Творения, том 4, книга 1 - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Иоанн Златоуст (ч. notes)

1

Εφαγε και επιε και ελιπανθη και επαξυνθη, και απελακτισεν ο ηγαπημενοι вместо обычного чтения здесь у 70, не исключая и Лукианов списков: και εφαγεν Ιακωβ και ενεπλησθη, και απελακτισεν ο ηγαπημενοι ελιπανθη, επαξυνθη… = и ел Иаков и насытился.

2

ως εις τον ουρανον, согласно с переводом 70-ти; в еврейско-масоретском тексте нет чего-либо, соответствующего этому "как бы".

3

В таком порядке, отступающем от обычного греческого текста, читается это место по изданию Миня.

4

Κυρια ημερα, праздник Пасхи.

1

Златоуст читает: λογισμοι γαρ ανθρωπων (вместо θνητων = смертных, как обыкновенно читается в изданиях) δειλοι και επισφαλεις αιπινοιαι αυτων (вместо ημων = наша).

1

Т.е. что "Бог увидел, что это хорошо".

2

Здесь разумеются еретики аномеи (т. 1, стр. 483 и дал.) и македоняне.

1

Συστηματα, как в Лукиан. и др. сп., а не συστεματα, как в Александр.сп.

2

Так Златоуст: εν αυτω καθ' ομοιοτητα, κατά γενος, вопреки Лукиан. чтению, где εν αυτω κατά γενος = въ нем, по роду (Елизав. Библ.), но сходно с Алекс. и Бодлеан. сп.; в масор. тексте читается только „лемино = по роду своему"

3

Это обличение Златоуста падает и на тех толкователей, которые при объяснении истории твореная начинают, подобно иудеям, счета, дней или суток с вечера.

1

Текст Злат.: εις φαυσιν επι της γης, του διαχωριζειν... согласно с Лукиан. и другими сп., и вопреки Александр. сп., где φαυσιν της γης = освещать землю (Елизав. Библ.) Согласие с Лукиан. сп. у Злат. выразилось здесь и в том, что у него не читается дальнейших затем слов: και αρχειν της ημερας και της νυκτος = "управлять днем и ночью", как в Алекс. и др. списках. В масор. тексте не читается ни первых, ни последних слов.

2

В славянской Библии: введе, в греч. εθετο, что буквально будет "положил" и составляет более близкую передачу евр. вайясем = "поставил", каковое выражение вполне соответствует содержанию этого библ. повествования.