущей ревизии давался на 1744 г.

74

12-летняя разница в возрасте супругов может предполагать, что Мавра Тимофеевна – вторая жена Ивана Федоровича.

75

По всей вероятности, Василий Петров был сыном разночинца Данилы, приведенного в сказках второй и третьей ревизий вместе с его сыном Ипатом под фамилией Петровых. Между тем рожденная в 1762 г. дочь Ипата и умерший в 1777 г. Данила названы в метриках Шеметовыми.

76

Ошибка произошла, видимо, из-за путаницы: в замужестве в Верхоленске было несколько дочерей бирюльских крестьян Поповых – у Ивана Кистенева (наверняка, близкого родственника жены Ивана большого), Ивана Костромина, Ивана Толмачева и Алексея Челпанова.

77

Слово «приложил» написано другими чернилами и другим подчерком по сравнению с предыдущим текстом, наверняка – самим Григорием Ивановичем Черепановым.

78

Например, в бирюльских и ангинских ревизских сказках перечислены десятки жен, взятых в Верхоленском остроге, которые не указаны в сказках родительских семей, и почему-то особо много из них – по рождению Бутаковы.

79

Ясашные – плательщики ясака (с татарского языка – натуральной подати) – в России в период XV – начала XX века налога с жителей Севера и Сибири, главным образом пушниной.

80

В отличие от посадских и купцов, в третьей ревизии разночинцев Верхоленского острога приводится разница их возрастов по сравнению со второй ревизией в 17 лет, и это означает, что их возраст по предыдущей ревизии давался на 1745 г.

81

Это еще один Андрей Падерин, не тот, чьей женой была Матрона, дочь Ивана Федоровича Черепанова.

82

Часто замужние дочери в перечнях родительских семей не указывались вовсе.

83

Надо учитывать близкое, иногда со слабо неуловимой разницей звучание на русском языке того времени чисел 70 и 80 («семдесят» и «осемдесят»).

84

По манзурской и бирюльской ревизиям общее число перечисленных в сказках женщин не приведено.

85

Остроги строились в Сибири всегда по берегам рек, служивших зачастую единственными доступными дорогами и местом добычи часто главного и в те времена неиссякаемого пропитания – рыбы.

86

Ленский, или Илимский волок, – использовавшийся в XVII–XIX вв. волок между Илимским острогом на реке Илим, правом притоке Ангары, и Усть-Кутом на реке Лене.

87

Бутальский острожек основан в 1638 г. на землях эвенкийского рода быталов у устья реки Дьаанда, или Джанда, что напротив нынешнего села Кутана и всего в трех десятках верст от Белькачей вверх по течению Алдана. Отсюда весной 1639 г. начал свой путь отряд во главе с Иваном Москвитиным, впервые достигший Охотского (Ламского) моря. Через три года после основания острожек был сожжен эвенками и восстановлен несколько выше, в более безопасном месте, где просуществовал примерно до 1696 г.

88

До XVIII в. официальных штатных чинов в казачьих войсках не существовало. Тем не менее, собираясь в походы, казаки разделялись на сотни и полусотни. Избираемые или назначаемые на должности временных командиров сотен именовались сотниками, а полусотен – пятидесятниками. Позднее эти должности вошли как штатные воинские казачьи чины в состав Российской императорской армии.

89

Сажень – старорусская мера длины, соответствующая примерно двум метрам.

90

В связи с тем, что в допетровской России год начинался 1 сентября, разница в годах по старому летоисчислению (от сотворения Мира) и новому летоисчислению (от рождества Христова) составляет 5508 лет в период с 1 января по 31 августа и 5509 лет с 1 сентября по 31 декабря.

91

Имелся в виду 7149 г., ведь в челобитных тех времен обычно приводились только три последние цифры года.

92

Петр Петрович Головин – стольник, окольничий, в 1638–1644 гг. первый воевода Ленского острога, будущего Якутска. При нем, в 1643 г., острог был перенесен на новое место – в долину Туймаада. Отстранен от должности после жестокого подавления восстания якутов, поводом для которого стала перепись ясашного населения.

93

Василий Никитич Пушкин – московский дворянин и стольник, полковой и городовой воевода. В 1644 г. был назначен воеводой (совместно с Кириллом Осиповичем Супоневым) в Якутском остроге, где через 5 лет скончался.

94

Гулящие люди – в России XVI–XVIII вв. разряд населения, состоявший из вольных, не приписанных ни к служилым, ни к посадским; это были отпущенные на волю господами слуги, выходцы из плена и вообще не записанные в писцовые и переписные книги. Гулящие люди не несли государственных повинностей и не платили податей; пользуясь свободой передвижения, они занимались ремеслами, жили работой по найму, за чужим «хребтом».

95

Может, он имел какое-то отношение к томскому казачьему десятнику Ивану Курбатову, включенному в именные книги 1623 и 1630 гг.³⁶

96

Алексей Никитич Трубецкой – боярин, князь, в 1646–1662 гг. – глава Сибирского приказа, в 1672 г. стал крестным отцом царевича Петра Алексеевича Романова.

97

Натурой также выплачивалось соляное жалование, и это во многом аналогично практикуемому вплоть до наших дней в России предоставлению военнослужащим, находящимся в полевых условиях, продовольственного пайка или выплаты им взамен продпайка денег.

98

Татищев Василий Никитич – российский историк, географ, экономист и государственный деятель, автор «Истории Российской».

99

Дмитрий Андреевич Францбеков (по-немецки Fahrensbach) – русский государственный деятель немецко-балтийского происхождения. Стал воеводой в Якутске в 1649 г., но в 1651 г. впал в немилость государя и лишился всех должностей.

100

Ленский разряд – военно-административный округ со столицей в Якутске, созданный в 1638 г. Сибирским приказом. В него вошла территория бассейна реки Лены и впадавших в нее рек, ранее находившаяся в ведении Томского разряда. В последующем границы разряда уточнялись и расширялись вплоть до Тихого океана. Ликвидирован в 1711 г. в связи с созданием Сибирской губернии.

101

Центром Иркутского воеводства был Иркутский острог, основанный в 1661 г. отрядом енисейского казака Якова Похабова, статус города получил в 1686 г.

102

Для улучшения снабжения служилых людей Якутска хлебом в 1675–1702 гг. Бирюльская, Верхняя Киренская с Верхолуцкой, Илгинская, Орленская, Тутурская и Усть-Кутская волости были приписаны к Якутскому острогу.

103

Второе из широко известных выступлений состоялось под руководством Адриана Черепанова после октябрьского переворота 1917 г. и было направлено против власти большевиков (о нем – глава «Кому – бандит, кому – освободитель»).

104

То есть Михаил Сорокин был переведенцем из Якутска.

105

В настоящее время это – территория поселка Жигалово.

106

Даурия (Даурская земля) – старорусское название Забайкалья и (до XVII в.) Западного Приамурья.

107

Они оба и большая часть отряда были среди 25-ти казаков, подписавших в 1646 г. челобитную.

108

Михаил Семенович Лодыженский – стольник, рында (оруженосец-телохранитель великих князей московских и русских царей XIV–XVII вв.) при приеме послов, якутский воевода в 1651–1660 гг. Был заподозрен в том, что «корыстовался» государевой казной, «чинил налоги великие» ясашным, промышленным и торговым людям, по дороге из Якутска в Москву около Енисейска умер.

109

Здесь и далее при пересчете года по юлианскому календарю в григорианский дается разница в 5508 лет, когда говорится о событиях за год, либо если отсутствует уверенность в происхождении событий в период с сентября по декабрь.

110

На Верхоленскую слободу в метриках начали ссылаться еще с 1811 г. Вероятно, в 1816 г. из нее были административно выделены близлежащие деревни.

111

Некоторые историки ошибочно утверждают, что ярмарка проводилась в Верхоленске.

112

В эквиваленте – 4–6 кг чистого золота.

113

Десятина – старая русская единица земельной площади, равная 1,09 га.

114

1901–1907 гг. приводятся большинством историков как период строительства собора, но встречаются и иные сведения, в частности, о его строительстве в 1892–1895 гг. И на самом здании собора размещена плита с надписью о том, что оно «является архитектурным памятником XIX века».

115

По распространенной, но неподтвержденной документами версии, старую церковь в начале XIX в. разобрали и перевезли к шаман-камню у деревни Шишкина, которому поклонялись местные некрещенные инородцы, и в ней жил православный священник.

116

Строителем новой церкви считается крестьянин Прокопий Тюменцов (он родился около 1746 г. в семье казака Прокопия Тюменцова и Маремьяны, дочери разночинца Клима Коршунова. В той же семье в марте 1763 г. появилась на свет Агафия – первая жена Козьмы Ивановича Черепанова).

117

Судя по всему, в настоящее время место погоста занято территорией, прилегающей к сельской школе. Имеются сведения, что в 1970-е годы при рытье котлована для школьной котельной экскаватор зацепил в десятке метров от верхоленской церкви множество человеческих скелетов.

118

Из перечня казаков Верхоленского острога 1677 г. видно, что к тому году в нем из наиболее распространенных на 1763 г. фамилий уже жили представители Белоусовых, Большедворских, Бутаковых, Кистеневых, Пермяковых, Пуляевских, Толмачевых и Тюменцовых.

119

В верхоленских метриках после 1801 г. говорится о рождении детей от крестьянина, а не мещанина Петра, и нет упоминаний о жене, сыновьях или дочерях Льва Черепанова.

120

Каких-либо сведений о них в метриках после их рождений и в исповедных росписях верхнеленских церквей не найдено.

121

Сохранились метрические записи о рождении девяти детей Анания, а не сохранились о еще четверых его детях, известных по записям о бракосочетаниях и смертях и по исповедной росписи 1843 г.

122

В XIX веке одну из деревень под Манзуркой и одну под Бутаково стали иногда называть Черепановскими, но это были их вторые имена, и они не устоялись (о них будет рассказано в главе 6).

123

Маятниковый паром – использование силы течения реки как источник энергии, когда канат закрепляется одним концом посередине реки, например, заякоревается, другим – на пароме, и, располагая паром при помощи руля под определенным углом к течению реки, паромщик проводит судно с одного берега на другой, затем – обратно (подобно маятнику).

124

Большинство из них получили фамилии Черкашенины (позднее – Черкашины и Черкасовы).

125

Средняя годовая температура воздуха здесь около минус 5 °С, бывают морозы ниже минус 40° и жара свыше плюс 30 °С. Река Лена замерзает обычно во второй половине октября, вскрывается – в середине апреля.

126

Система земледелия, когда в один и тот же год одна половина земельного клина обрабатывалась, а другая оставалась под паром, на следующий год происходила смена.

127

К сведению: в районе села Белоусово, что всего в 7–8 км на запад от Картухая, в реку Куленга впадает протекающий в гористой местности ручей Хархай, а по-якутски «хара-хайа» – черная гора.

128

По наиболее распространенному мнению, в названии города точно присутствует старорусское слово «черепь» (возвышенное место, возвышенность). Вторая же его часть произошла либо от слова «весь» (деревня), либо от племени весь, которое издревне жило на той территории (есть предположение, что киевский князь Вещий Олег как раз из племени весь).

129

Иркутский острог возник в 1661 г., в 1682 г. стал центром самостоятельного воеводства, которому через четыре года был присвоен статус города и причислены Балаганский, Верхоленский, Идинский остроги, Бирюльская слобода, а позднее – остроги Западного Забайкалья.

130

Имена персонажей по этим пунктам поддаются частичному восстановлению с использованием материалов третьей ревизии: в первом сохранившемся пункте 20 сказок второй ревизии указан Осип Гранин, перед которым в сказках третьей ревизии перечислено тринадцать Граниных и Степановых. Оставшиеся шесть персонажей (вероятно, Евреиновы, об одном из которых в списке бежавших после первой ревизии говорится перед одним из Граниных) могли в полном составе переехать на новое место жительства, сменить сословие и прочее, и поэтому не вошли в сказки третьей ревизии в прежней очередности.

131

Судя по номеру начального листа и очередности приведения фамилий по предыдущей ревизии, в деле утерян первый лист со списками семейств Семеновых, Зубовых, Кондратовых, Федоровых, Клепиковых и частично Игнатьевых.

132

Еще из сказок третьей ревизии видно, что у посадского Ивана Черепанова была дочь Агафья, рожденная около 1702 г. и вышедшая замуж за посадского Якова Хомякова. У Якова Хомякова не оказалось сыновей, а дочери стали в Иркутске женами разночинца Алексея Белушкина и цехового Никифора Овчинникова⁵⁷.

133

Федор не был перечислен в списке семьи Ивана в 1686 г., но, согласно сказкам второй ревизии, у него был в 1745 г. 32-летний сын. Значит, тот Федор, по всей вероятности, рожден не ранее середины 1680-х и не позднее первой половины 1690-х годов.

134

Примерный год создания книги установлен исходя из приведенных в ней возрастов жителей г. Иркутска в сравнении с их же возрастами по сказкам шестой ревизии (в аннотации указан 1799 г., однако в самой же книге приведены события середины 1800 г.).

135

Илга – левый приток реки Лены, ее устье находится примерно в 30 км севернее нынешнего поселка Жигалово, но от Верхоленска напрямую до ближайшей точки Илги не более 40 км.

136

Киренский (Усть-Киренский) острог основан, вероятнее всего, в 1630 г. изначально как Никольский погост при впадении реки Киренги в Лену.

137

Откупщик – сборщик налогов и других обязательных платежей с населения в свою пользу, заплативший за такое право государству.

138

Вкладчик монастыря – передавший монастырю свою землю и получивший ее обратно в пользование уже не как собственность, а как пожалование.

139

Река Киренга – правый приток Лены длиной 669 км, берущий начало на западных склонах Байкальского хребта и впадающий в Лену в районе современного Киренска (примерно в 600 км ниже Верхоленска).

140

О тех событиях рассказано в разделе «Аксамитовы, они же – Аксаментовы. Воронежская история» главы 10.

141

Наибольшее число сказок содержится в деле № 9 описи 1 к фонду № 1 под наименованием «Податные списки илимских пашенных крестьян. Ревизские сказки II ревизии. 1722–1723 годы», но в те годы проводилась 1-я ревизия, и на листе перед сказками проставлен 1719 год. Однако в них говорится в том числе и о событиях 1721 г.

142

Острог на реке Илге, вероятно, возведенный в самом начале XVIII в. на месте основанного в 1640-х годах русского поселения. Ныне с. Знаменское.

143

Бобылями на Руси в XV – начале XVIII в. называли крестьян, не имеющих земельного надела.

144

В деле № 1042 приведены ревизуемые под пунктами 127–2570 (пункты 1–126 с перечнем посадских потеряны), в деле № 1043 – под пунктами 2571–3796 (далее перечень обрывается), в деле № 1044 – под пунктами 5891–9390 (далее перечень обрывается).

145

Чечуйский острог – поселение на реке Лене примерно в 65 км ниже по течению реки от Киренска и в 500 км по прямой от Усть-Илимска. Основан в начале 1630-х годов как ясачное зимовье у волока к Нижней Тунгуске.

146

Целовальники – должностные лица Московской Руси, выбиравшиеся в уездах и на посадах для исполнения государственных обязанностей. Избранный человек клялся работать честно и в подтверждение клятвы целовал крест, откуда и происходит название. До XVII в. целовальники исполняли свои обязанности самостоятельно, а после – под началом воевод.

147

По принятой в якутском архиве номенклатуре, после номера каждого дореволюционного фонда проставлена литера «И». Но здесь и далее я такие номера привожу без литеры.

148

В тех исповедных росписях перечислен 33571 прихожанин (из них 10399 в Богородицкой, 764 в Николаевской, 7104 в Предтеченской, 10911 в Преображенской церквях, 3173 в Спасском мужском монастыре, 1220 в Свято-Троицком кафедральном соборе).

149

Полное название документа – «Перечневая ведомость, составленная Иркутской губернии в областном городе Якутске в ревизской комиссии из поданных в оную сказок по 20-е число января 1851 года о наличном числе душ в Якутском градском обществе, в настоящую девятую ревизию записанных в Иркутской губернии».

150

Это семьи во главе с Черепановыми в возрасте 35–38 лет, проживавшими в Техмастерской, в домах на улицах Полевой и Курашевской: соответственно плотника Андрея Лаврентьевича, работника «Ленгосфлота» Зиновия Петровича с братом Николаем и десятника «Ленгосремонта» с инициалами И.Т.

151

Усть-Оленек – село на реке Оленек, которая протекает чуть западнее Лены, перед самым ее впадением в море Лаптевых. Возникло рядом с основанным в 1633 г. Оленекским зимовьем – прежде административным центром той части Арктики. В нем в 1667–1670 гг. проходила служба известного землепроходца Семена Дежнева.

152

Вероятность такого родства косвенно подтверждается, о чем рассказано в разделе «Иван Григорьевич и Вера Никитична» главы 9.

153

Первый Семен (Симон) появился у Гавриила Кузьмича Черепанова из Бутаковской деревни, когда умерли и его прадед Иван Федорович, и дед Иван малой, и отец Козьма.

154

В переписной книге женщины не указывались.

155

Это что-то типа инструкции.

156

Ковыма-река – река Колыма (по-якутски Халыма) в Якутии и нынешней Магаданской области России длиной более 2 тыс. км. Впадает в Восточно-Сибирское море.

157

Нижнеколымское зимовье основано в 1644 г., по разным данным, помором Михаилом Стадухиным или енисейским казаком Дмитрием Михайловым по кличке Ярило Зырян, или ими совместно, или якутским казачьим десятником Второй (Вторым) Гавриловым.

158

Если купец Иван Иванович Черепанов возглавлял в 1647 г. группу торговых и промышленых людей, то ему, скорее, было тогда больше 30 лет, а его отцу – больше 50.

159

По два сына Ивана у одних и тех же отцов были в тот период в Верхоленском остроге еще у Петра Брагина, Петра Малцова и Константина Хабардина, а у Никифора Уваровского – даже три сына с таким именем, но сами эти отцы – не Иваны.

160

В середине XVII в. из Сибири «на Русь» вывозили в год иногда по полторы сотни тысяч соболиных шкурок.

161

Скорее всего, здесь говорится об ежегодном десятипроцентном сборе, введенном в 7196 (1688) г. для финансирования государственных расходов на войну с Турцией, включая неудачные для Русского царства крымские походы.

162

Он рожден в 1774 г., его отец Алексей и дед Петр были крепостными Демидовых.

163

Сейчас это озеро Городецкое. Оно примерно в 20 километрах на юго-запад от города Нарьян-Мар, административного центра Ненецкого автономного округа.

164

Месторождения серебра и меди были обнаружены в 1491 г. выше по течению Печоры, в устье реки Цильмы, немцами, «которые умели находить руду и отделять ее от земли» и были в составе организованной Мануилом Палеологом, племянником последнего императора Византии и шурином Ивана III, экспедиции. Рудники были заложены в 1492 г. итальянскими горными мастерами, в 1496 г. устроены печи для плавки металла. Однако крайняя удаленность от обжитых мест, отсутствие путей сообщения и бедность руд сделали добычу невыгодной и через несколько лет она была прекращена.

165

Самоядь – старое русское название северных самодийских народов (ненцев и других, говоривших на языках самодийской группы, которая образует вместе с языками финно-угорской группы уральскую языковую семью). Слово, вероятно, произошло от самэ-едне, т. е. «земля саамов».

166

Спустя три столетия эта фамилия будет чудным образом вплетена в судьбу одного из ярких представителей верхоленских Черепановых (об этом сказано в главе 8 «Кому – бандит, кому – освободитель»).

167

Жиганск – поселок в Якутии в 770 км вниз по течению реки Лены от Якутска, прежде – зимовье, основанное в 1632 г. и названное по имени кочевавших в этой местности в XVII веке эвенков – ижиганов (эдигэнов).

168

В 1653 г. протопоп Аввакум был сослан в Тобольск, затем в Якутск, Енисейский острог и Нерчинск. Всю дорогу он прошел пешком, в пути умерли два его сына. В 1664 г. Аввакум был возвращен с Москву, но из-за продолжения «раскольнической» деятельности его вновь отправили в ссылку, на сей раз в Пустозерск.

169

Я не нашел ссылок на источники, и мне до тех документов добраться не пришлось.

170

Заранее прошу прощения у тех, кому приведенные далее подробности, алгоритм действий, мои доводы и доказательства в отношении происхождения представителей конкретной фамилии – Черепановых – будут неинтересны. Однако они, несомненно, важны для их потомков.

171

Здесь и далее отчества даются, как правило, в их современном написании.

172

Больше детей в семье верхнеленских Черепановых я насчитал только у рожденного в 1856 г. Георгия Тимофеевича из Костромитино. У него было не менее одиннадцати сыновей и тринадцати дочерей, но не от одной, а двух жен.

173

Здесь и далее при перечислении членов семейств дети приводятся, как правило, в порядке старшинства. Точные даты и детали всех ставших известными событий в судьбах верхнеленских Черепановых можно узнать из приложенных перечней метрических записей и линий родословного древа.

174

В 1781, 1784 и 1786 гг. восприемником детей Козьмы, сына Ивана малого, был назван брат отца новорожденных Василий, а в 1789 и 1791 гг. восприемниками детей Ивана Григорьевича стал его сын Василий.

175

О Параскеве Ивановне, жене мещанина Василия Черепанова, в верхнеленских метриках говорится лишь однажды: она была в 1784 г. восприемницей Иосифа, «незаконноприжитого» сына крестьянина Ивана Пермякова. Предположение, что ее девичья фамилия – Пермякова, подтвердилось списком жителей Верхоленского острога (согласно дополнению к сказке по третьей ревизии, у Ивана Пермякова в декабре 1762 г. родилась дочь Параскева). В свою очередь, Иван Пермяков был восприемником в 1787 г. дочери Василия Ивановича Черепанова.

176

Это следует из того, что за весь период 1773–1781 гг., кроме 1779 г., метрические книги сохранились, но записи о бракосочетании Василия и Параскевы в них нет, первый же ребенок Василия родился в 1781 г.

177

При рождении в 1807 и 1814 гг. Евдокии и Мирона, детей Василия, их восприемниками были отставной казак Василий Полуектов и его дочь Татьяна, и это подтверждает, что девичья фамилия Натальи Васильевны – Полуектова.

178

Рожденные в 1786, 1788 и 1793 гг. Иван, Николай и Анисия.

179

То, что вышедшая в 1815 г. замуж Анисия была дочерью именно Василия – сына Ивана Григорьевича, подтверждается тем, что восприемницей ее детей в 1825 и 1828 гг. была дочь Василия Черепанова Евдокия. А известно, что при рождении в 1807 г. у Василия дочери Евдокии ее восприемником стал брат отца Григорий Иванович – сын Ивана Григорьевича. В 1831 г. Евдокия вышла замуж как дочь Василия Черепанова из качугского прихода.

180

Умершая в 1840 г. дочь Александра Феврония родилась в середине 1836 г.

181

За кого вышла замуж Мавра, на ком женился Харитон и о других событиях с Черепановыми после 1843 г., можно узнать по приложенным линиям общего родословного древа «Десять поколений Черепановых». В настоящей главе о них будет рассказано выборочно.

182

Это означало, что ее перед смертью колотило, бил сильный озноб.

183

После замужества Марии в 1890 г. ее мать Пелагея Яковлевна (вдова Матвея Селиверстовича) переехала в Протасовскую деревню, где в 1907 г. умерла. Наверняка переезд состоялся вслед поселения в Протасовской деревне еще одной Евдокии – племянницы Матвея Селиверстовича, вышедшей замуж в 1895 г. за местного крестьянина. В связи с малозначимостью обстоятельства проживания Пелагеи Яковлевны Черепановой в Протасовской деревне это поселение как место жительства Черепановых в отдельный раздел не вынесено.

184

Согласно журналу «Входящим делам, поступившим от разных мест и лиц по Качугской Вознесенской церкви на 1857 год» и послужному списку, крестьянин Селиверст Васильевич Черепанов принял присягу и поступил в церковные старосты 11 января 1857 г.¹⁰⁷

185

О Якове и его потомках подробно рассказывается в разделе «Кутурхайские».

186

В исповедной росписи 1872 г. она приведена как жена Ефрема Попова, 26 лет, детей в ее первой семье не было¹⁰⁸.

187

О дальнейшей судьбе Алексея Кирилловича Черепанова говорится в разделе «Алексеевские».

188

Рожденный в 1914 г. трижды правнук Никифора Григорьевича Платон в исповедной росписи 1915 г. не перечислен либо по малолетству и был жив, либо в связи с его ранней смертью.

189

В расчет включена незаконнорожденная дочь Соломонии Андреевны, которая должна бы носить фамилию отца, наверняка не Черепанова.

190

Гликерия (Лукия) Хромова родилась в 1806 г. Она была внебрачной дочерью Евдокии Федоровны (урожденной Вачигиной), вдовы ясашного Семена Афанасьевича Хромова.

191

Об этом расследовании будет рассказано в разделе «Кутурхайские».

192

Жена Гордея Тюменцова Анна была восприемницей и других сыновей Василия малого – в 1804 г. Якова, в 1812 г. Никифора.

193

Еще один сын Василия малого и Феодосии – их первенец Яков – умер через два месяца после рождения.

194

В перечне крестьян Макаровской деревни исповедной росписи 1825 г. есть Леонтий Иванович Кистенев и вдова Матрена Ивановна Кистенева – вероятно, дядя и бабушка Ивана Васильевича Черепанова.

195

Четвертая и пятая ревизии населения Российской империи проводились соответственно в 1781–1787 и 1794–1808 гг.

196

Калинник, вероятно, родился в 1808 г., за который метрическая книга не сохранилась.

197

Если только Елизавета и Наталия не умерли во младенчестве.

198

Он был восприемником родившегося в 1788 г. сына Филиппа Куницына.

199

В 1806 г. Петр назван купцом, а в 1810 и 1815 гг. – мещанином, когда был восприемником детей соответственно Михаила, Федора и Григория Черепановых.

200

Дочь Петра Параскева была в 1818 г. восприемницей сына Ерофея Черепанова.

201

Крестными Петра Васильевича Черепанова и его жены Анны Ивановны стали дети Черепановых: Ивана Васильевича в 1814 г., Матвея Васильевича в 1841 г., а также Екатерины Мигалкиной, Ефима Боровикова и Марфы Челпановой в 1833, 1834 и 1839 гг.

202

В 1807 г. Петр, сын крестьянина Михайла Черепанова, стал восприемником своей двоюродной сестры Анны.

203

О дальнейшей судьбе этого семейства рассказано в разделах соответственно «Степновские», «Кутурхайские» и «Шишкинские».

204

При рождении в 1805, 1806 и 1812 гг. детей у Козьмы Немчинова, Якова Брагина, вдовы Татьяны Дмитревой и Прокопия Широкобрюхова.

205

Найдено 14 записей об Акилине Никифоровне как жене Зиновия при указании ее в числе восприемников (в частности, при рождении в 1775, 1776, 1784 гг. детей Дмитрия Беляева, Стефана Попова, Никифора и Козмы Черепановых). Ее девичью фамилию я не выяснил, не появилось даже версий из-за того, что среди жителей Верхоленского острога в 1762–1763 гг. не было ни одного Никифора с дочкой Акилиной, не удалось «зацепиться» и за восприемников.

206

Метрика о рождении Марии не сохранилась, но она как дочь умершего Никиты была восприемницей рожденных в 1825 и 1827 гг. сыновей Ерофея Черепанова и Иосифа Пихтина.

207

Татьяна Васильевна как вдова Афанасия Михайловича Черепанова была восприемницей в 1832, 1833, 1835, 1839 гг. сыновей соответственно Федора Тюменцова, Осипа Савельева, Ерофея Черепанова, Ильи Белоусова и Михаила Бояркина. Зиновий как сын умершего Афанасия Михайловича Черепанова был восприемником дочери Панкратия Белоусова.

208

Был еще один Григорий Сокольников – крестьянин Верхоленской слободы (на дату свадьбы в 1824 г. – учитель Верхоленского приходского училища) с отчеством Константинович, который умер в 1843 г. в возрасте 39 лет.

209

«Города Верхоленска проживающий в Качуге купец Николай Харлампиев Мурашев» умер в 1862 г. в возрасте 38 лет от «чехотошной и водяной»¹¹⁵.

210

О ней и ее незаконнорожденных детях говорится в разделе «Качугские».

211

Александра Афанасьевна Широкобрюхова родилась в мае 1819 г. в семье иркутского мещанина из Бирюльки, но при ее первом браке в январе 1846 г. указан возраст невесты в 19 лет (примерно 1826 г. р.), при втором в январе 1863 г. – в 33 года (примерно 1829 г. р.). Столь солидное несоответствие возраста в изученных верхнеленских метриках о бракосочетаниях уникально.

212

О ней и ее дочери Людмиле Сергеевне Черепановой говорится в разделе «Усть-тальминские».

213

О потомках Зиновия Григорьевича с фамилией Черепановых рассказано также в разделе «Качугские», но они такую фамилию получили не по мужской линии, а по девичьей фамилии правнучки Зиновия Григорьевича Черепанова.

214

Прошение подписано 16 декабря 1902 г. дочерью Петра и Анастасии Черепановых Елизаветой Пыляевой из Макаровской волости Киренского уезда.

215

Возраст Афанасии, приведенный в росписи 1843 г., – 8 лет, а в метрике от 1846 г. о ее замужестве как дочери Лаврентия Черепанова – уже 19. Ее происхождение выяснить не удалось, но в 1825–1828 гг. было зарегистрировано в Верхоленской Воскресенской церкви крещение лишь одной Афанасии – в октябре 1828 г. в составе двух близнецов у Ивана Шеметова.

216

В 1813 г. восприемниками Ефрема стали Николай Беляев – вероятно, брат жены Петра Ивановича Черепанова, и жена Тимофея Лагирева – Пелагея, уже известная как сестра Петра Ивановича и дочь Ивана большого; муж Пелагеи – Тимофей Лагирев был в 1818 г. восприемником сына Ерофея Никиты, а ее дочь Варвара – в 1826 и 1829 гг. восприемницей дочерей Лаврентия.

217

В связи с малозначимостью обстоятельства временного проживания Агафии Степановны Черепановой в Козловском селении это селение как место жительства Черепановых в отдельный раздел не вынесено.

218

Как будет показано далее в настоящей главе, потомки единственного сына Ивана большого от первого брака Василия жили в 1843 г. в Ремезово, в непосредственной близости от Верхоленской слободы.

219

В июне 1845 г. дочь Никифора Ефимовича Гликерия рождена еще в Ремезово, а в июне 1846 г. сын Леонтий – уже в Верхоленской слободе. Подробно о фамильной ветви его отца Ефима рассказано в разделе «Ремезовские».

220

В 1872 г. был жив еще один сын Никифора Ефимовича – Леонтий, рожденный в 1851 г., но не вошедший в исповедную роспись наверняка из-за нахождения в армии (в записи о его смерти в 1890 г. он назван отставным рядовым солдатом из г. Верхоленска).