Библейские холмы

1

Рильке, Райнер Мариа (1875–1926) — австрийский поэт; автор сб. стихов «Книга часов» (1905, русск. пер. 1913) и др. Сб. «Р.-М. Рильке. Новые стихотворения» вышел в 1977 г. в издательстве «Наука» в серии «Литературные памятники».

2

Ной — мифический библейский патриарх. Согласно легенде, во время всемирного потопа погибло все человечество, кроме Ноя и его семьи, спасшихся в ковчеге.

3

Авраам (букв, «отец высок») — мифический родоначальник еврейского и ряда других народов, упоминаемый в Библии.

4

«Обетованная» земля — Библия понимает под ней Палестину (страну Ханаан), куда, согласно легенде, бог привел евреев после их скитания в пустыне.

5

Иосиф — в Библии сын Иакова, проданный своими братьями в Египет и ставший там одним из приближенных фараона.

6

Иаков — библейский персонаж, внук Авраама, позднее принявший имя Израиль.

7

Моисей — мифический пророк, законодатель, который вывел евреев из Египта.

8

Синай — гора, где, согласно библейской легенде, бог Яхве вручил Моисею десять заповедей.

9

Автор имеет здесь в виду К. Керама и его книгу «Боги, гробницы, ученые», в 1960 г. вышедшую в русском переводе.

10

Дур-Шаррукин (аккад. «крепость Саргона»). Саргон II объяснял свое имя как Шарру-кену — «царь законный», отсюда Шаррукин.

11

Аккадский язык (иначе вавилоно-ассирийский) — ныне мертвый язык трех древних вымерших или ассимилировавшихся семитских народностей: аккадцев, вавилонян и ассирийцев. Подробнее о нем см. Л. А. Липин. Аккадский язык. М., 1964.

12

Издавались аккадские клинописные тексты, хранившиеся и в русских музеях. Следует упомянуть большой труд русского ассириолога М. В. Никольского (1848–1917) «Документы хозяйственной отчетности древней Халдеи из собрания Н. П. Лихачева эпохи династии Агаде и эпохи династии Ура» («Древности Восточные. Труды Восточной комиссии Московского археологического общества». Т. V. М., 1915); издание так называемых каппадокийских текстов В. С. Голенищева (1856–1947); работу М. В. Никольского «Ассирийские клинообразные тексты с транскрипцией и подстрочным русским переводом». М., 1883, и др.

Подробнее о дешифровке клинописи см. Л. А. Липин и А. И. Белов, «Глиняные книги». Л., 1956; И. Фридрих, «Дешифровка забытых письменностей и языков». М., 1961.

13

Миф о потопе из эпоса о Гильгамеше в переводе на русский язык Л. А. Липина опубликован в книге «Хрестоматия по истории Древнего Востока» (М., 1963).

14

Эламиты — жители древнего государства, граничившего на востоке с Вавилонией и Ассирией; неоднократно нападали на Ассирию.

15

Законы Хаммурапи — кодекс вавилонского царя Хаммурапи (XVIII в. до н. э.), отражающий структуру раннерабовладельческого общества. Опубликован в русском переводе в книге «Хрестоматия по истории Древнего Востока» (М., 1963).

16

Зиккурат — ступенчатая башня или пирамида, характерная для Вавилонии и Ассирии.

17

Синкретические существа — слитные, нерасчлененные образы легендарных животных, возникающие в результате слияния различных верований, характерных для древней религии.

18

Стратиграфия — в археологии порядок расположения культурных слоев и древних погребений по отношению к геологическим напластованиям и друг к другу.

19

Халдеи — семитская народность, обитавшая южнее Вавилонии. В первом тысячелетии до н. э. они неоднократно вторгались в Южное Двуречье. В 626 г. до н. э. халдей Набупаласар захватил вавилонский трон; в связи с этим вавилонян часто называют халдеями.

20

Историей Лагаша много и плодотворно занимался в СССР академик В. В. Струве (см. «Государство Лагаш XXV–XXIV вв. до нашей эры». М., 1961).

21

Данное сравнение не выдерживает критики. Не следует забывать, что «пионеры Америки» расправились с индейцами «огнем и мечом», загнав их в конце концов в резервации, а не «ублажали» их способами, «которые пришлись им по вкусу».

22

Большой вклад в исследование истории Двуречья Евфрата и Тигра внесли советские шумерологи акад. В. В. Струве, акад. А. И. Тюменев, проф. Н. М. Никольский, доктор ист. наук И. М. Дьяконов, занимавшиеся главным образом социально-экономическим изучением истории Шумера. Так, И. М. Дьяконов в 1959 г. опубликовал труд «Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер», получивший широкое признание советских и зарубежных ученых.

23

Подробнее о школах в древнем Шумере см. в чрезвычайно интересной книге С. Крамера «История начинается в Шумере» (рус. пер. под ред. акад. В. В. Струве. М., 1965).

24

Пиктографическое письмо — тип письма, в котором для передачи речи применяются рисунки (пиктограммы), обозначающие не отдельные слова, а целые сообщения.

25

Раскопки в Уре халдейском проводил английский ученый Леонард Вулли. Его книга «Ур халдеев» в 1961 г. опубликована в русском переводе. Здесь и далее Э. Церен цитирует эту книгу.

26

Лазурит, или ляпис-лазурь, — поделочный темно-синий минерал с фиолетовым или зеленоватым оттенком. Применяется для изготовления украшений.

27

Электрон — сплав золота и серебра.

28

Согласно библейской легенде, золотого тельца сотворили себе израильтяне и возвели его в культ, за что их и «покарал господь».

29

Большой вклад в исследование шумерского языка внесли русский ученый Б. А. Тураев и советский ассириолог В. К. Шилейко. Эту работу в СССР продолжили В. В. Струве, Л. А. Липин, И. М. Дьяконов и др.

30

Это утверждение автора совершенно неверно; русские археологи исследовали памятники материальной культуры много раньше, еще с конца XVIII в.

31

Последними исследованиями установлено, что в Трое было 12 слоев. Троя, описываемая в «Илиаде», лежала в VII слое. Подробнее об исследованиях Трои см. работы советских ученых: С. И. Ковалев. «История античного общества». Ч. 1–2. Л., 1936–1937; В. С. Сергеев. «История Древней Греции», изд. 3, под ред. Д. П. Каллистова и В. В. Струве. М., 1964; «Древняя Греция», под ред. В. В. Струве и Д. П. Каллистова. М., 1956; С. Я. Лурье. «История Греции». Ч. I. Л., 1940; С. Я. Лурье. «Язык и культура Микенской Греции». М.-Л., 1957, и др.

32

По мнению советских ученых, древнейшая область распространения племен, говоривших на индоевропейских диалектах, находилась в южной части Восточной Европы — к северу от Черного и Каспийского морей. Из этой области они продвинулись на юг, в Восточное Средиземноморье и Переднюю Азию. Здесь они испытали влияние древних культур Средиземноморья и Ближнего Востока. Последовательность перемещения хеттов в Малую Азию остается неизвестной, но языковые данные говорят о том, что в III–II тысячелетиях до н. э. они уже жили в Малой Азии. Подробнее об этом см. В. В. Иванов. «Очерки истории и культуры хеттов», — в кн. К. Керам. «Узкое ущелье и черная гора». М., 1962.

33

Стремление найти «обоснование» библейских сказаний, доказать историчность библейских персонажей начала I тысячелетия до н. э. не получило научных подтверждений.

Предположения автора о проникновении в Египет племен, говорящих на индоевропейских языках, лишено всякого основания.

34

В СССР исследованием хеттского языка плодотворно занимался В. В. Иванов.

35

Десять заповедей — сформулированные в Ветхом завете (Библия) морально-религиозные предписания, начертанные, согласно легенде, богом Яхве на каменных скрижалях (плитах) и врученные Моисею на горе Синай.

36

Ваал — главный финикийский бог, властитель бури, грома, молнии, дождя. Культ Ваала связан с человеческими жертвоприношениями, поэтому он и считался «злым богом».

37

Ахав — израильский царь 876–854 гг. до н. э. В Библии — жестокий и хитрый царь, насаждавший культ Ваала-Астарты и преследовавший «пророков». Был убит во время войны с сирийским царем Бенгадатом II.

38

Яхве — иудейский бог стихий, грозы, огня, воды. Он будто бы обитал на горе Синай. Первоначально древние евреи считали его одним из многочисленных богов, но с возникновением иудейского рабовладельческого государства он превращается в единственного небесного царя, освящавшего власть земных царей.

39

Эл — общесемитское обозначение понятия «бог»; один из наиболее почитаемых еврейских богов до установления монотеизма.

40

Царь Давид — по Библии второй израильский царь (X в. до н. э.). Библия изображает Давида вероломным и кровожадным правителем, но при этом прославляет его.

41

Эдда — памятник древней скандинавской культуры, сборник мифологических и героических песен IX–XII вв., выдающийся образец народной поэзии.

42

Гёррес И. И. (1776–1848) — немецкий политический деятель и публицист, сторонник объединения Германии с представительным образом правления. Издавал произведения немецкой и персидской поэзии.

43

Константин Великий — римский император (306–337), предоставивший христианам свободу вероисповедания.

44

Бар-Кохба (букв. «сын звезды») — вождь восстания древних евреев в 132–135 гг. н. э. против римского господства в Палестине.

45

Вотивы (вотивные предметы), предметы, которые в древности приносили в святилище или храм и подносили божеству.

46

Авимелех — библейский персонаж, один из вождей древнего народа филистимлян, населявшего восточное побережье Средиземного моря, к югу от Финикии.

47

Мегалитические памятники — сооружения культового характера из огромных камней, восходящие в основном к III–II тысячелетиям до н. э. К ним относятся: дольмены — древние погребальные сооружения из нескольких каменных глыб и плит и менгиры — неотесанные продолговатые камни, поставленные вертикально.

48

«Книга мертвых» — в Древнем Египте собрание заклинаний и гимнов в честь богов. По верованиям египтян, «Книга мертвых» обеспечивала мертвецу выход из гробницы, безопасность и счастье на том свете.

49

Сети I — второй фараон XIX династии. По принятой советскими исследователями хронологии, царствовал примерно в 1337–1317 гг. до н. э., а не в 1317–1301 гг., как это утверждает автор.

50

Эллинизм — условное название периода античной истории с 334 до 30 г. до н. э. — от походов Александра Македонского до завоевания Египта римлянами. Характеризовался высоким уровнем развития рабовладельческого общества, а также синтезом древнегреческой и восточной культуры.

51

Согласно библейской легенде, Содом и Гоморра — два города древней Палестины, разрушенные землетрясением и «огненным дождем» за грехи жителей. Господь решил спасти лишь наиболее праведного из них и его семью, но запретил им оглядываться на горящие города. Любопытная жена Лота оглянулась и превратилась в соляной столб.

52

Имеется в виду Саргон II.

53

Герод Великий (62 г. до н. э. — 4 г. н. э.) — царь Иудеи вместе с Брутом и Кассием участвовал в заговоре против Юлия Цезаря. В 20 г. до н. э. восстановил дворец в Самарии, превратив его в одно из прекраснейших сооружений своего времени. В Новом завете — Ирод.

54

Иисус Навин — по Библии сподвижник Моисея. Согласно легенде, привел древних евреев в Палестину.

55

Моавиты и эдомиты — племена, обитавшие в древности к югу от Мертвого моря.

56

«Книга Иисуса Навина» и «Книга Судей» — название частей Ветхого завета.

57

Э. Церен имеет здесь в виду оформление новой религии — иудаизма. В связи с формированием монархии в Израиле и Иудее начался процесс постепенного выделения из множества богов одного главного, племенного бога Яхве. Был окончательно установлен текст приписываемого божественному внушению закона (торы), якобы написанного мифическим Моисеем, куда вошли мифы и легенды, признанные «правоверными». Всякое отступление от торы и тем более поклонение другим богам были объявлены несовместимыми с истинной верой — иудаизмом. Израильтяне же и их цари не были приверженцами единобожия вплоть до окончательного оформления догматов иудаизма.

Учение иудаизма соответствовало интересам господствующего класса и служило орудием порабощения народа.

58

Гиекия (Езекия) — царь Иудеи (8 в. до н. э.), возглавивший восстание против ассирийского царя Синаххериба. Будучи осажден в Иерусалиме, потерпел поражение.

59

Иевусеи — ханаанское горное племя, владевшее укрепленной крепостью в Палестине. Согласно Библии, было покорено Иисусом Навином, однако сумело сохранить свою независимость. Только царь Давид смог окончательно разгромить их и взять крепость Иевус, которую он сделал столицей своего царства, назвав ее Иерусалимом.

60

В 66 г. н. э. в Иудее вспыхнуло восстание евреев, направленное против Рима. Восстание было жестоко подавлено будущим императором Титом, который в 70 г. взял Иерусалим, разрушил его и продал в рабство около 70 тысяч человек.

61

Каиафа — в Евагелии первосвященник.

62

Пилат (Понтий Пилат) — римский наместник провинции Иудеи в 26–36 гг. н. э., известный своей жестокостью. Согласно Евангелию, при нем был распят Иисус Христос.

63

Гордон, Чарльз Джордж (1833–1885) — английский генерал, активно проводивший захватническую колониальную политику Англии. Был убит повстанцами во время подавления восстания в Судане.

64

Историческая и археологическая науки не получили никаких подтверждений находки «яслей» или «поля пастухов». Не случайно Э. Церен говорит о противоречивости различных вымыслов по поводу их местонахождения.

65

«Здесь дева Мария родила Иисуса Христа» (лат.).

66

Это утверждение автора (так же как на стр. 285) неверно. В результате археологических исследований последних лет на территории Палестины было найдено много древних памятников и документов.

67

Подробнее о находке и исследованиях кумранских рукописей см. переведенную на русский язык научно-популярную работу немецкого писателя Г. Д. Штоля «Пещера у Мертвого моря», под ред. И. Д. Амусина. М., 1965. Первое сообщение в печати о кумранских рукописях появилось в 1948, а не в 1949 г. См. также ссылки [69] и [73].

68

Кроме «Кодекса Кайренсиса» из известных нам до кумранских находок самых ранних древнееврейских рукописей Ветхого завета следует назвать рукопись Ветхого завета из Алеппо (X век) и «Кодекс Петрополитанус» (хранится в Ленинграде, 916 г.).

69

В 1960–1961 гг. комплексная археологическая экспедиция Иерусалимского университета, Департамента древностей и Израильского археологического общества произвела систематическое исследование и раскопки пещер на западном побережье Мертвого моря. Всего было обследовано около 40 пещер. Наиболее ценные находки рукописей, относящиеся к восстанию Бар-Кохбы, были обнаружены в четырех пещерах. В 1963 г. новая комплексная экспедиция во главе с профессором И. Ядином начала раскопки в Масаде — крепости на западном побережье Мертвого моря. Было обнаружено много документов, связанных с осадой Масады римлянами после взятия ими Иерусалима в 70 г., в том числе рукопись кумранского происхождения.

С 1948 г. началась публикация кумранских рукописей как в официальном издании серии «Discoveries in the Judean Desert» («Открытия в Иудейской пустыне»), так и в отдельных трудах. Полностью изданы все фрагменты девяти пещер (1–3 и 5–10), продолжается публикация документов самой богатой, четвертой пещеры. Подробнее об этом см. в работах советского ученого-кумрановеда И. Д. Амусина: «Рукописи Мертвого моря», изд. 2. М., 1961; «Находки у Мертвого моря». М., 1964. «Устав» кумранской общины и дополнения к нему переведены на русский язык с обширным историко-филологическим комментарием К. Б. Старковой («Палестинский сборник», вып. 4 и 5 (67, 68), 1959, 1960 и др.).

70

Ессеи — иудейская секта, возникшая во II в. до н. э. Ессеи принимали участие в антиримском восстании; идеология их сыграла большую роль при последующем формировании христианства.

71

Плиний Старший (23–79) — древнеримский писатель и ученый, известный своим трудом «Естественная история» в 37 книгах.

72

Метод С-14 стал широко применяться за последнее время в археологии для датировки различных находок. Он основан на том явлении, что все живые организмы как растительные, так и животные поглощают радиоактивный углерод С-14. После смерти организма содержащийся в нем углерод подвергается медленному распаду, происходящему в неизменной пропорции. Если точно измерить количество С-14 в органическом веществе, можно вычислить время, когда в организм животного или растения перестал поступать тяжелый углерод, и с известным приближением датировать ту или иную находку.

73

С точки зрения советских ученых (И. Д. Амусина и др.), изучение уже опубликованных кумранских рукописей позволяет установить многочисленные черты сходства кумранской общины с раннехристианскими общинами, но наряду с этим и существенные отличия, заключающиеся прежде всего в том, что в кумранской общине нет даже намека на основные догматы христианства. Окончательно решить этот вопрос можно будет, однако, только после опубликования всех документов. Последний в советской научной литературе обобщающий труд — «Кумранская община», построенный на материалах кумранских рукописей, был выпущен ныне покойным И. Д. Амусиным в 1983 г.

74

Подробнее о находке Розеттского камня и дешифровке египетских иероглифов см. переведенную на русский язык книгу немецкого писателя Э. Добельхофера «Знаки и чудеса», под ред. акад. В. В. Струве. М., 1963, а также работу К. Керама. «Боги, гробницы, ученые», пер. с нем. М., 1960.

75

Картер, Говард (1873–1939) — известный английский археолог, открывший гробницу Тутанхамона (подробнее о нем см. далее у автора).

76

«Бессмертные» Франции — члены французской Академии наук.

77

Среди русских ученых, внесших большой вклад в развитие египтологии, необходимо отметить В. С. Голенищева (1856–1947), открывшего для науки ценнейшие тексты папирусов Эрмитажа, и Б. А. Тураева (1868–1920), автора «Истории Древнего Востока» в двух томах (изд. 3. М., 1936) и работы «Египетская литература» (М., 1920). Их труд продолжили советские египтологи акад. В. В. Струве, впервые доказавший принадлежность древнеегипетского общества к рабовладельческой формации; Ю. Я. Перепелкин, исследовавший реформу Аменхотепа IV (Эхнатона); В. И. Авдиев, написавший работу по социально-экономическим отношениям и классовой борьбе в Египте; М. А. Коростовцев и Н. С. Петровский, занимающиеся египетской филологией; Д. Г. Редер, исследующий вопросы сельского хозяйства Египта, и др. Читателям, интересующимся самым разнообразным кругом вопросов, связанных с Египтом, будет чрезвычайно полезна книга «Культура Древнего Египта». М., 1976.

78

Этот вопрос автор трактует недостаточно четко. Как известно, египетское письмо содержит три вида знаков: слова-знаки, звуковые знаки (буквы) и немые пояснительные знаки (детерминативы). Слова-знаки — передают понятия определенного предмета и действия; звуковые знаки — передают с помощью знаков одновременно и слово, благодаря существованию в египетском языке многочисленных омонимов — слов, имеющих одинаковые согласные, одинаковое звучание, но различное значение. Таким образом, возникли «односогласные» звуковые знаки, появление которых знаменовало создание буквенного письма; пояснительные знаки (детерминативы) — добавочные знаки, предназначающиеся для четкого различения слов, звучащих по-разному, но писавшихся одинаково.

79

Арминий (17 до н. э. — 21 н. э.) — предводитель германского племени херусков. Во главе группы германских племен вел упорную борьбу с римлянами, нанеся им в 9 г. н. э. поражение в Тевтобургском лесу.

80

Подробнее о египетских писцах см. работу М. А. Коростовцева «Писцы Древнего Египта». М., 1964.

81

Здесь и далее цитаты из Геродота даются по книге: Геродот, «История в девяти книгах», пер. с греч. Ф. Г. Мищенка. Т. I, II. М., 1888.

82

Читателю, желающему подробнее познакомиться с историей строительства пирамид и их загадками, рекомендуем обратиться к книге Ж. Ф. Лауэра. Загадки египетских пирамид, пер. с фр. М., 1966, и научно-популярной работе X. А. Кинк «Как строились египетские пирамиды». М., 1967.

83

Название «Саккара» происходит от имени бога Пта-Сокар, покровителя некрополей.

84

Мастаба (араб., букв. — «каменная скамья») — тип древнеегипетской гробницы представителей знати.

85

См. его книгу «Потерянная пирамида», изданную в русском переводе под ред. И. С. Кацнельсона (М., 1959). М. З. Гонейм трагически погиб в 1959 г., утонув в Ниле.

86

Разгрузочные камеры — полые помещения, высеченные над основной погребальной камерой пирамиды для того, чтобы тяжелая кровля всего комплекса не обрушилась.

87

Здесь и далее автор говорит о восстании низов египетского общества. Причиной такого восстания было, конечно, не владычество фараонов «с белой кожей», как об этом пишет Э. Церен. Причины восстания кроются в социально-экономических отношениях того времени, когда на сцену выступает местная, нестоличная знать. Уже при IV династии областные правители занимают высшие должности в Египте вплоть до верховного сановника. К концу VI династии власть фараонов окончательно падает, обнажая резкие противоречия в египетском обществе. Фараоны не могли уже удержать в повиновении порабощенные народные массы. К этому периоду относится первый распад Египта (2250–2050 до н. э.). Но вот когда началось восстание, пока неизвестно. Во всяком случае, по мнению акад. В. В. Струве, его можно отнести скорее всего к концу XIII династии, то есть уже к Среднему царству, а не к концу Древнего царства, как это утверждает автор.

88

Канопские вазы, или канопы, — специальные сосуды, в которые помещались при бальзамировании мозг и внутренности покойника.

89

Номархи — правители номов — административных округов, на которые делился Египет, вельможи, назначавшиеся, видимо, фараоном.

90

Страбон (ок. 63 до н. э. — ок. 20 н. э.) — древнегреческий географ и историк; путешествовал по Греции, Малой Азии, Италии и Египту, создав труд «География» в 17 книгах.

91

Хатшепсут была мачехой и тещей Тутмоса III.

92

Дело здесь, конечно, не просто в религиозной реформе. Это была неудачная попытка служилой знати и мелких рабовладельцев полностью оттеснить потомственную знать от власти и источников богатства.

93

По принятой советскими египтологами хронологии Аменхотеп IV (Эхнатон) правил приблизительно в 1419–1400 гг. до н. э., то есть в XV, а не в XIV в. до н. э., как это утверждает автор. Читателям, интересующимся вопросами, связанными с деятельностью и личностью фараона Эхнатона, рекомендуем обратиться к книге замечательного советского египтолога Ю. Я. Перепелкина «Тайна золотого гроба». М., 1968.

94

Подробнее о раскопках см. Г. Картер «Гробница Тутанхамона». М., 1959, в русском переводе под ред. И. С. Кацнельсона. Автор далее цитирует отрывки из этой книги. См. также популярную книгу австрийского писателя К. Брукнера «Золотой фараон» (русс. пер. М. 1967).

95

Это неверно. Венера у арабов персонифицировалась в женском образе («прекрасная музыкантша»).

96

Легенда о царе Соломоне и Балкис известна и по еврейским письменным источникам, с которыми европейцы познакомились немного раньше, чем с «южноаравийской легендой». По еврейскому варианту, Соломон убедился как раз в обратном — у царицы Савской были «волосатые ноги».

Утверждения Церена о том, что три тысячи лет назад сказки «были еще сказками, а не глупой действительностью», неверно с точки зрения истории религии.

97

Ранке Л. (1795–1886) — немецкий реакционный историк; занимался преимущественно историей Западной Европы XVI–XVII вв.

98

Хильде В. Г. (р. 1892) — австралийский историк древнего мира. В 1927–1946 гг. — профессор древней истории и археологии Эдинбургского университета (Англия). Автор труда «События истории» (1942 г.)