5. Акбар Наме. Том 5 - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора (ч. notes)

1

14 января 1551 г.

2

Детали представления Абу-л Фазла ко Двору, приведённые у Бадауни, слегка отличаются от собственного рассказа Абу-л Фазла.

3

Мы узнаем о последнем движении махдистов в 1628 г., при вступлении на престол Шах Джахана. Акбар умер и не восстановил идеи «тысячелетия»; во время царствования Джахангира, особенно в начале, Двор был безразличен к религии, а царь сохранил церемонию сиджда, или простирания, которое, как верили мусульмане, должно быть только перед Аллахом. Но Шах Джахан при вступлении своём на престол восстановил многие мусульманские ритуалы, что ушли в забвение при Дворе; а так как он родился в 1000 г.х., теперь он считался настоящим реставратором. С тех пор это движение не имело последователей.

4

Имеется в виду южная Пурна. Северная Пурна течёт в Таити в Хандеше, в то время как южная Пурна, с Дудной, впадает в Годавари. Принц Мурад направился из Иличпура в Нарналу, а оттуда в Шахпур, который он построил в 8 милях: к югу от Балапура. Сейчас это руины.

5

«Акбар не скоро пересёк Неребаду (Нарбалу), когда радзия Бадор-кса/раджа Бахадур шах, который владел крепостью Хассер (Азир), укрепил её против царя и собрал провизию в окрестностях. Царь, думая, что опасно оставлять эту крепость в тылу, стал размышлять, как её захватить. Эта крепость состояла из 3 замков: первый назывался Чхо-Тзанин, второй — Чоммергарх, а третий был расположен на самом верху горы, так что он хорошо просматривался со всех сторон на расстоянии 6 косое. Царь без промедления окружил её со всех сторон и стал энергично вести осаду ночь и день, так что после шести месяцев она была почти захвачена. Бадор-кса, однако, понимая всю опасность, чтобы спасти свою жизнь и собственность, пришёл с повинной к царю и сдался ему...».

6

²¹ Среди награбленных вещей в Ахмаднагаре была великолепная библиотека. Библиотека Файзи, имевшаяся у него, после его смерти перешла государству и влилась в императорскую библиотеку.

7

Место, где был убит Абу-л Фазл, имеет в рукописях: название Сараи Бар.

8

Я могу здесь отметить, что Абу-л Фазл никогда не принимал титула.

9

Суфрачи — стольник.

10

Это мнение также подтверждает автор «Хафт Иклим».

11

Слово багхи, мятежник, имеет цифровое значение 1.013», но главная в слове буква ба с цифровым значением 2 отсечена; и 1013—2=1011 год хиджры, в котором Абу-л Фазл был убит.

12

46-й год — от 15 рамадана 1009 г.х. до 26 рамадана 1010 г.х., то есть за 5 месяцев до смерти Абу-л Фазла.

13

Так слово произносится в Индии, вместо «Ийяр-и Даниш» — «Испытание мудрости». Автор «Хафт Иклим», кажется, намекает на эту работу; он говорит, что Абу-л Фазл, когда он увидел его в 1006 г.х., был занят переписыванием «Навадир-и Хикауат».

14

Абу-л Фазл говорит в 4-й книге «Аин»: «Лучшие люди в Кашмире — это брахманы. Хотя они не освободились ещё от слепой веры и приверженности к обычаям, они всё же поклоняются Богу без аффектации. Они не насмехаются над людьми других: религий, не имеют желаний, не преследуют выгоду. Они сажают фруктовые деревья и таким образом вносят вклад в благосостояние живых существ. Они воздерживаются от мяса и живут холостыми. Их около 2 000 в Кашмир е». Акбар, кажется, считал этих кашмирских риши образцом человека.