Артха-йога: часть 2

Йога и свобода

Итак, йога приводит к свободе. По сути дела все упражнения йоги - это упражнения, которые, так или иначе, расширяют вашу свободу. Уменьшают вашу зависимость, обусловленность. На Запад, в первую очередь, почему-то пришли те разделы йоги, которые связаны с физическими аспектами тела или те разделы йоги, которые в первую очередь увеличивают некую физическую свободу. Это хатха йога, пранаяма йога, может быть, - крия йога. Занимаясь этими йогами, вы начинаете лучше себя чувствовать, и в физическом плане можете проявить себя в большей степени.

Но, строго говоря, конечная цель йоги - это обусловленная, ничем не ограниченная свобода. Это состояние называется «мукхти», а человека, достигшего этого состояния, называют «мукхта». Рано или поздно человек должен осознать Высшую свободу своего Высшего Я и проявить ее. И вот даже если такие положения о свободе доходят до западных слушателей, то почему-то у них создается некое такое неправильное представление о йогах и йогинях древности, которые, собственно говоря, и создали это учение.

Зачастую люди начитаются тех или иных книжек или каких-то мифов и им начинает казаться, что йоги - это какие-то такие люди, оторванные от жизни, витающие в облаках и, в минимальной степени, соприкасающиеся с социумом. И вообще, что эти йоги - даже, может быть, немного странные и немного, что называется, не человечные даже. При этом же другие мифы вокруг этого строятся, что якобы именно такой йог, который живет уединенной жизнью, изолированной от социума, достигает освобождения и находится в состоянии свободы. И что, мол, только лишь таким путем и можно достичь свободы - это всячески порвать все отношения с социумом и вести, скажем, странствующий образ жизни.

На поверку все эти мифы не имеют отношение к реальности. Да, действительно, до сих пор, до настоящего времени, в Индии и других странах Востока вы можете встретить многочисленных последователей тех или иных систем, тех или иных видов йоги, которые ведут вот такой, замкнутый образ жизни странствующего йога, отказавшегося от всего на свете и, фактически, питающегося подаянием. И в Индии такой образ жизни считается, в общем-то, хорошим тоном. А человек, который таким образом себя ведет, пользуется, во всяком случае, теоретически, почетом и уважением. На самом деле, если проанализировать реальное положение дел, которое было в то время, когда йога еще не была столь потеряна, как сейчас, то становится понятно, что йоги в древности вели образ жизни, который, в первую очередь, расширял их свободу. А какой при этом внешний имидж они создавали, было, в общем-то, говоря, дело второстепенное. Если вообще имело хоть какое-то значение.

То есть, если вы живете каким-то образом жизни и понимаете, что этот образ жизни дает вам максимум свободы, то вы им и живете. Но проблема была в том, что люди находились на разных ступенях развития в йоге, на разных, может быть, уровнях понимания, что такое йога. И поэтому, действительно какая-то часть людей обретала высшую свободу и с этого момента могла вести жизнь странствующего йогина, не привязанного ни к чему. Как правило, это были люди, наделенные сверх способностями. Они могли огромное количество времени не есть, не спать, не пить, не говоря уже про другие чудесные способности, которые казались простому человеку фантастикой. И, действительно, эти люди были свободны. Но другая часть людей, практикующих йогу, вела иной образ жизни. Они чувствовали себя свободными, когда бродили от одного ашрама к другому. А иногда они вели оседлый или социальный образ жизни. На разных этапах жизни эти люди выполняли разные функции. Но главным для них было внутреннее увеличение свободы. И поэтому на тот момент многие йоги вели абсолютно современный образ жизни.

Например, в древней Индии, люди, практикующие йогу, вели современный, на тот момент, образ жизни. В средневековой Индии люди, практикующие йогу, так же вели современный, на тот момент, образ жизни. Они вели тот образ жизни, который максимально увеличивал их свободу и приближал к состоянию «мукхти» или высшему состоянию самадхи. Поэтому нужно следовать такой траектории по жизни, которая будет строго придерживаться именно такого принципа в йоге. Вам необходимо воспользоваться сегодняшней свободой таким образом, чтобы, проживая каждый день, каждый час, совершая какое-либо действие, какой-либо шаг, ваша свобода увеличивалась.

И именно этим определяются все остальные упражнения, положения в йоге, вся философия йоги, все рекомендации, начиная от абстрактно-теоретических моментов (как все сделано и устроено), заканчивая реально практическими (почему эту позу в йоге надо выполнять именно так, а другую -по-другому. Почему, в одном случае, надо принимать стойку на голове, а в другом - выполнять упражнение попеременного дыхания).

Так вот, если проследить логику, откуда эти рекомендации взялись, все, в конечном итоге, сводится к одному: выполняя эти рекомендации, упражнения, вы становитесь, сначала, относительно все более и более свободными. А, потом, рано или поздно, как нарастающий снежный ком, другие структуры подключаются, другие возможности, и эта свобода становится абсолютной. Цель йоги - обретение свободы. Поэтому, если вы попадаете в какую-то группу, где якобы занимаются йогой, только лишь при этом ни о какой свободе не идет и речи, вероятно, это не йога, а какое-то другое учение, религия или философская система.

Жить надо так, чтобы свобода увеличивалась

Здесь интересен следующий аспект. Допустим, в отношении йоги все понятно: даются упражнения, реальные, конкретные, и приводятся советы - как выполнять те или иные упражнения. А как же быть с остальной личной жизнью? Есть ли какие-то рекомендации из древности - как же жить остальную часть жизни, помимо практики йоги? И, безусловно, эти рекомендации есть. И так же построены на этом принципе свободы.

То есть, чем бы вы ни занимались и какой бы образ жизни не вели, вы должны свою жизнь выстраивать таким образом, чтобы ваша свобода увеличивалась, но никак не сокращалась. Причем увеличивалась в абсолютном смысле. Но не в таком, что сегодня вы совершили какое-то действие и стали, что называется, Халифом на час. И не в таком смысле, когда вы украли деньги и благодаря этому стали немножко относительно свободны, а завтра к вам пришла расплата за это, и ваша свобода сократилась. А именно сегодня вам нужно заработать деньги таким образом, чтобы они пошли на увеличение вашей свободы. Или вам нужно вести образ жизни, скажем, странствующего йогина, который живет в постоянном каком-то месте, чтобы ваша свобода увеличивалась. Надо очень четко понимать, что если увеличение вашей относительной свободы произойдет за счет нахождения более высокооплачиваемой работы, вы должны ее искать. Если вы считаете, что в чем-то другом что-то вам принесет больше свободы, вы должны туда стремиться. То есть ваш жизненный вектор необходимо направить в сторону свободы.

Существуют разного рода поговорки, например: «Человек ищет там, где лучше, а рыба там, где глубже» и т.д., и т.п. Имеется у каждого некий такой поведенческий вектор. И не всегда бывает понятно, почему люди иногда стремятся к одному и избегают другого. Если проанализировать их поведение, останется, всего лишь, одно объяснение - они стремятся к свободе. Только одни стремятся грамотно, а другие - безграмотно. Одни стремятся к свободе, как стремится животное, которое не очень думает о свободе своих действий. И в результате, иногда наоборот, своими активными действиями такие люди сокращают в будущем свою свободу. А кто-то идет учиться, идет работать. Работает над собой и в этом смысле увеличивает свободу. У всех людей именно такой шаблон поведения.

В науке открыты разного рода законы, которые аналогичны этому закону стремления к свободе. Например, теплота от более горячего тела переходит к более холодному. Если вы вскипятите чайник и поставите его на кухне, он будет постепенно остывать, а температура в кухне постепенно будет подниматься за счет того, что энергия от горячего чайника перейдет в окружающее пространство. Но вы никогда не увидите, что вдруг чайник сам забрал тепло из окружающей кухни и закипел, а в кухне стены инеем покрылись. Существуют все же определенные положения в науке, вот в частности - второе начало термодинамики об этом «говорит», что есть некий такой вектор проистекания процессов. И он повсеместен. При этом, строго говоря, закон сохранения энергии при нагревании или остывании тел не нарушается. То есть, если бы кухня у вас чуть-чуть действительно остыла и передала каким-то образом это тепло в чайник, то с точки зрения сохранения энергии, ничего не поменялось бы. Но, тем не менее, этого не происходит. Иногда по-другому то же определение в науке формулируют. Вводят некое такое понятие, называемое «энтропией». А по сути дела - это мера хаоса. И чтобы вы поняли, что имеется в виду, вспомните, например, Золушку, которая, чтобы попасть на бал, должна была перебрать горох с чечевицей. То есть, если вы насыплете кучку гороха и кучку чечевицы в одну емкость, то с течением времени все зерна начинают потихоньку перемешиваться. И вот мера этого беспорядка как раз и характеризуется энтропией. И так же из современной науки известно, что энтропия замкнутой системы может только лишь расти. То есть - степень хаоса увеличивается. И что сами собой какие-то составные части этой системы не будут разделяться - без какого-то принудительного внешнего воздействия. На самом деле в жизни уже создан такой прибор, который совершает это воздействие - это холодильник. Вот он умеет делать очень странные вещи, но за счет привлечения дополнительной какой-то энергии, за счет привлечения каких-то ухищрений извне. Например, когда вы открываете флакон с вашими духами, по комнате начинает распространяться запах - маленькие молекулы духов начинают разлетаться. Но вы никогда не увидите такого, что запах из всей комнаты собрался в один флакон, после чего вы бы просто закрыли крышку. То есть по той простой причине, что энтропия при этом уменьшалась бы.

Множество других примеров из жизни вы знаете также. Допустим, представьте, если у вас на верхушке горы стоит шарик или шар какой-нибудь, достаточно небольшого толчка и этот шар будет стремиться скатиться вниз. И если есть возможность скатиться вниз, он скатится. Или, допустим, вода находится в какой-то ёмкости на вершине горы. Если проделать дырочку в ёмкости, она обязательно стечет вниз, будет искать самые, иной раз, замысловатые ходы. И опять же в науке это называется принципом минимума потенциальной энергии. Пока вода наверху, на какой-то высоте, она в потенциале имеет какой-то запас энергии, который может выделиться, если она внезапно стечет и, скажем, ударит о пол или землю. Но все поведение того же камня на верхушке горы с течением времени приводит к тому, что он стремится скатиться.

И вот точно такая же аналогия, друзья, с понятием свободы. Все люди неосознанно стремятся к свободе. Но им иногда кажется, что они стремятся к чему-то другому. Это не так. Все это другое - всего лишь олицетворение свободы. То есть - ее проявление в частном случае. Но по сути дела все стремятся к свободе. И в этом смысле йога преподносит нам очень интересный вывод. Если вы увеличиваете свою свободу и уже почувствовали вкус свободы, то вы никогда не откажетесь от нее. Один раз, увеличив свою свободу до какого-то уровня, вы будете в дальнейшем в своей жизни вновь и вновь стремиться к тому же самому состоянию. Более того, все попытки сократить вашу свободу вы будете воспринимать крайне негативно, как бы это не происходило. Если вы занимаетесь йогой и достигли каких-то высот, хотя бы относительных, почувствовали вкус свободы, то йога становится необратимой. Если вы достигли какого-то уровня, то в дальнейшей вашей жизни это станет самым мощнейшим стимулом, во всяком случае, сохранить тот же уровень или еще больше увеличить.

Да, действительно, человек иногда может пойти на сокращение своей свободы в чем-то одном, чтобы увеличить в чем-то другом. Да, вы идете в школу и учитесь, сокращая вашу свободу, хотя могли бы, как дети, - бегать, прыгать, веселиться. Но вы, тем самым, получаете знания, которые позволят вам резко увеличить, скажем, вашу свободу тем фактом, что после прохождения того или иного обучения, вы сможете претендовать, скажем, на высокооплачиваемую работу или на понимание происходящих вещей, чтобы уже пользоваться этими законами и также расширить свою свободу.

То есть любое действие, которое вы увидите, по добровольному сокращению человеком своей свободы - это всего лишь такой очень витиеватый путь, проделываемый для того, чтобы в дальнейшем с процентами увеличить свою свободу.

И другая сторона: если в долгосрочном плане какие-то другие люди или даже вы сами ущемляете свою свободу, но не получаете за это в дальнейшем компенсации в виде увеличения свободы, то рано или поздно эта ситуация у вас в жизни изменится. Система, в которой вы живете, развалится. Ваши отношения испортятся.

То есть - если не будет этого вектора стремления к свободе, система обречена на развал. Йоги в древности это прекрасно понимали. Поэтому, чем бы они ни занимались в жизни, они создавали для себя условия жизни таким образом, чтобы увеличивалась их свобода.

Теперь другой аспект свободы. Все люди вынуждены работать в этом мире. Опыт показывает, что если вы не работаете, то рано или поздно заканчиваются деньги и вам становится плохо по той простой причине, что вдруг начинает сокращаться ваша свобода. Есть, безусловно, люди, которые вышли из социума, живут на подножном корме где-нибудь в тайге, собирая кедровые шишки. И они не нуждаются в социуме, им не надо ходить на работу. Они ведут свой какой-то образ жизни, и, собственно говоря, свободны от социума, но не свободны, скажем, от этого кедрового леса.

То есть - какая бы гипотетически ситуация не создавалась иногда, но невозможно обмануть этот закон. Все равно есть какая-то подчиненность.

И вот следующий момент, который следует из такого раздела, как Карма йога. Например, вы много чего сделали в жизни до настоящего момента. Вы в прошлом как-то пользовались вашей свободой и, может быть, не самым разумным образом, поэтому в настоящий момент из-за следствия ваших же поступков, сделанных в состоянии свободы, вы сейчас чем-то недовольны. Скажем, у вас зарплата маленькая, жить вам негде, что-то вам не нравится, вы не можете найти мужа, жену, вы не можете найти достойное для вас занятие. То есть - вы испытываете некий такой дискомфорт. Йога же объясняет, что это полностью результат ваших предыдущих действий, правда тут с небольшой оговоркой, что некоторые действия вы могли проделать еще в предыдущей жизни. И эти действия в предыдущей жизни определили место и время, где вы родились, определили ваших родителей, определили ваш круг общения, определили страну, где вы живете, определили работу, на которую вы можете устроиться. Это продолжение ваших же поступков.

Вот вы начинаете испытывать дискомфорт от того, что есть сейчас. Но в то же самое время вы можете сейчас воспользоваться своей небольшой частью свободы, личной свободы таким образом, чтобы изменить ситуацию, чтобы переделать ее. Чтобы не делать тех старых глупостей, которые вы делали. И более того, совершить такие поступки, которые нейтрализовали бы те старые глупости, которые вы совершили до этого.

И вот такое использование свободы и называется законом Кармы. Что посеешь, то и пожнешь. Хотите получить что-то более хорошее, правильно пользуйтесь своей свободой. Так как вы в прошлом неправильно пользовались вашей свободой, у вас ситуация сегодняшняя, которую вы воспринимаете как негативную, формально так и называется -негативной кармой. В этом смысле Закон Кармы, друзья, простой и неинтересный. Понятие свободы - куда как более интересно.

И в то же самое время в йоге говорится: «Ну, хорошо, а каким же образом теперь воспользоваться сегодняшней свободой, чтобы увеличить ее в будущем?» Или, говоря языком Карма йоги: как можно накопить позитивную карму, которая бы нейтрализовала негативную карму?

А в этом смысле все средства хороши, друзья. И одно из них - обычная работа. Это то, с помощью чего современный человек зарабатывает себе на жизнь. Или то, что позволяет более умному человеку ощущать свою творческую реализацию.

Или, наоборот - то, что большая прослойка людей считает наказанием. По степени отношения к работе можно полностью составить портрет человека в плане его духовного развития или понять, на какой степени само осознанности находится его высшее Я. Или совсем грубыми словами: какой процент скотства остался внутри человека.

Люди, которые ненавидят работу и относятся к работе как к проклятью, клянут свою работу, на чем свет стоит, как правило, демонстрируют нам этот процент скотства в достаточно ощутимом объеме. То есть такие люди очень много всего перетащили в тело человека со времен жизни в телах животного.

Получается, что если у человека негативное отношение к труду, к работе, как к какому-то наказанию, то это говорит, совершенно однозначно, о том, что это за человек. При чем, друзья, обратите внимание, здесь не сказано, что это за работа. Работа может быть любой, и какой угодно. Это может быть работа дворника, продавца, президента, премьер-министра, военного, политика, кого угодно. И о чем это говорит, вот такое негативное отношение? Это говорит о том, что человек, ненавидящий работу, еще очень плохо понимает, что же есть такое свобода. И он понимает свободу, как неразумное его использование, как шанс ничего не делать. То есть - он начинает поступать так, как если бы он выбросил тот инструмент, который позволяет изменить его, скажем, ситуацию сегодня, которая ему не нравится, на более улучшенную ситуацию в будущем.

Можно привести такую аналогию: сидит раб в тюрьме в кандалах, а вы ему даете напильник и говорите: «давай, пили цепи, освобождайся». А он вам говорит: «ну вот - опять пилить, да не хочу я, уйди, и вообще мне это не нравится, лучше я буду как-то по-другому проводить жизнь». То есть он будет всячески демонстрировать нежелание взяться за напильник, и только тогда, когда режим ужесточается в тюрьме - например, ему какую-то новую цепь сделали, вот только в этом случае он будет пилить, потому, что ситуация становится с каждым днем все хуже, чем она была, и надо хоть что-то делать. Как говорится, для такого человека, который тянет за собой скотство, любая работа - наказание, и заставить такое живое существо работать можно только лишь с помощью кнута. Если не будет кнута, такое живое существо склонно не правильно пользоваться своей свободой и с каждым шагом эту свободу все больше терять, терять, терять и становиться все более обусловленным, обусловленным, обусловленным. Так ведут себя животные, так ведут себя некоторые люди. И для таких людей, если они живут в социуме, должны быть очень жестко регламентированы законы и правила. Отберите у них закон, отберите у них кнут, они, во-первых, ничего сами делать не будут, а во-вторых, начнут своей же собственной свободой себе же вредить.

Есть и другая группа людей, которые по-другому относятся к тому, что называется работой. Для этих людей имеет смысл не кнут, а пряник. То есть, если у них хватит мозгов понять, что от той или иной деятельности их свобода в будущем увеличится - они будут работать. Если же по какой-то причине они не отличаются такой дальновидностью, то заставить их делать ничего нельзя. И вы им все-таки сможете доказать, что с помощью напильника можно перепилить цепь и стать более свободным, и они будут пилить. Если по какой-то причине они скажут: «Да нет, пили не пили, все как было, так и останется», то они перестанут пилить. То есть - это уже не совсем в чистом виде доминирующая животная составляющая, это то, что можно было бы назвать, в хорошем смысле слова, человеческой природой. С одной стороны подгоняет кнут, а с другой - на горизонте висит пряник. И если будут действовать такие условия кнута и пряника, то человек тогда будет работать. То есть, если человек поймет, как увеличить свою свободу, и при этом будет подгоняться кнутом и видеть свои перспективы, тогда он будет проявлять очень большую активность.

И это, собственно говоря, все люди так живут, друзья. Мы с вами все. Иногда у людей «выползает» лень, иногда не хочется ничего делать, не хочется работать, не хочется грамотно пользоваться своей свободой, чтобы увеличивать ее в будущем. И они эту свободу, как бы проматывают - ею не пользуются. А если и пользуются, то тратят на какие-то увеселения или на какие-то такие поступки, которые, фактически, в долгосрочном плане приводят их в еще худшее состояние. Но ведь им еще надо платить за жилье, надо покупать еду, одежду, самодвижущую повозку и т.д. И, собственно, такова уж человеческая природа.

Для людей, которые живут в таком состоянии, важны, с одной стороны, достаточно жесткие условия и правила игры, такие законы, чтобы они не скатились в «скотство». А с другой стороны, им надо всегда, абсолютно всегда, давать путь к увеличению их свободы. Иначе они ничего делать не будут. То есть - если такой человек будет знать, что он работает в своей фирме и свои миллионы он не заработает, он не будет работать в своей фирме, у него не будет интереса. А если и будет работать, то он будет стремиться как-то заработать, получит свои миллионы и расширит свою свободу.

Ну и наконец, есть третья группа живых существ, которые работают не из-за страха остаться без куска хлеба, или без жилья, или без какого-то социального статуса. Они работают и не из-за награждения. Почему? Потому что они поняли: любая относительная свобода или любой относительный пряник -это всего лишь шаг на пути. А путь должен привести к окончательной свободе. Поэтому стоит ли так переживать о какой-то промежуточной станции или промежуточной какой-то вехе на своем пути?

Они, как бы, уже предвкушая абсолютную свободу, стремятся только к этому. И поэтому все остальные пряники для них - не есть пряники, точнее - относительные пряники. И кнута они не боятся. Почему? Потому, что у них есть уже осознанное отношение к жизни, к работе. Работа - это не наказание. Работа - это возможность грамотным образом воспользоваться своей сегодняшней свободой, чтобы ее увеличить завтра. Зачем об этом много говорить? И это характеристика, в общем то, йогов и йогинь. Йоги и йогини, когда они работают, они не бояться умереть с голоду или остаться без крыши над головой. По самым разным причинам. И вовсе не потому, что в Индии теплый климат и везде бананы растут. Совсем по другим причинам. Просто есть вещи возможные, есть вещи невозможные.

Если вы были встроены в эту систему, то эта система, как бы, обеспечивает каждый ваш шаг. Знаете, есть такая поговорка: «Будет день - будет и пища». Только от вас одно требуется: грамотно идти своей дорогой. Не слишком уходить в сторону. С другой стороны, не особо таких людей привлекает и пряник. Точнее, пряник приятен, конечно, и такие люди его получают, время от времени. Почему? Потому, что работают. Но пряник даётся им уже в автоматическом режиме. То есть - мало того, что они наслаждаются их работой - возможностью так использовать их сегодняшнюю свободу, чтобы увеличить ее завтра, но время от времени этих людей еще и стимулирует Вселенная.

Как ни странно, люди в самых разных профессиях достигают этого. Очень в этом показателен бизнес. Люди, как правило, по разным причинам начинают свое дело. Кто-то, действительно, из страха остаться без денег, кто-то в надежде сказочно разбогатеть. Но самое смешное, что если даже два первых этих фактора присутствуют и человек вовлекается в свой бизнес, то, на самом деле, в скором времени этот бизнес его захватывает, как компьютерная игра маленьких детей. О страхе он вообще забывает. О конечной цели - доиграть эту игру, тоже забывает. Почему? Потому, что игра закончится и все, закончится и веселье.

Этот человек больше упивается самим процессом игры. И время от времени, такой преуспевающий бизнесмен получает свои миллионы, но, как правило, он их особо даже не тратит. Потому, что он и так счастлив. Что могут дать деньги, по сравнению вот с этим внутренним ощущением свободы, что он правильно движется к такому уровню, где не имеют смысл никакие деньги. Ведь что такое деньги? Деньги - это всего лишь какой-то суррогат, заменитель свободы. И то, в очень узком спектре какой-то нашей жизни. Деньги очень нужны, но с другой стороны, есть вещи, которые на деньги не купишь. Более того, большое количество денег, как вы понимаете, не гарантируют защиту от какого-то там плохого состояния. Во всяком случае - нет такой корреляции, что все богатые люди обязательно, доходят до состояния самадхи. Наоборот, у многих из них наблюдается депрессия, хандра, черная меланхолия.

Вот у этих преуспевающих бизнесменов, у них и деньги есть, у них и страха нет, но их заводит сам процесс, друзья. И это истинная йоговская черта. Поэтому когда говорят, что все йоги должны быть похожи на бомжей в московском метро, с дурным запахом, с протянутой рукой, просящие подаяния, что они ведут какой-то странный, асоциальный образ жизни, то это, строго говоря, миф. Почему? Потому, что если вы решите, что ваша свобода действительно увеличится, если вы станете бомжем, пойдете по метро и будете жить на милостыню, то йога говорит: «Вперед! Иди!» Но если вы будете считать, что ваша свобода будет расти, если вы будете ходить на свою рутинную работу, с 8 до 17, то вы в чем-то себя будете ущемлять, но зато в большем и выиграете. Йога в этом случае говорит: «Так иди и устраивайся на работу!». Если же вы чувствуете, что вы свою свободу больше увеличите, если откроете свое дельце, свой свечной заводик, свою лавчонку, йога опять говорит: «Вперед!». Главное здесь - вектор, который увеличивает свободу. Все остальные вещи, которые вам пытаются навязать, в какой-то литературе, якобы от лица йогов - это недоразумение, друзья. Это ошибки переводчиков. Это непонимание культурной среды, когда те или иные трактаты создавались. Это даже современное непонимание жизни в той же Индии, где, да, действительно, иногда какой-нибудь преуспевающий клерк уходил в странствующие йоги. Но там, друзья, совсем другая культура, там совсем другой образ жизни, другая ментальность. И там, может быть, это будет увеличивать степень свободы. Но тоже, не для всех, а только относительно для очень небольшого процента людей.

Как жить в социуме -в свете увеличения личной свободы?

Поэтому существует очень серьезная проблема. Если вы занимаетесь йогой, то как вам выстроить отношение с социумом, чтобы ваша свобода росла? И понятно, что самое первое, о чем вы должны помнить, что вы должны искать такую конфигурацию вашего окружения, чтобы вам вместе было свободнее, чем по отдельности. Только лишь в этом случае имеет смысл жить в социуме. И если вы вдруг начнете считать, что проживая в социуме, ваша свобода становится меньше, чем вы бы жили одни в тайге, питаясь кедровыми орешками, то опять же: «Вперед - идите, ройте землянку!» И там проводите остаток свой жизни.

Но, как показывают Законы Природы, все равно интуитивно люди тянутся к большей свободе. И на протяжении истории видно, что свобода сообщества людей намного больше, чем свобода каждого поодиночке - в своей землянке, в тайге. Поэтому любое государство, любой социум - это по сути дела, всего лишь такое искусственное образование, созданное для того, чтобы свобода каждого в социуме была больше, чем свобода каждого по отдельности. И существовать любой социум, любое государство, любой народ, страна и т.д. и т.п. будет только лишь до тех пор, пока всем будет это энергетически выгодно. Но здесь вопрос не в энергии, здесь вопрос в свободе. Более выгодно - с точки зрения свободы.

Поэтому, друзья, любая попытка построить систему, где бы нарушалась естественное стремление к свободе каждого члена этой системы, обрекает её на развал.

Но, правда, существуют и исключения. Скажем, война началась. И все люди мобилизовались. Мобилизация - это означает отказ от мирной жизни. Люди стали больше работать, в армию пошли - Родину защищать. И, на первый взгляд, посмотрите, общество было относительно свободным, а потом вдруг законы разом ужесточились. И, вроде как, все люди стали в меньшей степени свободными. Но это происходит только лишь потому, что люди понимают, что если они сейчас мобилизуются и подожмут свою свободу, у них будет ресурс победить врага, а в дальнейшем, восстановить свою свободу. А если они проиграют, то враг точно - сожмет их свободу.

Получается, что куда бы вы ни посмотрели, вы найдете только лишь один вектор. И это - вектор, направленный к свободе. И здесь надо вести себя грамотно. Если вы правитель, если вы действительно требуете от своих подданных, чтобы они мобилизовались, то вы должны гарантировать им, что от своего сжимания свободы в ближайшем будущем они получат ее увеличение. И у вас должна быть на подсознании эта установка, если вы правитель: никогда не ущемлять свободу - без крайней на то необходимости. Иначе, вы, как правитель: «Пилите сук, на котором сидите».

Даже если вы поджимаете свою свободу в чем-то, и не будете потом компенсировать ее - пытаться восстановить или расширить, вам рано или поздно, этот образ жизни надоест. И вы его бросите. И вас ничего не удержит. Вас не удержат даже какие-то запугивания. Во-первых, вы будете находить лазейку, как вода всегда находит лазейку, чтобы уйти из этой системы. Во-вторых, вы перестанете верить в какие-то обещания. Как правило, после этого случается революция. И приходит к власти более суровый диктатор, который уже как-то по-другому начинает «гайки закручивать».

Где учиться?

И все же - ваша личная свобода в социуме, который есть сейчас, как вы можете ее увеличить? И, понятно, что здесь самый естественный ответ возникает. Что если вы еще ребенок маленький и о вас заботятся ваши родители, то они должны всячески способствовать тому, чтобы вы учились. Чтобы вы во время учебы сжимали свою свободу, но потом во много крат получали ее по окончанию учения. И тут, конечно, в первую очередь выходит вопрос: где учиться? То есть, как определить, что вот это учебное заведение стоящее, а это не очень? Ответ очевидный, друзья. Если вы закончите это учебное заведение, вы должны проанализировать, насколько увеличится ваша свобода? А если закончите другое учебное заведение, то - насколько там увеличится ваша свобода? А просто так приобрести корочку, где будет написано, что вы - юрист, бакалавр экономических наук, или кто-то там еще, то стоит ли тратить годы жизни, не лучше ли ее нарисовать? Тот же успех и будет. Потому, что если те знания, которые вы получаете, не приведут вас в дальнейшем к увеличению свободы, то значит - это не ценные знания. А это какая-то «белиберда», которая вам совершенно не нужна.

В нашей стране пока не очень все это понятно. Но это очень прекрасно поняли на Западе. И там сформировалась такая ситуация, что если вы заканчиваете престижные учебные заведения, большую десятку или большую двадцатку, то по окончанию вы даже можете работу не искать. Работодатели приходили и предлагали вам: «Не хотите ли сюда пойти работать, не хотите ли туда пойти работать?». Понятно, что в такие заведения люди стремились идти учиться.

Где работать?

Если же вы, наоборот, уже отучились, и вы идете работать, то вы, опять же, должны думать - как вам увеличить свою личную свободу? Вы должны найти такую работу, которая в совокупности бы увеличивала бы вашу личную свободу. Это могут быть и деньги. Но для кого-то возможность творчески реализоваться на работе - более ценная вещь, чем деньги. И поэтому такой человек ищет такую работу, чтобы и деньжат платили, и чтобы работа творческой была. Кто-то наоборот говорит: «Нет, хочу, чтобы была предельно творческая работа. Буду на подножном корме жить, но чтобы в моей работе была перспектива». На Западе это называется таким словом, непривычным для нашего уха - «Стартап». Или, по другому, предприятие, которое вот только создали, но оно с большими, большими будущими перспективами. И действительно, существуют большие компании, которые занимаются в настоящее время информационными технологиями, но они когда-то начинали с гаража. Когда два или три человека, одержимые какой-то идеей, начинали ее воплощать, и в результате, понятно, денег на себя практически не тратили. И работа их была творческой, и ее было очень много, и в дальнейшем эти люди увеличили свою свободу за счет того, что разбогатели, успешно все осуществили. Существует такой вариант, где вам вообще могут копейки платить, но вы будете «держаться зубами» за эту работу потому, что она в перспективе сделает вас еще более свободными.

Есть еще другой вариант. В одно прекрасное утро вы просыпаетесь и спрашиваете себя: «Собственно говоря, я, наверное, буду чувствовать себя более свободным, если начну свое собственное дело». Как правило, тогда человек в деньгах теряет колоссально. Потому, что раньше ему выплачивали зарплату. И это была не его проблема, откуда эти деньги появлялись, точнее - это касалось его, но косвенно. Теперь все, нет дяди, который бы за вас подумал. То есть вы как бы увеличили свою свободу, но в частности, в деньгах или в чем-то другом, где-то может ее и подсократили. Но в любом случае должен быть вектор свободы. И вопрос, понимаете вы это или не понимаете - не стоит. Даже если вы не понимаете, и «прёте» против вектора свободы, вы все равно это дело бросите. На какой бы работе вы не работали, каким бы видом деятельности не занимались, просто вам станет нестерпимо скучно на определенном этапе жизни. Или по-другому: подвернется что-то более подходящее, и вы совершенно забудете о предыдущем месте работы и уйдете на новое.

Что по этому поводу говорит йога? Йога говорит: «Да, ребята! Да! Да! Да! Ваша личная свобода». А так как вы живете в социуме, если живете в социуме, а не в пещере или в землянке в Сибири, то вы должны помнить, что живете вы в социуме только лишь по одной причине, чтобы ваша свобода, вместе с окружающим социумом, становилась больше. Вырисовывается следующий шаг. А как вам выстроить взаимоотношения с социумом, чтобы вы получали максимум возможной свободы? То есть - как налаживать контакты? И опять же йога призывает: «Вы должны по максимуму выжать все из такой прекрасной вещи, как ваше окружение». Вы должны научиться так себя подавать, позиционировать так свои какие-то качества, свои какие-то стремления, амбиции, свои возможности или желания, чтобы они гармонично вплетались в интересы, желания окружающих людей и чтобы от вашей деятельности свобода только бы и росла. Только лишь этим понятием можно определить дальнейшую стратегию.

И как вам искать работу? Что такое работа? Работа - это возможность воспользоваться своей свободой с помощью окружающего социума таким образом, чтобы в дальнейшем ее увеличить. Но эту работу надо найти. То есть - необходимо показать другим членам общества свои сильные стороны и вывести из рассмотрения свои слабые стороны. Нужно позаботиться о личном PR. Или личной рекламе. Потому, что если о вас никто не узнает, вас никуда на работу и не возьмут, и не предоставят то место, где вы будете чувствовать себя лучше всего. И каково следствие этой логики? Во всем мире теперь развита система кадровых агентств, которые подбирают персонал, создана система написания резюме, где соискатель на ту или иную работу представляет себя в наиболее оптимальном свете. Имеется масса рекомендаций, скажем, как общаться с людьми, как вести себя на собеседовании при приеме на работу, как общаться уже, когда вас взяли на работу и т.д. Но по сути дела, один из самых тяжелых моментов - это первый шаг. То есть - как найти свое место в социуме? Опять же, не исходя из парадигмы, что работа - это наказание, а исходя из другой мысли о том, что работа - это высочайшая возможность. Если же, конечно, вы так считаете. Если вы считаете, что в данный период вашей жизни вам лучше пожить одному где-нибудь, что от этого будет больше свободы, что ж, тогда вы должны забыть про поиски работы и идти копать себе, что называется, землянку.

Но, если прожив в этой землянке какое-то время, вы вдруг поймете, что вы «выжали» из этой землянки все, что только могли, что вы дошли до предела, то это только вы сами отдельно со своей степенью неведения будете иметь какую-то степень свободы, но не больше. Каждый следующий шаг по преодолению неведения и расширению своей личной свободы в пещере, землянке, в Гималаях, становится неприемлемо долгим и трудным. И вы начинаете искать способ - как увеличить свою свободу, но каким-то обходным путем. Опять через взаимодействие с социумом. И вы возвращаетесь опять в социум, чтобы уже грамотно в него встроиться. Причем, более того, бывает иногда полезно выйти из социума, какое-то время пожить вне социума, чтобы потом на белом коне вернуться. Это необязательно должны быть годы. Это может быть и несколько месяцев. Это может быть несколько дней. Но везде вектор только лишь один, личная свобода. Точнее не личная свобода, а абсолютная свобода, которая проявляется, в том числе, и через то, что мы называем личной свободой.

Но опять же, если вы возвращаетесь в социум, то вам надо в него встроиться. Вам надо либо придумать для себя работу, либо устроиться в готовую структуру, где все условия для вас приемлемы в плане увеличения своей личной свободы. Вам как-то надо налаживать контакты. И тут большая проблема в том, что о вас никто не знает. Просто не знает никто, что вы есть на свете. Вы может быть прекрасным специалистом, и, может быть, где-то работа вашей мечты просто вас ждет, а вы о себе заявить не можете. По самым разным причинам: кто-то из скромности, кто-то из глупости, кто-то из-за недомыслия. То есть - вам надо учиться заявлять о себе. Если вы живете в социуме, то это самая выгодная стратегия увеличения личной свободы.

Что же происходит в социуме? Там наоборот, все чего-то боятся, все всё прячут, никто ничего не говорит.

И в то же самое время, проанализируйте любого певца, композитора, любого деятеля шоу-бизнеса. Они из кожи лезут вон, чтобы о них узнали как можно больше людей. Причем, не важно, в каком ключе. Если будут хвалить - приятно. Ели будут ругать - это такой PR. То есть - лишь бы их узнали. Иногда даже певцы или актеры, теряющие популярность, идут на заведомо не очень хорошие шаги - они устраивают скандал или «мордобой». Они пытаются как-то себя повести вызывающе, чтобы все ужаснулись и сказали: «Ой-ой-ой! Вот он!». И о нем тогда сразу же напишут в газетах, покажут по телевизору или скажут по радио. Это для них лично - стратегия увеличения их личной свободы. Чем больше о них узнают, тем легче найти способы встроиться в социум и получить то, что они хотят.

Другой разговор, что это, конечно же, неприемлемый способ. И рано или поздно всем надоедает, когда один и тот же певец или певица, или один и тот же актер, вечно что-то вытворяет. Один раз, второй раз, третий раз, а потом всем уже все равно. Теряется интерес.

Поэтому не интересно рассматривать такие маргинальные проявления, которые, в конечном итоге, уменьшат вашу свободу. То есть каким-то всплеском сначала вы увеличите свободу, а потом авансом возьмете все, что могли взять в дальнейшем.

Интересен все же йоговский способ. И вот опять же здесь ничего нового не изобретается, все идет тем же самым законом природы. Законы природы никто не отменял. Самый высший закон природы, вы помните - это закон свободы. Все остальные законы подчиняются этому закону.

Можно продемонстрировать это все на примере вашего поиска работы. Чтобы у вас не создалось впечатление, что стремление свободы в йоге - это какое-то абстрактное стремление. Иногда такую чушь приходится слышать, когда человек говорит: «Да, да. Свобода - это хорошо. Сейчас я буду заниматься Кундалини йогой, я вот сейчас начну ее пробуждать. Она у меня пробудится, начнет у меня по телу какие-то манипуляции «манипулярить». Якобы, у меня откроются сверх способности, все на свете, и после этого я обрету свободу». А на вопрос: «А чего ж ты не можешь пойти то на работу устроиться? Хотя бы дворником начни работать - для приличия» - он начинает всякие абстрактные вещи говорить, что это сократит его свободу. Очень такой сложный момент, как говорится, честности с самим собой. Выдавать желаемое за действительное.

Йога говорит, что вы должны увеличивать свою свободу по всем фронтам. Ну не умеете вы пока пробуждать энергию Кундалини, ну и не надо. Найдите способ, который будет вам по силам - чтобы увеличить свою личную свободу через общение с социумом. В первую очередь, найдите себе хорошую работу, не бездельничайте, будете работать, а параллельно - пробуждать энергию Кундалини. А там, глядишь, и на работе преуспеете и Кундалини - когда надо, проснется.

Как о себе заявить?

Йога всегда «стоит» за предельную разумность. Ну хорошо, найти работу надо как-то во взаимоотношении с социумом. Как можно о себе заявить? Или - как вообще устраиваться на работу? Друзья, оказывается, огромный процент достаточно молодых людей никогда не составляли себе резюме. То есть резюме - это такая небольшая бумажечка, где вы описываете: кто вы, что вы, чего вы хотите, скажем, на какую работу хотите устроиться, сколько хотите денег, какое у вас образование и прочее. Выясняется, что люди не знают иной раз, что это такое. Вот, друзья, если проанализировать всю теорию йоги древности и перенести на современные условия - это проявление звериной тупости. Это даже не с чем сравнить.

Ну как о вас кто-то узнает, если вы никому ничего не говорите? Ваши мысли люди читать не будут. Да и не умеют многие. Да и вопрос, захотите ли вы сами, чтобы ваши мысли читали? Без вашего приглашения в вашу голову никто не полезет. Поэтому - найдите способ, доступный каждому члену общества, в котором вы живете, донести о себе. Не навязчиво, не эпатажно, а по существу, и вы обязательно кому-то пригодитесь. Точнее - может возникнуть такая ситуация, где ваша свобода вырастет, и свобода вашего работодателя тоже подрастет. Найдите эту ситуацию, как-то заявите о себе.

И тут следующий момент, как вам себя подать? Это самый сложный момент - первый шаг. И на Западе уже давно сложилась такая традиция, что, конечно же, вас кто-то может рекомендовать, и это самый лучший способ подачи. То есть где-то открылась возможность какой-то работы, а кто-то говорит: «Да, у меня есть знакомый, и он соответствует этим требованиям к работе». И он вас рекомендует, и вы достаточно быстро находите свое место в социуме, которое увеличивает и вашу свободу, и свободу других, и свободу социума вместе.

Но, друзья, это может не всегда так быть. И поэтому надо еще подстраховаться как-то по-другому. На Западе созданы для этого кадровые агентства, которые как раз и занимаются тем, что стараются подобрать людей на определенные позиции.

Как составлять резюме?

И другой вопрос - как себя подать? Как наиболее эффективно дать о себе краткую и исчерпывающую информацию? Еще раз, на Западе это называется - «Составить резюме или СУ». Одно от другого отличается тем, что - первое покороче, а второе, как правило, подлиннее. По сути дела - одно и то же.

Следующий момент, а как его составлять, это резюме, которое, может быть, прочитает другой человек, потенциально заинтересованный в вас? И тут, друзья, необходимо вспомнить алгоритм принятия йоговских решений. А именно, первое: нужно вспомнить, что вы свободны, второе: нужно вспомнить, что у вас есть долг, потом вспомнить первый принцип йоги, потом - второй принцип йоги, и можно на этом остановиться. Если у вас нет сомнений, нужно вспомнить опять, что вы свободны и делаете, все что вы хотите делать, или пишете это резюме так, как вы хотите его писать. Но, с другой стороны, подумайте, а что от вас нужно социуму? От вас нужен первый и второй принцип йоги. Чтобы вы были добрыми и умными. Никто не хочет иметь дело со злыми и глупыми. В некоторых отношениях еще бывают приемлемые комбинации: злые, но умные, или наоборот: добрые, но глупые. То есть существуют разные уголки социума, где можно приткнуться людям с самыми разными такими характеристиками. Но уж совсем мало есть уголков, где требуются злые и глупые. Хотя - нетрудно, может быть, даже и такую вакансию придумать. Добрые и умные - это первый и второй принцип йоги, не причиняющие вреда и очень эффективные. И поэтому, если вы пытаетесь донести о своей персоне другим членам общества, то самым разумным будет сделать упор как раз вот на эти два фактора, что вы - добрый и с вами приятно будет работать, и что вы - эффективный и умный, вы не развалите дело и справитесь со своими обязанностями. Вот, исходя из этого, вы должны себя представить. Но опять же, вы должны помнить, что социум - он на то и социум, что он большой, что много членов социума. И может случиться так, что на одну и ту же позицию, в этом социуме, будет претендовать много людей, а решение надо принимать быстро. И если вы будете в резюме о себе писать роман, наподобие «Войны и мира» в трех томах, начиная описанием вашего детства и заканчивая подробностями здоровья кошки вашей любимой бабушки, то у человека, который принимает решение о подборе необходимых кадров в свою фирму или организацию, просто не будет столько времени на изучение вашего резюме. Поэтому вы должны помнить об этой эффективности. Вы должны представлять, как можно меньше о себе информации - в том плане, что она должна быть исчерпывающей для того места, куда вы идете работать, предельно короткой, предельно объективной и касающейся именно той позиции, куда вы идете работать. А все остальное, желательно, не указывать, чтоб у людей, которые это будут читать, не воровать время, не воровать свободу. Может быть, они эту свободу потратили бы как-то по-другому.

Поэтому, друзья, это где-то даже на уровне искусства. Как преподать себя? Как написать о себе? Как написать резюме? Так вот, друзья, если вы работаете, и вам работа ваша нравится, и вы не собираетесь искать другую работу, исходя из принципов йоги, вы должны взять за привычку раз в год или раз в полгода переписывать свое резюме. Даже если вы не собираетесь уходить с этой работы. Почему? Потому, что с каждым разом вы будете шлифовать вашу информацию, стиль изложения. Т.е вы таким образом будете добиваться, чтобы можно было сразу понять, кто вы, что вы, зачем и почему. Но и опять же, если ваша контора закроется или вам надоест ваша работа, чтобы вы тут же, без лишних нервных потрясений, даже на короткое время - не теряя свою свободу, нашли такое же место, с тем же уровнем свободы, а еще лучше - с большим уровнем свободы.

Поэтому, люди, которые никогда о себе ничего не писали, выглядят, по меньшей мере, неэффективными, если они, безусловно, живут в социуме и вплетены в рабочий график социума. Это нерационально. Это глупо - не уметь себя представлять. Вот у вас есть ваша свобода, а вы, вместо того, чтобы ею воспользоваться и написать о себе резюме, вы ею не пользуетесь. В долгосрочной перспективе вы проиграете. На работу вашей мечты возьмут какого-то другого человека, может быть даже - не подходящего. А вы будете вынуждены, работать где-то в другом месте. То есть каждый специалист хорош на своем месте. И это место надо постоянно искать.

Вы помните, что первый и второй принцип йоги формируют то, что называется путем жизни - формируют Дхарму. И в этом смысле, то место, где вы сейчас работаете, ваша фирма, ваша организация - это участок пути вашей Дхармы. Поэтому вы должны относиться, во-первых, к нему очень уважительно, во-вторых, помнить, что следующий шаг может быть совсем другим, а может остаться тем же самым - в плане того, останетесь вы работать или уйдете. Но в любом случае, друзья, подстрахуйтесь, подстрахуйте свою свободу. Йога призывает вас, друзья: «Бейтесь за свою свободу!». Понятно, что надо биться и в абстрактном смысле, практикуя йоговские медитации, через тайные практики, через какие-то, действительно, экзотические какие-то моменты. Но точно так же - надо биться и в обычной жизни.

Для вас, если вы на пути йоги, свобода - священна. Даже ваша личная свобода. Опять же, этой свободой надо грамотно пользоваться, помнить, что есть долг, помнить, что есть первый принцип йоги и есть второй принцип йоги. Опять же, если это путь йоги. Но и в дальнейшем, если вы пытаетесь о себе как-то донести информацию, вы должны ее донести наиболее эффективным образом. Вы не должны воровать свободу у других. Вы должны писать все понятно, четко и ясно. Не должно быть ничего лишнего.

Стиль резюме вырабатывался годами и десятилетиями. Как правило, он следующим образом выглядит: желательна ваша фотография. Лицо ваше много что «расскажет» будущему работодателю, создаст общий фон. Безусловно, необходимы ваши какие-то реквизиты: кто вы, как вас зовут, сколько вам лет и т.д. и т.п. А потом начинается самое важное. Собственно: вас берут на работу, поэтому предполагают, что вы будете делать какие-то действия, и тем самым увеличивать свободу свою и свободу фирмы. Поэтому всем всегда очень интересно знать, а был ли у вас до этого опыт? А если был, то какой? И, допустим, вот такое правило заведено во всем мире, что, сперва, в резюме пишется последнее место работы, затем предпоследнее, и так - по убывающей. То есть не надо писать, что вы начинали свою карьеру, помогая разгружать чего-то в школе, или работали сторожем во время учебы в институте. Это никого не интересует. Это информация лишняя. Точно так же в отношении вашего образования. Т.е., ничего лишнего, только лишь то, что необходимо для дела.

Аналогичным же образом необходимо поступать, когда вы отослали это резюме, и вас пригласили лично пообщаться. Вы должны произвести адекватное впечатление. Опять же, вы должны по сути дела демонстрировать первый и второй принцип йоги. То есть, если вы покажитесь каким-то невменяемым, странным, неразговорчивым, каким-то опасным, то, понятно, что вас «завернут» тут же. Ну, кому хочется работать с маньяком в одной фирме? Аналогичная же ситуация вашей мотивации. Если вы больше будете времени тратить на выяснение - какого размера будет ваша будущая зарплата и какими будут ваши обязанности - вместо того, чтобы параллельно с этим в большей степени узнать, а какие у вас перспективы в этой компании по увеличению вашей свободы, то это опять же произведет плохое впечатление, что вас турнули с одного места и вы смотрите, как бы ничего не делая в другом месте, получать те же денежки. Это тоже такие маленькие, незаметные моменты, которые шлифуют законы жизни в обществе. Этих рекомендаций много, начиная даже от того, каким должно быть ваше рукопожатие (а оно должно быть крепким и мужественным). Потому, что некоторые умудряются свою ручку протягивать - такую изнеженную, бессильную, немощную. Сразу создается впечатление что вы либо вообще на издыхании - не в состоянии напрячься, либо несколько переоцениваете свое место в истории. Очень много таких вот факторов, друзья. Они, безусловно, второстепенны. От многих еще других моментов зависит получение хорошей работы. Эти все, друзья, абсолютно все рекомендации (как писать резюме, как проходить собеседование, устраиваться на работу, как работать) могут быть выведены из йоги. Все, без исключения. Все, самое прогрессивное, что вы найдете на Западе - это фактически как бы реализация тех принципов, на которых построена йога. Поэтому, когда вы услышите какой-то бред про то, что есть индусы - и йога только для них, а для Западного человека должна быть уже не йога, а что-то другое - это, как правило, говорят люди, не разобравшиеся в йоге и ставшие жертвами, к сожалению, недобросовестных авторов. Если же вам надо, действительно убедиться, всегда идите к первоисточнику. Всегда копайте внутрь системы, в ее корень.