Учитель говорит

УЧЕНИК

Я подразделяю людей на четыре категории: на старозаветных, новозаветных, праведных и учеников. Употребляю эти термины, потому что нет других, более подходящих слов и особенно потому, что они будят в людях знакомые образы и идеи. Данные слова отражают четыре больших эпохи в развитии человека, четыре культуры, четыре общих коллективных течения в человеческом сознании. То, какими были взгляды старозаветных людей, вы найдёте в Старом Завете. Каковы взгляды новозаветных, найдёте в Новом Завете. Какими являются взгляды праведных, можете узнать, изучив современную культуру. Праведные — это люди установленного правового порядка. Однако, если вы ищете путь ученика, то не найдёте его ни в Старом, ни в Новом Завете, ни в научных или этических системах современного мира.

Путь ученика — это то новое, что входит сегодня в жизнь человечества.

Чтобы дать вам представление о положении данных четырёх категорий людей в мире, приведу следующие пояснения. Сначала вы — то разумное существо, которое невидимый мир посылает на землю, даёт ему тело и не спрашивает, хочет оно этого или нет. Таково положение старозаветного человека. Второе положение: вас посылают на землю, дают вам тело, при этом вы пользуетесь толикой свободы, чтобы сказать, куда хотите отправиться. Это положение новозаветного человека. Третье положение: из невидимого мира вас посылают на землю учиться в самых благоприятных условиях, и вы пользуетесь сравнительно большей свободой. Таково положение праведного.

В старозаветной жизни вы будете искупать свои грехи и мучиться. В новозаветной жизни будете самоусовершенствоваться. В жизни праведного будете помогать другим, а когда придёте на землю как ученики, начнёте изучать великую науку Любви. В Любви человек уже по настоящему самоопределяется. Одновременно он устанавливает свои отношения к людям и к совершенным существам.

Все противоречия, существующие в мире, вытекают из этих четырёх видов жизни, четырёх коллективных действующих в ней течений. Соотнесённые с человеческим организмом, они дают следующие соответствия: старозаветная жизнь протекает в желудке и кишечнике, новозаветная — в лёгких и симпатической нервной системе, жизнь праведного течёт в нижних слоях мозга, а жизнь ученика протекает в его верхних слоях. Последняя занимает самое лучшее место. Поэтому жизнь ученика представляет собой идеальное в человеке.

Многие старались примирить эти течения, устранить противоречия, возникающие как их естественные последствия. Однако, результаты этих четырёх жизней сами по себе непримиримы. И течения эти не могут быть сразу отделены друг от друга. Их изоляция, или точнее, полное овладение ими происходит постепенно. Это наступает лишь тогда, когда жизнь ученика достигает своего завершения, когда она постигает свои высокие цели.

Жизнь ученика включает ценности всех четырёх жизней. Ибо сами по себе они являются фазами, через которые человек по необходимости проходит. Старозаветные люди подготавливают путь новозаветным, новозаветные подготавливают путь праведным, праведные подготавливают путь ученикам, а ученики подготавливают путь приходу Царства Божьего на землю. Им предстоит решение этой трудной задачи.

Когда человек переходит от старозаветной жизни к новозаветной, он переносит всё ценное из первой во вторую. Когда переходит от новозаветной к жизни праведных, он переносит в последнюю ценности второй. Наконец, все ценности из жизни праведного переносятся в жизнь ученика. Таким образом создаётся внутренняя связь, внутреннее единение между всеми людьми — вне и поверх всех противоречий, присущих этим четырём видам жизни.

Источники четырёх жизней различны так же, как и условия, при которых они развиваются. После того, как ученик пройдёт через все школы этих четырёх жизней, как через подготовительные училища, он войдёт в совершенно новые условия и будет черпать жизнь и силу из совсем нового источника. На этот источник намекает Христос, который говорит: «Когда придёт Дух Истины, он научит вас всему».

Вступая на путь ученика, человек обладает уже другими представлениями и взглядами на жизнь, весьма отличными от представлений старозаветных, новозаветных и праведных людей. Все эти три категории живут ещё в сфере личной жизни, они не живут ещё для Целого.

Старозаветные ищут богатства и имущества. От невзгод жизни они озлобляются. Новозаветные ищут сочувствия и симпатии. От страданий и невзгод они колеблются, теряют уверенность и соблазняются. Праведные ищут почёта и уважения. Противоречия оскорбляют и задевают их достоинство. Они поднялись на высшую ступень личной жизни и поэтому так болезненно чувствуют любой урон их личного достоинства. За всё, что делают, они ищут признания, почитания и уважения.

Лишь ученик не ищет ни внешнего богатства, ни сочувствия и поддержки, ни почёта и уважения. Лишь ученик не озлобляется, не соблазняется, не оскорбляется. Он радуется противоречиям, которые встречает в жизни, потому что знает, что они неизбежно проистекают из четырёх коллективных течений, циркулирующих в жизни. Он считает каждое противоречие великой задачей, которую надо разрешить. Он думает и поступает так, потому что прошёл через самоотречение. Он вступил на путь ученика после того, как отрёкся от жизни старозаветных, от жизни новозаветных и от жизни праведных. Поэтому говорю вам: только ученик учится, все остальные проводят время.

Обыкновенные люди борются между собой, критикуют друг друга и морализируют. Ученик абсолютно никого не критикует, не морализирует. Он совершенно не занимается ошибками людей. Для него их не существует. Для него существует только правильная жизнь — жизнь Любви. Для ученика Бог это не старозаветный Иегова, который судит и наказывает людей. Для него Бог — это Бог Любви, Света, Мира и Радости. Таковы и качества ученика.

Если вы меня спросите, каков идеал ученика, я скажу вам: «Любовь, свет, мир и радость души!» То не идеал, обращённый в вечность. Он может быть постигнут ещё сегодня. Не говорю вам о Мудрости и Истине — для них придёт другая эпоха. Они не для нынешних времён. Сейчас ученикам необходима Любовь — но не без света; свет — но не без мира; мир — но не без радости. Им нужна Любовь со светом, свет с миром, мир с радостью. Все эти вещи связаны воедино.

Современные люди не имеют в себе ни мира, ни радости. Поэтому, когда религиозные и учёные из них говорят о каком-то своём опыте, их выводы и заключения обыкновенны, преходящи. Когда ученик представляет свой опыт, тот должен быть опытом Любви, в которой есть свет; тот должен быть опытом света, где есть мир; тот должен быть опытом мира, несущим радость для души.

Любовь, свет, мир и радость, о которых я говорю, в настоящей жизни, в жизни обычных людей не проявляются. Они являются лишь достоянием учеников. Ученики — единственные проводники их сил, единственные их выразители в жизни. Конечно, я только намекаю на те великие области, куда вступает ученик. Они представляют собой великую и обширную науку, для её изучения нужны усилия веков.

Любовь — это прекрасный, необъятный мир. Для человека испытать Любовь в её развитии и непрерывном проявлении, начиная с физического мира, переходя к духовному и достигая Божественного мира, — нечто великое. Столь же великое для человека почувствовать свет во всех создаваемых им формах. И великое нечто испытать мир, испытать радость. Это области, которые ученик будет проходить, познавать и изучать на своём пути, пока не достигнет крайнего предела жизни в качестве ученика, после чего он начнёт изучать великий путь Учителя. Лишь тогда он дойдёт до глубокого понимания жизни, глубокого понимания Любви, действующей в мире, до понимания причин, заставляющих великих Учителей приходить и работать среди людей.

Любовь, свет, мир и радость — плоды Божественного Духа. Ученик должен питаться этими плодами. Первый плод, который он вкушает, — Любовь. Ученик должен непременно вкусить этот плод, потому что он несёт вечную жизнь.

Тот, кто хочет обрести вечную жизнь, ту, что проистекает из Любви, должен снова вернуться к древу жизни. Он должен оставить путь старозаветных, новозаветных, праведных и пойти по пути ученика.

Вы помните слова Христа «Иди, продай всё, раздай нищим и следуй за Мной». И я говорю вам сегодня: «Идите и раздайте жизнь старозаветных, раздайте жизнь новозаветных, раздайте жизнь праведных и тогда приходите к вашему Учителю! Он встретит вас».

Учитель имеет в мире четырёх учеников, которых Он любит. Если эти четыре ученика дадут вам рекомендации, Он примет вас в школу. Если Любовь отрекомендует вас Учителю, если свет отрекомендует вас, если вас отрекомендуют мир и радость, Он вас примет. Откроет двери школы, предоставит свободный вход, благословит вас, познакомит с другими учениками, и с этого момента вы станете учеником своего Учителя. Но остерегайтесь идти к Учителю, прежде чем вы не раздали ваши богатства старозаветных, новозаветных и праведных людей. Если вы пойдёте к Нему во всех украшениях и нарядах этих трёх жизней, если пойдёте со всем своим достоинством праведника, великий Учитель только улыбнётся и закроет перед вами двери школы.

Ученик должен иметь одно понимание жизни. У того, кто хочет быть учеником, должен быть лишь один взгляд на вещи. Ученик может иметь только одного учителя в жизни.

Помните великую истину — в мире существует единственный Учитель, все учителя произошли от него. В мире существует единственный Ученик, все ученики произошли от него.

Ученику следует знать одно: его может любить только тот, кто учит, — его Учитель. И ученик может любить только того, кто его учит. Любят только то, что бессмертно, что не теряет своей красоты, своей интеллигентности, своей благости, своей доброты.

Вы спрашиваете, каковы первые шаги на пути ученика. Есть правило — ученик должен начать с Любви. Затем перейти к свету, после этого к миру и, наконец, к радости.

Ученик будет нести радость в жизни, как разрешение своих задач. Я говорю не о той радости, что меняется, а о радости ученика, которую ничто не в состоянии омрачить, которая ни от чего не слабеет. Она — высочайшая вершина в материальном мире. Никакое облако не может её коснуться, она всегда согрета Божественным солнцем. На этой вершине нет никаких бурь, там царит любовь, там царит свет, там царит мир.

Таков естественный путь ученика — Любовь, свет, мир и радость. Человек может обойти целый мир, может постучаться в двери всех школ, может отыскать всех великих Учителей, несущих Божественное Слово, — все они укажут ему этот путь. У всех них лишь одна определённая Божественная идея относительно пути ученика, который не может измениться. Везде ему скажут, что первый шаг в жизни ученика — это Любовь. Когда он начнёт прилагать Любовь, двери его ума откроются, и знание прошлых веков, так же как знание настоящего и будущего, потечёт в него естественным образом.

Конечно, есть и более великий путь, чем путь ученика, но лишь когда человек пройдёт путь ученика, перед ним откроется великий путь Учителей. Это путь Мудрости, он — самый трудный.

Любовь, свет, мир и радость — этапы на пути ученика. Когда я говорю об ученике, то, прежде всего, имею ввиду идейного ученика. Такой ученик учится и здесь на земле, в этом мире, и наверху в невидимом мире. Он никогда не оставляет школу, днём учится в лаборатории земли, а ночью уходит наверх к своему Учителю, который преподаёт ему теорию. На следующий день он снова возвращается на землю, чтобы продолжить свои практические занятия в лаборатории.

Идейный ученик знает, что он всегда ученик, что он был и всегда будет им. По прошествии времени, когда земля, как и вся солнечная система, завершит своё развитие, он перейдёт в качестве ученика в другую, более великую школу. Тогда он будет носить другое имя. Слово «ученик» слабо для того, чтобы выразить глубокую идею, скрытую в этом понятии.

В более узком смысле слова понятие ученик подразумевает того, кто учится здесь на земле, в ограниченном круге жизни. Он учится здесь и постигает столько, сколько позволяют условия земной жизни. У него нет ещё сознательной связи с невидимым миром; во время вечернего отхода ко сну его сознательное ученичество прекращается. Вот почему понятие ученик в истинном смысле слова подразумевает того, кто уже имеет реальный опыт в духовном мире, кто имеет сознательную связь с ним.

Жизнь ученика вслед за пробуждением его сознания — это жизнь творчества, работы, а не жизнь в благодати. Благодать относится к пособиям ученика. От него же требуется труд, усилия, работа. Долгое время будут испытывать и оценивать ученика, прежде чем пустят в Царство Божие. За малейший недостаток его сразу вернут назад.

Вступление в Царство Божие зависит от знания и мудрости ученика, а не от его любви. В Царство Божие по благодати не входят. В одном из стихов Христос определяет, что должен приобрести ученик, чтобы войти в Царство Божие, в вечную жизнь: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого, истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа». Познание Бога и Христа — условие обретения вечной жизни. Только посредством этого обретается вечная жизнь. Если с помощью знания нельзя обрести жизни, оно бесполезно.

Но чтобы достигнуть этого, ученик должен научиться творить так, как творит Бог. Как? В первой главе Бытия дана символическая картина того процесса творчества, который начинает происходить в ученике после пробуждения его сознания. Однако, прежде, чем это наступит, ученик войдёт в великое безмолвие — где нет ни звука, ни света. Тогда из глубины своей души он призовёт Невидимого, Неведомого Бога вечности, Создателя всего. Призовёт Его всей своей душой, всем своим духом, всем своим умом, всем своим сердцем и скажет: «Господи, хочу Тебя познать. Один Ты, Создатель всего, и кроме Тебя нет другого Бога!» Если ученик сможет призвать Бога с такой полнотой, то где-то в пространстве блеснёт малый, микроскопический свет, который доставит ему такую радость, что он сразу забудет все скорби и страдания. Откуда-то издалека он услышит голос Бога, своего Учителя, который скажет ему: «Ты хочешь Меня познать и испытать. Приготовься тогда к работе. Наступил первый день твоей жизни. Твоя земля неустроена и пуста, тьма лежит над бездной. Отдели тьму от света и приступи к устройству своей земли. Изреки: «Да будет свет!» И если этот ученик относится к избранным ученикам, он произнесёт: «Да будет свет!» — и в нём взойдёт свет.

«Да будет свет!» — это великое стремление учиться в душе ученика.

И тогда в бытии его потекут великие дни творения, и он начнёт строить свою вселенную под вещим руководством своего Учителя.

«Да будет свет!»