Баня лечит

ЖИВОЙ ФЛЮИД ВОЗДУХА

Этимологически воздух также, как и душа, как и дыхание, если отталкиваться от древнеславян-ских верований – одна и та же структура. Близки также представления о воздухе и о банном паре. Воздух – один из четырех первоэлементов космоса, наряду с водой, огнем и землей является «четырехжильной силой», которая в бане «пересотворяет» человека, то есть перерождает заново.

Воздух служит проводником или средой, через которую злые люди могут наслать порочу и распространить болезнь, заразу. В старину вредный и опасный для человека воздух так и назывался – «злой» или «нечистый» воздух-Дух; болезни же, подобно демоническим существам, входят в человека через воздух, вместе с его дыханием. При ритуальном заговаривании больного и при произнесении заговоров знахарь всегда выдувал воздух на больного и на все четыре стороны. Славяне считали, что Душа подобна воздуху – летуча и бесформенна. Именно поэтому они старались создать в бане как можно более чудодейственные напары, чтобы и «душеньку пропарить».

Вообще запаху пара и запаху тела в бане уделялось огромное значение. Например, в народной культуре запах, исходящий от тела человека, являлся характеристиками своего и чужого, противопоставлением жизни и смерти, праведностью или греховностью. Запах, исходящий от человека, зачастую является важным признаком пограничных состояний. Согласно традиционной концепции, человек ничем не пахнет, пока остается в своей среде. Известна поговорка: «Лучше всего пахнет тот, кто ничем не пахнет». Исключение составляет сладкий, возбуждающий запах, который, как говорят, исходит от молодых женщин и маленьких детей. Все девушки пахнут как цветы, а все дети пахнут счастьем. Сохранилось огромное количество различных снадобий, способных вернуть женскому телу девический запах.

Для напаров использовали лаванду, базилик, тертое яблоко и руту. Эти растения могли усиливать своеобразный девичий запах.

Душица, герань, лист вишни и кора молодых побегов ивы также усиливали притягательный запах тела, который возбуждал мужчин, особенно тех, у кого чуткое обоняние.

На юге России до сих пор для притираний используют отвар домашней герани и айвы.

В старину пахучие растения использовались, как средство обольщения у женщин и в самом начале жизненного пути ребенка.

При первом купании, неважно девочка это была или мальчик, ребенка окунали в отвар любистока с добавлением небольшого количества меда или в отвар мяты и кудрявца.

Дурной запах человеческого тела трактуется в славянской культуре как знак моральной духовной испорченности. Считается, что так пахнет тяжелый дух, призрак болезни, насланный за тяжкие грехи. Славянские знахари с легкостью по запаху кислого уксуса, исходящему от тела, определяли, когда в человеке поселилось тяжелое, сложно излечимое заболевание. Запахи жизни и смерти особые, они сильно различаются, но их описание можно найти в старинных славянских здравниках. Свой особый запах появляется у пожилых людей, которые, в отличие от молодых, пахнут сеном, если здоровы, и прелым сеном, если больны. У молодого же душа пахнет базиликом. В этих же здравниках говорится, что человек перед смертью пахнет землей. Но настоящий запах смерти начинает источаться лишь в тот момент, когда душа покинет тело. От многих в этот момент исходит запах елея, от моей мамы, например, в момент последнего вздоха поднялся запах зрелого меда, душистого и ароматного.

В сказках бесы дерутся между собой, пытаясь овладеть душой, и с пренебрежением отказываются от пустого тела. В ведических знахарниках говорится, что только смерть человека проливает истинный свет на прожитую жизнь. Аромат, исходящий от покойного, означает, что он достойно прожил жизнь. Действительно, некоторые усопшие в тот момент, когда душа покидает тело, начинают пахнуть медовыми цветами или настоящим медом. Этот запах называется фимиамом, благоухающим как цветы. Тяжелый же дух идет от грешившего человека. Например, в староверской устной традиции наши предки охарактеризовали непорочное зачатие, все-таки пытаясь перевести его на природное изложение. Например, они считали, что Богородица зачала от цветка, запах которого вдохнула. В богумильской легенде сказано, что Бог хотел духом своим создать сына, а дьявол советовал ему на ночь спрятать под одежду веточку базилика и ландыша, а наутро отдать ее благочестивой и целомудренной Богородице, что Бог и сделал. Еще при жизни дурно пахнут те, кто предается такому нечистому занятию, как проклятия всем и вся, как посылы зависти и различных порочных оговоров в адрес других людей. Именно по запаху, исходящему от тела в парных банях, которые сейчас носят характер общественных, можно понять, стоит ли в эти моменты париться рядом с таким зловонным человеком или нет. Дурной запах считался в старину агрессивным и нападающим. Именно поэтому находиться долгое время со злобным человеком, запах которого может на тебя напасть, считалось вредоносным и опасным делом.

Например, трупный запах бузины в старинной легенде староверов объясняется тем, что Иуда положил конец своим дням, повесившись именно на этом кустарнике. Именно поэтому купцы в старину свежими ветками бузины подтыкали свои амбары и лавки для того, чтобы подрядчики и счетоводы не забирались воровской рукой в казну. То есть ветками бузины купцы защищали себя от продажных людей. Также иногда ветки бузины добавлялись в веник для пропарки, когда пропаривали человека после крупных краж, чтобы это больше с ним не случалось, чтобы кража не стала постоянным делом в судьбе обворованного человека. После такой пропарки человека интенсивно, используя массаж, натирали солью, чтобы оттереть от дурного запаха бузины и укрепить солью земной, поставив таким образом оберег вокруг его тела. Считалось, что соль вытягивает из тела человека на себя всю отрицательную информацию. Именно поэтому в домах на кухне хозяйки держали соль в закрытой посуде, чтобы она не впитывала в себя различные скандальные мысли хозяйки или попросту бытовые семейные конфликты. В банях же соль использовали именно для того, чтобы вытянуть все худое из тела. В том и числе и худые события, которые уже прилипли к судьбе человека. После натирания солью таких людей могли натереть еще и сухим порошком истолченной полыни. А после этого как следует «пройтись» по телу березовым или дубовым веником. Затем этого человека накрывали чистым полотном и выминали скалками и крупными сосновыми шишками, вытягивали тело, чтобы в узелках мышц не спряталась случайно вражья воровская сила, притянувшаяся к недужному больному. Холсты же банные после такой пропарки прополаскивали в холодной и проточной воде – потому что вода, суть чистота, вымывала все пагубное и относила подальше от берега жизни, – а после этого прокаливали над горячими каменками.

Воистину магические понятия, связанные с баней, у нашего древнего народа были удивительны, и действительно русская парная восстанавливала не только тело человека, но и правила дух, укрепляя нервную систему, психику, восстанавливая разумность, самоконтроль, повышенную эмоциональность, особенно в нестандартные моменты жизни. Все эти стихии так почитаемо и магически сливались в бане с определенным умыслом. Наши предки считали, что именно в слиянии четырех стихий может развернуться душа, унаследованная нашим древним предком от самого Бога-Творца. И только в таком слиянии четырех основных сил нашего вещественного мира душа могла по праву освоить для себя реальность бытия и быть благодарной человеку за воскрешение.

Хочу добавить несколько слов о горящих головешках, которые гасили в отварах трав для взбадривания воды. В старинных записях знахари говорили, что таким образом делают «огненную воду» для охранительных целей и для обеспечения силы духа и живости тела. Особые магические свойства приписывались головешкам от ритуальных костров, например «Купальского» или «Световидового». Такие костры – магические и целебные – разжигали на великие праздники. С помощью головней освященный огонь переносили из общих костров в свой очаг, а также накапливали на загнетке каменки в бане, и когда растапливалась баня, брали очередную священную головню и на ее основе разжигали, растапливали печь-каменку. Считалось, что именно от этой основной магической головни загоралась каждая новая печь для пропарки в бане, после чего уже каждый уголек и каждая недогоревшая деревяшка в бане считалась освященной и с добавлением магических свойств. Когда же вынимали недогоревшее полено с целью погасить его в напаре, произносились мантрические (то есть краткие) заговоры по типу:

«Худа доля на выгон, добра доля на гон».

Или:

«Изыдеше силы страшные, лютые да приидеше силы светлые, добрые».

После того как головешка погасла в воде, ее не бросали обратно в каменку, а берегли за печью в бане, чтобы она обсохла и вновь использовали ее для возжигания последующей бани. Иногда такие погасшие головешки использовали для того, чтобы пропаренного человека откатать, вытянуть по положенной сверху холстине. Выкатывали опять же не просто так, а с заговорами. Это действие ассоциировалось в знахарстве с теплом и прогревом тела с той целью, чтобы магическая сила такой головни добралась до истоков, до схрона души и магическим жаром вытащила душу. Чтобы из закрытого, спрятанного состояния развернуть ее, чтобы душенька вздохнула, облегчилась и ожила. Подобно веникам, такая головня использовалась для того, чтобы на себя вытянуть боль-хворобу, которая сидит в теле и не высовывается на поверхность, но изъедает тело изнутри. Но о вениках, притираниях и различных чародейных травах мы поговорим в следующей главе.

В заключение хочу сказать о четвертой стихии – земле; она в бане во всем, и в травах, и в дровах, и в золе, и в печи с камнями. Да и сама баня поставлена на нужном месте, чтобы получать излучение Матушки-Земли.

Банные снадобья

Если спросить у любого человека (кроме русского), с чего начинается баня, то услышишь ответ – с воды. Возможно, это так, ведь баня без воды – не баня. Но если спросить у русского, то каждый ответит – с веника. Воистину веник – символ русской бани, можно сказать, ее живая эмблема. Без веника и баня – не баня. Именно поэтому русские так неохотно воспринимают сауну. Сегодня сауну, насильно внедренную в городские бани, предпочитают по той простой причине, что в ней чище, то есть легче убирать.

В старину же к венику относились с большим почетом, нежели сегодня. Веник или, как его называли раньше, «метла банная» – предмет банного обихода, наделенный в народных представлениях очень серьезными знахарскими, ведическими, магическими, а иногда и демоническими силами. Веник – своеобразное орудие против порчи и колдовства. В то же время он является и самым сильным оберегом против различных лихорадок и нечистой силы, средством избавления от болезней и орудием отгона злых духов. Конечно же, учитывалась и утилитарная функция банного веника как предмета, которым можно мести. Естественно, если обычный веник выметал из жилища сор, грязь и хлам, то банный веник выметал из энергии человеческого естества всяческие нечистоты и мороки. Например, в старинной знахарской бане венику отдавали великую дань и обязательно оставляли сухие веники под полком, чтобы на них жил-поживал банный дух. Для него специально оставляли отдельный веник и кусок мыльца, чтобы он мог попариться так же, как и хозяин бани – человек. Значительные знахарские и магические свойства часто приписываются венику, используемому в обрядах очищения, против порчи и сглаза. Это не простые веники, они собраны в дни великих славянских праздников, да не просто так, а с заговорами, с призывами в адрес Живиц – одухотворенных энергий жизни.

Во дни купальские заготавливали веники понемногу, но ежедневно; обязательно на заре, до восхода солнца. Есть старая поговорка: «Выбирай веник в березовой роще, а березку возле воды».

Чтобы заготовить веники из березы, надо было быть очень наблюдательным человеком. Обычно веники заготавливали с молодых березок, желательно, чтобы они еще ни разу не цвели и не плодоносили сережками. Считалось, что лист у таких березок нежнее и мягче и не растратили они свою живую силу. Прежде чем заготовить веник, знахарь обязательно лизал лист языком, особенно его верхнюю часть. Шершавая – дерет язык как наждачная бумага, значит, такая березка не годится для банного веника. Ее называли «глушина», значит, она не будет ничего слышать: ни зова души, ни криков о помощи, которые издает тело, если в нем засела лихорадка. Веник из таких ветвей будет грубым, жестким, хлестким, но никак не ласковым, не материнским и уж точно не вылепит новое здоровье. А вот когда лист совершенно гладкий, нежный, бархатистый, словно покрытый пушком – это материнская береза, берегинюшка. Лучшие веники как раз из такой лозовой березы, особенно если она растет близ воды. Ветки у нее густые, гибкие, плотные, без сучков, да и симпатичны на вид. Береза радует своей нежностью и мягкостью, а когда паришься таким веником, то он обхлестывает тело, огибая его, но не повреждая. Массаж при такой пропарке весьма основательный, листья очень плотно прилегают к телу. Веник из лозовой березы (ее еще называют «повислая береза») в бане служит дольше других, разумеется, если он срезан правильно и правильно высушен. Как же распознать лозовую березу? Ее ветви свисают словно у ивы, листья в форме сердца, а у глушины напоминают слегка выгнутое яйцо. Срезать с ветвей нужно тонкие, длинные, гибкие, упругие, прямые как стрела прутья, желательно концы прутьев, выбирать ветки, где листья на длинной ножке. А ветки глушняка грубые, сучковатые, разлапистые и будут в бане хрупкими, ломкими.

Береза издревле считалась среди славян «деревом-духом» и излюбленным деревом русалок, девиц-водяниц или живиц, как их иногда называли. Считалось, например, что они обитают на березах или в березах и очень любят качаться на березовых ветвях. Если ты в нужный момент срежешь ветку, на которой сидела, притихнув, живица так на ней и останется. А когда ты принесешь такой веник в парную и правильно его запаришь, живица оживет и будет помогать править твое тело и оживлять твою душу, оживлять здоровье. К живицам, приносимым на ветках березы, относились очень трепетно, ибо считали их берегинями, духами-охранителями от зла. Их иногда изображали в виде девушек-птиц или девушек-рыб. Так древние предки старались изобразить их родство со стихиями воды и воздуха, с другой стороны, торс человеческого существа у таких изображений говорил о родстве с самим человеком.

Береза – мистическое дерево Руси, одно из наиболее почитаемых славянами, в народной традиции выступающее как счастливое дерево, оберегающее от злых сил, а также связанное с женскими силами берегинь и душами, которые обязаны хранить живущих родственников. Поверья о полезных свойствах березы существовали практически у всех славянских народов и практически во всех регионах. Ее почитали как дерево, приносящее счастье, здоровье и добро. Представления о том, что береза – дерево недоброе и приносящее беду, существовали крайне редко и только в том случае, если береза, когда ее сажали рядом с домом, переживала того, кем была посажена. В этом случае к березе относились с осторожностью, потому что предки верили – такую березу, посаженную в честь рождения, нужно срубать в тот момент, когда усопшего провожали в иной мир. Ибо боялись они, что душа усопшего может поселиться в березе и никогда не найдет выхода в небесные Сварги. Но в большинстве случаев березу почитали как дерево, приносящее удачу, ее специально сажали во дворе или рядом с домом для благополучия всей семьи по случаю рождения ребенка, а также для защиты от молнии и для отпугивания злых сил. Даже о темных пятнах на стволе березы существовало поверье, что таким образом береза оттягивает на себя наговоры, проклятия и недобрые посылы, насланные врагами на ту семью, рядом с домом которой она живет. Именно поэтому береза – символ береги-ни – повсеместно считалась деревом, причастным к миру сверхъестественного. Она была связана не только со знахарской и ведической здравницей, но и с различными магическими ритуалами для обогащения, для сохранения и убережения.

Сохранилась старинная легенда о том, что корни этого дерева всегда находятся в подземном мире и возле них пребывают змеи и прочие гады. И корнями своими береза удерживает их, опутывает их, чтобы они не смогли подняться наверх. Ствол березы защищает живых людей от всевозможных проклятий, сглазов и порчи, оттягивая на себя черные посылы. Крона и ветви дерева находятся на небе, в Сварге, где обитают птицы, души умерших прапредков, которые помогают живущим, и Боги. Во многих старинных заговорах встречаются такие слова: «На острове Буяне стоит белая береза вниз ветвями, вверх корнями, а на той березе сидит матерь Пресвятая Богородица, ткет-переткет судьбу вещую, судьбу лучшую». Само это определение говорит о том, что береза может обернуть или перевернуть судьбу человека из худшей в лучшую.

Береза часто использовалась в народной медицине для лечения различных болезней. У всех славянских народов очень действенным приемом лечебной магии считалось хождение к растущей березе для «передачи» ей болезни. «Передавали» болезни по-разному: выливали под березу воду, оставшуюся после купания больного человека или ребенка, относили к березе вещи больного и вывешивали на ветках на ночь, а утром, на заре, снимали очищенные, «обеленные» и одевали на больного. Подобные действия нередко сопровождались заговорами, содержащими мотив угрозы по отношению к болезни, например:

Брошу хулу-гулу под березов куст,

Чтоб изболело древо, чтоб вылечилось тело.

Зачастую к березе обращались с просьбой об исцелении в обычном наговорном жанре. При этом скручивали над больным березовые ветки, угрожая живицам, живущим в них, не отпускать до тех пор, пока болезнь не отступит от человека. Лечебным средством повсеместно считался и березовый сок. К нему относились как к материнскому молоку. Если береза – мать-берегиня, то и молоко ее – березовый сок – использовали как обережный нектар. Именно этому напитку наши предки отдавали предпочтение в бане. Березовый сок освежал лучше, чем рябиновый и хлебный квас, которые тоже часто употребляли в бане, так как они защищал от угарных веществ. Издавна верили, что березовый сок очищает кровь, и если пить его по кружке 3 раза в день, избавляет от различных недугов, в частности – от кожных заболеваний, от незаживающих ран, сыпи и прочих. Некоторые медики, например, пришли к выводу, что этот напиток полезен при экземе, подагре и ревматизме. В Болгарии березовым соком моют голову, считая, что он устраняет перхоть и укрепляет корни волос, которые растут быстрее и гуще. В старинных летописях упоминается о том, что в Древней Руси на так называемых зеленых рядах базаров ведуны предлагали различные снадобья, но березовые неизменно пользовались спросом. При болезнях кожи, выпадении волос, ломоте в суставах, отеках и для того, чтобы выгнать дурные хвори, при простудах очень большим почетом пользовались именно березовые снадобья, настои трав на березовом соке или березовые притирания, или березовое крошево из зеленых листьев на меду с добавлением березового сока и других трав.

Рецепт березового крошева

В равных частях берутся березовый сок и березовые листья. Листья нужно мелко порубить, размять, а затем залить свежим березовым соком так, чтобы он покрыл листья полностью. Добавить несколько щепоток соли и 1-2 чайные ложки меда, тщательно перемешать и хранить в холодном месте. В тепле крошево держать не рекомендуется, потому что оно может забродить. Используется этот эликсир в бане, им притирают тело, отчего человек молодеет, становится свежим и бодрым; самое главное, что крошево надолго снимает усталость. Тело как бы оживляется, и человек может трудиться без устали. Так действуют биологически активные вещества, содержащиеся в листьях березы.

Вы никогда не задумывались, почему в березовом лесу так легко и свободно дышится? Да потому, что листья выделяют летучие вещества, фитонциды, которые очищают воздух. Фитонциды березового листа – своеобразные рекордсмены: они быстрее, чем подобные вещества, содержащиеся в листьях других деревьев, расправляются с бактериями. Считается, что, проведя в березовой роще три часа, человек оздоравливается. В смешанном лесу, но с преобладанием березы, в кубометре воздуха в среднем содержится всего лишь около 450 микробов, а ведь даже в операционной хирургов при максимальной стерильности допускается содержание около 500 микробов на кубометр. Давно известно, что в бане легче дышится, если нагнетать жар березовым веником. Березовый дух помогает избавиться от бронхита и других заболеваний дыхательных путей. Лист березового веника способен прилипать к телу, он обладает шероховатой поверхностью и пористостью. Когда паришься в бане, он плотно прилегает к телу и словно промокашка впитывает выступивший пот. Сухой, потерявший свою клеточную жидкость, а затем распаренный в горячей воде веник особенно исправно поглощает пот. Именно поэтому березовый веник после каждого пропаривания надо обязательно прополаскивать в прохладной воде, чтобы смыть с него нечистоты тела. Очистительные свойства березового веника значительно выше, чем у дубового, листья которого более плотные, но не такие пористые. Правда, дубовый веник имеет свои преимущества. Благодаря плотности листа он быстрее впитывает в себя банный жар и переносит его на тело человека. В традиционном пристрастии к березовому венику заложен очень глубокий сакральный смысл. Это не просто опахало, которое нагнетает жар, это лекарственный массажер, благодаря которому устраняется сухость кожи и другие неприятные ощущения; к тому же кожа омолаживается.

Береза – удивительное, уникальное дерево. Многие, наверное, замечали, что на выгоревших участках леса первыми появляются березки. Это белое диво будто стремится убрать прожженное больное пятно леса, вылечить его, оздоровить. Но уникальны не только березовый сок и березовая листва. С давних времен, например, из березовой коры делали посуду, особенно для бани. Известен такой уникальный факт, что в берестяных туесах и ведерках вода не замерзает даже в самый лютый мороз. Не правда ли, странное и необъяснимое свойство нашей берегини-березы. В сказках, быличках и причитаниях березу наделяли веселым нравом. Если дуб называли сильным и могучим, иву называли грустной и трепетной, осину – боязливой и ясновидящей, то береза всегда отличалась девичьим ласковым нравом. Когда парились березовыми вениками, а для пару добавляли на каменку березовый сок, приговаривали:

Заговор

Свяженка у роток, а здоровая силушка в животок,

заячья прыткость да плодовость во чревок,

медвежья сила да во ручище,

а волчья ловкость да во кошель.

Конечно, такие веники, как обереги и орудия отгона нечистой силы, почитались. После пропарки такими вениками вредоносные духи покидали тело. Именно такими пропарками славяне преграждали путь колдунам и паморокам – людям, наводящим всякую гадость и хулу. Считалось, что если свежим зеленым березовым веником правильно отходить, пропарить тело, да с заговорами, да с правильно приготовленным напаром, то никакая порча не страшна. Более того, человек, наведший порчу, обязательно «засохнет».

Для ритуальной знахарской бани старались использовать ветки зеленой здоровой березы, на которой «не сидела кукушка». То есть ветки ритуального банного веника следует срезать до того момента, когда кукушка покидает гнездо, точнее – не позднее 28 июня. Ветви собирали без ножа и топора, то есть ломали вручную. После срезания первого веника обязательно мылись в бане с первым заготовленным зеленцом, в который для здоровья добавляли цветы и травы. После такого ритуального мытья первые веники старались бросить в реку, чтобы она отнесла подальше все напасти и беды прошлого, чтобы это прошлое не перепрыгнуло в день насущный. Если же человек прожил безбедно цикл предшествующего времени и расставаться было не с чем, потому что он не болел, ничего не терял, с ним не приключалось никаких негативных событий, тогда этот веник считался «здравным», и его забрасывали на крышу бани. Особенно важную роль первый зеленец играл в ритуале невестиных бань, когда девица была на выданье или вдовица ожидала сватов.

Метод избавления от одиночества

Если же женщина засиделась в одиночестве, то ей требовалось трижды мыться первым зеленцом до сбивания всех зеленых листьев, чтобы отбить напасти тоски-кручины. После этого оставшийся «голяк» разбирали на прутики, перевязывали каждый прутик ленточкой и втыкали по обеим сторонам вдоль дорожки к бане. Остальные прутики, которыми парилась одинокая женщина, раскидывали неподалеку от дорожки и у домов, где жили предполагаемые женихи.

Березовый веник использовался в ритуальных действиях, связанных с первой пропаркой новобрачных. После первой брачной ночи молодые должны были пропариться одним веником, и его хранили весь первый год супружеской жизни. На следующий год, при изготовлении первого зеленца, этот брачный веник сжигали в ритуальном пламени, растапливая каменку. Веники, которыми охаживали больных людей, не сохраняли в банях даже если веников заготовили мало и их требовалось экономить. Веники после больных закапывали или сжигали, но не в каменке, а на уличном костре. Почему не в каменке? Чтобы худая беда в каменку не вошла да там не поселилась. А в бане их не рекомендовалось оставлять, чтобы не заболел банник.

Вслед за березовым по популярности без сомнения идет дубовый веник. Немало любителей бани предпочитают именно дуб – могучее славное дерево, патриарх леса. Те, кто любит особенно основательно погреться, нагнетать на тело сильнейший жар, предпочитают именно дубовый веник с его массивными плотными листьями. От такой пропарки тело начинает полыхать, пылать. Лучше дубового веника для этого не найти.

Наши пращуры селились в дубравах, чтобы набраться сил. Ученые доказали, что листья дуба выделяют целительные вещества, которые способны снимать даже давление у гипертоников. А то, что отвар дубовой коры обладает сильнейшим бактерицидным действием, знают все. Дубовые веники лучше всего собирать не где попало, а в сыроватом затемненном лесу, где растут большие лопухи. Дубовые ветки в таких местах особенно прочные, а листья не опадают. Дубовые веники могут долго сохранять форму; они особенно рекомендованы тем, у кого жирная кожа. Такой веник ее подсушивает, делает матовой и упругой. Особенно хорош он в борьбе с современным недугом – целлюлитом.

Рецепт

Дубовые листья перетирают в порошок и наносят на распаренную кожу, не смывая все время, пока человек находится в бане; парятся же поверх этой дубовой кашицы.

Дуб в традиционной культуре славян – самое почитаемое дерево, связанное с богом-громовержцем Перуном. Он символизирует силу, крепость и мужское начало. В дубовых рощах не только селились волхвы, но и совершались религиозные обряды и эти рощи считались местом, которое соотносится с верхним миром. Дубу приписывались очень значительные и положительные силы, не зря же его в старину называли Царь-дуб. Во многих фольклорных сказаниях дуб фигурирует как Мировое Древо. В староверском апокрифе говорится о том, как Иуда хотел повесится на дубу, но по божьему повелению преклонился дуб и сохранил жизнь Иуде, чтобы он мучался и помнил, как предателем стал. Дубы в старину сажали только у усадеб богатых и знатных людей, обозначая тем самым их более высокое положение по сравнению с соседями. В славянском ведизме дуб считался священным деревом, местом, где совершались священные обряды; и в этом смысле дуб выступал как аналог храма. Например, в старину молодые после венчания ехали к старому дубу, и жених, взяв на руки невесту, трижды обносил ее вокруг дуба. Но с пришествием христианства священные дубовые рощи начали вырубать. В трактате Константина Багрянородного (это приблизительно середина Х века) сообщается о том, что росы совершали священнодействия на острове Хортица, где рос огромный дуб. В славянской хронике Гермольда также рассказывается об уничтожении в 1155 году священной рощи на земле вагров, одного из племен полапских славян, где росли «священные дубы, посвященные богу этой земли – Перове». Практически к этому же времени относится и эпизод, описанный в жизнеописании Оттона (1124 год), где епископ Бамбергский возглавлял миссию Оттона – католического проповедника, у поморян. «Был также огромный густолиственный дуб, под ним протекал приятный источник. Простой народ почитал дерево священным и оказывал ему большое чествование полагая, что здесь обитает какое-то божество». Причем в этом жизнеописании сказано, что народ истово просил епископа сохранить дерево, что не было сделано. Дуб был уничтожен, и на его месте было ус-троено пепелище для того, чтобы приучить поморов ходить в храмы христианские.

Но, сколько ни уничтожали священные дубовые рощи славян, все равно до наших дней сохранилась память о культовых функциях дуба. Например, до сих пор повсеместно запрещается рубить дубы, потому что считается, что это – дерево Бога. Считалось, что любая попытка нанести дубу ущерб: спилить, сломать ветку, содрать кору обернется несчастьем для человека и для всех, живущих поблизости. Для банных веников заготавливали исключительно боковые побеги, чтобы облагородить кроны священных дубов. Естественно, что к дубовым веникам относились как к священным, приносящим силу Душе и Духу человека и соединяющим, восстанавливающим родство с Богами. После пропарки дубовыми вениками, считали наши предки, душа сразу же вспоминала пути к Богам и, улетая во время сна в Сваргу, приносила знания и вещие подсказки Богов о том, как жить дальше. Именно поэтому в старину под дубами запрещалось спать – из-за опасности повредиться умом, потому что ночью на дуб прилетают Премудрые Виллы – это птицы Сирин, Алконост, Гамаюн, Стратим, Рух и так далее. Всего их – двенадцать. Они поют вещие песни о прошлом, настоящем и будущем. Душа же и Дух, заслушавшись, могут возжелать улететь с птицами и разобщиться с личностью человека. Именно поэтому славяне так жалостливо относились к юродивым. Считалось, что они случайно заснули под дубом и шибко умными стали, да только ум тот поссорился с головой, поэтому и мелют они, что на язык ляжет. Но иногда к словам юродивых прислушивались, потому что считалось, что те, хотя и говорят, сами не зная что, но являются проводниками дубовой силы.

В фольклорных текстах дуб выступает в образе трехчастного Мирового Древа, моделирующего вселенную с ее тремя мирами: Навь, Явь и Правь. В славянских заговорах дуб, стоящий на острове, вблизи храма, на горе, посередине океана обозначает центр мира и сам мир и вместе с тем идеальное иномирное пространство, где только и возможно разрешение той или иной кризисной ситуации. Рядом с дубом или прямо на нем находится всегда царь, царица, Бог, Богородица, святые, а вокруг дуба, в его корнях или на листьях всегда собираются Премудрые Виллы или Яе – великий вещий Калин-змей. Именно поэтому опавшие дубовые листья осенью собирали, хранили и использовали для воскуриваний, для того чтобы посидеть, подышать их дымом и понять сложные пророчества предстоящего дня. Особенно если человек не знал, как поступить в значимой для себя ситуации.

Очень устойчивая ведическая и знахарская сила, возникающая при соитии дуба и березы, как мужской и женской символик, использовалась в бане. Этот сбор дубовых и березовых ветвей, сложенных в один веник, использовался как средство любовной магии. Например, чтобы свести парня и девушку, женщину и мужчину, использовался отвар, настоянный на щепках, отколотых от деревьев в том месте, где срослись друг с другом дуб и береза. Такой ритуал считался едва ли не самым сильным любовным знахарством.

Рецепт от бородавок

Еще одна старинное знахарская методика помогает детям и сегодня.

После пропаривания ребенка в бане дубовыми вениками натрите раскисшими дубовыми листьями бородавки, затем проткните их острой щепочкой из дубового веника, и они достаточно быстро исчезнут. Попробуйте, если у ваших детишек появились на ладошках подобные неприятности. Если после такой пропарки на бородавки капнуть по капельке млечного сока чистотела, они исчезнут еще быстрее.

Как и многие другие деревья, дуб служил объектом, на который символически переносили болезни. Естественно, под дуб старались вылить воду после лечения больного человека, на дубовые ветви на ночь, под звезды, вывешивали одежду больного человека, а на заре снимали и снова надевали.

Считалось, что при таких ритуальных действиях с дубом и березой больной очень быстро восстанавливался. Дубовые ветки использовались и в качестве оберега. Например, славяне втыкали их в окна и двери домов и подсобных построек, чтобы в щели не проникли навы, мороки и нежить. Русичи делали из дубовой коры ладанки и носили их на шее, чтобы защититься от вампиров и кровососов. Распаренную дубовую кору прикладывали к деснам, если они кровоточили. Дубовым отваром промывали волосы, и его использовали как эликсир для улучшения зрения, смачивая им натруженные веки уставших глаз.

В славянских землях также почитались банные веники из плодовых деревьев. Например, в великом почете были веники из вишни, они считались приворотными, и действительно, если охаживать тело таким веником, то интерес мужчины к женщине становится более значимым, а человек – любвеобильным. Не зря вишня у южных славян сочеталась в мифологии с поклонением богу Вышню. Вышнем называли самого Сварога-Творца, который создал поднебесную, в любострастии слившись с Землею-матушкой. И если рачительный хозяин жалел свои вишневые деревца обрезать для веников, то уж опавший вишневый цвет по весне, то есть – пустоцвет, собирал, высушивал и использовал для напара в бане, для притираний. Особым почетом он пользовался у женщин. Отвар же коры вишневых листочков и молодых побегов вишни при весенней обрезке всегда использовали в бане, чтобы создать пар для семейных бань.

Вязали веники и из веток смородины. Даже сегодня с удовольствием иногда замечаешь в город-ской бане у какой-нибудь хозяйки смородиновый душистый веничек. Хоть и уступают такие веники березовым и дубовым в прочности, но они очень ароматны и полезны для кожи. Особенно приятно вдыхать аромат смородиновых ветвей, когда лежишь на полке, а по тебе прохаживаются березовым или дубовым веником. Такой душистый запах, проникая в тело, бодрит его, освежает, и что самое главное – освежает мысли для творческого процесса, «раззадоривает», как сейчас принято говорить, креативное мышление.

В старину же, как собственно и сегодня, очень полезными считались крапивные веники. Однако сегодня их популярность незаслуженно позабыта, и крапивные веники в основном чтут только завзятые парильщики, познавшие толк в банной процедуре. Раньше этим жгучим растением наказывали лихоманки, которые вселялись в тело и которых уничтожали с помощью знахарей при ритуальных пропарках. В одном из старинных травников по этому поводу сказано: «Такая выучка для лихорадки крапивой хоть и сурова для тела, но вызывает лихоманку наружу, через кожу вытягивает и выводит за пределы человеческого естества».

Крапиву, несмотря на ее колючий «нрав», следует отнести к добрым и полезным растениям. Конечно, не очень приятно, когда где-то в лесу неожиданно обсечешься крапивой – краснота, волдыри, зуд. Но эти «укусы» полезны, они улучшают кровообращение. Поэтому больное место на теле намеренно обжигают крапивой, чтобы выгнать боль, хворобу. Крапивный веник имеет неоспоримые достоинства, его не запаривают, а слегка споласкивают в едва теплой воде. Когда паришься им, испытываешь большое удовольствие, легкое приятное покалывание; тело мгновенно становится румяным, никаких волдырей и неприятных ощущений нет благодаря благодатному банному жару. Словом, рекомендую отбросить всякие страхи и брать с собой в баню крапивный веник, польза от которого, не говоря уж о приятных ощущениях, несомненная. Тем более что крапива растет повсюду, даже в тундре и тропиках. Самый полезный крапивный веник – тот, который собран в начале лета. Можно, конечно, рвать крапиву и позже, но тогда нужно обязательно обламывать крапивные семена. Лучше для банной пропарки брать двудомную крапиву, а не жгучую. Также очень полезна и глухая крапива – яснотка. Листья у этих растений похожи, но никакого отношения к крапиве жгучим свойством яснотка не имеет. Тем не менее она очень полезна как в бане, так и в салате.

Крапивный веник хорошо помогает при радикулите, ревматизме, подагре, при болезнях суставов, растяжениях, ушибах, болезни позвоночника. Стоит похлестать больные места жгучей зеленью, и неприятные явления исчезают. Это связано с очень мощным местным раздражающим и противовоспалительным действием. Кроме того, улучшенное кровообращение устраняет застойные явления в тканях, а при регулярном применении крапивного веника снижается и артериальное давление, снимается нервное напряжение. Массаж таким веником полезен при кожных заболеваниях. При болезнях почек, печени нужно прикладывать распаренный крапивный веник на соответствующие области.

Но нужно помнить, что крапивным веником можно париться только в том случае, если кожа хорошо прогреется. Постегиваться крапивным веником нужно очень легко, как бы слегка касаясь кожи, тогда его действие эффективнее. Крапивный веник вяжут небольшим, но кудрявым. После того, как он в бане становится мягким, крапивное мочало используют для растирания всего тела. Распаренная крапива слегка мылится, но очищает лучше мыла.

Замечательны веники из можжевельника. Они «жалят», но эффективно восстанавливают крепость тела. Бытует мнение, что можжевельник – младший брат кипариса. В древнеславянской старине можжевельник считался живым деревом, энергия можжевелового куста абсолютно идентична энергии Богов, как мощная сотворяющая сила.

Можжевельник – убийца вредоносных бактерий. Его листья обладают более сильным бактерицидным свойством, чем листья других растений. Можжевеловый веник – ядреный, колючий, но если притерпеться да правильно приготовить его, то лучшего друга в бане не найдешь. Как же его приготовить? Веник окунают в горячую воду (НО не в крутой кипяток!) и держат в ней 5-6 минут. После этого обхлестывают о край шайки или об острый угол банной лавки, чтобы оббить острые наконечники, которые у можжевельника, как считали раньше, состоят из кремния. После обстукивания веник «напаривают» в теплой воде и только после этого начинают париться. Великолепна сила можжевельника в обрядовых и знахарских ритуалах.

Лучшей иглотерапии просто не придумать. Если при пропаривании можжевельником использовать еще и мантрические короткие целебные заговоры, то эффект многократно усиливается. Можжевеловые иголочки проникают во все отделы рефлекторных зон кожного покрова. Заклинательный голос целителя в это время должен быть созвучен с хлесткими ударами. Например, при заговаривании больного уместен такой заговор:

Из лесу живица хурда усмирится,

здравно, добро,

радосте изродно.

Из можжевельника также готовят прекрасный напиток, который пьют в бане и поддают для пара на каменку.

Рецепт напитка из можжевельника (используется в любовной магии)

Для напитка берут неспелые ягоды и варят полчаса в воде. Этот полезный, весьма своеобразный по вкусу, ядреный напиток почитался как любовный напиток. Он обладает чуть пряным смолистым сладковато-горьковатым вкусом.

Данного описания вполне достаточно, чтобы объяснить романтический ореол, которым всегда были окружены шишко-ягоды можжевельника. Средневековые знахари часто использовали их в составе возвращающих молодость снадобий, а также в различных любовных напитках. С незапамятных времен можжевельник использовали для ритуальных воскурений и в буддизме. Современные ароматерапевты используют можжевеловое масло для массажа поясницы и суставов, а ингаляции его парами помогают при кашле и болезнях печени. В бане славяне не использовали хмельных напитков, но после бани считали полезным выпить рюмочку можжевеловки. Для этого 1/3 бутылки спелых можжевеловых ягод предварительно настаивать в течение сорока дней на водке, держать в темном месте, взбалтывать.

Конечно, можжевельник не единственное хвойное дерево, которое почиталось в бане. Например, хороши веники из пихты. Пихтовый веник великолепно очищает органы дыхания. Кроме того, он действует антисептически и стимулирует кровообращение, поэтому необходим при простудах, кашле, бронхитах, при воспалении пазух носа и лобных пазух. Аромат пихтового веника всегда служил посредником в супружеских банях при установлении доверительных чувств. Теплый и сладковато-терпкий запах пихты открывает сердце, грудная полость расправляется и помогает открыто и прямо идти по жизни. Бальзамический аромат пихты радует душу прежде всего в зимнее время, когда отсутствует тепло, свет и уходит чувство безопасности. Пихтовый веник в этом случае незаменим. Особенно хорош пихтовый веник при эпидемиях гриппа. Он благотворно действует на иммунные процессы. В бане мягкая пряная сладость этого аромата ощущается лучше всего. Если вы почувствовали первые признаки простуды, торопитесь в русскую парную с пихтовым веником. Если вы живете в таком регионе России, где пихтовый веник для вас недоступен, возьмите с собой в баню хотя бы пихтовое масло.

Для этого 2 капли пихтового масла и 1 каплю масла мяты добавьте на черпак кипятка, тщательно размешайте и поддайте на каменку. Пихтовое масло благотворно воздействует на верхние дыхательные пути и стимулирует глубокое дыхание. Оно обладает антисептическим и отхаркивающим действием, улучшает кровообращение, снимает напряжение в мышцах дыхательных путей. Очень хорош пихтовый веник при стрессе, чувстве тревоги, нервозности и нервном истощении. Вообще пихта является классическим натуральным релаксантом. Она помогает снять внутреннее нервное и мышечное напряжение, успокоиться, расслабиться, благодаря чему пихтовые веники необходимо использовать в бане при малейшей возможности. Такие банные веники после пропарки, даже если они совсем обтрепались, несите домой и укладывайте неподалеку от изголовья в спальне. Даже здесь веник окажет великолепное тонизирующее действие, прекрасно освежит воздух в помещении. Кроме того, эти действия помогут вам превратить негативные жизненные установки и пассивность в позитивные и жизнеутверждающие. Пихтовое масло, как и можжевеловое, обладает легким эротическим действием за счет повышения общего тонуса и гармонизации настроения. Пихтовый отвар можно применять при различных видах водных процедур, добавляя как пихтовое масло в пены для ванн или примешивая к солям для приема ванн, так и используя отвар пихтовых веток.

Рецепт пихтовой ванны

Растворите 10 капель пихтового масла в одной столовой ложке меда и добавьте небольшое количество горячей воды, размешайте, а затем вылейте в ванну. Такая ванна подействует расслабляюще и одновременно освежающе, тонизируя после тяжелого напряженного дня или неприятного конфликта, пережитого стресса или просто тягостного общения, после которого возникает потребность смыть с себя негативные ощущения. Пихтовая ванна улучшает кровообращение и стимулирует обмен веществ, успокаивает нервы.

Рецепт целебного чая из хвои пихты

Наши прабабушки пользовались им при лечении всех видов простуды, а также при воспалении мочевого пузыря. Это так называемый чай из почек пихты. Он содержит множество целебных веществ и витамин С. Этот чай и сегодня применяется как наиболее простое и приятное на вкус домашнее средство при лечении весеннего сезонного истощения и усталости, для профилактики авитаминоза и укрепления защитных сил организма при опасности простудного заболевания. Для этого весной надо собрать молодые зеленые побеги с мягкой хвоей и свечки (почки) пихты. 4 столовые ложки этой смеси положить в чайник, залить горячей, но не кипящей водой, настоять, напарить. Такой чай лучше всего подсластить медом. Пейте пихтовый чай и будьте здоровы!

В народе использовались веники не только из пихты и можжевельника, но даже из кедра, хотя и очень редко. В основном же пользовали ель. В народе говорили, что нет такой болезни, которую не мог бы изгнать еловый веник; особенно же он хорош при болях в позвоночнике, при невралгиях и радикулитах. Еловый веник стимулирует потоотделение и увеличивает кровообращение глубоко в мышцах и даже во внутренних органах. А еще такой веник благодаря выделяемым фитонцидам прекрасно дезинфицирует воздух. Целебная смола – живица, содержащаяся в хвое, издревле славилась как противомикробное и ранозаживляющее, противовоспалительное средство. Такими вениками пропаривали даже плохо заживающие раны. Считается, что такие веники очень быстро восстанавливали кожный покров и даже гнилостные раны быстро зарубцовывались. Более того, кашица из перемолотых свежих еловых иголок при наложении на различные опухолевые образования останавливала их рост.

Известны знахарские бани на хвойном настиле. Для этого на полок укладывали охапкой хвою, и на ней выминали, растягивали и массировали болеющего. Потом его сверху обкладывали слоем растолченной еловой хвои и покрывали льняной простыней. И уже через эту простыню его снова выминали и выкатывали различными деревянными плашками или скалками, похлопывали молоточками, деревянными ложками и отчитывали заговорами или молитвами. Интересно, но после такого достаточно жесткого массажа больной умудрялся уснуть прямо в парной. После такого здорового, живичного сна больной восстанавливался практически полностью; достаточно было одной бани, чтобы поднять тяжелобольного на ноги. Что интересно, свежезаваренная хвойная настойка также великолепно бодрит. Более того, хвойные еловые ванны с большим количеством хвои (0,5 ведра хвои на 1 ведро воды) вытаскивают нервного больного из депрессивного состояния, а также помогают женщинам в климактерическом периоде справиться с нервными приступами.

Нельзя не упомянуть эвкалиптовый веник. Очень часто курортники привозят их из сочинского региона. По виду они напоминают ветки нашей российской ивы, но значительно более жесткие. На мой взгляд, париться эвкалиптовым веником – то же, что раздавать золото нищим на паперти. Проще одну-две эвкалиптовых веточки вкладывать в березовый или дубовый веник. Поступать так я рекомендую не из экономии, а потому что эвкалиптовый веник совсем не подходит для банного массажа. Его ветви слишком гибкие, скользящие, нагнетать им банный жар неудобно, а если уж вы начали париться эвкалиптовым веником, то вскоре поймете, что он слишком верткий в руках, не оттягивает мышцы и кожу, так как это «делают» березовые или дубовые веники. Спору нет, эвкалиптовое масло, содержащееся в ветках, одно из сильнейших эфирных масел для ингаляций. Эвкалиптовый веник обладает очень сильным антисептическим действием, которое убивает даже такие микроорганизмы, как стафилококки. А уж эти «гады» умудряются выжить даже в родильных отделениях, где все постоянно стерилизуется. Эвкалиптовое масло активизирует дыхание, очищает дыхательные пути, способствует заживлению и выводу мокроты при кашле, охриплости и воспалительных заболеваниях. Пары, образующиеся при испарении в бане, препятствуют распространению микробов в воздухе, поэтому служат очень хорошей защитой от инфекционных заболеваний, таких как грипп. Очень хорош эвкалиптовый веник для тех, кто перенес туберкулезные заболевания. Кроме того, эфирные масла эвкалипта способствуют усвоению кислорода всеми клетками тканей нашего организма. То есть, используя эвкалиптовый веник в парной, мы добавляем к остальным положительным воздействиям на организм еще и кислородную ванну. Эвкалиптовый веник действует как возбуждающее средство и способствует концентрации внимания, оказывает тонизирующий и освежающий эффект на физическое и душевное состояние человека. Конечно, если у вас намечается романтический вечер, используйте эвкалиптовый веник. Аромат эвкалипта великолепно взбодрит человека и настроит его на романтическую встречу с любимым человеком. Но помните, что эвкалиптовый веник не подходит для маленьких детей и людей, больных астмой. Более того, высокая дозировка эфирных масел в парной может вызвать головную боль и заторможенность, возможны также и аллергические реакции. После пропарки эвкалиптовым веником, возможно, приносящий сон Морфей долго не придет в вашу спальню. Старый эвкалиптовый веник я рекомендую использовать для ароматизации шкафов. Конечно, предварительно стоит сполоснуть его в горячей воде, для того чтобы смыть с листьев остатки пота. При повышенной сонливости, вялости, упадке сил, пониженной работоспособности и плохом настроении конечно же необходим именно эвкалиптовый веник, потому что он поможет оживить человека и поспособствует активности и концентрации умственной деятельности.

Мало кто знает о пользе ольховых веников, потому что ольха – очень ломкое, хрупкое дерево и веники очень быстро изнашиваются. Ольховые веники делают из коротких кудрявых веточек. Веник замечателен тем, что, попадая во влажный пар русской бани, ольховые листья начинают выделять смолку. Эта смолка удивительным образом омолаживает кожу, поэтому ольховыми вениками в основном парились для того, чтобы омолодить тело и вернуть ему красоту. Действительно, совершенно потрясающая гладкость кожи наблюдается после ольховых пропарок. Даже самой сухой коже не требуется после парной увлажнения кремом. Ольховые листья также использовались как крошево для притирания и вминания при самомассаже в бане, великолепно и чудодейственно восстанавливали функции кожного покрова. Это воистину эликсир молодости; прекрасное средство для лечения экзем, нейродермитов и других заболеваний кожи. Помогают ольховые и орешниковые веники при варикозном расширении вен, при трофических язвах. Так что польза от использования ольхового веника тройная: и удовольствие, и омоложение, и здоровье.

В старину использовались и другие виды веников для знахарской бани – назывались они травными. Конечно, сушеную траву очень сложно представить себе в качестве банного веника, но знахари Руси придумали, как сохранить полезные элементы лечебных, чудодейственных трав для того, чтобы они приносили пользу и в холодный период года. Легко понять, как можно использовать свежие травы в бане – собрал букет, да и попарился им, укрепив слабые травы более сильными, деревянистыми. А вот зимой, после высыхания даже такие крепкие травы, как полынь и зверобой, все равно будут очень быстро раскисать, и никакой пропарки не получится. Так вот знахари Руси придумали укреплять травы целебного характера березовыми вениками. При высыхании двух видов растений: целебной травы и березовых веток происходит передача друг другу живительной целебной силы. При распаривании такого веника, где один к одному проложены сквозь прутья целебные травы, целебная трава сохраняется. Распаривание же таким веником считается наиболее эффективным при изгнании болезней.

Какие же травы использовали в целебных банях?

Одна из них – полынь. В старинных лечебниках сказано, что трава эта «изгоняет 99 лихоманок из тела, от 99 зол помогает и 99 бед прогоняет за тын и не пускает в наше тело». Полынь в народной медицине всегда использовалась при болезнях суставов, и что самое главное, ее использовали при тучности, потому что считалось, что тучность – это худое дело. Крошевом из полыни выминали в бане людей достаточно жестко; по этому крошеву, рассыпанному по всему телу толстым слоем, стегали веником-голяком, а потом оттягивали человека каталками и деревянными ложками, выхлопывая из тела дурную тучность. Заготавливали же полынные веники сразу после цветения полыни, чтобы стебли растения не были деревянистыми и огрубев-шими.

Зверобой также зачастую использовался в банных ритуалах. В народных поверьях зверобой являлся источником света, устраняющим зло, прогоняющим духов тоски и избавляющим от черной печали. Знахари использовали его в банных ритуалах для снятия венца одиночества. Зверобой с древних времен известен своим положительным целительным действием на душу и применялся при депрессивных настроениях. Это действие зверобоя в настоящее время научно обоснованно. Вещество красного цвета – геперецин, содержащееся в эфиромасличных железках желтых цветов зверобоя, способствует просветлению души, избавляет от страхов и сомнений, оказывает ярко выраженное антидепрессивное действие. Препараты из зверобоя используются в бане в виде сухих порошков из толченого сырья. Их наносят на распаренное тело и вклепывают березовыми вениками, в которые вплетены ветки зверобоя. Эффект от такого вклепывания в тело, как считается, снимает «покров одиночества».

В народной медицине Руси зверобой использовался прежде всего в форме красного масла, которое еще называли родовым или кровавым маслом. Зверобойное масло считается обязательным средством при подагре, для заживления ран, а также для устранения различных кожных заболеваний. Зверобойное масло лечит не только псориаз и экзему, но даже и ветилиго, что в наше время считается неизлечимым поражением кожи. Зверобойное масло великолепно действует как противовоспалительное, антисептическое, бактерицидное, согревающее, спазмолитическое и укрепляющее нервы средство и используется при мышечных и невралгических болях, при нарушениях кровообращения, спазмах, судорогах, ишиасе. Геперицин полностью сохраняется в зверобойном масле. Кроме того, зверобойное масло обладает такими ценными веществами, которые снимают депрессию и оказывают успокаивающее действие на нервную систему. Оно укрепляет сердце и устраняет неврозы навязчивых состояний.

Красное (зверобойное) масло можно легко приготовить самим – это не только прекрасное средство для домашней аптеки, но и очень надежный помощник во многих жизненных ситуациях. Особенно если натереться красным маслом в русской парной, а потом путем припарок вениками вклепать его в поры распаренной кожи. Эффект от такой процедуры будет более ощутимым.

Рецепт зверобойного масла

Соберите цветки зверобоя в период летнего солнцестояния, разомните их в ступке и положите эту массу в темную банку. Залейте горячим, но не кипящим растительным маслом. Выдержите на солнце сорок дней, периодически взбалтывая, затем профильтруйте, перелейте в бутылку из темного стекла. Красное масло можно хранить не более одного года, потому что геперецин распадается.

Раньше красное (зверобойное) масло применяли не только при депрессиях, но и при менструальных и климактерических проблемах, при нервном истощении и при навязчивом беспокойстве. Также красным маслом отпаривали в бане детей, одержимых страхами и бессонницами, тех, у кого были частые мигрени, и так называемых метеопатов – чувствительных к погоде людей. Красное масло после банных пропарок помогало справиться с ночным недержанием мочи у детей и стариков.

Детские страхи и бессонница, ночные крики, а также ночное недержание мочи считалось детскими проклятиями, и существовал очень подробный знахарский ритуал, связанный со зверобоем при изгнании детских проклятий.

Ритуал снятия детского проклятия

Для этого на полок в протопленную баню настилали простыню, на которую густым слоем укладывали свежее крошево из зверобоя, смешанное в равном количестве с еловым крошевом. При нехватке свежего крошева в зимний период использовались густые зверобойные масла и свежее хвойное крошево, потому что вечнозеленые ветки можно использовать в любое время года. На это крошево, либо умасленное зверобойным маслом, либо в сочетании со свежим зверобоем, укладывали ребеночка, покрывали сверху слоем крошева и укрывали еще одной простынкой. Таким образом ребенка как бы запеленывали в двойную простыню, обложив травами. После этого ребенка обглаживали и выминали, но достаточно упруго. Выминание совмещали с попеременным вытягиванием ручек и ножек. При этом голову ребенка поливали прохладным водным отваром хвои, приговаривая:

Живая водица, смой лиховицу.

Живая водица, унеси вознемотницу.

Живая водица, смой лиховицу.

Живая водица, даруй живицу.

Подобное выкатывание ребенка продолжалось 5-7 минут. Мать ребенка должна была находиться рядом, а лучше, если она делала это сама. После того, как ребенка пропарили в парной, его не распеленывали, а в тех же простынях с крошевом, укутав в теплое, выносили в предбанник. Там ребенок отдыхал, и после того как травные пеленки остывали, его омывали в чуть теплой воде, настоянной на живой хвое, с теми же самыми приговорами, поливая воду на макушку так, чтобы она текла по всему телу. Так ребенка пропаривали дважды за одну банную процедуру. Такая пропарка очень снимает истерические состояния и неадекватные реакции малыша. Но на этом процедура не заканчивается, ребенка отпаивали хвойным напитком с красным маслом, давая по 1 чайной ложе масла внутрь дважды в день: утром и вечером в течение девяти дней подряд. Хвойный же напиток ребенку давали в течение дня, когда бы он ни захотел попить. Если ребенок совсем маленький, то доза зверобойного масла при приеме внутрь сокращается до трех капель утром и вечером на кусочке ржаного хлеба или сахара.

Есть еще одно растение, незаслуженно забытое в наши дни и с почетом использовавшееся в старину знахарями и ведунами. Это растение называется метельник прутьевидный. Иногда его называли прутовник или шильник, иногда ракитник. Наверное, многие помнят с детства прибаутку – стишок про то, как «серенький волчок нашу дитятку уволок под ракитовый кусток» и так далее. Не зря эта старинная присказка сохранилась до наших дней. Метельник или ракитник – это высокий красивый кустарник из семейства мотыльковых с золотистыми душистыми цветами. Аромат у них интенсивно сладковатый, я бы сказала, с солнечной травяной нотой. Великолепно действие ракитника на организм, и прежде всего – на психическом уровне. Можно сказать, что действие направлено целиком на душу человека, ведь аромат во время банной процедуры глубоко проникает внутрь и успокаивает, смягчает душевные травмы, боль, печаль, избавляет от страха, тревоги, беспокойства. При психической нестабильности и неверии в собственные силы аромат от такого веника действует восстанавливающе и укрепляюще. Ракитник снимает напряжение и уводит в мечтательно-чувственные настроения, создает ощущение тепла и надежности. Что самое интересное, веники из ракитника способствуют высвобождению любви из закрытого сердца, обычно такими вениками отпаривали взрослеющих половозрелых юнцов, которые вдруг черствели сердцем и плохо относились к родителям. Веники из ракитника в старину использовали для свадебных банных пропарок. И совсем чудо-творным действием любовного характера обладала высушенная трава метельника – ракитника для любовных процедур при набивании подушек в спальнях.

Конечно же, всем известно такое растение, как мята, и сегодня зачастую встречаешь в банях веники из мяты. Как я уже говорила, веник из мяты прослужит значительно дольше и лучше, если мяту высушить одновременно с березовыми ветками. Полевая мята прекрасно растворяет слизь в дыхательных путях, стимулирует деятельность головного мозга. Нежный, мягкий и яркий освежающий аромат мятного веника оказывает сильное психическое воздействие при пропарке в русской бане, снимает состояние подавленности и переутомления. Все сорта мяты стимулируют нервную систему, укрепляют желудок и, что немаловажно, стимулируют деятельность лимфатической системы, снимая отечность и оживляя движения внутренней влаги в нашем организме. Мята также способствует пищеварению, поэтому после пропаривания в бане мятным веником постарайтесь воздерживаться от чрезмерного приема пищи, если не хотите полнеть. Мята обладает не только освежающим и оживляющим, но еще – согревающим и успокаивающим действием не только на тело, но и на душу. Она великолепно снимает головные боли, особенно если у вас они появляются после парной. Головная боль свидетельствует о том, что у вас ухудшено кровоснабжение головного мозга. В этом случае мятный веник для вас просто незаменим, головных болей после пропарки с ним в бане у вас не будет.

Мятный веник поможет и тем людям, которые только начали осваивать русскую парную и опасаются обмороков. Эфирные масла, содержащиеся в мяте, устраняют шоковые состояния, тошноту при угарности, если таковая случается в русской парной, полностью снимают тяжесть в затылочной области головы. Мятный веник является очень хорошим обезболивающим средством. При плохом пищеварении и недомоганиях в области желудка, а также при затруднениях с пищеварительным процессом великолепно и эффективно помогает влажный массаж мятным веником в области живота по часовой стрелке. Для этого необходимо нагреть веник у потолка парной и горячим пришлепыванием прижать в области живота, глубоко выминая его по часовой стрелке глубокими спиралеобразными движениями. Удивительно, но мятные веники очень полезны людям, занимающимся умственным трудом, особенно при интеллектуальном истощении, переутомлении, когда человек, занимающийся творческим трудом, впадает в состояние метального оцепенения. Мятный веник в этом случае – незаменимый помощник, потому что восстанавливает и повышает способность к концентрации и улучшает, восстанавливает память. Мятный отвар при поливании на каменку имеет те же самые перечисленные, ярко выраженные действия. Всем известны мятные ингаляции при кашле, насморке, охриплости, а также великолепны будут мятные аппликации на лицо при угревой сыпи и при сальной коже. Мятный напар – великолепный эликсир для укрепляющей влажной паровой ванны.

Крайне редко в банном пару встречаешь веник с ромашкой аптечной, но оно и немудрено, ромашка аптечная – очень хрупкое растение и цветки ее быстро осыпаются, поэтому веники с ромашкой делают следующим образом. Густой изобильный пучок ромашки вкруговую густо обкладывают березовыми прутьями и в таком состоянии высушивают. После распаривания ромашка аптечная дольше сохранялась в такой «упаковке» из березовых веток. Жаль, что ромашку забыли в банном регламенте, и если и используют, то только как водный настой, чтобы поддать на каменку. А ведь это едва ли не самое популярное средство в народной медицине, замечательное лекарственное растение, о чем свидетельствуют ее многочисленные народные названия, например: маточная трава, маточник. Да и этимология ее латинского названия восходит к греческому «матер», «матрикс», что означает «мать». В ромашке содержится совершенно уникальное биологическое вещество голубого цвета, которое называется хамазулен. Это прекрасный антисептик и спазмалитик, обладающий успокоительным действием. Его применяют при лечении кожных заболеваний, язв, плохо заживающих ран, солнечных ожогов, а также он прекрасно доказал свою эффективность при псориазе и нейродермите. Ромашковые веники используют при болезненных критических днях и головных болях. Они налаживают работу желудка, стимулируют деятельность органов пищеварения, снимают болезненные спазмы, а также смягчают колики. Ромашковые веники можно использовать как успокоительное средство даже для детей, особенно при повышенной плаксивости.

Ромашка аптечная растет в южных регионах России, поэтому в северных регионах на тело, но не внутрь можно использовать ромашку собачью (зеленую). От аптечной она отличается размерами и зеленым цветом, потому что цветки у нее без лепестков. Эту ромашку собирают в пучки, плотно перевязывают, высушивают и используют для выкатывания распаренного тела.

На духовном уровне аромат такого веника действует как сильное, снимающее нагрузки средство, особенно когда дети плохо засыпают. Не зря медики рекомендуют детям ромашковый чай. При этом ромашку можно заварить прямо во вскипевшем молоке. В таком случае лучше купить ромашку в аптеке.

Ромашковый чай можно использовать при различных формах повышенной нервозности, раздражительности, бессоннице, подходит он и женщинам при климактерических расстройствах нервной системы. Знахари сочетали в вениках ромашку вместе с геранью луговой, а иногда добавляли в них и лаванду, чтобы такой медовый душистый веник являлся еще и любовным средством для привораживания и притяжения особей противоположного пола. Удивительно, но такой веник действует одинаково как на мужчин, так и на женщин, и после пропарки таким веником в бане человек, выходя из парной, через некоторое время начинает отмечать внимание, которое проявляют к нему представители противоположного пола. Ромашковые аппликации широко используют в банной косметике при уходе за кожей. Приготовить ромашковую аппликацию очень просто. Вы можете сами запарить ромашкую россыпь и завернуть в бинт или купить чайные пакетики в аптеке, а в бане распарить их горячей водой и накладывать на лицо. Таким распаренным толокном из ромашки великолепно делать массаж головы, чтобы волосы окрепли и не выпадали.

Аппликации из ромашки – идеальное средство при лечении ожогов, порезов, ран, кожных язв и кожных воспалений. Совершенно потрясающим образом действует сухое толокно из ромашки при свежем порезе. Если насыпать на свежую рану такого толокна, после того как она заживет, от раны не остается даже шрама. Да и заживет рана гораздо быстрее, чем от действия любого другого средства. Главное, насыпать на рану или порез размельченные в пыль цветки ромашки аптечной, перебинтовать. Повязку можно снять через 2-3 дня.

Жаль, что сегодня в русских парных перестали использовать также веники из шалфея. Раньше шалфей привозили знахарям купцы из своих путешествий в Средиземноморье. Сегодня шалфей, как в диком виде, так и в качестве огородной культуры распространен по всему миру. Его свежий и пряный запах удивительно манит русского человека. Шалфей используют в знахарских банях, особенно в ведических банях любовного характера. Знахарями было замечено, что шалфейные веники, сложенные по принципу, описанному выше, дают человеку недюжинную силу, здоровье и долгую жизнь. То, что шалфей оказывает благоприятное действие на женский организм, знахари заметили еще в Средние века. Поэтому растение использовали при родах и для регулирования женских циклов. Сегодня стало известно, что этот эффект вызывается содержащимся в шалфее эстрагеноподобным веществом. Шалфей содержит натуральные антибиотики, поэтому с древних времен его используют при всех заболеваниях горла, рта, гортани, при воспалении десен, при ангине, бронхите, астме. Его также применяли для ухода за кожей, особенно если она была поражена гнойничковыми высыпаниями. Что интересно, знахари шалфейными аппликациями на горло и воротниковую область шеи лечили детское и подростковое заикание. Накладывая шалфейное крошево в русской парной, они обминали руками, делая разглаживающие пассы вдоль мышц шеи и воротниковой области. При этом приговаривали разные слова заговорной обрядовости. До наших дней дошел короткий банный заговор.

Заговор от заикания

Здынь, перездынь звукота препитучая,

Здынь и сдохни, иззыдь, освободь горлышко

лебяжье,

Нам же дажье звукоту вляготу.

Что интересно, шалфейные веники использовались для семейных пар, где происходила любовная остуда. Считалось, что шалфейный веник обладает исключительной магической силой и «устраняет будничные нагрузки и остуду сердечную убирает». И после пропаривания в шалфейной бане при использовании водного отвара на каменку, в пар, семья вновь обретала друг друга с помощью аромата таких веников. После пропаривания шалфейными вениками у семейной четы появлялось освобождающее и создающее веселое настроение состояние. Распаренный шалфей приносили домой и расстилали под кроватью или ставили в изголовье на манер букета. Шалфей, в качестве ароматического воскуривания, использовали знахари во время сеансов гипнотического целительства при изгнании из больного тела различных болезней, чтобы душа человека вырвалась из тела, полетала под звездами (имеется в виду, вероятно, астральное путешествие) и вернулась от Богов сильная и сама прогнала одержимость черным памороком. От себя же замечу, что шалфейный веник великолепно снимает состояние стресса, помогает при творческой работе, открывая душу, возбуждая фантазию и поощряет человека идти необычной дорогой для достижения своих целей.

Сегодня часто встречаешь веники с душицей. Такой веник обладает пряным, мягким, теплым и освежающим духом. Растение с давних пор использовалось в народной медицине; существует более десятка разновидностей душицы. Сегодня ее применяют в парфюмерной промышленности, а в банном целительстве она интересна нам, как устойчивый антисептик. Поэтому его рекомендуется использовать для профилактики и смягчения течения инфекционных заболеваний. Кроме того, веники с применением душицы укрепляют желудок и возбуждают аппетит, поэтому при лечении апатии и плохом аппетите использовали именно душичные веники. Также, как ритуал контроля за рождаемостью, известен рецепт банного пропаривания с густым душичным отваром на каменку и душичным веником.

Наши древние прабабушки использовали траву душицу при задержках у женщин, чтобы поспособствовать наступлению критических дней. Поэтому душичные веники опасно применять в период беременности и, уж конечно, постарайтесь не использовать душичный пар, если вы хотите зачать ребенка. Отваром же душицы ополаскивали тело после того, как человек помылся и сполоснул волосы. Считалось, что душичный запах возбуждает эротические фантазии.

По– настоящему же сильное возбуждающее действие, особенно на мужчин, оказывает дудник лекарственный. Веники из него считались мужскими еще и потому, что приготовить их совсем не просто. Дудник лекарственный сегодня называют ангеликой или дягилем аптечным. Название «ангелика» возникло, потому что в старину люди считали, что это растение подарил им ангел, спасая род человеческий от чумной болезни. Действительно веник из дудника великолепно укрепляет защитные силы организма и поддерживает иммунитет благодаря содержащимся в нем веществам, обладающим ярко выраженными антибактериальными свойствами. Благодаря мягкому внедрению в кожные покровы такой веник становится вдвойне эффективен.

Дудник растет повсеместно в сырых лесах и издавна популярен у славян, но его можно спутать с борщевиком, от которого на теле остаются сильные ожоги, которые тяжело вылечить. Отличает дудник пряный, слегка перечный запах. Для веника используются листья первого года, потому что на следующий год дудник уже деревянистый, стебли его становятся трубчатыми, крепкими, а листья мельчают.

Любовный отвар делали из корня дягиля, которым грамотные славянки поили своих мужей, готовя из него квас. Мужчинам-трудоголикам я бы порекомендовала почаще принимать такой настой или отвар для лечебного и укрепляющего действия половой сферы. Что греха таить, мужчина-трудоголик растрачивает всю свою физическую активность на работе. После работы ему тяжело расслабиться, и, как говорят в народе, «неработающий орган отмирает». Следует отметить, что данный отвар великолепно лечит и женскую фригидность, так сказать снимает «синдром стервы» или «снежной королевы». Пропарка же в бане с листьями дудника, которые можно обложить дубовыми или березовыми ветками, великолепно укрепляет и придает храбрости. Он также помогает при душевной нестабильности, особенно при депрессиях трудоголического характера благодаря тому, что аромат дягеля способствует поддержанию внутренней душевной гармонии, прекрасно повышает сексуальность и действует возбуждающе. Причем это действительно старинный эликсир любви славянских народов. Хочется порекомендовать современному человеку: пейте отвар корня двухлетника дягиля как можно чаще. Пусть этот напиток в вашей семье станет очень частым гостем. Конечно, если его принимать каждый день, то организм быстро адаптируется к нему, но, устраивая себе семейный отдых, используйте его для взаимного облегчения и снятия стрессов.

Рецепт домашнего кваса из дудника

Для этого следует взять корень двухлетнего растения, натереть на мелкой терке. Примерно 100 г мелко натертого свежего корня залить «живой» водой, добавить 3-4 столовые ложки меда и бросить туда же небольшую горсть изюма. Можно вместо изюма использовать несколько граммов дрожжей. Следует тщательно закупорить сосуд (трехлитровую банку) и выставить на солнце в теплое место. Приблизительно через 3-4 дня, в зависимости от сезона, – зимой дольше, летом быстрее – квас будет готов.

Ваш любимый супруг или сердечный друг будет испытывать меньше стрессов, а к вам станет относиться ласковей. Для тех, кто боится приворотной магии, замечу, что только глупая женщина не использует травные снадобья любовного характера для облегчения постоянного сосуществования с человеком под одной крышей в течение многих лет. Как известно, раздражитель появляется в отношениях не оттого, что у людей плохой характер, а от стрессовых реакций на окружающий мир. Поэтому для того, чтобы эротическое настроение не разрегулировалось, для того чтобы к вам в постель не заползла стужа лютая и отторжение друг от друга, используйте дягиль, он ваш лучший помощник.

Ну а бани и дягилевый пар вообще незаменимы. Жаль, что современные россияне перестали ходить в баню семейными парами, муж с женой. Обычно жена идет со своими подружками, а муж со своими друзьями, с пивком, после которого потенция только ухудшается.

О герани луговой я уже немного говорила, когда рассказывала про ромашковые веники. Замечу только, что герань луговую, растущую на Руси повсеместно, называли журавельником.

Про герань комнатную – пеларгонию я сейчас расскажу более подробно как об одном из замор-ских растений, привезенных на Русь купцами, принесенных к знахарям, ибо «зело они понравились в путешествиях дальних». Наиболее часто сегодня встречается на окошках в деревенских, да и в городских домах, розовая и душистая герань. Розовая герань имеет густые цветочные шапки, а ее сорванный листик отдает ментолом. Душистая герань также имеет густые цветочные шапки различных по окраске цветов, листик имеет ярко выраженный лимонный запах. Еще совсем недавно домашнюю герань – пеларгонию использовали в русских деревнях в бане для зеленого крошева и как аппликации с противовоспалительным, заживляющим, освежающим и очищающим действием. Ее использовали для лечения воспалительных процессов кожи, угрей и сухой экземы. Кроме того, в русских банях крошево или «мятку» из герани использовали для заживления ран и препятствования появлению рубцов. Более того, смятый листик герани закладывали в ухо детям при отитах, и это действительно великолепно устраняло заболевание.

Сок из листьев герани закапывали в ухо ребенку, чтобы снять боль. Существует забытый знахарский метод использования комнатной герани в виде отваров, регулирующих уровень гормонов, которые использовали женщины в предменструальном периоде при синдроме нервных истерик. Такой отвар из домашней герани применяли при депрессивных состояниях, а пар в бане способен был вытеснить упадническое настроение, настроить душу позитивно, избавить от разрушающего действия депрессии и деструктивных мыслей при климактерических проблемах.

Пар в бане действительно прекрасно помогает снять нервное напряжение. Парной аромат действует ободряюще и тонизирует, а также снимает подавленность и повышенную сонливость, поднимает настроение, сглаживает и уравновешивает последствия стресса. Размятые листы герани использовали для лечения ожогов и при всевозможных кожных раздражениях. Когда вы плохо себя чувствуете и в парную не собираетесь, достаточно сорвать несколько листиков домашней герани – пеларгонии и растереть эти листики по коже в области лица, шеи, воротниковой области, рук. Если растереть достаточное количество листиков, ваше состояние стабилизируется. Замечено, что герань – пеларгония – не растет у очень активных людей, потому что ее энергия не нужна в этом доме.

Но вернемся к целебным веществам герани, потому что в ее соке содержатся элементы, которые усиливают регенерацию клеток кожи и великолепно заживляют раны. И, что самое главное, снимают рубцовые ткани, а швы после операций становятся практически незаметными.

К иноземным растениям, которые также использовались в русской парной, относится и майоран. Его также привозили из Средиземноморья купцы. Как пряность майоран использовали греки и римляне. Они же использовали эту траву в качестве средства, нейтрализующего яды, включали его в состав целебных снадобий и готовили из него ароматные парфюмерные смеси. Майоран и сегодня используется в мужской парфюмерии, потому что напоминает запахом камфары, но с легким древесным оттенком. Русские знахари «пошли» дальше парфюмерии. Естественно, поскольку баня была здравницей, целебницей и ворожейной методой; хочу отметить, что славянские знахари были не просто какие-то там колдуны деревенские, а научный мир России. В старинных знахарских списках о майоране сказано, что он снимает напряжение и спазмы при нарушениях пищеварения. Сок этой травы снимает невралгические и суставные боли, особенно при растяжениях и ревматических явлениях. Естественно то, что он помогает при заболеваниях верхних дыхательных путей и головных болях.

Ведуны и знахари России использовали майорановые притирки для мужчин для придания телу призывного приворотного запаха. В закрытых мужских тайных ворожейных банях делали майорановые аппликации на урогенитальную область, а в закрытых женских банях майорановые аппликации с применением массажных действий пользовали на урогенитальную область для женщин, что, по запискам знахарей, «зело увеличивает чуйственность».

Пар с применением этого растения использовали при состояниях тревожности, напряженного ожидания, при страхах, перед предстоящими переменами, а также при навязчивых чувствах беспокойства и нерешительности. Надо полагать, все вышеперечисленное относилось к началу половой жизни или если пара встречалась после долгой разлуки. Однако же в травниках знахарей сказано, что слишком часто использовать такую баньку с иноземной травой не рекомендуется, потому что она может оказать обратное, деэротизирующее действие и может сдерживать половое влечение. Именно поэтому мешочки с этой травой купцы закупали для своих жен, а бабки-ключницы следили за тем, чтобы оставленная в ожидании жена ходила в баньку только с этой травкой. Тем самым купец безопасил себя от предполагаемых измен супруги.

Возникает вопрос: а сами-то купцы в своих дальних странствиях использовали эту траву для того, чтобы хранить верность супругам?

Как о самом экзотическом мне хочется рассказать вам о венике из мимозы. Родина мимозы – тропики и субтропики. Она великолепно растет у нас в районе Адлера и Большого Сочи. Собственно, именно оттуда горячие кавказские жители привозят веточки мимозы, чахлые, замученные, осыпающиеся к празднику 8 марта. Но не грустите о том, что золотые шарики мимозы осыпаются. Вы можете прикупить веточек мимозы уже после праздника совсем за копейки, потому что торговцы сбывают их по бросовой цене.

Узнала я о венике из мимозы в Сочи. Там проживает мой родной дядя, поэтому меня с детства возили на море. Дядя, несмотря на то что всю жизнь прожил в субтропическом южном климате, все равно построил себе русскую баньку, хоть и небольшую, но настоящую. Конечно же в своей баньке он зачастую использует веники эвкалиптовые или кипарисовые, которые тоже замечательно освежают, бодрят и исцеляют тело. Мимозный же веник – замечательный тоник в русской парной. Он замечательно успокаивает и располагает к хорошему, доброму, глубокому сну, который полностью освежает центральную нервную систему. После пропарки с мимозным веником встаешь после сна совершенно обновленным. Такой веник великолепно действует как бальзам для чувствительных людей и предназначен в основном для женщин. Он будет радостью и опорой для тех, кто особенно чувствует себя ущемленным в период беспокойства, страха. Что интересно, кавказские народы используют мимозные веники для отпаривания себя во время траура. Мимоза в русской парной великолепно снимает душевную черствость с человека, приносит мягкость.

Цветочная нота мимозного веника поможет гармонизировать чрезмерные колебания чувств, изменчивость настроения и даже слегка эротизирует. Что самое замечательное, мимозный веник великолепно снимает бурю чувств после конфликтов и успокаивает возбужденные нервы. Поэтому хочется посоветовать женщинам: не выбрасывайте веточки мимозы, храните их, и когда они совсем высохнут и будут негодными для использования в русской бане, отделите листья от стеблей, заварите и используйте либо для травных аппликаций, либо подливания на каменку для образования пара.

Это далеко не полный список травянистых и целебных растений для банных процедур. Например, известны веники из первой зелени, в этих вениках использовались все рано распустившиеся клейкие листочки различных кустов и растений. Главное, собрать все первые клейкие веточки с молодой зелени. Считается, что в таких вениках со слабыми листиками живет сильный и буйный дух оживления. Такие зеленые веники назывались «святками», и при использовании их в парной человек как бы освящался на новую жизнь. А вообще для создания травных веников можно использовать личное творчество, главное – внимательно читайте противопоказания тех растений, которые вам замыслится использовать в бане.

В заключение хочется подробно рассказать, как заготавливают банные веники. Не рекомендуется срезать зелень для веника в парках и лесопосадках, находящихся поблизости от человеческого жилья, загородных дорог и железнодорожных путей. Естественно, что растения, произрастающие там, вбирают в себя смолы и тяжелые элементы от выхлопных газов. Конечно же, такие веники пользы не принесут. Выбирая ветки, лучше всего использовать ветки-трехлетки, но не однолетки, потому что одногодичные ветки быстро искрошатся, обломятся и вы только нанесете вред дереву. Веники сразу не вяжутся, ветки сначала должны слегка подвялиться. Если у вас есть дачный участок, оставьте срезанные и принесенные из леса ветки на улице, прикройте их чем-нибудь и оставьте в тени. Для банных веников очень нежелательны открытые солнечные лучи, но зато очень полезна сырость, идущая от земли. Через 2-3 дня ветки станут вялыми, и только в это время рекомендовано вязать веники. Хороший веник должен быть не длиннее расстояния от вашего локтя до ладони. Считается, что ваша рука надежно выдержит именно такую массу веника, когда он напитается водой. Если же веник значительно длиннее, то таким веником будет очень тяжело махать в парилке и вы быстро утомитесь, не успев тщательно пропариться. Конечно, при вязании веников нужно подбирать ветки одной длины, желательно, чтобы на них было как можно больше листьев. Жидкие и лысые ветки лучше сразу выбросить, пользы от них ноль.

Формируйте веник густым, крепким и прочным. У любой ветки есть родной изгиб, выгнутость. Так вот выгнутой спинкой ветка должна смотреть наружу, во внешнюю сторону, а вогнутой частью – внутрь. Если вы сформируете веник таким образом, то он будет очень крепким и выдержит две-три бани. Естественно, густота веника формируется под руку, чтобы рукоятку было удобно держать. При формировании веника всегда помните о том, что, напитавшись влагой в парной, он станет значительно тяжелее. Поэтому делайте веник себе по руке, лучше меньше, но гуще. Ручку для русского веника тщательно формируют, и, если на ветках есть небольшие сучки, их желательно подрезать, чтобы в парилке они не давили в распаренную ладонь. Что еще немаловажно, ручку формируют таким образом, чтобы она была не только удобной, но и ее окончание подрубают очень ровно и очищают саму ручку от листвы. Это делают потому, что торцом ручки массируют тело, как пестиком – обстукивают мышцы. Такое торцевое выминание, похлопывание, постукивание по мышцам дает удивительные, прекрасные ощущения глубокого тщательного массажа. Ручку делают крепкой и десяти сантиметров длиной, чтобы крепкая ручка из связанных в пучок прутьев могла использоваться еще и как скалка для оттягивания мышц, сначала снизу вверх, а затем сверху вниз, интенсивно прокручивая ручкой, глубоко вминаясь в распаренные мышцы.

Только после такой процедуры подготовки тела русичи начинали пропариваться уже непосредственно зеленью веника. Зеленая часть веника делалась не больше размера головы человека; чтобы веник получился шарообразным, его тщательно формировали, подбирая ветки. Однако концы веток не рекомендуется обрезать, потому что обрезанный внешний кончик ветки будет колким и может повредить распаренную кожу. Для скрепления веника не рекомендовано использовать проволоку. Сегодня странные личности, торгующие вениками около бань, зачастую не думают об этом и связывают веники проволокой. Хочется пожелать «здоровья» тем людям, которые, торгуя здоровыми зелеными средствами, не думают о здоровье людей, которым предлагают веники. Думаю, что каждому аукнется за «добро» сотворенное. Покупателям же хочется посоветовать: будьте внимательны. Если на купленном вами у чужих людей венике окажется проволока, сразу же замените ее льняной бечевкой. Старайтесь заготавливать сырье для веников в купальские дни или, как говорят в народе, после Троицы. Это пора цветения, пора травостоя – самое время заготавливать веники. Если упустить момент, то лист огрубеет, а значит, будет хуже держаться на венике. Срезать ветви нужно в сухую погоду. Старожилы говорят, что в этот период «в травье да в зелье самый смак». Увлажненные дождем и росой листья портятся при сушке, темнеют, облетают, скручиваются, жухнут. После заготовки березовых веников приходит очередь дубовых и смородиновых. Как говорят, «смородинка для душка, а дубок для шлепка». Хранят веники в хорошо проветриваемом, но темном помещении, желательно, чтобы оно было прохладным. Неправильно хранить веники на чердаке, потому что крыша прогревается и веники перегорают. И уж совсем неправильно хранить веники на жердочке в бане. Конечно, веники нужно еще и правильно приготовить.

Как сегодня поступают в бане с веником? Первым делом мочат, в воду запихивают, а это неверно. Хочется посоветовать парщику для начала первый пот оходить сухим веником. Такой веничек в пару сам обмякнет и только после этого, сполоснув его от принятого пота в теплой воде, венику дают полежать без воды для того, чтобы он «вздохнул». В старину веники хранили на сеновале, забрасывая их сверху сеном. В таком хранении веники сохраняют всю свою природную чудодейственную силу и дополнительно пропитываются сенным духом. В деревнях веники связывают попарно и в таком виде хранят. Но делают это не просто для удобства хранения веников; дело в том, что в старину огуливали свое распаренное тело двумя вениками одновременно. Сегодня же в парилке пользуются одним веником либо по незнанию, либо из экономии. Два веника одновременно в пропарке приносят пользы больше, и это одна из старинных знахарских хитростей, потому что если использовать веники попарно, то тело пропаривается равномерно, а не «наперекосяк».

Известен способ, когда при просушке веников листву посыпают крупной солью. Такой засоленный веник сохраняет больше свежести. Конечно же, он высыхает, но соль сохраняет его душистость, целебность и крепость. И долго будет радовать вас такой веник лесным духом. Что интересно, если при пропарке на теле остается скользкая зеленая жидкость, это говорит о том, что хлорофилл не улетучился, а значит, совсем не потерялись биологические свойства зелени. Не спешите смывать этот зеленоватый эликсир, пусть впитывается в кожу. После такой пропарки тело молодеет, кожа становится бархатистой, румяной. А зеленую живицу с тела следует снимать только после двух-трех заходов в парилку.

Мало заготовить и сохранить веник, его еще нужно грамотно подготовить к бане. В противном случае можно отхлестать себя голяком. Конечно, свежий веник всегда готов, его достаточно всего лишь сбрызнуть теплой водой, чтобы он «вздохнул», а вот завяленный, просушенный веник нужно привести в состояние «боевой готовности». Для начала его желательно ополоснуть под совсем холодной водой и дать ему полежать без воды несколько минут, приблизительно полчаса. И только после этого его можно сунуть в таз с теплой водой минут на 7-10, после чего вынуть, отряхнуть и взять с собой в парную. Пусть полежит, подышит в тепле, но недолго, минут пять. После этого, если веник еще не готов к пропарке, добавьте воды погорячее в таз и подержите его там от трех до пяти минут, тогда он станет шелковистым и выдаст вам свое лечебное зелье. Главное, конечно же, следить, чтобы веник не упарился, не перемок, не осклиз.

Сегодня время пребывания в русской парной строго регламентировано, поэтому желающие попариться экономят каждую минуту, особенно на подготовку веника. Хочется посоветовать: перед парной подержите веник в холодной воде дома минут пять, а после этого засуньте его в полиэтиленовый пакет. Пока вы доедете до бани, веник вдохнет влажности, и к вашему приезду в баню будет уже практически готов. Вам нужно будет всего лишь ополоснуть его под струей горячей воды, он взбодрится, и можно идти в парную. Ну а если ваш веник пересох в самой парилке, то его нужно спасать срочными действиями, иначе он осыплется, облетит. Для этого вынесите веник из парной, окатите его крутым кипятком и положите на лавку в мыльном отделении, накрыв тазом. Дайте ему полежать минут пятнадцать, и веник вновь оживится. Сегодня многие люди совершают большую ошибку, сразу же начиная со всей силы охаживать себя веником. Это неправильно, нужно сначала веником как бы почесать себя, пошуршать веником вдоль спины, по ногам, по рукам, вновь по ногам, вновь по спине, чтобы он шепотком, шепотком да с причесыванием прикладывался, только чуть-чуть касался кожи. Веник нужно как бы слегка потряхивать для того, чтобы его листочки, желательно пока еще сухие, точно маленькие горячие иголочки касались кожи, раззадоривали, вызывали желание почесаться. После этого нужно попотеть, и уж только потом веником, опять же желательно сначала сухим, оходить тело, но не сильно, не хлестко, а «с прикладом» для того, чтобы он впитал первый пот. Самозабвенное избиение себя веником сразу выдает новичка, который старается выглядеть знатоком. Правильно использовать веник в парной не так-то просто – это великое искусство. «Упахаться» веником проще простого, через две минуты такой деятельности человек уже не может доставить себе истинное парное наслаждение, ведь русское пропаривание – это своеобразный рефлексорный горячий массаж, стимулирующий не только кровообращение и потоотделение, но главное, пропаривание – стимулятор обмена веществ и лечение конкретных областей тела. При правильной банной процедуре тело «раскрывается» и из пор легче вымываются различные токсины и шлаки.

Целебное действо необходимо производить правильно; конечно же, удобнее и эффективнее париться вдвоем. В этом случае тот, кого парят, лежит и принимает здоровье на полке, а тот, кто парит, тоже не страдает, потому что и у него при мышечной активности также открываются поры и начинается циркуляция влаги по телу. Он как бы готовит себя к предстоящей пропарке. В такой пропарке нужно использовать два веника, тогда процесс парения, если синхронно воздействовать на одинаковые части тела, будет «выглядеть» более правильным.

Перво-наперво нужно вениками самый жар, находящийся под потолком парной, «опустить», притянуть к телу лежащего или к своему телу, если вы будете париться в одиночестве. Совершая кругообразные движения вениками, вы не только разгоняете жар по парной, но еще и нагреваете веники. После горячего опахивания тела без прикосновений лучше всего приложить веники к проблемным участкам тела, например к пояснице, потому что это всегда холодная зона у человека на теле. Можно одновременно два веника приложить к воротниковым мышцам плечей и подержать такие горячие компрессы. Если же вы парите кого-то, то лучше всего один горячий веник шлепнуть на плечи и на шейную область, а второй – на поясничный отдел. Потом вновь прогреть веники под потолком парной и горячие компрессы опустить на ступни ног одновременно и подержать, передавая жар ногам. Вновь прогреть веники и одновременно шлепнуть один на поясницу, а второй под колени и согнуть ноги человека, как бы натягивая их на лежащий в подколенной впадине веник, наваливаясь на согнутые ноги массой своего тела. Но делать это надо не сильно, чтобы не причинить боль человеку, которого вы взялись пропаривать. Далее опять нагреть веники, но шлепнуть горячими компрессами уже вдоль боков и подержать. И только после такого горячего компрессного прикладывания начинается опахивание. Делается оно очень просто: слегка взмахивая горячими вениками вдоль тела и вокруг него кругообразными движениями нагнетая все больше и больше пару как можно ближе к телу. Но прикасаться в этот момент к телу нужно совсем чуть-чуть, а лучше всего вообще не прикасаться и как бы шуршать вдоль тела кончиками листвы, проходиться сверху вниз и снизу вверх, волнообразно вибрируя вениками вдоль тела. После этого горячими вениками делают своеобразное оттягивание снизу вверх, от ступней к затылочной области, прикладывают горячие компрессы к ушам и, сверху вниз, горячими вениками вытягивают, интенсивно растягивая мышцы до пяток. После таких оттягиваний веник принимает на себя пот человека, поэтому веники нужно стряхнуть, сбросить лишнюю влагу и вновь поднять к потолку для того, чтобы веники вновь нагрелись и одновременно немного просохли от излишней влаги, чтобы веник не обжигал. Для этого парильщик должен сначала разок хлопнуть веником себя, проверяя температуру, и только потом на тело пропариваемого. Только после горячих аппликаций, поглаживаний и потряхиваний вениками переходят к похлестываниям.

Желательно похлестывания начать снизу вверх, от ступней к плечам, лучше всего делать это одновременно, как бы настилая елочный паркет движением веников; шлепки старайтесь делать с оттяжкой. Пройдясь по телу несколько раз, веники вновь рекомендуется обогреть под потолком. После этого можно перейти к попеременному похлестыванию в так называемом шахматном порядке, но с оттяжкой, выполняя не просто шлепок по телу, но и оттяжку вдоль мышц. За этим конечно же нужно присматривать, где, на какие мышцы и в какую сторону делать оттяжку. Естественно, что оттяжку делают от позвоночника к бокам, по ногам от ягодиц вниз к ступням и наоборот – вверх к ягодицам. На ягодицах же следует подержать горячие компрессы, потому что мышцы там мощные и прогреваются медленно. Не забывайте, что похлестывание и оттягивание вениками нужно перемежать с прокатыванием по телу ручками веников, как будто бы вы работаете скалкой по тесту. Оттяжечку тоже нужно делать интенсивно, так же как хозяйка растягивает тесто на своем кухонном столе.

После того как вы вытянули мышцы ручками веников, желательно торцами веников пройтись как пестиком по мышцам, вдавливая их и проминая. Но для этого, как вы помните, торцы веников должны быть ровными, тщательно подрубленными, а не иссеченными ножом. После этого тот, кого исцеляют в русской парной, переворачивается на спину, а парщик продолжает парить, прикладывая горячие компрессы сначала к области шеи, на плечи, после этого на бока. Затем, слегка раздвинув ноги, вы обязательно прикладываете горячий компресс на генитальную область.

В русскую парную рекомендуется заходить с ушатом холодной воды, желательно, чтобы она была ледяной, потому что качественная пропарка по вышеописанной процедуре довольно длительна, и при правильной пропарке тот, кого парят, быстро заголосит и запросится наружу. Выходить не стоит, проще полить на макушку и на воротниковую область мышц холодной водой с ладони, желательно приговаривая при этом: «С улицы водица, с тельца лиховица». Умывая лицо и поливая водой макушку, мы сливаем с тела и всякие дрянные «лиховицы».

Парили в русской парной не только горячими вениками, а перемежали их с ледяными, ополаскивая в студеной воде и прокатывая по телу остывшими вениками по распаренным мышцам. После этой процедуры остаются удивительные ощущения, человек сразу же оживляется, ощущает прилив веселья, внутреннее состояние бодрости и легкости, а также игривость поселяется в теле, и человека можно продолжать парить уже по «горячей схеме». Когда же человек перевернулся, начинаем парить его «лицевую» сторону. Нельзя пропаривать тело в области сердца, а женщинам – грудные железы. Пропаривая «лицевую» сторону тела, мы должны наибольшее внимание уделять боковым мышцам, мышцам рук, бедренным мышцам как снаружи бедер, так и между ног. И, что немаловажно, горячие компрессы попеременно прикладываются вместе с холодными на паховую область, тем самым оживляя в ней кровоток и восстанавливая детородную и половую функции.

После процедуры, чтобы избежать головокружения, можно полить на макушку еще разок-другой холодной водой, после чего рекомендуется немного полежать в парной и только после этого выходить, но не мыться, а выйти отдохнуть, попотеть. Желательно в это время ничего не пить, а спокойно отдышаться. Если в общей бане есть колодец (маленький бассейн) с холодной водой, можно в него окунуться. Если же банька стоит на берегу водоема, то нет ничего прекрасней живой естественной воды. Если же возле баньки нет студеного бассейна, следует окатить себя двумя-тремя ушатами холодной воды; желательно чтобы человек сделал это сам. Когда его окатывает кто-то другой, головокружение начинает чувствоваться быстрее. Если же сам человек окатывает себя: на макушку первый ушат, на грудь – второй, а третий – вновь на макушку, то к телу приливает значительно более яркая бодрость.

Перед следующим посещением парной нужно обязательно отдохнуть минут двадцать, отдышаться. Ни в коем случае не следует торопиться с парными процедурами. В парную с веником заходят не больше двух-трех раз, вообще же количество и интенсивность парных процедур зависит от самочувствия. Но все-таки помните, что в старину четвертый пар был уже паром для банника, хозяина бани. Последняя пропарка обычно совмещается с растиранием веником по всему телу на манер мочалки. Такой растирающий массаж веником по телу производит действие успокоительного и расслабляющего характера.