Библия. Новый русский перевод (NRT, RSJ, Biblica)

Родословие Иисуса

(Лк. 3:23–38)

¹ Родословие Иисуса Христа ^a, сына Давида, сына Авраама:

² Авраам был отцом Исаака,

Исаак — отцом Иакова,

Иаков — отцом Иуды и его братьев,

³ Иуда — отцом Пареца и Зераха, а матерью их была Фамарь,

Парец был отцом Хецрона,

Хецрон — отцом Рама,

⁴ Рам был отцом Аминадава,

Аминадав — отцом Нахшона,

Нахшон — отцом Салмона,

⁵ Салмон — отцом Боаза, матерью Боаза была Раав,

Боаз был отцом

Овида, матерью Овида была Руфь,

Овид был отцом Иессея,

⁶ а Иессей — отцом царя Давида.

Давид был отцом Соломона,

матерью Соломона была бывшая жена Урии,

⁷ Соломон был отцом Ровоама,

Ровоам — отцом Авии,

Авия — отцом Асы,

⁸ Аса — отцом Иосафата,

Иосафат — отцом Иорама,

Иорам — отцом Уззии,

⁹ Уззия — отцом Иотама,

Иотам — отцом Ахаза,

Ахаз — отцом Езекии,

¹⁰ Езекия — отцом Манассии,

Манассия — отцом Амона,

Амон — отцом Иосии,

¹¹ Иосия — отцом Иоакима,

Иоаким — отцом Иехонии и его братьев.

В это время народ был переселен в Вавилон.

¹² После переселения в Вавилон Иехония стал отцом Шеалтиила,

Шеалтиил был отцом Зоровавеля,

¹³ Зоровавель — отцом Авиуда,

Авиуд — отцом Элиакима,

Элиаким — отцом Азора,

¹⁴ Азор — отцом Садока,

Садок — отцом Ахима,

Ахим — отцом Елиуда,

¹⁵ Елиуд — отцом Елеазара,

Елеазар — отцом Матфана,

Матфан — отцом Иакова,

¹⁶ Иаков — отцом Иосифа, мужа Марии,

которая и родила Иисуса,

называемого Христом.

¹⁷ Всего от Авраама до Давида было четырнадцать поколений, от Давида до переселения в Вавилон — тоже четырнадцать и четырнадцать поколений от переселения в Вавилон до Христа ^b.

Рождение Иисуса Христа

¹⁸ История рождения Иисуса такова. Мать Иисуса, Мария, была обручена с Иосифом, но прежде чем они поженились, оказалось, что она беременна. Младенец, которого ей предстояло родить, был от Святого Духа. ¹⁹ Жених Марии, Иосиф, был человеком праведным и, узнав об этом, хотел тайно отпустить Марию, не предавая дело огласке, чтобы не опозорить ее.

²⁰ Но когда он принял такое решение, ему во сне явился ангел Господень и сказал:

— Иосиф, сын Давидов! Не бойся взять Марию в жены, потому что Младенец, что в ней, — от Святого Духа. ²¹ Она родит Сына, и ты назовешь Его Иисус ^c, потому что Он спасет Свой народ от грехов их! ^d

²² Все, что произошло, было исполнением того, что Господь сказал через пророка:

²³ «Вот, дева забеременеет и родит Сына,

и назовут Его Еммануил»,

что значит: «С нами Бог».

²⁴ Пробудившись от сна, Иосиф сделал так, как велел ему ангел Господень, и Мария стала женой Иосифа, ²⁵ но супружеской близости между ними не было до тех пор, пока она не родила Сына. Он назвал Его Иисусом.

Примечания

^a От Матфея 1:1 Христос — «Помазанник», праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Богом еще в Законе Моисея, у Пророков и в Псалмах.

^b От Матфея 1:17 Матфей делит историю Израиля на 3 периода, в которые он включил по 14 поколений. Но, скорее всего, на самом деле поколений было больше, чем записал автор. Авторы того времени могли сокращать родословные списки в соответствии с некой системой — вероятно, для облегчения запоминания. Поэтому в некоторых случаях слово «отец» может означать здесь более дальнего предка.

^c От Матфея 1:21 По-еврейски («Йешуа»); это имя значит «ЙГВГ (Господь) спасет».

^d От Матфея 1:21 См. Пс. 129:8.

Восточные мудрецы поклоняются Иисусу

¹ Иисус родился в иудейском городе Вифлееме во времена правления царя Ирода ^a. После рождения Иисуса в Иерусалим пришли мудрецы с востока. ² Они спрашивали людей:

— Где новорожденный Царь иудеев? Мы видели Его звезду на востоке ^b и пришли поклониться Ему.

³ Услышав об этом, царь Ирод встревожился, а с ним и весь Иерусалим. ⁴ Он созвал к себе всех знатных священников и учителей Закона и спросил их, где должен был родиться Христос.

⁵ — В иудейском Вифлееме, — ответили ему, — потому что так написано у пророка:

⁶ «И ты, Вифлеем, в земле Иудеи,

ты вовсе не наименьший среди главных городов Иудеи.

Из тебя выйдет Правитель,

Который будет пасти народ Мой Израиль ^c.

⁷ Тогда Ирод тайно пригласил к себе мудрецов и узнал у них точное время появления звезды. ⁸ Он отослал их в Вифлеем с наказом:

— Идите и тщательно разузнайте все о Младенце. Когда вы Его найдете, известите меня, чтобы и я смог пойти и поклониться Ему.

⁹ Выслушав наказ царя, они отправились в путь. Звезда, которую они видели на востоке ^d. шла впереди них, пока наконец не остановилась над местом, где был Младенец. ¹⁰ Увидев звезду, мудрецы очень сильно обрадовались. ¹¹ Когда они вошли в дом и увидели Младенца и Его мать Марию, они, павши, поклонились Ему и, открыв свои сокровища, поднесли Ему подарки: золото, ладан ^e и смирну ^f. ¹² Но во сне они были предупреждены о том, что им нельзя возвращаться к Ироду, и вернулись в свою страну другим путем.

Бегство в Египет

¹³ Когда мудрецы ушли, Иосифу во сне явился ангел Господень и сказал:

— Вставай, возьми Младенца и Его мать и беги с ними в Египет. Оставайтесь там, пока я не скажу, потому что Ирод собирается найти Младенца и убить Его.

¹⁴ Иосиф взял Младенца с Его матерью, и ночью они ушли в Египет. ¹⁵ Там он оставался до смерти Ирода. Так исполнились слова, сказанные Господом через пророка: «Из Египта призвал Я Сына Моего» ^g.

Приказ Ирода об убийстве детей

¹⁶ Когда Ирод понял, что мудрецы его обманули, он пришел в ярость и приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до двух лет. Время рождения Младенца он определил со слов мудрецов. ¹⁷ Таким образом исполнилось предсказанное через пророка Иеремию:

¹⁸ «Голос слышен в Раме,

плач и горькое рыдание, –

плачет о детях своих Рахиль

и не хочет утешиться,

потому что их больше нет» ^h.

Возвращение из Египта

¹⁹ После смерти Ирода Иосифу в Египте во сне явился ангел Господень.

²⁰ — Вставай, — сказал он, — возьми Ребенка и Его мать и возвращайтесь в Израиль. Тех, кто хотел убить Ребенка, уже нет в живых.

²¹ Иосиф взял Ребенка и Его мать, и они отправились в израильскую землю. ²² Когда Иосиф узнал, что в Иудее вместо Ирода царствует его сын Архелай, он побоялся возвращаться, но, получив во сне еще одно указание, пошел в Галилею, ²³ и поселился там в городе Назарете. Так исполнились слова пророков, что Его будут называть Назореем ⁱ.

Примечания

^a От Матфея 2:1 Ирод — т. е. Ирод Великий был царем Иудеи с 40-го по 4-й гг. до н. э. Кроме Иудеи, его владения включали в себя также Самарию и Галилею.

^b От Матфея 2:2 Или: «Мы видели как взошла Его звезда». См. Чис. 24:17.

^c От Матфея 2:6 Мих. 5:2.

^d От Матфея 2:9 Или: «Звезда, восход которой они видели».

^e От Матфея 2:11 Ладан — ценная ароматическая смола растений, произрастающих в Аравии и Сев. Африке. См. пояснительный словарь данного издания.

^f От Матфея 2:11 Смирна (мирра) — приятно пахнущая смола растущего в Аравии растения.

^g От Матфея 2:15 Ос. 11:1. В этом отрывке из Пророков Господь говорит об иудейском народе, который был Им избран, но Матфей относит эту цитату к Иисусу Христу, показывая этим, что в Иисусе нашли свое отражение все ожидания и надежды Господа, которые Он возлагал на израильский народ.

^h От Матфея 2:18 См. Иер. 31:15.

ⁱ От Матфея 2:23 То есть будет в пренебрежении (См. Пс. 21:7; Ис. 53:3; Ин. 1:46). Не исключено, что автор указывает здесь на еврейское слово «нецер» («ветвь») — см. Ис. 11:1. Однако некоторые комментаторы не исключают связи и со словом «назорей» (см. Чис. 6:1-21; Суд. 13:5).

Проповедь Иоанна Крестителя

(Мк. 1:2–8; Лк. 3:1-18; Ин. 1:19–28)

¹ В те дни Иоанн Креститель начал проповедовать в Иудейской пустыне.

² — Покайтесь! — говорил он. — Потому что Царство Небес уже близко!

³ Об Иоанне говорил пророк Исаия:

«Голос раздается в пустыне:

Приготовьте путь Господу!

Сделайте прямыми дороги Его!» ^a

⁴ Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным поясом. Пищей ему служили саранча и дикий мед. ⁵ К нему приходил народ из Иерусалима, со всей Иудеи и из окрестностей Иордана. ⁶ Исповедующих свои грехи он крестил в реке Иордан.

⁷ Фарисеям ^b и саддукеям ^c, которые приходили к нему, Иоанн сказал:

— Вы, змеиное отродье! Кто предупредил вас, чтобы вы бежали от грядущего возмездия? ⁸ Покажите плоды вашего покаяния. ⁹ Не думайте говорить в себе: «Мы дети Авраама!» Говорю вам, что Бог может из этих камней сотворить детей Аврааму. ¹⁰ Уже и топор лежит у корня деревьев, и каждое дерево, не приносящее хорошего плода, будет срублено и брошено в огонь.

¹¹ Я крещу вас водой, но после меня придет Тот, Кто могущественнее меня. Я даже не достоин нести Его сандалии. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем. ¹² У Него в руках лопата, которой Он будет провеивать зерно на току; Свою пшеницу Он соберет в хранилище, а мякину сожжет в неугасимом огне.

Крещение Иисуса

(Мк. 1:9-11; Лк. 3:21–22; Ин. 1:32–34)

¹³ Затем из Галилеи к Иордану пришел Иисус, чтобы принять крещение от Иоанна. ¹⁴ Иоанн хотел было отговорить Его:

— Это мне нужно креститься у Тебя, зачем же Ты пришел ко мне?

¹⁵ Но Иисус ответил:

— Пусть сейчас будет так. Нам надо исполнить всю истину.

Тогда Иоанн согласился.

¹⁶ Как только Иисус крестился и вышел из воды, раскрылись небеса, и Он увидел Духа Божьего, спускающегося в образе голубя и садящегося на Него. ¹⁷ И вот, голос с небес, говорящий:

— Это Мой любимый Сын, в Нем Моя радость! ^d

Примечания

^a От Матфея 3:3 Ис. 40:3.

^b От Матфея 3:7 Фарисеи — это религиозная группа, которую отличало неукоснительное выполнение Закона, следование обычаям предков и строгое соблюдение ритуальной чистоты.

^c От Матфея 3:7 Саддукеи — религиозная группа иудеев, состоящая преимущественно из священников и иерусалимских аристократов. Саддукеи отрицали «устное предание» фарисеев и не верили в воскресение мертвых, а также в существование ангелов и демонов. Саддукеи имели огромное влияние в Высшем Совете иудеев.

^d От Матфея 3:17 См. Быт. 22:2; Пс. 2:7; Ис. 42:1.

Искушения Иисуса

(Мк. 1:12–13; Лк. 4:1-13)

¹ Затем Дух повел Иисуса в пустыню для того, чтобы Ему пройти искушение от дьявола. ² После сорока дней и сорока ночей, проведенных в посте, Иисус почувствовал сильный голод. ³ Тогда искуситель подошел и сказал Ему:

— Если Ты Сын Божий, то прикажи этим камням стать хлебом.

⁴ Но Иисус ответил:

— Написано: «Не одним хлебом живет человек, но и каждым словом, исходящим из уст Божьих» ^a.

⁵ Затем дьявол поставил Иисуса на самый верх храма святого города.

⁶ — Если Ты Сын Божий, — сказал он Ему, — то бросься вниз. Ведь написано же:

«Своим ангелам повелит о Тебе»,

и «они понесут Тебя на руках,

чтобы ноги Твои не ударились о камень» ^b.

⁷ Иисус ответил ему:

— Написано также: «Не испытывай Господа, Бога твоего».

⁸ Тогда дьявол привел Его на очень высокую гору и показал Ему все царства мира во всем их блеске.

⁹ И он сказал Ему:

— Все это я передам Тебе, если Ты падешь и поклонишься мне!

¹⁰ Тогда Иисус ответил ему:

— Прочь от Меня, сатана! Ведь написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и служи Ему одному!» ^c

¹¹ Тогда дьявол оставил Его, а к Иисусу приступили ангелы и служили Ему.

Начало служения в Галилее

(Мк. 1:14–15; Лк. 4:14–15)

¹² Когда Иисус услышал о том, что Иоанна заключили в тюрьму, Он возвратился в Галилею. ¹³ Покинув Назарет, Он поселился в Капернауме, который расположен на берегу озера в земле, принадлежавшей родам Завулона и Неффалима. ¹⁴ Так исполнилось пророчество Исаии:

¹⁵ «Земля Завулона и земля Неффалима,

на пути к морю, за Иорданом,

Галилея языческая!

¹⁶ Народ, живущий во тьме,

увидел великий свет,

и на живущих в стране смертной тени

воссиял свет» ^d.

¹⁷ С этого времени Иисус начал проповедовать:

— Покайтесь, потому что Небесное Царство уже близко!

Первые ученики

(Мк. 1:16–20; Лк. 5:2-11; Ин. 1:35–42)

¹⁸ Однажды, проходя вдоль Галилейского озера, Иисус увидел двух братьев: Симона, прозванного Петром, и его брата Андрея. Они забрасывали в озеро сети, так как были рыбаками.

¹⁹ — Идите за Мной, — сказал им Иисус, — и Я сделаю вас ловцами людей.

²⁰ Братья сразу же оставили сети и пошли за Ним.

²¹ Пройдя дальше, Иисус увидел двух других братьев: Иакова, сына Зеведея, и его брата Иоанна. Они были в лодке со своим отцом Зеведеем и чинили свои сети. Иисус позвал и их. ²² Они сразу же, оставив лодку и отца, пошли за Ним.

Служение Иисуса народу

(Мк. 3:7-12; Лк. 6:17–19)

²³ Иисус ходил по всей Галилее и учил в синагогах, проповедовал о Царстве и исцелял людей от всех болезней и недугов. ²⁴ Слух о Нем распространился по всей Сирии, и к Нему приносили страдающих от самых различных болезней, испытывающих сильные боли, одержимых демонами, людей, подверженных припадкам, парализованных, и Он их исцелял. ²⁵ За Ним следовали большие толпы людей из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и из-за реки Иордана.

Примечания

^a От Матфея 4:4 Втор. 8:3.

^b От Матфея 4:6 Пс. 90:11–12.

^c От Матфея 4:10 Втор. 6:13.

^d От Матфея 4:16 Ис. 9:1–2.

Нагорная проповедь (5:1–7:29)

(Лк. 6:20–23)

¹ Увидев множество народа, Иисус поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики, ² и Он начал их учить такими словами:

³ — Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство ^a.

⁴ Блаженны плачущие, потому что они будут утешены.

⁵ Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю.

⁶ Блаженны те, кто ощущает голод и жажду по праведности, потому что они насытятся.

⁷ Блаженны милосердные, потому что и к ним будет проявлено милосердие.

⁸ Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога.

⁹ Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими.

¹⁰ Блаженны те, кого преследуют за праведность, потому что Небесное Царство принадлежит им.

¹¹ Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. ¹² Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.

Соль и свет

(Мк. 9:50; Лк. 11:33; Лк. 14:34–35)

¹³ Вы — соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать ее соленой? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить ее вон, под ноги людям.

¹⁴ Вы — свет мира. Город, стоящий на вершине холма, невозможно скрыть. ¹⁵ Зажженный светильник не ставят под сосуд, наоборот, его ставят на подставку, чтобы светил всем в доме. ¹⁶ Пусть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца.

О Законе

(Лк. 16:17)

¹⁷ Не думайте, что Я пришел отменить Закон или пророков; Я пришел, чтобы исполнить, а не отменить ^b. ¹⁸ Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из Закона — все сбудется. ¹⁹ Кто нарушит даже самую маленькую заповедь и научит других нарушать ее, тот в Небесном Царстве будет наименьшим, а кто исполнит заповеди и научит этому людей — будет велик в Царстве Небесном. ²⁰ Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и учителей Закона, вы не войдете в Небесное Царство.

О злобе

(Лк. 12:58–59)

²¹ Вы знаете, что людям еще в древности было сказано: «Не убивай» ^c, и что каждый убийца будет судим. ²² Я же говорю вам, что если человек затаил злобу на брата, он будет судим. Кто назовет своего брата ничтожеством ^d, тот будет отвечать перед Высшим Советом, а того, кто обзовет своего брата глупцом, — ждет огонь ада.

²³ Поэтому если ты приносишь в дар Богу свою жертву и перед жертвенником вспомнишь, что твой брат обижен на тебя, ²⁴ то оставь свой дар перед жертвенником и пойди вначале помирись с братом, а потом приходи и приноси жертву.

²⁵ Поторопись помириться со своим обвинителем еще по дороге, до того, как он приведет тебя в суд, иначе тебя передадут судье, тот отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в тюрьму. ²⁶ Говорю тебе истину, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь все, до последнего гроша.

О супружеской верности

(Мат. 18:8–9; Мк. 9:43–48)

²⁷ Вы слышали, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность» ^e. ²⁸ Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своем сердце. ²⁹ Если твой правый глаз влечет тебя ко греху, вырви его и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад. ³⁰ И если твоя правая рука влечет тебя ко греху, то отсеки ее и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем все твое тело пойдет в ад.

О разводе

(Мат. 19:9; Мк. 10:11–12; Лк. 16:18)

³¹ Вам было сказано: «Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо» ^f. ³² Я же говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой не по причине ее измены, толкает ее к нарушению супружеской верности ^g, и всякий, кто женится на разведенной женщине, также нарушает супружескую верность.

О клятвах

³³ Вы слышали, что еще в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте все, в чем вы поклялись Господу» ^h. ³⁴ Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно — престол Божий, ³⁵ ни землей, потому что она — подножие Его, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя ⁱ. ³⁶ Не клянись своей головой, потому что сам ты даже одного волоска не можешь сделать белым или черным. ³⁷ Пусть ваше «да» будет действительно «да» и ваше «нет» — действительно «нет». Все же, что к этому добавлено, — от лукавого.

О мщении

(Лк. 6:29–30)

³⁸ Вы слышали, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб» ^j. ³⁹ Я же говорю вам: не мсти сделавшему тебе зло. Кто ударит тебя в правую щеку, то поверни к нему и другую. ⁴⁰ Если кто захочет с тобой судиться, чтобы отнять у тебя рубаху, то отдай ему и верхнюю одежду. ⁴¹ Если же кто принудит тебя идти вместе с ним одну милю, иди две ^k. ⁴² Тому же, кто у тебя просит, — дай, и от просящего у тебя в долг — не отворачивайся.

Любовь к врагам

(Лк. 6:27–28, 32–36)

⁴³ Вы слышали, что было сказано: «Люби ближнего твоего» ^l и «Ненавидь врага твоего» ^m. ⁴⁴ Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, ⁴⁵ чтобы вам быть истинными сынами вашего Небесного Отца. Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на неправедных. ⁴⁶ Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое даже сборщики налогов? ^{n 47} Если вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Разве язычники не делают того же? ⁴⁸ Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.

Примечания

^a От Матфея 5:3 Небесное Царство — Иудеи, во избежание напрасного употребления имени Бога (см. Исх. 20:7), часто заменяли его словом «Небеса» (см., напр. Лк. 15:18). См. также «Царство Бога» в пояснительном словаре.

^b От Матфея 5:17 Здесь, вероятно, Иисус говорит о том, что Он является истинным исполнением всего, что было записано в Священном Писании. Другое толкование: Он дал Писанию завершение, наполнив его истинным смыслом. Согласно третьему толкованию, этот стих можно перевести следующим образом: «Не думайте, что Я хочу исказить Закон или сказанное в Пророках; Моя цель не искажать, а толковать правильно».

^c От Матфея 5:21 Исх. 20:13; Втор. 5:17.

^d От Матфея 5:22 Букв.: «рака». Выражение презрения в арамейском языке.

^e От Матфея 5:27 Исх. 20:14; Втор. 5:18.

^f От Матфея 5:31 Втор. 24:1.

^g От Матфея 5:32 Или: «тот поступает с ней так, как будто она повинна в супружеской измене».

^h От Матфея 5:33 См. Лев. 19:12; Чис. 30:3; Втор. 23:21–23.

ⁱ От Матфея 5:35 См. Пс. 47:2; Ис. 66:1.

^j От Матфея 5:38 Исх. 21:24; Лев. 24:20; Втор. 19:21.

^k От Матфея 5:41 В те времена римские солдаты могли, на правах завоевателей, заставить любого иудея нести их поклажу.

^l От Матфея 5:43 Лев. 19:18.

^m От Матфея 5:43 См. Втор. 23:3–6.

ⁿ От Матфея 5:46 Сборщики налогов — были ненавистны иудеям по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие «сборщик налогов» было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».

О помощи бедным

¹ Смотрите, не выставляйте свою праведность напоказ. Иначе вы не получите от Небесного Отца никакой награды. ² Когда даешь милостыню бедным, то не объявляй об этом всем, как делают лицемеры в синагогах и на улицах для того, чтобы их хвалили. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. ³ Ты же, когда помогаешь бедным, делай это так, чтобы твоя левая рука не знала, что делает правая; ⁴ пусть твоя помощь будет тайной. Тогда твой Отец, Который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя.

Молитва

(Мк. 11:25–26; Лк. 11:2–4)

⁵ Когда вы молитесь, то не будьте как лицемеры, которые любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц таким образом, чтобы все их видели. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. ⁶ Ты же, когда молишься, войди в комнату, закрой за собой дверь и помолись своему Небесному Отцу, Который невидимо находится с тобой. Тогда твой Отец, Который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя. ⁷ Когда вы молитесь, то не болтайте попусту, как это делают язычники, которые думают, что будут услышаны благодаря своему многословию. ⁸ Не будьте, как они, ведь ваш Отец знает о ваших нуждах еще до того, как вы обращаетесь к Нему с просьбой.

⁹ Молитесь так:

Отец наш на Небесах,

пусть прославится Твое Имя!

¹⁰ Пусть придет Твое Царство

и исполнится воля Твоя

на земле, как и на небесах.

¹¹ Дай нам сегодня насущный наш хлеб.

¹² Прости нам наши долги,

как и мы простили должникам нашим.

¹³ Не дай нам поддаться искушению ^a,

но избавь нас от лукавого ^b.

Тебе принадлежит Царство,

сила и слава вовеки. Аминь.

¹⁴ Потому что, если вы будете прощать людям их проступки, то и ваш Небесный Отец простит вас. ¹⁵ Но если вы не будете прощать людям, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков.

О посте

¹⁶ Когда вы поститесь, то не ходите с мрачными лицами, как лицемеры, которые хотят показать своим видом, что постятся. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. ¹⁷ Ты же, когда постишься, умойся и помажь голову твою ¹⁸ чтобы люди не замечали, что ты постишься. Пусть только твой Небесный Отец, Который невидимо находится с тобой, знает об этом, и тогда Он вознаградит тебя, ведь Он видит и то, что делается втайне.

Сокровище на небесах

(Лк. 11:34–36; Лк. 16:13, Мат.12:33–34)

¹⁹ Не копите себе богатств на земле, где их портят моль и ржавчина и где воры могут обокрасть ваш дом. ²⁰ Копите лучше себе сокровища на небесах, где их не испортят ни моль, ни ржавчина и куда воры не смогут проникнуть и украсть. ²¹ Ведь где твое сокровище, там будет и твое сердце.

Свет тела

²² Глаз — это светильник всего тела. Если твой глаз ясен ^c, то и все твое тело будет полно света. ²³ Но если глаз у тебя дурной ^d, то все твое тело будет полно тьмы. Если свет, который в тебе — тьма, то какова же тогда тьма!

²⁴ Никто не может служить двум господам. Он или одного будет ненавидеть, а другого любить, или же одному будет предан, а другим станет пренебрегать. Вы не можете одновременно служить и Богу, и богатству.

Забота и переживания

(Лк. 12:22–31)

²⁵ Поэтому Я говорю вам: не тревожьтесь о своей жизни, что вам есть или что пить, или о своем теле, во что вам одеться. Разве жизнь не важнее пищи и тело не важнее одежды? ²⁶ Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в хранилища, однако ваш Небесный Отец питает их. Неужели вы менее ценны, чем птицы? ²⁷ Кто из вас, беспокоясь, может продлить себе жизнь хотя бы на один час? ^e

²⁸ Зачем вам беспокоиться об одежде? Подумайте о том, как растут полевые лилии. Они не трудятся и не прядут, ²⁹ но говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не одевался так, как любая из них. ³⁰ Но если Бог так одевает полевую траву, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, то не оденет ли Он и вас, маловеры? ³¹ Поэтому не тревожьтесь и не спрашивайте: «Что нам есть?», или «Что нам пить?», или «Во что одеться?» ³² Ведь язычники только обо всем этом и думают, но ваш Небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всем этом. ³³ Прежде всего ищите Царства Божьего и Его праведности, и это все вам тоже будет дано. ³⁴ Поэтому не тревожьтесь о завтрашнем дне; завтрашний день сам побеспокоится о себе. Для каждого дня достаточно своих тревог.

Примечания

^a От Матфея 6:13 Букв.: «не введи нас в искушение».

^b От Матфея 6:13 Или: «от дьявола».

^c От Матфея 6:22 То есть: «если ты щедр».

^d От Матфея 6:23 То есть: «когда ты скуп».

^e От Матфея 6:27 Или.: «Кто… может прибавить себе росту на один локоть?»

Об осуждении других

(Лк. 6:37–38, 41–42)

¹ — Не судите, чтобы и вас не судили. ² Так же, как вы судите других, будут судить и вас, и какой мерой вы мерите, такой будет отмерено и вам. ³ Что же ты смотришь на соринку в глазу своего брата, когда в своем собственном не замечаешь бревна? ⁴ Как ты можешь говорить своему брату: «Дай я выну соринку из твоего глаза», когда в твоем собственном глазу бревно? ⁵ Лицемер, вынь сначала бревно из собственного глаза, а потом ты увидишь, как вынуть соринку из глаза своего брата.

⁶ Того, что свято, не давайте псам, а не то они, обернувшись, растерзают вас. И не разбрасывайте своих драгоценностей перед свиньями, не то они растопчут их.

Просите, ищите, стучите

(Лк. 6:31; Лк. 11:9-13)

⁷ Просите — и вам дадут, ищите — и найдете, стучите — и вам откроют. ⁸ Потому что каждый, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и тому, кто стучит, откроют.

⁹ Есть ли среди вас такой человек, который даст своему сыну камень, когда тот просит хлеба? ¹⁰ И кто даст сыну змею, когда тот попросит рыбы? ¹¹ Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст благое тем, кто просит у Него! ¹² Поэтому во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом суть всего, что написано в Законе и в Книгах Пророков!

Узкие ворота

(Лк. 13:24)

¹³ Входите через узкие ворота. Путь, ведущий к погибели, широк, ворота просторны, и многие идут по этому пути. ¹⁴ Но тесны ворота и узок путь, ведущие к жизни, и лишь немногие находят их.

Дерево узнается по плодам

(Лк. 6:43–44)

¹⁵ Берегитесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьих шкурах, внутри же они — хищные волки. ¹⁶ Их вы узнаете по их плодам. Собирают ли с терновника виноград или с чертополоха инжир? ¹⁷ Хорошее дерево приносит хорошие плоды, а больное дерево — плохие плоды. ¹⁸ На хорошем дереве не бывает плохих плодов, и на больном дереве не бывает хороших. ¹⁹ Каждое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь. ²⁰ Итак, вы узнаете их по плодам.

²¹ Не всякий, кто говорит Мне: «Господи, Господи», войдет в Небесное Царство, но лишь тот, кто исполняет волю Моего Небесного Отца. ²² Многие будут говорить Мне в тот День: «Господи, Господи, да разве мы не пророчествовали от Твоего Имени, разве не изгоняли Твоим Именем демонов и не совершали многих чудес?» ²³ Но тогда Я отвечу им: «Я никогда не знал вас, прочь от Меня, беззаконники! ^a»

Два основания

(Лк. 6:47–49)

²⁴ Того, кто слушает эти Мои слова и исполняет их, можно сравнить с мудрым человеком, построившим свой дом на камне. ²⁵ Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на этот дом, но он устоял, потому что был построен на камне. ²⁶ А всякого, кто слушает Мои слова, но не исполняет их, можно сравнить с глупцом, построившим свой дом на песке. ²⁷ Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на этот дом, и он рухнул, и падение его было ужасным.

²⁸ Когда Иисус закончил говорить, народ изумлялся Его учению, ²⁹ потому что Он учил их как имеющий власть, а не как их учители Закона.

Примечания

^a От Матфея 7:23 См. Пс. 6:9.

Исцеление прокаженного

(Мк. 1:40–44; Лк. 5:12–14)

¹ Когда Иисус спустился с горы, за Ним последовало множество людей. ² Тут к Нему подошел человек, больной проказой, поклонился Ему и сказал:

— Господи, если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить.

³ Иисус протянул руку и прикоснулся к нему, сказав:

— Хочу, очистись!

В тот же миг человек исцелился от проказы. ⁴ Иисус тогда сказал ему:

— Смотри, никому не говори об этом, но пойди, покажись священнику и принеси в жертву дар, как это повелел Моисей ^a. Это будет твоим свидетельством для других.

Вера офицера

(Лк. 7:1-10; Лк. 13:28–29)

⁵ Когда Иисус пришел в Капернаум, к Нему подошел сотник и попросил о помощи.

⁶ — Господин, — сказал он, — мой слуга лежит дома парализованный и ужасно мучается.

⁷ Иисус ответил ему:

— Хорошо, Я приду и исцелю его.

⁸ Сотник возразил Иисусу:

— Господи, я не достоин, чтобы Ты вошел под крышу моего дома. Скажи только слово, и мой слуга выздоровеет. ⁹ Ведь и сам я подчиняюсь приказам, и у меня в подчинении тоже есть воины. Я говорю одному: «Иди!», и он идет, другому: «Ко мне!», и тот приходит. Слуге моему говорю: «Сделай это!», и он делает.

¹⁰ Иисус, выслушав его, удивился и сказал тем, кто шел за Ним:

— Говорю вам истину, что даже в Израиле Я не встречал такой сильной веры! ¹¹ Говорю вам, что многие из других народов придут с востока и запада, займут свои места на пиру с Авраамом, Исааком и Иаковом в Небесном Царстве. ¹² Сыны же Царства будут выброшены вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов.

¹³ И Иисус сказал сотнику:

— Иди! По твоей вере будет тебе.

И в тот же час слуга выздоровел.

Исцеления больных

(Мк. 1:29–34; Лк. 4:38–41)

¹⁴ Придя в дом Петра, Иисус увидел, что его теща лежит в горячке. ¹⁵ Он прикоснулся к ее руке, и жар оставил ее, она встала и начала накрывать для Него на стол. ¹⁶ Когда же наступил вечер, к Иисусу привели много людей, одержимых демонами. Он изгнал духов словом и исцелил всех больных. ¹⁷ Это было исполнением слов пророка Исаии: «Он взял наши немощи и понес наши болезни» ^b.

Будущие последователи Иисуса

(Лк. 9:57–60)

¹⁸ Когда Иисус увидел, что вокруг Него собралась большая толпа, Он велел ученикам переправиться на другую сторону озера. ¹⁹ Тут к Нему подошел один из учителей Закона и сказал:

— Учитель, я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел.

²⁰ Иисус ответил:

— У лисиц есть норы, и у птиц небесных — гнезда, а Сыну Человеческому ^c негде и голову приклонить.

²¹ А другой человек, из Его учеников, сказал:

— Господи, разреши мне прежде пойти и похоронить отца моего ^d.

²² Но Иисус ответил ему:

— Следуй за Мной, пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов.

Иисус усмиряет шторм

(Мк. 4:36–41; Лк. 8:22–25)

²³ Иисус вошел в лодку, и ученики сели вместе с Ним. ²⁴ Внезапно на озере поднялся такой сильный шторм, что лодку захлестывало волнами. А Иисус в это время спал. ²⁵ Ученики разбудили Его, говоря:

— Господи, спаси нас! Мы гибнем!

²⁶ Иисус ответил:

— Маловеры, ну что вы испугались?

Он встал, запретил ветру и волнам, и наступил полный штиль. ²⁷ Ученики удивленно спрашивали:

— Кто же Он, что даже ветер и волны повинуются Ему?

Иисус изгоняет демонов в стадо свиней

(Мк. 5:1-17; Лк. 8:26–37)

²⁸ Когда Иисус прибыл на другую сторону озера, в Гадаринскую землю, навстречу Ему из могильных пещер вышли два человека, одержимых демонами. Они были такие буйные, что никто не решался проходить той дорогой.

²⁹ — Что Ты от нас хочешь, Сын Божий? — закричали они. — Ты пришел мучить нас еще до назначенного срока?

³⁰ Неподалеку от них паслось большое стадо свиней. ³¹ Демоны попросили Иисуса:

— Если Ты нас выгонишь, то пошли нас в это стадо свиней.

³² Иисус сказал им:

— Идите!

Выйдя из людей, демоны вошли в свиней. Все стадо бросилось с обрыва в озеро и погибло в воде. ³³ А свинопасы побежали в город и все рассказали, включая и то, что произошло с одержимыми. ³⁴ Тогда все жители города вышли навстречу Иисусу и, увидев Его, попросили покинуть их края.

Примечания

^a От Матфея 8:4 См. Лев. 14:1-32.

^b От Матфея 8:17 Ис. 53:4.

^c От Матфея 8:20 Cыну Человеческому — букв.: «Сыну Человека» — это один из титулов Христа, данный пророком Даниилом (см. Дан. 7:13–14). Иисус всегда употреблял этот титул применительно к Себе. Он делал это, чтобы намекнуть на то, что Он и есть Тот Самый, о Ком говорится у Даниила — Царь над всеми народами, Чье Царство будет вечным.

^d От Матфея 8:21 В первом веке существовал погребальный обычай, по которому кости усопшего на год помещали в пещеру. После этого времени, когда от тела ничего кроме костей не оставалось, их убирали и хоронили в урне. Этот стих может также быть переведен как: Господи, разреши остаться со своим отцом, чтобы, когда он умрет, я смог похоронить его.

Иисус исцеляет парализованного и прощает его грехи

(Мк. 2:3-12; Лк. 5:18–26)

¹ Иисус вошел в лодку, переправился на другую сторону озера и вернулся в Свой город. ² Несколько человек принесли к Нему парализованного, лежащего на циновке. Когда Иисус увидел их веру, Он сказал парализованному:

— Не бойся, сын Мой, прощаются тебе твои грехи!

³ Тогда некоторые из учителей Закона подумали про себя: «Он же кощунствует!».

⁴ Зная, о чем они думают, Иисус сказал:

— Почему у вас такие злые мысли? ⁵ Что легче, сказать: «Прощаются тебе грехи» или: «Встань и ходи»? ⁶ Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…

И, повернувшись к парализованному, Он сказал:

— Вставай, бери свою циновку и иди домой.

⁷ Человек встал и пошел домой. ⁸ Видевшие это исполнились благоговейного ужаса и стали славить Бога, давшего людям такую власть.

Иисус обедает с грешниками в доме у Матфея

(Мк. 2:14–17; Лк. 5:27–32)

⁹ Когда Иисус шел оттуда, Он увидел человека по имени Матфей, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.

— Следуй за Мной, — сказал ему Иисус.

Тот встал и пошел за Ним. ¹⁰ Позже, когда Иисус возлежал за столом в доме у Матфея, там собралось много сборщиков налогов и прочих грешников. Они возлегли с Иисусом и Его учениками. ¹¹ Когда фарисеи увидели это, они спросили учеников Иисуса:

— Почему ваш Учитель ест со сборщиками налогов и грешниками?

¹² Когда Иисус услышал это, Он сказал:

— Не здоровым нужен врач, а больным. ¹³ Попытайтесь вначале понять, что значат слова: «Милости хочу, а не жертвы» ^a. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию!

Иисуса спрашивают о посте

(Мк. 2:18–22; Лк. 5:33–38)

¹⁴ Затем пришли ученики Иоанна и спросили:

— Почему мы и фарисеи постимся, а Твои ученики нет?

¹⁵ Иисус ответил:

— Разве могут гости на свадьбе печалиться, когда с ними жених? Но наступит время, когда жених будет взят от них, вот тогда они и будут поститься ^b. ¹⁶ Никто не пришивает к старой одежде заплату из новой ткани: она сядет, и дыра станет еще больше. ¹⁷ Никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе бурдюки прорвутся: и вино вытечет, и бурдюки пропадут. Нет, молодое вино наливают в новые бурдюки, тогда и то, и другое будет цело.

Дочь начальника и больная женщина

(Мк. 5:22–43; Лк. 8:41–56)

¹⁸ Когда Иисус еще говорил, к Нему подошел один начальник. Он поклонился Иисусу и сказал:

— Моя дочь только что умерла, но если Ты придешь и возложишь на нее руку, она оживет.

¹⁹ Иисус встал и пошел с ним. Ученики тоже пошли за ними. ²⁰ В это время к Иисусу сзади подошла женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, и прикоснулась к кисточке на краю Его одежды ^c. ²¹ Она думала про себя: «Если я только прикоснусь к Его одежде, то исцелюсь». ²² Иисус обернулся и увидел ее.

— Не бойся, дочь Моя, — сказал Он, — твоя вера исцелила тебя.

И женщина в тот же момент выздоровела.

²³ Когда Иисус вошел в дом начальника и увидел флейтистов, приглашенных для похорон, и смятение толпы, ²⁴ Он сказал:

— Выйдите, ведь девочка не умерла, а спит.

Но они лишь посмеялись над Ним. ²⁵ Когда людей все-таки удалили, Иисус вошел, взял девочку за руку, и она встала. ²⁶ Слух об этом распространился по всей округе.

Исцеление двух слепых

²⁷ Когда Иисус вышел оттуда, за Ним пошли двое слепых, крича:

— Сжалься над нами, Сын Давидов! ^d

²⁸ Когда Он вошел в дом, слепые подошли к Нему, и Он спросил их:

— Вы верите, что Я могу это сделать?

— Да, Господи, — ответили те.

²⁹ Тогда Иисус прикоснулся к их глазам и сказал:

— Пусть же с вами будет по вашей вере.

³⁰ И они тотчас прозрели. Иисус же строго наказал им:

— Смотрите, чтобы никто не узнал об этом.

³¹ Но они пошли и рассказали о Нем по всей округе.

Исцеление немого

³² Не успели еще они выйти, как к Иисусу привели немого человека, одержимого демоном. ³³ Когда демон был изгнан, человек, который был нем, заговорил. Люди удивлялись:

— Ничего подобного еще не бывало в Израиле.

³⁴ Фарисеи же говорили:

— Он изгоняет демонов силой князя демонов.

Жатвы много, а работников мало

³⁵ Иисус ходил по всем городам и селениям, учил в синагогах, проповедовал Радостную Весть о Царстве и исцелял людей от всех болезней и немощей. ³⁶ Увидев толпы народа, Он сжалился над ними, потому что эти люди были измучены и беспомощны, как овцы без пастуха. ³⁷ Он говорил Своим ученикам:

— Жатвы много, а работников мало. ³⁸ Поэтому просите Хозяина жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву.

Примечания

^a От Матфея 9:13 Ос. 6:6.

^b От Матфея 9:15 То есть пока Иисус (жених) находился с верующими, им не нужно было печалиться и держать пост.

^c От Матфея 9:20 К краям верхней мужской одежды иудеи пришивали кисточки, в которые обязательно вплетались голубые нити. Эти кисточки должны были напоминать иудеям о необходимости исполнять повеления Бога (см. Чис. 15:38–40; Втор. 22:12).

^d От Матфея 9:27 Сын Давидов — один из титулов Христа. Согласно Пророкам ожидаемый Христос должен был быть потомком царя Давида (см. Ис. 11:1–5; Иер. 23:5–6).

Поручение двенадцати ученикам

(Мк. 3:15–19; Лк. 6:14–16; Деян. 1:13)

¹ Созвав двенадцать Своих учеников, Иисус дал им власть изгонять нечистых духов и исцелять все болезни и недуги. ² Вот имена двенадцати апостолов: Симон, прозванный Петром, и его брат Андрей, Иаков, сын Зеведея и его брат Иоанн, ³ Филипп и Варфоломей, Фома и сборщик налогов Матфей, Иаков, сын Алфея, и Фаддей, ⁴ Симон Кананит ^a и Иуда Искариот ^b (который впоследствии и предал Его).

Иисус посылает двенадцать учеников на служение

(Мк. 6:7-11; Лк. 9:2–5; 10:4-12)

⁵ Этих двенадцать Иисус послал, дав такие повеления:

— Не ходите к язычникам и не заходите ни в какой из самарянских городов. ⁶ Идите прежде всего к погибшим овцам Израиля. ⁷ Идите и возвещайте: «Царство Небесное уже близко!» ⁸ Исцеляйте больных, воскрешайте мертвых, очищайте прокаженных, изгоняйте демонов. Вы получили даром, даром и давайте. ⁹ Не берите с собой в поясах ни золота, ни серебра, ни меди, ¹⁰ ни сумки в дорогу, ни запасной одежды, ни сандалий, ни посоха, потому что работник заслуживает пропитания.

¹¹ В какой бы город или селение вы ни зашли, найдите там достойного человека и остановитесь у него до тех пор, пока не отправитесь дальше. ¹² Когда входите в дом, пожелайте мира всем, кто в нем. ¹³ Если дом окажется достоин, то ваше благословение будет на нем, если же нет, то ваше благословение с ним не останется. ¹⁴ А если кто вас не примет или не станет слушать ваших слов, то отряхните пыль с ваших ног, уходя из этого дома или города. ¹⁵ Говорю вам истину: Содому и Гоморре ^c будет легче в День Суда, чем этому городу.

Иисус готовит своих учеников к преследованиям

(Мк. 13:11–13; Лк. 21:12–19)

¹⁶ Вот, Я посылаю вас, как овец в волчью стаю. Поэтому будьте мудры, как змеи, и невинны, как голуби. ¹⁷ Остерегайтесь людей, они будут отдавать вас под суд и избивать вас в своих синагогах. ¹⁸ Из-за Меня вас поведут к правителям и царям, и вы будете свидетельствовать им и язычникам. ¹⁹ Когда же вас приведут на суд, не беспокойтесь о том, как или что вам говорить. В тот час вам будет дано, что сказать, ²⁰ и уже не вы будете говорить, а Дух вашего Отца будет говорить в вас.

²¹ Брат предаст брата, а отец — своего ребенка, тем самым обрекая их на верную смерть, так же будут поступать и дети: восставать против родителей и предавать их. ²² Все вас будут ненавидеть из-за Меня, но тот, кто выдержит до конца, будет спасен. ²³ Когда вас будут преследовать в одном городе, бегите в другой. Говорю вам истину: вы не успеете обойти всех израильских городов, как придет Сын Человеческий.

²⁴ Ученик не выше своего учителя, и слуга не выше господина. ²⁵ Пусть ученик будет доволен, если достигнет положения своего учителя, и слуга — положения своего господина. Если хозяина дома называют Веельзевулом, то тем более домашних его?

Имейте страх только перед Богом

(Лк. 12:2–9)

²⁶ Итак, не бойтесь их. Нет ничего скрытого, что не открылось бы, и нет ничего тайного, что не стало бы известным. ²⁷ Что Я говорю вам во тьме, говорите при свете дня, и что вам сказано шепотом на ухо, провозглашайте с крыш! ²⁸ Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может. Бойтесь скорее Того, Кто может бросить в ад на погибель и душу, и тело. ²⁹ Не продают ли пару воробьев всего за одну медную монету? ^d Однако ни один из них не упадет на землю без воли вашего Небесного Отца. ³⁰ А у вас даже и волосы на голове все сосчитаны! ³¹ Поэтому не бойтесь — вы дороже множества воробьев.

Исповедание Христа

³² Каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Я признаю перед Моим Небесным Отцом, ³³ а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Моим Небесным Отцом.

Иисус предупреждает о грядущих разделениях

(Лк. 12:51–53; 14:26–27; 17:33)

³⁴ Не думайте, что Я пришел принести на землю мир. Я пришел, чтобы принести не мир, а меч. ³⁵ Я пришел

«разделить сына с отцом,

дочь с матерью,

невестку со свекровью,

³⁶ и врагами человеку станут его домашние» ^e.

³⁷ Кто любит своего отца или мать больше, чем Меня, тот недостоин Меня, и кто любит сына или дочь больше, чем Меня, тот недостоин Меня, ³⁸ и кто не возьмет крест свой и не последует за Мной, тот не достоин Меня. ³⁹ Кто сбережет жизнь ^f, тот потеряет ее, и кто потеряет жизнь ради Меня, тот обретет ее вновь.

Награда

(Мк. 9:41; Лк. 10:16; Ин.13:20)

⁴⁰ Кто принимает вас, принимает Меня, и кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. ⁴¹ Кто примет пророка потому, что он пророк, тот получит награду пророка, и кто примет праведника потому, что он праведник, получит награду праведника. ⁴² И если кто-либо напоит одного из самых меньших чашей холодной воды, только потому что он Мой ученик, говорю вам истину: этот человек ни за что не потеряет своей награды.

Примечания

^a От Матфея 10:4 Кананит — то же, что и зилот (см. Лк. 6:15), т. е. «ревнитель» — член крайней религиозно-политической группировки, выступавшей против римской оккупации Израилья.

^b От Матфея 10:4 Искариот — вероятно, «человек из Кериота».

^c От Матфея 10:15 См. Быт. 19:1-29.

^d От Матфея 10:29 Букв.: «ассарий» — 1/16 часть динария, монеты, которая равнялась дневному заработку наемного работника.

^e От Матфея 10:36 См. Мих. 7:6.

^f От Матфея 10:39 Или: «душу».

¹ Закончив давать наставления Своим двенадцати ученикам, Иисус пошел учить и проповедовать в городах Галилеи ^a.

Вопрос Иоанна Крестителя и ответ Иисуса

(Лк. 7:18–23)

² Когда Иоанн, находясь в тюрьме, услышал о том, что делает Христос, он послал своих учеников ³ спросить Его:

— Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ждать кого-то другого?

⁴ Иисус им ответил:

— Пойдите и расскажите Иоанну о том, что вы слышите и видите: ⁵ слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и бедным возвещается Радостная Весть. ⁶ Блажен тот, кто не усомнится во Мне.

Свидетельство Иисуса об Иоанне

(Лк. 7:24–35; Лк. 16:16)

⁷ Когда ученики Иоанна ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне:

— Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром? ⁸ Тогда что же вы ходили смотреть? Человека, одетого в роскошные одежды? Нет, те, кто одевается в роскошные одежды, находятся в царских дворцах. ⁹ Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, и говорю вам, что больше, чем пророка. ¹⁰ Он тот, о ком написано:

«Вот, Я посылаю перед Тобой Моего вестника,

который приготовит перед Тобой Твой путь» ^b.

¹¹ Говорю вам истину: среди рожденных женами еще не было человека более великого, чем Иоанн Креститель, но наименьший в Царстве Небесном — больше его. ¹² Со дней Иоанна Крестителя и доныне Царство Божье стремительно продвигается вперед, и прилагающие усилие имеют доступ в него ^c. ¹³ Ведь весь Закон и пророки пророчествовали до Иоанна, ¹⁴ и если вы готовы это принять, то он — Илия, который должен прийти ^d. ¹⁵ У кого есть уши, пусть слышит!

¹⁶ Но с кем Мне сравнить это поколение? Оно подобно детям, которые сидят на площади и кричат друг другу:

¹⁷ «Мы играли вам на флейте,

а вы не плясали,

мы пели вам похоронные песни,

а вы не печалились».

¹⁸ Смотрите, вот пришел Иоанн, не ест и не пьет, и они говорят: «В нем демон». ¹⁹ Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и они говорят: «Обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и грешников». Но мудрость видна в своих делах.

Горе нераскаявшимся городам

(Лк. 10:13–15)

²⁰ Затем Иисус начал укорять города, в которых Он совершил больше всего чудес, но которые так и не раскаялись.

²¹ — Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ведь если бы в Тире и Сидоне были совершены те же чудеса, что в вас, то они бы давно раскаялись, одевшись в рубище и посыпав себя пеплом. ²² Но говорю вам: в День Суда Тиру и Сидону будет легче, чем вам. ²³ И ты, Капернаум, думаешь, что будешь вознесен до небес? Нет, ты будешь сброшен в ад ^e, потому что если бы в Содоме были совершены такие чудеса, какие были совершены в тебе, то он существовал бы и до сего дня. ²⁴ Но говорю вам, что в День Суда Содому будет легче, чем тебе.

Отец и Сын

²⁵ И Иисус продолжал:

— Я славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, за то, что Ты, утаив от мудрецов и ученых, открыл это младенцам. ²⁶ Да, Отец, это было угодно Тебе!

²⁷ Отец вверил Мне все. Никто не знает Сына, кроме Отца, и никто не знает Отца, кроме Сына и того, кого Сын избирает, чтобы открыть ему Его.

²⁸ Придите ко Мне, все уставшие и обремененные, и Я успокою вас. ²⁹ Возьмите на себя ярмо Мое и научитесь у Меня, потому что Я кроток и мягок сердцем, и вы найдете покой вашим душам ^f. ³⁰ Ведь Мое ярмо не тяжело, и Моя ноша легка.

Примечания

^a От Матфея 11:1 Букв.: «их».

^b От Матфея 11:10 Cм. Мал. 3:1.

^c От Матфея 11:12 Это очень сложное место, на которое существует много толкований. Вот другие популярные понимания этого отрывка: 1) «Царство Божье подвергается атакам, и жестокие люди пытаются овладеть им»; 2) «Чтобы войти в Царство Божье нужно приложить усилие, и прилагающие усилие имеют доступ в него»; 3) «Царство Божье стремительно продвигается вперед, а жестокие люди пытаются овладеть им»; 4) «Царство Божье вырывается на свободу, и его подданные являют его мощь» (см. Мих. 2:12–13).

^d От Матфея 11:14 См. Мал. 4:5.

^e От Матфея 11:23 См. Ис. 14:13–15.

^f От Матфея 11:29 См. Иер. 6:16.

Христос и суббота

(Мк. 2:23–28; Лк. 6:1–5)

¹ В то время, в субботу, Иисус проходил через засеянные поля. Его ученики были голодны и начали срывать колосья и есть зерна. ² Но когда это увидели фарисеи, они сказали Ему:

— Смотри! Твои ученики делают то, что не разрешается делать в субботу ^a.

³ Иисус ответил им:

— Разве вы не читали, что сделал Давид, когда он и его спутники проголодались? ⁴ Он вошел в дом Божий и ел священный хлеб ^b, который нельзя было есть ни ему, ни его людям, но только священникам ^c. ⁵ Или вы не читали в Законе, что в субботу священники трудятся в храме, нарушая святость этого дня, и при этом на них нет вины? ⁶ Говорю вам, что здесь присутствует Тот, Кто больше храма. ⁷ Если бы вы знали, что значит: «Милости хочу, а не жертвы» ^d, то не обвиняли бы невиновных. ⁸ Ведь Сын Человеческий Господин над субботой!

Иисус исцеляет в субботу человека с высохшей рукой

(Мк. 3:1–6; Лк. 6:6-11)

⁹ Уйдя оттуда, Иисус зашел в синагогу. ¹⁰ Там был человек с иссохшей рукой. Фарисеи искали повод обвинить Иисуса и поэтому спросили Его:

— Позволяет ли Закон исцелять в субботу?

¹¹ Иисус сказал им:

— Если у кого-то из вас есть одна-единственная овца, и в субботу она упадет в яму, то разве он не вытащит ее оттуда? ¹² А ведь насколько человек дороже овцы! Стало быть, в субботу позволяется делать добро.

¹³ После этого Он сказал больному:

— Протяни руку!

Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой, как и другая. ¹⁴ Фарисеи же, выйдя, стали совещаться о том, как им убить Иисуса.

Избранный Слуга

(Мк. 3:7-12; Лк. 6:17–19)

Узнав об этом, Иисус ушел из тех мест. ¹⁵ За Ним последовало много людей, и Он исцелил их всех. ¹⁶ Но Он запретил им разглашать о том, кто Он ^e. ¹⁷ Так исполнялись слова, сказанные через пророка Исаию:

¹⁸ «Вот Мой избранный Слуга!

Возлюбленный Мой,

и в Ком радость души Моей!

Я дам Ему Духа Моего,

и Он возвестит народам правосудие,

¹⁹ Он не будет ни спорить, ни кричать;

никто не услышит Его голоса на улицах.

²⁰ Тростника надломленного Он не переломит

и тлеющего фитиля не погасит,

пока не даст восторжествовать правосудию.

²¹ На Имя Его будут надеяться народы.» ^f

Иисус изгоняет демонов силой Бога

(Мк. 3:22–29; Лк. 11:14–23; Лк. 12:10)

²² Привели к Иисусу человека, одержимого демонами, который был к тому же слепым и немым. Иисус исцелил его, и он заговорил и стал видеть. ²³ Люди удивлялись и спрашивали друг друга:

— Может, это и есть Сын Давидов?

²⁴ Когда же фарисеи услышали это, они сказали:

— Он изгоняет демонов не иначе как силой Веельзевула, князя демонов.

²⁵ Зная, о чем они думают, Иисус сказал им:

— Любое царство, разделившееся на враждующие части, приходит в запустение, и никакой город или дом, разделенный враждой, не устоит. ²⁶ И если сатана изгоняет сатану, значит, он враждует против самого себя. Как тогда устоит его царство? ²⁷ Если Я изгоняю демонов силой Веельзевула, то чьей силой изгоняют их ваши последователи? ^g Так что они будут вам судьями. ²⁸ Но если Я изгоняю демонов Духом Божьим, то тогда Царство Божье действительно пришло к вам.

²⁹ Как может кто-нибудь войти в дом сильного человека и разграбить его добро, если сначала не свяжет его? Только тогда можно будет ограбить его дом.

³⁰ Кто не со Мной, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот растрачивает. ³¹ Любой грех и любое кощунство будут прощены людям, но кощунство над Духом прощено не будет. ³² Кто скажет что-либо против Сына Человеческого, тот будет прощен, но кто говорит против Святого Духа, тот не будет прощен ни в этом веке, ни в будущем.

³³ Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево плохим и плод его плохим, ведь дерево узнается по его плодам. ³⁴ Вы, змеиное отродье, как вы можете говорить доброе, если вы злы? Ведь что у человека на сердце, то и на языке. ³⁵ Из своего хранилища добра добрый человек выносит доброе, а злой человек выносит злое из своего хранилища зла. ³⁶ Но говорю вам, что в День Суда люди дадут отчет за каждое пустое слово, которое они сказали. ³⁷ Ваши собственные слова послужат вам оправданием или осуждением!

Знамение пророка Ионы

(Лк. 11:29–32; Мат. 16:4)

³⁸ Затем фарисеи и учители Закона стали просить Иисуса:

— Учитель, мы хотим, чтобы Ты показал нам какое-нибудь знамение.

³⁹ Иисус ответил:

— Злое и развратное поколение ищет знамения. Но ему не будет дано никакого знамения, кроме знамения пророка Ионы. ⁴⁰ И как Иона был три дня и три ночи в желудке огромной рыбы ^h, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. ⁴¹ Жители Ниневии встанут в День Суда и обвинят это поколение, потому что они покаялись от проповеди Ионы ⁱ, а сейчас с вами Тот, Кто больше Ионы. ⁴² Царица Юга ^j тоже встанет в День Суда и обвинит это поколение, потому что она пришла с другого конца света послушать мудрость Соломона. Сейчас же с вами Тот, Кто больше Соломона.

Возвращение нечистого духа

(Лк. 11:24–26)

⁴³ Когда нечистый дух выходит из человека, он скитается по безводным местам, ища место для отдыха, но не находит его. ⁴⁴ Тогда он говорит: «Возвращусь-ка я в дом, из которого вышел». И когда он возвращается, то находит дом незанятым, чисто выметенным и убранным. ⁴⁵ Тогда он идет, берет с собой семь других духов, еще более злых, чем он сам, и они приходят и поселяются там. И это для человека еще хуже того, что было вначале. Так будет и с этим злым поколением.

Иисус говорит о своей истинной семье

(Мк. 3:31–35; Лк. 8:19–21)

⁴⁶ Иисус еще говорил с народом, когда к дому подошли Его мать и братья. Они стояли снаружи, желая поговорить с Ним. ⁴⁷ Кто-то Ему сказал:

— Твоя мать и братья стоят снаружи, они хотят поговорить с Тобой.

⁴⁸ Но Иисус ответил тому человеку:

— Кто Мне мать и кто Мне братья?

⁴⁹ И, показав рукой на Своих учеников, сказал:

— Вот Моя мать и Мои братья. ⁵⁰ Потому что кто исполняет волю Моего Небесного Отца, тот Мне и брат, и сестра, и мать.

Примечания

^a От Матфея 12:2 Иудеи должны были оставлять некоторую часть урожая для бедных и поселенцев. Кроме того, Законом разрешалось руками срывать колосья на чужом поле, это не считалось воровством (см. Лев. 23:22; Втор. 23:25). Фарисеи обвиняли учеников Иисуса не в том, что они срывали колосья и растирали их руками, но в том, что они делали это в субботу, в религиозный день покоя.

^b От Матфея 12:4 Священный хлеб — это были 12 хлебов, которые выставлялись каждую субботу в шатре, а позже и в храме Бога, а старые хлеба доставались священникам (см. Исх. 25:30; Лев. 24:5–9).

^c От Матфея 12:4 См. Лев. 24:8–9; 1 Цар. 21:1–6.

^d От Матфея 12:7 См. Ос. 6:6.

^e От Матфея 12:16 Иисус, вероятно, не хотел, чтобы люди видели в Нем только чудотворца-целителя. Другая возможная причина — растущая популярность, которая мешала Его служению (см. Мк. 1:43–45).

^f От Матфея 12:21 См. Ис. 42:1–4.

^g От Матфея 12:27 Букв.: «сыновья».

^h От Матфея 12:40 Cм. Ион. 2:1.

ⁱ От Матфея 12:41 См. Ион. 3:6–9.

^j От Матфея 12:42 Царица Юга — т. е. царица Шевы (Шева — современная юго-западная Аравия). Ее встреча с царем Соломоном описана в 3 Цар. 10:1-13.

Притча о сеятеле и семенах

(Мк. 4:1–9; Лк. 8:4–8)

¹ В тот же день Иисус, выйдя из дома, сидел у озера. ² Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу. ³ И Он о многом говорил им в притчах.

— Сеятель вышел сеять, — говорил Он. — ⁴ Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у дороги. Прилетели птицы и склевали их. ⁵ Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой. ⁶ Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней. ⁷ Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки. ⁸ Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно. ⁹ У кого есть уши, пусть слышит.

Иисус объясняет притчу о сеятеле и семенах

(Мк. 4:10–20; Лк. 8:9-15; 10:23–24)

¹⁰ Тогда ученики подошли и спросили Иисуса:

— Почему Ты говоришь с людьми притчами?

¹¹ Иисус ответил:

— Вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано. ¹² Потому что у кого есть, тому будет дано еще, и у него будет в изобилии; а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет. ¹³ Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают. ¹⁴ В них исполняется пророчество Исаии:

«Вы будете слушать и слушать, но не поймете,

будете смотреть и смотреть, но не увидите.

¹⁵ Сердце этого народа ожесточилось,

они с трудом слышат ушами

и глаза свои они закрыли,

чтобы не увидеть глазами,

не услышать ушами,

не понять сердцем

и не обратиться, чтобы Я исцелил их» ^a.

¹⁶ Блаженны ваши глаза, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат. ¹⁷ Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

¹⁸ Так послушайте, что значит притча о сеятеле. ¹⁹ К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает ее, приходит дьявол и крадет то, что было посеяно в сердце. Это — семя, упавшее у дороги. ²⁰ Семя, упавшее на каменистую почву, — это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его, ²¹ но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается. ²² Семя, посеянное среди терновника, — это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и обольщение богатством заглушают слово, и семя остается бесплодным. ²³ Семя же, посеянное в хорошую почву, — это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.

Притча о пшенице и сорняках

²⁴ Иисус рассказал им другую притчу:

— Царство Небесное можно сравнить с человеком, засеявшим свое поле хорошими семенами. ²⁵ И вот, когда все спали, пришел его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел. ²⁶ Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки. ²⁷ Слуги пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?» ²⁸ «Это сделал враг», — ответил хозяин. Тогда слуги спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?» ²⁹ «Нет, — ответил хозяин, — когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу. ³⁰ Пусть и то и другое растет до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мое хранилище».

Притча о горчичном зерне

(Мк. 4:30–32; Лк. 13:18–19)

³¹ Рассказал Он им и еще одну притчу:

— Царство Небесное можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле. ³² Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнезда в его ветвях ^b.

Притча о закваске

(Мк. 4:33–34; Лк. 13:20–21)

³³ Иисус рассказал им еще одну притчу:

— Царство Небесное как закваска, которую женщина смешала с тремя мерами муки ^c, чтобы вскисло все тесто.

³⁴ Все это Иисус говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч, ³⁵ чтобы исполнилось сказанное через пророка:

«Открою уста свои в притчах,

произнесу гадания, скрытые от создания мира» ^d.

Иисус объясняет притчу о пшенице и сорняках

³⁶ Потом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили:

— Объясни нам притчу о сорняках в поле.

³⁷ Иисус в ответ сказал:

— Сеющий хорошие семена — это Сын Человеческий. ³⁸ Поле — это мир, а хорошие семена — это дети Царства. Сорняки — это дети злого. ³⁹ Враг, посеявший их, — это дьявол. Жатва — это конец мира, и жнецы — это ангелы. ⁴⁰ Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира. ⁴¹ Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они удалят из Его Царства все, что ведет ко греху, и всех, делающих злое. ⁴² Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов. ⁴³ А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит.

Притча о спрятанном сокровище

⁴⁴ Царство Небесное можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и, радостный, идет и продает все, что имеет, для того, чтобы купить это поле.

Притча о драгоценной жемчужине

⁴⁵ Еще Царство Небесное подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг. ⁴⁶ Найдя драгоценную жемчужину, он продает все, что имеет, ради того, чтобы купить ее одну.

Притча о рыболовной сети

⁴⁷ Еще Царство Небесное подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы. ⁴⁸ Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили. ⁴⁹ Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных ⁵⁰ и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.

⁵¹ — Вы поняли все это? — спросил Иисус.

— Да, — ответили ученики.

⁵² Тогда Иисус сказал им:

— Так вот, каждый учитель Закона, усвоивший весть о Небесном Царстве, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.

«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме»

(Мк. 6:1–6; Лк. 4:16–30)

⁵³ Когда Иисус закончил рассказывать эти притчи, Он ушел оттуда. ⁵⁴ Он пришел в Свой родной город и начал учить людей в синагоге. Все удивлялись:

— Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила? ⁵⁵ Разве Он не сын плотника? Не Марией ^e ли зовут Его мать, и разве Он не брат Иакова, Иосифа, Симона и Иуды? ⁵⁶ Разве не среди нас живут все Его сестры? Откуда же у Него все это? ⁵⁷ И они отвергли Его.

Иисус же сказал им:

— Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.

⁵⁸ И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.

Примечания

^a От Матфея 13:15 См. Ис. 6:9-10.

^b От Матфея 13:32 Ср. Дан. 4:7–9.

^c От Матфея 13:33 Букв.: «три саты», т. е. примерно 36 литров (23 кг муки).

^d От Матфея 13:35 См. Пс. 77:2.

^e От Матфея 13:55 По-гречески: «Мариам»; так же в 27:56, 61; 28:1.

Царь Ирод убивает Иоанна Крестителя

(Мк. 6:14–29; Лк. 9:7–9)

¹ В то время об Иисусе услышал и четвертовластник Ирод ^a. ² Он говорил своим приближенным:

— Это — Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых, и поэтому в Нем такая чудодейственная сила.

³ В свое время Ирод арестовал Иоанна, связал его и бросил в тюрьму из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа ^b, ⁴ потому что Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе жить с ней». ⁵ Ирод хотел убить Иоанна, но боялся народа, так как все считали его пророком.

⁶ И вот, когда Ирод праздновал свой день рождения, дочь Иродиады танцевала перед гостями и так понравилась Ироду, ⁷ что он поклялся дать ей все, чего бы она ни попросила. ⁸ Наученная своей матерью, девушка сказала: «Подай мне сюда, на блюде, голову Иоанна Крестителя». ⁹ Царь опечалился, но, так как он поклялся перед гостями, то велел исполнить ее желание. ¹⁰ По его приказу Иоанну отрубили в тюрьме голову, ¹¹ принесли ее на блюде и отдали девушке, а та отнесла ее матери. ¹² Ученики Иоанна, забрав тело, похоронили его, а затем пошли и рассказали об этом Иисусу.

Насыщение пяти тысяч мужчин

(Мк. 6:32–44; Лк. 9:10–17; Ин. 6:1-13)

¹³ Услышав об этом, Иисус переправился на лодке в пустынное место, чтобы побыть одному. Но люди в городах узнали, куда Он отправился, и пошли туда пешком. ¹⁴ Когда Иисус сошел на берег и увидел большую толпу, Он сжалился над людьми и исцелил больных, которые были среди них.

¹⁵ Наступил вечер. Ученики Иисуса подошли к Нему и сказали:

— Место здесь пустынное, и уже поздно, отпусти людей, чтобы они успели дойти до ближайших селений и купить себе еды.

¹⁶ Иисус ответил:

— Им не нужно уходить отсюда. Вы дайте им есть.

¹⁷ — Но у нас только пять хлебов и две рыбы, — ответили ученики.

¹⁸ — Принесите все это ко Мне, — сказал Иисус.

¹⁹ Он велел народу расположиться на траве, взял эти пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небу, благословил пищу. Затем Он стал разламывать хлебы и давать ученикам, а те — народу. ²⁰ Все ели и насытились, и собрали еще двенадцать полных корзин остатков. ²¹ Всего же ело пять тысяч мужчин, не считая женщин и детей.

Иисус идет по воде

(Мк. 6:45–51; Ин. 6:16–21)

²² Сразу после этого Иисус велел ученикам сесть в лодку и переправиться на другую сторону озера, а Сам Он оставался, пока не отпустил народ. ²³ А когда народ разошелся, Иисус поднялся на гору один помолиться. Наступил вечер, и Иисус оставался на горе. ²⁴ Тем временем лодка была уже далеко от берега. Ее били волны, так как дул встречный ветер. ²⁵ В четвертую ночную стражу, перед рассветом, Иисус пошел к ученикам, ступая по озеру. ²⁶ Но ученики, увидев Его идущим по воде, очень испугались.

— Это призрак! — закричали они от страха.

²⁷ Но Иисус сразу же заговорил с ними:

— Успокойтесь, это Я, не бойтесь.

²⁸ — Господи, если это Ты, — сказал тогда Петр, — то повели мне прийти к Тебе по воде.

²⁹ — Иди, — сказал Иисус.

Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу. ³⁰ Но, увидев, как сильно дует ветер, он испугался и, начав тонуть, закричал:

— Господи, спаси меня!

³¹ Иисус тотчас протянул руку и поддержал его.

— Маловерный, — сказал Он, — зачем же ты стал сомневаться?

³² Когда они вошли в лодку, ветер утих. ³³ Все, кто был в лодке, поклонились Ему.

— Ты — действительно Сын Божий, — сказали они.

Иисус исцеляет всех, кто прикасается к Нему

(Мк. 6:53–56)

³⁴ Переправившись на другую сторону озера, они сошли на берег в Геннисарете. ³⁵ Местные жители узнали Иисуса и разнесли весть о Его приходе по всей округе. К Иисусу принесли всех больных ³⁶ и просили Его, чтобы Он позволил им прикоснуться лишь к кисточке на краю Его одежды. И все, кто прикасался, выздоравливали.

Примечания

^a От Матфея 14:1 Ирод Антипа — правитель Галилеи и Переи, сын царя Ирода Великого.

^b От Матфея 14:3 Филипп — сын Ирода Великого и Мариамны, единокровный брат Ирода Антипы.

Иисус говорит о внутренней чистоте

(Мк. 7:1-23)

¹ Затем пришли к Иисусу из Иерусалима фарисеи и учители Закона и сказали:

² — Почему Твои ученики нарушают предания наших предков? Они не омывают рук перед едой! ^a

³ Иисус ответил:

— А почему вы ради соблюдения своего обычая нарушаете заповедь Божью? ⁴ Ведь Бог сказал: «Почитай отца и мать» ^b, и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти» ^c. ⁵ Вы же говорите: если кто скажет своим родителям: «То, что я мог бы отдать вам, я пожертвовал Богу», ⁶ то ему уже не обязательно помогать отцу. Тем самым вы ради своего обычая отменяете заповедь ^d Божью. ⁷ Лицемеры! Прав был Исаия, когда пророчествовал о вас:

⁸ «Этот народ чтит Меня губами,

но их сердца далеки от Меня.

⁹ Они поклоняются Мне впустую,

и их учение состоит из человеческих предписаний» ^e.

¹⁰ Он подозвал к Себе народ и сказал:

— Выслушайте и постарайтесь понять. ¹¹ Не то, что входит в человека через рот, делает его нечистым; нечистым делает его то, что исходит из его уст.

¹² Позже ученики сказали Иисусу:

— Ты знаешь, что Твои слова обидели фарисеев?

¹³ Иисус ответил:

— Каждое растение, посаженное не Моим Небесным Отцом, будет вырвано с корнем. ¹⁴ Оставьте их, они слепые поводыри слепых. А если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму.

¹⁵ Петр же попросил:

— Объясни нам эту притчу.

¹⁶ — Так и вы тоже до сих пор не понимаете? — спросил Иисус. — ¹⁷ Неужели вы не понимаете, что все, что входит в человека через рот, проходит через желудок, а потом выходит вон? ¹⁸ Но то, что исходит из уст, исходит из сердца, это и оскверняет человека. ¹⁹ Потому что из сердца исходят злые мысли, убийства, супружеская неверность, разврат, воровство, лжесвидетельство, клевета. ²⁰ Именно это оскверняет человека, а не то, что он не омывает рук перед едой.

Вера хананеянки

(Мк. 7:24–30)

²¹ Покинув это место, Иисус отправился в окрестности Тира и Сидона. ²² Там к Нему с плачем подошла местная женщина-хананеянка и стала кричать:

— Господи, Сын Давидов, сжалься надо мной! Моя дочь одержима демоном и ужасно мучается!

²³ Иисус не отвечал ей ни слова. Тогда Его ученики стали просить:

— Отошли ее, а то она идет за нами и кричит.

²⁴ Иисус сказал женщине:

— Я послан только к заблудшим овцам Израиля.

²⁵ Женщина подошла и поклонилась Ему:

— Господи, помоги мне!

²⁶ Иисус ответил:

— Нехорошо будет забрать хлеб у детей и бросить собачкам ^f.

²⁷ — Да, Господи, — ответила женщина, — но ведь и собачки едят крошки, которые падают со стола хозяев.

²⁸ Тогда Иисус сказал ей:

— Женщина, у тебя великая вера! Пусть будет так, как ты хочешь.

И в тот же час ее дочь исцелилась.

Народ восхваляет Бога за исцеления

(Мк. 7:31–37)

²⁹ Иисус ушел оттуда и пошел вдоль Галилейского озера. В одном месте Он поднялся на склон горы и сел там. ³⁰ К Нему пришло множество людей, среди которых были хромые, слепые, калеки, немые и многие другие больные. Этих несчастных клали к ногам Иисуса, и Он исцелял их. ³¹ Люди удивлялись и славили Бога Израиля, когда видели немых говорящими, калек здоровыми, хромых ходящими и слепых зрячими.

Насыщение четырех тысяч человек

(Мк. 8:1-10)

³² Иисус подозвал Своих учеников и сказал:

— Мне жалко этих людей, они со Мной вот уже три дня, и у них не осталось еды. Я не хочу отпускать их голодными, ведь они могут ослабеть в дороге.

³³ Ученики Его ответили:

— Где же мы возьмем здесь, в этой пустыне, столько хлеба, чтобы хватило на все это множество людей?

³⁴ — Сколько у вас есть хлебов? — спросил Иисус.

— Семь хлебов и несколько рыбок, — ответили они.

³⁵ Иисус велел людям возлечь на землю. ³⁶ Затем Он взял семь хлебов и рыбу, и, поблагодарив за них Бога, стал разламывать на куски, передавая ученикам, а те, в свою очередь, — народу. ³⁷ Все ели и насытились, и еще набралось семь полных корзин остатков. ³⁸ Всего ело четыре тысячи одних только мужчин, не считая женщин и детей.

³⁹ Отпустив народ, Иисус сел в лодку и отправился в окрестности Магадана.

Примечания

^a От Матфея 15:2 Духовные учители иудеев разработали целую систему обрядового очищения, намного превосходящую по своим требованиям то, что Бог предписал в Законе. Эти установления передавались из поколения в поколение в устной форме.

^b От Матфея 15:4 См. Исх. 20:12; Втор. 5:16.

^c От Матфея 15:4 См. Исх. 21:17; Лев. 20:9.

^d От Матфея 15:6 Или: «слово».

^e От Матфея 15:9 См. Ис. 29:13.

^f От Матфея 15:26 Для иудеев собака считалась нечистым животным. Израильтяне часто называли язычников собаками, но, в данном случае, Иисус не желал кого-либо обидеть, Он просто приводит иллюстрацию из жизни.

Религиозные вожди требуют знамения с неба

(Мк. 8:11–13; Лк. 12:54–56)

¹ Там Иисуса обступили фарисеи и саддукеи, которые, желая испытать Его, просили, чтобы Он показал им знамение с неба. ² Иисус ответил:

— На закате, увидев, что небо красное, вы говорите: «Будет хорошая погода», ³ а на рассвете, если небо заволокло багровыми тучами, вы говорите: «Будет буря». Вы знаете, что означают приметы неба, а истолковать знаков времени не можете. ⁴ Злое и развратное поколение ищет знамения, но ему не будет дано никакого знамения, кроме знамения Ионы ^a.

И, оставив их, Иисус ушел.

Иисус предостерегает от ложных учений

(Мк. 8:14–21)

⁵ Переправляясь на другую сторону озера, ученики забыли взять с собой хлеба.

⁶ Иисус же сказал им:

— Смотрите, берегитесь закваски фарисеев и саддукеев.

⁷ Ученики стали рассуждать между собой:

— Он говорит это потому, что мы не взяли с собой хлеба.

⁸ Иисус, зная, о чем они говорят, сказал:

— Маловеры, почему вы рассуждаете между собой о том, что у вас нет хлеба? ⁹ Неужели вы еще не поняли? Разве вы не помните, как пяти хлебов хватило на пять тысяч человек? Сколько вы тогда собрали корзин с остатками? ¹⁰ А сколько корзин остатков вы собрали, когда четыре тысячи мужчин ^b наелись семью хлебами? ¹¹ Как вы не можете понять, что, говоря: «Берегитесь закваски фарисеев и саддукеев», — Я говорю не о хлебе?

¹² Тогда ученики поняли, что Он предостерегал их не от закваски, которую кладут в хлеб, а от учения фарисеев и саддукеев.

Петр признает Иисуса Мессией

(Мк. 8:27–30; Лк. 9:18–21)

¹³ Когда Иисус пришел в окрестности Кесарии Филипповой, Он спросил Своих учеников:

— За кого люди принимают Сына Человеческого?

¹⁴ Ученики ответили:

— Одни говорят, что Ты — Иоанн Креститель, другие — что Илия, а третьи — что Иеремия или один из других пророков.

¹⁵ — А вы кем считаете Меня? — спросил их Иисус.

¹⁶ Симон Петр ответил:

— Ты — Христос, Сын живого Бога.

¹⁷ Тогда Иисус сказал:

— Блажен ты, Симон, сын Ионы, потому что это было открыто тебе не людьми, а Моим Небесным Отцом. ¹⁸ И Я говорю тебе: ты — Петр ^c, и на этой скале Я построю Мою Церковь, и врата ада не одолеют ее. ¹⁹ Я дам тебе ключи от Небесного Царства, и что ты запретишь на земле, то будет запрещено на небесах, и все, что ты разрешишь на земле, будет разрешено и на небесах.

²⁰ Затем Иисус велел ученикам никому не говорить о том, что Он — Христос.

Иисус впервые говорит о Своей смерти и воскресении

(Мк. 8:31–33; Лк. 9:22)

²¹ С этого времени Иисус начал объяснять ученикам, что Он должен идти в Иерусалим и там много пострадать от старейшин, первосвященников и учителей Закона, что Он будет убит, но на третий день воскреснет.

²² Тогда Петр отвел Его в сторону и стал возражать:

— Да помилует Тебя Бог! Пусть не случится с Тобой этого, Господи!

²³ Иисус же, обернувшись, сказал Петру:

— Прочь от Меня, сатана! Ты Мне камень преткновения, потому что рассуждаешь по-человечески и не понимаешь того, что хочет Бог.

Что значит быть последователем Иисуса Христа

(Мк. 8:34 — 9:1; Лк. 9:23–27)

²⁴ Потом Иисус сказал ученикам:

— Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от самого себя, возьмет свой крест и пусть следует за Мной. ²⁵ Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а кто отдаст свою жизнь ради Меня, тот обретет ее. ²⁶ Ведь что пользы человеку, если он приобретет весь мир, но при этом повредит своей душе? Или что даст человек в обмен за свою душу? ²⁷ Когда Сын Человеческий придет в славе Своего Отца, окруженный Своими ангелами, тогда Он воздаст каждому по его делам. ²⁸ Говорю вам истину: некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят прежде Сына Человеческого, пришедшего в Своем Царстве.

Примечания

^a От Матфея 16:4 Знамение Ионы: см. 12:40.

^b От Матфея 16:10 Cм. Мк. 8:9.

^c От Матфея 16:18 Имя «Петр» означает «камень».

Преображение

(Мк. 9:2-13; Лк. 9:28–36)

¹ Через шесть дней Иисус взял с Собой Петра, Иакова, его брата Иоанна и привел их одних на высокую гору. ² И на глазах учеников вдруг Его облик изменился: лицо Его засияло, как солнце, а одежда стала белой, как свет. ³ И вот они увидели Моисея и Илию, беседующих с Ним. ⁴ Петр сказал:

— Господи, нам здесь так хорошо! Если Ты хочешь, я сделаю три шалаша: один Тебе, один Моисею и один Илии!

⁵ Пока он говорил, светлое облако накрыло их, и из облака прозвучал голос:

— Это Мой любимый Сын, в Котором Моя радость. Слушайте Его!

⁶ Услышав эти слова, ученики в ужасе пали на лица свои. ⁷ Иисус подошел и прикоснулся к ним:

— Встаньте, не бойтесь.

⁸ Они подняли взгляд и уже никого, кроме Иисуса, не увидели. ⁹ Когда они спускались с горы, Иисус сказал им:

— Никому не говорите о том, что вы видели здесь, до тех пор, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

¹⁰ Ученики спросили Его:

— Почему же учители Закона говорят, что прежде должен прийти Илия?

¹¹ Иисус ответил:

— Илия действительно должен прийти и все приготовить ^a. ¹² Но, говорю вам, Илия уже пришел ^b, только его не узнали и поступили с ним по своему произволу. Так же и Сыну Человеческому предстоит пострадать от их рук.

¹³ Тогда ученики поняли, что Он говорил об Иоанне Крестителе.

Исцеление мальчика, одержимого нечистым духом

(Мк. 9:14–29; Лк. 9:37–42)

¹⁴ Когда они подошли к месту, где собрался народ, один мужчина пал перед Иисусом на колени ¹⁵ со словами:

— Господи, сжалься над моим сыном, у него судороги, и он сильно мучается, часто бросается то в огонь, то в воду. ¹⁶ Я привел его к Твоим ученикам, но они не смогли исцелить его.

¹⁷ Иисус в ответ сказал:

— Какое же вы неверующее и испорченное поколение! Сколько Мне еще быть с вами? Сколько Мне еще терпеть вас? Приведите мальчика ко Мне.

¹⁸ Иисус приказал демону выйти, и тот вышел из мальчика; в тот же миг ребенок стал совершенно здоров. ¹⁹ Потом, оставшись с Иисусом наедине, ученики спросили:

— Почему же мы не смогли изгнать демона?

²⁰ Иисус ответил:

— Потому что у вас мало веры. Говорю вам истину: если бы ваша вера была величиной хоть с горчичное зерно, то вы могли бы этой горе сказать: «Передвинься отсюда туда», — и она бы передвинулась; для вас не было бы ничего невозможного. ²¹ Этот же вид демонов изгоняется только молитвой и постом ^c.

Иисус снова предсказывает Свою смерть и воскресение

(Мк. 9:30–32; Лк. 9:43–45)

²² Во время пребывания в Галилее Иисус сказал ученикам:

— Сын Человеческий будет предан в руки людей, ²³ которые убьют Его, но на третий день Он воскреснет.

Учеников это сильно опечалило.

Налог на храм

²⁴ Когда они вернулись в Капернаум, к Петру подошли сборщики налога на нужды храма и спросили:

— А ваш Учитель платит налог на храм?

²⁵ — Платит, — ответил он.

Петр вошел в дом и еще не успел ничего сказать, как Иисус спросил:

— Симон, как тебе кажется, с кого земные цари взимают пошлины или дань, со своих сыновей или с чужеземцев?

²⁶ — С чужеземцев, — ответил Петр.

— Значит, сыновья ^d свободны, — заключил Иисус. — ²⁷ Но чтобы нам никого не обидеть, пойди к озеру, забрось удочку, вытащи первую рыбу, что попадется на крючок, открой ей рот, и там ты найдешь монету достоинством в четыре драхмы. Возьми ее и заплати за Меня и за себя.

Примечания

^a От Матфея 17:11 См. Мал. 4:5–6.

^b От Матфея 17:12 См. Лк. 1:13–17.

^c От Матфея 17:21 В некоторых рукописях отсутствуют эти слова.

^d От Матфея 17:26 То есть граждане.

Самый великий в Небесном Царстве

(Мк. 9:33–37; Лк. 9:46–48; 17:1–2)

¹ Тогда же ученики подошли к Иисусу и спросили:

— Кто самый великий в Небесном Царстве?

² Иисус подозвал маленького ребенка и поставил его посреди них.

³ — Говорю вам истину, — сказал Иисус, — если вы не изменитесь и не станете такими, как маленькие дети, вы никогда не войдете в Небесное Царство. ⁴ Поэтому, кто смирит себя и станет таким, как этот ребенок, тот и самый великий в Небесном Царстве. ⁵ Кто во Имя Мое принимает такого ребенка, тот принимает и Меня. ⁶ Но если же кто введет в грех одного из этих малых, верующих в Меня, то для него было бы лучше, если бы ему повесили на шею мельничный жернов и утопили в море.

Иисус предупреждает об искушениях

(Мк. 9:43–47)

⁷ Горе миру от всего, что ведет людей ко греху! И хотя в этом мире неизбежны соблазны, но горе тому человеку, кто будет этому содействовать! ⁸ Если же твоя рука или нога влечет тебя ко греху, отсеки ее и выбрось вон. Лучше войти в жизнь калекой, чем с двумя руками и двумя ногами быть брошенным в вечный огонь. ⁹ Если твой глаз влечет тебя ко греху, вырви его и отбрось. Лучше тебе войти в жизнь с одним глазом, чем с двумя глазами быть брошенным в огонь ада. ¹⁰ Смотрите, не презирайте никого из этих малых. Говорю вам, что их ангелы ^a на небе всегда видят лицо Моего Небесного Отца.

Притча о потерянной овце

(Лк. 15:4–7)

¹¹ — Сын Человеческий пришел спасти погибших, — продолжал Иисус. — ¹² Как вы думаете? Если у человека есть сто овец и одна из них заблудится, то разве он не оставит девяносто девять на холмах и не пойдет искать пропавшую? ¹³ И если он найдет ее, то, говорю вам истину: он будет рад этой одной больше, чем девяноста девяти, которые не терялись. ¹⁴ Так и ваш Небесный Отец не хочет, чтобы потерялся хоть один из этих меньших.

Согрешающий брат

(Лк. 17:3)

¹⁵ Если твой брат согрешил против тебя, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чем он не прав. Если он послушает тебя, то ты приобрел своего брата. ¹⁶ Если же он не будет тебя слушать, то возьми с собой еще одного или двух человек, чтобы «каждое слово было подтверждено показаниями двух или трех свидетелей» ^b. ¹⁷ Если он и их не захочет слушать, то скажи об этом церкви, и если он не послушается и церкви, то тогда пусть он будет для тебя как язычник или как сборщик налогов.

¹⁸ Говорю вам истину: что вы запретите на земле, то будет запрещено и на небесах, и что вы разрешите на земле, то будет разрешено и на небесах ^c. ¹⁹ Еще раз говорю вам, что если двое из вас здесь, на земле, согласятся вместе просить о чем-либо, то Мой Небесный Отец непременно сделает для вас все, о чем вы просите. ²⁰ Потому что там, где двое или трое собраны вместе во Имя Мое, там и Я нахожусь вместе с ними.

Притча о непрощающем слуге

(Лк. 17:4)

²¹ Тогда Петр подошел к Иисусу и спросил:

— Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если тот согрешит против меня? Семь раз?

²² Иисус ответил:

— Не семь, а семьдесят раз по семь ^d. ²³ Царство Небесное можно сравнить с царем, который решил рассчитаться со своими слугами. ²⁴ Когда царь начал расчет, то первым к нему привели того, кто был должен ему десять тысяч талантов ^e. ²⁵ Так как у должника не было чем расплатиться, то царь повелел продать для уплаты долга самого должника, его жену, детей и все их имущество. ²⁶ Слуга пал и, поклонившись ему, стал просить: «Дай мне еще немного времени, и я все выплачу». ²⁷ Царь пожалел слугу, простил ему весь долг и отпустил его.

²⁸ Тот вышел и, встретив такого же слугу, который должен был ему всего сто динариев ^f, схватил его и начал душить. «Верни сейчас же все, что ты мне должен», — требовал он. ²⁹ Должник пал ему в ноги и стал умолять: «Дай мне еще немного времени, и я все выплачу». ³⁰ Но тот не захотел ждать и бросил его в тюрьму, пока не будет выплачен весь его долг. ³¹ Другие слуги видели, что произошло, и это их возмутило. Они пошли и рассказали все царю.

³² Тогда царь позвал слугу. «Ах ты, негодный слуга, — сказал он, — я по твоей просьбе простил тебе все долги, ³³ так неужели и ты не мог простить своего товарища, как и я простил тебя?» ³⁴ Разгневавшись, царь отдал его в руки истязателей до тех пор, пока тот не выплатит весь свой долг.

³⁵ Так и Мой Небесный Отец поступит с вами, если не простите брата от всего сердца.

Примечания

^a От Матфея 18:10 Их ангелы — иудеи верили, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель. Новый Завет говорит об ангелах-хранителях у детей и у последователей Иисуса Христа (см. Евр. 1:14; см. также Пс. 33:8; 90:11).

^b От Матфея 18:16 Втор. 19:15.

^c От Матфея 18:18 Здесь говорится о том, что Церковь Христа может принимать решения, которые соответствуют воле Бога, и быть уверенной, что ее решения будут поддержаны и на небесах.

^d От Матфея 18:22 Или: «семьдесят семь раз».

^e От Матфея 18:24 То есть 340 т.

^f От Матфея 18:28 Динарий — римская монета, примерно равная дневному заработку наемного работника (см. 20:2). Согласно Тациту, динарий, также, был ежедневной платой солдату во времена императора Тиберия.

Учение Иисуса о браке и разводе

(Мк. 10:1-12)

¹ Закончив говорить это, Иисус покинул Галилею и отправился по восточному берегу Иордана в Иудею. ² За Ним последовало множество людей, и Он исцелил их там.

³ Некоторые из фарисеев подошли к Иисусу и, искушая Его, спросили:

— По любой ли причине мужчине разрешается разводиться со своей женой?

⁴ — Разве вы не читали, — ответил Иисус, — что в начале Создатель сотворил их мужчиной и женщиной ^{a 5} и сказал: «Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью»? ^{b 6} Так что их уже не двое, они — одна плоть. Итак, что Бог соединил, то человек не должен разделять.

⁷ Они сказали Ему:

— Почему же тогда Моисей велел давать жене разводное письмо и отпускать ее? ^c

⁸ — Моисей разрешил вам разводиться с женами из-за жестокости ваших сердец, — ответил им Иисус. — Но вначале так не было. ⁹ Говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой, кроме как по причине ее измены, и женится на другой, тот нарушает супружескую верность ^d.

¹⁰ Ученики сказали Иисусу:

— Если обязательства мужа к жене так строги, то лучше вообще не жениться.

¹¹ Иисус ответил:

— Не все могут принять Мои слова, а лишь те, кому это дано. ¹² Некоторые родились скопцами, других такими сделали люди, а третьи отказались от брака ради Небесного Царства ^e. Пусть те, кому это дано, поступают так.

Иисус благословляет детей

(Мк. 10:13–16; Лк. 18:15–17)

¹³ Тогда к Иисусу принесли детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился. Ученики же не подпускали к Нему этих людей. ¹⁴ Но Иисус сказал:

— Пусть дети приходят ко Мне, не запрещайте им, потому что Небесное Царство состоит из таких, как они.

¹⁵ И, возложив на детей руки, Иисус ушел оттуда.

Богач и Иисус

(Мк. 10:17–31; Лк. 18:18–30)

¹⁶ К Нему подошел человек и спросил:

— Учитель, что я должен сделать благого, чтобы получить вечную жизнь?

¹⁷ — Зачем ты спрашиваешь Меня о благом? — сказал Иисус. — Благ только один Бог. Но если ты хочешь войти в вечную жизнь, то соблюдай заповеди.

¹⁸ — Какие? — спросил тот.

Иисус ответил:

— «Не убивай», «не нарушай супружескую верность», «не кради», «не лжесвидетельствуй» ^f, ¹⁹ «почитай отца и мать» ^g и «люби ближнего твоего, как самого себя» ^h.

²⁰ — Все это я соблюдаю, — ответил молодой человек, — чего еще мне недостает?

²¹ Иисус ответил:

— Если хочешь быть совершенным, то пойди, продай то, что у тебя есть, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной.

²² Когда молодой человек это услышал, то отошел опечаленный, потому что он был очень богат.

²³ Тогда Иисус сказал своим ученикам:

— Говорю вам истину: трудно будет богатому войти в Небесное Царство. ²⁴ Также говорю вам: легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье.

²⁵ Когда ученики это услышали, они сильно удивились:

— Кто же тогда вообще может быть спасен?

²⁶ Иисус посмотрел на них и сказал:

— Человеку это невозможно, но Богу все возможно.

²⁷ Петр сказал Ему:

— Вот, мы все оставили и пошли за Тобой. Что же нам будет?

²⁸ На это Иисус ответил им:

— Говорю вам истину: когда весь мир обновится, и Сын Человеческий сядет на престоле Своей славы, тогда и вы, последовавшие за Мной, тоже сядете на двенадцати престолах править ⁱ двенадцатью родами Израиля. ²⁹ И всякий, кто оставил дома или братьев, или сестер, или отца, или мать, или детей, или земли ради Меня, получит во сто крат больше и станет наследником вечной жизни. ³⁰ Однако многие из тех, кто в этом мире был возвышен, будут унижены, а многие униженные будут возвышены.

Примечания

^a От Матфея 19:4 См. Быт. 1:27; 5:2.

^b От Матфея 19:5 См. Быт. 2:24.

^c От Матфея 19:7 См. Втор. 24:1, 3.

^d От Матфея 19:9 В некоторых рукописях присутствуют слова: «И так же тот, кто женится на разведенной женщине, нарушает супружескую верность».

^e От Матфея 19:12 См. 1 Кор. 7:7, 32–34.

^f От Матфея 19:18 См. Исх. 20:13–16; Втор. 5:17–20.

^g От Матфея 19:19 См. Исх. 20:12; Втор. 5:16.

^h От Матфея 19:19 См. Лев. 19:18.

ⁱ От Матфея 19:28 Или: «судить»

Притча о равной плате нанятым работникам

¹ — Небесное Царство подобно хозяину, который рано утром вышел нанять людей на работу в своем винограднике. ² Он договорился с ними, что заплатит им по динарию за день работы, и послал их в свой виноградник. ³ В третьем часу ^a он опять вышел и увидел, что на площади еще стоят люди без работы. ⁴ Он говорит им: «Идите и вы работать в мой виноградник, и я заплачу вам по справедливости». ⁵ Те пошли. В шестом и в девятом часу он опять выходил и делал то же самое. ⁶ Потом он вышел в одиннадцатом часу и вновь нашел стоящих людей. «Что вы тут стоите весь день без дела?» — спросил он их. ⁷ «Никто нас не нанял», — ответили те. «Идите и вы работать в мой виноградник», — говорит им хозяин. ⁸ Когда наступил вечер, хозяин сказал своему управляющему: «Позови всех работников и выдай им плату. Начни с тех, которые были наняты последними, и в конце рассчитайся с теми, кто нанят утром». ⁹ Работники, которых наняли в одиннадцатом часу, пришли, и каждый из них получил по динарию. ¹⁰ Когда подошла очередь работников, нанятых первыми, они ожидали, что получат больше, но каждый из них тоже получил по одному динарию. ¹¹ Когда с ними расплатились, они стали роптать на хозяина: ¹² «Те, кого ты нанял последними, работали всего один час, и ты заплатил им столько же, сколько и нам, а мы трудились в такую жару весь день!» ¹³ Хозяин ответил одному из них: «Друг, я же не обманываю тебя. Разве ты не согласился работать за один динарий? ¹⁴ Так возьми свою плату и иди. А я хочу заплатить тем, кого я нанял последними, столько же, сколько и тебе. ¹⁵ Не вправе ли я распоряжаться своими деньгами так, как хочу? Или, может, моя щедрость вызывает в тебе зависть?» ¹⁶ Так вот, последние будут первыми, и первые — последними. Действительно, много приглашенных, а избранных мало.

Иисус в третий раз говорит о Своей смерти и воскресении

(Мк. 10:32–34; Лк. 18:31–33)

¹⁷ По дороге в Иерусалим Иисус отвел двенадцать учеников в сторону и сказал им:

¹⁸ — Вот, мы идем в Иерусалим, там Сын Человеческий будет предан священникам и учителям Закона. Они приговорят Его к смерти ¹⁹ и отдадут язычникам на глумление, бичевание и распятие. Но на третий день Он воскреснет.

Не господствуйте, но служите

(Мк. 10:35–45; Лк. 22:24–27)

²⁰ Потом к Иисусу подошла мать сыновей Зеведея вместе с сыновьями. Кланяясь, она обратилась к Нему с просьбой.

²¹ — Что ты хочешь? — спросил Он ее.

Она сказала:

— Вели, чтобы оба мои сына сели один по правую, а другой по левую руку от Тебя в Твоем Царстве.

²² — Вы не знаете, о чем просите, — ответил Иисус. — Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?

— Можем, — ответили они.

²³ Иисус сказал им:

— Пить из Моей чаши вы будете, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но кому сидеть по правую, а кому по левую руку от Меня, решаю не Я, эти места принадлежат тем, кому они назначены Моим Отцом.

²⁴ Когда остальные десять учеников услышали это, они рассердились на братьев. ²⁵ Иисус же подозвал их и сказал:

— Вы знаете, что языческие правители господствуют над своими народами, и владеет людьми их знать. ²⁶ У вас пусть будет не так. Наоборот, кто хочет стать среди вас самым великим, должен быть вам слугой, ²⁷ и кто хочет быть среди вас первым, должен быть вам слугой. ²⁸ Ведь и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать Свою жизнь как выкуп за многих.

Исцеление двух слепых

(Мк. 10:46–52; Лк. 18:35–43)

²⁹ Когда Иисус и ученики покидали Иерихон, за ними следовало множество людей. ³⁰ У дороги сидели двое слепых, которые, услышав, что мимо идет Иисус, стали кричать:

— Господи, Сын Давидов, сжалься над нами!

³¹ Люди стали говорить им, чтобы они замолчали, но те кричали еще громче:

— Господи, Сын Давидов, сжалься над нами!

³² Иисус остановился и позвал их.

— Что вы хотите, чтобы Я сделал для вас? — спросил Он.

³³ — Господи, хотим прозреть, — ответили те.

³⁴ Иисусу стало их жаль, и Он прикоснулся к их глазам. Слепые сразу же обрели зрение и пошли за Ним.

Примечания

^a От Матфея 20:3 То есть в девять часов.

Торжественный въезд в Иерусалим

(Мк. 11:1-10; Лк. 19:28–38; Ин. 12:12–15)

¹ Когда они, приближаясь к Иерусалиму, пришли в селение Виффагия, что расположено на Масличной горе, Иисус послал вперед двух учеников, ² сказав им:

— Идите в селение, которое перед вами, там вы сразу же найдете привязанную ослицу и рядом с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне. ³ Если кто-то вас спросит о том, что вы делаете, то отвечайте, что они нужны Господу, и вам тут же дадут их.

⁴ Это произошло для того, чтобы исполнилось сказанное через пророка:

⁵ «Скажите дочери Сиона:

Вот, Царь твой идет к тебе,

кроткий, верхом на ослице и осленке,

сыне вьючного животного!» ^a

⁶ Ученики пошли и сделали все так, как велел им Иисус. ⁷ Они привели ослицу и осленка, положили на них свои плащи, и Иисус сел поверх их. ⁸ Большинство собравшихся начало расстилать свои плащи на дороге, другие срезали ветви с деревьев и тоже расстилали их. ⁹ Толпы людей, что шли впереди и позади Него, громко кричали:

— Осанна ^b Сыну Давида!

Благословен Тот, Кто приходит во Имя Господа!

Осанна в вышине небес! ^c

¹⁰ И когда Иисус вошел в Иерусалим, весь город пришел в волнение, и все спрашивали:

— Кто это?

¹¹ Народ отвечал:

— Это пророк Иисус из Назарета, что в Галилее!

Изгнание торговцев из храма

(Мк. 11:15–19; Лк. 19:45–47; Ин. 2:13–16)

¹² Иисус вошел в храм и выгнал оттуда всех, кто там продавал и покупал. Он опрокинул столы менял и прилавки торговцев голубями.

¹³ — Написано, — говорил Он, — «Дом Мой будет назван домом молитвы» ^d, а вы превратили его в разбойничье логово ^e.

¹⁴ В храме к Нему подошли слепые и хромые, и Он исцелил их. ¹⁵ Священники и учители Закона, увидев чудеса, которые совершал Иисус, и услышав, как дети кричат в храме: «Осанна Сыну Давида!», возмутились.

¹⁶ — Ты слышишь, что кричат эти дети? — спросили они Его.

— Да, — ответил Иисус, — разве вы не читали, что написано:

«Из уст младенцев и грудных детей

Ты вызовешь Себе хвалу»? ^f

¹⁷ Он оставил их и пошел из города в Вифанию, где и заночевал.

Иисус проклинает бесплодный инжир

(Мк. 11:12–14, 20–24)

¹⁸ Возвращаясь рано утром в город, Иисус почувствовал голод. ¹⁹ Увидев у дороги инжир, Он подошел к нему, но не нашел на нем ничего, кроме листьев. Тогда Иисус сказал дереву:

— Пусть же от тебя никогда больше не будет плодов!

Инжир сразу же засох. ²⁰ Когда ученики это увидели, то удивились:

— Как это инжир мог так быстро засохнуть?

²¹ Иисус ответил им:

— Говорю вам истину: если вы будете верить, не сомневаясь, то сможете сделать не только то, что было сделано с инжиром, но даже если вы скажете этой горе: «Поднимись и бросься в море», то так и будет. ²² Если вы верите, то получите все, о чем бы вы ни попросили в молитве.

Вопрос о власти Иисуса

(Мк. 11:27–33; Лк. 20:1–8)

²³ Когда Иисус вошел в храм и стал учить народ, к Нему подошли священники и старейшины народа с вопросом:

— Чьей властью Ты все это делаешь, и кто дал Тебе эту власть?

²⁴ Иисус ответил им:

— Я тоже задам вам вопрос, и если вы Мне ответите, то и Я скажу вам, чьей властью Я это делаю. ²⁵ Крещение Иоанна было с небес или от людей?

Они стали рассуждать между собой:

— Если мы скажем: «С небес», то Он спросит: «Так почему же вы ему не поверили?». ²⁶ Сказать «От людей» нельзя — боимся народа, ведь все считают, что Иоанн был пророком.

²⁷ — Мы не знаем, — ответили они.

Иисус сказал им:

— Тогда и Я вам не скажу, чьей властью Я это делаю.

Притча о двух сыновьях

²⁸ Что вы скажете на такое: у одного человека было два сына. Как-то он подошел к одному из них и говорит: «Сын, пойди поработай сегодня в винограднике». ²⁹ «Не хочу», — ответил сын, но потом передумал и все же пошел. ³⁰ Подойдя и к другому сыну, отец попросил его о том же. Сын ответил: «Иду, господин», — а сам не пошел. ³¹ Кто из них исполнил волю отца?

— Первый, — ответили они.

Иисус тогда сказал им:

— Говорю вам истину: сборщики налогов и блудницы впереди вас идут в Царство Божье. ³² Ведь Иоанн пришел к вам показать путь праведности, и вы не поверили ему, а они поверили. Вы же, даже после того, как это увидели, не раскаялись и не поверили.

Притча о злых виноградарях

(Мк. 12:1-12; Лк. 20:9-19)

³³ Послушайте еще одну притчу: один землевладелец посадил виноградник, обнес его забором, выкопал яму для давильни ^g и построил сторожевую башню ^h. Он отдал виноградник внаем виноградарям, а сам уехал в далекую страну. ³⁴ Когда пришло время сбора винограда, он послал своих слуг к виноградарям, чтобы забрать его часть урожая. ³⁵ Те же схватили слуг и кого избили, кого убили, а кого закидали камнями. ³⁶ Тогда хозяин послал других слуг, их было больше, чем в первый раз, но виноградари и с теми поступили так же. ³⁷ В конце концов, он послал своего сына. «Сына-то моего они устыдятся», — думал он. ³⁸ Но когда виноградари увидели сына, они решили: «Это наследник. Давайте убьем его и завладеем его наследством». ³⁹ Они схватили его, выбросили из виноградника и убили. ⁴⁰ Итак, когда придет хозяин виноградника, что он сделает с этими виноградарями?

⁴¹ — Он жестоко казнит злодеев, — ответили они, — и сдаст виноградник другим виноградарям, которые отдадут ему его долю урожая в условленный срок.

⁴² Иисус сказал им:

— Разве вы никогда не читали в Писаниях:

«Камень, Который отвергли строители,

стал краеугольным.

Это совершил Господь,

и как это удивительно в глазах наших!»? ⁱ

⁴³ Поэтому Я и говорю вам, что Царство Божье будет отнято у вас и отдано народу, который приносит плод. ⁴⁴ Кто упадет на Этот Камень, разобьется вдребезги, а на кого Он упадет, того раздавит.

⁴⁵ Когда священники и фарисеи слушали притчи Иисуса, они поняли, что Он говорит о них. ⁴⁶ Они искали случая арестовать Иисуса, но боялись народа, потому что люди считали Иисуса пророком.

Примечания

^a От Матфея 21:5 См. Зах. 9:9. Иисус въехал в Иерусалим на осле, как миролюбивый и смиренный царь, а не на боевом коне с мечом, как это делали цари того времени.

^b От Матфея 21:9 Осанна — «Спаси нас!» — выражение, ставшее возгласом хвалы.

^c От Матфея 21:9 См. Пс. 117:25–26.

^d От Матфея 21:13 См. Ис. 56:7.

^e От Матфея 21:13 См. Иер. 7:11.

^f От Матфея 21:16 См. Пс. 8:3.

^g От Матфея 21:33 Давильня — в скале высекалось котлообразное углубление, в котором давили виноград, а сок вытекал через специально проделанное отверстие.

^h От Матфея 21:33 См. Ис. 5:1–2.

ⁱ От Матфея 21:42 Пс. 117:22–23.

Притча о свадебном пире

(Лк. 14:16–24)

¹ Иисус продолжал учить народ в притчах, говоря:

² — Царство Небесное можно сравнить со свадебным пиром, который один царь приготовил для своего сына. ³ Он разослал к приглашенным своих слуг, чтобы позвать их на свадьбу, но приглашенные не хотели прийти. ⁴ Тогда царь послал других слуг, наказав им: «Пойдите и скажите им, что мой пир уже готов, зарезаны быки и другой откормленный скот, все угощение готово, пусть приходят на свадебный пир». ⁵ Приглашенные, однако, не обратили на это никакого внимания и разошлись. Один пошел на свое поле, другой торговать, ⁶ а некоторые даже схватили посланных слуг, унизили и убили их. ⁷ Царь был разгневан. Он послал свое войско, уничтожил тех убийц и сжег их город.

⁸ Потом он сказал своим слугам: «Свадебный пир готов, но те, кого я пригласил, не заслужили чести быть на нем. ⁹ Пойдите теперь на перекрестки дорог и приглашайте на пир всех, кого вы встретите». ¹⁰ Слуги пошли по улицам и стали созывать всех, кого встречали, злых и добрых, и пиршественный зал наполнился гостями, которые возлежали за столами. ¹¹ Когда же царь пришел посмотреть на возлежащих, он заметил человека, на котором не было свадебной одежды. ¹² «Друг, — спросил царь, — как это ты вошел сюда без свадебной одежды?» Человеку нечего было сказать. ¹³ Тогда царь приказал слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и выбросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов».

¹⁴ Ведь приглашенных много, но избранных мало.

Вопрос об уплате налогов

(Мк. 12:13–17; Лк. 20:20–26)

¹⁵ После этого фарисеи стали советоваться, как бы им поймать Иисуса на слове. ¹⁶ Они подослали к Нему своих учеников и иродиан ^a.

— Учитель, — спросили они, — мы знаем, что Ты Человек честный и истинно учишь пути Божьему. Ты беспристрастен и не стремишься никому угодить. ¹⁷ Скажи нам, как Ты считаешь, следует ли платить налог кесарю или нет?

¹⁸ Иисус, зная их коварные намерения, сказал:

— Лицемеры, вы хотите поймать Меня на слове? ¹⁹ Покажите Мне монету, которой платится дань.

Они принесли Ему динарий. ²⁰ Иисус спросил их:

— Кто на ней изображен, и чье на ней имя?

²¹ — Кесаря, — ответили они.

Тогда Иисус сказал им:

— Так и отдавайте кесарево кесарю, а Божье — Богу.

²² Услышав это, они удивились, и, оставив Иисуса, они ушли.

Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых

(Мк. 12:18–27; Лк. 20:27–40)

²³ В тот же день саддукеи, которые утверждают, что нет воскресения мертвых, подошли к Иисусу. Они спросили Его:

²⁴ — Учитель, Моисей сказал, что если человек умрет, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить сына ^b своему брату ^c. ²⁵ Так вот, у нас тут было семеро братьев. Первый женился и умер бездетным, и вдова стала женой его брата. ²⁶ То же самое произошло и со вторым, и с третьим, и со всеми семью братьями. ²⁷ После всех умерла и женщина. ²⁸ Итак, после воскресения, которому из семи братьев она будет женой? Ведь все были ее мужьями.

²⁹ Иисус ответил:

— Вы ошибаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей. ³⁰ Воскреснув, люди не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах. ³¹ Что же касается воскресения мертвых, то разве вы не читали, что сказал вам Бог: ³² «Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»? ^d Он Бог не мертвых, а живых.

³³ Люди слушали и удивлялись Его учению.

Самая главная заповедь

(Мк. 12:28–31; Лк. 10:25–28)

³⁴ Фарисеи же, услышав, как Иисус заставил замолчать саддукеев, собрались вокруг Него. ³⁵ Один из них, учитель Закона, чтобы поймать Иисуса на слове, спросил:

³⁶ — Учитель, какая заповедь в Законе самая важная?

³⁷ Иисус ответил:

— «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумом твоим» ^e. ³⁸ Это первая и самая важная заповедь. ³⁹ Вторая же подобна ей: «Люби ближнего твоего, как самого себя» ^f. ⁴⁰ Весь Закон и учение пророков основаны на этих двух заповедях.

Кем является Христос?

(Мк. 12:35–37; Лк. 20:41–44)

⁴¹ Когда фарисеи собрались вместе, Иисус спросил их:

⁴² — Что вы думаете о Мессии? Чей Он Сын?

— Сын Давида, — ответили Ему.

⁴³ Иисус говорит им:

— Почему же тогда Давид, под водительством Духа, называет Его Господом? Ведь он говорит:

⁴⁴ «Сказал Господь Господу моему:

Сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим» ^g.

⁴⁵ Итак, если Давид называет Его Господом, то как Он может быть ему Сыном?

⁴⁶ В ответ никто не мог сказать ни слова, и с этого дня они больше не решались задавать Ему вопросы.

Примечания

^a От Матфея 22:16 Иродиане составляли политическую группировку, преданную Ироду Антипе и поддерживавшую римлян.

^b От Матфея 22:24 Букв.: «семя».

^c От Матфея 22:24 См. Втор. 25:5–6.

^d От Матфея 22:32 Исх. 3:6.

^e От Матфея 22:37 Втор. 6:5.

^f От Матфея 22:39 Лев. 19:18.

^g От Матфея 22:44 Пс. 109:1.

Иисус предостерегает от лицемерия

(Мк. 12:38–39; Лк. 11:43–46; 20:45–46)

¹ Тогда Иисус сказал народу и Своим ученикам:

² — Учители Закона и фарисеи заняли место Моисея. ³ Поэтому вы должны делать все, что они говорят, но делам их не подражайте, потому что они проповедуют одно, а делают другое. ⁴ Они взваливают на плечи людей непомерно тяжелые ноши, а сами и пальцем не пошевельнут, чтобы хоть чуть-чуть сдвинуть этот груз.

⁵ Они все делают напоказ: их коробочки становятся все шире, и кисточки на краях одежды — все длиннее ^a. ⁶ Им нравится занимать почетные места на пирах и в синагогах. ⁷ Они любят, когда их приветствуют на площадях и когда люди обращаются к ним: «Рабби ^b».

⁸ Вас же пусть не называют «рабби», потому что у вас один Рабби, а вы все — братья. ⁹ И ни к кому на земле не обращайтесь «отец», потому что у вас только один Отец, Который на небе ^c. ¹⁰ Пусть вас не называют наставниками, потому что у вас один только Наставник — Христос. ¹¹ Самый великий из вас будет вам слугой, ¹² потому что, кто возвышает себя, будет унижен, а кто принижает себя, будет возвышен.

Иисус обличает религиозных вождей

(Лк. 11:39–42, 44, 47–52)

¹³ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы закрываете от людей Небесное Царство, сами не входите в него и не даете войти тем, кто хочет. ¹⁴ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы разоряете дома вдов и напоказ долго молитесь. За это вас ждет самое суровое наказание.

¹⁵ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы проходите море и сушу, чтобы обратить хоть одного человека, а когда вы его обращаете, то делаете его вдвое больше достойным ада, чем вы сами.

¹⁶ Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: «Если кто поклянется храмом, это еще ничего не значит, но если кто поклянется золотом храма, то он связан своей клятвой». ¹⁷ Вы — слепые безумцы! Что важнее: золото или храм, освятивший золото? ¹⁸ Вы говорите: «Если кто поклянется жертвенником, то это еще ничего не значит, но если кто поклянется даром, принесенным на жертвенник, тот связан своей клятвой». ¹⁹ Слепцы! Что важнее, дар или жертвенник, который освящает дар? ²⁰ Тот, кто поклялся жертвенником, поклялся и всем, что на жертвеннике, ²¹ и кто клянется храмом, клянется и Тем, Кто обитает в храме. ²² Кто клянется небом, клянется престолом Божьим и Тем, Кто сидит на нем.

²³ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы даете десятую часть с мяты, укропа и тмина ^d, а самым важным в Законе — справедливостью, милостью и верностью — вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять. ²⁴ Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара из вашего питья, а верблюда проглатываете.

²⁵ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы очищаете чашу и блюдо снаружи, но внутри они полны тем, что вы награбили в своей алчности и распущенности. ²⁶ Слепой фарисей! Очисти сначала чашу и блюдо внутри, тогда и снаружи они станут чисты.

²⁷ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы — как побеленные гробницы ^e. которые снаружи выглядят красиво, а внутри полны костей мертвецов и всякой нечистоты. ²⁸ Так и вы снаружи можете показаться людям праведными, но внутри вы полны лицемерия и беззакония.

²⁹ Горе вам, учители Закона и фарисеи! Лицемеры! Вы строите гробницы пророкам, украшаете надгробные памятники праведникам ³⁰ и говорите: «Если бы мы жили во времена наших отцов, то мы бы не проливали вместе с ними крови пророков». ³¹ Тем самым вы свидетельствуете о себе, что вы сыновья тех, кто убил пророков. ³² Ну что же, продолжайте пополнять чашу злодейств ваших отцов! ³³ Змеи, отродье змеиное! Вы еще надеетесь избежать осуждения и не попасть в ад? ³⁴ Вот, Я посылаю к вам пророков, мудрых людей, учителей, а вы некоторых из них убьете и распнете, других будете бичевать в ваших синагогах и гнать из города в город. ³⁵ И потому падет на вас вина за кровь всех праведников, пролитую на земле, от крови Авеля и до крови Захарии, сына Берехии, которого вы убили между храмом и жертвенником. ³⁶ Говорю вам истину: наказание за все эти преступления падет на нынешнее поколение.

Иисус оплакивает Иерусалим

(Лк. 13:34–35)

³⁷ — О Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает своих птенцов под крылья, но вы не захотели. ³⁸ А теперь ваш дом оставляется вам пустым ^f. ³⁹ Говорю вам, что вы уже не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословен Тот, Кто приходит во Имя Господа!» ^g

Примечания

^a От Матфея 23:5 Основываясь на словах Писания (Исх. 13:9, 16; Втор. 6:8; 11:18), иудеи во время молитвы привязывали ко лбу и на левую руку кожаные коробочки (филактерии) с текстами из Закона. Кроме того, они нашивали кисти на края своей верхней одежды (Чис. 15:37–41; Втор. 22:12). Такие кисти, по всей вероятности, носил и Сам Иисус Христос (см. 9:20; 14:36). Но Фарисеи, желая показать всем свою особую набожность, чрезмерно увеличивали размеры своих филактерий и длину кистей на одежде.

^b От Матфея 23:7 То есть учитель.

^c От Матфея 23:9 Здесь нужно понять, что речь не идет о родных отцах, но о том, что мы никого не должны превозносить в своей среде, используя высокие религиозные титулы, саны и т. п.

^d От Матфея 23:23 См. Лев. 27:30–33; Чис. 18:21; Втор. 14:22–27.

^e От Матфея 23:27 В Иудее гробницы обычно белили, чтобы их можно было заметить издалека, поскольку прикосновение к гробнице приводило к ритуальному осквернению (см. Чис. 19:16).

^f От Матфея 23:38 См. Иер. 22:5.

^g От Матфея 23:39 Пс. 117:26.

Иисус говорит о будущем

(Мк. 13:1-20; Лк. 21:5-24)

¹ Когда Иисус выходил из храма, к Нему подошли ученики, которые хотели показать Ему здания храма.

² — Видите все это? — спросил их Иисус. — Говорю вам истину: здесь не останется и камня на камне, все будет разрушено.

Начало бедствий

³ Когда Иисус сидел на Масличной горе, ученики подошли к Нему наедине и спросили:

— Скажи нам, когда это произойдет, и какое знамение укажет на Твое возвращение и на конец нынешнего мира?

⁴ Иисус ответил им:

— Смотрите, чтобы никто не обманул вас. ⁵ Потому что многие будут приходить под Моим Именем, говоря: «Я Христос», и многих обманут. ⁶ Вы услышите о войнах, настоящих и грядущих, но пусть вас это не пугает. Все это должно произойти, но это еще не конец. ⁷ Потому что народ поднимется на народ и царство на царство, в разных местах будет голод и землетрясения. ⁸ Но все это лишь начало родовых схваток ^a.

⁹ Тогда вас будут выдавать, мучить и убивать, и все народы будут ненавидеть вас из-за Меня. ¹⁰ Многие тогда отвернутся от веры, будут предавать и ненавидеть друг друга. ¹¹ Появится много лжепророков, которые многих обманут. ¹² И от умножения зла во многих охладеет любовь, ¹³ но тот, кто выстоит до конца, будет спасен. ¹⁴ Радостная Весть о Царстве будет возвещена по всему миру как свидетельство для всех народов, и только тогда наступит конец.

¹⁵ Итак, когда вы увидите на святом месте «опустошающую мерзость», о которой говорил пророк Даниил ^b, — пусть читающий поймет, — ¹⁶ тогда те, кто находится в Иудее, пусть бегут в горы. ¹⁷ Кто окажется на крыше, пусть не спускается в дом за вещами, ¹⁸ и кто в поле, пусть не возвращается за своим плащом. ¹⁹ Горе же беременным и кормящим грудью в те дни. ²⁰ Молитесь, чтобы ваше бегство не случилось зимой или в субботу, ²¹ потому что таких бед, как в то время, не было от начала мира и доныне, и никогда больше не будет ^c. ²² И если бы те дни не были сокращены, то никто бы из людей не выжил ^d, но ради избранных они будут сокращены.

Иисус говорит о Своем возвращении

(Мк. 13:21–31; Лк. 21:25–33; Лк. 17:37)

²³ Если кто-нибудь вам тогда скажет: «Смотрите! Христос здесь!» или «Он там!», — не верьте, ²⁴ потому что явятся лжехристы и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы обмануть, если удастся, даже избранных. ²⁵ Смотрите, Я предсказал вам наперед. ²⁶ Поэтому, если кто скажет вам: «Он там, в пустыне», — не ходите, или «Он там, в потайной комнате», — не верьте, ²⁷ потому что, как молния, которая, сверкая с востока, бывает видна и на западе, так будет и возвращение Сына Человеческого. ²⁸ Где будет труп, туда соберутся и стервятники.

²⁹ Сразу же после бедствий, которые будут в те дни,

«солнце померкнет,

и луна не даст света,

звезды упадут с неба,

и небесные силы поколеблются» ^e.

³⁰ Тогда на небе появится знамение Сына Человеческого, и все народы земли зарыдают в отчаянии. Они увидят Сына Человеческого, идущего на небесных облаках с силой и великой славой. ³¹ Он пошлет Своих ангелов, и те под громкий трубный зов соберут Его избранных с четырех сторон света, от края и до края небес.

³² Пусть для вас примером будет инжир: когда почки набухают и выпускают листья, вы знаете, что приближается лето. ³³ Так и здесь, когда вы увидите, что все это сбывается, знайте, что Он уже близко, у самых дверей. ³⁴ Говорю вам истину: еще не исчезнет это поколение, как все это произойдет ^f. ³⁵ Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Иисус призывает бодрствовать

(Мк. 13:32–37; Лк. 17:26–27; Лк. 21:34–36)

³⁶ Но о том дне и часе не знает никто, кроме Отца — ни ангелы на небесах, ни Сын. ³⁷ Но как было во дни Ноя, так будет и при возвращении Сына Человеческого. ³⁸ Перед потопом люди ели и пили, женились и выходили замуж, и так продолжалось вплоть до того дня, когда Ной вошел в ковчег. ³⁹ Они не понимали, что должно случиться, пока не пришел потоп и не истребил их всех. Так будет и когда придет Сын Человеческий. ⁴⁰ Двое будут работать в поле: один будет взят, а другой оставлен ^g. ⁴¹ Две женщины будут молоть на одной мельнице: одна будет взята, а другая оставлена.

⁴² Поэтому бодрствуйте, ведь вы не знаете, в какой день придет ваш Господь. ⁴³ Знайте, что если бы хозяин дома знал, в котором часу ночи придет вор, то он сторожил бы свой дом и не позволил бы вору проникнуть в него. ⁴⁴ Поэтому вы тоже должны быть готовы, потому что Сын Человеческий придет в час, когда вы Его не ждете.

Верный и неверный слуга

⁴⁵ Кто тогда окажется верным и разумным слугой, которого хозяин поставил над другими слугами, чтобы вовремя раздавать им пищу? ⁴⁶ Блажен тот слуга, которого хозяин, когда вернется, найдет поступающим так. ⁴⁷ Говорю вам истину: он доверит ему все свое имение. ⁴⁸ Но если это дурной слуга, который решит: «Мой хозяин вернется не скоро» ⁴⁹ и станет избивать своих товарищей, есть и пить с пьяницами, ⁵⁰ то придет его хозяин в тот день, когда он не ожидает, и в тот час, когда он не знает. ⁵¹ Он рассечет его надвое и определит ему одну участь с лицемерами, — там, где будет плач и скрежет зубов.

Примечания

^a От Матфея 24:8 Религиозные учители иудеев говорили о периоде ужасных страданий перед пришествием Мессии, которые они сравнивали с родовыми муками.

^b От Матфея 24:15 См. Дан. 9:27; 11:31; 12:11. Пророчество Иисуса частично исполнилось в 70 г., когда храм был разрушен римлянами, а в полноте оно свершится в конце времен (см. 2 Фес. 2:3–4; Отк. 11:2).

^c От Матфея 24:21 См. Дан. 12:1; Иоиль 2:2.

^d От Матфея 24:22 Или: «то не уцелело бы ни одно живое существо»

^e От Матфея 24:29 Ис. 13:10; 34:4; см. также Иезек. 32:7; Иоиль 2:10, 31; 3:15; Агг. 2:6, 21; Отк. 6:12–13.

^f От Матфея 24:34 Это поколение — существует три основных толкования этих слов: 1) имеется в виду поколение, которое будет свидетелем всех вышеописанных космических катаклизмов и второго пришествия Иисуса Христа; 2) так как стоящее здесь слово можно перевести и как «поколение», и как «род», то, возможно, здесь говорится об иудейском народе; 3) имеется в виду поколение, жившее во времена Иисуса Христа и ставшее свидетелем разрушения Иерусалима в 70 г. В третьем случае слова «все это произойдет» относятся не к событиям последнего времени, но к пророчеству об Иерусалиме.

^g От Матфея 24:40 Взят… оставлен — наиболее вероятное толкование в том, что Господь Иисус заберет Своих последователей, а другие останутся для наказания. Так или иначе, мы видим, что будет разделение, критерием которого станет вера и жизнь людей.

Притча о десяти девушках

¹ Тогда Небесное Царство будет подобно десяти девушкам, которые, взяв свои лампы, вышли встречать жениха. ² Пять из них были глупыми, а другие пять умными. ³ Глупые девушки взяли лампы, но не взяли для них масла. ⁴ А умные вместе с лампами взяли и масло в кувшинах. ⁵ Жених задержался, и они все стали дремать и заснули. ⁶ Около полуночи раздался крик: «Жених идет! Выходите встречать его!» ⁷ Девушки проснулись и стали поправлять свои лампы. ⁸ Глупые сказали умным: «Дайте нам немного масла, наши лампы гаснут». ⁹ «Нет, — ответили те, — если мы поделимся с вами маслом, то не хватит ни вам, ни нам. Пойдите лучше к торговцам и купите». ¹⁰ Только они ушли за маслом, пришел жених. Девушки с зажженными лампами вошли с ним на свадебный пир, и дверь за ними закрылась. ¹¹ Позже вернулись и остальные девушки и стали просить: «Господин! Господин! Открой нам!» ¹² Но жених ответил: «Говорю вам истину: я не знаю вас». ¹³ Поэтому бодрствуйте: ведь вы не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий.

Притча о порученных деньгах

(Лк. 19:12–27)

¹⁴ Тогда будет, как у того человека, который, отправляясь в далекое путешествие, созвал своих слуг и поручил им свое имущество. ¹⁵ Одному он дал пять талантов, другому — два, третьему один, каждому по его способностям, а сам уехал. ¹⁶ Получивший пять талантов сразу пошел, вложил деньги в дело и приобрел еще пять. ¹⁷ Получивший два таланта тоже приобрел еще два. ¹⁸ А тот, который получил один талант, пошел, вырыл яму и закопал деньги, которые ему доверил хозяин.

¹⁹ Прошло много времени, и вот хозяин этих слуг вернулся и потребовал у них отчета. ²⁰ Человек, которому было доверено пять талантов, принес и другие пять: «Смотри, — сказал он хозяину, — ты доверил мне пять талантов, и я выручил еще пять!» ²¹ Хозяин сказал: «Молодец! Ты хороший и верный слуга! Ты был верен мне в малом, и я поручу тебе более важное дело. Заходи и веселись со своим хозяином!»

²² Пришел и человек с двумя талантами. «Хозяин, — сказал он, — ты доверил мне два таланта, смотри, я выручил еще два!» ²³ Хозяин сказал: «Молодец! Ты хороший и верный слуга! Ты был верен мне в малом, и я смогу поручить тебе более важное дело. Заходи и веселись со своим хозяином!»

²⁴ Затем пришел и тот, кому был доверен один талант. «Господин, — говорит он, — я знал, что ты человек суровый, жнешь там, где не сеял, и собираешь там, где не рассыпал. ²⁵ Я очень боялся и поэтому пошел и спрятал твой талант в землю. Вот то, что тебе принадлежит». ²⁶ Хозяин же ответил: «Злой и ленивый слуга! Значит, ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал? ²⁷ В таком случае ты должен был пустить мои деньги в оборот, чтобы, когда я вернусь, ты мог отдать их мне с прибылью. ²⁸ Заберите у него этот талант и дайте тому, у кого десять талантов. ²⁹ Потому что каждому, у кого есть, будет дано еще, и у него будет избыток. А у кого нет, будет отнято и то, что у него есть. ³⁰ Выбросьте этого негодного слугу вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов».

Козлы и овцы

³¹ Когда Сын Человеческий придет в Своей славе и с Ним все ангелы, тогда Он сядет на престоле Своей славы. ³² Перед Ним будут собраны все народы, и Он отделит одних людей от других, как пастух отделяет овец от козлов. ³³ Овец Он соберет по правую сторону от Себя, а козлов — по левую.

³⁴ Тогда Царь скажет тем, кто по правую сторону: «Придите ко Мне, благословенные Моим Отцом, получите ваше наследство — Царство, приготовленное вам еще от создания мира. ³⁵ Потому что Я был голоден, и вы накормили Меня; Я хотел пить, и вы напоили Меня; Я был странником, и вы приютили Меня. ³⁶ Я был наг, и вы одели Меня; Я был болен, и вы ухаживали за Мной; Я был в тюрьме, и вы пришли навестить Меня». ³⁷ Тогда праведные скажут: «Господи, когда это мы видели Тебя голодным и накормили Тебя? Когда Ты хотел пить, и мы дали Тебе напиться? ³⁸ Когда мы видели Тебя странником и приютили Тебя, или видели нагим и одели? ³⁹ Когда мы видели Тебя больным или в тюрьме и навестили Тебя?» ⁴⁰ Царь им ответит: «Говорю вам истину: то, что вы сделали одному из наименьших Моих братьев, вы сделали Мне».

⁴¹ Тогда Он скажет и тем, кто будет по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в вечный огонь, приготовленный для дьявола и его ангелов. ⁴² Потому что Я был голоден, и вы не накормили Меня; Я хотел пить, и вы не напоили Меня; ⁴³ Я был странником, и вы не приютили Меня; Я был наг, и вы не одели Меня; Я был болен и в тюрьме, и вы не навестили Меня». ⁴⁴ Они тоже спросят: «Господи, когда это мы видели Тебя голодным, или когда Ты хотел пить, или был странником, или нуждался в одежде, или был болен, или в тюрьме, и мы не помогли Тебе?» ⁴⁵ Он им ответит: «Говорю вам истину: все, чего вы не сделали для одного из наименьших, вы не сделали Мне».

⁴⁶ И они пойдут в вечное наказание, а праведники — в вечную жизнь.

Религиозные вожди замышляют убить Иисуса

(Мк. 14:1–2; Лк. 22:1–2)

¹ Закончив говорить это, Иисус сказал ученикам:

² — Вы знаете, что через два дня будет Пасха и Сына Человеческого отдадут на распятие.

³ А во дворце первосвященника Кайафы ^a в это время собрались первосвященники и старейшины народа. ⁴ Они решили хитростью схватить Иисуса и убить.

⁵ — Только не во время Пасхи, — говорили они, — иначе народ может взбунтоваться.

Женщина помазывает Иисуса драгоценным благовонием

(Мк. 14:3–9; Лк. 7:37–38)

⁶ Иисус находился в Вифании, в доме Симона прокаженного. ⁷ И когда Он возлежал за столом, к Нему подошла женщина с алебастровым кувшином, в котором было очень дорогое ароматическое масло, и возлила это масло Ему на голову. ⁸ Увидев это, ученики рассердились:

— Зачем такая трата? ⁹ Ведь это ароматическое масло можно было продать за большую сумму, а деньги раздать нищим.

¹⁰ Но Иисус, зная, что они говорят, сказал им:

— Что вы упрекаете женщину? Ведь она сделала для Меня доброе дело. ¹¹ Потому что нищие всегда с вами, а Я не всегда буду с вами. ¹² Вылив на Меня это масло, она тем самым приготовила Меня к погребению. ¹³ Говорю вам истину: во всем мире, везде, где будет возвещена эта Радостная Весть, там в память об этой женщине будет рассказано и о том, что она сделала.

Иуда Искариот решает предать Иисуса

(Мк. 14:10–11; Лк. 22:3–6)

¹⁴ Затем Иуда Искариот, один из двенадцати учеников, пошел к первосвященникам ¹⁵ с предложением.

— Что вы мне дадите, если я предам вам Иисуса? — спросил он их.

Те отсчитали ему тридцать серебряных монет ^b. ¹⁶ И с того момента Иуда стал искать удобного случая, чтобы предать Его.

Ученики готовятся к пасхальному ужину

(Мк. 14:12–16; Лк. 22:7-13)

¹⁷ В первый день праздника Пресных хлебов ученики спросили Иисуса:

— Где нам приготовить Тебе пасхальный ужин?

¹⁸ Иисус ответил:

— Идите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит, что Его время уже подошло, и Он хочет в твоем доме отпраздновать Пасху со Cвоими учениками».

¹⁹ Ученики сделали все, как им велел Иисус, и приготовили пасхальный ужин.

Последний ужин Иисуса с учениками

(Мк. 14:17–25; Лк. 22:17–23; 1 Кор. 11:23–25)

²⁰ Вечером Иисус и двенадцать учеников возлегли у стола. ²¹ Когда они ели, Иисус сказал:

— Говорю вам истину: один из вас предаст Меня.

²² Ученики сильно опечалились и один за другим стали спрашивать Его:

— Не я ли, Господи?

²³ А Иисус сказал:

— Тот, кто опустил руку в блюдо вместе со Мной, тот предаст Меня. ²⁴ Хотя Сын Человеческий уходит так, как о Нем сказано в Писании, но горе тому человеку, кто предает Сына Человеческого! Лучше бы ему вообще не родиться.

²⁵ Тогда Иуда, предатель, тоже спросил:

— Не я ли, Рабби?

— Ты сам это сказал, — ответил Иисус.

²⁶ Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, разломил его, дал Своим ученикам со словами:

— Возьмите и ешьте, это Мое тело.

²⁷ Затем Он взял чашу, поблагодарил за нее Бога и, подав им, сказал:

— Пейте из нее все. ²⁸ Это Моя кровь завета ^c, проливаемая за многих людей для прощения грехов. ²⁹ Говорю вам, что Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда Я буду пить с вами новое вино в Царстве Моего Отца.

Иисус предсказывает отречение Петра

(Мк. 14:26–31; Лк. 22:33–34; Ин. 13:37–38)

³⁰ Они спели ^d и пошли на Масличную гору.

³¹ Тогда Иисус сказал им:

— В эту ночь вы все отступитесь от Меня, ведь написано:

«Я поражу Пастуха,

и разбегутся овцы стада» ^e.

³² Но когда Я воскресну, то пойду в Галилею и буду ждать вас там.

³³ Петр ответил:

— Даже если все Тебя оставят, я этого никогда не сделаю.

³⁴ — Говорю тебе истину, — сказал ему Иисус, — в эту ночь, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня.

³⁵ Но Петр уверял:

— Даже если мне придется умереть с Тобой, я никогда не откажусь от Тебя.

То же самое говорили и все ученики.

Молитва Иисуса в Гефсиманском саду

(Мк. 14:32–42; Лк. 22:39–46)

³⁶ Иисус пришел с ними на место, называемое Гефсимания, и сказал ученикам:

— Посидите здесь, а Я пойду и помолюсь.

³⁷ Он взял с Собой Петра и двух сыновей Зеведея. Его охватили тоска и тревога. ³⁸ Тогда Он сказал им:

— Душа Моя объята смертельной печалью. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мной.

³⁹ Отойдя немного, Иисус пал на лицо Свое и молился:

— Отец Мой, если возможно, то пусть минует Меня эта чаша, но пусть будет все не как Я хочу, а как Ты хочешь.

⁴⁰ Затем Он возвратился к ученикам и нашел их спящими.

— Неужели вы даже часу не могли пободрствовать вместе со Мной? — спросил Он Петра. — ⁴¹ Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению. Дух бодр, но тело слабо.

⁴² И во второй раз Он ушел и молился:

— Отец Мой, если невозможно, чтобы эта чаша миновала Меня и чтобы Мне не пить из нее, то пусть все будет по Твоей воле.

⁴³ Когда Он вернулся, ученики опять спали, потому что их веки отяжелели. ⁴⁴ И, оставив их, Иисус отошел и стал молиться в третий раз теми же словами. ⁴⁵ Затем Он возвратился к ученикам и сказал им:

— Вы все спите и отдыхаете? Вот, время настало, и Сын Человеческий предается в руки грешников. ⁴⁶ Вставайте, идем. Вот уже и Мой предатель приблизился.

Иисус предан и арестован

(Мк. 14:43–50; Лк. 22:47–53; Ин. 18:3-11)

⁴⁷ Он еще говорил, как подошел Иуда, один из Его двенадцати учеников, и с ним большая толпа, вооруженная мечами и кольями. Их послали первосвященники и старейшины народа. ⁴⁸ Предатель так условился с ними:

— Хватайте Того, Кого я поцелую.

⁴⁹ Подойдя сразу же к Иисусу, Иуда сказал:

— Здравствуй, Рабби! — и поцеловал Его.

⁵⁰ Иисус же сказал ему:

— Друг, делай то, для чего пришел.

Тут подошли люди и, схватив Иисуса, взяли Его под стражу. ⁵¹ Тогда один из тех, кто был с Иисусом, вытащил меч, ударил слугу первосвященника и отсек ему ухо.

⁵² — Верни свой меч на место, — сказал ему Иисус. — Все, кто берется за меч, от меча и погибнут. ⁵³ Неужели ты думаешь, что Я не мог бы упросить Моего Отца немедленно прислать Мне более двенадцати легионов ангелов? ^{f 54} Но как же тогда исполнится Писание, что все это должно произойти?

⁵⁵ Затем Иисус обратился к толпе:

— Что Я, разбойник ^g, что вы пришли с мечами и кольями, чтобы арестовать Меня? Каждый день Я сидел и учил в храме, и вы не арестовали Меня. ⁵⁶ Но все произошло именно так, чтобы исполнились писания пророков.

Тогда все ученики оставили Его и убежали.

Иисус на допросе у Кайафы

(Мк. 14:53–65; Лк. 22:54–55, 63–71; Ин. 18:12–13,19-24)

⁵⁷ Арестовавшие Иисуса привели Его к первосвященнику Кайафе, у которого уже собрались учители Закона и старейшины. ⁵⁸ Петр следовал за Иисусом на некотором расстоянии и прошел прямо во двор первосвященника. Войдя внутрь, он сел со стражниками, чтобы увидеть, чем все кончится. ⁵⁹ Первосвященники и весь Высший Совет искали ложных показаний против Иисуса, чтобы приговорить Его к смерти. ⁶⁰ Но они ничего не могли найти, хотя и пришло много лжесвидетелей. Наконец вышли два человека ⁶¹ и заявили:

— Этот человек говорил: «Я могу разрушить Божий храм и восстановить его за три дня».

⁶² Тогда первосвященник встал и спросил Иисуса:

— Тебе нечего ответить на эти свидетельства против Тебя?

⁶³ Иисус молчал. Первосвященник сказал Ему:

— Я заклинаю Тебя живым Богом, скажи нам: Ты — Христос, Сын Божий?

⁶⁴ — Ты сам так сказал, — ответил Иисус, — но говорю вам, что отныне вы увидите Сына Человеческого, сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных! ^h

⁶⁵ Тогда первосвященник разорвал на себе одежду и сказал:

— Он кощунствует! Какие нам еще нужны свидетели?! Вы теперь сами слышали кощунство! ⁶⁶ Каково ваше решение?

Они ответили:

— Он виновен и заслуживает смерти.

⁶⁷ Тогда Иисусу стали плевать в лицо и бить Его кулаками, некоторые же били Его по щекам и ⁶⁸ спрашивали:

— Прореки нам, Христос, кто Тебя ударил?

Отречение Петра

(Мк. 14:66–72; Лк. 22:54–62; Ин. 18:16–18, 25–27)

⁶⁹ Петр же сидел снаружи, во дворе, когда к нему подошла служанка.

— Ты тоже был с Иисусом Галилеянином, — сказала она.

⁷⁰ Но Петр отрицал перед всеми:

— Я не знаю, о чем ты говоришь.

⁷¹ Когда он отошел к воротам, его увидела другая служанка. Она сказала стоявшим рядом:

— Этот человек был с Иисусом Назарянином.

⁷² Петр снова все отрицал, поклявшись, что он не знает Этого Человека. ⁷³ Но спустя немного времени стоявшие там люди подошли и сказали ему:

— Точно, ты тоже один из них, тебя и говор твой выдает.

⁷⁴ Тогда Петр начал клясться и божиться:

— Я не знаю Этого Человека!

И тотчас пропел петух. ⁷⁵ И тогда Петр вспомнил слова Иисуса: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня».

И, выйдя наружу, он горько заплакал.

Примечания

^a От Матфея 26:3 Кайафа занимал пост верховного священника с 18 по 36 гг.

^b От Матфея 26:15 См. Зах. 11:12. Здесь, по всей вероятности, говорится о тетрадрахмах — древнегреческих монетах, каждая из которых равнялась заработку 4 дней наемного работника.

^c От Матфея 26:28 Кровь завета— ср. Исх. 24:8; Евр. 9:18–20.

^d От Матфея 26:30 Традиционно на этом празднике иудеи пели Псалмы с 112 по 117 и 135.

^e От Матфея 26:31 Зах. 13:7.

^f От Матфея 26:53 Легион — воинское соединение в римской армии, численностью до 6000 солдат.

^g От Матфея 26:55 Или: «мятежник».

^h От Матфея 26:64 См. Пс. 109:1; Дан. 7:13.

Совет религиозных вождей осуждает Иисуса

(Мк. 15:1; Лк. 23:1; Ин. 18:28)

¹ Рано утром все первосвященники и старейшины народа вынесли Иисусу смертный приговор. ² Они, связав Его, отвели и передали римскому наместнику Пилату ^a.

Самоубийство Иуды

(Деян. 1:16–20)

³ Когда Иуда, предавший Иисуса, увидел, что Иисус осужден, он раскаялся и вернул тридцать серебряных монет первосвященникам и старейшинам.

⁴ — Я согрешил, — сказал он, — я предал на смерть невинного Человека.

— А нам-то что за дело? — ответили те. — Смотри сам.

⁵ Бросив деньги в храме, Иуда ушел и повесился. ⁶ А первосвященники собрали деньги и сказали:

— Положить эти деньги в сокровищницу храма нельзя, так как это плата за кровь.

⁷ И, посоветовавшись, они решили купить на них поле горшечника и использовать его под кладбище для чужеземцев. ⁸ Поэтому то поле и называется до сегодняшнего дня «кровавое поле». ⁹ Так исполнилось сказанное пророком Иеремией: «Они взяли тридцать шекелей серебра — цену, назначенную Ему израильским народом, ¹⁰ и купили на них землю горшечника, как повелел мне Господь» ^b.

Иисус на суде у Пилата

(Мк. 15:2–5; Лк. 23:2–5; Ин. 18:29–37)

¹¹ Тем временем Иисуса поставили перед наместником, и тот спросил Его:

— Ты Царь иудеев?

— Ты сам так говоришь, — отвечал Иисус.

¹² Когда же Его обвиняли первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. ¹³ Пилат спросил:

— Ты что, не слышишь, сколько против Тебя обвинений?

¹⁴ Но Иисус, к удивлению наместника, не отвечал ни на одно из обвинений.

Пилат осуждает Иисуса на распятие

(Мк. 15:6-15; Лк. 23:13–25; Ин. 18:39–19:16)

¹⁵ У наместника был обычай на праздник отпускать одного из заключенных по выбору народа. ¹⁶ В то время под стражей находился известный узник по имени Варавва ^c. ¹⁷ Поэтому, когда собрался народ, Пилат спросил:

— Кого вы хотите, чтобы я вам отпустил: Варавву или Иисуса, называемого Христом?

¹⁸ Он знал, что Иисуса предали ему из зависти. ¹⁹ К тому же, когда Пилат сидел в судейском кресле, его жена послала сказать ему: «Не делай ничего этому праведнику, я сильно страдала сегодня во сне из-за Него».

²⁰ Но первосвященники и старейшины убедили толпу просить освобождения Вараввы и казни Иисуса.

²¹ — Так кого же из этих двоих вы хотите, чтобы я вам отпустил? — спросил наместник.

— Варавву! — сказали они.

²² — Что же мне тогда делать с Иисусом, Которого называют Христом? — спросил Пилат.

Все в один голос закричали:

— Пусть Он будет распят!

²³ — За что? Какое зло сделал Он? — спросил Пилат. Однако толпа кричала все громче:

— Пусть Он будет распят!

²⁴ Когда Пилат увидел, что ничего не может сделать и что волнение в народе лишь нарастает, он взял воды, вымыл руки перед всем народом и сказал:

— Смотрите сами. Я же не виновен в крови Этого Человека.

²⁵ И весь народ сказал:

— Кровь Его на нас и на наших детях!

²⁶ Тогда Пилат освободил им Варавву, а Иисуса велел бичевать и затем отдать на распятие.

Римские солдаты издеваются над Иисусом

(Мк. 15:16–20; Ин. 19:2–3)

²⁷ Солдаты отвели Иисуса в резиденцию наместника и собрали вокруг Него весь полк. ²⁸ Они раздели Его и надели на Него алую мантию. ²⁹ И сплетя венок из терновника, надели Ему на голову, дали Ему в правую руку трость и стали насмехаться над Ним, становясь перед Ним на колени и говоря:

— Да здравствует Царь иудеев!

³⁰ И плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. ³¹ Вдоволь наиздевавшись, они сняли с Него мантию, одели Иисуса в Его собственную одежду и повели на распятие.

Иисуса ведут на распятие

(Мк. 15:21–23; Лк. 23:26; Ин. 19:17)

³² Когда они выходили, им повстречался человек из Кирены по имени Симон, и солдаты заставили его нести крест Иисуса. ³³ Когда они пришли на место, называемое Голгофа (что означает «Лобное место» ^d), ³⁴ они дали Ему вино, смешанное с желчью. Попробовав, Он не стал пить ^e.

Иисус пригвожден к кресту

(Мк. 15:24–32; Лк. 23:32–43; Ин. 19:18–24)

³⁵ Распяв Иисуса, солдаты по жребию разделили Его одежду ^{f 36} и сели стеречь Его. ³⁷ Над головой Иисуса прибили табличку с указанием Его вины: «ЭТО ИИСУС, ЦАРЬ ИУДЕЕВ». ³⁸ Вместе с Ним были распяты и два разбойника ^g, один по правую, а другой по левую сторону от Него. ³⁹ Проходившие мимо бранили Его. Качая головами ^h, ⁴⁰ они говорили:

— Ты ведь собирался разрушить храм и в три дня отстроить его! Спаси Себя, если Ты Сын Бога! Сойди с креста!

⁴¹ Первосвященники, учители Закона и старейшины тоже насмехались над Иисусом.

⁴² — Спасал других, — говорили они, — а Себя спасти не может! Царь Израиля! Пусть Он сойдет с креста, и тогда мы поверим в Него. ⁴³ Он полагался на Бога, так пусть Бог теперь избавит Его, если Он Ему угоден ⁱ; ведь Он же называл Себя Сыном Бога!

⁴⁴ Теми же словами оскорбляли Его и преступники ^j, распятые вместе с Ним.

Смерть Иисуса на кресте

(Мк. 15:33–41; Лк. 23:44–49; Ин. 19:28–30)

⁴⁵ От шестого часа по всей земле стало темно, и это продолжалось до девятого часа ^k. ⁴⁶ Около девятого часа Иисус громко крикнул:

— Эли, Эли, лема савахтани? ^l — (что значит: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» ^m)

⁴⁷ Некоторые из стоявших поблизости, услышав это, сказали:

— Он зовет Илию ⁿ.

⁴⁸ Один из них тут же подбежал, взял губку, пропитал ее кислым вином, насадил на палку и дал Ему пить. ⁴⁹ Другие же говорили:

— Подожди, давай посмотрим, придет Илия спасти Его или нет.

⁵⁰ Иисус снова громко закричал и испустил дух. ⁵¹ И тут завеса храма разорвалась надвое сверху донизу ^o. Затряслась земля, и раскололись скалы. ⁵² Раскрылись могилы, и многие умершие праведники воскресли. ⁵³ Они вышли из могил и, уже после того, как воскрес Сам Иисус, вошли в святой город, где их видело много людей. ⁵⁴ Сотник и те, кто вместе с ним стерегли Иисуса, увидев землетрясение и все, что произошло, очень испугались и сказали:

— Он действительно был Сыном Бога!

⁵⁵ Там также было и много женщин, которые издали наблюдали за происходящим. Они следовали за Иисусом из самой Галилеи, помогая Ему. ⁵⁶ Среди них были Мария Магдалина, Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведея.

Погребение Иисуса

(Мк. 15:42–47; Лк. 23:50–56; Ин. 19:38–42)

⁵⁷ Вечером к месту казни пришел один богатый человек из Аримафеи, по имени Иосиф. Он тоже был учеником Иисуса. ⁵⁸ Иосиф пошел к Пилату и попросил тело Иисуса. Пилат приказал, чтобы ему отдали тело. ⁵⁹ Иосиф взял его, обернул чистым льняным полотном ⁶⁰ и положил в свою новую гробницу, которая была вырублена в скале. Привалив ко входу большой камень, он ушел. ⁶¹ А Мария Магдалина и другая Мария остались сидеть напротив могильной пещеры.

Стража у могилы

⁶² На следующий день, это была суббота ^p, первосвященники и фарисеи собрались у Пилата.

⁶³ — Господин, — обратились они к нему, — мы вспомнили, что когда этот обманщик еще был жив, Он сказал: «Через три дня Я воскресну». ⁶⁴ Поэтому прикажи, чтобы могила три дня охранялась, иначе Его ученики могут прийти, выкрасть тело и сказать народу, что Он воскрес из мертвых. Этот последний обман будет еще хуже первого.

⁶⁵ — Возьмите стражу ^q, — ответил Пилат, — идите и охраняйте, как знаете.

⁶⁶ Они пошли, опечатали камень и выставили у могильной пещеры стражу.

Примечания

^a От Матфея 27:2 Пилат — Понтий Пилат был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг.

^b От Матфея 27:10 Cм. Иер. 19:1-13; 32:6–9; Зах. 11:12–13.

^c От Матфея 27:16 Варавва — это имя переводится как «сын отца».

^d От Матфея 27:33 Лобное место — букв.: «Череп». Этот холм имел такое название, по всей вероятности, из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.

^e От Матфея 27:34 См. Пс. 68:22.

^f От Матфея 27:35 См. Пс. 21:19.

^g От Матфея 27:38 Или: «мятежника». Также в ст. 44.

^h От Матфея 27:39 См. Пс. 21:8.

ⁱ От Матфея 27:43 Пс. 21:9.

^j От Матфея 27:44 Или: «мятежники».

^k От Матфея 27:45 То есть до трех часов дня.

^l От Матфея 27:46 Эти слова произнесены Иисусом на арамейском языке.

^m От Матфея 27:46 Пс. 21:2.

ⁿ От Матфея 27:47 На еврейском языке имя Илия и выражение «Бог мой» звучат очень похоже.

^o От Матфея 27:51 Это была внутренняя завеса храма, которая отделяла «Святое» от «Святого Святых» (см. Исх. 26:31–35). См. Евр. 10:19–22.

^p От Матфея 27:62 Это была суббота — букв.: «после (дня) приготовления (к субботе)».

^q От Матфея 27:65 Или: «У вас есть стража».

Воскресение Иисуса

(Мк. 16:1–8; Лк. 24:1-10; Ин. 20:1–8)

¹ После субботы, на рассвете первого дня недели ^a, Мария Магдалина и другая Мария пошли посмотреть на могильную пещеру. ² Вдруг произошло сильное землетрясение, потому что ангел Господа спустился с неба, подошел к могильной пещере и отвалил камень. И теперь он сидел на нем. ³ Своим видом он был, как молния, а его одежда была белой, как снег. ⁴ Стражники настолько испугались его, что задрожали и стали как мертвые. ⁵ Ангел сказал женщинам:

— Не бойтесь, я знаю, что вы ищете распятого Иисуса. ⁶ Его здесь нет, Он воскрес, как и говорил ранее. Подойдите и посмотрите на место, где Он лежал. ⁷ Идите же скорее и скажите Его ученикам, что Он воскрес из мертвых и отправился прежде вас в Галилею. Там вы Его и увидите. Вот что я вам сказал.

Явление Иисуса женщинам

⁸ Женщины ушли от гробницы испуганные, но в то же время очень обрадованные. Они побежали, чтобы поскорее рассказать обо всем ученикам Иисуса. ⁹ Вдруг их встретил Сам Иисус.

— Приветствую вас, — сказал Он.

Они подошли, обняли Его ноги и поклонились Ему. ¹⁰ Тогда Иисус сказал им:

— Не бойтесь. Идите и скажите Моим братьям, чтобы они шли в Галилею. Там они Меня и увидят.

Религиозные вожди подкупают стражу

¹¹ Женщины еще были в пути, когда несколько человек из стражи пришли в город и рассказали обо всем первосвященникам. ¹² Первосвященники посовещались со старейшинами и разработали план. Они дали солдатам много денег ¹³ и сказали:

— Говорите всем так: «Его ученики пришли ночью и выкрали Его, пока мы спали». ¹⁴ А если это дойдет до наместника, мы с ним поговорим, и тем вас избавим от неприятностей.

¹⁵ Солдаты взяли деньги и поступили так, как их научили. И эта выдумка распространена среди иудеев и по сегодняшний день.

Великое поручение

¹⁶ А одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда Иисус велел им прийти. ¹⁷ Там они увидели Иисуса и поклонились Ему, однако некоторые засомневались, что это Он. ¹⁸ Тогда, подойдя, Иисус сказал им:

— Мне дана вся власть на небе и на земле. ¹⁹ Поэтому пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во Имя Отца, Сына и Святого Духа и ²⁰ учите их исполнять все, что Я вам повелел. А Я буду с вами все время, до скончания века.

Примечания

^a От Матфея 28:1 У иудеев неделя начиналась с воскресенья.

Иоанн Креститель готовит путь Иисусу

(Мат. 3:1-12; Лк. 3:2-16; Ин. 1:19–28)

¹ Вот начало Радостной Вести ^a об Иисусе Христе, Сыне Бога. ² Как написано у пророка Исаии:

«Вот, Я посылаю перед Тобой Моего вестника,

который приготовит Тебе путь» ^b.

³ «Голос раздается в пустыне:

Приготовьте путь Господу! ^c

Сделайте прямыми дороги Его!» ^d

⁴ В пустыне появился Иоанн Креститель и проповедовал крещение в знак покаяния для прощения грехов. ⁵ К нему приходили люди со всей Иудеи и все жители Иерусалима. Они исповедовали свои грехи, и Иоанн крестил их в реке Иордан. ⁶ Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным поясом. Ел он саранчу и дикий мед. ⁷ В своей проповеди он говорил:

— После меня придет Тот, Кто могущественнее меня, и я даже не достоин, нагнувшись, развязать ремни Его сандалий. ⁸ Я крестил вас водой, а Он будет крестить вас Святым Духом.

Иоанн крестит Иисуса

(Мат. 3:13–17; Лк. 3:21–22; Ин. 1:32–34)

⁹ В то время из галилейского города Назарета пришел Иисус и тоже был крещен Иоанном в Иордане. ¹⁰ И когда Иисус выходил из воды, Он тотчас увидел раскрывшиеся небеса и Духа, спускающегося на Него в образе голубя. ¹¹ И с небес прозвучал голос:

— Ты Мой любимый Сын! В Тебе Моя радость!

Сатана искушает Иисуса в пустыне

(Мат. 4:1-11; Лк. 4:1-13)

¹² Тотчас Дух побудил Иисуса пойти в пустыню. ¹³ Он находился в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной. Иисус был там один, в окружении диких зверей, и ангелы служили Ему.

Иисус начинает Свое служение

(Мат. 4:12–17; Лк. 4:14–15)

¹⁴ После того, как Иоанн был арестован, Иисус пришел в Галилею, возвещая Радостную Весть от Бога.

¹⁵ — Пришло время, — говорил Он, — Божье Царство уже близко! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!

Четыре рыбака следуют за Иисусом

(Мат.4:18–22; Лк. 5:2-11; Ин. 1:35–42)

¹⁶ Однажды, проходя вдоль Галилейского моря, Иисус увидел Симона и его брата Андрея. Они забрасывали в озеро сети, так как были рыбаками.

¹⁷ — Идите за Мной, — сказал им Иисус, — и Я сделаю вас ловцами людей.

¹⁸ Братья сразу же оставили сети и пошли за Ним. ¹⁹ Пройдя немного дальше, Он увидел Иакова и Иоанна, сыновей Зеведея, которые сидели в лодке и чинили сети. ²⁰ И Он сразу же позвал их, и они, оставив своего отца Зеведея с наемными работниками в лодке, пошли за Ним.

Иисус изгоняет нечистого духа

(Лк. 4:31–37)

²¹ Когда они пришли в Капернаум, Иисус в первую же субботу пошел в синагогу и учил там. ²² Люди изумлялись Его учению, потому что Он учил их как имеющий власть, а не как учители Закона. ²³ Как раз в это время в синагоге находился человек, одержимый нечистым духом, который вдруг закричал:

²⁴ — Что Ты хочешь от нас, Иисус из Назарета? Ты пришел, чтобы погубить нас? Я знаю, Кто Ты! Ты — Святой Божий!

²⁵ — Замолчи! — строго приказал Иисус. — Выйди из него!

²⁶ Нечистый дух сотряс человека и с громким криком вышел из него. ²⁷ Люди в изумлении говорили друг другу:

— Что это? Новое учение, да еще и с такой властью! Он даже нечистым духам приказывает, и те подчиняются Ему!

²⁸ Слух об Иисусе мгновенно разошелся по всей Галилее.

Иисус исцеляет больных

(Мат. 8:14–16; Лк. 4:38–41)

²⁹ Из синагоги они с Иаковом и Иоанном сразу же пошли домой к Симону и Андрею. ³⁰ Теща Симона лежала в горячке, и Иисусу сразу сказали о ней. ³¹ Он подошел к ней, взял ее за руку и помог подняться. Жар ее прошел, и она начала накрывать им на стол.

³² Вечером же, после захода солнца, к Иисусу стали приносить всех больных и одержимых демонами. ³³ Весь город собрался у дверей. ³⁴ В тот день Иисус исцелил многих от самых различных болезней и изгнал много демонов. Демонам Он запрещал говорить, потому что они знали, Кто Он.

Иисус проповедует в Галилее

(Лк. 4:42–44)

³⁵ На следующее утро, когда было еще темно, Иисус вышел из дома, пошел в безлюдное место и там молился. ³⁶ По рассвету, Симон и другие ученики бросились искать Его ³⁷ и, когда нашли, сказали Ему:

— Все Тебя ищут!

³⁸ А Он им ответил:

— Пойдем в другие места, в соседние селения, чтобы Мне и там проповедовать Радостную Весть, Я ведь для этого и пришел.

³⁹ И Он ходил по всей Галилее, проповедуя в синагогах и изгоняя демонов.

Иисус исцеляет прокаженного

(Мат. 8:2–4; Лк. 5:12–16)

⁴⁰ Однажды к Нему подошел человек, больной проказой. Упав перед Иисусом на колени, он стал умолять Его:

— Если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить.

⁴¹ Иисусу стало жаль его. Он протянул руку, прикоснулся к нему и сказал:

— Хочу, очистись!

⁴² Как только Он это сказал, проказа сошла с человека, и тот стал чистым. ⁴³ Иисус тут же отослал его, строго предупредив:

⁴⁴ — Смотри, никому не говори об этом, но пойди, покажись священнику и принеси в жертву за очищение то, что повелел Моисей ^e. Так твое исцеление будет удостоверено перед людьми.

⁴⁵ Но тот пошел и начал повсюду рассказывать о случившемся. Из-за этого Иисусу стало невозможно открыто появляться в городе, и Он оставался в безлюдных местах. Народ, однако, стекался к Нему отовсюду.

Примечания

^a От Марка 1:1 Букв.: «Евангелие».

^b От Марка 1:2 См. Мал. 3:1.

^c От Марка 1:3 Слово, стоящее в греческом тексте, является переводом еврейского «ЙГВГ» (Ис 40:3). Это Имя, под которым Бог открылся Моисею и народу Израиля (см. Исх. 3:13–15), переводится как «Он Есть», показывая неизменность Его природы и характера (см. Пс. 101:26–28).

^d От Марка 1:3 Ис. 40:3.

^e От Марка 1:44 См. Лев. 14:1-32.

Иисус исцеляет парализованного и прощает его грехи

(Мат. 9:2–8; Лк. 5:18–26)

¹ Через несколько дней Иисус снова пришел в Капернаум, и в городе стало известно, что Он дома. ² К Нему собралось столько людей, что не было места даже в дверях. Когда Иисус возвещал слово, ³ четверо мужчин принесли к Нему парализованного. ⁴ Видя, что из-за толпы к Иисусу им не подойти, они поднялись на крышу, разобрали ее и спустили сверху циновку, на которой лежал больной. ⁵ Иисус, увидев их веру, сказал парализованному:

— Сынок, прощаются тебе твои грехи!

⁶ Некоторые из учителей Закона, которые сидели там, подумали про себя: ⁷ «Что Он такое говорит? Это кощунство! Кто, кроме Бога, может прощать грехи?»

⁸ Иисус тотчас узнал духом Своим, о чем они думают.

— Что у вас за мысли такие? — спросил Он. ⁹ — Что легче, сказать парализованному: «Прощаются тебе грехи» или сказать ему: «Встань, возьми циновку и ходи»? ¹⁰ Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи на земле…

И тут Он обратился к парализованному:

¹¹ — Говорю тебе: встань, возьми свою циновку и иди домой!

¹² Больной тут же, на глазах у всех, встал, взял циновку и вышел. Это очень изумило всех, и люди славили Бога, говоря:

— Такого мы никогда еще не видели!

Иисус обедает с грешниками в доме Левия

(Мат. 9:9-13; Лк. 5:27–32)

¹³ Иисус опять вышел к озеру. Весь народ шел к Нему, и Он учил их. ¹⁴ Проходя, Иисус увидел Левия, сына Алфея, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.

— Следуй за Мной, — сказал ему Иисус.

Тот встал и пошел за Ним. ¹⁵ Позже, когда Иисус возлежал за столом в доме у Левия, то, кроме Его учеников, там собралось много сборщиков налогов ^a и прочих грешников; за Иисусом всегда шло много разных людей. ¹⁶ Учители Закона из фарисеев увидели, что Он ест вместе с грешниками и сборщиками налогов, и спросили учеников Иисуса:

— Почему Он ест со сборщиками налогов и грешниками?

¹⁷ Услышав это, Иисус сказал им:

— Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришел призвать не праведников, а грешников.

Иисуса спрашивают о посте

(Мат. 9:14–17; Лк. 5:33–38)

¹⁸ Однажды, когда ученики Иоанна и фарисеи постились, к Иисусу пришли какие-то люди и спросили:

— Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики нет?

¹⁹ Иисус ответил им так:

— Разве могут гости на свадьбе поститься, пока с ними жених? До тех пор пока жених с ними, зачем им поститься? ^{b 20} Но наступят дни, когда жених будет взят от них, вот тогда они и будут поститься. ²¹ Никто не пришивает к старой одежде заплату из новой ткани, иначе новая ткань сядет, порвет старую, и дыра станет еще больше. ²² И никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе вино прорвет их, тогда и вино пропадет, и бурдюки. Молодое вино наливают в новые бурдюки.

Ученики срывают колосья в субботу

(Мат. 12:1–8; Лк. 6:1–5)

²³ Однажды в субботу Иисус проходил через засеянные поля, и Его ученики начали срывать по дороге колосья. ²⁴ Фарисеи сказали Ему:

— Смотри! Почему они делают то, что не разрешается делать в субботу? ^c

²⁵ Иисус ответил им:

— Разве вы никогда не читали о том, что сделал Давид, находясь в нужде, когда он и его спутники проголодались? ²⁶ Это произошло при первосвященнике Авиатаре. Давид вошел в храм и ел священный хлеб, который нельзя есть никому, кроме священников, и также дал его своим людям! ^d

²⁷ И добавил:

— Суббота создана для человека, а не человек для субботы. ²⁸ Так что Сын Человеческий — Господин и над субботой!

Примечания

^a От Марка 2:15 Сборщики налогов — были ненавистны иудеями по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие «сборщик налогов» было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».

^b От Марка 2:19 То есть пока Иисус (жених) находился с верующими, им не нужно было печалиться и держать пост.

^c От Марка 2:24 Иудеи должны были оставлять некоторую часть урожая для бедных и поселенцев. Кроме того, Законом разрешалось руками срывать колосья на чужом поле, это не считалось воровством (см. Лев. 23:22; Втор. 23:25). Фарисеи обвиняли учеников Иисуса не в том, что они срывали колосья и растирали их руками, но в том, что они делали это в субботу, религиозный день покоя.

^d От Марка 2:26 См. Лев. 24:8–9; 1 Цар. 21:1–6.

Иисус исцеляет человека с высохшей рукой

(Мат. 12:9-14; Лк. 6:6-11)

¹ Иисус снова пришел в синагогу. Там был человек с иссохшей рукой. ² Фарисеи внимательно наблюдали за Ним, не исцелит ли Он этого человека в субботу, чтобы потом обвинить Его. ³ Иисус сказал человеку с иссохшей рукой:

— Встань посередине.

⁴ Затем Он спросил их:

— Что позволительно делать в субботу, добро или зло? Спасать жизнь или губить?

Они молчали. ⁵ Тогда Иисус, обведя их гневным взглядом и скорбя о черствости их сердец, сказал тому человеку:

— Протяни руку!

Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой.

⁶ Выйдя из синагоги, фарисеи, найдя сторонников Ирода ^a, немедленно начали совещаться с ними о том, как им убить Иисуса.

За Иисусом следует множество народа

(Мат. 4:23–25; 12:15–16; Лк. 6:17–19)

⁷ А Иисус пошел с учениками к озеру. За ними следовало великое множество народа из Галилеи, Иудеи, ⁸ Иерусалима, Идумеи, из-за реки Иордана, из окрестностей Тира и Сидона. Эти люди шли к Иисусу, потому что слышали о делах, которые Он совершал. ⁹ Иисус велел ученикам приготовить лодку, чтобы не теснили Его, потому что толпа была столь многочисленна. ¹⁰ Он исцелил многих людей, и поэтому все больные пробирались вперед, чтобы прикоснуться к Нему. ¹¹ А те, в ком были нечистые духи, когда видели Его, падали перед Ним ниц и кричали:

— Ты — Сын Бога!

¹² Но Иисус строго запрещал им разглашать о том, Кто Он.

Иисус избирает двенадцать учеников

(Мат. 10:2–4; Лк. 6:14–16; Деян. 1:13)

¹³ Однажды Иисус поднялся на гору и позвал к Себе тех, кого Сам пожелал. Они пришли к Нему, ¹⁴ и из них Он избрал двенадцать человек (которых Он назвал апостолами), чтобы они всегда были с Ним, и чтобы Он мог посылать их возвещать Радостную Весть. ¹⁵ Он также наделил их властью изгонять демонов. ¹⁶ Итак, Иисус назначил двенадцать человек: Симона (которому Он дал имя Петр), ¹⁷ Иакова, сына Зеведея, и Иоанна, брата Иакова (их Он называл «Воанергес», что значит «Сыновья грома»), ¹⁸ Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова (сына Алфея), Фаддея, Симона Кананита ^{b 19} и Иуду Искариота ^c (который впоследствии и предал Иисуса).

Иисуса обвиняют в том, что Он изгоняет нечистых духов сатанинской силой

(Мат. 12:22–29; Лк. 11:14–22; Лк 12:10)

²⁰ Однажды, когда Иисус вошел в дом, опять собралась толпа, так что Ему и ученикам даже поесть было некогда. ²¹ Услышав об этом, родственники Иисуса пришли забрать Его, потому что они говорили:

— Он не в Своем уме.

²² А учители Закона, пришедшие из Иерусалима, утверждали:

— Он одержим Веельзевулом. Он изгоняет демонов силою повелителя демонов.

²³ Тогда, подозвав их к Себе, Иисус стал объяснять им с помощью притч:

— Как сатана может изгонять сатану? ²⁴ Если царство разделится на враждующие части, оно не сможет устоять, ²⁵ и если дом будет разделен враждой, то этот дом не сможет устоять. ²⁶ Если сатана разделился и враждует против самого себя, то он не может устоять, и конец его близок. ²⁷ Ведь никто не может войти в дом сильного человека и разграбить его добро, если сначала не свяжет его, — только тогда можно будет ограбить его дом. ²⁸ Говорю вам истину: все грехи и любое кощунство будут прощены людям, ²⁹ но тот, кто будет хулить Святого Духа, тому не простится никогда, вина за этот грех остается на человеке навсегда.

³⁰ Он сказал это потому, что они говорили, будто в Нем нечистый дух.

Иисус говорит о Своей истинной семье

(Мат. 12:46–50; Лк. 8:19–21)

³¹ Пришли Его мать и братья и, стоя снаружи, попросили позвать Его. ³² Вокруг Иисуса было много людей, и Ему передали:

— Твоя мать, Твои братья и сестры стоят снаружи и спрашивают Тебя.

³³ — Кто Мне мать и кто Мне братья? — ответил им Иисус.

³⁴ Он обвел взглядом сидящих вокруг Него людей и сказал:

— Вот Моя мать и Мои братья. ³⁵ Кто исполняет Божью волю, тот Мне и брат, и сестра, и мать.

Примечания

^a От Марка 3:6 Ирод — т. е. Ирод Антипа — правитель Галилеи и Переи, сын царя Ирода Великого.

^b От Марка 3:18 Кананит — то же, что и зилот (см. Лк. 6:15), т. е. «ревнитель» — член крайней религиозно-политической группировки, выступавшей против римской оккупации Израиля.

^c От Марка 3:19 Искариот — вероятно, «человек из Кериота».

Притча о сеятеле и семенах

(Мат. 13:1–9; Лк. 8:4–8)

¹ Иисус опять учил у озера. Вокруг Него собралась огромная толпа, так что Он был вынужден сесть в лодку и немного отплыть, а весь народ стоял на берегу. ² Иисус многому учил народ в притчах, говоря им:

³ — Послушайте: сеятель вышел сеять. ⁴ Когда он разбрасывал семена, то некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их. ⁵ Другие упали в каменистые места, где было мало почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой ^a, ⁶ но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней. ⁷ Другие упали в терновник, который разросся, заглушил их, и семена не дали урожая. ⁸ Но семена, которые упали на хорошую почву, взошли, выросли и принесли урожай в тридцать, а то и в шестьдесят, и даже во сто крат больше, чем было посеяно.

⁹ Потом Иисус добавил:

— У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

Иисус объясняет притчу о четырех видах почвы

(Мат. 13:10–23; Лк. 8:9-15)

¹⁰ Позже, когда Иисус был один, Его постоянные спутники вместе с двенадцатью спросили Его о притчах. ¹¹ Иисус ответил:

— Вам открыта тайна Божьего Царства, а тем, внешним, все дается в притчах, ¹² чтобы

«они смотрели, но не увидели

и слушали, но не поняли;

чтобы они не обратились и не были бы прощены» ^b.

¹³ Потом Иисус спросил:

— Неужели и вы не поняли эту притчу? Как же вы тогда вообще сможете понимать притчи? ¹⁴ Сеятель сеет слово. ¹⁵ Некоторые люди похожи на семена, посеянные у дороги. Как только они услышат слово, приходит сатана и похищает посеянное в них. ¹⁶ Другие похожи на семена, посеянные на каменистой почве. Эти люди, когда слышат слово, сразу же принимают его с радостью. ¹⁷ Но у них нет корня, и поэтому их хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, они сразу же отступаются. ¹⁸ Третьи — как семена, посеянные среди терновника. Они слышат слово, ¹⁹ но повседневные заботы, любовь к богатству и другие желания заглушают слово, делая его бесплодным. ²⁰ А есть люди, похожие на семена, посеянные в хорошую почву. Они слышат слово, принимают его и приносят плод — в тридцать, шестьдесят, а то и во сто крат больше посеянного.

Ответственность слушающих

(Мат. 7:2; Лк. 8:16–18)

²¹ Затем Он сказал им:

— Разве для того вносят в дом светильник, чтобы поставить его под горшок или под кровать? Наоборот, его ставят на подставку. ²² Нет ничего тайного, что не станет явным, и нет ничего скрытого, что не выйдет на свет. ²³ Если у кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит.

²⁴ И еще сказал им:

— Будьте внимательны к тому, что вы слышите. Какою мерою вы мерите, такой будет отмерено и вам, и даже прибавлено. ²⁵ У кого есть, тому будет дано еще, и у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

Притча о засеянном поле

²⁶ Еще Он сказал:

— Божье Царство похоже на то, как если бы человек засеял поле. ²⁷ Проходят дни и ночи, человек то спит, то бодрствует, а семена всходят и растут, он и сам не знает как, ²⁸ ведь земля сама дает плод. Сначала появляется росток, затем колос, колос наливается зерном, ²⁹ и когда созреет урожай, человек приходит с серпом, потому что наступила жатва ^c.

Притча о горчичном зерне

(Мат. 13:31–32; Лк. 13:18–19)

³⁰ Иисус продолжал:

— С чем можно сравнить Божье Царство? В какой притче можно описать его? ³¹ Оно как горчичное зерно. Когда его сеют в землю, оно самое меньшее из всех семян, ³² но когда вырастает, то становится больше всех огородных растений и раскидывает такие большие ветви, что птицы небесные могут вить гнезда в их тени ^d.

³³ Иисус рассказывал им много подобных притч. Он не говорил им больше того, что они были в силах воспринять. ³⁴ Без притч Иисус вообще не учил, но когда Он оставался наедине со Своими учениками, Он все им объяснял.

Иисус усмиряет шторм

(Мат. 8:18,23–27; Лк. 8:22–25)

³⁵ В тот же день, вечером, Иисус сказал Своим ученикам:

— Переправимся на другую сторону озера.

³⁶ Отпустив народ, они вошли в лодку к Иисусу и отплыли от берега. К ним присоединились и другие лодки. ³⁷ Внезапно поднялся сильный шторм. Волны били о борта лодки, и ее стало заливать. ³⁸ А Иисус в это время спал на корме, подложив подушку под голову. Ученики разбудили Его и сказали:

— Учитель! Неужели Тебе все равно, что мы гибнем?

³⁹ Проснувшись, Он запретил ветру и приказал озеру:

— Умолкни! Перестань!

В тот же момент ветер стих, и наступил полный штиль.

⁴⁰ — Ну, что вы испугались? — сказал Он ученикам. — Неужели у вас еще нет веры?

⁴¹ Перепуганные ученики спрашивали друг друга:

— Кто Он, что даже ветер и море Ему повинуются?

Примечания

^a От Марка 4:5 Тонкий слой земли, лежащий на каменной породе, быстрее прогревается, что способствует быстрому росту растений.

^b От Марка 4:12 Ис. 6:9-10.

^c От Марка 4:29 См. Иоиль 3:13.

^d От Марка 4:32 Ср. Дан. 4:7–9.

Иисус изгоняет демонов в стадо свиней

(Мат. 8:28–34; Лк. 8:26–37)

¹ Они переправились на другую сторону моря, к земле герасинцев. ² Как только Иисус вышел из лодки, навстречу Ему из могильных пещер выскочил человек, одержимый нечистым духом.

³ Человек этот жил в могильных пещерах, и никто не мог связать его даже цепями: ⁴ его уже много раз сковывали по рукам и ногам, но он каждый раз разрывал цепи и разбивал кандалы на ногах. Никто не мог усмирить его. ⁵ Днем и ночью он бродил среди могил и по горам и с диким криком бил себя камнями. ⁶ Увидев Иисуса издалека, он подбежал к Нему, поклонился ⁷ и закричал изо всех сил:

— Что Ты от меня хочешь, Иисус, Сын Всевышнего Бога? Заклинаю Тебя Богом, не мучь меня, –

⁸ потому что Иисус говорил ему: «Выйди, нечистый дух, из этого человека».

⁹ Иисус спросил:

— Как тебя зовут?

— Меня зовут Легион ^a, — ответил он, — потому что нас много.

¹⁰ И он настойчиво умолял Иисуса не выгонять их из тех мест. ¹¹ А там у горы в это время паслось большое стадо свиней, ¹² и нечистые духи попросили Иисуса:

— Позволь нам войти в этих свиней.

¹³ Иисус позволил, и нечистые духи, выйдя из человека, вошли в свиней. Все стадо, около двух тысяч голов, тут же ринулось с обрыва в озеро и утонуло в нем. ¹⁴ А свинопасы побежали и рассказали о случившемся в городе и в окрестностях. Сбежался народ посмотреть, что произошло. ¹⁵ Подойдя к Иисусу, они увидели, что бывший одержимый, в котором был легион демонов, сидит одетый и в здравом уме, и они испугались. ¹⁶ Очевидцы же рассказали им, как все произошло с одержимым и со свиньями. ¹⁷ Тогда местные жители стали просить Иисуса покинуть их края. ¹⁸ Когда Иисус садился в лодку, то человек, который был одержим демонами, стал просить, чтобы Он взял его с Собой, ¹⁹ но Иисус отказался.

— Ступай домой к своим родным, — сказал Он ему, — и расскажи им, что сделал для тебя Господь, и какую милость Он к тебе проявил.

²⁰ Тот пошел и стал рассказывать в Десятиградии о том, что сделал для него Иисус. Его рассказ приводил всех в изумление.

Господство Иисуса над болезнью и смертью

(Мат. 9:18–26; Лк. 8:41–56)

²¹ Когда Иисус переправился в лодке обратно на другую сторону озера, вокруг Него на берегу собралась большая толпа. ²² Тут пришел Иаир, один из начальников синагоги. Он, увидев Иисуса, пал к Его ногам ²³ и стал умолять:

— Моя маленькая дочь умирает, приди и возложи на нее руки, чтобы она исцелилась и осталась жива.

²⁴ Иисус пошел с ним, а за Иисусом следовала большая толпа и теснила Его со всех сторон. ²⁵ Там была женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением. ²⁶ Она натерпелась от многих врачей, истратила на лечение все, что у нее было, но не получила никакой помощи; напротив, ей становилось все хуже. ²⁷ Она слышала об Иисусе, и поэтому она подошла сзади к Нему сквозь толпу и прикоснулась к Его одежде. ²⁸ «Если я хоть к одежде Его прикоснусь, то выздоровею», — говорила она. ²⁹ Ее кровотечение сразу же остановилось, и она почувствовала, что исцелена. ³⁰ А Иисус мгновенно почувствовал, что из Него вышла сила. Он обернулся в толпе и спросил:

— Кто прикоснулся к Моей одежде?

³¹ Ученики ответили Ему:

— Ты же видишь, что толпа теснит Тебя со всех сторон. Что же Ты спрашиваешь, кто к Тебе прикоснулся?

³² Но Иисус обводил толпу взглядом, чтобы увидеть ту, которая это сделала. ³³ Женщина, дрожа от страха и зная, что с ней произошло, подошла, упала к Его ногам и рассказала всю правду. ³⁴ Иисус сказал ей:

— Дочь Моя, твоя вера спасла тебя! Ступай с миром и будь здорова от своего недуга.

³⁵ Пока Иисус еще говорил, пришли люди из дома начальника синагоги и передали:

— Твоя дочь умерла, зачем еще беспокоить Учителя?

³⁶ Но Иисус, не обращая внимания на их слова, сказал начальнику синагоги:

— Не бойся, только верь!

³⁷ Он не позволил идти с Ним никому, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. ³⁸ Когда они подошли к дому начальника, Он увидел смятение. Люди плакали и причитали. ³⁹ Иисус вошел в дом и спросил их:

— Почему вы так скорбите и плачете? Девочка не умерла, она спит.

⁴⁰ Над Ним начали смеяться. Но Иисус велел всем выйти, а Сам с отцом и матерью девочки и своими спутниками вошел в комнату, где она лежала. ⁴¹ Взяв ее за руку, Иисус сказал:

— Талита, кум!

(Что значит: «Девочка, говорю тебе: встань!»)

⁴² Девочка сразу встала и начала ходить (ей было лет двенадцать). Все были сильно удивлены. ⁴³ Но Иисус строго наказал им, чтобы никто не узнал о случившемся, а девочку велел покормить.

Примечания

^a От Марка 5:9 Легион — воинское соединение в римской армии, состоящее примерно из 6000 человек.

«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме»

(Мат. 13:54–58; Лк. 4:16–30)

¹ Иисус вместе с учениками ушел оттуда и пришел в Свой родной город. ² Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге. Многие, слушая Его, удивлялись:

— Откуда это у Него? Кто дал Ему такую мудрость? Как Он совершает такие чудеса? ³ Разве Он не плотник, не сын Марии, не брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? И разве не здесь, у нас, живут Его сестры?

И они отвергли Его. ⁴ Иисус же сказал им:

— Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме.

⁵ И Он не мог совершить там ни одного чуда, лишь исцелил нескольких больных, возложив на них руки. ⁶ Он удивлялся неверию в этих людях.

Иисус посылает двенадцать учеников на служение

(Мат. 10:1,9-14; Лк. 9:1–6)

Иисус ходил по окрестным селениям и учил. ⁷ Он созвал двенадцать учеников и начал посылать их по двое, дав им власть над нечистыми духами. ⁸ Он повелел им ничего не брать с собой в дорогу, кроме посоха: ни хлеба, ни сумки, ни денег в поясе, ⁹ но обуваться в сандалии и не брать запасной одежды.

¹⁰ — В какой бы дом вы ни вошли, — говорил Он им, — оставайтесь там до тех пор, пока не покинете это место. ¹¹ А если где-либо вас не примут и не захотят слушать, то, уходя, отряхните пыль с ваших ног, пусть это будет свидетельством против них.

¹² Ученики отправились в путь и проповедовали людям, призывая их к покаянию. ¹³ Они изгнали много демонов, и многих больных помазали оливковым маслом и исцелили.

Ирод убивает Иоанна Крестителя

(Мат. 14:1-12; Лк. 9:7–9)

¹⁴ Об Иисусе услышал царь Ирод, поскольку Имя Иисуса становилось все более известным, и некоторые говорили:

— Это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и поэтому в Нем действуют такие силы.

¹⁵ Другие говорили, что это Илия. А третьи утверждали, что Он пророк, подобный пророкам древности. ¹⁶ Услышав эти разговоры, Ирод решил:

— Это Иоанн, которого я обезглавил, он воскрес из мертвых.

¹⁷ В свое время Ирод приказал арестовать Иоанна и бросить его в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа. Ирод женился на ней, ¹⁸ а Иоанн говорил ему:

— Нельзя тебе жить с женой своего брата.

¹⁹ Иродиада затаила злобу на Иоанна и хотела убить его. Однако она не могла ничего сделать, ²⁰ потому что Ирод боялся Иоанна, зная, что это справедливый и святой человек, и берег его. Слушая Иоанна, Ирод приходил в смущение, но тем не менее, ему нравилось его слушать. ²¹ Наконец Иродиаде представился подходящий случай. Ирод в день своего рождения устроил пир для своих приближенных, военачальников и самых уважаемых людей Галилеи. ²² Дочь Иродиады вошла к ним и танцевала, и так понравилась Ироду и возлежавшим за столом гостям, что царь сказал девушке:

— Проси у меня чего хочешь, и я дам тебе! — ²³ и поклялся ей: — Чего ни попросишь, все дам тебе, хоть половину моего царства.

²⁴ Девушка пошла к матери за советом:

— Чего мне просить?

А та сказала:

— Проси голову Иоанна Крестителя.

²⁵ Девушка сразу же поспешила к царю и попросила:

— Хочу, чтобы ты сейчас же подал мне на блюде голову Иоанна Крестителя.

²⁶ Царь сильно опечалился, но не решился ей отказать, так как поклялся перед возлежавшими за столом гостями. ²⁷ Он немедленно послал палача и приказал ему принести голову Иоанна. Тот пошел в темницу, обезглавил Иоанна ²⁸ и принес его голову на блюде девушке, а та отдала ее своей матери. ²⁹ Когда об этом услышали ученики Иоанна, они пришли, забрали тело и похоронили его в гробнице.

Иисус насыщает пять тысяч человек

(Мат. 14:13–21; Лк. 9:10–17; Ин. 6:1-13)

³⁰ Апостолы возвратились к Иисусу и рассказали Ему обо всем, что они делали и чему учили народ. ³¹ Иисус сказал им:

— Отправляйтесь в безлюдное место и немного отдохните, — ведь все время приходило и уходило много народа, и у них даже не было времени поесть. ³² И они отправились на лодке в пустынное место. ³³ Но люди видели, как они отплыли, причем многие их узнали и устремились туда посуху из всех городов, так что оказались на месте даже раньше лодки.

³⁴ Когда Иисус сошел на берег и увидел большую толпу, Он сжалился над людьми, потому что они были как овцы без пастуха ^a, и начал их учить многим вещам.

³⁵ Уже поздно вечером ученики подошли к Нему и сказали:

— Место здесь пустынное, и уже поздно. ³⁶ Отпусти народ, пусть пойдут в окрестные деревни и селения и купят себе поесть.

³⁷ Но Иисус ответил:

— Вы дайте им есть.

Ученики удивились:

— Неужели Ты хочешь, чтобы мы купили еды динариев ^b на двести и накормили этих людей?

³⁸ — Сколько у вас хлеба? — спросил Иисус. — Пойдите посмотрите.

Они пошли, узнали и ответили:

— Пять хлебов и две рыбы.

³⁹ Иисус велел рассадить народ группами на зеленой траве. ⁴⁰ Люди возлегли, расположившись группами по сто и по пятьдесят человек. ⁴¹ Иисус взял пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небу, благословил пищу. Затем Он стал разламывать хлеб и давать Своим ученикам, чтобы те раздавали народу, и две рыбы тоже разделил на всех. ⁴² Все ели и насытились, ⁴³ и собрали еще двенадцать полных корзин остатков хлеба и рыбы. ⁴⁴ Одних только мужчин ело около пяти тысяч.

Иисус идет по воде

(Мат. 14:22–33; Ин. 6:16–21)

⁴⁵ Сразу после этого Иисус велел Своим ученикам сесть в лодку и переправиться на другую сторону озера, к Вифсаиде, а Сам Он оставался, пока не отпустил народ. ⁴⁶ Простившись с народом, Иисус поднялся на гору помолиться. ⁴⁷ Когда наступила ночь, лодка была посреди озера, а Иисус оставался один на берегу. ⁴⁸ Он увидел, что им приходится грести против ветра, и около четвертой стражи ночи пошел к ним, ступая по озеру. Он хотел уже приблизиться к ним ^c, ⁴⁹ но они, увидев Его идущим по воде, решили, что это призрак, и закричали, ⁵⁰ потому что они все видели Его и сильно испугались. Но Иисус сразу же заговорил с ними:

— Успокойтесь, это Я, не бойтесь.

⁵¹ Он вошел к ним в лодку, и ветер утих. Ученики были поражены. ⁵² Ведь они не поняли и чуда с хлебами — их сердца были закрыты.

Иисус исцеляет всех, кто прикасается к Нему

(Мат. 14:34–36)

⁵³ Переправившись на другую сторону, они пристали к берегу в Геннисарете. ⁵⁴ Как только они вышли из лодки, люди сразу узнали Иисуса. ⁵⁵ Они обежали всю округу, рассказывая, где Он находится, и туда стали приносить на циновках больных. ⁵⁶ Где бы Он ни появлялся, в селениях или в городах, или в деревнях, люди выносили на площади больных и просили Иисуса, чтобы Он позволил им прикоснуться хотя бы к кисточке на краю Его одежды ^d. И все, кто прикасался, выздоравливали.

Примечания

^a От Марка 6:34 См. Чис. 27:17; 3 Цар. 22:17; Иезек. 34:5.

^b От Марка 6:37 Динарий — римская монета, примерно равная дневному заработку обычного работника.

^c От Марка 6:48 Или: «Он хотел пройти мимо них». Но этот традиционный вариант менее вероятен.

^d От Марка 6:56 К краям верхней мужской одежды иудеи пришивали кисточки, в которые обязательно вплетались голубые нити. Эти кисточки должны были напоминать иудеям о необходимости исполнять повеления Бога (см. Чис. 15:38–40; Втор. 22:12).

Иисус говорит о внутренней чистоте

(Мат. 15:1-20)

¹ Однажды собрались вокруг Него фарисеи и некоторые учители Закона из Иерусалима. ² Они обратили внимание, что некоторые ученики Иисуса принимали пищу ритуально нечистыми, то есть неомытыми руками. ³ Фарисеи, и вообще иудеи, строго следуя обычаям своих предков ^a, не садятся есть, не помыв установленным образом руки. ⁴ Они не едят ничего, принесенного с рынка, пока не совершат ритуального омовения. Ими соблюдается также и множество других установлений, как, например, о мытье чаш, кувшинов и медной посуды. ⁵ Поэтому фарисеи и учители Закона спросили Иисуса:

— Почему Твои ученики не следуют обычаям предков? Почему они едят нечистыми руками?

⁶ Иисус ответил им:

— Прав был Исаия, когда пророчествовал о вас, лицемерах:

«Этот народ чтит Меня губами,

но сердца их далеки от Меня.

⁷ Они поклоняются Мне впустую,

и их учение состоит из человеческих предписаний» ^b.

⁸ Оставив Божью заповедь, вы соблюдаете человеческое предание. ⁹ Вы ловко умеете подменять Божьи повеления вашими собственными традициями. ¹⁰ Ведь Моисей сказал: «Почитай отца и мать» ^c и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти» ^d. ¹¹ Вы же говорите, что если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы тебе помочь, — Корбан» (то есть дар Богу), ¹² то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего отца или матери ^e. ¹³ Вы отменяете Божье слово собственным преданием, которое вы установили, и многое, подобное этому, вы делаете.

¹⁴ Иисус снова подозвал к Себе народ и сказал:

— Выслушайте Меня все и постарайтесь понять. ¹⁵ Ничто из того, что входит в человека извне, не может осквернить его. Оскверняет человека то, что исходит из него. ¹⁶ Если у кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит ^f.

¹⁷ Когда Иисус оставил толпу и вошел в дом, ученики спросили Его об этой притче.

¹⁸ — Так и вы тоже не понимаете? — сказал Он им. — Неужели вы не понимаете, что все, что входит в человека извне, не может осквернить его? ¹⁹ Оно входит не в сердце человека, а в его желудок, а потом выходит вон. (Так Он объявил чистой любую пищу.) ²⁰ Но то, что исходит из человека, — продолжал Он, — вот это и оскверняет его. ²¹ Потому что изнутри, из сердца человека, исходят злые мысли, разврат, воровство, убийство, ²² супружеская неверность, жадность, злоба, коварство, распутство, зависть ^g, кощунство, надменность и безрассудство. ²³ Все это зло исходит изнутри, и именно оно оскверняет человека.

Вера язычницы

(Мат. 15:21–28)

²⁴ Оттуда Иисус отправился в окрестности Тира. Он остановился в одном доме и не хотел, чтобы кто-либо знал о Его приходе, но Ему все равно не удалось сохранить это в тайне. ²⁵ О приходе Иисуса узнала одна женщина, маленькая дочь которой была одержима нечистым духом. Эта женщина пришла и пала к Его ногам, ²⁶ а она была язычницей, сирофиникиянкой. И она попросила Иисуса, чтобы Он изгнал демона из ее дочери.

²⁷ Иисус сказал ей:

— Пусть сначала наедятся дети ^h, ведь нельзя же забрать у них хлеб и бросить собачкам ⁱ.

²⁸ — Господин, — ответила женщина, — но ведь и собачки едят под столом крошки, которые роняют дети.

²⁹ — За твой ответ, — сказал ей Иисус, — иди, демон вышел из твоей дочери.

³⁰ Она пошла домой и увидела, что ее дочь лежит в постели, а демон из нее вышел.

Иисус исцеляет человека, который был глух и косноязычен

(Мат. 15:29–31)

³¹ Возвращаясь из окрестностей Тира, Иисус через Сидон вышел к Галилейскому озеру в области Десятиградия. ³² Там к Иисусу привели глухого и косноязычного человека и попросили возложить на него руку. ³³ Иисус отвел его в сторону, вложил Свои пальцы ему в уши, затем сплюнул Себе на пальцы и прикоснулся к языку человека. ³⁴ Потом Он поднял глаза к небу, тяжело вздохнул и сказал:

— Эффата! ^j

Это означает: «Откройся!»

³⁵ К человеку тотчас же вернулся слух, скованный язык стал двигаться, и он начал говорить ясно. ³⁶ Иисус запретил людям рассказывать об этом исцелении. Однако чем больше Он запрещал, тем больше они рассказывали. ³⁷ Их удивлению не было предела.

— Все, что Он делает — хорошо, — говорили люди. — У Него и глухие начинают слышать, и немые — говорить!

Примечания

^a От Марка 7:3 Духовные учители иудеев разработали целую систему обрядового очищения, намного превосходящую по своим требованиям то, что Бог предписал в Законе. Эти установления передавались из поколения в поколение в устной форме.

^b От Марка 7:7 Ис. 29:13.

^c От Марка 7:10 Исх. 20:12; Втор. 5:16.

^d От Марка 7:10 Исх. 21:17; Лев. 20:9.

^e От Марка 7:12 Произнеся эти слова, человек, по мнению духовных учителей, освобождался от обязанности помогать своим нуждающимся родителям. И в данном случае никого не интересовало, будут ли эти средства потрачены на нужды храма или нет.

^f От Марка 7:16 Ст. 16 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^g От Марка 7:22 Букв.: «дурной глаз» — на языке иудеев это выражение было фразеологическим оборотом, обозначающим жадного или завистливого человека (см. Мат. 20:15).

^h От Марка 7:27 То есть иудеи.

ⁱ От Марка 7:27 Для иудеев собака считалась нечистым животным. Израильтяне часто называли язычников собаками, но, в данном случае, Иисус не желал кого-либо обидеть, Он просто приводит иллюстрацию из жизни.

^j От Марка 7:34 По-арамейски это слово произносится «этпатах».

Иисус насыщает четыре тысячи мужчин

(Мат. 15:32–39)

¹ В те же дни, когда опять собралась большая толпа и у людей не было еды, Иисус подозвал учеников и сказал:

² — Мне жаль этих людей, они со Мной вот уже три дня, и у них не осталось еды. ³ Если Я отпущу их по домам голодными, то они в дороге ослабеют, ведь некоторые пришли издалека.

⁴ — Как же здесь, в этой пустыне, найти достаточно хлеба, чтобы их накормить? — удивились ученики.

⁵ — Сколько у вас хлебов? — спросил Иисус.

— Семь, — ответили ученики.

⁶ Иисус велел людям возлечь на землю. Затем Он взял семь хлебов и, поблагодарив за них Бога, стал разламывать на куски, передавая ученикам, а те раздавали хлеб народу. ⁷ Было у них и несколько рыбок; Иисус благословил их и тоже велел раздать. ⁸ Люди ели и насытились, и еще набралось семь корзин остатков. ⁹ А было там только мужчин около четырех тысяч человек. Иисус отпустил народ ¹⁰ и сразу же, сев вместе с учениками в лодку, отправился в земли Далмануты.

Религиозные вожди требуют знамения с неба

(Мат. 16:1–4)

¹¹ К Иисусу подошли фарисеи и стали с Ним спорить. Они хотели испытать Его и требовали от Него знамения с неба. ¹² Иисус глубоко вздохнул и спросил:

— Почему это поколение требует знамения? Говорю вам истину, ему не будет дано никакого знамения.

¹³ И, оставив их, Он снова сел в лодку и отправился на другую сторону озера.

Иисус предостерегает от ложных учений

(Мат. 16:5-12)

¹⁴ Ученики забыли взять с собой хлеба, и в лодке у них был всего один хлеб. ¹⁵ А Иисус предостерегал их:

— Смотрите, берегитесь закваски фарисеев и закваски Ирода.

¹⁶ Ученики стали рассуждать между собой:

— Он говорит это потому, что у нас нет хлеба?

¹⁷ Зная, о чем они говорят, Иисус сказал:

— Почему вы рассуждаете о том, что у вас нет хлеба? Неужели вы все еще не сознаете и не понимаете? Неужели сердца ваши совсем окаменели? ¹⁸ У вас есть глаза, и вы не видите? Есть уши, и вы не слышите? ^a Неужели вы не помните? ¹⁹ Когда Я разделил пять хлебов на пять тысяч человек, сколько полных корзин остатков вы набрали?

— Двенадцать, — ответили ученики.

²⁰ — А когда семь хлебов на четыре тысячи, сколько полных корзин остатков вы набрали?

— Семь, — ответили те.

²¹ — Так неужели вы все еще не понимаете? — сказал Иисус.

Иисус возвращает зрение слепому

²² Когда они пришли в Вифсаиду, к Иисусу привели слепого и попросили прикоснуться к нему. ²³ Иисус взял слепого за руку, вывел из селения, плюнул ему на глаза и, возложив на него руки, спросил:

— Видишь что-нибудь?

²⁴ Тот посмотрел вокруг и сказал:

— Вижу людей: словно двигаются деревья.

²⁵ Иисус еще раз приложил руки к его глазам, и он исцелился, зрение вернулось к нему, и он стал видеть все четко и ясно. ²⁶ Иисус отправил его домой, сказав:

— Смотри, в селение не заходи.

Петр признает в Иисусе Мессию

(Мат. 16:13–16,20; Лк. 9:18–21)

²⁷ Иисус с учениками пошел в селения, прилегающие к Кесарии Филипповой. По дороге Иисус спросил их:

— За кого принимают Меня люди?

²⁸ Ученики ответили:

— За Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а некоторые — за одного из пророков.

²⁹ — А вы кем считаете Меня? — спросил их Иисус.

Петр ответил:

— Ты — Мессия ^b.

³⁰ Но Иисус велел им никому не говорить о Нем.

Иисус впервые говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 16:21–23; Лк. 9:22)

³¹ И Он начал учить их, что Сыну Человеческому предстоит много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и учителями Закона, что Он будет убит, и через три дня воскреснет. ³² Он прямо говорил об этом. Тогда Петр отвел Его в сторону и стал возражать. ³³ Иисус же, обернувшись и посмотрев на учеников, строго сказал Петру:

— Прочь от Меня, сатана! Ты думаешь не о Божьем, а о человеческом.

Что значит быть последователем Иисуса?

(Мат. 16:24–28; Лк. 9:23–27)

³⁴ Подозвав народ и Своих учеников, Иисус сказал им:

— Если кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет свой крест и пусть следует за Мной. ³⁵ Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня и Радостной Вести, тот спасет ее. ³⁶ Ведь что пользы человеку приобрести весь мир, если при этом он повредит своей душе? ³⁷ И что человек может дать в обмен за свою душу? ³⁸ Кто постыдится Меня и Моих слов в этом безбожном и грешном поколении, того и Сын Человеческий постыдится, когда придет в славе Своего Отца со святыми ангелами.

Примечания

^a От Марка 8:18 См. Иер. 5:21; Иезек. 12:2.

^b От Марка 8:29 Мессия — по-гречески «Христос»; «Помазанник»; праведный Царь и Освободитель; Спаситель, обещанный Богом еще в Законе, Псалмах и Пророках.

¹ Иисус сказал им:

— Говорю вам истину: некоторые из стоящих здесь не умрут, пока не увидят, что Божье Царство пришло в силе.

Преображение Иисуса

(Мат. 17:1-13; Лк. 9:28–36)

² Через шесть дней Иисус взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и привел их на высокую гору. Они были там совсем одни. И на глазах учеников Его облик изменился. ³ Его одежда стала сияющей, ослепительно белой, как ни один белильщик в мире не смог бы отбелить. ⁴ Затем они увидели Илию и Моисея, беседующих с Иисусом. ⁵ Петр сказал Иисусу:

— Рабби, нам здесь так хорошо! Давай мы сделаем три шалаша: один Тебе, один Моисею и один Илии, — ⁶ он и сам не знал, что сказать, потому что они были сильно испуганы. ⁷ Тут появилось облако и накрыло их, и из облака прозвучал голос:

— Это Мой любимый Сын, слушайте Его!

⁸ Ученики вдруг оглянулись и уже никого не увидели рядом с собой, кроме Иисуса. ⁹ Когда они спускались с горы, Иисус предупредил их, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. ¹⁰ Они сохранили это в тайне, но между собой рассуждали о том, что же означают слова «воскреснуть из мертвых». ¹¹ А Иисуса они спросили:

— Почему учители Закона говорят, что вначале, перед Мессией, должен прийти Илия?

¹² — Верно, — ответил Иисус, — Илия действительно должен прийти первым и все приготовить ^a. Но почему же о Сыне Человеческом в Писании говорится, что Ему придется перенести много страданий и унижений? ¹³ Но говорю вам, что Илия уже пришел ^b, и люди поступили с ним по своему произволу, как о нем и было написано ^c.

Иисус исцеляет мальчика, одержимого нечистым духом

(Мат. 17:14–19; Лк. 9:37–42)

¹⁴ Когда они вернулись к остальным ученикам, то увидели, что тех окружила большая толпа и учители Закона спорят с ними. ¹⁵ Когда все увидели Иисуса, они пришли в крайнее изумление и побежали Ему навстречу, чтобы приветствовать Его.

¹⁶ — О чем у вас спор? — спросил Иисус.

¹⁷ Кто-то из толпы ответил:

— Учитель, я привел к Тебе сына, в него вселился дух немоты. ¹⁸ И когда дух схватывает его, то бросает его на землю, и тогда у мальчика идет пена изо рта, он скрежещет зубами и цепенеет. Я просил Твоих учеников изгнать духа, но они не смогли.

¹⁹ Иисус в ответ сказал:

— О неверующее поколение! Сколько Мне еще быть с вами? Сколько Мне еще терпеть вас? Приведите мальчика ко Мне.

²⁰ Мальчика привели. Как только дух увидел Иисуса, он вызвал у мальчика приступ, и тот упал и стал кататься по земле, и изо рта у него пошла пена.

²¹ — Давно с ним так? — спросил Иисус у отца.

— С самого детства, — ответил тот. — ²² Дух часто бросает его то в огонь, то в воду, чтобы погубить его. Сжалься над нами и помоги, если Ты что-нибудь можешь сделать.

²³ — Если можешь?! — сказал Иисус. — Кто верит, тот может все.

²⁴ И тотчас отец мальчика воскликнул:

— Я верю, но помоги моему неверию!

²⁵ Иисус, увидев, что сбегается толпа, приказал нечистому духу, говоря:

— Дух немоты и глухоты, Я приказываю тебе: выйди из него и больше никогда не входи!

²⁶ Вскрикнув и сильно сотрясши мальчика, дух вышел. Мальчик стал как мертвый, так что многие говорили, что он умер. ²⁷ Но Иисус, взяв мальчика за руку, поднял его, и тот встал.

²⁸ Позже, когда Иисус вошел в дом, ученики спросили Его наедине:

— Почему же мы не смогли изгнать его?

²⁹ Иисус ответил:

— Этот вид демонов можно изгнать только молитвой и постом ^d.

Иисус вновь говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 17:22–23; Лк. 9:43–45)

³⁰ Покинув ту местность, Иисус и Его ученики проходили через Галилею, и Иисус не хотел, чтобы кто-либо об этом знал, ³¹ потому что Он был занят наставлением Своих учеников. Он говорил им:

— Сын Человеческий будет предан в руки людей, которые убьют Его, но через три дня Он воскреснет.

³² Но они не поняли, что Он имел в виду, а спросить боялись.

Ученики Иисуса спорят о том, кто из них важнее

(Мат. 18:1–5; Лк. 9:46–48)

³³ Они пришли в Капернаум, и когда расположились в доме, Иисус спросил учеников:

— Скажите, о чем это вы говорили по дороге?

³⁴ Но они молчали, потому что по дороге они спорили о том, кто из них важнее. ³⁵ Тогда Иисус сел, созвал двенадцать учеников и сказал:

— Кто хочет быть первым, тот пусть будет последним из всех и всем слугой.

³⁶ Взяв ребенка, Он поставил его посреди них, обнял его и продолжал:

³⁷ — Кто принимает одного из таких детей ради Моего Имени, тот принимает и Меня, а кто принимает Меня, тот принимает и Пославшего Меня.

Кто не против нас, тот за нас

(Мат. 10:42; Лк. 9:49–50)

³⁸ Иоанн сказал Ему:

— Учитель! Мы видели человека, который Твоим Именем изгонял демонов, и мы запрещали ему, потому что он не следовал за нами.

³⁹ — Не запрещайте ему, — сказал Иисус. — Кто Моим Именем совершает чудеса, тот не станет после этого говорить обо Мне плохо. ⁴⁰ Кто не против нас, тот за нас. ⁴¹ Если кто-либо напоит вас чашей воды за то, что вы носите Мое Имя, то, говорю вам истину, он не останется без награды. ⁴² Если же кто введет в грех одного из этих малых, верующих в Меня, то для него было бы лучше, если бы ему надели на шею мельничный жернов и бросили в море.

Иисус предупреждает об искушениях

(Мат. 18:8–9; Лк. 17:1–2)

⁴³ Если твоя рука влечет тебя ко греху, отсеки ее. Лучше тебе с одной рукой войти в жизнь, чем с двумя руками пойти в ад, в неугасимый огонь, ⁴⁴ где червь их не умирает и огонь не угасает ^e. ⁴⁵ Если твоя нога влечет тебя ко греху, отсеки ее. Лучше тебе войти в жизнь калекой, чем с двумя ногами быть брошенным в ад, ⁴⁶ где червь их не умирает и огонь не угасает ^f. ⁴⁷ Если твой глаз влечет тебя ко греху, вырви его. Лучше тебе с одним глазом войти в Божье Царство, чем с двумя глазами быть брошенным в ад, ⁴⁸ где червь их не умирает и огонь не угасает ^g. ⁴⁹ Потому что каждый будет очищен огнем, как жертва очищается солью ^h. ⁵⁰ Соль — хорошая вещь, но если она потеряет свой вкус, то что может опять сделать ее соленой? Имейте в себе соль и будьте в мире друг с другом.

Примечания

^a От Марка 9:12 См. Мал. 4:5–6.

^b От Марка 9:13 См. Лк. 1:13–17.

^c От Марка 9:13 См. 6:14–29, 3 Цар. 19:1-10.

^d От Марка 9:29 Слова: «и постом» отсутствуют в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^e От Марка 9:44 Ст. 44 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^f От Марка 9:46 Ст. 46 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^g От Марка 9:48 Ис. 66:24.

^h От Марка 9:49 См. Лев. 2:13; Иезек. 43:24.

Учение Иисуса о браке и разводе

(Мат. 19:1–9)

¹ Иисус встал и направился оттуда в Иудею и в земли за Иорданом ^a. К Нему опять сходились толпы, и Он, как обычно, учил их. ² К Нему подошли фарисеи и, чтобы поймать Его на слове, спросили:

— Разрешено ли мужу разводиться с женой?

³ — А что вам повелел Моисей? — спросил в ответ Иисус.

⁴ Они ответили:

— Моисей разрешил давать жене разводное письмо и отпускать ее ^b.

⁵ — Это повеление дано вам из-за жестокости ваших сердец, — ответил Иисус. — ⁶ А в начале творения Бог «сотворил их мужчиной и женщиной» ^c. ⁷ «Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, ⁸ и двое станут одной плотью» ^d. Так что их уже не двое, они — одна плоть. ⁹ Итак, что Бог соединил, то человек не должен разделять.

¹⁰ Позже, в доме, ученики опять спросили Иисуса об этом. ¹¹ Он ответил им так:

— Каждый, кто разводится со своей женой и женится на другой, нарушает супружескую верность. ¹² И если жена разводится со своим мужем и выходит замуж за другого, она также нарушает супружескую верность.

Иисус благословляет маленьких детей

(Мат. 19:13–15; Лк. 18:15–17)

¹³ К Иисусу приносили детей, чтобы Он прикоснулся к ним. А ученики их бранили. ¹⁴ Но когда Иисус это увидел, Он рассердился и сказал:

— Пусть дети приходят ко Мне, не запрещайте им, потому что таким, как они, принадлежит Божье Царство. ¹⁵ Говорю вам истину: кто не примет Божье Царство, как ребенок, тот не войдет в него.

¹⁶ И обняв детей, Он благословлял их, возлагая на них руки.

Разговор Иисуса с богатым человеком

(Мат. 19:16–30; Лк. 18:18–30)

¹⁷ Когда Иисус отправился дальше, к Нему подбежал один человек, пал перед Ним на колени и спросил:

— Благой Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?

¹⁸ — Почему ты называешь Меня благим? — ответил Иисус. — Никто не благ, кроме одного Бога. ¹⁹ Ты знаешь заповеди: «Не убивай», «Не нарушай супружескую верность», «Не кради», «Не лжесвидетельствуй», «Не обманывай», «Почитай отца и мать» ^e.

²⁰ — Учитель, — сказал он, — все это я соблюдаю еще с дней моей юности.

²¹ Иисус, посмотрев на него, полюбил его и сказал:

— Одного тебе не хватает: пойди, продай то, что имеешь, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной.

²² Услышав это, человек помрачнел и ушел опечаленный, потому что он был очень богат. ²³ Оглядевшись вокруг, Иисус сказал ученикам:

— Как трудно богатым войти в Божье Царство!

²⁴ Ученики были поражены такими словами, но Иисус снова повторил им:

— Дети, как трудно надеющимся на богатство ^f войти в Божье Царство! ²⁵ Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Божье Царство.

²⁶ Ученики в крайнем изумлении говорили друг другу:

— Кто же тогда вообще может быть спасен?

²⁷ Иисус посмотрел на них и сказал:

— Людям это невозможно, но только не Богу, потому что все возможно Богу.

²⁸ Тогда Петр сказал Ему:

— Вот, мы все оставили и пошли за Тобой.

²⁹ Иисус ответил:

— Говорю вам истину: каждый, кто оставил дом или братьев, или сестер, или мать, или отца, или детей, или земли ради Меня и ради Радостной Вести, ³⁰ получит в этой жизни в сто раз больше и домов, и братьев, и сестер, и матерей, и детей, и земель, вместе с преследованиями, а в будущем веке он получит жизнь вечную. ³¹ Однако многие из тех, кто сейчас первые, станут последними, а последние — первыми.

Иисус в третий раз говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 20:17–19; Лк. 18:31–33)

³² Они шли в Иерусалим. Иисус шел впереди встревоженных учеников, а за ними следовал испуганный народ. Снова отведя двенадцать в сторону, Иисус стал рассказывать им о том, что с Ним будет.

³³ — Вот, мы идем в Иерусалим, там Сына Человеческого выдадут первосвященникам и учителям Закона. Они приговорят Его к смерти и отдадут язычникам. ³⁴ Те будут над Ним глумиться, плевать в Него, бичевать и затем убьют. Но через три дня Он воскреснет.

Не господствуйте, но служите

(Мат. 20:20–28; Лк. 22:24–27)

³⁵ К Иисусу подошли Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея.

— Учитель, — сказали они, — мы хотим, чтобы Ты сделал для нас то, о чем мы Тебя попросим.

³⁶ — Что вы хотите, чтобы Я для вас сделал? — спросил Он их.

³⁷ — Позволь нам в Твоей славе сесть одному по правую, а другому по левую руку от Тебя, — сказали они.

³⁸ — Вы не знаете, о чем просите, — сказал им Иисус. — Можете ли вы выпить ту чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?

³⁹ — Можем, — ответили они.

Тогда Иисус сказал им:

— Пить чашу, которую Я пью, вы будете, и крещение, которым Я крещусь, вы тоже примете. ⁴⁰ Но кому сидеть по правую или по левую руку от Меня, решаю не Я, эти места принадлежат тем, кому они назначены.

⁴¹ Когда остальные десять учеников услышали это, они рассердились на Иакова и Иоанна. ⁴² Иисус подозвал их и сказал:

— Вы знаете, что те, кого считают правителями этого мира, властвуют над своими народами, и владеет людьми их знать. ⁴³ Но у вас пусть будет не так. Наоборот, кто хочет стать среди вас самым великим, должен быть вам слугой, ⁴⁴ и кто хочет быть среди вас первым, пусть будет для всех слугой. ⁴⁵ Ведь и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать Свою жизнь как выкуп за многих.

Иисус исцеляет слепого нищего

(Мат. 20:29–34; Лк. 18:35–43)

⁴⁶ Они пришли в Иерихон. Позже, когда Иисус выходил из города вместе с учениками и большой толпой, у дороги сидел слепой нищий Вартимей (то есть сын Тимея). ⁴⁷ Услышав, что мимо проходит Иисус из Назарета, он стал кричать:

— Иисус, Сын Давида! ^g Сжалься надо мной!

⁴⁸ Многие говорили ему, чтобы он замолчал, но Вартимей кричал еще громче:

— Сын Давида! Сжалься надо мной!

⁴⁹ Иисус остановился и велел позвать его.

— Смелей! — сказали тогда слепому. — Поднимайся, Он зовет тебя!

⁵⁰ Вартимей сбросил с себя плащ, вскочил и подошел к Иисусу.

⁵¹ — Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя? — спросил Иисус.

— Учитель, я хочу видеть, — ответил он.

⁵² — Иди, — сказал ему Иисус, — твоя вера исцелила тебя.

Слепой сразу же обрел зрение и пошел по дороге за Иисусом.

Примечания

^a От Марка 10:1 Или: «Иисус направился оттуда по восточному берегу Иордана в Иудею».

^b От Марка 10:4 См. Втор. 24:1, 3.

^c От Марка 10:6 См. Быт. 1:27; 5:2.

^d От Марка 10:8 Быт. 2:24.

^e От Марка 10:19 См. Исх. 20:12–16; Втор. 5: 16–20.

^f От Марка 10:24 Надеющимся на богатство — эти слова отсутствуют в древнейших рукописях Евангелия Марка.

^g От Марка 10:47 Сын Давида — один из титулов Христа. Согласно Пророкам ожидаемый Христос (т. е. праведный Царь и Освободитель) должен был быть потомком царя Давида (см. Ис. 11:1–5; Иер. 23:5–6).

Торжественный въезд в Иерусалим

(Мат. 21:1–9; Лк. 19:28–38; Ин. 12:12–15)

¹ Когда они подошли к Виффагии и Вифании — селениям, расположенным у Масличной горы неподалеку от Иерусалима, — Иисус послал вперед двух учеников.

² — Идите в селение, которое перед вами, — сказал Он им, — и сразу же, как только войдете, вы найдете привязанного осленка, на которого еще никто не садился. Отвяжите его и приведите сюда. ³ Если вас спросят: «Зачем вы это делаете?», — скажите, что осленок нужен Господу и что Он сразу же вернет его.

⁴ Ученики пошли и нашли осленка, привязанного на улице к наружной стороне двери. Они стали его отвязывать, ⁵ и стоявшие там люди спросили:

— Что вы делаете? Зачем отвязываете осленка?

⁶ Ученики ответили, как велел Иисус, и люди их отпустили. ⁷ Они привели осленка к Иисусу, набросили на него свои плащи, и Иисус сел на него ^a. ⁸ Многие начали расстилать свои плащи на дороге, другие расстилали зеленые ветви, срезанные ими в поле. ⁹ И те, кто шел впереди, и те, кто шел позади, громко кричали:

— Осанна! ^b Благословен Тот,

Кто приходит во Имя Господа! ^c

¹⁰ Благословенно наступающее Царство предка нашего Давида!

Осанна в вышине небес!

¹¹ Войдя в Иерусалим, Иисус прошел в храм. Он осмотрел все, но было уже поздно, и Он вместе с двенадцатью отправился в Вифанию.

Иисус проклинает бесплодный инжир

(Мат. 21:18–22)

¹² На следующий день, когда они вышли из Вифании, Иисус почувствовал голод. ¹³ Увидев вдали покрытый листьями инжир, Он подошел посмотреть, нет ли на нем плодов, но не нашел ничего, кроме листьев. Время же для сбора инжира еще не пришло ^d. ¹⁴ Тогда Иисус сказал дереву:

— Пусть же никто никогда больше не ест твоих плодов! ^e

И ученики слышали Его слова.

Изгнание торговцев из храма

(Мат. 21:12–16; Лк. 19:45–47; Ин. 2:13–16)

¹⁵ Когда они пришли в Иерусалим, Иисус вошел в храм и стал выгонять оттуда тех, кто там продавал и покупал. Он опрокинул столы менял и прилавки торговцев голубями ¹⁶ и не позволял ничего проносить через дворы храма.

¹⁷ — Разве не написано: «Дом Мой будет назван домом молитвы для всех народов»? ^f — учил Он их. — А вы превратили его в разбойничье логово ^g.

¹⁸ Услышав это, первосвященники и учители Закона стали искать способ, как им убить Иисуса. Они боялись Его, потому что весь народ изумлялся Его учению. ¹⁹ Когда наступил вечер, Иисус с учениками снова покинул город.

Имейте веру

(Мат. 21:20–22; 6:14)

²⁰ На следующее утро, проходя мимо, они увидели, что инжир засох до корней. ²¹ Петр вспомнил, что произошло накануне, и сказал:

— Рабби! Смотри! Инжир, который Ты проклял, засох!

²² Иисус ответил им:

— Имейте веру в Бога! ²³ Говорю вам истину: если кто-то скажет этой горе: «Поднимись и бросься в море!», и при этом не будет сомневаться в душе, а будет верить, что произойдет то, что он сказал, то так ему и будет. ²⁴ Поэтому говорю вам: о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили это, — и будет вам. ²⁵ И когда вы молитесь, то прощайте всем, на кого вы обижены, чтобы и ваш Небесный Отец простил вам ваши проступки. ²⁶ А если вы не будете прощать, то и ваш Небесный Отец не простит вам ваших проступков ^h.

Священники спрашивают Иисуса о Его власти

(Мат. 21:23–27; Лк. 20:1–8)

²⁷ Они снова пришли в Иерусалим, и, когда Иисус ходил в храме, к Нему подошли первосвященники, учители Закона и старейшины.

²⁸ — Чьей властью Ты это делаешь? — спросили они. — Кто дал Тебе власть делать это? ²⁹ Иисус ответил:

— Я задам вам вопрос. Ответьте Мне, и тогда Я вам скажу, чьей властью Я это делаю. ³⁰ Иоанн получил право крестить с небес или от людей? Ответьте Мне!

³¹ Они стали рассуждать между собой:

— Если мы скажем, что с небес, то Он спросит: «Так почему же вы ему не поверили?». ³² Сказать: «От людей» — нельзя.

Потому что они боялись народа, ведь все считали, что Иоанн был настоящим пророком.

³³ И они ответили:

— Мы не знаем.

Иисус сказал:

— Тогда и Я вам не скажу, чьей властью Я это делаю.

Примечания

^a От Марка 11:7 Иисус въехал в Иерусалим на осле, как миролюбивый и смиренный царь, а не на боевом коне с мечом, как это делали цари того времени.

^b От Марка 11:9 Осанна — «Спаси нас» — выражение ставшее возгласом хвалы.

^c От Марка 11:9 Пс. 117:25, 26.

^d От Марка 11:13 Описанные события происходили в преддверии Пасхи, т. е. по-нашему, где-то в середине апреля. В марте месяце на инжирных деревьях, растущих на Ближнем Востоке, появляются почки, так называемый «ранний инжир», которые местные жители употребляли в пищу. В начале апреля инжирные деревья покрываются листвой, и лишь в начале июня созревали настоящие плоды — инжир. Отсутствие «раннего инжира» говорило о том, что в этом году дерево не принесет плодов.

^e От Марка 11:14 Этим примером Иисус хотел показать ученикам, насколько важна вера (см. 11:20–25). Кроме того, это могло быть пророчеством о будущем народа Израиля. Но также это и предостережение всем тем, кто ведет внешне благопристойную и религиозную жизнь, но по сути не приносит никакого духовного плода.

^f От Марка 11:17 Ис. 56:7.

^g От Марка 11:17 Иер. 7:11.

^h От Марка 11:26 Ст. 26 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка.

Притча о злых виноградарях

(Мат. 21:33–46; Лк. 20:9-19)

¹ И Он стал говорить с ними притчами.

— Один человек посадил виноградник, обнес его забором, выкопал яму для давильни ^a и построил сторожевую башню ^b. Он отдал виноградник внаем виноградарям, а сам уехал в чужие края. ² Когда пришло время, он послал слугу к виноградарям, чтобы он забрал у них причитающуюся ему часть урожая. ³ Но виноградари схватили слугу, избили и отослали ни с чем. ⁴ Тогда хозяин послал к ним другого слугу; но они разбили ему голову и издевались над ним. ⁵ Хозяин послал еще одного слугу; его виноградари убили. Он посылал еще многих слуг, но виноградари одних избивали, других убивали. ⁶ В конце концов у хозяина остался только его единственный любимый сын. Он послал его к ним последним. «Сына-то моего они устыдятся», — думал он. ⁷ Но виноградари сказали друг другу: «Это наследник. Давайте убьем его, и наследство будет нашим». ⁸ Они схватили его, убили и выбросили его из виноградника. ⁹ Что же сделает хозяин виноградника? Конечно же, он придет и убьет виноградарей, а виноградник отдаст другим. ¹⁰ Разве вы не читали в Писании:

«Камень, Который отвергли строители,

стал краеугольным.

¹¹ Это совершил Господь,

и как это удивительно в глазах наших!» ^c

¹² Когда предводители народа поняли, что эту притчу Иисус рассказал о них, они хотели схватить Его, но побоялись народа. Поэтому они оставили Его и ушли.

Вопрос об уплате налога

(Мат. 22:15–22; Лк. 20:20–26)

¹³ Потом они подослали к Иисусу фарисеев и сторонников Ирода, чтобы те поймали Его на слове. ¹⁴ Подойдя к Иисусу, они сказали:

— Учитель! Мы знаем, что Ты Человек честный и не стремишься никому угодить. Ты беспристрастен и истинно учишь пути Бога. Следует ли платить налог кесарю или нет? Платить нам или не платить?

¹⁵ Иисус, зная их лицемерие, сказал:

— Что вы Меня испытываете? Принесите Мне посмотреть динарий.

¹⁶ Ему принесли монету, и Он спросил:

— Кто на ней изображен и чье на ней имя?

— Кесаря, — ответили они.

¹⁷ — Отдавайте кесарево кесарю, а Божье — Богу, — сказал Иисус.

Они были поражены Его ответом.

Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых

(Мат. 22:23–33; Лк. 20:27–40)

¹⁸ К Иисусу подошли саддукеи ^d, которые утверждают, что нет воскресения. Они спросили Его:

¹⁹ — Учитель! Моисей написал, что если женатый мужчина умрет, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить сына ^e своему брату ^f. ²⁰ Было семеро братьев. Первый женился и умер, не оставив потомства. ²¹ На вдове женился его брат и тоже умер, не оставив потомства. То же самое произошло и с третьим. ²² Никто из семерых не оставил после себя сына. После всех умерла и женщина. ²³ Чьей женой будет эта женщина после воскресения? Ведь все семеро были женаты на ней.

²⁴ Иисус ответил им:

— Не потому ли вы заблуждаетесь, что не знаете ни Писаний, ни Божьей силы? ²⁵ Воскресшие из мертвых не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах. ²⁶ А о том, что мертвые воскресают, разве вы не читали в книге Моисея, в том месте, где говорится о кусте, как Бог сказал Моисею: «Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.»? ^{g 27} Он Бог не мертвых, а живых. Вы глубоко заблуждаетесь.

Самая главная заповедь

(Мат. 22:34–40; Лк. 10:25–28)

²⁸ Один из учителей Закона, слушая этот спор, заметил, как хорошо ответил Иисус, и спросил у Него:

— Какая из заповедей самая важная?

²⁹ Иисус ответил:

— Самая важная заповедь — это:

«Слушай, Израиль! Господь наш Бог — единый Господь.

³⁰ Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим,

и всей душой твоей, всем разумом твоим, и всеми силами твоими» ^h.

³¹ Вторая заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя» ⁱ. Нет заповедей важнее этих двух.

³² Учитель Закона сказал:

— Хорошо сказано, Учитель. Ты прав, говоря, что Бог один, и нет другого Бога, кроме Него. ³³ Любить Его всем сердцем, всем разумом, всеми силами и любить ближнего, как самого себя — это важнее, чем все всесожжения и жертвы.

³⁴ Иисус, видя, как разумно ответил учитель Закона, сказал ему:

— Недалеко ты от Божьего Царства.

С тех пор никто больше не осмеливался задавать Иисусу вопросы.

Кем является Мессия?

(Мат. 22:41–46; Лк. 20:41–44)

³⁵ Продолжая учить в храме, Иисус сказал:

— Почему учители Закона говорят, что Мессия ^j — Сын Давида? ³⁶ Ведь сам Давид сказал, вдохновляемый Святым Духом:

«Сказал Господь Господу моему:

Сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим» ^k.

³⁷ Если сам Давид называет Его Господом, то как Он может быть его Сыном?

Большая толпа слушала Иисуса с радостью.

Иисус предостерегает от лицемерия

(Мат. 23:1–7; Лк. 11:43–46; 20:45–47)

³⁸ А Он учил:

— Остерегайтесь учителей Закона. Они любят наряжаться в длинные одежды и любят, когда их приветствуют в людных площадях. ³⁹ Они сидят на самых почетных местах в синагогах и на званых обедах. ⁴⁰ Они разоряют дома вдов и напоказ долго молятся. Таких ждет очень суровое наказание.

Бедная вдова отдает все, что имеет

(Лк. 21:1–4)

⁴¹ Сев напротив сокровищницы храма, Иисус смотрел, как люди кладут в нее деньги. Многие богачи бросали помногу. ⁴² Но вот подошла бедная вдова и бросила всего две мелкие монеты ^l. ⁴³ Иисус подозвал учеников и сказал им:

— Говорю вам истину, эта бедная вдова положила больше всех, кто клал в сокровищницу, ⁴⁴ потому что все давали от своего избытка, а она от своей нищеты положила все, что у нее было на жизнь.

Примечания

^a От Марка 12:1 Давильня — в скале высекалось котлообразное углубление, в котором давили виноград, а сок вытекал через специально проделанное отверстие.

^b От Марка 12:1 См. Ис. 5:1–2.

^c От Марка 12:11 Пс. 117:22–23.

^d От Марка 12:18 Саддукеи — религиозная группа иудеев, состоящая преимущественно из священников и иерусалимских аристократов. Саддукеи отрицали «устное предание» фарисеев и не верили в воскресение мертвых, а также в существование ангелов и демонов. Саддукеи имели огромное влияние в Высшем Совете иудеев.

^e От Марка 12:19 Букв.: «семя». Так же в ст. 22.

^f От Марка 12:19 См. Втор. 25:5–6.

^g От Марка 12:26 Исх. 3:6.

^h От Марка 12:30 Втор. 6:4–5.

ⁱ От Марка 12:31 Лев. 19:18.

^j От Марка 12:35 По-гречески: «Христос».

^k От Марка 12:36 Пс. 109:1.

^l От Марка 12:42 Букв.: «две лепты, что составляет один кодрант». Это была просто мизерная сумма.

Иисус говорит о будущем

(Мат. 24:1-22; Лк. 21:5-24)

¹ Когда Иисус выходил из храма, один из учеников сказал Ему:

— Учитель! Посмотри, какие камни! Какие здания!

² — Видишь эти величественные здания? — сказал Иисус. — Здесь не останется и камня на камне, все будет разрушено.

³ Иисус сидел на Масличной горе напротив храма. Когда рядом больше никого не было, Петр, Иаков, Иоанн и Андрей спросили Его:

⁴ — Скажи нам, когда это произойдет и какое знамение укажет на то, что все это скоро исполнится?

⁵ Иисус начал говорить им:

— Смотрите, чтобы никто не обманул вас. ⁶ Многие будут приходить под Моим Именем, говоря: «Это я», и многих обманут. ⁷ Когда вы услышите о войнах, настоящих и грядущих, не бойтесь. Это должно произойти, но это еще не конец. ⁸ Потому что народ поднимется на народ и царство на царство. В разных местах будут землетрясения и голод, но это лишь начало родовых схваток ^a.

⁹ Будьте бдительны! Вас будут отдавать под суд и избивать в синагогах. Из-за Меня вы будете стоять перед правителями и царями и свидетельствовать им. ¹⁰ Но прежде Радостная Весть должна быть возвещена всем народам. ¹¹ И когда вас арестуют и поведут на суд, не беспокойтесь заранее о том, что вам сказать. Говорите то, что вам будет дано в тот час, ведь это не вы сами будете говорить, а Святой Дух.

¹² Брат предаст на смерть брата, а отец — своего ребенка. Дети восстанут против родителей и убьют их. ¹³ Все будут ненавидеть вас из-за Меня, но тот, кто выстоит до конца, будет спасен.

¹⁴ Когда же вы увидите «опустошающую мерзость» ^b там, где ее не должно быть, — пусть читающий поймет, — тогда те, кто находится в Иудее, пусть бегут в горы. ¹⁵ Кто окажется на крыше, пусть не спускается и не идет в дом за вещами, ¹⁶ и кто окажется в поле, пусть не возвращается за своим плащом. ¹⁷ Горе же беременным и кормящим грудью в те дни. ¹⁸ Молитесь, чтобы это не случилось зимой, ¹⁹ потому что в те дни будут такие бедствия, каких еще не было от начала творения мира Богом и доныне, и никогда больше не будет ^c. ²⁰ Если бы Господь не сократил эти дни, то не уцелело бы ни одно живое существо, но ради избранных, которых Он Сам избрал, Он сократил эти дни.

Иисус говорит о Своем возвращении

(Мат. 24:23–35; Лк. 21:25–33)

²¹ — И если кто-нибудь вам тогда скажет: «Смотрите! Христос здесь!» или «Смотрите, Он там!» — не верьте. ²² Потому что явятся лжехристы и лжепророки и покажут знамения и чудеса, чтобы обмануть, если удастся, и избранных. ²³ Так что, смотрите! Я предсказал вам все наперед.

²⁴ Но в те дни, после тех бедствий,

«солнце померкнет,

и луна не даст света;

²⁵ звезды будут падать с неба,

и небесные силы поколеблются» ^d.

²⁶ И тогда люди увидят Сына Человеческого, идущего на облаках с великой силой и славой. ²⁷ Он пошлет ангелов и соберет Своих избранных с четырех сторон света, от края земли до края неба.

²⁸ Пусть для вас примером будет инжир: когда почки набухают и выпускают листья, вы знаете, что приближается лето. ²⁹ Так и здесь, когда вы увидите, что это сбывается, знайте, что Он уже близко, у самых дверей. ³⁰ Говорю вам истину: еще не исчезнет это поколение ^e, как все это произойдет. ³¹ Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Иисус призывает бодрствовать

(Мат. 24:36–51; Лк. 21:34–36)

³² — Но о том дне или часе не знает никто, кроме Отца — ни ангелы на небесах, ни Сын. ³³ Смотрите, бодрствуйте: ведь вы не знаете, когда это время наступит. ³⁴ Вот с чем можно сравнить это ожидание: человек, отправляясь в далекое путешествие, оставляет свой дом под присмотром слуг и каждому слуге дает особое поручение, а привратнику наказывает бодрствовать. ³⁵ Так и вы — бодрствуйте! Ведь вы не знаете, когда возвратится хозяин дома: может вечером, а может в полночь, может с пением петухов, а может на рассвете. ³⁶ Пусть же он, даже придя внезапно, не застанет вас спящими. ³⁷ А то, что Я говорю вам, говорю и всем: бодрствуйте!

Примечания

^a От Марка 13:8 Религиозные учители иудеев говорили о периоде ужасных страданий перед пришествием Мессии, которые они сравнивали с родовыми муками.

^b От Марка 13:14 См. Дан. 9:27; 11:31; 12:11. Пророчество Иисуса частично исполнилось в 70 г., когда храм был разрушен римлянами, а в полноте оно свершится в конце времен (см. 2 Фес. 2:3–4; Отк. 11:2).

^c От Марка 13:19 См. Иоиль 2:2; Дан. 12:1.

^d От Марка 13:25 Ис. 13:10; 34:4; см. также Иезек. 32:7; Иоиль 2:10, 31; 3:15; Агг. 2:6, 21; Отк. 6:12–13.

^e От Марка 13:30 Это поколение — существует три основных толкования этих слов: 1) имеется в виду поколение, которое будет свидетелем всех вышеописанных космических катаклизмов и второго пришествия Иисуса; 2) так как стоящее здесь слово можно перевести и как «поколение», и как «род», то, возможно, здесь говорится об иудейском народе; 3) имеется в виду поколение, жившее во времена Иисуса и ставшее свидетелем разрушения Иерусалима в 70 г. В третьем случае слова «все это произойдет» относятся не к событиям последнего времени, но к пророчеству об Иерусалиме.

Религиозные вожди замышляют убить Иисуса

(Мат. 26:2–5; Лк. 22:1–2; Ин. 11:45–53)

¹ Через два дня наступала Пасха и праздник Пресных хлебов. Первосвященники и учители Закона искали удобного случая, чтобы хитростью схватить Иисуса и убить.

² — Только не во время праздника, — говорили они, — иначе народ может взбунтоваться.

Женщина помазывает Иисуса дорогими благовониями

(Мат. 26:6-13; Лк. 7:37–38; Ин. 12:1–8)

³ Иисус в это время был в Вифании, в доме прокаженного Симона. Он возлежал за столом, когда в дом вошла женщина с алебастровым кувшином очень дорогого ароматического масла, приготовленного из чистого нарда ^a. Отбив запечатанное горлышко, она вылила масло на голову Иисусу. ⁴ Некоторые из присутствовавших возмутились:

— Зачем так тратить благовония? ⁵ Ведь его можно было продать больше чем за триста динариев, а деньги раздать нищим, — упрекали они ее.

⁶ Но Иисус сказал:

— Оставьте ее, что вы ее упрекаете? Она сделала для Меня доброе дело. ⁷ Потому что нищие всегда с вами, и вы можете делать им добро, когда захотите, а Я не всегда буду с вами. ⁸ Она сделала, что могла: заранее помазала Мое тело для погребения. ⁹ Говорю вам истину: во всем мире, везде, где будет возвещена Радостная Весть, там в память об этой женщине будет рассказано и о том, что она сделала.

Иуда решает предать Иисуса

(Мат. 26:14–16; Лк. 22:3–6)

¹⁰ Иуда Искариот, один из двенадцати, пошел к первосвященникам, чтобы предать им Иисуса. ¹¹ Услышав, для чего он пришел, они обрадовались и обещали заплатить ему. И Иуда стал искать удобного случая, чтобы предать Иисуса.

Приготовление к празднику Пасхи

(Мат. 26:17–19; Лк. 22:7-13)

¹² В первый день праздника Пресных хлебов, когда закалывали пасхальных ягнят, ученики спросили Иисуса:

— Куда нам пойти, чтобы приготовить Тебе пасхальный ужин?

¹³ И Он послал двух учеников, сказав им:

— Идите в город, там вы встретите человека, несущего кувшин воды, идите за ним. ¹⁴ Скажите хозяину дома, куда этот человек войдет: «Учитель спрашивает: где Моя комната, в которой Я буду есть пасхальный ужин с Моими учениками?» ¹⁵ Он покажет вам большую комнату наверху, приготовленную и убранную; там и приготовьте нам ужин.

¹⁶ Ученики пошли, вошли в город; и все произошло так, как им сказал Иисус. Они приготовили пасхальный ужин.

Последний ужин Иисуса с учениками

(Мат. 26:20–29; Лк. 22:17–23; 1 Кор. 11:23–25)

¹⁷ Вечером Иисус пришел туда с двенадцатью. ¹⁸ Когда они возлежали и ели, Иисус сказал:

— Говорю вам истину: один из вас, кто сейчас ест со Мной, предаст Меня.

¹⁹ Учеников это сильно опечалило, и один за другим они стали спрашивать Его:

— Не я ли?

²⁰ — Один из двенадцати, — ответил Иисус, — тот, кто вместе со Мной обмакивает хлеб в блюдо. ²¹ Хотя Сын Человеческий уходит так, как о Нем сказано в Писании, но горе тому человеку, который предает Сына Человеческого! Лучше бы не родиться вообще тому человеку.

²² Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, разломил его, дал им и сказал:

— Возьмите, это Мое тело.

²³ Затем Он взял чашу, поблагодарил за нее и подал им, и они все пили из нее.

²⁴ — Это Моя кровь завета ^b, проливаемая за многих, — сказал Иисус. ²⁵ — Говорю вам истину: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда Я буду пить новое ^c вино в Божьем Царстве.

²⁶ Они спели ^d и пошли на Масличную гору.

Предсказание об отречении Петра

(Мат. 26:30–35; Лк. 22:31–34; Ин.13:37–38)

²⁷ — Вы все отступитесь от Меня, — сказал им Иисус, — ведь написано:

«Я поражу Пастуха,

и разбегутся овцы» ^e.

²⁸ Но когда Я воскресну, то пойду в Галилею и буду ждать вас там.

²⁹ Петр сказал Ему:

— Даже если все Тебя оставят, я никогда этого не сделаю.

³⁰ — Говорю тебе истину, — сказал ему Иисус, — в эту ночь, прежде чем петух пропоет два раза, ты трижды отречешься от Меня.

³¹ Но Петр уверял:

— Даже если мне придется умереть с Тобой, я никогда не откажусь от Тебя.

И все ученики говорили то же.

Молитва Иисуса в Гефсиманском саду

(Мат. 26:36–46; Лк. 22:39–46)

³² Они пришли на место, называемое Гефсимания, и Иисус сказал Своим ученикам:

— Посидите здесь, пока Я буду молиться.

³³ С Собой Он взял Петра, Иакова и Иоанна. Его охватили ужас и тревога.

³⁴ Тогда Он сказал им:

— Душа моя объята смертельной печалью. Побудьте здесь и бодрствуйте.

³⁵ Отойдя немного, Он пал на землю и молился, чтобы, если возможно, этот час миновал Его.

³⁶ — Абба! ^f Отец! — сказал Он. — Ты все можешь! Пронеси эту чашу мимо Меня, но пусть будет не как Я хочу, а как Ты хочешь.

³⁷ Он возвратился к Своим ученикам и нашел их спящими.

— Симон, — спросил Он Петра, — ты спишь? Неужели ты не мог пободрствовать хоть один час? ³⁸ Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению. Дух бодр, но тело слабо.

³⁹ Иисус снова ушел и молился теми же словами. ⁴⁰ Когда Он вернулся, ученики опять спали, потому что их веки отяжелели; они не знали, что отвечать Иисусу. ⁴¹ Возвратившись в третий раз, Иисус сказал им:

— Вы все спите и отдыхаете? Довольно! Время настало, и Сын Человеческий предается в руки грешников. ⁴² Вставайте, идем. Вот уже и Мой предатель приблизился.

Иисус предан и арестован

(Мат. 26:47–56; Лк. 22:47–50; Ин. 18:3-11)

⁴³ Он еще говорил, как появился Иуда, один из двенадцати, и с ним толпа, вооруженная мечами и кольями. Их послали первосвященники, учители Закона и старейшины. ⁴⁴ Предатель так условился с ними: «Хватайте Того, Кого я поцелую, и уводите под стражей». ⁴⁵ Придя на место, Иуда сразу подошел к Иисусу и сказал.

— Рабби! — и поцеловал Его.

⁴⁶ Пришедшие с Иудой, схватив Иисуса, взяли Его под стражу. ⁴⁷ Один из стоявших рядом вытащил меч, ударил им слугу первосвященника и отсек ему ухо.

⁴⁸ — Что Я — разбойник ^g, что вы пришли с мечами и кольями, чтобы арестовать Меня? — спросил их Иисус. ⁴⁹ — Каждый день Я был с вами в храме и учил, и вы не схватили Меня. Но пусть исполнятся Писания.

⁵⁰ Все ученики оставили Его и убежали. ⁵¹ За Иисусом пошел лишь один молодой человек, завернувшись в покрывало на голое тело. Когда его схватили, ⁵² он вырвался и убежал голый, оставив покрывало в руках у стражников.

На допросе у первосвященника Каиафы

(Мат. 26:57–68; Лк. 22:54–55, 63–71; Ин. 18:12–13, 19–24)

⁵³ В доме первосвященника, куда привели Иисуса, собрались все первосвященники, старейшины и учители Закона. ⁵⁴ Петр, держась поодаль, прошел во двор первосвященника и сел со стражниками греться у костра. ⁵⁵ Первовященники и весь Высший Совет искали показания против Иисуса, чтобы приговорить Его к смерти, но они ничего не могли найти. ⁵⁶ Выступало много лжесвидетелей, но их показания не совпадали. ⁵⁷ Нашлось несколько человек, которые встали и ложно заявили:

⁵⁸ — Мы слышали, как Он говорил: «Я разрушу этот храм, сотворенный руками людей, и в три дня построю другой, нерукотворный».

⁵⁹ Но и в этом их свидетельства не совпали. ⁶⁰ Потом первосвященник, встав посредине, спросил Иисуса:

— Тебе нечего ответить на эти свидетельства против Тебя?

⁶¹ Но Иисус молчал, не отвечая ни слова. Первосвященник опять спросил Его:

— Ты ли Христос, Сын Благословенного?

⁶² — Я, — ответил Иисус, — и вы увидите Сына Человеческого сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных ^h.

⁶³ Разорвав на себе одежды, первосвященник сказал:

— Какие нам еще нужны свидетели? ⁶⁴ Вы сами слышали кощунство! Каково ваше решение?

Все признали, что Он виновен и заслуживает смерти. ⁶⁵ Тогда некоторые начали плевать на Него; Иисусу закрывали лицо, били Его кулаками и говорили:

— Пророчествуй!

Потом Его стали избивать стражники.

Отречение Петра

(Мат. 26:69–75; Лк. 22:54–62; Ин. 18:15–18, 25–27)

⁶⁶ Петр же в это время был во дворе. Туда пришла одна из служанок первосвященника ⁶⁷ и, увидев Петра, гревшегося у костра, всмотрелась в него и сказала:

— Ты тоже был с Иисусом из Назарета.

⁶⁸ Но Петр отрицал это.

— Я вообще не знаю, о чем ты говоришь, — сказал он и вышел во внешний двор. И тут пропел петух. ⁶⁹ Служанка увидела Петра и там и опять стала говорить стоявшим рядом:

— Это один из них.

⁷⁰ Петр снова отрицал. Но спустя немного времени стоявшие там люди опять сказали ему:

— Точно, ты один из них, ты ведь галилеянин.

⁷¹ Но Петр начал клясться и божиться:

— Я не знаю Человека, о Котором вы говорите.

⁷² И тотчас во второй раз пропел петух, и Петр вспомнил слова Иисуса: «Прежде чем два раза пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня». И он горько заплакал.

Примечания

^a От Марка 14:3 Нард — ароматическая жидкость, получаемая из определенного растения, которое произрастает только в Индии, на Гималаях, и поэтому доставка делала нард дорогостоящим товаром. Нард смешивали с другими веществами и продавали в алебастровых кувшинах в виде масла, мази или нардовой воды.

^b От Марка 14:24 Ср. Исх. 24:8; Евр. 9:18–20.

^c От Марка 14:25 Новое — или «снова».

^d От Марка 14:26 Традиционно на этом празднике иудеи пели Псалмы с 112 по 117 и 135.

^e От Марка 14:27 Зах. 13:7.

^f От Марка 14:36 На арамейском языке — ласкательное обращение к отцу.

^g От Марка 14:48 Или: «мятежник».

^h От Марка 14:62 См. Пс. 109:1; Дан. 7:13.

Иисус на допросе у Пилата

(Мат. 27:1–2, 11–14; Лк. 23:1–5; Ин. 18:28–38)

¹ Рано утром первосвященники, старейшины, учители Закона и весь Высший Совет приняли решение. Они, связав Иисуса, отвели и передали Его Пилату ^a.

² Пилат спросил Его:

— Ты — Царь иудеев?

— Ты сам так говоришь, — ответил Иисус.

³ Первосвященники выдвигали против Иисуса много обвинений, ⁴ и Пилат опять спросил Его:

— Ты ничего не отвечаешь? Видишь, как много против Тебя обвинений.

⁵ Но, к удивлению Пилата, Иисус и на это ничего не отвечал.

Пилат осуждает Иисуса на распятие

(Мат. 27:15–26; Лк. 23:13–25; Ин. 18:39–19:16)

⁶ На Пасху Пилат обычно отпускал одного из заключенных, по выбору народа. ⁷ В это время в заключении находился человек по имени Варавва ^b, который вместе со своими сообщниками совершил убийство во время бунта. ⁸ Толпа стала просить у Пилата, чтобы он сделал то, что обычно делал для них.

⁹ — Хотите, чтобы я отпустил вам Царя иудеев? — спросил Пилат.

¹⁰ Он знал, что первосвященники предали Иисуса из зависти. ¹¹ Первосвященники же подговорили толпу просить, чтобы освободил лучше Варавву.

¹² — Что же мне тогда делать с Тем, Кого вы называете Царем иудеев? — спросил Пилат.

¹³ — Распни Его! — закричала толпа.

¹⁴ — А что Он сделал плохого? — спросил Пилат.

Однако толпа кричала все громче:

— Распни Его!

¹⁵ Пилат, чтобы удовлетворить толпу, освободил им Варавву, а Иисуса отдал на распятие, приказав сперва бичевать Его.

Римские солдаты издеваются над Иисусом

(Мат. 27:27–31; Ин. 19:2–3)

¹⁶ Солдаты отвели Иисуса во двор резиденции наместника и созвали весь полк. ¹⁷ Они одели Его в пурпурную мантию и, сплетя венок из терновника, надели на Него.

¹⁸ — Да здравствует Царь иудеев! — приветствовали они.

¹⁹ Они били Его тростью по голове и плевали на Него, падали перед Ним на колени и кланялись Ему. ²⁰ Вдоволь наиздевавшись, они сняли с Него пурпурную мантию, одели Иисуса в Его собственную одежду и вывели на распятие.

Иисуса ведут на распятие

(15:21–23 — Мат 27:32–34; Лк. 23:26; Ин. 19:17)

²¹ По дороге они остановили человека, шедшего с поля, — это был Симон из Кирены, отец Александра и Руфа, — и заставили его нести крест. ²² Иисуса привели на место, называемое Голгофа (что означает «Лобное место» ^c). ²³ Солдаты дали Ему вино, смешанное со смирной ^d, но Он не стал пить.

Казнь Иисуса

(Мат. 27:35–44; Лк. 23:32–43; Ин. 19:18–24)

²⁴ Они распяли Иисуса, а Его одежду поделили между собой, бросая жребий, кому что взять ^e. ²⁵ Когда Его распяли, был третий час ^f. ²⁶ Надпись, указывавшая Его вину, гласила: «ЦАРЬ ИУДЕЕВ». ²⁷ Вместе с Ним распяли и двух разбойников ^g, одного по правую, другого по левую сторону от Него. ²⁸ И исполнилось Писание, где говорится: «И был причислен к преступникам» ^h. ²⁹ Проходившие мимо бранили Его. Качая головами ⁱ, они говорили:

— Ну что? Ты ведь собирался разрушить храм и в три дня отстроить его! ³⁰ Спаси Себя, сойди с креста!

³¹ Первосвященники и учители Закона тоже насмехались над Иисусом:

— Спасал других, — говорили они, — а Себя спасти не может! ³² Христос, Царь Израиля! Пусть Он сойдет с креста, чтобы мы увидели и поверили.

Также оскорбляли Его и распятые вместе с Ним.

Иисус умирает на кресте

(Мат. 27:45–56; Лк. 23:44–49; Ин. 19:28–30)

³³ В полдень по всей земле стало темно, и это продолжалось до трех часов дня. ³⁴ В три часа Иисус громко крикнул:

— Элои, Элои, лема савахтани? ^j

(что означает: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?») ^k

³⁵ Некоторые из стоявших поблизости, услышав это, сказали:

— Слышите, Илию зовет! ^l

³⁶ Один из них подбежал и, пропитав губку кислым вином, насадил ее на палку и дал Иисусу пить ^m.

— Подождите, давайте посмотрим, придет Илия снять Его или нет, — сказал он.

³⁷ Громко вскрикнув, Иисус испустил дух. ³⁸ И завеса в храме разорвалась надвое сверху донизу ⁿ. ³⁹ Стоявший напротив Иисуса сотник, увидев, как Он испустил дух, сказал:

— Этот Человек действительно был Сыном Бога!

⁴⁰ Там были и женщины, которые издали наблюдали за происходящим. Среди них была Мария Магдалина, Мария, мать Иакова младшего и Иосии, и Саломия. ⁴¹ Они следовали за Иисусом, когда Он был в Галилее, и прислуживали Ему. Там было много и других женщин, которые пришли с Ним в Иерусалим.

Погребение Иисуса

(Мат. 27:57–61; Лк. 23:50–56; Ин. 19:38–42)

⁴² Был день приготовления к субботе. Вечером ⁴³ Иосиф из Аримафеи, влиятельный член Совета, который и сам был из числа ожидавших Божьего Царства, осмелился пойти к Пилату и попросить тело Иисуса. ⁴⁴ Пилат удивился, услышав, что Иисус так скоро умер. Он позвал сотника и спросил, давно ли Иисус умер. ⁴⁵ Узнав от сотника, что Иисус действительно мертв, он отдал тело Иосифу. ⁴⁶ Иосиф купил льняное полотно, снял тело, обернул его полотном и положил в вырубленную в скале гробницу. Ко входу в гробницу он привалил камень. ⁴⁷ А Мария Магдалина и Мария, мать Иосии, видели, куда Он был положен.

Примечания

^a От Марка 15:1 Пилат — Понтий Пилат был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг.

^b От Марка 15:7 Это имя переводится как «сын отца».

^c От Марка 15:22 Лобное место — букв.: «Череп». Этот холм имел такое название, по всей вероятности, из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.

^d От Марка 15:23 Смирна (мирра) — приятно пахнущая смола растущего в Аравии растения.

^e От Марка 15:24 См. Пс. 21:19.

^f От Марка 15:25 То есть девять часов утра.

^g От Марка 15:27 Или: «мятежников».

^h От Марка 15:28 Ст. 28 отсутствует в древнейших рукописях Евангелия Марка. См. Ис. 53:12.

ⁱ От Марка 15:29 См. Пс. 21:8.

^j От Марка 15:34 Эти слова произнесены Иисусом на арамейском языке.

^k От Марка 15:34 Пс. 21:2.

^l От Марка 15:35 На еврейском языке имя Илия и выражение «Бог мой» звучат очень похоже.

^m От Марка 15:36 См. Пс. 68:22.

ⁿ От Марка 15:38 Это была внутренняя завеса храма, которая отделяла «Святое» от «Святого Святых» (см. Исх. 26:31–35). Описанное событие символизирует открывшийся нам благодаря жертве Иисуса свободный доступ в присутствие Бога (см. Евр. 10:19–22).

Воскресение Иисуса из мертвых

(Мат. 28:1–8; Лк. 24:1-10; Ин. 20:1-18)

¹ Когда прошла суббота ^a, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия принесли благовония, чтобы помазать Его. ² Рано утром в первый день недели ^b, едва лишь взошло солнце, они пришли к гробнице. ³ По дороге они говорили друг другу:

— Кто же откатит нам камень от входа в гробницу?

⁴ Но когда они пришли, то увидели, что камень уже отвален, а он был очень большим. ⁵ Они вошли в гробницу и увидели юношу, одетого в белое, он сидел справа от входа. Женщины испугались. ⁶ А он сказал им:

— Не бойтесь. Вы ищете распятого Иисуса из Назарета? Он воскрес! Его здесь нет. Посмотрите на место, где Его положили. ⁷ Идите и скажите Его ученикам, включая Петра, что Он отправился прежде вас в Галилею. Там вы Его увидите, как Он вам и говорил.

⁸ Женщины вышли и побежали от гробницы, испуганные и изумленные. Они ничего никому не сказали, так сильно они испугались.

Иисус является Марии Магдалине

⁹ Воскреснув рано утром в первый день недели, Иисус явился сначала Марии Магдалине, из которой Он когда-то изгнал семь демонов. ¹⁰ Она пошла и сообщила тем, кто был с Ним, горевавшим и плакавшим. ¹¹ Когда они услышали, что Иисус жив и что она Его видела, они не поверили.

¹² Потом Иисус явился в другом облике двоим из них, когда они шли из города. ¹³ Эти двое возвратились и рассказали остальным, но и им не поверили. ¹⁴ Позже Иисус явился одиннадцати ученикам, когда те возлежали за столом. Он упрекнул их за неверие и упрямство, потому что они не поверили тем, кто видел Его воскресшим.

Великое поручение и вознесение Иисуса

¹⁵ Он сказал им:

— Идите по всему миру и возвещайте Радостную Весть всем людям ^c. ¹⁶ Тот, кто поверит и примет крещение, будет спасен, а тот, кто не поверит, будет осужден. ¹⁷ Уверовавших будут сопровождать знамения: они будут Моим Именем изгонять демонов, говорить на новых языках; ¹⁸ они будут брать в руки змей, и если даже выпьют смертельную отраву, это не повредит им; они будут возлагать руки на больных, и те будут выздоравливать.

¹⁹ Когда Господь Иисус сказал им все это, Он вознесся на небеса и сел по правую руку Бога ^d. ²⁰ А ученики пошли и повсюду проповедовали, и Господь содействовал им, подтверждая их слово знамениями.

Примечания

^a От Марка 16:1 Букв.: «когда прошла суббота». Суббота, религиозный день отдыха иудеев, начавшись вечером предыдущего дня, завершалась с закатом солнца.

^b От Марка 16:2 У иудеев неделя начиналась с воскресенья.

^c От Марка 16:15 Букв.: «всему творению».

^d От Марка 16:19 См. Пс. 109:1.

Введение

¹ Поскольку уже многие принялись составлять описание произошедших среди нас событий ² на основе сведений, переданных нам людьми, которые с самого начала были очевидцами и служителями Cлова, ³ то и я решил, тщательно исследовав все от начала, описать тебе, достопочтеннейший Феофил, все по порядку, ⁴ чтобы ты мог убедиться в достоверности того, чему был научен.

Ангел предвозвещает Захарии рождение Иоанна

⁵ Во время правления Ирода ^a, царя Иудеи, был священник по имени Захария, из смены Авия ^b. Его жена тоже была потомком Аарона, ее звали Елисавета. ⁶ Оба они были праведны перед Богом, живя непорочно и строго соблюдая все заповеди и установления Господа. ⁷ Но у них не было детей, потому что Елисавета была бесплодна. Они оба были уже в преклонном возрасте.

⁸ Однажды, когда была очередь служить смене, к которой принадлежал Захария, он нес службу перед Богом. ⁹ В соответствии с установленным для священников порядком ему выпало по жребию войти в храм Господа и возжигать благовония ^c. ¹⁰ Во время возжигания благовоний множество народа молилось снаружи. ¹¹ Захарии же явился ангел Господа. Он стоял справа от жертвенника, где возжигались благовония. ¹² Когда Захария увидел его, он был чрезвычайно поражен и испуган. ¹³ Ангел сказал ему:

— Не бойся, Захария, твоя молитва услышана. Твоя жена Елисавета родит тебе сына, и ты назовешь его Иоанном. ¹⁴ Твое сердце наполнится счастьем и ликованием, и многие будут радоваться его рождению, ¹⁵ потому что он будет великим перед Господом. Он никогда не будет пить вина и других хмельных напитков. От самого рождения он будет исполнен Святым Духом. ¹⁶ Многих израильтян он обратит к Господу, их Богу. ¹⁷ Он будет предшествовать Ему в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов к детям, а непокорных — к мудрости праведных, приготовляя народ к приходу Господа ^d.

¹⁸ Захария спросил ангела:

— Как мне узнать, что это сбудется? Ведь я уже стар, и жена моя в преклонных годах.

¹⁹ Ангел ответил:

— Я — Гавриил, стоящий перед Богом, и я послан, чтобы сообщить тебе эту радостную весть. ²⁰ Но сейчас за то, что ты не поверил моим словам, которые обязательно исполнятся в свое время, ты онемеешь и не будешь говорить до того дня, пока это не сбудется.

²¹ Между тем люди ждали Захарию и удивлялись, почему он так долго не выходит из храма. ²² Когда Захария вышел, он не мог говорить и вынужден был общаться с ними жестами. Все поняли, что в храме ему было видение.

²³ Когда срок его служения закончился, Захария возвратился домой. ²⁴ Вскоре его жена Елисавета забеременела и пять месяцев не выходила из дома ^e. ²⁵ Она говорила:

— Вот что сделал для меня Господь, по милости Своей сняв с меня позор перед людьми!

Предсказание о рождении Иисуса

²⁶ Когда Елисавета была на шестом месяце беременности, Бог послал ангела Гавриила в галилейский город Назарет, ²⁷ к деве по имени Мария ^f. Мария была обручена с Иосифом, потомком Давида. ²⁸ Ангел пришел к ней и сказал:

— Приветствую тебя, получившая милость! С тобой Господь!

²⁹ Марию эти слова очень удивили, и она размышляла, что бы значило такое приветствие. ³⁰ Ангел продолжал:

— Не бойся, Мария, потому что Бог проявил к тебе милость! ³¹ Ты забеременеешь и родишь Сына, и назовешь Его Иисусом ^g. ³² Он станет великим, и Его будут называть Сыном Всевышнего. Господь Бог даст Ему престол Его предка Давида, ³³ и Он будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Его Царству не будет конца.

³⁴ — Как это может быть? — спросила Мария. — Ведь я еще не была с мужчиной.

³⁵ Ангел ответил:

— Святой Дух сойдет на тебя, и тебя осенит сила Всевышнего. Поэтому Ребенок, Который родится у тебя, будет свят — Он будет зваться Сыном Бога. ³⁶ Вот и твоя родственница Елисавета тоже родит сына в ее преклонные годы. О ней говорили, что она бесплодна, но она уже на шестом месяце беременности. ³⁷ Для Бога нет ничего невозможного.

³⁸ — Я служанка Господа, — ответила Мария, — пусть все произойдет со мной так, как ты сказал.

И ангел оставил ее.

Мария навещает Елисавету

³⁹ Вскоре после этого Мария собралась и поспешила в город, расположенный в нагорьях Иудеи. ⁴⁰ Она вошла в дом Захарии и поприветствовала Елисавету. ⁴¹ Когда Елисавета услышала приветствие Марии, ребенок внутри у нее встрепенулся; Елисавету наполнил Святой Дух, ⁴² и она громким голосом воскликнула:

— Благословенна ты среди женщин, и благословен Ребенок, Которого ты носишь! ⁴³ Чем я заслужила такую милость, что ко мне пришла мать моего Господа? ⁴⁴ Как только я услышала твое приветствие, ребенок во мне так и встрепенулся от радости. ⁴⁵ Блаженна поверившая в исполнение того, что сказал Господь!

⁴⁶ Мария ответила:

— Душа моя славит Господа,

⁴⁷ и дух мой радуется о Боге, Спасителе моем,

⁴⁸ потому что Он увидел смирение Своей служанки ^h.

Отныне все поколения будут называть меня благословенной,

⁴⁹ потому что Всемогущий совершил такое великое дело для меня!

Его Имя свято! ⁱ

⁵⁰ Из поколения в поколение

Он проявляет милость к боящимся Его! ^j

⁵¹ Его рукой совершены великие дела:

Он рассеял гордых, в надмении сердца их,

⁵² сверг правителей с их престолов

и возвысил смиренных!

⁵³ Он насытил благами голодных,

а богатых отослал ни с чем.

⁵⁴ Он помог Своему слуге Израилю,

помня Свое обещание нашим предкам

⁵⁵ быть милосердным к Аврааму

и его семени вовеки.

⁵⁶ Мария погостила у Елисаветы около трех месяцев и затем возвратилась домой.

Рождение, наречение имени и обрезание Иоанна Крестителя

⁵⁷ Когда подошло время, Елисавета родила сына. ⁵⁸ Ее соседи и родственники услышали о том, что Бог явил ей великую милость, и радовались вместе с ней. ⁵⁹ На восьмой день ^k они пришли, чтобы совершить над ребенком обряд обрезания, и хотели назвать его в честь отца Захарией. ⁶⁰ Но мать ребенка возразила:

— Нет! Его будут звать Иоанном.

⁶¹ Ей стали говорить:

— Но ведь среди ваших родственников нет никого с таким именем!

⁶² Они стали жестами спрашивать отца, как бы он хотел назвать сына. ⁶³ Захария попросил табличку для письма и, к удивлению всех, написал:

«Его имя Иоанн».

⁶⁴ В тот же миг к нему вернулась речь, и он начал говорить, прославляя Бога. ⁶⁵ Всех соседей объял страх, и весть о случившемся разнеслась по всем нагорьям Иудеи. ⁶⁶ Все, кто слышал об этом, с удивлением спрашивали:

— Кем же станет этот ребенок? — потому что рука Господа была с ним.

Пророческое слово Захарии

⁶⁷ Святой Дух наполнил Захарию, отца Иоанна, и он начал пророчествовать:

⁶⁸ — Благословен Господь, Бог Израиля ^l,

Который посетил Свой народ и искупил его!

⁶⁹ Он воздвиг нам рог спасения ^m

из дома Своего слуги Давида,

⁷⁰ как Он издавна обещал через Своих святых пророков,

⁷¹ что Он спасет нас от врагов

и от рук тех, кто ненавидит нас.

⁷² Так Он проявил милость к нашим предкам,

помня Свой святой завет,

⁷³ клятву, которой Он поклялся нашему предку Аврааму:

⁷⁴ избавить нас от рук наших врагов,

чтобы мы могли без страха служить Ему,

⁷⁵ живя перед Ним в святости и праведности

во все дни нашей жизни!

⁷⁶ И ты, дитя, будешь назван пророком Всевышнего,

потому что будешь идти перед Господом,

чтобы приготовить Ему пути ⁿ,

⁷⁷ возвестить Его народу спасение

через прощение грехов,

⁷⁸ по глубочайшему милосердию нашего Бога,

Который пошлет нам Утреннюю Зарю с небес,

⁷⁹ чтобы дать свет живущим во тьме и тени смертной ^o

и направить наши стопы на путь мира!

⁸⁰ Ребенок рос и укреплялся в духе. Он жил в пустыне до того времени, когда открыто явился Израилю.

Примечания

^a От Луки 1:5 Ирод — т. е. Ирод Великий, был царем Иудеи с 40 по 4 гг. до н. э. Кроме Иудеи, его владения включали в себя, также, Самарию и Галилею.

^b От Луки 1:5 Служение в Иерусалимском храме было разделено между 24 сменами священников потомков Аарона (см. 1 Пар. 24:1-19).

^c От Луки 1:9 См. Исх. 30:6–8.

^d От Луки 1:17 См. Мал. 4:5–6.

^e От Луки 1:24 Букв.: «скрывала себя».

^f От Луки 1:27 На греческом языке «Мариам». Так во всех местах в этой книге, за исключением ст. 1:41.

^g От Луки 1:31 Иисус — на языке иудеев звучит как «Йешуа» и означает «ЙГВГ (Господь) спасает».

^h От Луки 1:48 См. 1 Цар. 1:11; 2:1.

ⁱ От Луки 1:49 См. Пс. 110:9.

^j От Луки 1:50 Cм. Пс. 102:17.

^k От Луки 1:59 Восьмой день — по Закону Божьему обрезание производилось на восьмой день (см. Быт. 17:12).

^l От Луки 1:68 См. Пс. 40:14; 71:18; 105:48.

^m От Луки 1:69 То есть «могучего Спасителя»; (см. Пс. 17:3). Рог был символом могущества, власти и силы (см., напр., 1 Цар. 2:10; Иер. 48:25; Мих. 4:13).

ⁿ От Луки 1:76 См. Ис. 40:3; Мал. 3:1.

^o От Луки 1:79 См. Ис. 9:2.

Рождение Иисуса

¹ В те дни кесарь Август ^a издал указ о проведении переписи по всей Римской империи. ² Это была первая перепись, она проводилась в то время, когда Сирией управлял Квириний ^b. ³ Поэтому каждый отправился в свой город для регистрации. ⁴ Иосиф тоже пошел из галилейского города Назарета в Иудею, в город Давида, называемый Вифлеем, потому что он был потомком Давида. ⁵ Он отправился на перепись вместе с Марией, которая была с ним обручена и ожидала Младенца. ⁶ В Вифлееме у Марии подошло время родов, ⁷ и она родила своего первенца, запеленала Его и положила в кормушку для скота, потому что для них не нашлось места в гостинице.

Ангелы возвещают пастухам Радостную Весть

⁸ Неподалеку были пастухи, которые жили в поле и стерегли ночью свое стадо. ⁹ Вдруг перед ними предстал ангел Господа, окруженный сиянием Господней славы. Пастухи очень испугались, ¹⁰ но ангел сказал им:

— Не бойтесь. Я пришел сообщить вам весть, что принесет великую радость всему народу! ¹¹ Сегодня в городе Давида родился ваш Спаситель ^c — Христос ^d, Господь! ¹² Вот вам знак: вы найдете Младенца, запеленатого и лежащего в кормушке.

¹³ И вдруг к ангелу присоединилось многочисленное небесное воинство, славившее Бога и восклицавшее:

¹⁴ — Слава Богу в вышине небес!

А на земле мир людям, к которым Он благоволит!

¹⁵ Когда ангелы ушли от них в небеса, пастухи сказали друг другу:

— Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там произошло, о чем это нам объявил Господь.

¹⁶ Они поспешили туда и нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в кормушке для скота. ¹⁷ Когда они Его увидели, то рассказали все, что им было сказано об этом Младенце. ¹⁸ Все, кто слушал, удивлялись рассказу пастухов, ¹⁹ а Мария сохраняла все это в своем сердце и размышляла об этом. ²⁰ Пастухи возвратились, прославляя и восхваляя Бога за все, что они видели и слышали: все оказалось точно так, как им и было сказано.

Обрезание, наречение имени и посвящение Иисуса

²¹ На восьмой день, когда пришло время совершить над Ним обряд обрезания, Его назвали Иисусом, именем, которое ангел дал Ему еще до того, как Он был зачат. ²² Когда закончилось время очищения, предписанное Законом Моисея ^e, Мария и Иосиф понесли Младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, ²³ потому что в Законе Господа написано: «каждый первенец мужского пола должен быть посвящен Господу» ^f. ²⁴ Они должны были также по Закону Господа принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей ^g.

Благословение и пророчество Симеона и Анны

²⁵ В Иерусалиме в это время был человек, которого звали Симеоном. Он был праведен и благочестив, и с надеждой ожидал Того, Кто принесет утешение для Израиля, и на нем был Святой Дух. ²⁶ Святой Дух открыл ему, что он не умрет, пока не увидит Господнего Христа. ²⁷ Ведомый Святым Духом, Симеон пришел в храм, и когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним то, что было установлено Законом, ²⁸ Симеон взял Его на руки и благословил Бога, сказав:

²⁹ — Владыка! Как Ты и обещал,

теперь Ты отпускаешь Своего слугу с миром,

³⁰ потому что мои глаза увидели спасение Твое,

³¹ которое Ты приготовил перед лицом всех народов,

³² свет откровения язычникам

и славу народа Твоего Израиля! ^h

³³ Отец и мать удивлялись тому, что было сказано о Нем. ³⁴ Потом Симеон благословил их и сказал Марии, матери Его:

— Он будет причиной падения и возвышения для многих в Израиле и станет знамением, которое будет многими отвергаемо, — ³⁵ да и тебе самой меч пронзит душу. Через все это откроются тайные мысли многих людей.

³⁶ Там находилась также пророчица Анна, дочь Фануила, из рода Асира. Она была в глубокой старости. Анна прожила семь лет со своим мужем, ³⁷ а всю остальную жизнь она жила вдовой. Ей было восемьдесят четыре года ⁱ. Она никогда не покидала храма, день и ночь служа Богу постами и молитвами. ³⁸ Подойдя в этот момент к тем, кто принес Его, она возблагодарила Бога и говорила о Ребенке всем ожидавшим избавления для Иерусалима.

Возвращение в Назарет

³⁹ Когда родители Иисуса сделали все, что предписывал Закон Господа, они возвратились в Галилею, в свой родной город Назарет. ⁴⁰ Ребенок рос и набирался сил и мудрости, и милость Божья была на Нем.

Двенадцатилетний Иисус в храме

⁴¹ Каждый год на праздник Пасхи родители Иисуса ходили в Иерусалим. ⁴² Когда Ему было двенадцать лет, они, как обычно, пошли на праздник. ⁴³ После окончания праздника, когда все возвращались домой, Мальчик Иисус остался в Иерусалиме, но Его родители об этом не знали. ⁴⁴ Полагая, что Он идет среди других путников, они после целого дня пути стали искать Его среди родственников и знакомых. ⁴⁵ Не найдя, они возвратились в Иерусалим искать там. ⁴⁶ Через три дня они нашли Мальчика в храме. Он сидел среди учителей, слушал их и задавал вопросы. ⁴⁷ Все, кто Его слышал, поражались Его пониманию и Его ответам. ⁴⁸ Родители были изумлены, увидев Его там.

— Сынок, почему Ты так с нами поступил? — спросила Его мать. — Твой отец и я беспокоились и искали Тебя.

⁴⁹ — Зачем же вы Меня искали? — спросил Он. — Разве вы не знали, что Я должен быть в том ^j, что принадлежит Отцу Моему?

⁵⁰ Но они не поняли, о чем Он им говорил. ⁵¹ Он возвратился с ними в Назарет и был послушен им. Но все происшедшее Его мать хранила в своем сердце.

⁵² Иисус взрослел и становился мудрее. Его любили и люди, и Бог ^k.

Примечания

^a От Луки 2:1 Август — с 27 г. до н. э. до 14 г. н. э. был правителем Римской империи.

^b От Луки 2:2 Квириний, вероятно, был римским чиновником или полководцем, который проводил эту первую перепись в Сирии, длившуюся с 11 по 4 гг. до н. э., а во время второй переписи с 6 по 9 гг. н. э. он был римским наместником.

^c От Луки 2:11 Спаситель — ср. Ис. 43:11; Ос. 13:4.

^d От Луки 2:11 Христос — «Помазанник», праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Богом еще в Законе, Псалмах и Пророках.

^e От Луки 2:22 По Закону (см. Лев. 12:2–8) очищение женщины завершалось на 40-й день после рождения сына.

^f От Луки 2:23 См. Исх. 13:2, 12, 15.

^g От Луки 2:24 См. Лев. 12:6–8.

^h От Луки 2:32 См. Ис. 42:6; 49:6.

ⁱ От Луки 2:37 Или: «Она была вдовой восемьдесят четыре года».

^j От Луки 2:49 Букв.: «вещах».

^k От Луки 2:52 Ср. 1 Цар. 2:26.

Иоанн Креститель готовит путь для Иисуса

(Мат. 3:1-12; Мк. 1:2–8; Ин. 1:19:28)

¹ В пятнадцатый год правления кесаря Тиберия, когда Иудеей управлял Понтий Пилат, Ирод был правителем Галилеи, его брат Филипп — правителем Итуреи и Трахонитской области ^a, Лисаний — правителем Авилинеи, ² а первосвященниками были Анна и Кайафа ^b, слово Бога было к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. ³ После этого Иоанн пошел по всем областям, прилегающим к Иордану, и проповедовал крещение покаяния для прощения грехов. ⁴ Как написано в книге пророка Исаии:

«Голос раздается в пустыне:

“Приготовьте путь Господу;

сделайте прямыми дороги Его!

⁵ Всякий овраг пусть будет засыпан,

а всякая гора и холм — опустятся;

извилистые пути пусть станут прямыми,

и неровные — пусть станут ровными,

⁶ чтобы все человечество увидело Божье спасение”» ^c.

⁷ Иоанн говорил толпам, которые приходили принять крещение от него:

— Вы, змеиное отродье! Кто предупредил вас, чтобы вы бежали от грядущего гнева? ⁸ Делами докажите искренность вашего покаяния. Не успокаивайте себя словами: «Наш отец Авраам!» Говорю вам, что Бог может и из этих камней сотворить детей Аврааму. ⁹ Уже и топор лежит у корня деревьев, и всякое дерево, не приносящее хорошего плода, будет срублено и брошено в огонь.

¹⁰ — Что же нам делать? — спрашивал народ.

¹¹ Иоанн отвечал:

— Тот, у кого две рубахи, пусть даст одну тому, у кого нет вообще, и тот, у кого есть еда, пусть сделает то же самое.

¹² Сборщики податей тоже приходили принять крещение.

— Учитель, — спрашивали они, — что нам делать?

¹³ — Не требуйте с людей больше, чем положено, — говорил он им.

¹⁴ Спрашивали его и солдаты:

— А что делать нам?

Иоанн ответил:

— Не вымогайте у людей денег силой и угрозами, никого ложно не обвиняйте и довольствуйтесь своим жалованьем.

¹⁵ Народ был в напряженном ожидании, и всех интересовало, не Иоанн ли Христос. ¹⁶ На это Иоанн отвечал им всем:

— Я крещу вас водой, но придет Тот, Кто могущественнее меня, я даже не достоин развязать ремни Его сандалий. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем. ¹⁷ У Него в руках лопата, чтобы провеять зерно на току; пшеницу Он соберет в Свое хранилище, а мякину сожжет в неугасимом огне.

¹⁸ И много другого говорил Иоанн, убеждая народ и возвещая ему Радостную Весть.

¹⁹ Когда же он стал упрекать правителя Ирода за женитьбу на Иродиаде, жене его брата, и за все другое зло, которое тот совершил, ²⁰ Ирод ко всему злу добавил еще одно, заключив Иоанна в темницу.

Иоанн крестит Иисуса

(Мат. 3:13–17; Мк. 1:9-11; Ин. 1:32–34)

²¹ Когда весь народ крестился, был крещен и Иисус, и когда после крещения Он молился, раскрылись небеса, ²² и на Него спустился Святой Дух в телесном виде, в образе голубя. И с небес прозвучал голос:

— Ты Мой любимый Сын! В Тебе Моя радость!

Родословие Иисуса

(Мат.1:1-17)

²³ Иисусу было около тридцати лет, когда Он начал Свое служение. Он был, как все думали, сыном Иосифа, предками которого были Илия, ²⁴ Матфат, Левий, Мелхий, Ианнай, Иосиф, ²⁵ Маттафия, Амос, Наум, Еслий, Наггей, ²⁶ Мааф, Маттафия, Семеий, Иосиф, Иодай, ²⁷ Иоханан, Рисай, Зоровавель, Шеалтиил, Нирий, ²⁸ Мелхий, Аддий, Косам, Елмадам, Ир, ²⁹ Иосий, Элиезер, Иорим, Матфат, Левий, ³⁰ Симеон, Иуда, Иосиф, Ионам, Элиаким, ³¹ Мелеай, Маинай, Маттафай, Нафан, Давид, ³² Иессей, Овид, Боаз, Сала, Нахшон, ³³ Аминадав, Админ, Арний, Хецрон, Парец, Иуда, ³⁴ Иаков, Исаак, Авраам, Терах, Нахор, ³⁵ Серуг, Реу, Пелег, Евер, Шелах, ³⁶ Каинан, Арпахшад, Сим, Ной, Ламех, ³⁷ Мафусал, Енох, Иаред, Малелеил, Каинан, ³⁸ Енос, Сиф, Адам, Бог.

Примечания

^a От Луки 3:1 Итурея, Трахонитская область, Авилинея — это современная территория Ливана и Сирии.

^b От Луки 3:2 Тиберий — был императором Рима с 14 по 37 гг. Понтий Пилат — был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг. Ирод Антипа, Филипп (сын Ирода Великого и Клеопатры) и Лисаний были правителями перечисленных выше областей. Анна был первосвященником в период с 6 по 15 гг. и не утратил своего влияния и после этого. А его зять Кайафа занимал этот пост с 18 по 36 гг.

^c От Луки 3:6 Ис. 40:3–5.

Сатана искушает Иисуса в пустыне

(Мат. 4:1-11; Мк. 1:12–13)

¹ Иисус, исполненный Святого Духа, возвратился с Иордана, и Дух повел Его в пустыню. ² Там Его сорок дней искушал дьявол. Все это время Иисус ничего не ел и под конец почувствовал голод. ³ Тогда дьявол сказал Ему:

— Если Ты Сын Бога, то прикажи этому камню стать хлебом.

⁴ Иисус ответил ему:

— Написано: «Не одним хлебом живет человек, но каждым словом Божьим ^a» ^b.

⁵ Приведя Его на высокое место, он показал Ему в один миг все царства мира.

⁶ И сказал Ему:

— Я передам Тебе всю их власть и славу, потому что они отданы мне, и я даю их кому захочу. ⁷ Итак, если Ты поклонишься мне, все это будет Твоим.

⁸ Иисус ответил:

— Написано: «Поклоняйся Господу, Богу твоему, и служи Ему одному!» ^c.

⁹ После этого дьявол привел Его в Иерусалим и поставил Его на самый верх храма.

— Если Ты Сын Бога, — сказал он, — то бросься отсюда вниз. ¹⁰ Ведь написано же:

«Своим ангелам повелит о Тебе

охранять Тебя»,

¹¹ и «они понесут Тебя на руках,

чтобы ноги Твои не ударились о камень» ^d.

¹² Иисус ответил ему:

— Сказано: «Не испытывай Господа, Бога твоего» ^e.

¹³ Когда дьявол окончил все искушения, он оставил Его на время.

Иисус начинает Свое служение

(Мат. 4:12–17; Мк. 1:14–15)

¹⁴ Иисус возвратился в Галилею, исполненный силой Духа. Молва о Нем распространилась по всей округе. ¹⁵ Он учил в синагогах, и все прославляли Его.

Назарет не принимает Иисуса

(Мат. 13:54–58; Мк. 6:1–6)

¹⁶ Однажды Иисус пришел в Назарет, в город, где Он вырос, и в субботу, как обычно, Он отправился в синагогу. Там Иисус встал, чтобы читать. ¹⁷ Ему подали свиток пророка Исаии, Он развернул его и нашел место, где было написано:

¹⁸ «Дух Господа на Мне,

потому что Он помазал ^f Меня

возвещать бедным Радостную Весть.

Он послал Меня провозглашать свободу пленникам,

прозрение слепым,

освободить угнетенных,

¹⁹ возвещать год милости Господней» ^g.

²⁰ Иисус свернул свиток, отдал его служителю и сел. Глаза всех в синагоге были прикованы к Нему. ²¹ Он начал говорить:

— Сегодня, когда вы слушали, исполнились эти слова Писания.

²² Все хвалили Его и удивлялись силе Его слов.

— Но разве Он не сын Иосифа? — спрашивали они.

²³ Иисус сказал им:

— Вы Мне, конечно, напомните пословицу: «Врач, исцели самого себя!» И скажете Мне: «Мы слышали, что Ты сотворил много чудес в Капернауме, сотвори же и здесь, у Себя на родине, что-либо подобное». ²⁴ Но говорю вам истину, ни одного пророка не принимают на его родине. ²⁵ Уверяю вас, что во времена Илии, когда три с половиной года не было дождя и по всей стране был ужасный голод, в Израиле было много вдов, ²⁶ однако Илия не был послан ни к одной из них, а лишь ко вдове в Сарепту ^h близ Сидона ⁱ. ²⁷ Много было в Израиле прокаженных во времена пророка Елисея, однако ни один из них не был очищен, кроме сирийца Наамана ^j.

²⁸ Все в синагоге пришли в ярость, когда услышали это. ²⁹ Они вскочили, вытащили Иисуса за пределы города и привели к обрыву горы, на которой был построен город, чтобы сбросить Его вниз. ³⁰ Но Иисус прошел сквозь толпу и ушел.

Иисус учит изгоняет нечистого духа

(Мк. 1:21–28)

³¹ Он пошел в галилейский город Капернаум и в субботу учил там народ. ³² Все изумлялись Его учению, потому что в Его словах ощущалась власть. ³³ В синагоге был человек, одержимый демоном, нечистым духом, и вдруг он громко закричал:

³⁴ — Ааа..! Что Ты хочешь от нас, Иисус из Назарета? Ты пришел, чтобы погубить нас? Я знаю, Кто Ты! Ты — Святой Божий!

³⁵ — Замолчи! — строго приказал Иисус. — Выйди из него!

Бросив человека перед всеми на землю, демон вышел из него, не причинив ему вреда. ³⁶ Все изумлялись и говорили друг другу:

— Что это такое? С такой властью и силой Он приказывает нечистым духам, и они выходят!

³⁷ Слух об Иисусе распространялся по всей округе.

Иисус исцеляет других

(Мат. 8:14–16; Мк. 1:29–34)

³⁸ Покинув синагогу, Иисус пошел в дом Симона. У тещи же Симона в это время был сильный жар, и Иисуса попросили помочь ей. ³⁹ Наклонившись над ней, Иисус приказал горячке покинуть женщину, и та оставила ее. Она сразу же встала и начала накрывать им на стол.

⁴⁰ Когда же солнце стало клониться к закату, все, у кого были больные различными болезнями, начали приносить их к Иисусу, и Он возлагал на каждого руки и исцелял их. ⁴¹ Также и демоны выходили из многих людей с криком:

— Ты — Сын Бога!

Но Иисус запрещал им и не разрешал говорить, потому что они знали, что Он — Христос.

Иисус проповедует в Иудее

(Мк. 1:35–38)

⁴² На рассвете Иисус вышел из города и пошел в безлюдное место. Люди стали искать Его, и когда нашли, то уговаривали остаться у них. ⁴³ Но Иисус сказал:

— Я должен возвещать Радостную Весть о Царстве Бога и в других городах, ведь для этого Я и послан.

⁴⁴ И Он проповедовал в синагогах Иудеи.

Примечания

^a От Луки 4:4 Втор. 8:3.

^b От Луки 4:4 Слова «но каждым словом Божьим» отсутствуют в древнейших рукописях Евангелия Луки.

^c От Луки 4:8 Втор. 6:13.

^d От Луки 4:11 Пс. 90:11–12.

^e От Луки 4:12 Втор. 6:16.

^f От Луки 4:18 Помазал — посредством иудейского обряда помазания человек посвящался на определенное служение. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священники.

^g От Луки 4:19 Ис. 61:1–2.

^h От Луки 4:26 Сарепта — финикийский город, находившийся на территории современного государства Ливан. В те времена там жили народности, не признававшие Бога.

ⁱ От Луки 4:26 См. 3 Цар. 17.

^j От Луки 4:27 См. 4 Цар. 5:1-14.

Чудесный улов рыбы

(Мат. 4:18–22; Мк. 1:16–20; Ин. 1:40–42)

¹ Однажды Иисус стоял у Геннисаретского озера ^a, и народ, столпившись вокруг Него, слушал слово Божье. ² Иисус увидел у воды две лодки, которые принадлежали рыбакам, промывавшим невдалеке сети. ³ Он вошел в одну из лодок, которая принадлежала Симону, и попросил того отплыть немного от берега. Затем Он сел и стал учить народ из лодки. ⁴ Когда Иисус закончил говорить, Он сказал Симону:

— Отплыви на глубокое место и закинь сети для лова.

⁵ Симон ответил:

— Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но если Ты так говоришь, то я закину сети.

⁶ И когда они сделали это, то поймали столько рыбы, что сети начали рваться. ⁷ Они знаками стали звать на помощь товарищей из другой лодки. Те подплыли, и вместе они наполнили две лодки так, что лодки стали тонуть. ⁸ Когда Симон Петр это увидел, он пал к ногам Иисуса и сказал:

— Уйди от меня, Господи, ведь я человек грешный!

⁹ Он сказал так потому, что его и всех, кто вместе с ним ловил рыбу, объял ужас при виде столь обильного улова. ¹⁰ Были поражены и товарищи Симона: Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея. Иисус же сказал Симону:

— Не бойся, отныне ты будешь ловить людей.

¹¹ И вытащив лодки на берег, они оставили все и пошли за Ним.

Иисус исцеляет прокаженного

(Мат. 8:2–4; Мк. 1:40–44)

¹² Однажды, когда Иисус находился в одном из городов, Ему встретился человек, покрытый проказой. Когда он увидел Иисуса, то пал на лицо свое и стал умолять Его:

— Господи, если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить.

¹³ Иисус протянул руку и прикоснулся к нему, сказав:

— Хочу, очистись!

Проказа сразу же сошла с него, ¹⁴ и Иисус предупредил его никому об этом не рассказывать, но повелел:

— Пойди, покажись священнику и принеси жертву за очищение, как это заповедал Моисей ^b. Этим твое исцеление будет удостоверено перед людьми.

¹⁵ Однако слух об Иисусе распространялся все шире, и люди толпами шли к Нему, чтобы послушать Его и исцелиться от болезней. ¹⁶ Иисус же часто уходил в безлюдные места и молился.

Иисус исцеляет парализованного

(Мат. 9:2–8; Мк. 2:3-12)

¹⁷ Однажды, когда Иисус учил, рядом сидели фарисеи и учители Закона, которые собрались изо всех селений Галилеи, Иудеи и из Иерусалима. С Иисусом была сила Господа, чтобы исцелять больных. ¹⁸ И тут пришли несколько человек, неся на циновке парализованного, и пытались внести его в дом, чтобы положить перед Иисусом. ¹⁹ Но из-за толпы они не смогли этого сделать, и тогда они поднялись на крышу и, разобрав черепицу, опустили парализованного на циновке в середину толпы, прямо перед Иисусом. ²⁰ Когда Иисус увидел их веру, Он сказал больному:

— Друг, прощаются тебе твои грехи.

²¹ Фарисеи и учители Закона подумали про себя: «Кто этот человек, который так кощунствует? Кто, кроме одного лишь Бога, может прощать грехи?» ²² Узнав, о чем они думают, Иисус ответил им:

— Что у вас за мысли? ²³ Что легче — сказать: «Твои грехи прощены» или сказать: «Встань и ходи»? ²⁴ Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…

И тут Иисус обратился к парализованному человеку:

— Говорю тебе, встань, возьми свою циновку и иди домой!

²⁵ Тот сразу же у всех на глазах встал, взял то, на чем лежал, и пошел домой, прославляя Бога. ²⁶ Всех охватило изумление, и они прославляли Бога. Объятые страхом, они говорили:

— Невероятные вещи видели мы сегодня.

Иисус обедает с грешниками в доме Левия

(Мат. 9:9-13; Мк. 2:14–17)

²⁷ Выйдя из этого дома, Иисус увидел сборщика налогов по имени Левий, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.

— Следуй за Мной, — сказал ему Иисус.

²⁸ Левий встал, оставил все и пошел за Ним. ²⁹ Потом он устроил у себя дома большой пир для Иисуса. На пир собралось много сборщиков налогов и другого народа. Они возлежали вместе с Иисусом. ³⁰ Фарисеи же и учители Закона возмущенно спрашивали учеников Иисуса:

— Почему вы едите и пьете со сборщиками податей и с грешниками?

³¹ Иисус ответил им:

— Не здоровым нужен врач, а больным. ³² Я пришел призвать к покаянию не праведников, а грешников.

Религиозные вожди спрашивают Иисуса о посте

(Мат. 9:14–17; Мк. 2:18–22)

³³ Тогда они сказали Иисусу:

— Ученики Иоанна и фарисеев часто постятся и молятся, а Твои ученики — едят и пьют.

³⁴ Иисус ответил:

— Разве можно заставить гостей на свадьбе поститься, пока с ними жених? ³⁵ Но наступит время, когда жених будет взят от них, вот тогда, в те дни, они и будут поститься.

³⁶ Он также рассказал им притчу:

— Никто не пришивает заплату к старому плащу, оторвав для этого кусок от нового. Если он это сделает, то он и новый плащ испортит, и старому заплата не подойдет. ³⁷ И никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе молодое вино прорвет их — оно вытечет, а бурдюки пропадут. ³⁸ Нет, молодое вино льют в новые бурдюки. ³⁹ И никто, пьющий старое вино, не захочет молодого, потому что скажет: «Старое лучше».

Примечания

^a От Луки 5:1 Геннисаретское озеро — также называлось Галилейским и Тибериадским.

^b От Луки 5:14 См. Лев. 14:1-32.

Ученики срывают колосья в субботу

(Мат. 12:1–8; Мк. 2:23–28)

¹ Однажды в субботу, когда Иисус проходил через засеянные поля, Его ученики срывали колосья, растирали их руками и ели зерна. ² Но некоторые фарисеи спросили:

— Почему вы делаете то, что не разрешается делать в субботу? ^a

³ Иисус им ответил:

— Не читали ли вы о том, что сделал Давид, когда он и его спутники проголодались? ⁴ Он вошел в дом Божий, взял священный хлеб ^b и ел, и своим спутникам дал, несмотря на то что его нельзя есть никому, кроме священников ^c.

⁵ И добавил:

— Сын Человеческий — Господин над субботой!

Иисус исцеляет в субботу человека с больной рукой

(Мат. 12:9-14; Мк. 3:1–6)

⁶ В другую субботу Иисус вошел в синагогу и учил. Там был человек с иссохшей правой рукой. ⁷ Учители Закона и фарисеи внимательно наблюдали за Ним, не будет ли Он исцелять в субботу, потому что искали повод обвинить Его. ⁸ Но Иисус знал, о чем они думали, и сказал человеку с иссохшей рукой:

— Встань и выйди на середину.

Тот встал и вышел вперед. ⁹ Тогда Иисус сказал им:

— Я спрашиваю вас: что позволительно делать в субботу, добро или зло? Спасать жизнь или губить?

¹⁰ Он обвел их взглядом и сказал человеку:

— Протяни руку.

Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой. ¹¹ А они пришли в ярость и стали обсуждать между собой, что бы им сделать с Иисусом.

Иисус выбирает двенадцать учеников

(Мат. 10:2–4; Мк. 3:13–19; Деян. 1:13)

¹² Примерно в те же дни Иисус взошел на гору помолиться и провел всю ночь в молитве Богу. ¹³ Когда наступил день, Он позвал Своих учеников и выбрал из них двенадцать, которых и назвал Своими апостолами: ¹⁴ Симона (которого Он назвал Петром), брата Симона Андрея, Иакова, Иоанна, Филиппа, Варфоломея, ¹⁵ Матфея, Фому, Иакова, сына Алфея, Симона, прозванного Зилотом ^d, ¹⁶ Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который стал предателем.

Благословения и проклятия

(Мат. 5:3-12)

¹⁷ Иисус спустился с ними вниз, на равнину. Там уже собралась большая толпа Его учеников и великое множество народа со всей Иудеи, Иерусалима и прибрежных областей Тира и Сидона. ¹⁸ Они пришли послушать Иисуса и исцелиться от болезней. Те, кого мучили нечистые духи, тоже получали исцеление. ¹⁹ Все в толпе старались прикоснуться к Иисусу, потому что из Него исходила сила, которая всех исцеляла.

²⁰ Устремив взгляд на учеников, Иисус начал говорить:

— Блаженны вы, бедные ^e,

потому что вам принадлежит Божье Царство.

²¹ Блаженны вы, те, кто сейчас голоден,

потому что вы насытитесь.

Блаженны вы, те, кто сейчас плачет,

потому что вы будете смеяться.

²² Блаженны вы, когда люди вас ненавидят,

когда вас изгоняют и оскорбляют,

когда бесчестят ваше имя из-за Сына Человеческого.

²³ Ликуйте в тот день и прыгайте от радости, потому что велика ваша награда на небесах! Ведь точно так же поступали с пророками отцы этих людей.

²⁴ Но горе вам, богатые,

потому что вы уже получили свое утешение.

²⁵ Горе вам, те, кто сейчас сыт,

потому что вы будете голодать.

Горе вам, те, кто сейчас смеется,

потому что вы будете рыдать и плакать.

²⁶ Горе вам, когда все хвалят вас,

ведь так же их предки хвалили лжепророков.

Иисус учит любить врагов

(Мат. 5:39–42)

²⁷ — Я же говорю вам, тем, кто слушает Меня: «Любите ваших врагов, делайте добро тем, кто ненавидит вас, ²⁸ благословляйте тех, кто проклинает вас, и молитесь о тех, кто оскорбляет вас. ²⁹ Тому, кто оскорбит тебя, ударив по щеке, подставь и другую, а тому, кто забирает у тебя верхнюю одежду, не мешай забрать и рубашку. ³⁰ Каждому, кто у тебя просит, дай; и если кто-то заберет твое, не требуй обратно. ³¹ Поступайте с людьми так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами.

³² Если вы любите тех, кто любит вас, в чем ваша заслуга? Ведь даже грешники любят тех, кто их любит. ³³ Если вы делаете добро тем, кто делает добро вам, то в чем ваша заслуга? Ведь даже грешники делают то же. ³⁴ Если вы даете в долг только тем, от кого надеетесь получить обратно, то в чем ваша заслуга? Ведь даже грешники дают в долг грешникам, ожидая получить назад столько же. ³⁵ Но вы любите ваших врагов, делайте им добро и давайте в долг, не ожидая возврата. Тогда ваша награда будет велика, и вы будете сыновьями Всевышнего. Ведь Он Сам добр даже к неблагодарным и злым. ³⁶ Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец».

Иисус говорит об осуждении

(Мат. 7:1–5)

³⁷ Не судите, и сами не будете судимы. Не осуждайте, и вы не будете осуждены. Прощайте, и вы тоже будете прощены. ³⁸ Давайте, и вам тоже дадут. Полной мерой, утрясенной и пересыпающейся через край, вам отсыплют в вашу полу. Какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам.

³⁹ Иисус рассказал им такую притчу:

— Может ли слепой вести слепого? Разве они не упадут оба в яму? ⁴⁰ Ученик не выше своего учителя, но каждый, кто полностью выучится, достигнет уровня своего учителя. ⁴¹ Что ты смотришь на соринку в глазу своего брата, когда в своем собственном не замечаешь бревна? ⁴² Как ты можешь говорить своему брату: «Брат, дай я выну соринку из твоего глаза», когда ты не видишь бревна в своем собственном глазу? Лицемер, вынь сначала бревно из собственного глаза, а потом ты увидишь, как вынуть соринку из глаза своего брата.

Притча Иисуса о хороших и плохих плодах

(Мат. 7:17–20)

⁴³ Хорошее дерево не приносит плохих плодов, и плохое дерево не приносит хороших, ⁴⁴ так что каждое дерево узнают по его плодам. Ведь не собирают же с терновника инжир или с колючего кустарника виноград. ⁴⁵ Из хранилища добра в своем сердце добрый человек выносит доброе, а злой человек выносит злое из своего хранилища зла. Ведь на языке у человека то, чем наполнено его сердце.

Притча Иисуса о доме на песке и на камне

(Мат. 7:24–27)

⁴⁶ Что вы зовете Меня: «Господь, Господь», а не делаете того, что Я говорю? ⁴⁷ Я скажу вам, с кем можно сравнить того, кто приходит ко Мне, слушает Мои слова и исполняет их. ⁴⁸ Он похож на строителя дома, который выкопал глубоко и заложил фундамент на камне. Когда случилось наводнение и на дом обрушилась река, она не пошатнула его, потому что он был крепко построен. ⁴⁹ А того, кто слушает Мои слова и не исполняет их, можно сравнить с человеком, который построил дом на земле без фундамента. Как только река обрушилась на дом, он тут же рухнул, и падение его было великим.

Примечания

^a От Луки 6:2 Иудеи должны были оставлять некоторую часть урожая для бедных и поселенцев. Кроме того, Законом разрешалось руками срывать колосья на чужом поле, это не считалось воровством (см. Лев. 23:22; Втор. 23:25). Фарисеи обвиняли учеников Иисуса не в том, что они срывали колосья и растирали их руками, но в том, что они делали это в субботу, религиозный день отдыха.

^b От Луки 6:4 Священный хлеб — это были 12 хлебов, которые выставлялись каждую субботу в скинии, а позже и в храме Бога, а старые хлеба доставались священникам (см. Исх. 25:30; Лев. 24:5–9).

^c От Луки 6:4 См. Лев. 24:8–9; 1 Цар. 21:1–6.

^d От Луки 6:15 Зилот — «ревнитель», член крайней религиозно-политической группировки, выступавшей против римской оккупации Израиля.

^e От Луки 6:20 Бедные — вероятно, имеются в виду те люди, которые, находясь в нужде, возлагают все свои надежды на Бога (ср. Мат. 5:3).

Вера римского воина

(Мат. 8:5-13; Ин. 4:46–53)

¹ Закончив говорить народу, Иисус отправился в Капернаум. ² Там у одного сотника был болен и лежал при смерти слуга. Сотник очень дорожил этим своим слугой, ³ и когда он услышал об Иисусе, то послал к Нему иудейских старейшин с просьбой прийти и исцелить его слугу. ⁴ Старейшины пришли к Иисусу и стали горячо просить Его:

— Этот человек заслуживает Твоей помощи, ⁵ потому что он любит наш народ, и это он построил нам синагогу.

⁶ Иисус пошел с ними. Он уже подходил к дому, когда сотник послал к Нему друзей передать:

— Господи, не утруждай Себя, так как я не достоин, чтобы Ты вошел под крышу моего дома. ⁷ Я и себя не счел достойным прийти к Тебе. Но скажи лишь слово, и мой слуга выздоровеет. ⁸ Ведь и сам я подчиняюсь приказам, и у меня в подчинении тоже есть воины. Я говорю одному: «Ступай!», и он идет, другому: «Ко мне!», и тот приходит. Слуге моему говорю: «Сделай это», и он делает. ⁹ Иисус, услышав это, удивился и, обернувшись к толпе, шедшей за Ним, сказал:

— Говорю вам, что даже в Израиле Я не встречал такой сильной веры.

¹⁰ Когда посланные возвратились в дом, они нашли слугу здоровым.

Иисус воскрешает сына вдовы

¹¹ Вскоре после этого Иисус пошел в город, называемый Наин, с Ним были Его ученики и много других людей. ¹² Когда Он подходил к воротам города, из них выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдовой. Вместе с ней из города выходила большая толпа. ¹³ Когда Господь увидел эту женщину, Он сжалился над ней.

— Не плачь, — сказал Он ей.

¹⁴ Затем Он подошел и прикоснулся к носилкам. Те, кто нес их, остановились, и Иисус сказал:

— Юноша, говорю тебе: встань!

¹⁵ Умерший сел и начал говорить, и Иисус передал его матери. ¹⁶ Всех, кто там был, охватил страх, и люди прославляли Бога:

— Великий пророк появился среди нас! Бог посетил Свой народ!

¹⁷ И молва об Иисусе распространилась по всей Иудее и в окружающих ее землях.

Иисус разрешает сомнения Иоанна

(Мат. 11:2–6)

¹⁸ Ученики Иоанна рассказали ему обо всех этих событиях. И тогда Иоанн позвал к себе двоих из них ¹⁹ и послал их к Господу спросить:

— Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?

²⁰ Они пришли к Иисусу и сказали:

— Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?

²¹ Иисус как раз в это время исцелил множество людей от болезней, недугов, от одержимости злыми духами и многим слепым даровал зрение. ²² И Он ответил посланным:

— Пойдите и расскажите Иоанну о том, что вы увидели и услышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и бедным возвещается Радостная Весть ^a. ²³ Блажен тот, кто не усомнится во Мне.

Свидетельство Иисуса об Иоанне Крестителе

(Мат. 11:7-19)

²⁴ Когда посланцы Иоанна ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне:

— Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром? ²⁵ Тогда что же вы ходили смотреть? Человека, одетого в мягкие одежды? Нет, те, кто одевается в дорогую одежду и живет в роскоши, находятся в царских дворцах. ²⁶ Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, и говорю вам, что больше чем пророка. ²⁷ Он тот, о ком написано:

«Вот, Я посылаю перед Тобой Моего вестника,

который приготовит перед Тобою Твой путь» ^b.

²⁸ Говорю вам, среди всех рожденных женщинами нет более великого, чем Иоанн. Но наименьший в Божьем Царстве — больше его.

²⁹ (И весь народ, и даже сборщики налогов, услышав слова Иисуса, признали Божий путь правым, потому что они приняли крещение Иоанна. ³⁰ Фарисеи же и учители Закона, отказавшись принять крещение от него, отвергли Божью волю.)

³¹ — С кем тогда Мне сравнить людей этого поколения? — продолжал Иисус. — На кого они похожи? ³² Они как дети, которые сидят на площади и кричат друг другу:

«Мы играли вам на свирели,

а вы не плясали;

мы пели вам похоронные песни,

а вы не плакали».

³³ Смотрите, вот пришел Иоанн Креститель, не ест хлеба и не пьет вина, и вы говорите: «В нем демон». ³⁴ Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и вы говорите: «Вот обжора и пьяница, друг сборщиков податей и грешников». ³⁵ Но мудрость оправдана всеми детьми ее ^c.

Грешница омывает ноги Иисуса ароматным маслом

(Мат. 26:6-13; Мк. 14:3–9; Ин. 12:1–8)

³⁶ Один из фарисеев пригласил Иисуса к себе на обед. Иисус пришел к нему в дом и возлег у стола. ³⁷ В это время одна женщина из этого города, которая была известна как грешница, узнав, что Иисус обедает в доме фарисея, принесла туда алебастровый кувшин, в котором было очень дорогое ароматическое масло. ³⁸ Женщина встала сзади у ног Иисуса и, плача, обливала Его ноги слезами. Она стала вытирать Ему ноги своими волосами, целовала их и натирала ароматическим маслом. ³⁹ Когда фарисей, пригласивший Иисуса, увидел это, он подумал: «Если бы Этот Человек действительно был пророком, то Он бы знал, что женщина, которая к Нему прикасается, — грешница». ⁴⁰ Тогда Иисус сказал ему:

— Симон, Я хочу тебе что-то сказать.

— Говори, Учитель, — ответил тот.

⁴¹ — Два человека были должны одному и тому же заимодавцу, — начал Иисус. — Один должен был пятьсот динариев, а другой — пятьдесят. ⁴² И тому, и другому было нечем вернуть долг, и кредитор простил долг им обоим. Кто из них, по-твоему, будет больше любить его?

⁴³ Симон ответил:

— Я думаю, тот, кому был прощен больший долг.

— Ты правильно рассудил, — сказал Иисус. ⁴⁴ И, повернувшись к женщине, сказал Симону:

— Ты видишь эту женщину? Я пришел в твой дом, и ты не дал Мне даже воды, чтобы вымыть ноги, а она омыла Мои ноги слезами и вытерла своими волосами! ⁴⁵ Ты даже не поцеловал Меня при встрече, а эта женщина, с тех пор как Я вошел в дом, не перестает целовать Мне ноги. ⁴⁶ Ты не помазал Мне голову маслом, а она драгоценным ароматическим маслом помазала Мне ноги. ⁴⁷ Поэтому Я говорю тебе: ей прощены все грехи, из-за этого она и возлюбила так сильно. А тот, кому мало прощено, и любит мало.

⁴⁸ Потом Иисус сказал женщине:

— Твои грехи прощены.

⁴⁹ Но другие гости, возлежащие за столом, начали переговариваться:

— Кто Он такой, что даже грехи прощает?

⁵⁰ Иисус же сказал женщине:

— Твоя вера спасла тебя, иди с миром.

Примечания

^a От Луки 7:22 См. Ис. 29:18; 35:5–6; 61:1.

^b От Луки 7:27 Мал. 3:1.

^c От Луки 7:35 Существует несколько вариантов толкования этого места, например: 1) правота мудрости видна в жизни тех, кто следует ей; 2) но истинная мудрость не противоречит сама себе. Кроме того, некоторые толкователи видят, что мудростью здесь назван Сам Иисус (ср.: Пр 8:22–23; 1 Кор 1:24).

Женщины сопровождают Иисуса

¹ После этого Иисус ходил из города в город и из селения в селение, провозглашая Радостную Весть о Божьем Царстве. Его сопровождали двенадцать, ² а также несколько женщин, которые были исцелены от злых духов и болезней: Мария, прозванная Магдалиной, из которой вышли семь демонов, ³ Иоанна, жена Хузы, управляющего домом Ирода, Сусанна и многие другие. Эти женщины помогали Иисусу и Его ученикам из своих средств.

Притча о сеятеле и семенах

(Мат. 13:1-10; Мк. 4:1–9)

⁴ К Иисусу продолжали приходить люди из разных городов, и когда собралась большая толпа, Он рассказал им притчу:

⁵ — Сеятель вышел сеять семена. И когда он разбрасывал их, то некоторые из семян упали у самой дороги и были затоптаны и склеваны птицами небесными. ⁶ Другие упали на каменистую почву, и, едва взойдя, ростки засохли от недостатка влаги. ⁷ Третьи упали в терновник, и когда тот разросся, то заглушил их. ⁸ Прочие же упали на хорошую почву. Они взошли и принесли урожай во сто раз больше того, что было посеяно.

Рассказав эту притчу, Иисус громко сказал:

— У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

Иисус объясняет притчу о сеятеле и семенах

(Мат. 13:10–23; Мк. 4:10–20)

⁹ И когда ученики спросили, что означает эта притча. ¹⁰ Иисус ответил:

— Вам дано знать тайны Божьего Царства, другим же все остается в притчах, чтобы «они, смотря, не видели и, слушая, не понимали» ^a.

¹¹ Вот значение этой притчи: семя — это Божье слово. ¹² Семена, упавшие у дороги, — это те, кто слышит слово, но потом приходит дьявол и похищает слово из их сердец, чтобы они не поверили и не были бы спасены. ¹³ Семена, упавшие на камень, — это те, кто с радостью принимает слово, когда слышит его. Но у них нет корня, сначала они верят, но когда приходят времена испытаний, они отступаются. ¹⁴ Семена, упавшие в терновник, — это те люди, которые слышат слово, но со временем повседневные заботы, богатство и удовольствия заглушают их, и плод их не дозревает. ¹⁵ Семена же, упавшие на хорошую почву, — это люди, которые, слыша слово, хранят его в добром и честном сердце и приносят плод благодаря своей стойкости.

Ответственность слушающих

(Мк. 4:21–25)

¹⁶ Никто, зажегши светильник, не ставит его под сосуд или под кровать, наоборот, его ставят на подставку, чтобы входящие видели свет. ¹⁷ Нет ничего тайного, что не стало бы явным, и нет ничего сокрытого, что не стало бы известным и не вышло на свет. ¹⁸ Итак, будьте внимательны к тому, как вы слушаете, потому что у кого есть, тому будет дано еще, и у кого нет, будет отнято и то, что, как ему кажется, он имеет.

Иисус говорит о Своей истинной семье

(Мат. 12:46–50; Мк. 3:31–35)

¹⁹ К Иисусу пришли Его мать и братья, но из-за толпы не могли подойти к Нему. ²⁰ Кто-то Ему передал:

— Твои мать и братья стоят снаружи и хотят Тебя видеть.

²¹ Иисус ответил им:

— Мои мать и братья — это те, кто слушает слово Божье и исполняет его.

Иисус усмиряет шторм

(Мат. 8:23–27; Мк. 4:36–41)

²² Однажды Иисус сказал Своим ученикам:

— Переправимся на другую сторону озера.

Они сели в лодку и отправились. ²³ Пока они плыли, Иисус заснул. Внезапно на озере начался шторм, и лодку стало заливать, так что они оказались в опасности. ²⁴ Ученики, подойдя, разбудили Иисуса, говоря:

— Наставник, Наставник, мы гибнем!

Проснувшись, Он запретил ветру и бушующим волнам. Они утихли, и наступил штиль.

²⁵ — Где же ваша вера? — сказал Иисус ученикам. Они же, испуганные и удивленные, лишь спрашивали друг друга:

— Кто Он, что даже ветрам и воде приказывает, и они повинуются Ему.

Иисус изгоняет демонов в стадо свиней

(Мат. 8:28–34; Мк. 5:1-17)

²⁶ Они приплыли в область герасинцев, что напротив Галилеи. ²⁷ Когда Иисус сошел на берег, Ему навстречу вышел человек из города, одержимый демонами. На нем уже давно не было одежды, и жил он не в доме, а в могильных пещерах. ²⁸ Когда он увидел Иисуса, он бросился к Его ногам и закричал изо всех сил:

— Что Ты от меня хочешь, Иисус, Сын Всевышнего Бога? Умоляю Тебя, не мучь меня! –

²⁹ потому что Иисус приказал нечистому духу выйти из этого человека. (Демон часто овладевал этим человеком, и тогда, даже если его сковывали цепями по рукам и ногам и стерегли, он разрывал цепи, и демон гнал его в безлюдные места). ³⁰ Иисус спросил его:

— Как тебя зовут?

— Легион ^b, — ответил тот, потому что в него вошло много демонов.

³¹ И они стали умолять Иисуса не отсылать их в бездну. ³² Неподалеку на склоне горы в это время паслось большое стадо свиней, и демоны попросили Иисуса позволить им войти в них. Он позволил. ³³ Когда демоны вышли из этого человека и вошли в свиней, все стадо бросилось с обрыва в озеро и утонуло. ³⁴ Свинопасы, увидев, что произошло, побежали и рассказали обо всем в городе и в окрестностях. ³⁵ Сошлись люди, чтобы посмотреть, что же случилось. Подойдя к Иисусу, они обнаружили, что человек, из которого были изгнаны демоны, сидит у ног Иисуса одетый и в здравом уме, и их охватил страх. ³⁶ Очевидцы рассказали им о том, как был исцелен одержимый. ³⁷ Тогда все жители страны Герасинской стали упрашивать Иисуса покинуть их края, потому что сильно испугались. Иисус сел в лодку и возвратился туда, откуда приплыл. ³⁸ Человек, из которого вышли демоны, просил взять его с Собой, но Иисус отослал его, сказав:

³⁹ — Возвращайся домой и расскажи, что сделал для тебя Бог.

Тот пошел, рассказывая по всему городу о том, что сделал для него Иисус.

Иисус исцеляет женщину и воскрешает девочку

(Мат. 9:18–26; Мк. 5:22–43)

⁴⁰ Когда Иисус возвратился, Его приветствовала большая толпа, потому что все ждали Его. ⁴¹ К Нему подошел человек по имени Иаир, который был начальником синагоги и, павши к Его ногам, стал просить Иисуса прийти к нему домой: ⁴² его единственная дочь, которой было около двенадцати лет, умирала. Иисус отправился туда в окружении плотной толпы.

⁴³ В толпе была женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением; она истратила на врачей все свои средства, но никто не мог ее вылечить. ⁴⁴ Она подошла сзади к Иисусу и прикоснулась к кисточке на краю Его одежды. Кровотечение сразу же остановилось.

⁴⁵ — Кто ко Мне прикоснулся? — спросил Иисус.

Никто не признавался, и Петр сказал:

— Наставник, вокруг Тебя толпятся люди и напирают со всех сторон!

⁴⁶ Но Иисус сказал:

— Кто-то ко Мне прикоснулся. Я почувствовал, как из Меня вышла сила.

⁴⁷ Тогда женщина, видя, что она не осталась незамеченной, подошла, дрожа, и пала перед Иисусом. Перед всем народом она рассказала, почему она к Нему прикоснулась и как сразу же была исцелена. ⁴⁸ Тогда Иисус сказал ей:

— Дочь, твоя вера исцелила тебя. Иди с миром.

⁴⁹ Иисус еще не договорил, как пришел человек из дома начальника синагоги.

— Твоя дочь умерла, — сказал он, — не беспокой больше Учителя.

⁵⁰ Услышав это, Иисус сказал Иаиру:

— Не бойся, только верь, и девочка будет спасена.

⁵¹ Когда Он вошел в дом, то не позволил никому войти с Ним, кроме Петра, Иоанна, Иакова и родителей девочки. ⁵² Люди во дворе уже плакали и рыдали по ней.

— Перестаньте плакать, — сказал Иисус, — ведь она не умерла, а спит.

⁵³ Они стали смеяться над Ним, потому что знали, что девочка умерла. ⁵⁴ Иисус же взял ее за руку и сказал:

— Дитя, встань!

⁵⁵ Дух девочки возвратился к ней, и она сразу же встала. Иисус сказал, чтобы ей дали есть. ⁵⁶ Родители были поражены, но Иисус наказал им никому не рассказывать о том, что произошло.

Примечания

^a От Луки 8:10 Ис. 6:9.

^b От Луки 8:30 Легион — воинское соединение в римской армии, состоящее примерно из 6000 человек.

Иисус посылает двенадцать учеников на служение

(Мат. 10:9-14; Мк. 6:7-13)

¹ Созвав вместе двенадцать, Иисус дал им силу и власть одолевать всех демонов и излечивать болезни. ² Затем Он послал их возвещать Божье Царство и исцелять больных, ³ сказав им:

— Ничего не берите с собой в дорогу: ни посоха, ни сумки, ни хлеба, ни денег, ни запасной одежды. ⁴ В какой бы дом вы ни вошли, оставайтесь там и оттуда отправляйтесь дальше. ⁵ А если где-то люди вас не примут, то, уходя из того города, отряхните пыль с ваших ног, это будет свидетельством против них.

⁶ Ученики отправились в путь и, переходя из селения в селение, возвещали Радостную Весть и повсюду исцеляли больных.

Смятение правителя Ирода

(Мат. 14:1–2; Мк. 6:14–16)

⁷ Слухи обо всем этом дошли и до правителя Ирода ^a. Он был в недоумении, потому что одни говорили, что это Иоанн воскрес из мертвых, ⁸ другие — что явился Илия, третьи — что ожил один из древних пророков. ⁹ Ирод говорил:

— Иоанна я обезглавил, а Кто же тогда Этот Человек, о Котором мне такое рассказывают?

И он искал возможность увидеть Иисуса.

Иисус насыщает пять тысяч мужчин

(Мат. 14:13–21; Мк. 6:32–44; Ин. 6:1-13)

¹⁰ Апостолы, возвратившись, рассказали Иисусу обо всем, что они сделали. Потом Он взял их с Собой, и они пошли одни к городу, называемому Вифсаида. ¹¹ Однако толпы народа, узнав об этом, пошли за Иисусом. Он радушно их принял и говорил им о Божьем Царстве, а также исцелял тех, кто в этом нуждался. ¹² День уже клонился к вечеру, и двенадцать подошли к Иисусу и сказали:

— Отпусти людей, чтобы они пошли в окрестные поселки и селения и нашли себе ночлег и пищу, ведь мы здесь в пустынном месте.

¹³ Иисус ответил:

— Вы сами дайте им есть.

Ученики удивились:

— Да ведь у нас только пять хлебов и две рыбы. Разве что нам пойти и купить еды на всех этих людей?

¹⁴ А там одних только мужчин было около пяти тысяч. Но Иисус сказал ученикам:

— Рассадите людей группами, человек по пятьдесят.

¹⁵ Ученики так и сделали. Когда все сели, ¹⁶ Иисус взял пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небу, благословил пищу. Затем Он стал разламывать хлеб и рыбу и давать их Своим ученикам, чтобы те раздавали народу. ¹⁷ Все ели и насытились, и собрали еще двенадцать корзин остатков.

Петр признает Иисуса Христом

(Мат. 16:13–16; Мк. 8:27–29)

¹⁸ Однажды, когда Иисус молился в одиночестве и недалеко от Него были Его ученики, Он спросил их:

— За кого принимает Меня народ?

¹⁹ Они ответили:

— За Иоанна Крестителя; другие же говорят, что Ты Илия, а третьи — что один из других древних пророков ожил.

²⁰ — А вы кем считаете Меня? — спросил их Иисус.

— Божьим Христом ^b, — ответил Петр.

Иисус впервые говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 16:21–23; Мк. 8:31–33)

²¹ Но Иисус строго велел им никому не говорить об этом, ²² сказав:

— Сыну Человеческому должно много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и учителями Закона. Он должен быть убит, но на третий день воскреснет.

Что значит быть последователем Иисуса?

(Мат. 16:24–28; Мк. 8:34 — 9:1)

²³ Потом Иисус сказал им:

— Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от самого себя и, изо дня в день беря свой крест, следует за Мной. ²⁴ Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот спасет ее. ²⁵ Ведь что пользы человеку, если он приобретет весь мир, но при этом погубит самого себя или повредит себе? ²⁶ Кто постыдится Меня и Моих слов, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в Своей славе и в славе Отца и святых ангелов. ²⁷ Говорю вам истину, некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят Божьего Царства.

Преображение Иисуса

(Мат. 17:1-13; Мк. 9:2-13)

²⁸ Примерно восемь дней спустя после этих слов, Иисус, взяв с Собой Петра, Иоанна и Иакова, поднялся на гору помолиться. ²⁹ Во время молитвы Его облик вдруг изменился, а одежда стала ослепительно белой. ³⁰ И вот появились два человека, которые стали разговаривать с Иисусом, — это были Моисей и Илия. ³¹ Явившись в славе, они говорили о Его исходе, который Он должен будет совершить в Иерусалиме. ³² А Петра и тех, кто был вместе с ним, одолел сон, но когда они очнулись, то увидели славу Иисуса и двух мужчин, стоявших рядом с Ним. ³³ Когда мужчины уже уходили, Петр сказал Иисусу:

— Наставник, нам здесь так хорошо! Давай мы сделаем три шалаша, один Тебе, один Моисею и один Илии.

Он и сам не знал, что он говорит. ³⁴ Когда он еще говорил, показалось облако и накрыло их. Оказавшись в облаке, они очень испугались. ³⁵ А из облака прозвучал голос:

— Это Мой Сын, Мой избранный. Его слушайте! ^c

³⁶ Когда голос умолк, они увидели Иисуса уже одного. Они молчали об этом и в то время никому не рассказывали о том, что видели.

Иисус исцеляет мальчика, одержимого нечистым духом

(Мат. 17:14–19; Мк. 9:14–29)

³⁷ На следующий день, когда они спустились с горы, Иисуса встретила большая толпа. ³⁸ И один человек из толпы закричал:

— Учитель, умоляю Тебя, посмотри моего сына! Он у меня один. ³⁹ Иногда его схватывает дух, и тогда мальчик внезапно начинает кричать, его сводит судорогой, так что у него изо рта идет пена. Дух терзает его до полного изнеможения и лишь тогда нехотя отступает. ⁴⁰ Я просил Твоих учеников изгнать его, но они не смогли.

⁴¹ — О неверующее и испорченное поколение, — сказал Иисус, — сколько Мне еще быть с вами и терпеть вас? Приведи сына сюда.

⁴² Когда мальчик еще шел, дух бросил его на землю в припадке. Но Иисус приказал нечистому духу, исцелил мальчика, а затем отдал его отцу. ⁴³ Все были поражены величием Бога.

Иисус снова говорит о Своей смерти

(Мат. 17:22–23; Мк. 9:30–32)

В то время, как все удивлялись тому, что совершил Иисус, Он сказал Своим ученикам:

⁴⁴ — Слушайте внимательно, что Я вам сейчас скажу: Сын Человеческий будет предан в руки людей.

⁴⁵ Но они не поняли, что Он имел в виду, от них это было сокрыто, так что они не поняли смысла сказанного, а спросить, что означают Его слова, боялись.

Ученики спорят о том, кто из них самый великий

(Мат. 18:1–5; Мк. 9:33–37)

⁴⁶ Среди учеников как-то начался спор о том, кто из них важнее. ⁴⁷ Иисус, зная их мысли, взял маленького ребенка и поставил его рядом с Собой.

⁴⁸ — Кто ради Меня принимает такого ребенка, — сказал Иисус, — тот принимает и Меня, а кто принимает Меня, тот принимает и Пославшего Меня. Кто среди вас меньше всех, тот и велик.

Кто не против вас, тот за вас

(Мк. 9:38–40)

⁴⁹ — Наставник, — сказал Иоанн, — мы видели человека, который Твоим Именем изгонял демонов, и мы запрещали ему, потому что он не следует за Тобой вместе с нами.

⁵⁰ — Не запрещайте, — сказал Иисус. — Кто не против вас, тот за вас.

Отвержение Иисуса Христа самарянами

⁵¹ Когда Иисусу подошло время быть взятым на небо, Он направился в Иерусалим. ⁵² Вперед Себя Он послал вестников, и те пошли в одно из самарянских селений, чтобы приготовить все к Его приходу. ⁵³ Но жители селения не приняли Его, потому что Он шел в Иерусалим ^d. ⁵⁴ Увидев это, Его ученики Иаков и Иоанн сказали:

— Господи, хочешь, мы прикажем огню сойти с неба и всех их истребить, как и Илия сделал? ^e

⁵⁵ Но Иисус, обернувшись, запретил им и сказал:

— Вы не знаете, какого вы духа, ⁵⁶ ведь Сын Человеческий пришел не губить человеческие души, а спасать.

И они пошли в другое селение ^f.

Иисус говорит о цене следования за Ним

(Мат. 8:19–22)

⁵⁷ Когда они шли по дороге, один человек сказал Иисусу:

— Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел.

⁵⁸ Иисус ответил:

— У лисиц есть норы, и у птиц небесных — гнезда, а Сыну Человеческому негде и голову приклонить.

⁵⁹ Другому человеку Иисус сказал:

— Следуй за Мной.

Но тот ответил:

— Господи, разреши мне прежде пойти и похоронить отца моего ^g.

⁶⁰ — Пусть мертвые хоронят своих мертвецов, а ты иди и провозглашай Божье Царство, — сказал ему Иисус.

⁶¹ Еще один человек сказал Ему:

— Я пойду за Тобой, Господи, но позволь мне прежде пойти и попрощаться с моей семьей.

⁶² Иисус ответил:

— Ни один человек, положивший руку на плуг и оглядывающийся назад, не пригоден для Божьего Царства.

Примечания

^a От Луки 9:7 Это Ирод Антипа, сын Ирода Великого от самарянки Малфаки. Он правил Галилеи и Переей с 4 г. до н. э. по 39 г. н. э.

^b От Луки 9:20 Христос — «Помазанник», праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Богом еще в Законе, Псалмах и Пророках.

^c От Луки 9:35 См. Втор. 18:15; Пс. 2:7; Ис. 42:1. В Иисусе мы видим исполнение всех этих пророчеств: Он и обещанный Моисеем Пророк, и Мессия (Царь Израиля), и «Страдающий Слуга Бога».

^d От Луки 9:53 Между самарянами и иудеями была давняя вражда.

^e От Луки 9:54 Ср. 4 Цар. 1:10–12.

^f От Луки 9:56 Слова «как и Илия сделал» (ст. 54) и «и сказал: вы не знаете, какого вы духа, ведь Сын Человеческий пришел не губить человеческие души, а спасать» (ст. 55–56) отсутствуют в древнейших рукописях Евангелия Луки.

^g От Луки 9:59 В первом веке существовал погребальный обычай, по которому кости усопшего на год помещали в пещеру. После этого времени, когда от тела ничего кроме костей не оставалось, их убирали и хоронили в урне. Этот стих может также быть переведен как: Господи, разреши остаться со своим отцом, чтобы, когда он умрет, я смог похоронить его.

Иисус посылает семьдесят вестников

(Мат. 11:21–24)

¹ После этого Господь назначил еще семьдесят ^a учеников и послал их по два впереди Себя в каждый из городов и в каждое место, куда Он Сам собирался прийти. ² Он сказал им:

— Жатвы много, а работников мало. Поэтому просите Господина жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву.

³ Идите! Вот, Я посылаю вас, как ягнят в волчью стаю. ⁴ Не берите с собой ни кошелька, ни сумки, ни сандалий и по дороге никого не приветствуйте. ⁵ Когда вы войдете в дом, скажите вначале: «Мир этому дому». ⁶ Если в том доме живет человек мира ^b, то ваш мир будет на нем, если же нет, то он вернется к вам. ⁷ Оставайтесь в этом доме, ешьте и пейте то, что вам дадут, потому что работник заслуживает вознаграждения. Не переходите из дома в дом.

⁸ Если вы войдете в город и вас там примут, то ешьте все, что вам предложат, ⁹ исцеляйте их больных, которые там есть, и говорите им: «Приблизилось к вам Царство Бога». ¹⁰ А если вы войдете в какой-либо город и там вас не примут, то идите по улицам этого города и говорите: ¹¹ «Даже пыль вашего города, что пристала к нашим ногам, мы отряхиваем на вас, но все же знайте: Царство Бога приблизилось!» ¹² Говорю вам, что в тот День Содому ^c будет легче, чем этому городу.

¹³ Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ведь если бы в Тире и Сидоне были совершены те же чудеса, что в вас, то они бы давно раскаялись, одевшись в рубище и сидя в пепле. ¹⁴ Но Тиру и Сидону будет легче на Суде, чем вам. ¹⁵ И ты, Капернаум, будешь ли ты вознесен до небес? Нет, ты будешь сброшен в ад.

¹⁶ Потом Он сказал ученикам:

— Кто слушает вас, слушает Меня, и кто отвергает вас, тот отвергает Меня; а кто отвергает Меня, отвергает Пославшего Меня.

Возвращение семидесяти вестников

(Мат. 11:25–27; 13:16–17)

¹⁷ Семьдесят учеников возвратились к Иисусу радостные:

— Господи, — говорили они, — даже демоны подчиняются нам, когда мы приказываем им Твоим Именем!

¹⁸ Иисус ответил:

— Я видел, как сатана упал с неба, словно молния! ¹⁹ Вот, Я дал вам власть наступать без вреда для вас на змей и скорпионов и преодолевать всю силу врага. ²⁰ Но радуйтесь не тому, что духи вам подчиняются, а тому, что ваши имена записаны на небесах.

²¹ Тут Иисус возликовал в Святом Духе и сказал:

— Я славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, за то, что Ты, утаив от мудрецов и ученых, открыл это младенцам. Да, Отец, это было угодно Тебе! ²² Все передано Мне Моим Отцом. Никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и никто не знает, кто есть Отец, кроме Сына и того, кого Сын избирает, чтобы открыть ему Отца.

²³ Потом Он повернулся к Своим ученикам и сказал так, чтобы слышали только они:

— Блаженны глаза, видящие то, что вы видите. ²⁴ Я говорю вам, что много пророков и царей хотели увидеть то, что вы видите, но не увидели, хотели услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Притча о милосердном самарянине

(Мат. 22:34–40; Мк. 12:28–31)

²⁵ Тут встал один учитель Закона и задал Иисусу вопрос, чтобы испытать Его.

— Учитель, — спросил он, — что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?

²⁶ — А что сказано в Законе? — спросил в Свою очередь Иисус. — Что ты там читаешь?

²⁷ Тот ответил:

— «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всей душой твоей, всей силой твоей и всем разумом твоим» ^d, и «ближнего твоего, как самого себя» ^e.

²⁸ — Правильно ты ответил, — сказал ему Иисус. — Делай так, и ты будешь жить.

²⁹ Но учитель Закона, желая как-то оправдать себя, спросил:

— А кто мой ближний?

³⁰ В ответ Иисус сказал ему:

— Один человек шел из Иерусалима в Иерихон. По дороге на него напали разбойники, которые раздели его, избили до полусмерти и ушли. ³¹ Случайно по той же дороге проходил священник и, увидев этого человека, прошел мимо по другой стороне дороги. ³² Так же поступил и левит: дойдя до этого места и увидев пострадавшего, он обошел его стороной. ³³ Но вот к тому месту, где он лежал, подошел проезжавший мимо самарянин ^f. Он увидел беднягу, и сжалился над ним. ³⁴ Он подошел и перевязал его раны, промыв их маслом и вином. Затем он посадил пострадавшего на своего осла, привез его в гостиницу и там еще ухаживал за ним. ³⁵ На следующий день он дал хозяину гостиницы два динария и сказал: «Присмотри за ним, а когда я буду возвращаться, то оплачу все дополнительные расходы». ³⁶ Кто из этих трех был, по-твоему, ближним человеку, пострадавшему от рук разбойников?

³⁷ Учитель Закона ответил:

— Тот, кто проявил к нему милость.

Тогда Иисус сказал ему:

— Иди и ты поступай так же.

Что на самом деле нужно человеку

³⁸ По пути Иисус с учениками пришли в одно селение. Там женщина, по имени Марфа, пригласила Его в свой дом. ³⁹ У нее была сестра, которую звали Мария. Мария сидела у ног Иисуса и слушала, что Он говорил. ⁴⁰ Марфа же была занята приготовлением обеда. Она подошла к Иисусу и сказала:

— Господи, Тебе нет дела до того, что моя сестра оставила всю работу на меня одну? Скажи ей, чтобы она помогла мне!

⁴¹ — Марфа, Марфа, — ответил Господь, — ты тревожишься и заботишься о многом, ⁴² а нужно ведь только одно. Мария выбрала лучшее, и это у нее не отнимется.

Примечания

^a От Луки 10:1 В некоторых древних рукописях «семьдесят два». Так же в ст. 17.

^b От Луки 10:6 Букв.: «сын мира».

^c От Луки 10:12 Cм. Быт. 19:1-29.

^d От Луки 10:27 Втор. 6:5.

^e От Луки 10:27 Лев. 19:18.

^f От Луки 10:33 Самарянин — самаряне были народом со смешанным происхождением. Потомки десяти северных родов Израиля и переселенцев из других частей Ассирийской империи, они признают только Пятикнижие но не другие книги Писания. Между самарянами и иудеями существовала давняя вражда.

Иисус учит учеников молиться

(Мат. 6:9-13; 7:7-11)

¹ Однажды Иисус молился, и когда Он закончил, один из учеников попросил Его:

— Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников.

² Он сказал им:

— Когда вы молитесь, говорите так:

Отец, пусть прославится Твое Имя!

Пусть придет Твое Царство!

³ Давай нам каждый день наш насущный хлеб

⁴ и прости нам наши грехи,

ведь и мы прощаем каждому, кто нам должен.

Не дай нам поддаться искушению.

⁵ Потом Иисус сказал им:

— Вряд ли у кого-либо из вас есть друг, который поступает следующим образом: например, приходит к нему в полночь товарищ и просит: «Друг, одолжи мне три лепешки ^a. ⁶ Ко мне с дороги заехал гость, и мне нечего ему предложить». ⁷ А тот, находясь в доме, отвечает: «Не беспокой меня. Дверь уже заперта, дети мои со мною в постели, не могу я сейчас встать и дать тебе хлеба». ⁸ Говорю вам, что даже если он не встанет и не даст ему по дружбе, ему все-таки придется сделать то, о чем его попросили, только чтобы не осрамиться ^b.

⁹ Поэтому Я говорю вам: просите — и вам дадут, ищите — и найдете, стучите — и вам откроют. ¹⁰ Потому что каждый, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и тому, кто стучит, откроют. ¹¹ Есть ли среди вас такой отец, который даст своему сыну змею, когда тот попросит рыбы? ¹² Или, если тот попросит яйцо, даст ему скорпиона? ¹³ Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст Святого Духа тем, кто просит у Него!

Иисус изгоняет демонов силой Бога

(Мат. 12:22–30; Мк. 3:22–27)

¹⁴ Однажды Иисус изгнал демона немоты. И когда демон вышел, человек, который был нем, заговорил. Толпа была в изумлении. ¹⁵ Но некоторые говорили:

— Он изгоняет демонов силой Веельзевула, повелителя демонов.

¹⁶ Другие, желая испытать Иисуса, попросили, чтобы Он показал им знамение с неба. ¹⁷ Но Иисус, зная их мысли, сказал им:

— Любое царство, разделившееся на враждующие части, приходит в запустение, и дом, где есть распря, рушится. ¹⁸ И если сатана враждует против самого себя, то как устоит его царство? Я говорю это потому, что вы заявляете, будто Я изгоняю демонов силой Веельзевула. ¹⁹ Если Я изгоняю демонов силой Веельзевула, то чьей силой изгоняют их ваши последователи? ^c Поэтому они будут вам судьями. ²⁰ Но если Я изгоняю демонов перстом Бога, то это значит, Божье Царство пришло к вам. ²¹ Когда сильный и хорошо вооруженный человек охраняет свой дом, то его имущество в безопасности. ²² Но если кто-то более сильный нападет и одолеет его, то он заберет оружие, на которое полагался хозяин, и разделит добычу.

²³ Кто не со Мной, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот растрачивает.

Возвращение нечистого духа

(Мат. 12:43–45)

²⁴ Когда нечистый дух выходит из человека, то он скитается по безводным местам, ища место для отдыха, и не находит его. Тогда он говорит: «Возвращусь-ка я в дом, из которого вышел». ²⁵ Когда он возвращается, то находит дом чисто выметенным и убранным. ²⁶ Тогда он идет и берет семь других духов, еще более злых, чем он сам, и они приходят и поселяются там. И это для человека еще хуже того, что было вначале.

Истинное счастье

²⁷ Иисус еще говорил, когда одна женщина из толпы крикнула:

— Блаженна та мать, что родила Тебя и выкормила! ^d

²⁸ Иисус ответил:

— Блаженнее те ^e, кто слышит слово Божье и исполняет его.

Иисус осуждает неверие

(Мат. 12:39–42)

²⁹ Когда людей собралось еще больше, Иисус начал говорить:

— Это поколение — злое. Оно ищет знамения, но им не будет дано никакого знамения, кроме знамения пророка Ионы. ³⁰ И как Иона стал знамением для жителей Ниневии, так и Сын Человеческий станет знамением для этого поколения ^f. ³¹ Царица Юга ^g встанет в День Суда и обвинит людей этого поколения и осудит их, потому что она приходила с другого конца света послушать мудрость Соломона. Сейчас же с вами Тот, Кто больше Соломона. ³² Жители Ниневии встанут в День Суда с людьми этого поколения и обвинят их, потому что они покаялись от проповеди Ионы ^h. Сейчас же с вами Тот, Кто больше Ионы.

Иисус говорит о внутреннем свете

(Мат. 6:22–23)

³³ Никто, зажегши светильник, не ставит его в погреб или под горшок. Наоборот, его ставят на подставку, чтобы все входящие видели свет. ³⁴ Твой глаз — светильник твоего тела. Когда твой глаз ясен, тогда и все твое тело полно света. Если же у тебя дурной глаз, то и все твое тело темно. ³⁵ Так что смотри, не тьма ли тот свет, который внутри тебя. ³⁶ Итак, если все твое тело полно света и в нем нет ни одной темной части, то оно все будет светло, как бывает, когда светильник освещает тебя сиянием.

Иисус обличает религиозных вождей

(Мат. 23:1-36)

³⁷ Когда Иисус так говорил, один фарисей пригласил Его к себе на обед. Иисус пришел и возлег у стола. ³⁸ Фарисея удивило, что Он не совершил перед едой ритуального омовения. ³⁹ Но Господь сказал ему:

— Вот вы, фарисеи, очищаете чаши и тарелки снаружи, но внутри вы полны жадности и злобы. ⁴⁰ Глупцы! Разве Тот, Кто сотворил внешнее, не сотворил и внутреннее? ⁴¹ Что же касается внутреннего, то давайте милостыню, и тогда все у вас будет чисто.

⁴² Но горе вам, фарисеи, потому что вы даете десятину с мяты, руты и с других трав, а справедливостью и любовью Божьей вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять.

⁴³ Горе вам, фарисеи, потому что вы любите занимать почетные места в синагогах и любите, когда вас приветствуют на площадях.

⁴⁴ Горе вам, вы подобны никак не обозначенным могилам, по которым люди ходят, даже не подозревая об их существовании.

⁴⁵ Один из учителей Закона сказал Ему:

— Учитель, говоря это, Ты и нас обижаешь.

⁴⁶ Иисус ответил:

— Горе и вам, учители Закона, потому что вы взваливаете на людей ноши, которые невозможно нести, а сами и пальцем не шевельнете, чтобы помочь им ⁱ.

⁴⁷ Горе вам, потому что вы строите надгробные памятники пророкам, которых убили ваши предки. ⁴⁸ Вы сами свидетельствуете о том, что одобряете действия ваших предков: те убивали пророков, а вы строите им надгробные памятники. ⁴⁹ Поэтому и Божья мудрость сказала: «Я пошлю к ним пророков и апостолов, но они одних убьют, а других будут преследовать». ⁵⁰ Поэтому нынешнее поколение понесет ответственность за кровь всех пророков, пролитую от создания мира, ⁵¹ от крови Авеля и до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом ^j. Да, говорю вам, это поколение ответит за все.

⁵² Горе вам, учители Закона, потому что вы присвоили ключ знания. Но и сами не вошли, и тем, кто хотел войти, воспрепятствовали.

⁵³ Когда Иисус вышел из дома, учители Закона и фарисеи обрушились на Него с яростными обвинениями и каверзными вопросами. ⁵⁴ Они ставили Ему ловушки, пытаясь поймать на слове.

Примечания

^a От Луки 11:5 Букв.: У кого из вас есть друг, к которому кто-либо придет в полночь и скажет ему: «Друг, одолжи мне три лепешки»?

^b От Луки 11:8 Или: «…из-за нахальства товарища». Смысл притчи в следующем: если даже человек, чтобы избежать позора (или из-за назойливости своего товарища), ответил на его просьбу, то насколько больше Бог желает ответить на молитвы Своих детей.

^c От Луки 11:19 Букв.: «сыновья»

^d От Луки 11:27 Букв.: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!»

^e От Луки 11:28 Или: «Скорее блаженны те».

^f От Луки 11:30 История пророка Ионы находится в Пророках. То, что пророк Иона три дня провел в желудке огромной рыбы, а затем чудным образом был освобожден Богом, было прообразом того, что Иисусу предстояло три дня провести в могильной пещере, а затем воскреснуть (см. Мат. 12:40).

^g От Луки 11:31 Царица Юга — т. е. царица Шевы (Шева: современная юго-западная Аравия). Ее встреча с царем Соломоном описана в 3 Цар. 10:1-13.

^h От Луки 11:32 См. Иона 3:6–9.

ⁱ От Луки 11:46 Букв.: «и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них».

^j От Луки 11:51 У иудеев был другой порядок книг Писания. И согласно ему, убийство Захарии последнее из упоминаемых там (см. 2 Пар. 24:20–22). Смерть же Авеля была первым убийством на земле (см. Быт. 4:1-10).

Иисус осуждает лицемерие

(Мат. 10:26–27)

¹ Тем временем собрались огромные толпы, и люди теснили друг друга. Иисус начал говорить, обращаясь сначала к Своим ученикам:

— Берегитесь фарисейской закваски, то есть лицемерия. ² Нет ничего скрытого, что не открылось бы, и нет ничего тайного, что не стало бы известным. ³ Поэтому то, что вы говорите в темноте, будет услышано при свете, и что вы прошептали на ухо во внутренней комнате, будет провозглашено с крыш.

Имейте страх только перед Богом

(Мат. 10:26–27)

⁴ Я говорю вам, Моим друзьям: не бойтесь тех, кто убивает тело и ничего больше сделать не может. ⁵ Я скажу вам, Кого бояться: бойтесь Того, Кто, убив, власть имеет ввергнуть в ад ^a. Да, говорю вам, Его бойтесь. ⁶ Не продают ли пять воробьев всего за две мелкие монеты? ^b Однако ни один из них не забыт Богом. ⁷ А у вас даже и волосы на голове все сосчитаны! Не бойтесь, вы дороже множества воробьев!

Не стыдитесь Иисуса

⁸ — Говорю вам: каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Сын Человеческий признает перед Божьими ангелами, ⁹ а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Божьими ангелами. ¹⁰ Всякий, кто скажет что-либо против Сына Человеческого, будет прощен, но тот, кто кощунствует над Святым Духом, не будет прощен.

¹¹ Когда вас приведут на суд в синагоги, к правителям и власть имущим, не беспокойтесь о том, как вам защитить себя или что вам говорить, ¹² потому что Святой Дух в тот самый час научит вас, что вам говорить.

Притча о безумном богаче

¹³ Кто-то в толпе сказал Иисусу:

— Учитель, скажи моему брату, чтобы он разделил со мной наследство.

¹⁴ Иисус ответил:

— Друг, кто Меня назначил судьей или посредником между вами?

¹⁵ И Он сказал им:

— Смотрите, берегитесь жадности. Как бы ни был богат человек, его жизнь от этого не зависит.

¹⁶ И Он рассказал им притчу:

— Земля одного богатого человека принесла ему хороший урожай. ¹⁷ «Что мне делать? Мне негде хранить весь собранный урожай, — подумал он. ¹⁸ — Вот что я сделаю, — решил он тогда, — я снесу мои хранилища и построю большие, в них будет достаточно места для моего зерна и другого имущества. ¹⁹ Тогда я смогу сказать себе: теперь у тебя полно добра на много лет. Отдыхай, ешь, пей, веселись». ²⁰ Но Бог сказал ему: «Глупец! Сегодня же ночью твою жизнь возьмут у тебя. Кому достанется все, что ты приготовил?» ²¹ Так будет с каждым, кто копит богатство для себя, но не приобретает богатства для Бога.

Иисус говорит о беспокойстве

(Мат. 6:25–33)

²² Затем Иисус сказал Своим ученикам:

— Поэтому Я говорю вам: не тревожьтесь о своей жизни, что вам есть, или о своем теле, во что вам одеться. ²³ Ведь жизнь важнее пищи, и тело важнее одежды. ²⁴ Посмотрите на воронов, они не сеют и не жнут, у них нет ни хранилищ, ни амбаров, однако Бог питает их. Насколько же вы ценнее этих птиц! ²⁵ И кто из вас, беспокоясь может продлить себе жизнь хотя бы на час? ^{c 26} Если вы не можете сделать даже этого, то зачем вам тревожиться об остальном?

²⁷ Подумайте о том, как растут лилии. Они не трудятся и не прядут, но говорю вам, что даже царь Соломон во всем своем величии не одевался так, как любая из них. ²⁸ Но если Бог так одевает траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, то не оденет ли Он и вас, маловеры? ²⁹ Не беспокойтесь о том, что вам есть или что пить, не тревожьтесь об этом. ³⁰ Ведь все язычники этого мира только об этом и думают, но ваш Отец знает, что вы нуждаетесь в этом. ³¹ Ищите лучше Его Царства, и это тоже будет дано вам.

³² Не бойся, малое стадо, ведь вашему Отцу было угодно дать вам Царство! ³³ Продавайте ваше имущество и давайте милостыню. Приобретайте себе такие кошельки, которые не изнашиваются, сокровища на небесах, где ни вор к ним не подберется, ни моль их не съест. ³⁴ Ведь где ваше богатство, там будет и ваше сердце.

Притча о верных слугах

(Мат. 25:1-13; Мат. 24:43–51; Мк. 13:33–37)

³⁵ Будьте всегда наготове: одежды подпоясаны, а светильники горящие, ³⁶ как у тех слуг, что ждут возвращения своего хозяина со свадебного пира. Когда хозяин придет и постучит, они смогут сразу открыть ему. ³⁷ Блаженны те слуги, которых хозяин, возвратившись, найдет бодрствующими. Говорю вам истину, он тогда сам подпояшется как слуга, пригласит их к столу и будет прислуживать им. ³⁸ Блаженны те слуги, которых хозяин застанет готовыми, даже если он придет среди ночи или перед рассветом. ³⁹ Знайте, что если бы хозяин дома знал, в котором часу придет вор, то он не позволил бы ему проникнуть в свой дом. ⁴⁰ Вы тоже должны быть готовы, потому что Сын Человеческий придет в час, когда не ожидаете.

⁴¹ Петр спросил:

— Господи, Ты говоришь эту притчу только нам или всем?

⁴² Господь ответил:

— Кто тогда окажется верным и разумным управляющим, которого хозяин поставил над остальными слугами, чтобы вовремя раздавать им пищу? ⁴³ Блажен тот слуга, которого хозяин, когда вернется, найдет поступающим так. ⁴⁴ Говорю вам истину: он доверит ему все свое имение. ⁴⁵ Но если тот слуга решит: «Мой хозяин придет еще не скоро» — и станет бить слуг и служанок, есть, пить и пьянствовать, ⁴⁶ то придет его хозяин в тот день, когда он не ожидает, и в тот час, когда он не знает. Он рассечет его надвое и определит ему одну участь с неверными.

⁴⁷ Тот слуга, который знал волю своего хозяина и не приготовился или не сделал того, что хотел хозяин, будет сильно бит, ⁴⁸ а тот, кто делает достойное наказания по незнанию, будет бит меньше. Кому было много дано, с того много и потребуют, и кому было много доверено, с того много и спросится.

Иисус предупреждает о грядущих разделениях

(Мат. 10:34–35)

⁴⁹ Я пришел принести огонь на землю, и как Я хочу, чтобы он уже разгорелся! ⁵⁰ Но Мне еще предстоит пройти крещение, и как Я томлюсь, пока это не совершится! ⁵¹ Вы думаете, Я пришел, чтобы принести на землю мир? Нет, говорю вам, не мир, а разделение. ⁵² Семья из пяти человек разделится: трое против двоих, и двое против троих. ⁵³ Отец будет против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свекровь против невестки и невестка против свекрови ^d.

Иисус говорит о приметах времени

(Мат. 16:2–3; 5:25–26)

⁵⁴ Иисус опять обратился к народу:

— Когда вы видите облако на западе, вы сразу говорите, что будет дождь, и, действительно, идет дождь. ⁵⁵ И когда дует южный ветер, вы говорите: будет жарко, и так и бывает. ⁵⁶ Лицемеры! Вы знаете, что означают приметы земли и неба, так почему же вы не знаете, какое настало время? ⁵⁷ Почему вы сами не рассудите, в чем истина? ⁵⁸ Когда ты идешь со своим противником в суд, постарайся примириться с ним еще по пути, иначе он притащит тебя к судье, а судья отдаст тебя стражнику, и тот бросит тебя в темницу. ⁵⁹ Говорю тебе, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь все до самого последнего гроша.

Примечания

^a От Луки 12:5 Греч.: «в геену».

^b От Луки 12:6 Букв.: «за два ассария».

^c От Луки 12:25 Или.: «прибавить себе роста хотя на один локоть?»

^d От Луки 12:53 См. Мих. 7:6.

Иисус призывает к покаянию

¹ Некоторые из тех, кто слушал Иисуса, рассказали Ему о галилеянах, которых Пилат приказал убить в храме в то время, когда они совершали жертвоприношение ^a. ² Иисус ответил:

— Вы думаете, что эти галилеяне так пострадали, потому что они были грешнее всех других галилеян? ³ Нет! Но говорю вам, если вы не раскаетесь, вы тоже погибнете, как они. ⁴ Или взять тех восемнадцать человек, которые погибли, когда на них упала Силоамская башня. Вы думаете, они были хуже всех других жителей Иерусалима? ⁵ Нет, но говорю вам: если вы не раскаетесь, то тоже погибнете, как они.

⁶ Затем Иисус рассказал им притчу:

— У одного человека в винограднике рос инжир. Однажды он пошел посмотреть, нет ли на нем плодов, но ничего не нашел. ⁷ Тогда он сказал виноградарю: «Вот уже три года я прихожу смотреть, нет ли на этом инжире плодов, и ничего не нахожу. Сруби его, зачем он без пользы занимает место?» ⁸ «Господин, — ответил работник, — оставь его еще на один год. Я его окопаю, положу удобрение, ⁹ и если в следующем году будут плоды — хорошо, а если нет, тогда ты срубишь его».

Иисус исцеляет женщину в субботу

¹⁰ В субботу Иисус учил в одной из синагог. ¹¹ Там была женщина, скорченная духом болезни. Она не могла выпрямиться вот уже восемнадцать лет. ¹² Увидев ее, Иисус вызвал ее вперед и сказал:

— Женщина! Ты свободна от своей болезни!

¹³ Он положил на нее руки, и она сразу выпрямилась и стала славить Бога. ¹⁴ Но начальника синагоги разозлило, что Иисус исцелил в субботу, и он обратился к присутствующим:

— Есть шесть дней для работы, вот и приходите для исцеления не в субботу, а в один из этих дней.

¹⁵ На это Господь ответил ему:

— Лицемеры! Разве в субботу вы не отвязываете в стойле вола или осла и не ведете его поить? ¹⁶ Так не нужно ли было освободить в субботу и эту женщину, одну из дочерей Авраама, вот уже восемнадцать лет связанную сатаной?

¹⁷ Когда Он это сказал, всем Его противникам стало стыдно, а весь народ радовался чудесным делам, которые Он совершал.

Притча о горчичном зерне и о закваске

(Мат. 13:31–33; Мк. 4:30–32)

¹⁸ Затем Иисус сказал:

— На что похоже Божье Царство? С чем можно его сравнить? ¹⁹ Оно как горчичное зерно, которое человек взял и посеял в своем саду. Зерно выросло и превратилось в дерево, так что даже птицы небесные свили гнезда в его ветвях.

²⁰ И еще Он сказал:

— На что похоже Божье Царство? ²¹ Оно как закваска, которую женщина смешала в три больших меры ^b муки, чтобы вскисло все тесто.

Узкие ворота

(Мат. 7:13–14, 22–23; 8:11–12)

²² Направляясь в Иерусалим, Иисус проходил через города и селения, повсюду уча народ. ²³ Кто-то спросил Его:

— Господи, разве только немногие будут спасены?

Иисус ответил:

²⁴ — Старайтесь войти через узкую дверь, потому что многие будут пытаться войти, но не смогут. ²⁵ Когда хозяин дома встанет и закроет дверь, вы будете стоять снаружи и стучать, умоляя: «Господин наш, открой нам!» Но Он ответит: «Не знаю вас, откуда вы». ²⁶ Тогда вы скажете: «Мы ели и пили с Тобой, и Ты учил на наших улицах». ²⁷ Но Он ответит: «Я не знаю вас, откуда вы, отойдите от Меня все, делающие зло!» ^c

²⁸ Там будет плач и скрежет зубов, когда вы увидите Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков в Божьем Царстве, а сами вы будете изгнаны вон. ²⁹ Придут люди с востока и с запада, с севера и с юга и возлягут на пиру в Божьем Царстве. ³⁰ И последние будут первыми, а первые — последними.

Иисус оплакивает Иерусалим

(Мат. 23:37–39)

³¹ Тогда же к Иисусу подошли несколько фарисеев и сказали:

— Уходи, оставь это место, потому что Ирод хочет Тебя убить.

³² Иисус ответил:

— Пойдите и передайте этой лисице: «Я буду изгонять демонов и исцелять людей сегодня и завтра, а на третий день Я закончу Свое дело». ³³ Но сегодня, завтра и послезавтра Я должен идти дальше, потому что пророк не может погибнуть вне Иерусалима!

³⁴ О Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает своих птенцов под крылья, но вы не захотели! ³⁵ А теперь ваш дом оставляется вам пустым ^d. Говорю вам, что вы уже не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословен Тот, Кто приходит во Имя Господа!» ^e

Примечания

^a От Луки 13:1 Букв.: «которых кровь Пилат смешал с жертвами их».

^b От Луки 13:21 Букв.: «три саты» — мера объема одной саты примерно равна, согласно Иосифу Флавию, 12 литрам. То есть три саты равнялись, примерно, 36 литрам (23 кг муки).

^c От Луки 13:27 См. Пс. 6:9.

^d От Луки 13:35 См. Иер. 22:5.

^e От Луки 13:35 Пс. 117:26.

Милость важнее соблюдения субботы

¹ Однажды в субботу, когда Иисус пришел на обед к одному из самых уважаемых фарисеев, фарисеи внимательно следили за Ним. ² Напротив Иисуса сидел человек, больной водянкой. ³ Иисус спросил учителей Закона и фарисеев:

— Разрешено исцелять в субботу или нет?

⁴ Они молчали. Тогда Иисус, коснувшись человека, исцелил его и отпустил. ⁵ Затем Он сказал им:

— Если у кого-то из вас сын или вол упадет в колодец, разве вы не вытащите его немедленно, даже если это будет в субботу?

⁶ Им нечего было ответить на это.