Сверхновый завет

Глава первая

Эта часть — ключевая для понимания энергетики и механики социальных процессов, логики общественных конфликтов и противоречий. Если предыдущая посвящалась социальной стороне глобального общественного противостояния, то нынешняя должна если и не ответить, то хотя бы правильно поставить вопрос о его, так сказать, биологической природе. Начнем с того, что задача автора состоит не в том, чтобы точно описывать жизнь вокруг и констатировать проблемы, а в том, чтобы поделиться с читателями какими-то нетривиальными идеями, пригодными для практического применения в новом мире. Любые красивые теории о том, каким образом все вокруг должно быть устроено, являются оглупительскими пустышками, если они не применимы к действительности. А нынче на практике неприменимы никакие из наличествующих социальных теорий. Никакие вообще!

Официальная глобальная доктрина гласит, что люди — разные, а потому они не могут желать общего и, тем более, неспособны по-доброму подчинить свою волю коллективному замыслу. Наиболее красноречивым примером в подтверждение этого считается распад СССР. Любому сомневающемуся в том, что он — всего лишь разумная скотина, приводится в назидание крах Союза, который случился, стоило, мол, лишь прекратить централизованное силовое навязывание советскому народу высокого целеполагания.

Действительно, для того чтобы даже малую группу людей направить на достижение общей цели, их следует буквально заковать в цепи, фигурально. По-иному, этот коллектив придется сплачивать прямым насилием либо энергией выгоды — вознаграждением. Сила идейной убежденности тоже имеет значение, но лишь для малого количества праведных граждан, как важнейший долгоиграющий фактор их мобилизации. Для основной массы скотины голый энтузиазм — лишь кратковременное помутнение их животного сознания, хотя и благотворное. В любой организации, декларирующей правду и солидарность, участников, готовых подчинить личный интерес общему, многократно меньше, чем алкающих получить добавку из общего котла.

Еще одно наблюдение указывает на малую эффективность также и просветительской деятельности, не подкрепленной силовым или ресурсным принуждением. Примером тому может служить, скажем, социальная реклама против взяток. Неудержимое стремление к захвату чужого, чему и потакает институт взятки, — в природе зверолюдей, а потому, никакие лозунги и социальная реклама не отвратят большинство начальников от мзды, что бы ни трубила пропаганда.

Власть (элита), сверху донизу, двумя руками за такую трактовку человеческой природы, ибо сия доктрина легализует в общественном сознании ее, элиты, доминирование. Власть, мол, в руках самых сильных и оборотистых — как в волчьей стае или обезьяньем стаде. Всякий, кто пытается называть такой порядок несправедливым и, не дай Бог, еще и предпринимает какие-то практические действия для того, чтобы эту несправедливость побороть, нарекается Разбойным Покусителем на Божественный или Природный порядок вещей.

Элита зорко следит, чтобы в обществе намертво утвердились две догмы:

Если сильный и алчный забирает у слабого, это соответствует Божественной природе мироздания!

Если же слабый сопротивляется и не желает отдавать сильному свое кровное, или, не дай Господь, алкает отнять что-то у сильного, или, о ужас, если слабые еще и объединяются для того, чтобы перераспределить себе что-то вкусное, отобрав его у сильных, то подобное явления нарекается противоестественным и еретическим.

Ежели представители национальной, корпоративной или региональной верхушки ситуационно объединяют усилия для того, чтобы разворовывать общественные богатства, то такое их поведение считается естественным, а сами эти представители верхов нарекаются свободными предпринимателями, демократами или социальными новаторами.

Но стоило бы тем же людям из политических или корпоративных верхов оторвать кусок от себя, приумножая общественные богатства или облегчая положение низов не на словах, а на деле, то такое их поведение будет объявлено противоестественным, а такую национальную элиту начнут бить на уничтожение с более высоких этажей глобальной иерархии, вплоть до физического уничтожения.

По большому счету, сегодня жизнь устроена так, что мировой правящий класс пресекает любые попытки отдельных людей, коллективов, целых социальных страт, а также отдельных наций и государств добиваться высоких коллективных целей, направленных на увеличение всеобщего блага и воплощение справедливости в реальной жизни.

Более того, поколение за поколением в массовом сознании в качестве непреложной истины укореняется мысль, будто все, кто выступает и борется за справедливость, кто стремится достичь высоких социально значимых целей, кто жертвует личными интересами во имя интересов коллективных и общественных, кто готов бескорыстно помогать другим или даже пожертвовать собою во имя блага других, — это идеалисты и фанатики, люди ненормальные, мыслящие и действующие противоестественно.

Любой человек, обобравший насильственным или мошенническим путем других членов общества, считается умным и успешным и воспринимается самими же ограбленными членами общества не иначе, как по-настоящему достойный человек. Здесь важно помнить один нюанс: лиходей считается успешным лишь в том случае, если он грабит нижестоящих, слабых и беззащитных. Если же он покусился на добро вышестоящих, то немедленно превращается в коррупционера, бандита или террориста. Матрица предусматривает, что отнимать у слабого, как принято у зверей, — это естественно и правильно, а встать на защиту слабого и дать отпор сильному — это уголовщина, экстремизм или большевизм-коммунизм, нарушающий порядок мироздания.

В современном социуме не существует моделей поведения, ведущих к успеху людей честных, жертвенных и бескорыстных. Не существует вообще! Отказ от индивидуального доминирования и личного материального стяжания толкает любого честного и нравственного человека прямиком на дно общества, превращая его в неудачника. Однако, для большинства членов социума статус лузера является неприемлемым, и люди солидарного склада, часто жертвуя своими этическими принципами, добиваются-таки материального возвышения и формального успеха по правилам, предписанным Матрицей. Но подобный размен, как правило, не приносит полноценного удовлетворения ловцу жар-птицы, а ведет лишь к глубинному разрушению его личности, ибо у него отсутствуют нужные «рецепторы счастья», позволяющие испытывать удовольствие от примитивного. Зато последствия полного отказа от моральной чистоплотности такой «удачник» испытывает на себе в полной мере, переживая депрессивные накаты от подавления голоса совести. С другой же стороны, у человека, сохранившего таки дружбу с совестью ценою материальных потерь, даже недолгое пребывание в статусе социального неудачника вызывает не меньшие личностные страдания и разрушения.

По всем формальным признакам современное общество выстроено в угоду низкому, злому и аморальному, но в ущерб высокому, доброму и светлому. В обществе поддерживается вполне искренняя и твердая убежденность в том, что стремление к добру и правде, к творчеству и высоким звездам — это форменная глупость и самая настоящая ненормальность.

Глава вторая

Теперь давайте обратим взор на заполонившую общество всеобщую порочность и неправду и разберемся, как их пытаются преодолевать сторонники социальной справедливости. Безусловно, попадая в этическую ловушку между моральным саморазрушением и материальным падением на дно, «люди чести», как автор будет называть идеалистов (настоящих человеков) в этой книге, не желают мириться с подобным и пытаются выходить из ситуации разными способами, которые можно легко рассортировать по двум группам.

Первая группа предполагает, что люди чести принимают правила игры и добиваются материального процветания в Матрице, демпфируя гул совести на этом пути разными симулякрами, вроде параллельного вершения благотворительности либо спонсирования социально-реформаторской деятельности других граждан.

Вторая группа предполагает попытки организовать социальное движение в поддержку коллективистских идей или даже борьбу за социальную справедливость. Одна из форм такой деятельности — просветительство масс. Некоторые люди чести пытаются нести свет высоких идеалов даже внутрь правящей элиты, которая в нынешней Матрице состоит из наиболее отпетых агрессоров, мародеров и стяжателей, с вполне предсказуемым нулевым итогом!

Естественно, что никакие из подобных стратегий не ведут людей праведных хоть к какому-то позитивному результату. С одной стороны, разумные социальные начинания, построенные для справедливого удовлетворения коллективных целей вроде кооперативов или коммун, по всему миру подвергаются давлению или прямому уничтожению властными группами. С другой стороны, разные симулякры справедливости, типа благотворительных фондов, повально манкируются и используются для особо циничного стяжания под видом социального вспоможения.

Любую общественную организацию или партию, учрежденную даже самыми искренними идеалистами, немедленно огромной массой наполняют индивидуумы, воспринимающие мир сквозь призму «естественности» — личной выгоды. Сюда следует присовокупить еще и фактор ресурсного дефицита, характерный для подобных идеалистических стартапов, так как все капиталы общества сосредоточены главным образом у врагов социальности и солидарности.

Ну и, наконец, попытки проповедовать внутри элиты, как и заниматься социальным просветительством низов, самим общественным сознанием воспринимаются некоей опасной блажью или даже идиотизмом.

Настало время подвести краткий промежуточный итог, встроив эту информацию в постполитологическую Матрицу, в которой мы ранее выделили три главные общественные страты — Кагал, Пастыри и Скот. Так вот, количественное распределение по этажам общественной пирамиды людей-созидателей и людей, воспринимающих себя мыслящими животными, выглядит следующим образом.

Внутри Кагала социальные созидатели не присутствуют вообще либо их присутствие намеренно скрыто от глаз общества.

Внутри национальной элиты «людей чести» найти, вероятно, еще можно, ибо они там должны оставаться еще с прошлых, социалистических времен. Но реальность такова, что количество их во власти и в тех кругах социума, где принимаются общественно значимые решения, год за годом становится все меньше, меньше и меньше.

Внутри Стада «люди правды», в основном, и подвизаются, а потому не имеют никакой возможности реализовать свои замыслы по причине всеобщего отвержения, непонимания и дефицита ресурсов.

В итоге, Кагал вполне успешно сеет в сознании масс убежденность, будто большинство людей подсознательно тянется к счастливой жизни в своем естественном животном состоянии и никакой иной счастливой жизни, кроме скотской, не бывает. Если поверить официозу, то существующее мироустроение, где наиболее агрессивные и алчные животные доминируют над всеми остальными, является самым разумным и эффективным. Кагал руками Пастырей целенаправленно и принудительно оглупляет Скот, возвращая его из человеческого в животное состояние, и это делает основную массу народа вдвойне счастливой.

Картинку портят лишь правдоискатели, которые, хоть и объявлены браком человечества, не унимаются и продолжают вожделеть странное, внося тем самым смуту в затухающий разум Стада. С другой стороны, эти самые правдоискатели ходят по замкнутому кругу и доискиваются справедливости для будущего в настоящем, используя рецепты прошлого. Озаренные коллективисты из поколения в поколение пытаются пробудить сумеречное сознание народных масс, искренне веруя, будто те способны к пробуждению под воздействием слов! Но этим наивность людей-созидателей не ограничивается. Многие все еще искренне веруют, будто народные массы, состоящие из деградирующих зверолюдей, можно не просто разбудить, но и подвигнуть их на социальный протест! А вершина наивности «людей правды» — это святая вера большинства из них, будто животные в человеческом подобии не только пробудятся, услыхав их призыв к социальному действию, но еще и этому призыву последуют! И, наконец, за пределами рационального обитает святая вера многих из «людей чести», будто народные массы можно не только пробудить, призвать к социальному действию, подвигнуть к борьбе в реальной жизни, но еще и с их помощью победить, разрушив инфраструктуру мировой несправедливости!

Очевидно, что пройти все ступени на этом пути в тупик возможно лишь за долгое время, в конце которого придет понимание тщетности усилий. Но минуют годы, жизни творцов растратятся попусту и им уже поздно будет что-то менять. Придет следующее поколение «людей правды», и оно пойдет по тому же пути в никуда, чтобы за ним по тому же пути пошло будущее поколение. Понятно, что народные массы не пробудятся от слов, не услышат разумных речей, не вступят в борьбу и, естественно, не свергнут власть Кагала, опираясь на слова. А причина в том, что Кагал точно знает, с кем имеет дело в роли друзей и врагов, зато от людей чести эти знания сокрыты.

Навскидку ситуация навевает полнейшую безнадегу. Современный социум, вроде ФУРФ, отстроенный на фундаменте животного начала, даже впадая в тяжелейшую социально-экономическую деградацию, до самого своего последнего дня остается стабильным и устойчивым. Все наиболее крупные и агрессивные хищники, как и предполагалось, в мире животных оказались наверху. Все падальщики, как это и требовалось доказать, изначально попали в обслугу хищников и устроились в ней с огромным комфортом, так как животное мироустройство — это царство смерти. Мелкие хищники, которые тоже рассчитывали попировать на крови, вдруг поняли, что не могут тягаться с крупными, а потому вынужденно стали новыми падальщиками на подхвате у старых падальщиков. Ну, а все травоядные, веровавшие, что обретут в дикой природе каждый себе для прокорма самые щедрые заливные луга, нынче бродят по вытоптанным пустошам, перебиваясь прелой прошлогодней соломкой. Удел травоядных — быть пищей, и никакого иного предназначения, никакого иного смысла в их жизни никогда больше не будет. Судьба постсоветской интеллигенции нееврейской национальности — тому яркое подтверждение.

Однако у общества джунглей, абсолютизированного современной элитой, имеются два изъяна. Первый изъян — фатальный. В социуме с таким внутренним устройством для крупных хищников отсутствуют берега, а у их жертв — возможность спрятаться от погибели, расплодиться и нагулять жирок. В таком «социальном биоценозе» кормовая база джунглей неумолимо сокращается, и с какого-то момента, даже если зарезать и поголовно пустить на котлеты всех травоядных, хищники уже себя не в состоянии прокормить. В итоге, тем придется на первых порах изничтожать конкурентов в своих рядах, а затем — подохнуть с голодухи в зуботворной пустыне.

Второй изъян — в проблеме «странных», которым нет места в логике закона Джунглей. «Странные» — это люди чести, творцы высокого, искатели справедливости, нестяжатели, благотворители и просветители. Они — люди в истинном смысле этого слова и никак не желают вписываться в модель животного поведения. В логике зверей они ведут себя иррационально, ибо отказываются от захватничества, от конкуренции за пищу, готовы жертвовать выгодой, без проблем довольствуются малым, не соперничают за статус, но, пребывая на нижних этажах пирамиды, сами не являются травоядными и не позволяют превратить себя в пищу. Таких людей в обществе меньшинство, они стараются от общества автономизироваться и принимают Закон Джунглей лишь вынужденно, осторожно и весьма избирательно.

По большому счету, эта книга написана для них и лишь в малой мере — для просвещения остальных. Именно «люди чести» и несут «олимпийский огонь справедливости» из поколения в поколение, придумывают бунтарские обществоведческие теории и экспериментируют на социальном поприще, хотя, чаще всего, безуспешно. И тем не менее, они от своей убежденности не отказываются, вполне осознавая, что шанс успешно повторить свою собственную Великую Октябрьскую социалистическую революцию у них не очень-то и высокий. Вернее сказать, совсем мизерный.

Здравый смысл вопиет, что бессмысленно гробить годы жизни и человеческие поколения на уборку и переустройство гигантского свинарника, воплотившего собою современное человечество. Однако же, невзирая на безуспешность попыток добиться справедливости в реальной жизни, упорство и убежденность все же рано или поздно натолкнут «людей чести» на правильный путь к Правде. Книга как раз и посвящается поиску и искателям Пути.

Моя логика проста. Вместо хождения по кругу из тупика в тупик, цепляясь за ветхозаветные социальные догмы, следует выдвигать в публичный оборот побольше идей новых и парадоксальных, даже без претензий на их универсальность, и немедленно проверять их практикой социального действия. Если, к примеру, сегодня на свете уже нет пролетариата, то невозможна и пролетарская революция по причине отсутствия главного из ее субъектов. А если пролетарская революция невозможна в принципе, то для нее ни при каких условиях не может сложиться и революционная ситуация, сколько ни заклинай ее духов и ни повторяй в уме ее канонические признаки. Вполне возможно, что в будущем тоже будут происходить революции, но они будут произрастать из новых корней и выглядеть по-иному, а у революционных ситуаций новых времен будут иные признаки. Казалось бы, что все донельзя логично, но, тем не менее, тысячи тысяч начетников отказываются признавать реальность, если она не укладывается в лекала древних обществоведческих доктрин.

Желательно же, чтобы те, кто придумывает или отвергает новые революционные идеи, тут же сами их и проверяли на практике, сливаясь лично с теми самыми революционными массами, которых уже полстолетия, как не существует в природе. Однако, если ты все еще веруешь в пролетарскую революцию, то не сиди за компом, а ныряй в гущу пролетариата, который еще в остаточном количестве можно встретить на умирающих заводах ФУРФ, и подергай за его цепи!

Глава третья

Начну с элементарного вопроса, который мы должны себе задать: в чем же таки реальная причина неуспеха всех без исключения эгалитаристскиих проектов последних десятилетий? Следует признать, что значительная часть населения часто формально соглашается с адептами социальной справедливости, но, выйдя из-под пропагандистского гипноза, практическую свою жизнь продолжает строить в соответствие с Законом Джунглей и ничуть не проникается идеями правды. Даже если мы возьмем социалистов наших дней Европы или Латинской Америки, то понимание ими и их избирателями справедливости основано именно на эксплуатации в человеке животного начала — добыть себе дополнительный кусок, отобрав его у других. Современный социализм на практике базируется на идеях перераспределения общественного дохода, и не более. В нем нет ничего возвышенного и вдохновляющего. В нем нет нового, творческого целеполагания. В нем нет подвига и духа борьбы. В современном социализме сконцентрирована логика чавкающего свинарника — изобильная халявная жрачка для лузеров!

А ведь истинные социалисты — «люди чести» — в своем сердце поддерживают огонь на других поленьях. «Люди чести и правды» сами искренне готовы вести жертвенную жизнь, жаждут творить и пытаются увлечь остальных граждан идеей высокого служения, самоотречения и творческого горения. Люди чести зовут всех остальных искать и открывать таинственное, создавать новое ради всеобщего блага. Люди чести пропагандируют радость высокого и созидательного, но основная-то масса народа предпочитает музыке сфер мелодию сытой отрыжки наполненного чрева. Это — факт. Потому, вопросы самим себе люди чести должны сформулировать в такой последовательности:

Либо наши идеи предельно никчемные?

Либо люди, кому мы адресуем наши идеи, просто-напросто неспособны их понять — настолько они тупы?

Либо мы сами тупые?

Либо мы сами чего-то не знаем или не понимаем?

Отвечу парадоксальным заявлением. «Люди чести» зашли в тупик по той простой причине, что ЛЮДИ — это НЕ ЛЮДИ!

Подобное утверждение может показаться нелепым, но лишь на первый взгляд. Если мы наблюдаем одно и то же явление — провал попыток донести до населения идеи справедливости — и не можем объяснить этот факт разумными аргументами, доступными нашему привычному пониманию, то логично будет предположить, что мы либо не понимаем чего-то важного, либо не знаем чего-то фундаментального. А это значит, что объяснение мы ищем не там. Более того, дело обстоит гораздо хуже. «Люди чести» объяснения этому провалу не ищут вообще, а просто продолжают попытки за попытками шагать по старым граблям. Так оно и будет продолжаться далее, если не найти ответа на вопрос «Почему?». Почему, невзирая на логически безупречную пропаганду высокой правды, большинство разумных существ на планете, даже воспринимая «умные мысли» на уровне рационального сознания, отвергает ее по жизни?

Первое, что приходит на ум: если столь очевидную проблему мы не можем решить на протяжении десятилетий и объяснить эту неспособность тоже не можем, опираясь на доступные нам факты, значит мы по причине собственной тупости чего-то не знаем или не понимаем. Вполне допускаю, что многие из нас, включая автора, беспросветно тупые. В этом нет ничего обидного. Но тупыми не могут быть все поголовно. Безусловно, среди адептов справедливости и творцов высокого имеется масса не просто разумных граждан, но даже и гениальных, однако никакого притока новых идей, пригодных для практического воплощения, не наблюдается. В головах и на кончиках перьев левых деятелей всегда одни и те же сюжеты-пустышки, лишь с малыми отклонениями, которые вообще никоим образом не пересекаются с реальностью.

Народ поднимется, а левые деятели, подгадав удобный исторический момент, его возглавят, и тогда… Ух! А до того — будем народ просвещать и агитировать. До Второго пришествия.

Нужен просвещенный левый Диктатор.

Советский Союз по закону никто не распускал, а потому надо собирать документы и возрождать СССР в судах и международных организациях.

Очевидно, что все подобные идеи бесплодны, ибо непригодны для сопряжения с социальной практикой. Но если, все же, «люди чести» не настолько кретинизированы, чтобы не сгенерировать что-то ранее неведомое, значит, его невозможно родить, опираясь на доступную информацию. Отсюда следует вполне логичный вывод: мы не можем придумать ничего действенного, так как не знаем чего-то важного, что знают наши враги. Но даже если кто-то из нас ищет что-то неизвестное и важное, то не находит, ибо даже не предполагает, что нужно искать.

Ища, но не найдя это важное неизвестное, мы вольны предположить альтернативные варианты объяснения: либо этого важного неизвестного нет в природе вообще, либо оно кем-то намеренно укрыто от нашего взора и понимания.

Если правильным будет первый ответ, то все наши старания «просветить и поднять массы» и впредь будут обречены на тщету. Но если все же истинным является второй ответ, то это значит, что мы столкнулись наяву с парадоксом Рамсфельда — гениального и незаслуженно оболганного бывшего министра обороны США, умнейшего человека и креативного новатора. Парадокс этот был сформулирован им в книге «ИЗВЕСТНОЕ НЕИЗВЕСТНОЕ». Естественно, что традиционно туповатые журналисты не поняли главных мыслей шефа Пентагона и их переврали, а самого автора книги оплевали и оклеветали. Мысль же Дональда Рамсфельда звучит так:

"Существуют известные известные. Это — вещи, о которых мы знаем, что мы их знаем. Существуют известные неизвестные. Это — вещи, о которых мы знаем, что мы их не знаем. Но еще существуют неизвестные неизвестные. Это — вещи, о которых мы не знаем, что мы их не знаем".

Именно с подобным столкнулись «люди чести», кто встревожен сложившейся в обществе ситуацией, когда правда, справедливость, стремление к социальному прогрессу, солидарности и созиданию целенаправленно и неумолимо выдавливаются, выжигаются и вырезаются из нашей жизни огнем, мечом и мягкой силой.

Перейдем, однако, по вопроснику дальше. Ежели кто-то что-то кому-то предлагает, но безуспешно, то объяснение следует выбирать из трех вариантов:

Предлагают не те.

Предлагают не то.

Предлагают не тем.

Перебрать эти варианты в поисках верного ответа не составит ни малейшей сложности. Во-первых, если следовать путем правды предлагают те, кто личным примером готов жертвовать собственными интересами ради общественного блага, то предложение заслуживает полного доверия. Так что с предлагающими проблемы нет. Пускай не так много есть настоящих «людей чести», но они есть, и их искренность нет смысла ставить под сомнение.

Во-вторых, сама по себе идея всеобщего честного и правдивого отношения друг к другу, идея солидарности, сострадания, взаимопомощи и коллективного созидания заслуживает полного одобрения, пускай и не совсем понятны пути ее воплощения. Так что, предложение перестроить жизнь людей по законам правды является вполне разумным.

Получаем единственно возможный ответ: предлагают не тем!

Снова перед нами маячит тупик, который мы надеялись обойти, ведь других-то адресатов у нас нет! Мы предлагаем вооружить идеями правды и социального созидания народные массы — тех самых людей, кого угнетают другие люди — элита. Логично было бы ожидать, что массы с готовностью откликнутся на призыв к солидарности ради улучшения собственной жизни. Но они не откликаются, предпочитая жить по Закону Джунглей, даже осознавая свое истинное предназначение — быть едой на пиру!

Что-то здесь не так! Чего-то важного мы не ведаем о тех людях, кому подставляем свое плечо и зовем встать в строй! Остается предположить последнее: мы не можем получить от адресатов нашего послания адекватного и ожидаемого ответа по той простой причине, что они по природе и сути своей не те, за кого мы их принимаем!

ЛЮДИ — ЭТО НЕ ЛЮДИ!

Если не люди, то кто?

И здесь мы снова возвращаемся к парадоксу Рамсфельда.

Известное известное. Мы знаем, что долгие десятилетия ведется пропаганда социальной справедливости в среде угнетенной части общества, но эта часть общества предпочитает отказаться от перспективы возвышенной творческой жизни в искании и созидании, чтобы продолжать животное существование в бедности, бесправии, в смрадной грязи угнетения и деградации.

Известное неизвестное. Нам известно, что существует какая-то фундаментальная причина для такого отказа, но о ней нам ничего не известно.

Неизвестное неизвестное. Нам не известно, существует ли в реальности скрытая от нас решающая информация, позволяющая ответить на озвученные выше вопросы, суть которой нам неизвестна.

Вот с этого места и начнем поиски объяснения. Исходная задача у нас одна — найти ответ на вопрос, почему не работает агитация за лучшую, справедливую и творческую жизнь для всех разумных людей.

Как на него отвечают пропагандисты Кагала? Они отвечают бесхитростно: люди, мол, все разные и у них одно главное желание — удовлетворять свою алчность к животным радостям — еде, совокуплению и ничегонеделанию после исполнения первых двух радостей. А раз такое дело, то общество людей надо организовать «естественно», в гармонии с животной сущностью человека. Но, как известно, ничего лучше не имитирует лесной зверинец, чем демократия, где властвуют сильные и богатые, а также — рыночная экономика, где самые сильные зверолюди становятся еще сильнее и еще богаче. Безусловно, все эти агитационные посылы Кагала упакованы в обертки красивых политологических и экономических доктрин, обрамлены вязью квазинаучных сентенций и записаны в толстые книги. То есть, Кагал убеждает, будто воцарение несправедливости в каждой лакуне нашей жизни идет от самой природы человека!

Посему, от природы нам придется и оттолкнуться, чтобы все перепроверить. В первой части этой книги автор писал, что для управления человеческим обществом Кагал широко применяет метод утаивания и подмены важной информации. Имеются у Кагала также несколько способов, позволяющих требуемую информацию формально не прятать, но де-факто вывести ее из научного и практического оборота. Напомню об этих технологиях еще раз.

Для того, чтобы внушить массовому сознанию ощущение реальности некоего ложного факта, события или явления, его называют

Очевидным;

традиционным;

древним;

общепринятым или общепризнанным;

научно-доказанным.

А для того, чтобы гарантированно оградить какое-то явление от научной любознательности и лишить практического смысла, его изящно оглупляют и карикатуризируют. Чтобы добиться эффекта оглупления, требуемый факт или явление объявляется

сакральным;

трансцендентальным;

чудесным;

мистическим.

В отдельных, особо важных для Кагала случаях, на изучение того или иного явления или даже на целые научные направления налагается де-факто директивный запрет, когда ученых, за попытку ослушаться, лишают репутации, грантов на исследования и даже убивают. Таких примеров суть сотни и тысячи. Потому, экономя время читателей, развернем поиск нужного нам ответа именно по тем направлениям, которые элита сакрализовала или сделала запретными для академической науки.

Глава четвертая

Даже беглого взгляда на проблему достаточно, чтобы уяснить главное. Кагал вывел из научного оборота две важнейшие проблемы касательно природы человека:

Тайну присутствия в живом теле Души.

Загадку появления на планете нескольких человеческих рас.

Официальная наука считает «общепризнанным» (придает ложный смысл), что человек — это (упрощенно) некая агрегированная белково-нуклеиновая субстанция, которая умеет мыслить при помощи химического взаимодействия высокосложных органических молекул, локализованных внутри головного мозга. Никакой «божественной души» в теле человека нет. Субъект разума — мозг. Официальная наука категорически отрицает существование внетелесного начала жизни — Души.

Человеческая Душа объявлена адептами Кагала сакральной, что прямо означает ее таинственную, чудесную, мистическую природу (автоматически выводится из научного оборота). Ни доказывать существование Души, ни опровергать это утверждение нет необходимости. Кто станет спорить с Богом? Все довольны: и ученые, и клирики. Молох оглупления может работать, без оглядки на логику и факты. Логика и факты сегодня чужие как в аудиториях университетов, так и в церквях и синагогах.

Если же встречаются особенно любознательные ученые, пытающиеся проверить гипотезу о внетелесной природе живого, то они немедленно подвергаются давлению с двух сторон. Во-первых, их обвиняют в мракобесии свои коллеги-ученые, что влечет за собою потерю академической репутации и прекращение финансирования исследований со стороны Кагала. Во-вторых, они становятся объектом проклятия со стороны клириков, которые считают посягательство на божественную природу души со стороны ученых особо зловредной формой кощунства.

И, наконец, под прямой запрет Кагала попала Расология — сфера интересов антропологов, пытающихся научными методами прояснить глубинную природу расовых различий между людьми. Расология объявлена особо нетерпимым занятием, внушающим простым смертным опасные мысли, чуждые современному толерантному обществу.

Однако, спросят читатели, какую же полезную информацию можно выжать из прояснения того факта, что некие отрасли знания попали под запрет Кагала или стали объектом намеренного оглупления?

Имеются многочисленные данные, ставящие под сомнение одобренную официальной наукой доктрину о природе живого и истоках разума. Эта книга написана не для того, чтобы открывать дискуссию на эту тему. Задача у нас иная. Наряду с аргументированной критикой современной биологии и антропологии существует также и масса объективных данных, указывающих на альтернативную версию появления жизни и иной субъект источения разума. Данные эти указывают, что жизнь — фундаментальная категория, которую следует трактовать совсем не так, как нам преподносит официозная наука Кагала. Чтобы не тратить времени на формулировки, процитирую своего любимого современного писателя и социального исследователя Юрия Мухина, столкнувшего тему физической природы Жизни и Разума с мертвой точки, и посвятившего ей несколько блестящих книг:

«Мы — наше сознание, эмоции и воля — структурированное поле, скорее всего, гравитационное, записанное на жесткой подложке эфира. Вот это структурированное поле — это то, что я называю душой человека, а древние греки назвали психикой».

Существование какого-то поля, связанного с живыми организмами, подтверждают и многочисленные эксперименты традиционных ученых, поставленные в рамках личной самодеятельности и любознательности, и просветленные мистики, пересказывающие свой внетелесный опыт притчами и метафорами. Но не в этом суть. Суть в том, как на эти данные посмотреть. Мой подход, и я его пропагандирую всегда и везде, состоит в том, что мы должны наиболее внимательно изучать не ту информацию, которую нам навязывает официоз (Кагал), а ту, которую он от нас скрывает или которую намеренно оглупляет. Душу, полевую и внетелесную природу разума Кагал намеренно оглупил, объявив божественным явлением. Для общества создана ситуация, когда многочисленные данные указывают на существование фундаментального явления — Души, имеющей полевую природу. Однако мы не знаем природу этого поля и не можем сегодня привести научно обоснованных доказательств его существования. Но вместо того, чтобы развернуть изучение столь важного для людей явления на официальном уровне, привлекая широчайшую экспериментальную и аппаратную базу современной государственной и частной науки, Тень наложила на проблему оглупительское заклятие, объявив Душу «божественной». Из этого следует, что бедная Душа является так называемым таинством господним — неизвестно чем, взявшимся неизвестно откуда и обитающим не пойми где! А «неизвестно что из ниоткуда, обитающее не пойми где» не может быть объектом изучения! Потому-то Душа стараниями Кагала превратилась в объект слепой веры слабомыслящих и запретный плод для любознательных. Но именно опыт принудительного оглупительства, как и внетелесный опыт многочисленных искателей, включая собственный, утверждают меня в мысли, что природу человеческого разума следует искать вне его тела, куда Кагал намеренно не допускает исследователей.

Поэтому ниже все свои рассуждения буду строить, отталкиваясь от того, что сами по себе жизнь, разум и личность, в своем фундаменте, — это явление внетелесное, полевое и, вероятно, вечное. Хочу заранее предупредить читателей книги еще об одном. Так как мы вступаем с ними в область неизведанного и недоказанного, то не все существующие сегодня термины и определения я буду употреблять в их строго энциклопедическом значении. Придется натягивать на известные слова иные оттенки значений, или иные, как сегодня говорят, коннотации. Это придется делать не потому, что автор не знает сермяжных значений, а из-за отсутствия точных терминов в отрасли полевой природы Жизни. Просто я постараюсь употреблять именно те общепринятые слова, которые позволят читателям легко представить ход авторских рассуждений и вообразить многие грани неизведанного.

Итак, продолжим. Человеческое тело — это своего рода экзоскелет и тактильная периферия души, ее портативный энергореактор, а также преобразователь грубых энергий в энергию витальную, и наоборот. Эдакий транслятор мирового информационного поля. Тело строится по лекалу, зашифрованному в полевом сгустке — Душе — и на весь период «земной жизни» служит для нее временным пристанищем, позволяя проходить «земное обучение» с какими-то высшими целями, о которых науке доподлинно неизвестно. А неизвестно нам об этом практически ничего, поскольку объект интереса объявлен сакральным, а это значит, что он недоступен для научного исследования.

Как бы то ни было, поддержанная в книге гипотеза — это компиляция широко известной и доступной информации, и она ничем не хуже официозной версии касательно природы разумной жизни, а потому вполне пригодна для проверки опытом.

Глава пятая

Перейдем ко второй отрасли «запретных знаний», которые Кагал с яростным упорством ограждает от исследовательского любопытства. Речь пойдет о таких сферах интеллектуального интереса, как Расология и Евгеника. Только посмотрим мы на эти науки несколько иначе, чем принято. Одновременно, ибо предмет чрезвычайно важен для нашего исследования, буду напоминать читателям канонические определения широко известных терминов.

Раса — система популяций человека, характеризующаяся сходством по комплексу определённых наследственных биологических признаков, имеющих внешнее фенотипическое проявление и сформировавшихся в определенном географическом регионе. Некоторые черты, характеризующие разные расы, могли появиться как результат адаптации к различным условиям среды, менявшейся в течение многих поколений.

Расология, расовая теория, научный расизм (англ. Scientific racism) — комплекс гипотез и идей о решающем влиянии расовых различий на историю, культуру, общественный и государственный строй людей.

Евгеника — это совокупность социальных и политических мероприятий, направленных на улучшение наследственных характеристик человеческих популяций.

Начнем с того, что сегодня изучение рас, их особенностей и различий табуировано. Исследовать проблему может любой желающий, но стоит ему объявить об этом вслух, как он тут же лишится места на кафедре, грантов на исследовательские проекты, а по его научной репутации протопчется стадо слабомыслящих академических светил и толерантных инквизиторов. Ему немедленно навесят ярлык так называемого расиста-куклусклановца, ксенофоба и морального работорговца. Современные «ученые-пропагандисты», прошедшие двадцатилетнюю школу толерантности в европейских и американских университетах, с голоса Кагала споют вам балладу о том, что человеческих рас не существует вообще, а существующие устойчивые морфологические отличия между людьми, на самом деле, нам только лишь мерещатся, ибо черное — это на самом деле белое, но которое не отсвечивает. Особенность современной науки состоит в том, что она способна вообще не замечать даже очевидных фактов и игнорировать любую, даже самую наглядную информацию, противоречащую методичкам Кагала. Именно это происходит с расовой проблемой, которую академический истеблишмент велит научному содружеству игнорировать, невзирая ни на что. Официальные объяснения соматических различий между людьми разных рас предписано объяснять чем-угодно, кроме разумных аргументов. Негры, мол, потому черные, что в Африке солнце яркое, а китайцы и японцы потому узкоглазые, что в Азии дует ветер и несет песок. Вестимо, в Сахаре не тот ветер несет не тот песок, а потому там живут пучеглазые негры, которым никакие ветер и песок не страшны. Ну, а белые потому белые, что солнца им не хватает, чтобы нормально загореть и стать черными. К сожалению, это не шутка.

Одним из крупнейших расологов современности считается видный русский исследователь и публицист Владимир Авдеев — автор доктринального и канонического труда «РАСОЛОГИЯ». Книга эта подвергнута жесткой критике со стороны толерантной академической общественности. В частности, самым непримиримым критиком русского ученого Владимира Авдеева считается еврейский, а значит, выдающийся антрополог В. А. Шнирельман.

Также под запретом Кагала сегодня пребывает Евгеника — учение об улучшении человеческой природы. Считается, что это «неактуальная ненаучная ненаука», коей заниматься постыдно, ибо Евгенику в свое время привечали немецкие нацисты. Адепты ее искали пути, как добиться того, чтобы побольше рождалось детей полноценных и высокоразвитых и поменьше дефективных и недоразвитых. Понятно, что запрет на евгенические исследования родился у Кагала не потому, что ими в свое время занимались гитлеровские ученые. Гитлеровские ученые занимались также химией, физикой и математикой, но сии науки никто не додумался запрещать по этой причине. Безусловно, в рамках тоталитарной толерантности наших дней такая цель, как улучшение человеческой породы, считается кощунственной. Цель Кагала состоит как раз в обратном — чтобы рождалось как можно меньше чад полноценных и как можно больше дефективных, а природа человека от поколения к поколению ухудшалась. Основной причиной озлобленности Кагала на научных расистов и евгеников стали результаты их исследований, подтверждающих глубочайшие, принципиальные и непреодолимые различия между разными расами в сфере физической, умственной и моральной.

Кратко обобщив, придем к таким выводам:

во-первых, расология и евгеника с достаточной убедительностью демонстрируют, что внешние телесные отличия представителей разных рас дополняются также глубочайшими различиями в интеллектуальной, духовной и физической сферах. К тому же, реальная, не афишируемая статистика, отражающая качество приплода межрасовых браков, свидетельствует о взрывном росте дегенеративных признаков у детей, родившихся у родителей-расосмесителей.

Во-вторых, если брутально не игнорировать опыт десятков миллионов людей, практикующих молитву и медитацию, которые в той или иной форме переживали внетелесный опыт, видевших вещие сны и становившихся свидетелями разного рода предвидений и озарений, сбывшихся предчувствий и предсказаний, то имеются все основания принять в качестве рабочей гипотезы такое утверждение: «Существует некая полевая субстанция, сопряженная с физическим телом, несущая в себе закодированные наследственные признаки человека, как и любого живого существа, и связанная напрямую со вселенской энерго-информационной матрицей (вселенским разумным началом)».

На сегодня считается общепризнанным и научным (оглупительский метод извращения информации), будто белково-нуклеиновые молекулярные агрегации, в процессе миллиардлетней эволюции случайным образом превратившиеся в человека белой расы, сами по себе, путем химических и электрических взаимодействий между молекулами породили разумные мысли, образы и выстроили целостную этику белого человека, принципиально отличную от этики, которую путем параллельной миллиардлетней эволюции выстроили белковые и нуклеиновые молекулы в монголоидном или негроидном теле!

Кстати, подобная теория о конгломерации триллионов мыслящих белковых молекул, случайно синтезировавшихся в первичном бульоне вопреки законам химии и физики, случайно склеившихся в органеллы, которые затем случайно сами по себе нагромоздились в виде клеток, случайно превратившихся в человеческое тело, никому не кажется абсурдной. Никто не задает вполне очевидный вопрос. Казалось бы, космическая ракета или комбайн — это объекты, которые в триллион в квадрильонной степени более простые, чем организм человека. Но почему же в результате миллиардлетнего случайного перебора химических реакций на планете не образовалось ни одного автомобиля и трактора? Более того, не образовалось даже молотка или пассатижей? А миллионы форм жизни, включая разумную жизнь, образовались сами по себе! И это, мол, является общепризнанным и научно доказанным фактом. Хорошо, что у нас с вами, дорогие читатели, имеется ясная и безотказная научная методология разоблачения фальсификаций и оглупительских вбросов: если официоз Кагала говорит, что факт или явление общепризнаны, это значит, нас пытаются обмишурить!

Однако, продолжим. Разница между толерастами и расологами состоит в том, что расологи считают негров, белых и узкоглазых человеками, но разными, а толерасты не видят вообще никакой разницы между высоким заторможенным блондином-скандинавом и трехвершковым шустрым вьетнамцем, между рубленым, словно из вторсырья, индейцем-латиносом красного отлива и двухметровым красавцем-масаем антрацитного окраса.

Расологи же категорически утверждают, что разные расы заточены под разные виды разумной деятельности и это закодировано в них самой природой — именно так у них в телах в процессе миллиардлетней эволюции соединились белковые молекулы. Черные способны к физическому труду, требующему силы, ловкости, но не высокого и сверхвысокого интеллекта. Черные горазды к гиперсексуальности. Черные неспособны к сложной интеллектуальной работе и творчеству. Черные неспособны к осознанию высоких абстракций, но зато склонны к жестокому насилию и аморальности.

Желтые узкоглазые, по мнению расологов, способны к высокоинтеллектуальной деятельности, освоению сложнейших трудовых навыков, но неспособны вообразить неведомое, мыслить парадоксально, осознать и отобразить живописную перспективу на холсте. Они дисциплинированны и склонны к запредельной жестокости, воспринимая ее чисто механистически. Китайское сообщество — мыслящий муравейник.

Ну, а белая раса, по мнению расологов, — это венец творения на поприще человекостроительства. Белые гоминиды суть интеллектуальные, творческие, обучаемые, физически менее совершенные, чем черные и желтые, зато гораздо более склонные к созиданию. Подвержены духоискательству и внутренним этическим пертурбациям. Белые — это искатели и открыватели. Белые — это творцы и строители современной цивилизации.

В пику расологам, толерасты считают, что все расы в равной мере обучаемы, созидательны и духовны. При определенных равных и благоприятных условиях мы можем выковать еврейского колхозника, готтентота-архитектора, масая-айтишника или китайского Леонардо да Винчи.

Расологи выступают за первичность расового перед общечеловеческим и проповедуют расовую сегрегацию как единственный реальный способ предотвратить тотальную дегенерацию человечества. Толерасты, составляющие ядро глобального управляющего класса, всеми силами проповедуют расосмешение, граничащее с принуждением.

К сожалению, и те, и другие на полном серьезе готовы утверждать, будто разум у всех рас порожден случайным сочетанием белковых молекул, найденным Природой в процессе эволюции, которые, мол, в первичном бульоне сначала соединились в виде сложных органических соединений, а затем заискрили разумными мыслями и чувствами.

Кроме того официозная наука, финансируемая Кагалом, принципиально не замечает и не изучает внетелесные проявлениия жизни и разума. Проблема Кагала в том, что эти феномены невозможно скрывать от широкой публики, ибо внетелесный опыт пережили сотни миллионов людей, а энергоинформационную оболочку живых существ (ауру) можно легко зафиксировать при помощи простейшей аппаратуры, доступной любому самодеятельному исследователю. Потому-то Кагал и вывел внетелесные проявления живой материи из научного оборота путем стандартной оглупительской манипуляции — объявил «Душу» сакральным и таинственным явлением.

В споре расологов и толерастов автор этой книги, безусловно, стоит на стороне расологов, или научных расистов, как их называют враги человечества. Однако традиционное представление о природе живого как об эволюции случайных сочетаний белковых молекул, которая и породила в конце пути эдакие мыслящие молекулярные конгломерации — живые человеческие тела, мне представляется абсурдным, противоречащим фактической стороне дела, как и невозможным даже с позиций теории вероятностей.

Глава шестая

Давайте посмотрим на проблему несколько по-иному, освободившись от страха быть подвергнутыми критике со стороны официоза. Я в сотый раз напоминаю читателям и буду напоминать в тысячный: если вы хотите понять, где правда, а где ложь, но вам некогда долго думать и сопоставлять факты, то хотя бы читайте официальную и широко известную информацию наоборот:

если Кагал (власти, официоз, легитимные институты, международные организации) что-то рекламирует, бегите от этого факта и явления;

если Кагал что-то скрывает — это важная информация и в ней следует искать зерно правды;

если Кагал кого-то рекламирует, хвалит и награждает — это чаще всего лжец, оглупитель и подонок;

если Кагал (власти, официоз, легитимные институты, международные организации) кого-то критикует, шельмует или замалчивает (особенно, если замалчивает), то к такому человеку обязательно следует прислушиваться очень внимательно.

Отталкиваясь от такого предварительного суждения, начнем искать ответы на вопросы касательно принципиальных и непреодолимых различий между людьми, не позволяющих им объединяться для реализации коллективных высоких целей, полезных всему обществу.

Вернемся к расовым различиям и приглядимся более внимательно, что во всем этом является курицей, а что яйцом. Давайте представим, что мы собрались сконструировать и построить новый автомобиль. В какой последовательности следует решать эту проблему? Безусловно, на первом месте будет поиск ответа на вопрос: зачем он нам? Если предстоит просто перевозить граждан среднего достатка из одного места в другое по их усмотрению, то придем к решению строить «Жигули» — маломощный, дешевый, экономичный механизм. Первым же делом мы займемся конструированием двигателя. Как только идея двигателя будет проработана и воплощена в металле, приладим под него периферию — раму, ходовую, салон, электрику и т. д. — все то, что затем станет видимым воплощением «Жигулей» — маленькой неприметной машинки с небогатым водителем внутри, гоняющей туда-сюда, при малом расходе топлива, как и малых расходах на обслуживание. Если же нам пришла в голову мысль построить спорткар для богачей, то первым делом мы прорабатываем техническую возможность создания 500-сильного двигателя, а затем укрываем его под внешнюю ракетовидную оболочку «Ламборгини».

То есть, когда мы смотрим на «Жигули», бегущие по дороге, то мы одновременно осознаем две вещи:

Эта тачка создана для решения конкретной и вполне рациональной задачи — возить внутри себя лузера задешево.

Под капотом там стоит малосильный экономичный движок лошадей на 60–80.

Когда мы видим на трассе «Ламборгини», то две мысли нас посещают тоже, но иные:

Эта тачка создана для того, чтобы возить крутого парня к породистым девкам.

Под капотом у нее движок лошадей на 500 или больше.

Когда эти машины еще только задумывались, то, прежде чем дотронуться до первой детали на сборочном конвейере, была высказана и проработана идея массового или спортивного автомобиля, сконструирован и произведен требуемый двигатель. То есть, Творцами «автомобильной жизни» было создано «невидимое». И лишь затем эту идею воплотили во внешних формах малолитражки или спорткара.

Позже, когда простой обыватель, вообще не имеющий понятия о том, как создавалось «невидимое» в «Жигулях» и «Ламборгини», смотрит на воплощенный в металле готовый продукт, он прекрасно понимает, что перед ним два разных предмета, символизирующих различные явления, которые невозможно перепутать между собой. Если он сядет в «Жигули», то не поедет кадрить девчат под элитный ночной клуб, а если водрузится в «Ламборгини», то не отправится в Гарлем ночью, чтобы купить себе дозу марафета, как и не поедет искать себе подругу на стоянку трейлеров.

Этот наглядный пример ясно указывает, что чаще всего фенотип отражает внутреннюю сущность явления, а форма соответствует содержанию. Имея перед глазами «видимое», мы с огромной вероятностью можем судить о том, какими свойствами обладает его невидимая начинка. Если видим трехэтажный особняк, то соображаем, что за его стенами живут богатые и здоровые люди, хоть они для нас и невидимы, а если разглядываем хрущевку, то отдаем себе отчет, что там, скорее, прозябают бедные и больные.

Возвращаемся снова к человеческим расам. Давайте представим себе, что тело — это не случайно соединившиеся белковые молекулы, которые вдруг склеились в виде разумного негра или китаеза, породивших затем разное общественное устройство, разную этику, культуру и экономику. А если все обстоит наоборот? Если был изначальный замысел вылепить монголоида, белого, бушмена или негра, воплощенный на начальном этапе в форме структурированного сгустка какого-то витального поля, словно проектный чертеж и матрица, а тело уже создавалось строго по этому проекту при помощи, как образно выражается Юрий Мухин, «инструментального ДНК-чемоданчика». Не молекулы ДНК сами по себе, а именно не видимое нам витальное поле несет информацию о том, какая физическая оболочка нужна той или иной форме жизни, и именно это структурированное поле внутри сферы своего воздействия принуждает химические реакции протекать в той или иной последовательности, используя для молекулярного строительства универсальный ДНК-чемоданчик, годный для всех видов живых существ.

Потому, если живой полевой сгусток принадлежит хомяку, то он из аминокислот и нуклеотидов выстроит себе тело хомяка, а если сгусток поля принадлежит такой разумной форме жизни, как дельфин, то и тело из тех же аминокислот и нуклеотидов будет выстроено дельфинье, но не китовое и не человеческое, так как сама последовательность нуклеотидных сочетаний дельфиньего ДНК уже была запрограммирована в структуре этого витального поля.

Глядя на живое физическое тело, гораздо разумнее предположить, хоть это и ненаучно, что оно представляет собою не оживший комок случайно эволюционировавшей белковой слизи, а рационально спроектированный продукт, выстроенный по полевому лекалу не постижимой пока для нас сложности, и предназначенный исполнить какую-то собственную миссию. Именно для исполнения своей особой миссии в полевой форме жизни заранее запроектированы все необходимые органы тела и чувственно-интеллектуальный аппарат, который затем с этим телом взаимодействует всю жизнь.

Если мы видим перед собой шакала и волка, то при всей их внешней схожести всегда помним, что волк изначально создан для исполнения одной миссии, а шакал — для иной. Несмотря на то, что иногда внешние морфологические различия и не столь выраженные, глядя на тело живого существа, мы ясно понимаем, что разные формы жизни созданы каждая для исполнения своего предначертания, даже если они и способны к скрещиванию.

Но если мы замечаем, что внешние морфологические признаки различаются значительно, как у «Жигулей» и «Ламборгини», то разумно предположить, что и внутренняя полевая форма — Душа — будет сильно иной в каждом теле. Чем сильнее различаются живые существа по морфологии тела, тем сильнее отличается их природная миссия, сокрытая внутри. Нет смысла ни Природе, ни Богу создавать тела разной формы для исполнения одной и той же работы в материальном мире. Для наиболее эффективного исполнения своего предназначения по уже готовой матрице (структурированное поле) создается тело оптимальной формы. И лишь затем все отклонения от этой оптимальной нормы отбраковываются в процессе «естественного отбора».

У Природы никогда не было достаточного количества времени, чтобы методом случайного перебора молекулярных комбинаций — от неорганических химических реакций начала мироздания, усложняясь случайным образом вплоть до белковых соединений — создавать параллельно трехвершкового вьетнамца и трехаршинного масая лишь с той целью, чтобы они оба разносили пиццу. Тем более глупо объяснять их морфологические различия климатическим фактором. Откуда Природа или Бог во времена юрского периода могли знать, каким будет климат в Южной Африке нашей эры, где будто бы эволюционным методом перебора случайных комбинаций органических молекул должна появиться раса бушменов? Чушь! На подобный перебор вариантов потребовались бы квадрильоны квадрильонов лет, а климат в любой местности способен меняться по три раза за столетие.

Так в чем же смысл такого колоссального морфологического различия между разными человеческим расами, если не в их потребности адаптироваться к каким-то погодным особенностям местности? Конь и осел, волк и собака имеют между собой гораздо больше общего в морфологии, чем китаец, бушмен и негр. Коня и ослицу даже можно скрестить, как можно скрестить при желании тигра и львицу, волка и собаку. Но как только вы их скрестите, то мгновенно добьетесь в потомстве ухудшения породы обоих родителей. А ведь эти милые зверьки внешне куда больше напоминают друг дружку, чем папуас и скандинав или китаец и негр. Невозможно даже вообразить, что тела масая и какого-нибудь типичного камбоджийца создавались для решения хотя бы отдаленно похожих задач! Гораздо логичнее было бы предположить иное.

Но сначала все же зададим себе вопрос, почему так жестко блокируются научные изыскания в сфере полевой природы жизни и расологии. Чтобы ответить на него, вернемся снова к нашим автомобильным метафорам. Вообразите, что вам поставлена задача создать корпус автомобиля из кучи комплектующих, одна половина которых от «Жигулей», а вторая — от «Ламборгини». Если поставить на это дело годного мастера, то, проявив инициативу, смекалку и настойчивость, он вполне способен что-то там сварганить: капот — от «Ламборгини», багажник — от «Жигулей», передние колеса — от «Ламборгини», задние — от «Жигулей», электрика — от «Жигулей», салон — от «Ламборгини» и т. д. А теперь представьте, что появилась новая задача — укомплектовать этот убогий продукт «межрасового автомобильного скрещивания» одним из движков на выбор — либо от «Жигулей», либо от «Ламборгини»! Если воткнете внутрь двигатель от «Жигуля», то ваша гибридная конструкция просто-напросто не сдвинется с места по причине его малосильности. Если же приладить мотор от спорткара, то он эту конструкцию разнесет в щепки через пару километров, еще и не набрав полных оборотов.

А теперь представьте, что двигатель — это душа автомобильной жизни, а корпус — это тело автомобильной жизни, в котором душа-двигатель проводит свою земную жизнь. Очевидно, что автомобильное тело конструируется под конкретную автомобильную душу. Никакой конструктор, даже если он слабоумный, не станет сооружать спорткар методом простого статистического перебора запчастей неизвестной природы, случайно выбирая их из кучи мусора на свалке, как это представляют себе «эволюционисты-максималисты». Он будет строить спорткар, имея предварительный замысел и проект, а комплектующие станет подавать лишь необходимые и в заранее установленной последовательности. Так почему же мы с непосредственностью идиотов должны верить, будто наше тело — это какая-то «живая белковая слизь», появившаяся в результате случайного эволюционного перебора химических реакций? Мало того, эта «вдруг ожившая слизь», снова вдруг, в результате случайного перебора сочетаний белковых молекул сама собой научилась мыслить абстрактно!

Давайте попытаемся предположить более логичный вариант, ведь тело человека на квинтильон порядков сложнее тела автомобиля. И тем не менее, чтобы построить автомобиль, исполнитель сначала родит идею, затем создаст проект, построит сборочный цех, произведет комплектующие и лишь в конце приступит к сборке спорткара, вдохнув в железо «автомобильную душу». Даже примитивный разум не станет конструировать для решения двух разных задач — массовых перевозок лузеров и выезда богатого альфа-самца в свет — «автомобильные тела одной расы». Для первой задачи он создаст расу малолитражек, а для второй — расу спорткаров. Тем более, даже самый тупой и примитивный разум никогда не станет «скрещивать» «Жигули» и «Ламборгини», как это сегодня предлагают делать людям разных рас певцы толерантности. Если у потребителя появится третья задача — гонять с девками по селу, то Конструктор создаст для ее решения третью автомобильную расу, к примеру, расу внедорожников. Но и расу внедорожников он не станет смешивать с представителями жигулевской расы и ламборгинийской ни при каких обстоятельствах. Если ему надо будет произвести версию Внедорожника для лузеров, он построит народную версию пикапа, а если для альфа-самца, то внедорожный вариант «Лексуса».

То есть, совершенно очевидно, что ни Бог, ни Природа не станут создавать человеческие тела разными для исполнения одинаковых задач. И, тем более, они не станут создавать эти тела для того, чтобы их скрещивать, абсолютно точно осознавая, что от этого скрещивания качество телесной оболочки потомства гарантированно ухудшится.

Куда логичнее предположить, что физические тела, которые мы называем человеческими, являются в некотором смысле универсальными и стандартизированными вместилищами Разумной Жизни для прохождения этой самой Жизнью земной фазы с целью накопления Душой какого-то важного и неведомого нам высшего опыта. Внутренняя же природа этой разумной жизни представляет собою сгусток структурированного витального поля.

Глава седьмая

Но давайте пойдем по логической цепочке еще дальше. Атеисты-максималисты утверждают, что мыслящие белково-нуклеиновые агрегаты в результате эволюции превратились в тела человеков разных рас, у которых в результате их особенных расовых химических реакций появились разные мысли. Благодаря этим расово разным мыслям белковые тела (молекулярные агрегаты) придумали и создали разные материальные культуры и этические системы. Притом, такие разные, что они принципиально не стыкуются между собою ни по каким важнейшим узлам. Человек — будто бы венец творения, и тем не менее, ментальная и духовная начинка людских тел разных рас настолько принципиально непохожая, что их внутренние миры практически не накладываются друг на друга и не сочленяются, в отличие от их физических тел.

Мы ощущаем сотни и тысячи оттенков внутреннего мира своего собственного и людей, нас окружающих, которые исповедуют близкую нам культуру, имеют общий язык и проживают по одним с нами правилам и законам. Мы хоть как-то можем почувствовать и вообразить внутренние эмоциональные, умственные и духовные движения и порывы белых людей, населяющих европейский континент, отталкиваясь от предположения, что их этика так или иначе возведена на общем историческом и библейско-авраамическом фундаменте. Исходя из опыта личного и общественного, черпая знания из сокровищниц культуры, мы можем хотя бы в общих чертах представить, как белые люди, в толпе или по отдельности, тем или иным способом отреагируют на какой-то одинаковый раздражитель, и мы поймем или вообразим, что понимаем мотивы их важнейших поступков, главнейшие чувственные порывы.

Мы, наследники православно-коммунистической цивилизации, еще кое-как можем добиться комплиментарности внутреннего мира с гоминидами, населяющими католическую Европу, понимая мотивы и внутреннюю природу их враждебности и претензий, чувственной с нами общности и наших интеллектуальных различностей. Но уже внутренний мир белых протестантов вызывает у нас гораздо меньший отклик, вплоть до полного непонимания и внутреннего отторжения, невзирая на повсеместную рекламу их «эталонного» образа жизни, «демократии» и достижений цивилизованного мира во всех официозных СМИ. Торгашеская оголтелость и нарочитая аморальность, в нашем понимании, с огромным трудом швартуются во «внутренних водах» православно-коммунистического и католического мира. Притом, определяя иных белых «католиками» и «протестантами», автор делает больший упор на географический ареал проживания этих групп разумных гоминидов. Безусловно, они ведут себя не так, как мы, не потому, что они по-иному осеняют себя крестным знамением. Это лишь видимое проявление скрытых более глубоких между нами различий, которые мы — постсоветские белые люди — чувствуем на более глубоких уровнях своей биологии.

И это при том, что британцы и скандинавы — это представители одной с нами белой расы, и мы имеем возможность свободно ознакомиться с достижениями их культуры в полнейшем объеме, встречаться с ними, контактировать, вести дела, заводить общие семьи и создавать трудовые и творческие коллективы — почувствовать их волну. Тем не менее, внутренний мир расово родственных белых протестантов отторгает и формально союзный с ними мир белых католиков, и формально враждебный мир православных. Враждебность эта не уменьшается, а лишь меняет проявления, даже под давлением, на фоне взаимопроникновения культур, как и на фоне глубокого интеллектуального проникновения в мир друг друга, едва ли не насильственного.

А теперь зададим себе вопросы:

Изучает ли хоть кто-нибудь этический мир сотен народностей, населяющих территорию КНР или Африки, на предмет их особенностей, отношения к добру и злу, к убийству, предательству и самопожертвованию, к трусости и отваге?

Что мы знаем о морали бушменов?

Кто может рассказать о брачной культуре негритянского населения, вот уже третье поколение которого проживает в криминальных гетто США?

Кто изучает внутренний мир индейского населения Южной Америки, которое уже лет 40 живет обыденной жизнью в организационной системе крупных наркокартелей?

Кто-нибудь проводит сравнительное изучение философской мысли негров Африки и латиноамериканских креолов?

Кто-нибудь проводит сравнительное изучение этических особенностей самопожертвования готтентотов и белых скандинавов?

Кто-нибудь изучает этические отличия заказного убийства в среде белых католиков, американских негров и внутри общин мексиканских индейцев?

Кто-нибудь проводит сравнительное изучение бытовой этики разных рас?

Конечно же, никаких таких фундаментальных исследований никто в мире не проводит, ибо они затрагивают коренную сущность разумной материи и явно продемонстрируют огромные различия между внутренним миром гоминидов разных рас. И не только важнейших пяти титульных рас, которые сквозь зубы были признаны современной наукой. Имеется гигантская пропасть между разными популяциями белых, и между популяциями черных, и желтых, и серо-буро-малиновых. Но никто этих отменностей не исследует, а, наоборот, Кагал, устами толерантного официоза, едва ли не директивно этому препятствует.

А раз Кагал руками официоза тему эту уводит от любопытных глаз, то в ней и кроется важнейшая для нас информация!

Лично я придерживаюсь довольно широко бытующего в кругах разных ревизионистов и покусителей «ненаучного» предположения, что тело гоминида — это универсальное вместилище полевой формы разумной жизни, построенное по индивидуальному лекалу для наиболее комфортного прохождения нею «земного, проявленного периода» своего существования.

Похожие, но разные по внешним признакам физические тела гоминидов (людей) на самом деле являются вместилищами Душ, но не разных ЛЮДЕЙ, а разных форм РАЗУМНОЙ ЖИЗНИ. В различных по форме, цвету кожи, цвету глаз, цвету волос и биохимии телах представителей существующих рас сокрыты разумные сущности разных форм, но лишь некоторых из них мы можем и должны называть словом ЛЮДИ!

Различия между разумными сущностями, сопряженными с телами гоминидов разной морфологии, могут быть гигантскими, но мы просто этого не осознаем, так как подвержены массовому внушению, будто все мы представители одного ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО вида. Но общего между нами не так много, и только благодаря тому, что поисками физических, психических и этических различий между разумными формами жизни никто методологически адекватно не занимается, мы ничего до сих пор об этом не знаем, не придавая очевидным различиям должного значения. К тому же, все разумные гоминиды в процессе непосредственных контактов способны выучиться речи и обмениваться сигналами друг с другом, хотя и в пределах весьма ограниченного круга понятий, что создает видимость взаимопонимания, которое на самом деле весьма и весьма иллюзорно.

Если бы не общая вторая сигнальная система, то всем стало очевидно, что на самом деле разные расы и популяции гоминидов понимают внутренний мир друг дружки не глубже, чем люди сегодня ориентируются во внутренних мирах таких разумных существ, как высшие обезьяны, киты и дельфины. Не кажется ли удивительным, что осознавая факт существования рядом с человечеством, в водной среде, вполне разумных существ иных форм, наука практически не занимается их изучением и установлением контактов с ними? Почему эта тема табуирована? Гигантские ресурсы и гранты растрачиваются на продуцирование бесполезного псевдонаучного фальсификата (вроде гендера или космических струн), и ни шекеля не выделяется на изучение существующего рука об руку с нами иного, возможно, гораздо более древнего и более продвинутого разума!

Сегодня, не понимая физической природы «живого поля», которое называют Душой, мы не в состоянии выявить и объективно зафиксировать различия между разными формами разума на волновом внетелесном уровне. Мы в состоянии лишь увидеть и попытаться понять от обратного, какими психическими и этическими отличиями между разными формами разума могут проявляться те или иные физиологические, биохимические и анатомические отменности в телах гоминидов разных рас.

Расологи могли бы, при формировании соответствующего дискурса, пойти дальше в своих исследованиях и сопоставить анатомические, физиологические, иммунологические и биохимические маркеры разных рас с их фундаментальными моральными и психическими особенностями, указывающими на иные истоки их разумности. Чисто морфологический подход к сравнительному анализу расовых особеннойстей является слишком упрощенным, так как исключает возможность понять разумную жизнь «при исполнении» высшей миссии, в ее функциональной динамике, в процессе реализации своих фундаментальных устремлений. Компаративистика требует от нас изучать разумную жизнь разных рас в процессе ее активного функционирования, в период проявления ею своих глубинных особенностей — в момент любовного ухаживания и конкуренции за право на соитие, в момент преодоления препятствий, во время бегства от смертельной опасности, в момент конкуренции с другими формами жизни за ресурсы, за пищу, за доминирование, в момент войн, в момент наступления угрозы жизни, в моменты кризисов и катастроф.

Искать расовые различия между якобы людьми исключительно в строении физического тела — все равно, что попытаться выявить принципиальную отменность между компьютерами «Макинтош» и «Интел» методом разборки их на составные части, вплоть до молекул, но предварительно отключив от электропитания. Сравнительная расовая морфология, физиология и молекулярная генетика мало что даст, если изучать гоминида, «выключенным из розетки».

Безусловно, типичный маломерный китаец и типичный белый скандинав отличаются по своему фенотипу даже больше, чем конь от осла. Если запустить такого скандинава-хипстера в какую-то глухую бирманскую деревню, где не понимают английского, и оставить его там, то он так никогда и не поймет, с кем имеет дело, вступая в контакт с деревенскими лишь по самой малой поверхности. Вглубь их внутреннего мира он не проникнет, как и они в его, из-за «неощущения» друг друга.

Если не зашориваться официозными установками о едином ЧЕЛОВЕКЕ, то легко уяснить, что с тем же успехом наш скандинав мог бы жить и среди дельфинов, имей он возможность поддерживать биологическое функционирование под водой — в их естественной среде. На пути таких экспериментов ничто сегодня не стоит, коме табу Кагала. Опыт проживания дельфинов в неволе со всей очевидностью демонстрирует, что контакт с людьми и взаимное понимание достигаются легко и его можно было бы углубить и усложнить еще сильнее при наличии научного интереса, созидательной воли и ресурсов. Глубина взаимной диффузии во внутренний мир дельфинов и гоминидов была бы ничуть не меньшей, чем психическое взаимопроникновение скандинава-хипстера и забитых бирманских крестьян из бедной деревни.

Но если бы такое взаимопонимание наступило, то никому и в голову не придет называть дельфинов людьми или людей — дельфинами. Здравый смысл этому препятствует. Очевидно, что люди и дельфины — это разные формы разумной жизни. Однако, по большому счету, если бы дельфины жили на поверхности суши, то внушить идею общности, освоив вторую сигнальную систему друг друга, современным пропагандистам, обладающим невообразимыми технологическими возможностями для массовых манипуляций общественным сознанием, не составило бы труда. Возьмите, к примеру, рыжего здоровяка из Сибири и сравните его с бушменом цвета ночи! А потом сравните дельфина-гринда и касатку — две формы разумной жизни. Навскидку, разница между касатками и дельфинами ничуть не большая, чем между рыжим гигантом-славянином и мелким черным африканцем. По-хорошему, никому и в голову не должна была бы прийти мысль, что ариец и готтентот представляют собою одну форму разума. Во всяком случае, они настолько разнятся между собой, что доказывать их общность следовало бы со всей научной тщательностью и методологической безупречностью, а не просто вопить в СМИ: «Расисты! Это нетолерантно!»

Что же нам дает осознание и понимание того факта, что человечество представляет собою не гомогенную массу разумных существ одного вида — ЧЕЛОВЕКОВ, а некую конгломерацию разных форм разумной жизни, обитающих в универсальных телах гоминидов на одной территории? Отвечаю. В этом случае осознать нам придется следующее: не исключено, что разумные существа, которых мы считаем разноцветными людьми, — это разные разумные формы, формирующие собою не так называемое «человечество», а в некотором смысле «разумные джунгли», со своим архетипным законом: «Мы с тобой одной крови — ты и я!»

Планету населяют не люди, а разумные хищники, разумные падальщики, разумные травоядные, разумные членистоногие и т. д. Путаницу же вносит лишь тот факт, что все они имеют анатомически похожие тела, универсальная структура которых обеспечивает, прежде всего, потребности Разума. Но если бы наука, отталкиваясь от столь очевидной гипотезы, занялась изучением анатомических и физиологических различий разных рас в приложении к разным формам разумной жизни, то ученые рано или поздно установили бы, как по внешним признакам различить и идентифицировать тела гоминидов, выявляя тип разумных сущностей, в них обитающих.

Если бы элита человечества за все те деньги, которые она тратит на строительство торговых центров и стадионов, поставила науке задачу глубоко и всесторонне изучить РАЗЛИЧИЯ, существующие между разумными формами на планете, то это позволило бы понять природу каждого отдельного Разума, узнать его миссию и определить, какими должны быть оптимальные правила общежития для всех на общей территории. Только через понимание фундаментальных различий между разумными формами мы могли бы найти способ объединять усилия ради общего улучшения.

Но мировая элита ставит противоположную задачу — оглупить разумных и внушить разным, будто они одинаковые!

Потом, под сурдинку глобализации и единения человечества элита намеренно добивается противоположного результата — всеобщего раздрая между разумными формами, что позволяет легко ими манипулировать и подчинять верховной воле. Осознание реального положения дел, пускай даже в форме гипотезы, дает нам возможность предположить, что же так рьяно скрывает от нас мировая элита. А скрывает она тот факт, что гоминидов одной формы разума (вида) объединяет общая миссия, заложенная в них природой, и они, в рамках этой миссии, способны добровольно объединиться и сплотиться. Но так как на планете в телах гоминидов разных рас обитает множество разумных форм жизни и каждая имеет отдельную миссию, часто антагонистическую остальным, то их добровольно объединить и сплотить невозможно, но зато легко можно стравливать между собой под видом объединения. Тем более, это достигается просто, ибо сами разумные существа разных форм искренне считают себя представителями одного общего вида — ЧЕЛОВЕКАМИ.

Антропологи, расологи и «разумологи», занятые изучением культуры разных рас и общностей гоминидов, должны бы поставить перед собой правильные задачи. Гипотеза о том, что в телах гоминидов могут существовать разные полевые формы разумной жизни, является столь же правомерной, как и утверждение, будто человек — это единственная форма разумной жизни. Пока еще никто не доказал и не опроверг со всей научной достоверностью ни то, ни другое. Именно это и скрывает от нас Кагал!

Множество фактов указывает, что не «люди, разные на вид» населяют Планету, а Планету населяют «разные формы разумной жизни», отличающиеся фундаментально, использующие тела гоминидов в качестве универсальной экзоформы. «Собственно Люди» — это лишь одна из форм разума на планете, да и то, неизвестно, кого следует считать людьми. Именно поиску психических и этических маркеров, отличающих разные формы разума между собой, мы и посвятим следующую главу.

Глава восьмая

Кагалу выгодно внушить, будто все мы — человеки, но разные. Эта навеянная иллюзия массового сознания фундаментально и принципиально искажает картину мира в угоду Кагалу. Если разными являются люди, то их можно подвести под общий знаменатель, но если разными являются формы разумной жизни, то их уже не подвести. Однако, если представители гоминидов не будут это осознавать, искренне считая себя одной разумной формой, то и ментальные модели их будут неадекватными. Внутри человеческого сообщества, сверху донизу, полыхают конфликты, когда одна часть мыслящих пытается силой слова или силой оружия вменить свое видение мира другой их части. Многие из этих конфликтов искусственно спровоцированы. Но многие вспыхнули естественно, в рамках поиска решений каких-то практических локальных проблем. И эти конфликты, в большинстве своем, обречены полыхать вечно, так как их организаторы желают сплотить разные разумные формы жизни вокруг принципиально чуждых им целей и миссий. К примеру, инициатива по приобщению всех животных в джунглях к поеданию падали вместо охоты, так как убивать живых — это нетолерантно. И львы, и волки, и гиены должны, мол, питаться только естественной мертвечиной. Можно даже силой принудить львов и волков поедать падаль, но результатом станет не всеобщая «гуманизация» джунглей, а вырождение хищников, которое в конце концов приведет к разрушению баланса во всем биоценозе и гибели большинства его обитателей от всеобщей бескормицы.

Для того, чтобы в разумных джунглях, которые сегодня называются человечеством, царили сплочение и рациональный порядок, следует не объединять их обитателей, а, наоборот, разъединять разных, строго очерчивая их ареалы. Если осознавать, что социум — это не толпа людей, а сообщество гоминидов, несущих в себе разные полевые формы разумной жизни, то легко понять, почему невозможно добиться всеобщего исполнения даже вполне прагматических универсальных законов. Эти законы написаны под вымышленные потребности лишь одной, да и то, по большей части, «не проясненной» формы разумной жизни, которую мы называем словом ЛЮДИ. Но в социуме существуют и взаимодействуют многие формы жизни, у которых присутствуют разное видение мира и ощущение справедливого порядка. Разумные хищники или разумные падальщики могут лишь приглушить или временно подавить свою внутреннюю природу, опасаясь кары закона, но изменить ее они не в состоянии. Как только репрессивное давление Закона Джунглей будет ослаблено, то разумные хищники снова станут убивать и захватывать добычу, а разумные падальщики — провоцировать конфликты и смуты в обществе, предполагая будущий массовый падеж и свое пиршество на костях.

Понимание того, что существуют разные формы жизни, а не разные проявления одной формы — людей, дает нам возможность несколько по-иному посмотреть на понятие плохого и хорошего, грешного и праведного. В этом случае легко сообразить, что понятия добра и зла приложимы лишь внутри сообщества одной формы жизни, но они будут иными для другой. Как говорится, что для русского хорошо, то для немца — смерть. Нет добрых и злых, плохих и хороших форм разумной жизни. У всех имеется своя особенная миссия, заложенная природой, и они обязаны ее реализовать самим фактом своего существования. Что бы мы ни делали, но разумные хищники должны и будут выходить на охоту, как волки или тигры, захватывать чужое имущество, рвать на куски чей-то бизнес, добивать жертву в судах, на войнах или в криминальных спецоперациях. Разумные же падальщики будут сидеть в социальных службах, приходить к старикам в квартиры и мошенническим способом их оттуда выселять, создавать МММ-пирамиды, проводить непопулярные экономические реформы, вводить дополнительные налоги, закрывать заводы, монетизировать льготы или забирать детей из семей и продавать их на органы. И что бы там кто ни говорил рейдеру или коллектору о морали и стыде, их не проймешь, так как грабить, убивать и жрать мертвечину, для каждого из них — благодать, заложенная природой в их корневую витальную программу. В такой картине мира, если какая-то разумная элита имеет о ней Знание, она легко будут доминировать над всеми остальными и, естественно, над темными толпами разношерстных квазиразумных плебеев, внушая тем ложное видение мира.

Тело гоминида, вероятно, — универсальный носитель разумного структурированного поля. Но физические тела сильно разнятся, и различные полевые формы жизни по-разному ощущают себя в тех или иных физических оболочках. По всем признакам, разные формы разумной жизни, обитающие на планете в телах гоминидов разных рас (и более мелких популяций), способны к скрещиванию между собой. При этом происходит обмен генетическими признаками и рождаются телесные гибриды. Но после зачатия в тело гибрида вселяются чистые полевые формы и случается то, о чем автор рассказывал выше на примере об автомобилях: если из запчастей от «Жигулей» и «Ламборгини» собрать самодел-гибрид «Ламбули», то к нему толком не подойдет ни двигатель от «Ламборгини», ни от «Жигулей». В теле «расосмесительного автомобиля» чистому породистому движку как от «Жигулей», так и от спорткара будет крайне неуютно. Естественно, что такой «расовый автомобильный гибрид» не сможет исполнить ни миссию народного автомобиля, ни роль спортивного элитного атрибута. То же, по всем признакам, происходит и с разумными существами после скрещивания их разных форм (рас). Чистая полевая форма разумной сущности (негра), вселяясь в тело гибрида (упрощенно говоря, черно-белого, межрасового), находит это тело малопригодным для нормального существования и обретения земного опыта, а потому всеми силами во время активного роста тела, в детстве и молодости, старается перестроить организм под свои нужды, чтобы вернуть ему свойства расовой чистоты (сделать негром). Естественно, преодолеть последствия хромосомного обмена не удается, и это выливается в разного рода дегенеративные признаки и внутренние болезни, чем и славятся смешанные расовые тела. Естественно, и земной опыт души в таком теле будет извращенным, болезненным и бесполезным.

Столь же печальными бывают ситуации, когда в слаборазвитом теле (то ли по причине болезни, то ли по причине неудачного подбора партнеров по зачатию) вселяется полевая высокоразвитая и высокоэнергетическая сущность. В этом случае наступает ситуация, когда в корпус «Жигулей» помещают двигатель от «Ламборгини». Тело просто-напросто перегорает и идет вразнос, не в состоянии работать на повышенных оборотах психики и адекватно пропускать через себя мощные энергетические потоки сверхразвитого разумного поля. Поэтому слабое тело быстро изнашивается, стареет и разрушается от непрекращающихся соматических болезней. В этих случаях говорят, что «гений сгорел в собственном творческом огне».

Существует, вероятно, и бесполая форма разумной жизни, вынужденно приспособившая для своих нужд тела гоминидов. По всем признакам, именно бесполый вид разумных существ, во-первых, является одним из главенствующих в земной иерархии, а во-вторых, основным застрельщиком гомосексуального движения в социуме, имеющего конкретную цель — оглупление остальных разумных. Именно эта однополая (бесполая) форма пытается целенаправленно дискредитировать в массовом сознании половую дифференциацию, пропагандируя гомосексуализм и так называемую гендерность — вымышленный «социальный пол».

Если отталкиваться от гипотезы о разных формах разумной жизни, то легко можно объяснить также и многие вполне природные феномены, традиционно относящиеся к миру невидимому и считающиеся сакральными, мистическими или сверхъестественными, такие как ангелы, демоны, одержимость бесами и т. д., на чем паразитируют клерикальные учения, околпачивая в угоду Кагалу глуповатых простаков. Однако многие вполне научные данные указывают на то, что еще в совсем недавнем прошлом давление воздушного столба на планете превышало 6 атмосфер. Именно в таких условиях произрастали первобытные секвойи и могли нормально существовать гигантские ящеры. Даже тело современного человека, в своих нынешних размерах, оптимально было приспособлено под функционирование в условиях давления воздуха в 2 атмосферы. Если же предположить, что гоминиды существовали уже тогда, при шести атмосферах, чему имеется немало подтверждений, то, вероятно, они были намного более высокими и массивными. Речь, к примеру, может идти о ростовых показателях типичного тела гоминида тех времен в 3–4 метра и более. Естественно, что полевая форма, призванная управляться в трехметровом теле великана, должна была иметь куда больший размер и объем пропускаемой через себя витальной энергии. Можно предположить, что какие-то климатические изменения на планете, спровоцировавшие падение атмосферного давления, привели к физической невозможности проживания на ней гоминидов-гигантов. Отсутствие экзоформ (телесных оболочек) лишило целое огромное семейство высокоразумных существ возможности воплощаться в физические тела и совершенствовать себя в земной фазе жизни. Это положение вещей могло стать для них чрезвычайно обременительным, обрекающим на неудобства или даже постоянные страдания, учитывая гипотезу о том, что жизнь в полевой форме длится вечно.

Именно эти формы разумной жизни, имеющие огромные размеры и энергетику витального поля, стали героями оглупительских «священных текстов», где приобрели сказочные черты (ангелов, демонов, джинов, серафимов, нефелимов и т. п.). Вполне вероятно, что это Души иных, более древних форм разумной жизни, внетелесно мыкающих сегодня горе. По всем признакам, именно эти гигантские формы разумной жизни, в процессе эстремального приспособления к окружающей среде, научились временно подключать свою «серебряную нить» к нейронам современных гоминидов, структурировать и модулировать с их помощью свои энергопотоки или обмениваться информацией с их душами. Возможно, такие «подключения» к энергореактору гиганта могут нести в себе позитивный заряд для тела малого гоминида и тогда воспринимаются им словно ангельские прикосновения. Видимо, они также могут перегревать тело и психику современного гоминида из-за некомплиментарности витального поля гиганта или его избыточной мощности. В таком случае сами малые гоминиды воспринимают свое состояние, словно катастрофу, и ведут речь о демонах, темных силах, сатанинских влияниях и т. п. Но на самом деле речь идет всего лишь об иных формах разумной жизни, которые существуют вместе с нами и обязаны исполнять свою собственную миссию в этом мире. Они не могут быть ни плохими, ни хорошими, ни добрыми и ни злыми. Они просто-напросто иные, а наша проблема состоит в том, что наука эту проблему не изучает. Не изучает по той причине, что Кагал объявил Душу — полевую основу жизни — явлением «сакральным», и это естественным образом проблему оглупило и вывело ее из научного оборота.

И тем не менее, существует огромное множество современных разумных гоминидов (людей), способных «видеть» на ментальном, астральном и казуальном уровнях сознания то, что современные оглупители называют потусторонним миром — структурированные полевые формы разных форм разумной жизни, не воплощенные в земных телесных оболочках, серебряные нити, ауру, вещие сны. И не только «видеть» витальные формы на полевом уровне, но и осознанно или непроизвольно обмениваться с ними информацией и энергией.

Глава девятая

Но вернемся, однако, в мир мыслящих форм, проявленных в телах гоминидов, и зададим себе ряд очевидных вопросов:

Чем же разумные формы жизни, воплощенные в человекоподобных телах, отличаются друг от друга?

Когда мы говорим «люди», то кого, собственно, можно к ним отнести?

Какие еще формы разумной жизни, кроме людей, можно было бы выделить безусловно?

Можно ли доступными нам объективными методами обнаружить различия между формами разумной жизни и научиться их идентифицировать?

Как вообще можно использовать эту гипотезу на практике, не имея четкой доказательной базы и никаких ее научных подтверждений?

В чем практическая польза подобной информации, которую можно сегодня почерпнуть лишь за пределами научного оборота?

В первую очередь, важно понимать, что разные формы разумной жизни самостоятельно, по своему полевому лекалу строят свои физические тела из одной оплодотворенной яйцеклетки, потому следует иным взглядом оценить бесценные знания, накопленные расологами (научными расистами в хорошем смысле), которые на протяжении последних полутораста лет фундаментально изучили строение человеческих тел разных рас, используя их чистые линии и формы, добротно сопрягая с психическими, этическими, культурными, экономическими, преступными и военными особенностями каждой из рас. Кроме того научные расисты собирали и обрабатывали крупные массивы информации по межрасовым гибридам, которые тоже являются научно бесценными, если соображать, что в этих информационных массивах нужно искать. Особенно ценный материал для научных исследований могли бы дать истории болезней отродья межрасовых браков, нафаршированных разными многочисленными недугами и дегенерациями.

Безусловно, каждая отдельная форма разумной жизни оптимально проявляет себя в расово чистых телах, созданных изначально для функционирования именно этой формы в те времена, когда на планете еще не наступила эра принудительного массового расосмешения. Потому, беря за основу данные расологов о психике, культуре, экономике и социальном общежитии чистых рас, мы можем представить себе и даже описать в доступных нашему пониманию научных терминах психический мир, культурные предпочтения, моральные нормы и социальный уклад отдельных форм жизни хотя бы в общих чертах.

Еще раз повторяю, что концепция атеистов-экстремистов, будто это белковые молекулы сами эволюционировали до того, что стали комками живой слизи разного цвета кожи, а потом сами же белковые молекулы научились мыслить и построили разные культуры в соответствие с цветом кожи, является нереалистичной. Но если поставить все с головы на ноги, отдавая приоритет полевой матрице жизни, которая сама и обустраивает тело по заложенной в нее программе, то гипотезы расологов сразу же начинают дружить с головой. Полевая форма жизни строит для себя удобный «экзоскелет» или «скафандр» для «экспедиции на землю»! Расовые особенности белкового тела венчают не миллиардлетнюю эволюцию белковых молекул, случайно превратившихся в белковые тела разумных гоминидов разных рас, а являются изначально заданными внешними проявлениями разных форм разумной жизни, предположительно, существующих в форме структурированного витального поля. Потому и культурные, и этические особенности внутреннего мира гоминидов разных рас порождены не их расовыми анатомическими, физиологическими и биохимическими отменностями, а сами расовые отличия проистекают из фундаментальных отменностей разных форм жизни и должны способствовать исполнению их природной миссии.

Отсюда также следует логичный вывод, что не существует плохих и хороших, полноценных и неполноценных рас, а существуют разные формы жизни, исполняющие, в земном воплощении, одинаково важные природные миссии. Просто миссии эти суть отличные друг от дружки. И лишь наши оценочные суждения, в приложении к лекалу собственной миссии, заставляют делить гоминидов на ценных и малоценных, на добрых и злых, на плохих и хороших, на грешных и праведных. Ну и, понятно, что подобной сортировке гоминидов на добрых и злых способствуют всеобщее невежество и целенаправленное оглупление масс со стороны Кагала, который внушает им ложную картинку реальности.

Вероятно, что форм разумной жизни гораздо больше, чем пять официально признанных рас. Трудно даже себе представить, кто это додумался включить в состав одной белой расы семита, типа блюдшего в рассеянии чистоту крови тысячу лет, и скандинава из Исландии, сохранившего свою расовую чистоту на протяжении десятков поколений. Даже беглого взгляда достаточно, чтобы потом никогда не спутать китайского монголоида и японского. Вы всегда легко отличите масая от какого-нибудь иссиня-черного сенегальца, хотя формально они представляют единую негроидную расу.

И еще одно важное наблюдение. Существует множество данных, указывающих на то, что современные разумные формы жизни, воплощенные в телах гоминидов, являются отнюдь не миллиардлетним эволюционным творением природы. Скорее, в реальности все выглядело сильно по-иному! Человечество как совокупность разных форм разумной жизни было создано практически одновременно на всей земле и относительно недавно — в пределах каких-то нескольких тысячелетий или вообще — столетий. И создано было человечество, скорее, не из глины выдуманным дедушкой-богом на седьмой день, а неким Сверхразумом. Но не в том смысле Сверхразумом, как о нем написано в оглупительских сакральных писаниях, а более высокой разумной цивилизацией для исполнения какой-то работы на планете. Если назвать наших Предтеч кем-то вроде «космических генетиков», то они просто изваяли матричные витальные программы для земных геоклиматических условий и «научили» эти программы технологии самовоспроизводства белковых телесных оболочек из подручного материала. Вот и получились на выходе мыслящие творческие биороботы, способные самостоятельно организовываться в социумы, ставить перед собой задачу и исполнять ее из поколения в поколение. Чем плоха эта гипотеза, которая сегодня имеет довольно широкое хождение среди искателей? Тем более, когда беспристрастные данные, доступные в последнее время, прямо указывают на нашу планету, как на эдакий древний карьер, весь испещренный циклопическими тоннелями, гигантскими шахтами, терриконами и искусственными водоемами, образовавшимися на месте брошенных выработок.

А какою могла быть миссия разумных биороботов на планете-карьере? Скорее всего, майнить полезные ископаемые или производить что-то ценное для более развитых разумных миров. Безусловно, современное состояние индивидуального и массового сознания гоминидов на планете пребывает в некоем переходном состоянии. Многие одновременно верят в науку и святое письмо. Многие продолжают веровать в традиционную историю и хронологию, в эволюцию обезьяны до человека, в полеты на Луну американских астронавтов, в демократию, в глобальное потепление и упорно отказываются замечать лавину фактов, указывающих на тотальную фальсификацию реальности Кагалом.

Однако существуют и силы, весьма и весьма могущественные, которые «реальную реальность» гоминидам приоткрывают. Безусловно, одной из граней такой реальной реальности станет новый взгляд на природу живого и истоки разумного. По всем признакам, ожидать это тотальное очищение осталось совсем недолго. «И мир невидимый станет видимым…»

Глава десятая

Вернемся, однако, к разумным формам жизни, среди которых занимаем место и мы с вами, дорогие товарищи. Если принять во внимание тот факт, что эволюционная теория происхождения жизни путем случайных химический реакций в первичном бульоне не имеет ни одного научного подтверждения, зато имеет массу нестыковок, и отказаться от оглупительской сакральной версии о создании первого человека из навоза или глины, то единственное, что можно предположить в качестве вполне здравой альтернативы, — наличие иерархии разумной жизни во Вселенной. Другое дело, что ответ на вопрос, откуда вообще взялась разумная жизнь, еще долго будет оставаться за пределами нашего осознания по причине пока еще умственной слаборазвитости гоминидов.

Но именно эта гипотеза является наиболее правдоподобной. Если Вселенная вечна, то должны существовать и древние цивилизации, и молодые. Тем более, что «конструирование живого из неживого» — это уже вполне практическая задача в рамках седьмого техноуклада, решение которой прогнозируют даже так называемые футурологи, обслуживающие Кагал. Тогда почему нельзя предположить, что какая-то разумная цивилизация, насчитывающая сотни миллионов лет, не могла уже давным-давно проникнуть в тайны витального поля и научиться структурировать его по своему усмотрению? Вполне вероятно, что наши Разумные Космические Предтечи для своих практических нужд, с учетом особенностей планетарной экологии в любой точке Вселенной, способны создавать мыслящие, творческие машины (гоминидов) путем подключения их к искусственно созданным саморазвивающимся разумным программам — витальным полевым сгусткам. Заселили любую мало-мальски годную планету такими вот самообучающимися биороботами и оставили их майнить что-то нужное Предтечам, а когда нужда во всем этом отпадает, оставляют гоминидам, как в случае землян, «Святое письмо» на память и бросают их на произвол судьбы, искусственно притормаживая прогресс и социальную эволюцию на планете руками местной элиты. Сами же гоминиды думают, что они единственные во Вселенной, и пузырятся гордостью от собственного величия!

Итак, вполне резонно предположить, что за расовыми и морфологическими особенностями стоят гораздо более глубокие различия между людьми, чем принято полагать. Формы жизни отличаются структурой и качеством поля, что, вероятно, проявляется принципиальными различиями в восприятии окружающего мира и реакциями на вызовы и раздражение. Мы ничего об этом не можем говорить с уверенностью, а лишь фиксировать проявления и реакции иного разума в знакомых нам жизненных ситуациях. Разумные формы отличаются инстинктами, поведенческими автоматизмами, ментальными моделями, целеполаганием и этическим фундаментом.

Можно предположить, что разные формы жизни совсем недаром наделяются соответствием неким тотемным животным. Создается ощущение, будто мир населен разумными хищниками, стервятниками, травоядными и всеядными. И для всех них предусмотрены специализированные белковые тела-экзоскелеты. Просто мы не умеет разглядеть и осмыслить интегрально отличительные признаки. Мы столь же далеки от понимания логики родственных нам форм разумной жизни — гоминидов иных рас, как далеки от понимания дельфинов или китов, демонстрирующих признаки разума, но разума, отличного от нашего. Мы могли бы постепенно погружаться, путем усиления взаимодействия, во внутренний мир иных разумных форм и как-то почувствовать ход их мыслей, но для этого надо осознать и признать из наличие в природе.

Наши теперешние возможности ограничены лишь способностью как-то ориентироваться во фракталах своей собственно формы разумной жизни — той, которая сокрыта в телах белых людей, живущих в библейском ареале православия и католицизма. Лишь внутри этого социума мы способны «нутром почувствовать» родственную этическую пульсацию.

Но нам пока не дано знать, что реально сокрыто в головах и душах негров, китайцев, индейцев, бушменов и, особенно, в головах и сердцах расовых гибридов. Мы не ведаем даже, что кроется под черепной коробкой той формы жизни, которая упакована в тела белых англосаксов и скандинавов, поведение которых, как и морфология тел, хотя и похожи, но заметно отличаются таки от наших. Как бы то ни было, нам потребуется кроме морфологических отличий искать и находить еще и полевые, психические маркеры, которые бы подтвердили с высокой вероятностью, что перед нами не люди, а иные формы жизни, чаще всего, далеко не дружественные нам.

Понятно, книга эта не несет какой-нибудь строго научной информации, а содержит лишь размышления и ответы на ряд резонных, давно напрашивающихся вопросов. Мы лишь в начале пути поиска ответов, и не факт, что ответы такие нам вообще откроются. Но если эту гипотезу огульно не затаптывать, то некоторые маркеры для дифференциации иных разумных форм можно выявить уже сегодня.

Такими маркерами могут быть следующие:

Совесть.

Отношение к убийству.

Коллективизм/индивидуализм, личное/общественное.

Способность к творчеству.

Способность к управлению инстинктами.

Так вот, по мнению автора, базовым маркером, по которому мы можем достаточно точно персонифицировать и выделить «людей чести» из массы иных разумных форм, является наличие совести, как именно мы ее ощущаем. Совесть как фундаментальная этическая категория в естественной форме присуща лишь обитающей на евразийском континенте белой расе, притом ареал расселения гоминидов, наделенных этим свойством психики, очень четко совпадает с православно-коммунистическим ареалом. Вполне вероятно, что Совесть имеет и какое-то морфологическое воплощение в мозге. Конечно же, чтобы добыть достоверные сведения о распространении совести в жизни разных социумов, потребуется просеять литературное и теологическое наследие всех рас и субрас. Но даже навскидку, тема совести, в основном, понятна и близка лишь белым гоминидам бывшего СССР да еще в какой-то мере белым гоминидам, населяющим Южную Европу. Тема покаяния, как связанной с совестью этической категории, в Европе привязана к католицизму. Трудно себе представить англосакса, скандинава или еврея, мучимого укорами совести.

Лишь в православно-коммунистическом социуме сообщение о том, что кто-то покончил с собой, терзаемый муками раскаяния, не вызовет ни малейшего удивления. На пробуждении этой этической грани — стыд и совесть — строилось воспитание ответственности нескольких советских поколений. Тема покаяния за содеянное если и не близка подавляющему большинству белых в указанном евразийском ареале, то, по крайней мере, понятна. Иное дело, другие расы. Не берем белых протестантов, проживающих на Севере и Западе Европы, в Северной Америке и в Австралии. Большинство белых, населяющих этот ареал, никогда не будут терзаемы муками совести, если они действуют в легитимном поле, даже причиняя бедствия и страдания другим гоминидам. Белых гоминидов, населяющих бывший СССР, и белых гоминидов, проживающих на Западе Европы и в США, только по этому маркеру следует отнести к разным формам разумной жизни.

Теперь возьмем тот же маркер и приложим его к расе семитов. Кто-нибудь из читателей слышал о семите-сарацине, которого заела совесть и он покончил с собою? А касательно еврейского социума, то там все предельно понятно растолковано, как по нотам, тамошним религиозным начальством:

«В Библии короля Якова, которая, по мнению раввинов, является наиболее адекватным переводом на английский язык, слово «совесть» (conscience) встречается лишь в книгах «Нового Завета». Согласно книгам «Ветхого Завета», у иудеев нет «совести» — морально-регламентирующей функции «сердца». «О таком понятии, как совесть, в Торе не написано, а потому и никакой совести нет. То же касается и понятия нравственность», — заявит вам любой уважаемый ребе.

Дальше можно не углубляться с поисками совести у семитов-иудеев, ибо этот маркер у них отсутствует, как и у мусульман.

О китайском сегменте монголоидной расы (форме разумной жизни) кратко, но емко высказался известный знаток Поднебесной Андрей Девятов, растолковавший понятней некуда:

«В китайском языке НЕТ иероглифа, обозначающего СОВЕСТЬ!»

Далее мы вступаем в область догадок, но мне представляется маловероятным, что в негритянской или бушменской литературе может родиться на свет «Преступление и наказание». Все-таки непривычно и неестественно звучат такие словосочетания, как «совесть негра» или «покаяние бушмена». Опять же повторяю, что для подтверждения гипотезы об этом маркере следует перелопатить все культурное наследие указанных рас целенаправленно. Но, как говорится, «меня терзают смутные сомнения…» Внутренний голос подсказывает автору, что ничего реального, что было бы связано с понятием «совесть», в нашем понимании, мы там не сыщем.

Правда, следует особо отметить, что автор назвал ЛЮДЬМИ гоминидов собственного ареала, так как мне собственный социум наиболее понятен внутренне. Любой мало-мальски натренированный ум, принадлежащий к такой форме разумной жизни, как люди (наделенные маркером совести), способен угадать наличие этого признака у других разумных особей. Другое дело, что большинство из нас полагают, будто это свойство присуще всем и его можно пробудить. Однако это противоречит моей гипотезе, о сосуществовании различных форм разумной жизни, образующих так называемое «человечество». Как впрочем, и противоречит реальности.

И наконец, автор просто обязан упомянуть еще и о такой форме разумной жизни, для которой нет пока более подходящего названия, чем ЭЛЬФЫ. В моем понимании среди нас живут гоминиды, хоть их и не очень много, которые могут и не иметь в своей полевой структуре маркера СОВЕСТЬ, но резко отличаются от всех остальных форм жизни, в том числе и от людей. Совести у Эльфов нет, но по иной причине — она им не требуется. Они ее эволюционно переросли. Эльфы — это чистое воплощенное добро, незамутненная искренность и неприкаянность. Они — не хищники, не падальщики и даже не травоядные. Их трудно сравнить с чем-то реальным. Разве что назвать их этическими «солнцеедами». Они несут сострадание, утешение, наделены гуманитарными талантами, легко жертвуют всем личным во имя остальных, неспособны ни нападать, ни защищаться. Их возвышенность часто неуместна, а добро проливается совсем не на тех, кто в нем испытывает нужду. Но внутри психики эльфов, кроме добра, ничего нет. Они довольствуются малым и наделены волшебной способностью везде, к месту и не к месту, «приаттачить» вазу с цветами. Да и сами они напоминают декоративные растения. Особо буйный цвет они дали в позднесоветские времена, когда СССР настолько разбогател, что способен был прокормить целую гвардию эльфов, трудившихся в театрах и музеях, в школах и больницах, библиотеках и домах культуры, разносимые теплым ветром всеобщей уверенности и благодушия по огромной территории страны. Трудно даже привести конкретные примеры. Тем, кто мог бы заинтересоваться этой формой жизни или пожелает открыть ее для себя, я просто посоветовал бы пересмотреть несколько советских фильмов по сценариям Эмиля Брагинского: «Зигзаг удачи», «Берегись автомобиля», «Шаг навстречу», «Старики-разбойники», «Учитель пения», «Почти смешная история», «Ирония судьбы», «Суета сует», «Поездки на старом автомобиле», «Служебный роман» и другие. Возможно, читатели сами мне потом напишут и расскажут об эльфах собственные истории. Нынешний фашистский порядок в ФУРФ, замешанный на абсолютизации выгоды, смертельной косой прошелся по этой форме жизни, и вообще непонятно, будут ли у нее шансы сохраниться в цифровом раю Нового мира.

Создатели разумных форм жизни должны были наделить их инстинктами, необходимыми для выживания, и высшими целями — миссиями. Очень вероятно, пилотная классификация разумных форм жизни может быть вполне адекватной, если ее построить на базе пищевых предпочтений и приверженности образу жизни (по аналогии с животными): Хищники, Падальщики, Травоядные, Стадные и стайные формы, Одиночки.

Принято считать, будто убийство человека ведет к разрушению души убийцы и всяческим «кармическим» для него последствиям. Обо всем этом написано в оглупительских «священных» писаниях и в проникновенных литературных шедеврах. Но на практике ничего подобного не наблюдается. В реальности большинство убийц могут испытывать муки, и испытывают, но чаще всего в тех случаях, когда их грызет страх разоблачения и наказания. Если такой угрозы нет, то убийцы легко с этим сосуществуют до конца дней, не менее праведников наслаждаясь собственной жизнью. Более того, имеется целый гигантский массив гоминидов-убийц, насчитывающий десятки миллионов особей, которые промышляют изуверством вполне открыто. Это — правящий класс планеты, включающий представителей Кагала и Пастырей из национальных элит. Все они занимаются планированием серийного истребления живых разумных существ, применяя социальное и экономическое оружие, разжигая и провоцируя гражданские конфликты и локальные войны. Эти убийства бесконтактные и формально отличаются от ситуации, когда киллер жмет на курок, но являют собою гораздо более масштабное и опасное злодеяние, ибо его следствием становится смерть миллионов, угасающих в страшных социальных мучениях. Вы слыхали, чтобы какой-то глава правительства в отставке или проворовавшийся банкир повесился, замученный пароксизмами совести при воспоминаниях о сотнях тысяч оставленных им трупов соотечественников, у которых он отнял дома, зарплаты, трудовые накопления в банках или пенсионные сбережения?

Да, некоторые из рядовых гоминидов, совершивших убийства, могут быть затерзаны страхом. Еще меньшее количество убийц, если они относятся к разумной форме ЧЕЛОВЕКОВ, могут угаснуть в муках совести. Но большинство гоминидов легко забудут о совершенном ими умерщвлении разумного существа и останутся жить весело и счастливо. И будут готовы снова убивать, если это поспособствует исполнению их базовой витальной программы.

Более того, гоминиды-хищники, в социальном смысле, заточены под нападения и захваты чужого на социально-экономическом поле. Туда направлены все их устремления, потому они легко могут пойти на убийство из корыстных и захватнических побуждений, если это им потребуется для исполнения миссии. Характерным примером может служить способность той или иной расы создавать и поддерживать преступные группировки, что часто связано с осуществлением большого количества заказных убийств. Так вот, даже беглый анализ темы воочию демонстрирует, что люди чести, как форма разума, практически неспособны к участию в организованной преступности. Зато наиболее успешны преступные синдикаты, где абсолютная рациональность преступного поведения сочетается с запредельным зверством. Это наркобанды латиносов, банды негритянских гетто, израильские спецслужбы (еврейская мафия) и китайские триады наших дней. Некоторые убивают всех подряд и убивают массово, как на скотобойне. Гоминиды-латиноамериканцы, состоящие в бандах картелей, ежегодно казнят гоминидов разных разумных форм десятками и сотнями тысяч, но никто нигде даже не заикается, что их накажет Бог или они умрут от страха. Они ведут себя, будто живые разумные мясорубки, и созданы были эти формы разумных гоминидов, по всем признакам, именно как автоматы для убийства в те «допотопные времена», когда пропагандисты еще не написали «Новый Завет» и не выдумали иудейских пророков-оглупителей.

Если раньше итальянская мафия своим кодексом чести могла даже вдохновить деятелей культуры на создание высоких шедевров, невзирая на омерту, ритуальные жестокие казни и лютую моральную гнусность, то современные латиноамериканские банды являются одним из фундаментальных доказательств нечеловеческой природы той формы жизни, которая воплощается в телах их расы. Это не люди, а слабомыслящие хищные звероящеры, миссия которых в том и заключается, чтобы убивать гоминидов без разбора, если это потребуется хозяевам планеты.

Гоминиды-падальщики отлично себя чувствуют и размножаются во времена тяжких смут и социальных катастроф, когда можно легально обирать трупы издыхающих сородичей (и в прямом, и в переносном смысле). Падальщики отлично себя чувствуют на пиру хищников, подбирая объедки, среди которых часто попадаются гигантские ценности. Если кто еще помнит Великую Отечественную войну и блокаду Ленинграда, то там гоминиды-падальщики бодро ходили по квартирам умирающих от голода горожан и выменивали на ворованный кусок хлеба или сахара золотые украшения и шедевры живописи. В отличном советском сериале «Следствие ведут ЗНАТОКИ» этой теме посвящен шедевральный фильм «Подпасок с огурцом». Сегодня их потомки на территории ФУРФ прославляют Бандэру, Власова и Маннергейма, ибо те всеми силами содействовали мору на земле, благоприятствуя миссии трупоедской форме разумной жизни. Естественно, глаза умирающих ленинградских детей не стоят и никогда не стояли перед их взором. Для этого нужна совесть.

То есть, по отношению к убийству и смерти можно достаточно легко дифференцировать гоминидов по принадлежности к той или иной форме. Люди чести категорически убивать не пожелают и будут делать это, лишь надев форму солдата или народного милиционера, наделенного легитимным правом защищать общество. Гоминиды хищных форм жизни легко пойдут на убийство, в рамках их захватнической высшей миссии. Ну, а гоминиды-стервятники будут намеренно раз за разом провоцировать социальную катастрофу, войну или смуту, чреватую сопутствующим мором, подначивая всех грабить и убивать всех. Смерть для стервятника — стихия жизни.

Безусловно, существуют и травоядные разумные формы, но их социальная миссия не предусматривает захватничества и поедания мертвечины. Травоядный гоминид может зашибить не по злобе, но его реакция на убийство будет зависеть лишь от наличия совести или от способности подавлять страх. Если убийца не человек чести и его не истязает за содеянное собственная совесть, то никаких тягостных последствий или душевных мук он испытывать не будет.

Коллектив — сложная система, повышающая шанс любой формы жизни на выживание и ее способность конкурировать с другими формами в разумных джунглях наших дней. По аналогии с миром дикой природы, коллективы мыслящих форм тоже можно свести к зоологическим метафорам: Волчья стая, Львиный прайд, Стая гиен, Стадо слонов, Стадо баранов, Муравейник. Вышеозначенные животные — это символы для обозначения поведенческих особенностей в отдельных социумах разумных гоминидов. Кроме того по миру рыщут миллионы разумных хищников, падальщиков и безбашенных травоядных одиночек, покинувшие свои стада и стаи, или никогда не жившие в прайдах, но готовые кормиться на запрещенных лугах либо захватывать чужое и убивать. Современная политология называет их номадами — кочевниками наших дней, добывающих себе хлеб насущный метким выстрелом, обмишуриванием или ограблением жертвы, а также захватом и вытаптыванием чужих пастбищ. Большинство же населения планеты, безусловно, создано Сверхразумом не для того, чтобы захватывать и убивать, а для того, чтобы каторжно и безропотно трудиться и в поте чела своего зарабатывать хлеб насущный. Это — травоядные формы, запрограммированные на выполнение простой или сложной работы.

Главное, что нам никогда не следует забывать: разделение разумных форм жизни на хищников, падальщиков и травоядных требует от нас осознания того, что среди них нет хороших или плохих видов. Все эти формы проживают на планете рука об руку, составляя вместе ее разумный биоценоз, конкурируют за ресурсы и исполняют свою высшую миссию, заложенную в них Творцами. Они воздействуют на людей чести тем или иным способом, чаще всего ущемляя их интересы, добывают себе ресурсы и стараются достичь доминирующего положения. Для людей это может выглядеть противно, вредно и опасно, но в восприятии иных форм жизни сами люди чести не менее опасные соперники.

Никого из разумных на фундаментальном уровне невозможно переделать. Корректировке и перевоспитанию по общему лекалу могут быть подвержены лишь представители общей формы разумной жизни, но в рамках собственной высшей миссии внутри своего сообщества. Проблема усугубляется еще и тем, что все разумные искренне считают себя представителями одного вида — гомо сапиенс — и безуспешно массово пытаются себя переделывать и перестраивать под несуществующий стандарт, вымышленный Кагалом.

Следующие взаимосвязанные маркеры мы, для большего удобства читателей, объединим в группу:

СПОСОБНОСТЬ К СОЗДАНИЮ КОЛЛЕКТИВОВ.

ОТНОШЕНИЕ К ЛИЧНОМУ И ОБЩЕСТВЕННОМУ.

СПОСОБНОСТЬ К ТВОРЧЕСТВУ.

Высшая форма социального воплощения разумной формы жизни — создание коллектива. Коллектив многократно умножает созидательные и разрушительные возможности любой формы разумной жизни. Коллектив, планирующий грабить и убивать, будет делать это более эффективно, чем отдельные его члены, которые станут грабить и убивать поодиночке. Коллектив, собравшийся строить, сделает это лучше, быстрее и эффективнее, чем одиночка или толпа. Стадо травоядных, сплотившихся в коллектив с распределением ролей и выставивших заграждение из рогов, легко отразит атаку крупного хищника и даже стаи хищников.

Коллектив, созданный из представителей одной формы разума, продемонстрирует высшую эффективность. Захват мировых финансов иудо-семитской формой разумной жизни, скрупулезно блюдущей расовую чистоту, — тому доказательство. Но коллектив, созданный из представителей разных форм разумной жизни, искренне считающих себя ЛЮДЬМИ, добивается куда меньших результатов, если не учесть фактор фундаментального различия в природе гоминидов и не сделать на него поправку.

Чаще всего представители всех форм разума способны пожертвовать собственными интересами в интересах более высокой общности — семьи. Меньшее количество — ради коллектива, еще меньшее — ради страны или абстрактного человечества. Большинство форм разумной жизни на планете неспособно жертвовать личными интересами во имя общественных, так как этому противоречит и препятствует их внутренняя природа, закодированная в структуре витального поля.

В природе самца любого вида разумных — отдать последний кусок хлеба самке или детенышу, но он равнодушно пройдет мимо чужой самки или чужого детеныша, если это не запрограммировано в его полевой форме иначе.

Другое дело, что представители хищных форм жизни и разумные падальщики легко способны жертвовать чужими жизнями или ресурсами во имя собственного коллектива, ибо создание коллектива под достижение конкретной цели — это форма социального созидания большинства разумных форм. И тем не менее, коллективные интересы у большинства занимают вторичное положение перед собственными, а сам коллектив воспринимается как инструмент для исполнения личной миссии или достижения собственной цели.

Особенно привержены коллективному созиданию представители китайской формы монголоидов и, конечно же, собственно люди. Но в отношении к коллективу между этими формами разумных наблюдается существенная разница. Представители «китайской формы» разумной жизни способны в коллективе раствориться без остатка, подчинив себя устоявшейся иерархии и установленному распорядку, но при этом еще и умудряются свято блюсти интерес собственный. Вообще, китайская форма разумной жизни во многом крайне эффективна в достижении своих целей именно потому, что является едва ли ни наиболее единокровной в расовом воплощении. Если сделать поправку на исторические фальсификации, то подобная чистота скорее обусловлена именно тем, что китайский монголоид, как и японский, относится не к древней, а к наиболее молодой форме разумной жизни, появившейся на планете совсем недавно и еще не растратившей свою чистоту.

Собственно люди, как форма разумной жизни, к понятию коллективного относятся наиболее органично и способны легко пожертвовать личными интересами ради міра, «общества». Собственно люди наиболее естественно воспринимают коллектив не сквозь призму интересов личных и даже общественных, а как инструмент, способствующий мультипликации созидательных возможностей.

Строго говоря, к творчеству, в той или иной мере, привержены все формы разумных гоминидов. Другое дело, что каждая форма разума созидает в границах собственной миссии. Собственная же миссия одних разумных заключается в убийствах и захватах, других — в пожирании трупов, а третьих — в сотворении муравейников. Кроме того для большинства форм разума характерна способность решать творческие задачи и в личных интересах, и в чужих интересах, и в общественных, но при условии, что удовлетворяется их индивидуальная выгода. Как у классиков: «Деньги вперед, — заявил монтер, — утром — деньги, вечером — стулья или вечером — деньги, а на другой день утром — стулья». Лишь осознание своей индивидуальной выгоды пробуждает внутри большинства гоминидов творческое горение.

Но у собственно людей творческий процесс протекает иначе. Я в своей жизни не встречал ЧЕЛОВЕКА-творца на ниве частного предпринимательства, хотя многие из ЧЕЛОВЕКОВ попали в эту сферу в силу обстоятельств и добились там немалых успехов. Не встречал я ни одного творца, который бы искрил созиданием, работая на козла.

Лишь когда полем деятельности для творческих человеков становилось созидание ради интересов коллектива, общества, страны или достижения общей возвышенной мечты абстрактного характера, то одновременно миллионы людей становились творцами, горели энтузиазмом и восторгались общими успехами без всякой привязки к личным интересам или личным успехам.

Например, в Советском Сталинском обществе, где творили миллионы, созидали искренние энтузиасты-стахановцы, день и ночь трудившиеся в тяжелейших условиях во имя высокой идеи, не знавшие достойного, по нынешним, конечно же, меркам, вознаграждения, но испытавшие восторженное счастье лишь от своего права творить, подаренного им обществом. Советские люди, как отдельная форма разумной жизни, были устроены парадоксально, и о них можно рассказывать много интересного и необычного. Но скажи такому советскому творцу, что он с тем же энтузиазмом должен горбатиться на буржуя, а ему за это станут втрое больше платить и сытнее его кормить, то в ответ можно было бы выхватить по морде. Факт остается фактом: осознание высокой общественной значимости задачи у собственно людей (формы разумной жизни) автоматически высекает творческую искру и энтузиазм. И чем более общественные и значимые стоят перед людьми задачи, тем выше созидательная отдача человеков.

Но и это еще не все. Исключительно люди, как форма разума, способны восторженно творить во имя не просто осязаемых коллективных интересов, но и во имя интересов высоких и абстрактных, во имя идеалов, никак не связанных с личным статусом, успехом и вознаграждением. Удивительно, что лишь люди чести с готовностью жертвуют своими личными интересами во имя идеалов и способны впадать от этого в творческий экстаз. Только человек, как форма разумной жизни, может взорваться восторгом, прочитав название проекта «ЗВЕЗДНЫЕ КОРАБЛИ», и непременно станет воображать высокую благородную миссию, тайну, прогрессорство, подвиг и жертвенность во имя науки, общества, справедливости, искательства, всеобщего счастья. Советская фантастика, проповедовавшая такие мечты у человеков, распродавалась миллионными тиражами. Параллельно существовала фантастика, созданная иными формами жизни, где дальний космос бороздили те же космические корабли, но населенные торгашами, разбойниками, работорговцами и колонизаторами, а герои жертвовали жизнями во имя чистогана. И эти два вымышленных мира вообще не пересекались. Люди с брезгливым любопытством знакомились с подобным чтивом, а «не люди» не могли понять, о чем вообще толкует советская литература и фантастика в частности, настолько внутренний мир советского человека был чище, глубже и сложнее внутреннего мира хищников и падальщиков, создававших альтернативную культуру.

Однако рука об руку с людьми-творцами в сталинском Союзе на стройках первых пятилеток трудились и творили, притом творили не менее эффективно, представители англосаксонской формы разумной жизни. Их вклад в сталинские пятилетки невозможно переоценить, настолько он был значительным. Они свою часть работы выполнили на «отлично», за что получали высокое вознаграждение, но в большинстве своем так и не поняли внутреннюю природу и не почувствовали движущие мотивы массового энтузиазма советских строителей. Совсем-совсем рядом с эффективными дельцами и живыми автоматами, представлявшими на стройках пятилеток англо-саксонскую белую форму жизни, бушевала энтузиазмом и творческим горением огненная стихия другой белой формы разумной жизни — советских людей, но две эти созидательные лавины так и не слились друг с дружкой даже по краешку. Советские люди белой расы остались так же далеки от белых гоминидов-англосаксов, не проникнув ни на миллиметр во внутренний мир друг друга, как и человек остается далеким от того, чтобы почувствовать внутренний мир дельфинов или бушменов. Это в какой-то мере подтверждает гипотезу о том, что разные формы жизни функционируют каждая на своей волне. Вернее, природа витального поля, скорее всего, является общей, но вот исчисляемые характеристики волн каждой формы жизни абсолютно разнятся.

Если строить справедливое общество, то это возможно лишь под эгидой людей. Тогда остальным формам можно предоставить эрзац для реализации своих миссий: хищникам — войны вовне, а падальщикам — возможность захватывать и умерщвлять структуры конкурирующих социумов.

В традиционном взгляде на людей иногда высказывается вполне логичная мысль, что чем более социально продвинутым является человек, чем более развит его разум, тем он более способен осознанно подавлять животные инстинкты, заложенные в него природой. Но если отталкиваться от того, что ЛЮДИ — это лишь одна из форм разумной материи, то способность к подавлению базовых животных инстинктов может послужить вполне годным маркером для дифференциации мыслящих форм между собой.

Эмпирически несложно выяснить, что лишь представители немногих форм разумной жизни известны своей способностью отрешаться от личного интереса во имя коллективного. В первую очередь, это собственно люди. Но когда речь заходит об управлении фундаментальными инстинктами, обеспечивающими выживание, следует понимать, что подавить их осознанно могут лишь самые высшие формы разумных. Как будут делить последний кусок хлеба белые люди чести, представители англо-саксонской, китайской, еврейской или бушменской форм жизни? Чтобы понять, как поведут себя люди, посмотрите блистательный советский фильм «Неотправленное письмо» конца 50-х, где действуют герои, родившиеся и взращенные в сталинском СССР. Как поведут себя англосаксы можно догадаться, перечитав творения Джека Лондона. Как поведут себя представители семитской расы, мы знаем из опыта собственной жизни и анекдотов. А вот касательно китайской формы разума или бушменской, тут вряд ли кто-то готов категорически что-то утверждать.

Готовы ли представители разумных форм пожертвовать собственной жизнью во имя других или во имя чего-то абстрактного, подавив главный инстинкт выживания? Безусловно, природа все устроила так, что родительские особи без колебаний бросаются защищать свое потомство, не раздумывая о самосохранении. Но когда речь пойдет о том, чтобы пожертвовать собою во имя спасения других особей или во имя торжества идеи, то готовых идти на смерть будет в разы меньше. Опыт предыдущих поколений ярко продемонстрировал, что собственно люди белой расы, воевавшие со стороны СССР в Великой Отечественной войне, демонстрировали массовую готовность жертвовать собою во имя Родины, Сталина, народа, во имя высоких идеалов социализма и коммунизма. С враждебной стороны тоже наблюдались подобные примеры, хотя и не столь массово.

Как с этим обстоит дело у остальных разумных, мы достоверно поймем лишь после просеивания огромных пластов литературы и исторических хроник. Одно можно утверждать смело: мыслящие демонстрируют бОльшую готовность подавить инстинкт выживания, если это делается во имя высших и справедливых в их понимании целей. Никому и в голову не придет подняться в атаку во имя торжества капитализма, погибнуть за право банкира взимать у вдовы лихву или отдать жизнь, спасая из пожара имущество капиталиста. Зато в советские времена мы были свидетелями массы случаев, когда простые люди смело и осознанно бросались в огонь и воду, спасая колхозное или государственное добро, с готовностью шагали под пули грабителей, похитивших чужой скарб у незнакомых советских граждан.

Опять же, подобными исследованиями должна заниматься наука, изучая статистику, мотивы и видовые характеристики разных разумных форм, оказавшихся в подобных ситуациях. Как бы то ни было, очень трудно представить себе американского селянина, бросившегося ценой жизни тушить пожар, вспыхнувший на пшеничном поле, принадлежащем корпорации Монсанто! Но очень легко представить себе советских туристов, забредших случайно в сельскую глушь, которые отчаянно, рискуя жизнью, бросятся тушить пожар на колхозном поле, не будучи знакомыми ни с одним из тамошних колхозников. Подобных случаев в мирной советской жизни было тысячи и тысячи, когда люди без раздумий жертвовали собою во имя общества, и их мотивы были близки и понятны как им самим, так и остальным людям. Иное дело, что в СССР проживали не одни лишь люди, а сами люди тоже были в меньшинстве.

Нельзя также не упомянуть и самый экстремальный вариант, связанный с подавлением базовых животных инстинктов представителями разных форм жизни. Речь идет о таких ситуациях, когда родительских особей принуждают к совершению или не совершению какого-то поступка под угрозой жизни для их потомства.

Мало кто вообще способен выдержать такую пытку даже короткое время. Подавить собственный инстинкт выживания намного легче, ибо мораль и природа здесь играют в одной команде: родитель должен жертвовать собою, спасая чадо. Но когда ситуация переворачивается таким образом, что, спасая свое потомство, родитель должен совершить гнусное предательство, погубить чужих детей или других гоминидов, отречься от идеалов всей жизни или кощунственно плюнуть на святыни поколений и миллионов, то никакая природа, культура и мораль не дадут вам единственно правильный ответ на этот вопрос.

Современная этика, тиражируемая Голливудом, чаще всего оправдывает предательское поведение родителя во имя спасения своего отродья. Но современный Голливуд тиражирует мораль низших форм разумной жизни. Высшие формы жизни, каковыми и были советские белые люди, часто давали на этот вопрос другие ответы. Как, впрочем, и белые люди других разумных форм. Приведу в пример новеллу «Маттео Фальконе», написанную белым человеком Проспером Мериме, проживавшим в ареале европейского католицизма. Речь в ней идет о корсиканце Маттео, лично застрелившем своего единственного десятилетнего сына, который совершил бесчестное предательство, выдав местным полицаям беглеца от правосудия.

Ну, а в советской литературе имеется масса произведений о Великой Отечественной войне, где на материале сотен и тысяч реальных случаев из жизни написаны повести и рассказы о советских людях, даже под угрозой расстрела детей не выдававших партизан и подпольщиков. В высокоразвитой цивилизации советских людей подавление даже материнского инстинкта во имя Родины, народа и Коммунизма, пускай и в такой экстремальной форме, считалось вполне естественным и правильным. Безусловно, трудно себе даже представить, чтобы сегодня родители пожертвовали не то что жизнями, а даже просто обедом своих чад во имя власовской Российской Федерации или воровской Украины. Зато сегодня многие родители с готовностью пожертвуют не то что Родиной, но и своими детьми ради денег.

С другой стороны, террор ювенальной юстиции, царящий сегодня в европейском ареале белой англо-саксонской и католической форм жизни, убедительно демонстрирует, что существуют эффективные социальные технологии бескровного принудительного подавления материнского инстинкта извне. В большинстве случаев на Западе матери сегодня безропотно отдают своих малолетних детей в руки ювенальных служб, даже прекрасно понимая, что у тех одна дорога — в педофильские сети и притоны.

Глава одиннадцатая

Ну и что с того? — последует резонный вопрос. В чем, собственно, практический интерес от такого гипотетического знания? Если веровать в то, что все разумные гоминиды — это люди (единая и единственная форма разумной жизни), то в принципе не существует выхода из тупика, куда Кагал заиграл человечество, сделав это намеренно. Концепция Кагала принуждает гоминидов разных форм разума веровать в общие доктрины, которые на деле противоречат их внутренней природе, а потому они в корне бессмысленны и нереализуемы. Вера в единое человечество — это дорога в интеллектуальный, мировоззренческий и цивилизационный тупик.

Но если признать, что разнятся не люди, а формы разумной жизни, то логично принять их фундаментальные этические различия, и даже простая констатация этого факта все ставит с головы на ноги. В этом случае концепция добра-зла теряет универсальный смысл, так как форма жизни не может быть греховной изначально. Любое творение Создателей — Промысл Божий, ибо в нем заложен высший смысл, хотя нам на сегодняшнем уровне развития понять его пока не дано.

Если мы осознаем, что на одной с нами территории проживают иные разумные, то внутри сообщества разных разумных не могут действовать единые законы, ибо они противоречат их отменной друг от дружки внутренней природе. В этих условиях могут действовать лишь «межвидовые» соглашения или этические кодексы, регулирующие правила совместного проживания гоминидов разных форм разума. Это соглашение может выглядеть как некое «водяное перемирие» из Закона Джунглей, описанное в киплинговских историях о Маугли.

Если потребность выживания диктует одной форме жизни охотиться, а другой — поедать падаль, то каждая по отдельности в своей среде будет воспринимать эти явления как позитивные, а их взаимодействие будет синергическим. Возьмите, к примеру, эффективность современной мировой элиты, лидирующей за счет предельно рационального взаимодействия хищной англосаксонской расы со стервятниками иудейско-семитской формы жизни. Одни сеют вокруг себя смерть, а другие этим питаются, превращая трупы в злато, фигурально выражаясь. Понятно, что лидерство одних форм разумной жизни в сегодняшних условиях обеспечивается за счет ущемления интересов всех остальных мыслящих на планете.

Если проживающие на одной территории три формы жизни — травоядные, хищники и стервятники — осознают себя разными формами разумной жизни, то они просто обязаны регулировать правила общежития межвидовым соглашением, учитывающим особенности их внутренней природы. Но если все они будут считать себя какой-то «четвертой обобщенно-толерантной формой разумной жизни», то в таком общежитии будут безраздельно властвовать и доминировать хищные формы агрессоров, лишь мимикрирующие под травоядных. Они рано или поздно приберут к своим рукам власть и будут писать законы под свою миссию. Все остальные разумные формы будут просто-напросто беззащитны перед агрессором-хищником и постепенно истреблены, что в конце цепочки приведет к вымиранию и самих хищных форм.

К примеру, в сообществе, где доминируют представители китайской разумной формы жизни, воплощенной в телах желтой расы, царит собственная мораль. Этика собственно людей (советского ареала белой расы), в соответствие с описанными выше маркерами, как то совесть, убийство, коллективность и инстинкты, воспринимается там как чужеродная. Разумная форма жизни, воплощенная в телах негроидной расы, внутри своего сообщества мыслит, чувствует, стремится и действует совсем не так, как это делают разумные белые англосаксонской формы жизни, и не так, как разумные желтые. Разумные узкоглазые мыслят и чувствуют не так, как разумные пучеглазые.

У них, у каждой из форм разумной жизни, имеется свое «форменное» добро и зло. Потому, если, к примеру, нарушение какой-то библейской заповеди собственно человеком может привести к повреждению его души, ибо подобную реакцию саморазрушения спровоцирует закодированная в нем полевая программа совести, то нарушение этой же заповеди желтой формой жизни ни к чему подобному не ведет, так как в нее такая программа, как совесть, не встроена.

Ну, и чисто утилитарная польза. К примеру, многие граждане посещают курсы личностного роста, где им в уши еврейские тренеры, представляющие отдельную форму разума, вливают сладкий сироп о том, как полезно быть открытыми и сострадательными, доверять людям и быть благодарными. Затем курсанты, наслушавшись подобных рассказов про эмпатию и доверие, при создании своей команды в политике или бизнесе начинают применять их на практике. В конце концов такой человек-организатор оказывается за бортом своего же проекта после того, как команду все-таки создаст и все для нее обустроит, ибо в ее составе всегда найдутся хищники и стервятники, которые воспользуются вашей доверчивостью, чтобы украсть ваши деньги и идеи. Но если вы будете твердо знать заранее, что среди членов вашей группы и ваших деловых партнеров встречаются наряду с эмпатичными людьми чести также хищники и мародеры, то вы и свои знания по открытости и состраданию, доверию и позитивному программированию станете применять осознанно и не ко всем огульно. К людям вы будете открыты и сострадательны, позитивно настроены и мотивировать их добром. Но к мародерским и хищным вашим коллегам, компаньонам и контрагентам будете относиться, как они того и заслуживают — как к опасным животным. Вы будете сознательно использовать их сильные стороны в интересах дела, но, упаси боже, предаваться сострадательному настроению и экспериментировать с открытостью и доверчивостью. Вы же не станете гладить по макушке голодного крокодила, даже если вас на курсах к этому подталкивают еврейские консультанты! А пушистого котика — всегда пожалуйста.

Если потребуется, вы сознательно обманете и накажете своих соратников иных форм разума, ибо будете точно знать, что они, в силу своей внутренней природы, уже давно сами замыслили вас объегорить. И никакой моральной преграды для таких разумных действий с вашей стороны нет, ибо многие ваши партнеры — это не люди. У них своя видовая мораль, а потому и ваши этические принципы и самоограничения к ним неприменимы. При этом никакие муки совести вам не страшны, даже если вы, фигурально, ограбите и придушите своих коллег и партнеров иных форм разумной жизни.

В итоге, вскрыв прикуп, получаем такой расклад. По всем признакам, нашу планету населяет не один вид разумной жизни, именуемый словом «люди», которые суть разные, а населяют ее как Люди, так и Не Люди. То сообщество гоминидов, что мы называем человечеством, — конгломерация разных форм разумной жизни, которые имеют каждая свою собственную полевую сущность и воплощены в материальном мире в универсальных «экзоскелетах» — телах гоминидов.

Понимание того, что мы — разные формы разумной жизни, дает возможность легко сообразить, почему не удается создать общее для всех законодательство и построить справедливое для всех общество.

Стервятники не смогут интегрироваться в социум, где доминируют травоядные, и мирно пастись с ними на лугу, ибо травой они сыты не будут. Они будут, раз за разом, морить травоядных, скрывая следы преступлений, чтобы потом поедать их трупы. Та же история и с хищниками. Однако падальщики легко скооперируются с хищниками против травоядных, чтобы тех поедать совместно. И сделают это тем более успешно, если бараны будут искренне считать львов и гиен своими братьями-баранами, просто гендерно другими и потому не похожими.

Не могу не привести в качестве иллюстрации один очень познавательный пример, позволяющий глубже понять, как устроен психический мир доминирующей на планете иудо-семитской разумной формы: «ТОО «Инвестиционная компания «Хопёр-инвест», ставшая впоследствии финансовой пирамидой, от деятельности которой пострадали миллионы людей. «Хопер-инвест» была зарегистрирована в 1992 году в Волгограде для выманивания денег у простодушного населения. Среди учредителей — еврейская мама Лия Константинова и её еврейский сын Лев Константинов. «Хопёр-инвест» вёл активную рекламную кампанию по привлечению средств, используя «классические пирамидальные схемы». В 1994 году «Хопёр-инвест» прекратил выплаты. На тот момент финансовая пирамида задолжала около 500 млрд рублей четырём миллионам вкладчиков. Витоге, было возбуждено уголовное дело по факту мошенничества. В марте 1996 года еврейская мама Лия Константинова вступила в должность президента «Хопра» (якобы после того, как ее сын по болезни передал ей свои дела). В середине 90-х сын Лев Константинов уехал в Израиль. Позже его объявили в международный розыск. 6 августа 1997 года мама Лия Константинова была арестована. Ей было предъявлено обвинение в хищении 8 млрд неденоминированных рублей, принадлежащих вкладчикам. 19 апреля 2001 года Таганский районный суд Москвы вынес приговор еврейской маме Лие Константиновой, признав ее виновной в мошенничестве, совершённом организованной группой, в крупном размере. Мама Лия Константинова получила 8 лет лишения свободы с конфискацией имущества. Но поскольку на момент вынесения приговора она уже 4 года отсидела в СИЗО, её выпустили досрочно. Лия Константинова в то время тяжело болела — у неё был рак груди. Выйдя из-под стражи, она вернулась в Волгоград, где и умерла.

Сам же Левушка Константинов, который был реальным руководителем финансовой пирамиды и нанес преступный ущерб вкладчикам, все эти годы преспокойно проживал в роскоши на израильском курорте и тратил там деньги, украденные им у граждан России. Жил он там вполне себе спокойно аж до того самого момента, пока его мама покинула таки земной мир, и даже не подумал приехать и проститься с любимой мамой Лией Константиновой на смертном одре».

Этот шедевральный по своей незамутненности пример из реальной жизни дает читателям воочию убедиться, сколь широка и непреодолима пропасть, разделяющая внутренний мир разных форм разумной жизни. Традиционная еврейская мораль трактует вполне разумным и оправданным поступок матери, заживо похоронившей себя в заточении ради своего сына-мошенника. Еврейская мораль полностью оправдывает также и поступок сына-вора, который сначала обобрал не евреев, а затем спокойно наблюдал, как его родная мать год за годом гниет от рака в тюрьме, мотая срок за его преступления.

Как бы поступил уважающий себя сын советских человеков белой расы в подобной ситуации? Если бы он только лишь подумал, не бросить ли ему свою родную мать в тюрьме вместо себя, а самому скрыться с деньгами, его бы до конца дней истязала собственная совесть. Но еще до того его бы оплевали и выбросили из своего круга все приличные и достойные люди. Белый советский гоминид, попади он в подобную ситуацию, явился бы в околоток добровольно в тот самый миг, как только его матери предъявили обвинение. Но и это еще не все. Если еврейская мама безраздумно бросилась в тюрьму, чтобы принять на себя наказание вместо своего великовозрастного сына-вора, то белая советская мать этого бы никогда не сделала, знай она твердо, что сын ее — мошенник и поганец, обокравший советских граждан. Мать советского человека вполне искренно полагала, что ее взрослый сын должен непременно сам искупить свои проступки и злодеяния. И мораль белых людей чести оправдала бы такую мать.

Кто посмеет утверждать, что две этические Вселенные — еврейской формы жизни и белой советской — имеют хоть что-то общее между собой? Еврейское сообщество будет считать поступок белой людской матери наивным, глупым и смешным. Сообщество же белых советских людей назовет поступок еврейского сына гнусным, а его еврейской мамы — отвратительным атавизмом патологической животной привязанности к последышу. Повторяю, что поведенческую модель еврейской и советской матери нельзя сравнивать на общей этической шкале по единым меркам плохо/хорошо или добро/зло. Для семитской и советской форм разума не существует общей морали и единой шкалы ценностей. Общее и единое возможно лишь внутри каждого отдельного сообщества разумных форм (рас), и это следует твердо запомнить, выстраивая программу собственной жизни.

Повторяю, что мы даже на одну миллиардную долю процента еще не представляем себе, насколько глубоки этические, ментальные и чувственные пропасти, разделяющие гоминидов разных форм разума. К примеру, англосаксонская мамаша тоже могла оставить своего сына в тюрьме за аналогичный проступок, но по иной причине, чем белая советская мать. Англосаксонской мамаше просто-напросто было бы наплевать на свой приплод, ибо мораль ее формы разумной жизни предписывает ответственность лишь за материальное содержание отродья до совершеннолетнего состояния. Выкормленный взрослый англосакс был бы брошен матерью на произвол, так как тамошняя этика состоит в том, чтобы самому по закону отвечать за свои проступки. Но побудительные причины англосаксонской мамы совсем не такие, как у советской. Англосаксонская мать бросила бы сына отбывать наказание в тюрьме за то, что у того не хватило мозгов смошенничать так, чтобы не попасть в руки правосудия. Ни о какой совести и искуплении даже и мысль у нее бы не промелькнула. Белая же советская мать оставила бы сына в тюрьме, напротив, из-за бесконечной материнской любви, которая требовала от нее призвать единокровное чадо к справедливости и искуплению по совести.

Глава двенадцатая

Спасение сообщества гоминидов, которое сегодня называют человеческим обществом, состоит не во всеобщем единении и построении глобального мира, а, наоборот, в расчленении и жесткой СЕГРЕГАЦИИ, которая даст возможность эффективно идентифицировать и разделить разумные формы жизни, не позволяя тем бесконтрольно конкурировать и уничтожать друг дружку, пользуясь всеобщим неведением и невежеством. Пока на планете не будет установлен закон СЕГРЕГАЦИИ РАЗУМНЫХ, на ней всегда будет существовать инфернальный порядок и царствовать смерть, ибо владеет нашей несчастной планетой захватнический симбиотический союз нескольких разумных форм, противостоящий всем остальным мыслящим гоминидам.

Кстати, одним из веских доказательств правоты такой гипотезы может служить эксперимент, поставленный самой жизнью. Если кто еще помнит географию, на планете существует государство ЮАР. Ранее в нем действовал именно ЗАКОН СЕГРЕГАЦИИ, который по расовому признаку отделил высокоразумные формы англосаксонских хищников и иудосемитов от гораздо менее продвинутой формы разумной жизни, воплощенной в телах гоминидов-негроидов. Пропагандисты Кагала, ставившие своей целью расосмешение и оглупление всех форм жизни, со всех трибун международных организаций громко клеймили разумных бело-семитов за то, что те, дескать, принудительно загоняют черную расу (форму жизни) под землю и эксплуатируют. Формально все выглядело именно так. Но дьявол, как водится, скрыт в деталях. Закон СЕГРЕГАЦИИ в ЮАР — это прообраз будущего мирового пакта примирения, если таковое когда-то случится на планете. Этот закон создавался отнюдь не для того, чтобы облегчить эксплуатацию черной расы белой и еврейской расами. Этот закон решал гораздо более важную задачу и решил ее на «отлично»! Задачей закона СЕГРЕГАЦИИ было оградить слаборазвитую черную форму жизни от автоматического уничтожения и поедания ее хищной и мародерской бело-еврейской стаей. Бело-семитский союз форм жизни самостоятельно принудил себя к установлению и соблюдению «мирного социального пакта» с черной формой.

Черные гоминиды в этом общежитии с бело-семитами выполняли ту работу, на какую лишь и были способны на том уровне своего развития — промышленных рабочих. Белые англосаксонские и семитские гоминиды, в свою очередь, занимались организацией производства и финансовой системы, международным сбытом и общественным обустроением. При этом каждая из форм жизни обретала, в разумной пропорции, гарантированную часть ресурсов из тех, что они производили совместно. К тому же, общество было устроено так, что существование трех форм жизни протекало самостоятельно, пересекаясь лишь по мере необходимости. Это давало возможность каждой форме разума реализовать свою миссию. Бело-еврейское сообщество гоминидов бурно штурмовало вершины культуры, науки и техники, создавая самобытную цивилизацию, а черные имели возможность получить образование, освоить сложные трудовые навыки и приступить к созданию собственной культуры, которой, в современном понимании, до того у них еще не существовало. Закон СЕГРЕГАЦИИ надежно ограждал слаборазвитую черную форму от произвола союза высокоразвитых белой и семитской форм. А еще закон СЕГРЕГАЦИИ гарантированно лишал влиятельную семитскую расу своей мародерской жатвы.

Но пришли новые времена. Под напором Кагала сегрегированный социум ЮАР был принудительно разрушен, а темная масса слаборазвитых черных гоминидов выплеснулась в утонченный мир белой формы жизни. Отмена расовой сегрегации в ЮАР выглядела, словно восстание питекантропов, захвативших аварийный космолет, посланный на первобытную планету передовой цивилизацией. Развитые семиты и белые англосаксы вынуждены были кое в чем формально уступить, допустив примитивных черных гоминидов к управлению обществом. В то же время, отказ от закона СЕГРЕГАЦИИ избавил белых и евреев от необходимости соблюдать ограничения в отношении негров. А потому, формально получив политическую власть, черные гоминиды лишились главного — ресурсов белой и семитской рас и доступа к сокровищам организационной культуры, которой вынужденно делились с ними высшие формы разума. В итоге, ЮАР сегодня представляет собой фактически тот же сегрегированный социум, но в нем безраздельно и по беспределу правят бело-семиты, но из-за кулис, а черные гоминиды живут в криминальных анклавах безысходно, бесправно, бедно и без доступа к животворящему источнику высокой культуры, не имея при этом никаких социальных перспектив.

Кстати, похожая ситуация сложилась и в США, где Кагал разрушил высокую культуру СЕГРЕГАЦИИ белой и черной форм разумной жизни. Результатом отмены так называемой «расовой дискриминации» стала катастрофа черной расы, когда миллионы разумных черных гоминидов попали прямиком в урбанистический Ад. Это случилось сразу, как только отдельные городские районы для черной формы жизни, добротно обустроенные белыми гражданами, перестали подчиняться справедливым и глубоко продуманным сегрегационным правилам. Они мгновенно превратились в криминальные гетто — главного поставщика живой силы в многочисленные американские тюрьмы.

И все же есть масса косвенных свидетельств, что в планетарных верхах СЕГРЕГАЦИЯ работает и является преградой для самоуничтожения человечества в горниле хаотического смешения и дегенерации. Об этом говорят и исторические факты, если их прочитать с поправкой на официозные фальсификации, и современное состояние мировой элиты. Так, скажем, разделение производителей на цеха в так называемом «Средневековье» очень уж напоминает ЗАКОН СЕГРЕГАЦИИ, когда разные формы разума специализировались с учетом их природных склонностей.

Столь же красноречивым свидетельством осознания своей самости разумными формами является дифференциация на касты в Латинской Америке и на варны в Индии. Куда только ни пристегивают политологи в качестве иллюстрации индийских брахманов, кшатриев, вайшья, шудр и неприкасаемых. А ведь никакого разумного смысла в таком разделении общества нет, если только не предположить, что межкастовые барьеры служат надежной основой сегрегации отдельных форм разума, позволяя им предельно рационализировать свои взаимоотношения. Современные же касты — это что-то вроде Культа Карго, когда гоминиды бездумно, но точно следуют каким-то допотопным предписаниям, не понимая природы этого явления, а потому наделяют их каким-то выдуманным сакральным смыслом.

И даже в наши дни, невзирая на оголтелую пропаганду уродской идеи расосмесительства и фактический запрет научного расизма, сама мировая элита все же придерживается довольно-таки твердого разделения, очень напоминающего расовую сегрегацию. С учетом того факта, что расы — лишь морфологическое отражение полевых различий живой материи, можно считать небезосновательной гипотезу о том, что кланы мировой элиты разделились и координируют свою деятельность, основываясь на осознании своей принадлежности к разным формам разумной жизни. Опираясь на открытые источники, можно прикинуть, сколько разумных форм имеется на планете и какие из них занимают подчиненное положение.

Во-первых, наиболее продвинутые формы разума, морфологически проявленные в виде белой расы. Таких «белых форм жизни» имеем, как минимум, четыре вида — англосаксонская, скандинавская, южно-европейская и бывшая советская.

В монголоидной расе проявлена тоже не одна форма разума. Так, доминирующими монголоидами можно считать китайскую форму мыслящего гоминида. Но имеется еще несколько форм, явно отличных от китайцев, которые и сами крайне неоднородны (свидетельство молодости формы жизни). Далее нашему взору открываются не менее двух подвидов, проявленных в семитской форме жизни (расе) — иудейские семиты и мусульманские семиты. Все вышеуказанные разумные гоминиды тем или иным способом, больше или меньше, но представлены в правящих верхах планеты — в Кагале.

Но есть еще три большие группы разумных гоминидов, из которых первых следует отнести к красной расе (индейцам), вторых — к негроидной, а третьих — к бушменской. Внимательно присмотревшись, мы только внутри негроидной расы найдем несколько форм жизни, проявленных разными фенотипами. Бушменская раса тоже проявляет собою не менее чем две формы разумных существ. Очевидно, что и среди американских индейцев Севера и Юга мы найдем принципиально разные разумные формы.

Однако, разумные формы жизни, воплощенные в негроидной, бушменской и красной расах, незаметны в составе Кагала. Причиной здесь, вероятно, служит низкий статус их полевых форм во вселенской иерархии мыслящих. По всем признакам, они создавались на свет для решения более простых задач, чем их братья по разуму, морфологически представленные белой, желтой и семитской расами.

Тем не менее, именно в среде разумных гоминидов негроидной и индейской рас созданы и функционируют крайне эффективные преступные сообщества. А организованная преступность, как известно, является сегодня одной из неотъемлемых составных частей Глобократии. Без организованной преступности, наркотрафика, торговли женщинами, детьми и донорскими органами сегодня трудно представить себе портрет планетарной верхушки. Вероятно, именно преступная ниша в составе мировой элиты и отведена негроидной и красной формам разума. Догадываться приходится по косвенным признакам, так как открыто говорить об этом пока еще не принято.

К тому же, не следует забывать, что тело гоминида — это лишь форма физического воплощения для полевой формы. Возможно, что одной из важнейших задач тела является обеспечение условий для реинкарнации Души после того, как само тело изнашивается и умирает. То есть, задача физической оболочки у двуполых разумных форм — спариться и родить новые тела для дальнейшего воплощения полевых форм (душ). Природа (Создатели) все предусмотрела таким образом, чтобы воспроизводство гоминидов на планете не останавливалось, а потому тела гоминидов разных рас (форм разумной жизни) запрограммированы к перекрестному спариванию и деторождению. Вероятнее всего, способность к межвидовому (межрасовому) спариванию предусматривалась, как аварийная, критическая мера в экстренных ситуациях. Итогом такого перекрестного спаривания стало производство гибридных тел, получивших генетические признаки от разных форм жизни. Но в эти гибридные тела водружаются чистые полевые формы разума, так как на полевом уровне формы жизни не смешиваются. То есть, в неполноценное расово-смешанное тело, которое толком непригодно для приема в себя ни той, ни другой полевой формы жизни, внедряется «расово-чистая» душа, которая свой земной путь фактически проводит «не в своей тарелке». Все выглядит так, словно солдата обули в кирзачи на два размера меньше, а потом заставили прошагать в них всю войну. Потому, исходя из логики Природы (Создателей), в бракованное гибридное тело они поселят менее значимую и мене ценную полевую форму разумной жизни. То есть, в телах гибридов, что бы ни говорили толерасты и расосмесители, воплощаются малоценные сущности, для которых фактически закрыт путь к совершенствованию, ибо такие гоминиды будут страдать и на уровне тела, подстраиваясь под некомплиментарную полевую форму, и на уровне Души, которая большую часть своей тонкой энергии вынуждена тратить не на преодоление Пути, а на ремонт и притирку своего бракованного тела.

Потому, когда мы слышим из каждого утюга прославление толерантности, расотерпимости и пропаганду смешанных браков, то должны отдавать себе отчет, что таким способом Кагал намеренно ведет дело к массовой порче разумных форм жизни, объективно ухудшая качество всего так называемого «человечества». Расосмешение — это, на физическом уровне, намеренная отрицательная селекция разумных форм жизни, направленная на обращение вспять их эволюции и развития.

И последнее по теме этой главы. Наблюдение за поведением гоминидов разных форм дает основания предположить, что все они эволюционируют по-разному и далеко не все души можно пробудить к свету и добру, в человеческом понимании. Однако, опыт разных стран показывает, что любую форму жизни (расу), даже самую молодую и слаборазвитую, возможно обучать постепенно усложняющимся знаниям, успешно интегрируя в сообщество более высокоразвитых форм. Тем не менее, самостоятельная культура и мораль создаются разумными формами на протяжении жизни многих поколений. Способность же к совместному проживанию разных форм жизни вообще оттачивается веками.

Глава тринадцатая

Если предположить, что знания о сосуществовании на планете разных форм разумной жизни намеренно скрываются, забалтываются или оглупляются Кагалом, то легко понять, зачем это делается. Те существа, которые владеют достоверной информацией по этой проблеме, имеют надежный инструмент, позволяющий отличать одни формы разумной жизни от других, и знают, как на каждую из них воздействовать, чтобы подчинить. Вероятно, знания эти получены современной мировой элитой во многом по воле случая и далеко не в полном объеме. Возможно, после какой-то крупномасштабной мировой катастрофы, скрытые признаки которой четко просматриваются на стыке XVIII и XIX веков.

Складывается ощущение, что даже для Кагала эти знания — Культ Карго. Не исключено, что специалисты Кагала способны выявлять морфологические и психологические признаки и эффекты, позволяющие им достоверно различать между собою представителей разных форм разумной жизни, но доступа к пониманию фундаментальной природы их они не имеют. От непосвященных это свое умение Кагал закутывает во флер мистических ритуалов, а реальные методички шифрует под видом разного рода священных писаний и оккультных «знаний». Вполне возможно, что завладению Кагалом этими знаниями во всей полноте препятствует какая-то более высокоразвитая форма разума, еще не идентифицированная нами. Для Кагала важно, чтобы столь значимой информацией владел лишь узкий круг «воцерковленных», и это позволяет ему дезинформировать все разумные формы, эксплуатируя гоминидов к собственной выгоде.

Нельзя также исключить, что Кагал, при всей его инфернальной нацеленности, является не самозваной узурпаторской кликой, а продуктом «сговора посвященных», делегированных всеми разумными формами жизни, включая и собственно людей чести, ибо у «человечества» пока еще нет эффективных рецептов для поддержания открытого равновесия между всеми видами мыслящих гоминидов.

Возможно, что манипуляция сознанием гоминидов разных форм — это единственный способ для поддержания в мире хоть какого-то спасительного равновесия, которое, если рухнет, потянет за собой всеобщую хаотизацию и крах цивилизации на планете. Вспомните знаменитый роман братьев Стругацких «Обитаемый остров» и чем там закончилось вмешательство вполне искреннего правдоборца и революционера-прогрессора Мак Сима в управленческую матрицу планеты Саракш! Все было и так плохо, а в том момент, когда Мак Сим принес «свободу» и гуманистическую революцию, стало ужасно, отвратительно и смертельно опасно для всех.

Как бы то ни было, Кагал владеет какими-то пригодными тестами для точной дифференциации разных форм разумной жизни и использует это знание для контроля над планетой. Тем не менее, мировая элита вынуждена приоткрывать свои знания, хотя бы отчасти, для своей обслуги, чтобы иметь возможность проникнуть щупальцами контроля до самых народных глубин большинства государств. Для того же, чтобы какие-то осколки знаний, приоткрываемые пастве, не расползались по планете, смущая служивую страту, созданы тайные общества со своими ритуалами посвящения и ступенями иерархии.

Вполне вероятно, что сами ступени посвящения — это обычное тестирование «новобранцев Кагала» на предмет принадлежности к той или иной форме разума. Ритуалы тайных обществ могут казаться пышными или глупыми, могут напоминать буффонаду или кровавый трэш, но в них должны быть имплантированы скрытые «контрольные замеры», позволяющие решать главную задачу — дифференцировать гоминидов по принадлежности к той или иной форме разума.

Сами ступени посвящения — это отсев форм жизни, непригодных для «дела Кагала», наподобие стандартных тестов, применяемых в аналитической химии. Ступень за ступенью отсеиваются одна за другой формы разумной жизни, к примеру, при помощи условного «этического тестирования». Скажем, на одной из нижних ступеней отбраковываются все, кто неспособен вступить в гомосексуальную связь. На более высокой отсеются все формы, кто, к примеру, неспособен выпить человеческую кровь или вступить в половую связь со свиньей. На десятой ступени управленческой иерархии выбраковываются те, кто неспособен насиловать, а на тридцатой — кто не может убить ребенка, и так до самого верха.

Вполне возможно, что элита разумных рас, обитающих на планете, сконструировала подобную систему управления вполне осознанно, опираясь на многократно более полное знание как природы разумной жизни, так и реальных проблем во взаимоотношениях между разумными формами. Не исключено, что при нашей жизни мы так и не получим ответы на интересующие вопросы, хотя, с тотальным проникновением Интернета во все поры общества, многие из фундаментальных фальсификаций Кагала просто-напросто рассыпаются на наших глазах. Особенно уязвимой оказалась, не выдерживая никакой научной критики, официальная версия истории, на которой строится общепризнанная легитимность сегодняшней элиты — и национальной, и мировой. Как, впрочем, и легитимность баснословных состояний нескольких главных банкстерских и венценосных семейств, добытых ими, по всем признакам, в результате преступных захватов.

Так или иначе, мы стоим накануне крупнейших перетрясок в мировой истории, ибо еще никогда на планете не проживало так много двуногих разумных гоминидов, которые постепенно вовлекаются в бурный исторический водоворот с самыми непредсказуемыми последствиями.