Будь тем, кто ты есть!

Примечания

1

Кавьякантха Ганапати Муни (1878 – 1936).

2

Холл (для медитации, «старый») – небольшое (12,2 м х 4,6 м) помещение Шри Раманашрама, в котором и ныне медитируют паломники и ученики, ощущая живое присутствие Учителя.

3

Один из важнейших цитируемых источников – поэма «Гирлянда наставлении Гуру» (Гуру Вачака Коваи), изложение учения Бхагавана, выполненное его ближайшим учеником Шри Муруганаром, выдающимся тамильским поэтом, считающееся священным и исключительно авторитетным текстом. Стиль этого произведения предельно поэтичен, что сказалось даже на стиле прозаического английского перевода. Поэтому читателя настоящего издания не должен смущать поэтический язык, которым говорит здесь Бхагаван.

4

Техническая возможность была, но Бхагаван принципиально возражал.

5

В настоящем издании буквы «И» (искатель) и «М» (Махарши) соответственно

6

Нами принято более широкое использование заглавных букв.

7

Само–сознавание (Self–awareness).

8

От корня санскритского джняна образовано русское слово «знание» и соответствующие термины в английском и греческом языках.

9

Пример нешаблонного осмысления Шри Раманой санскритских терминов. «Классическое» значение – Молчание.

10

Там, где прямая речь начинается со слова «Я», мы употребляем строчную букву «я», если имеется в виду действие эго.

11

Согласно индийской духовной традиции пыль стоп Гуру, принимаемая учеником как Его Дар и наносимая на голову в знак смирения, является символом получения Милости.

12

Сочетание хрит и аям означает «Сердце есть Я».

13

Ум.

14

Искатель цитирует Писания.

15

Исход (3 : 14) «Бог сказал Моисею Я есмь Сущий…»

16

Речь идет о трех основных силах Бога. Принадлежащие миру двойственности они исчезают в едином недвойственном Атмане, или Абсолюте.

17

Под медитацией здесь понимается духовная практика само–исследования, связанная с усилием, относящимся к определенному месту и времени. В узком смысле слова медитация (дхьяна) принципиально отлична от само–исследования (Атма–вичары) тем, что требует объекта, тогда как в последнем его нет.

18

Вритти.

19

Урожденная Мирра Альфасса (1878 –1973).

20

То есть того, кто считает себя медитирующим.

21

Одно из четырех великих изречении Упанишад.

22

Псалтирь (45 : 11).

23

Ширина пальца как меры длины составляет 3/4 дюйма, что дает 3,81 см (1 дюйм = 2,54 см).

24

«Пятеричная садхана».

25

Состоянием «Я есмь».

26

Мыcли «Я есть эта форма, это тело»

27

Абсолюта.

28

То есть превосходящее мысль, лежащее за пределами мысленных форм.

29

Образовано от слов Сат и Гуру.

30

Здесь – синоним Атмана.

31

Единственный Гуру, который имеет силу помочь ученику достичь Освобождения.

32

Здесь пример крайне редкого случая, когда Бхагаван называет себя Гуру. Обычно он этого не делал.

33

Писания говорят, что вера и преданность ученика важнее, чем компетенция Гуру. Это и отмечает Бхагаван.

34

Цитируется Писание.

35

Букв.: «Обращенный лицом на юг», а также Дакшина–Амурти: «Бесформенная Сила». Согласно индусским преданиям, Бог, или Шива, проявился как Высочайший Гуру в облике юноши, который наставлял учеников много старше его молчаливым воздействием на их Сердце – Тишиной.

36

«Дополнение к Сорока стихам о Реальности».

37

Искатель понимает мауну только как Молчание, а Бхагаван имеет в виду высочайшее значение – Тишина.

38

На расстоянии четырех «пальцев» от верхушки головы, то есть 7,62 см. .

39

Сейчас кушетка, как и при жизни Бхагавана, находится в Старом Холле Шри Раманашрама. На кушетке установлена картина, изображающая Шри Раману сидящим на ней со взглядом Милости, направленным на посетителя. Перед началом медитации последний выполняет поклонение Бхагавану, созерцая его изображение.

40

Евангелие от Иоанна (1 : 1).

41

Созерцание джапы – это внимательная и сознательная концентрация на значении слов джапы.

42

Бхагавадгита (X : 20)

43

Знаки Вишну, символы Его сил.

44

Йога–сутры (3 : 37).

45

Бхагавадгита (VI : 16–17).

46

На Мандукья упанишаду.

47

Здесь Бхагаван имеет в виду эволюцию и инволюцию соответственно.

48

Индуктивная логика – способы рассуждений для перехода от знания о единичном и частном к знанию об общем, основанные на установлении причинной связи между явлениями.

49

Так как бытие невежественного, или аджняни, – болезнь, нуждающаяся в лечении.

50

Корова Лакшми, 19 лет кормившая Шри Раманашрам и отличавшаяся огромной, почти человеческой любовью к Бхагавану, умирая, с его помощью получила Освобождение 18 июня 1948 года и была захоронена с подобающими почестями.

51

Бхагавадгита (X : 42).

52

Бхагаван цитирует Писание.

53

Здесь упоминается стих I Упадеша Ундийяр («Суть Наставления») – произведения, собственноручно написанного Бхагаваном на тамили, которое позднее он перевел на санскрит под названием Упадеша Сарам.

54

То есть не имеет собственной воли, является только инструментом Бога.

55

Ахамкара.