В разных странах буддийские ступы имеют одну выделяющую их архитектурную особенность. Они как бы опираются на Землю своим широким основанием, которое сужается к верху, венчаясь длинным шпилем, что напоминает высокие цели и устремления человека.
Часто в ступе хранятся останки святых и другие подобные объекты поклонения, а само сооружение служит точкой концентрации внимания при воспоминаниях [о Трёх Драгоценностях и т. п.], выражении почтения, уважения и приверженности.
В этом процессе изображения Будды устанавливаются по сторонам света.
● В центре располагается Будда с жестом Колеса Дхаммы
● В северной части — с жестом бесстрашия
● В восточной части — с жестом касания земли
● В западной части — с жестом сосредоточения
● В южной части — с жестом пожертвования.
Приблизившись к ступе, человек выражает ей почтение поклоном и жестом уважения (añjali), а затем трижды обходит вокруг неё, в первый раз совершая воспоминание о Будде, во второй раз — о Дхамме и третий раз — о Сангхе.
Обход вокруг — это древний способ выразить уважение. Традиционно, наиболее благоприятной является правая сторона (левая является менее благоприятной). В писаниях говорится, как люди, приходившие к Будде за советом или послушать проповедь, выражали ему своё уважение, обходя вокруг с правой стороной тела направленной на Будду.
И в настоящее время люди обходят вокруг ступы по часовой стрелке, чтобы правая сторона тела была направлена на неё.
В процессе обхода буддист может декламировать строфы и нести в руках подношения, такие как свечи, благовония и цветы. Их можно преподнести на любом из четырёх алтарей (на северной, восточной, южной и западной стороне).
Обход совмещает движения тела, декламацию, несение подношений и совершение памятований в органичном выражении уважения и почтения.