Есть сведения, что он получил поддержку многих рядовых бедуинов в самой Мекке, так как они хотели избавиться от гнета жрецов Каабы и ростовщиков. (Здесь и далее прим. перев.)
По определению Л. Гумилева, они были высокопассионарными; это относится ко многим персонажам книги М. Харта, а также к их последователям.
По другим данным — в 648 г. (см. Л. Гумилев, «География этноса в исторический период». Л., 1990, с. 60.)
В то время часть Франкского королевства.
Видимо, русскому читателю ясна спорность предлагаемой автором оценки Христа. Необходимо учесть, что в США сейчас наблюдается активное наступление язычества (множества неоязыческих сект), отрицающего «иудо-христианскую религию». Если вдобавок вспомнить, что для США Ирак и Иран — многолетний повод для беспокойства (в том числе и в связи с нефтью), то станет более понятным, почему Магомет для американского автора сейчас представляет больший интерес, чем Иисус Христос. (Прим. редактора.)
Даты, приводимые автором, отличаются от общепринятых и вызывают сомнение (Прим. ред.).
Таким образом, автор уравнивает того, кто, говоря его же словами, «представил духовное послание», и того, кто «добавил к нему культ Христа» — те популяризировал уже «представленное» Иисусом «духовное послание». Явная натяжка. Здесь и далее автор зачем-то пытается принизить Христа (Прим. ред.).