Адам в изгнании, или Трагедия всех трагедий (часть 2) - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Йост ван ден Вондел (ч. notes)

Примечания

1

Prima malorum causa. – Первопричина всех бедствий (лат.).

2

…оное представление… не от ставниц… – Попытка в переводе передать игру слов, разбираемую Вонделом по-нидерландски; он сопоставляет слова toneel и tonneel.

3

О pueri, fugite hinc… – Вергилий. Буколики, III, ст. 93: «Прочь убегайте; в траве – змея холодная скрыта!» (пер. С. В. Шервинского).

4

…годом Спасения… – «Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Иисусе Христе» (К Римлянам, III, 24).

5

То, что есть человек… над делами рук Твоих. – Псалтирь, VIII, 5–7.

6

Но человек… которые погибают. – Псалтирь, XLVIII, 13.

7

Бог сотворил… во многие помыслы. – Разночтение в тексте Библии. Все нидерландские комментаторы указывают: Экклезиаст, XVII, 1–3. Между тем в известном нам тексте «Книги Экклезиаста» только двенадцать глав. Буквально приводимая Вонделом фраза должна была бы звучать так: «Бог создал человека из земли и облачил его в добродетель». Нами принят текст из «Книги Экклезиаста» (VII, 26) как единственный напоминающий тот, что приводит Вондел.

8

…изранили и ушли… – Начало притчи о добром самарянине (От Луки, X, 30).

9

Иоанн Златоуст – (Хризостом) (ок. 347–407), один из главных отцов церкви.

10

Св. Амвросий – Амвросий Медиоланский (Миланский) (340–397), также один из главных отцов церкви.

11

…не в брачную одежду… – От Матфея, XXII, 11.

12

…блудный сын… – «А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его» (От Луки, XV, 22).

13

…Иисуса Христа. – К Римлянам, XIII, 14.

14

…не оказаться нагими… – 2-е Коринфянам, V, 3.

15

…но облечься. – 2-е Коринфянам, V, 4.

16

…облаченной в солнце… – Откровение, XII, 1.

17

…праведность Святых. – Откровение, XIX, 14.

18

…срамота наготы твоей. – Откровение, III, 18.

19

…золотыми поясами. – Откровение, XV, 6.

20

…праведность святых. – Откровение, XIX, 7–8.

21

Григорий Великий. – См. примеч. 15 к «Люциферу».

22

…Сатана в этом… – Обратим внимание, что в тексте «Адама в изгнании» (как и вообще в поэтическом тексте трилогии) данный персонаж не носит этого имени. Сохранившийся одноактный памфлет «Ответ Адама» (кальвинистская пародия на трагедию Вондела, написанная художником Яном Питерсом), будучи произведением вполне ничтожным поэтически (хотя оно и переиздано ван Ленненом в тридцатитомном Вонделе в виде приложения), справедливо обвинял Вондела в том, что он запутался в своей собственной теологии.

23

И открылись глаза… себе опоясания. – Бытие, III, 7. Вондел традиционно считает автором первых пяти книг Библии Моисея.

24

…писал некогда господин Фоссий… – Герард Иоанн Фоссий (1577–1649), выдающийся нидерландский ученый, эллинист и латинист, в частности, автор «Истории пелагианства» (на латыни), из какового труда извлечены Вонделом едва ли не все используемые им сведения по пелагианству.

25

…в нем все согрешили. – К Римлянам, V, 12.

26

…подверглись смерти многие. – К Римлянам, V, 15.

27

…чадами гнева… – К Ефессянам, II, 3.

28

Пелагий (ум. ок. 418 г. в Палестине) – монах, шотландец, основатель учения, по которому грех, совершенный Адамом, не обязательно делал человека греховным от рождения; согласно Пелагию, новорожденные младенцы и до пришествия Христа были безгрешны; Пелагий считал как грех, так и очищение от греха личным делом каждого человека и полагал, что каждый может достигнуть состояния блаженства собственными силами. Вслед за Фоссием Вондел сильно преувеличивает еретичность учения Пелагия. С уважением относясь к жившему двумя столетиями раньше Пелагия Оригену, Вондел не обращает внимания на тезис о свободе произволения души, сформулированный Оригеном в трактате «О началах» (кн. 2, гл. III): «Коль скоро верно, что души управляются свободой произволения и как свое совершенствование, так и свое падение производят силою своей воли». Однако Оригена Вондел воспринимал через призму смягченного латинского перевода Руфина (издателем которого перед самой своей смертью в 1536 г. стал высший для Вондела авторитет – Эразм Роттердамский); о том, что в 543 г. церковь причислила последователей Оригена к еретикам, Вондел тактично нигде не упоминает. Напротив, осужденный как ересь в 431 г. на Эфесском соборе пелагианизм Вондел – вслед за Фоссием – клеймит со всей беспощадностью.

29

Св. Иероним (347–420) – один из «латинских» отцов церкви, автор латинского перевода Библии, так называемой «Вульгаты», из которой как раз и взято само слово «Люцифер».