Творение сознания. Миф Юнга для современного человека

Примечания

1

Max Zeller, «The Task of the Analyst», Psychological Perspectives, 6 (Spring 1975), p. 75.

2

Первое английское издание книги появилось в 1916 году. Позднее она подверглась исправлениям и была опубликована под названием: Symbols of Transformation, С. W. 5. CW — The Collected Works of С G. Jung (Bollingen Series XX). Trans. R. F. C. Hull. Ed. H. Read, M. Fordham, G. Adler, Wm. McGuire (Princeton Univerceton University Press, 1953—1979). Русский перевод: К. Г. Юнг. Символы трансформации. М. 2000 i аалее Ст)

3

С. G. Jung, Memories, Dreams, Reflections (New York: Pantheon Books, 1963), h. 171. К. Г. Юнг. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев. 1995, стр. 173—174 (Далее ВСР)

4

Ibid., р. 192.

5

Ibid., pp. 175—181.

6

William James, Essays of Fith and Morals (New York: Longmans Green & Co., 1974), pp. 311 ff.

7

С G. Jung, Memories, Dreams, Reflections, pp. 289—298. (BCP c.287)

8

Barbara Hannah, Jung: His Life and Work (New York: G. P. Putnam's Sons, 1976), p. 284.

9

С. G. Jung, Memories, Dreams, Reflections, pp. 251—252. (BCP, с 249)

10

Ibid., pp. 255—256. (ВСР с. 253)

11

С. G. Jung, Psychology and Religion: West and East, CW 11, par. 575.

12

Ibid., pfr. 617.

13

С G. Jung, Memories, Dreams, Reflections, p. 326. (ВСР, с 321) 13

14

Ibid., p. 338. (ВСР, с. 332—333)

15

Marie-Louise von Franz, ed., Aurora Consurgens, Bollingen Series LXXVII (New York: Pantheon Books, 1966), p. 143.

16

С G. Jung, The Symbolic Life, CW 18, par. 1703.

17

Hans Jonas, The Gnostic Religion (Boston: Beacon Press, 1958), p. 225.

18

Gershom Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism (New York: Schocken Books, 1954), p. 265.

19

М. Esther Harding, Psychic Energy: Its Source and Goal, Bollingen Series X (New York: Pantheon Books, 1947), p. 450.

20

А. Е. Waite, ed., The Turba Philosophorum (London: William Rider and Son, Ltd.., 1914), Dictum 42, p. 134.

21

Quoted in С G. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW 14, par. 25, note 176. См. рус. перевод К. Г. Юнг. Mysterium Coniunctionis, Киев. 1997, пар. 25.

22

See Jung's essay, «A Psychological Approach to the Trinity», in Psychology and Religion, CW 11, pars. 277—279. Рус. перевод см. К. Г. Юнг. Ответ Иову. М., 1995, с. 91—92.

23

Jung, Psychology and Religion, CW 11, par. 693.

24

Более подробно эта идея рассматривается в книге: Edward F. Edinger, Ego and Archetype (New York: G. P. Putnam's Sons, 1972), p. 243. Русск. перевод Э. Эдингер. Эго и архетип. М. 2000, с. 219.

25

С. G. Jung, The Practice of Psychotherapy, CW 16, par. 449. Русск. перев. К. Г. Юнг. Практика психотерапии. ACT. M. 1998, пар.449.

26

James Breasted, Л History of Egypt (New York: Charles Screbner's Sons, 1937), p. 64.

27

James Breasted, Development of Religion and Thought in Ancient Egypt (New York: Harper Torch Books, 1959), p. 136.

28

С. G. Jung, Memories, Dreams, Reflections, pp. 290—291. (BCP, с 288)

29

Edinger, Ego ans Archetype, pp. 218—219. Э. Эдингер. Эго и архетип. М. 2000, с. 198—199.

30

A. Boudinon, «Indulgences», Encyclopedia of Religion ans Ethics, ed. James Hastings (New York Charles Scribner's Sons, 1922), VII, pp. 253—254.

31

John Milton, «Areopagitica», Complete Poems and Major Prose, ed. Merritt Y. Hughes (New York: Odyssey Press, 1957), p. 720.

32

Hannah, Jung: His Life and Work, p. 347.

33

Jung, Civilization in Transition, CW 10, par. 585.

34

С. G. Jung, Psychology and Religion, CW 11, par. 659.

35

Jung, Memories, Dreams, Reflections, p. 338.

36

Я признателен А. О. Хоуэллу (А. О. Howell) за разрешение привести в книге описание этого видения. — Примеч. Э. Эдингера.

37

Dagobert D. Runes, ed., Dictionary of Philosophy (New York: Philosophical Library, 1960), p. 64.

38

С. G. Jung, Psychological Types, CW 6, par. 700. Юнг. Психологические типы, Прогресс — Ювента, 1995, пар. 700.

39

Erich Neumann, The Origins and History of Consciousness (New York: Pantheon Books, 1954), p. 104.

40

А. Шопенгауэр. Мир как воля и представление. Т. 1. М. 1900.

41

М. R. James, The Apocryphal New Testament (London: Oxford University Press, 1960), p. 256.

42

Ibid., p. 253.

43

Ibid., p. 254.

44

Jung, Memories, Dreams, Reflections (New York: Pantheon Books, 1963), p. 177. (BCP,c. 179)

45

Гамлет, акт З, сцена 2.

46

«Introductory Essay To The Bride of Messina», in Friedrich Schiller, An Anthology for Our Time, ed. Frederich Ungar (New York, 1960), p. 168.

47

Ф. Ницше. Рождение трагедии. Цит. по Ф. Ницше. Сочинения. Т. 1. М. 1990.

48

С. G. Jung, С. G. Jung Letters, ed. G. Adlerand A. Jaffe (Princeton: Princeton University Press, 1973), vol. 1, pp. 31—32.

49

R. Т. Rundle Clark, Myth and Symbol in Ancient Egypt (New York: Crove Press. 1960), pp. 220—221.

50

С. G. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW 14, par. 46. К. Г. Юнг. Mysterium Coniunctionis. К. 1997, пар. 46.

51

С. G. Jung, The Structure and Dynamics of the Psyche, CW 8, par. 394.

52

Clark, Myth and Symbol, p. 221. 41

53

Jung, Memories, Dreams, Reflections, pp. 11—12. (BCP, с 24)

54

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина...» (Быт. 4:1).

55

Считалось, что люди произошли из слез Ока. Ср. мотив «рождения из глаза» со случаем, сообщаемым Esther Harding в кн.: The Parental Image (New York: G. P. Putnam's Sons, 1965), figs. 17, 18, 19.

56

Clark, Myth and Symbol, pp. 181—182. Иероглифические тексты с подстрочным переводом можно найти в работе: Е. A. Wallis Budge, The Gods of the Egyptians (New York: Dover Publications 1969), 1, pp. 388 if.

57

Экхарт говорит: «То око, которым я вижу Бога, — это то же самое око, которым Бог видит меня: мое око и око Божие суть одно око, одно видение, одно знание, одна любовь». Meister Eckhart, ed. Franz Pfeiffer, trans, С de B. Evans (London: John M. Watkins, 1956), vol. 1, p. 240.

58

С. G. Jung, The Archetypes and the Collective Unconscious, CW 9i, par. 217.

59

Alain Danielou, Hindu Polytheism (New York: Pantheon Books, 1964), p. 214.

60

Jacob Boehme, Personal Chrictianity, The Doctrines of Jacob Boehme ed. Franz Hartman (New York: Frederich Ungar Publoching Co., 1960), 48.

61

С G. Jung, Psychology and Religion: East and West, CW 11, par. 579, note 3.

62

X. Э. Керлот. Словарь символов. 1994, с. 141—142.

63

Jung, Psychology and Religion, CW, par. 575.

64

Ibid., pars. 639 ff.

65

Meister Eckhart, ed. Pfeiffer, vol. 1, p. 31.

66

Ibid., p. 23.

67

С G. Jung, Aion, CW 9ii, par. 303. К. Г. Юнг. Aion. Киев. 1996, пар. 303.

68

Jung, Memories, Dreams, Reflections, p. 323. (BCP, с 318)

69

«Буря», акт IV, сцена 1.

70

Hans Jonas, The Gnostic Religion (Boston: The Beacon Press, 1958), pp. 222 ff.

71

Jung, Memories, Dreams, Reflections, p. 326. (BCP, c. 321)

72

Письмо, датированное 28 марта 1953 года, цитируется Аниелой Яффе в кн.: Phases in Jung's Life, Spring, 1972, p. 136.

73

«Весной, когда мне изрядно досаждала моя печень, я был вынужден частенько оставаться в постели и в результате написал, в самый разгар своего misere, небольшое эссе (около ста машинописных страниц)». Письмо от 30 августа 1951 г. С. G. Jung, Letters, ed. G. Adlerans A. Jaffe, Bollingen Series XCV (Princeton: Princeton University Press, 1975) vol. 2, p. 21.

74

В письме, датированном маем 1951 года, он пишет: «Я вытащил на берег большого кита». Ibid., pp. 17—18.

75

Ibid., p. 20.

76

Ibid., p. 116.

77

Ibid., р. 112.

78

Marie-Louise von Franz, С. G. Jung: His Myth in Our Time (New York: G. P. Putnam's Sons, 1975), p. 161.

79

Jung Letters, vol. 2, p. 118.

80

С G. Jung, Answer to Job in Psychology and Religion: West and East, CW 11, par. 717. (отдельное издание: Princeton University Press, Princeton (1973). P. пер. К. Г. Юнг. Ответ Иову. М. 1995, с. 204.

81

Ibid., par. 148.

82

Jung Letters, vol. 2, p. 197.

83

Jung, «Psychology and Religion», in Psychology and Religion, CW 11, par. 146.

84

Ibid., par. 149.

85

Jung, Answer to Job, par.735. Ответ Иову, с. 213.

86

Ibid., par. 751. Там же с. 226.

87

Ibid., Prefatory Note.

88

Ibid., par. 758. Ответ Иову, с. 234.

89

Von Franz, С. G. Jung, p. 174.

90

С. G. Jung, The Visions Seminari (Zurich: Spring Publications, 1976) p. 391.

91

Jung Letters, vol. 2, p. 434.

92

Jung, Answer to Job, par. 757. Ответ Иову, с. 232.

93

Good Housekeeping magazine, December 1961.

94

Jung, Answer to Job, par. 631. Ответ Иову, с. 156.

95

Jung, Letters, vol. 2. p. 33.

96

Jung, The Visions Seminars. Частным образом распространяемые стенографические записи (неопубликованные). Часть VII (Осень 1932), стр. 16. Этот фрагмент не включен в отредактированную двухтомную версию записей, вышедшую в Spring Publications (см. прим. 18).

97

Jung, Answer to Job, par. 584. Ответ Иову, с. 128.

98

Ibid., par. 600. Ответ Иову, с. 135.

99

Ibid., par. 617. Ответ Иову, с. 143.

100

Ibid., par. 686. Курсив мой. Ответ Иову, с. 186.

101

Rivkah Kluger, Satan in the Old Testament (Evanston: Northwestern University Press, 1967), p. 129.

102

Jung, Answer to Job, par. 587. Ответ Иову, с. 130.

103

Jung, Aion, CW 9ii, pers. 410 ff. К. Г. Юнг. Aion. nap. 410 и далее. Русск. перев. В письме к Джеймсу Киршу Юнг отмечает: «Модель самости в «Aion» основывается на видении Иезекииля». Jung Letters, vol. 2, p. 118.

104

Gershom Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism (New York: Schocken Books, 1954), p. 44.

105

Jung, Answer to Job, par. 665. Ответ Иову, с. 177.

106

Ibid., par. 667. Там же, с. 178.

107

Ibid., par. 686. Там же, с. 186.

108

Ириней Лионский. 1.30.46. Цитирую по книге Hans Jonas, The Gnostic Religion, 2nd ed. (Boston: Beacon Press, 1967), p. 134.

109

Ibid., pp. 296 ff.

110

Jung, The Visions Seminars, p. 391.

111

Quoted by Aniela Jaffe, The Myth of Meaning (New York: Q. P. Putnam's Sons, 1971), p. 143.

112

Jung Letters, vol. 2, pp. 495-196.

113

Journal of Analytical Psychology, 4 (January 1959), pp. 77 ff.

114

Jung Letters, vol. 2, p. 545. См. также: Quadrant, 8 (Winter 1975), pp. 17 ff.

115

Jung. The Visions Seminars, p. 73.

116

Richard Evans, Conversations with Carl Jung, Insight Book (Princeton: D. Van Nostrands, 1964), p. 106.

117

Jung. Answer lo Job, par. 739. Ответ Иову, с. 217.

118

«Наполнил зернами бессмертный Ловчий сети...» пер. О. Румера; «О Ты, чьей волей в глину помещен...» пер. В. И. Зайцева.

119

Jung. Answer to Job, par. 48. Ответ Иову, с. 161.

120

Ibid., par. 626. Ответ Иову, с. 152—153.

121

Jung Letters, vol. 2, p. 156.

122

Jung. Answer to Job, par. 658. Ответ Иову, с. 170.

123

С. G. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW 14, par. 492. К. Г. Юнг, Mysteri-um Coniunctionis, K. 1997, nap. 492.

124

Ibid,, par. 659. MC, nap. 659.

125

Ibid., par. 740. MC, nap. 740.

126

Jung Letters, vol. 2, p. 242.

127

Более подробно данная идея рассматривается в книге: Edward V. Edinger, Ego and Archetype (Baltimore: Penguin Books, 1973), chapter 1. Э. Эдин-гер. Эго и архетип. 2000, гл. 1.

128

Jung Letters, vol. 2, p. 314.

129

См. выше, гл. 2.

130

То, что испытывает при этом сознающее эго, нередко весьма напоминает описанное гностиками состояние, в котором пребывает мир света, когда в него вторгаются силы тьмы. См.: Jongs, The Gnostic Religion, pp. 213 ff.

131

Jung, Answer to Job, par. 740. Ответ Иову, с. 218.

132

Jung, «Transformation Symbolism in The Mass», Psychology and Religion, CW 11, par. 348; см.: Jung. Alchemical Studies, CW 13, par. 95 and note 116. Русск. пер. см. «Символ превращения в мессе». В: К. Г. Юнг. Ответ Иову, с. 267.

133

The Sonnets of Michelangelo, trans. Elizabeth Jennings (New York: Double-day & Co., 1970), Sonnell XXI, p. 52.

134

Ibid., Sonnett II, p. 32.

135

Jung Letters, vol. 2, p. 314.

136

С. G. Jung Letters, ed.G. Adler and Aniela Jaff, Bollingen Series XCV (Princeton Princeton University Press, 1975), vol. 2, p. 312, note 1.

137

Ibid., pp. 313—314.

138

С. G. Jung, Psychology and Religion: Wesi • id East, CW 11, par. 640.

139

J. R. Dumraelow, The One Volume Bible Commentary (New York: Macmillan Publishing Co., 1973), p. 22.

140

Erich Wellisch, Isaac and Oedipus (London: Routledge & Kegan Paul, 1954), p. 70.

141

Augustine, City of God, XVI, 32.

142

The Table Talk of Martin Luther, ed. Thomas S. Kepler (Grand Rapids: Baker Book House, 1979), p. 205.

143

Robert Graves, The Greek Myths (New York: George Braziller, Inc., 1957), vol. 2, pp.25—26. Русск. перев. Р. Грейвс. Греческие мифы. М. Прогресс, 1992. 97

144

Solomon Trisraosin, Splendor Solis (1582) (London: Kegan Paul, Tench, Trub-ner & Co., Ltd. rpt; n. d.), p. 34 and plate XII.

145

Jane Harrison, Prolegomena to the Study oj Greek Religion, 3 rd ed. (Cambridge University Press, 1922), p. 608.

146

Graves, Greek Myths, vol. 1, p. 218.

147

Ibid, p. 219.

148

С. G. Jung, Psychology and Alchemy, CW 12, par. 431; см. также: Jung, The Practice of Psychotherapy, CW 16, par. 533, note 24. Русск. перев. К. Г. Юнг. Психология и алхимия. Киев 1996, пар. 431; см. также К. Г. Юнг. Практика психотерапии. М. 1998, пар. 533.

149

С. G. Jung, Mysterium Coniunctionis, CW 14, par. 485. К. Г. Юнг. М. С. Пар. 485.

150

С. G. Jung, Alchemical Studies, CW 13, par. 86.

151

Ibid, par. 139.

152

Marie-Louise von Franz, C. G. Jung: His Myth in Our Time (New York: G. P. Putnam's Sons, 1975), p. 174.

153

Gerhard Adler, «Aspects of Jung's Personality and Work», Psychological Perspectives, 6 (Spring 1975), p. 12.

154

Jung Letters, vol. 2, p. 314.

155

«Задача человека состоит... в осознании глубин бессознательного. Он не должен оставаться в бессознательном состоянии, сохранять тождество с бессознательными элементами своего существа, уклоняясь таким образом от своего призвания, которое заключается в творческом расширении сознания». С. G. Jung. Memories, Dreams, Refelections (New York: Panth. Books, 1963), p. 326.

156

Edward F. Edinger, «Psychotherapy and Alchemy IV: Coagulation, Quadrant, 12 (Summer 1979), p. 25.

157

Перевод В. Топорова.

158

Ibid., par. 460.

159

Jung Letters, vol. 2, p. 316.

160

Raphael Patai, The Messiah Texts (New York: Avon Books, 1979), pp. 238—239.

161

Jung, Psychology and Alchemy, CW 12, fig. 28. К. Г. Юнг. Психология и алхимия. Фиг. 28.

162

С. G. Jung, Psychology and Religion, CW 11, par. 758.