Свадхистана Чакра

2.8. Текст «Кали Йога Тантры»

Есть не только проявление вожделения, но и другие проявления Свадхистана чакры. «Кали Йога Тантры» - один из текстов, который описывает чакры. Текст шактийский и замысловатый. Шактизм - это восхваление женского обличия. Шри Видья идет шактизмом, там есть поклонение Богине. Она ведет ученика, и ее ставят выше всех. В этом тексте тоже есть Богиня, и ей поклоняются через разные ее облики, и по-разному к ней обращаются, и по-разному воспринимают. Шактизмом является и Кундалини йога, только это более работа с физическим телом. Проявляя Шакти как Энергию внутри нас и познавая, что происходит внутри мы познаем, что происходит снаружи. И этот текст, можно сказать, часть Кундалини йоги.

«Лотос Богини питается светом Шивы»

Сама чакра представляется как Энергия. Все идет в призме Энергии или ее называют Богиней. «Питается светом Шивы» - если мы возьмем аксиоматику, то все у нас состоит из Праны, из взаимодействия Энергии и Сознания. И поэтому пишется: «Питается светом Шивы», то есть Сознание всегда пропитывает Энергию.

«Лотос Богини пронизывается Лингамом»

Лингам - имеется ввиду принцип Сознания, то есть пропитывается им.

«Во вселенной Божество воспринимает 10 лотосов»

В этой книге говорится о 10 чакрах. Там добавляется еще одна пупочная чакра. Манипуру делят на 2 чакры. Во Вселенной Божество воспринимает 10 лотосов

«На каждом цветке отражается мой образ»

«Мой образ» имеется в виду, что Богиня рассказывает своему ученику о себе.

«Шива наслаждается моим образом - Сахасрари, растворяя его в потоке блаженства Кундалини»

Тантрическая йога учит осознавать свой поток Кундалини как образ Богини. Образ Богини размещается на чакрах как на сидении. Когда Богиня садится на цветок, возникает Янтра как одно из отражений Вселенной. В каждом цветке Богини светятся разные Янтры - свечение. То есть, Кундалини начинает подниматься, образует Янтру. Мы будем использовать Янтру как цветок, но также она проявляется еще внутри как Божество, Богиня, здесь именно она будет как Ракини и бог Вишну, но об этом мы чуть дальше поговорим.

Зерно цветка есть Биджа, потенция. То есть, это вот как раз звук Вам. Биджа, потенция этого цветка. То, из чего будет создаваться есть потенциальная энергия, а то, с чем мы уже работаем, кинетическая. Стебель цветка есть Нади - течение. Вот как раз мы уже говорили об этом, об этой вибрации, первоисточнике вибрации. Дыхание цветка есть пульсация. Разные лепестки начинают по-разному пульсировать. Этим мы как раз и можем управлять, называется на санскрите Спанда или по-русски - пульсация. Чтобы познать свое просветленное Сердце, Сердце Божества и всей Вселенной, нужно разместить Шакти на Лепестках Лотоса и Лингамом Шивы пронизать эти цветы. Соответственно говориться о том, что начинать надо поднимать Шакти, представлять лепесток, на нем Богиню, с определенными вибрациями, с определенными звуками, пронизывать Лингамом, то есть осознавать.

В Свадхистане чакре мы познаем Кали как шесть форм осознания чакры, как вкус эфирной материи. Здесь Кали проявляется как повелительница чакр. У каждой формы Кали добавляется одна голова. Каждое наше чувство имеет отдельный разум. Кали проявляется как капелька росы на цветке в форме Дакини, Ракини, Лакини, Такини, Шакини, Хакини. Мы обозначали шесть Биджа звуков, а здесь имена даны каждой Богине. Эти Шакти являются высшими потенциями первоэлементов земли - Притхиви, воды - Варуны, огня - Агни, воздуха - Вайю, эфира - Акаши и света - Джьети. То есть, все шесть чакр, это вот они потенции здесь есть. Первоэлементов именно, из чего будет создаваться наше тело, соответственно земли, воды, огня, воздуха, эфира, разума. Мы познаем шесть вкусов таттвы - это любовь земли, любовь пола, любовь слуги, любовь отца и матери, любовь друга, любовь знания и полную любовь - Самарасью, проявленную как Чайтанья, единое осознавание частей целого. Кали осознает весь мир через лоно женщины. Вот такое вот описание. Оно очень аллегорично, Так вот написаны Тантры, и к ним нужны какие-то ключи. И слава богу у нас есть Аксиоматика йоги, которая дает в нашей школе ключи. По сути, с помощью нее мы можем в дальнейшем углубляться, углубляться, углубляться и понимать больше.

В тексте говорится, что у Кали две головы. С каждой чакрой у Кали добавляется две головы. То есть у Богини, которая здесь будет, Ракини в другом случае, у нее появляется две головы. К чему это? А к тому, что если на нижней чакре существует плотная такая энергия, и она еще не раздваивается ни на что. Она осознанная, инертная, что ли, энергия. Здесь же мы уже немножко отрываемся от этой плотности и внутрь нас погружаемся, в эфирную материю, то есть в наши эмоции. У нас появляются эмоции, чувства. У нас появляется еще внутренняя жизнь. И поэтому у Ракини здесь появляется вторая голова. То есть она существует как бы на физике уже, нашей энергии, но также энергия еще есть тонкая, то есть эмоции наши, с помощью которых мы тоже воспринимаем мир и реагируем на него.

Эта чакра отвечает за вкусовые рецепторы. Существует в природе 6 вкусов. Это сладкий, солёный, горький, кислый, острый, вяжущий. В этой чакре мы можем так же эмоции на 6 частей поделить. Что мы можем к сладкому приписать? Ощущение сладкого возникает от нежности. От радости у нас сладость, довольство, умиротворение. Солёный - это противоположно сладкому. Это мрачность, скупость, самоедение, страдание. Кислый - грусть, обида, печаль. Горький - горе, обречённость, плаксивость. Острота - ярость, гнев, нетерпение, рьяность. Вязкость - апатия, заносчивость. Если мы начнём перебирать все эмоции, мы можем свести их к шести пластам.